迷惘青春范文

迷惘青春范文（精选9篇）

迷惘青春 第1篇

青春的日子，在不经意中与我牵手，转而又挥着手要挣脱我热切的怀抱。一切似乎只在那一刻间，而在这一刻，一切从此而发生了改变!风中的小孩，透过梦一般的日子，望见了自己若干年后怅然若失的面容，相隔的日子，任你怎样回首相牵，也只能这样隔河相望;一次次的回头，只换来一声声的叹息!向前走，不回头，因为没有任何的选择。

而那失去的，永远只能是一幅刻在内心深处的壁画，只有些许轮廓，些许墨色，而那鲜活、灵性的色彩，却永远遗留在灵魂的最深处。

斗转星移，花开花落，面对着飞逝的岁月和隐隐的落寞，面对着烦恼的生活与沧桑的尘世，或许近年来所不能承受的磨难太多，压力太大，渐渐的对生命的意义竟有了一种莫名的惶恐，再也无法体味到幼时“怎么还不长大?”那种欢愉的期盼与渴望。心情如同生了锈，偶尔在阳光的照耀下也显得斑斑驳驳，散发着丝丝颓废的气息。

于是在一段时间内，我沉默着，准确地说，我更像一只蜗牛，试图躲在自己封闭的壳内，过着一种潮湿且躲避阳光的日子，并用感伤的眼神读着伤感的生活。

现在呢?我明了了：一个人，一条路，所站之处永远是终点一般，前后茫茫望不到边界。与他人从不会并肩齐行。以为全世界只有自己一人而已。我还在路上，从我踏上这条路的开始，这路本身也正在延伸，而当我走到所谓的中点时，才发现我只可能在中点了，或者说这条路消失了

我必须重新思考我的人生

迷惘青春 第2篇

在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的青春迷惘作文，欢迎阅读与收藏。

岁月的溪流缓缓流淌，成长的脚印深深浅浅。时间把生命中的每秒都凝结起来，如同幻灯片一样，逐一放出。

度过那日出而作、日落而息的每一天，眼看着衣服一件件穿不上，叠在箱子里成为寂寞的过客。猛然间冷静与清醒了，仔细想想，我，已有十三岁了。

盈盈笑脸，烛火灿烂，十三岁了，可我依然盼星星盼月亮的盼着那份生日礼物，依然跳着嚷着切着大蛋糕，还是那么幼稚，那么贪心，那么爱笑。

穿名牌，挺流行音乐，追星，十三随便学会了追随潮流，只知道要和同学一样，绝不能成为同学眼中的异类。甚至自己都不知道为什么，迷惘极了。

我长高了，妈妈却变老了。总用自己的伶牙俐齿来让事情有个意外的结局，因而把无奈的双亲晾在一边，自己却无畏的走开。一次又一次的与双亲对峙，才发觉自己已有了叛逆心理。从来都没有想着去道歉，只是为了那份茫然而固执的虚荣。

每每听到老师的表扬，心中总会涌上一阵抑制不住的欣喜。好像大喊一声我是天才！却被理智压制住了这疯狂的举动。表面上看起来洒脱的我其实一丁点也输不起。于是，无人的时候，晶莹的泪珠便是脸上的常客。

在别人面前，完美的微笑演绎的司空见惯，却不愿意承认心中的那一片荒芜。

朗朗乾坤，或许十二岁的我已经变得太多，也懂得了太多的事，但是刚刚扬起帆的船，根本没有搁浅的概念，青春的火炬，还刚刚点燃，成长的道路，才刚刚踏上！

青春的日子，在不经意中与我牵手，转而又挥着手要挣脱我热切的`怀抱。一切似乎只在那一刻间，而在这一刻，一切从此而发生了改变！风中的小孩，透过梦一般的日子，望见了自己若干年后怅然若失的面容，相隔的日子，任你怎样回首相牵，也只能这样隔河相望；一次次的回头，只换来一声声的叹息！向前走，不回头，因为没有任何的选择。

而那失去的，永远只能是一幅刻在内心深处的壁画，只有些许轮廓，些许墨色，而那鲜活、灵性的色彩，却永远遗留在灵魂的最深处。

斗转星移，花开花落，面对着飞逝的岁月和隐隐的落寞，面对着烦恼的生活与沧桑的尘世，或许近年来所不能承受的磨难太多，压力太大，渐渐的对生命的意义竟有了一种莫名的惶恐，再也无法体味到幼时“怎么还不长大？”那种欢愉的期盼与渴望。心情如同生了锈，偶尔在阳光的照耀下也显得斑斑驳驳，散发着丝丝颓废的气息。

于是在一段时间内，我沉默着，准确地说，我更像一只蜗牛，试图躲在自己封闭的壳内，过着一种潮湿且躲避阳光的日子，并用感伤的眼神读着伤感的生活。

现在呢？我明了了：一个人，一条路，所站之处永远是终点一般，前后茫茫望不到边界。与他人从不会并肩齐行。以为全世界只有自己一人而已。我还在路上，从我踏上这条路的开始，这路本身也正在延伸，而当我走到所谓的中点时，才发现我只可能在中点了，或者说这条路消失了……

我必须重新思考我的人生……

青春是一本太仓促的书，青春是一首繁华的诗，青春是一场欢乐的大雪。青春于我而言是一首哀伤的离歌，也许是我所面临的境地，带来的感触。初中留下并不全是美好的回忆。但它却是我存在的痕迹。不管如何我都将以微笑来面对记忆。

刚开始时，班上的人几乎都在拉帮结派，表面和平，背后风起澜涌。我还记得我说过以后要是毕业我才不会哭，我还会很庆幸终于可以离开。

我记得在一个运动会上，我们在赛场上挥洒着汗水，飞踏过青春，不断奔跑。跑完后，我们的头上汗水像珍珠一颗颗坠落，苍白着脸，嘴唇都没有颜色。当有人问我你还行吗？我勉强扯出一抹微笑，淡淡的说没事。

临近中考，我走上讲台，开始回想三年时光，回忆在学校一点一滴。慢慢的述说，说着说着，留下炽热的眼泪；说着说着，声音慢慢地变得哽咽;说着说着，嘴唇在蠕动，却没了声音。我停止叙说，捂住自己的脸，班上很安静，安静得我哽咽的声音都不敢发出，我慢慢地了、开始平复心情，我望着他们，却看见他们不知什么时候掉下的眼泪，却还在微笑，仿佛在鼓励着我继续。我继续说着，说着说着眼泪终于夺眶而出，眼泪伴随着言语缓缓流淌。完后，我望着他们，他们望着我。我们开始放声大笑，然后放声痛哭。

青春是生活中的一道疤，青春是道路上的曙光，青春是心中的一颗朱砂痣。在青春这条路上，我们都曾欢笑过，努力过，失败过，放纵过，迷惘过我们不知命运将把青春设置成什么模样，但请青春对我们好一点！

在繁华的大街上，独自迷惘的向前走着…… 我伫立在十字路口，绿灯亮了一遍又一遍。我没有勇气把脚抬起来，我不知道我将要走向哪里，哪里才是我的归宿？行人纷纷将目光向我投来，以为我是一个不折不扣的大傻子。确实，我承认我是一个傻子，连自己要去哪里都不知道的人，能不傻吗？ 人们如潮水般涌向自己的目的地，回到自己幸福快乐的家！在这偌大的城市，却没有我的容身之地。看着人们三五成群、开心的笑脸，孤独和无助充满了我整个心。俾倪的目光犹如一把利剑，在我的身上刺得千疮百孔。

我不敢正视这一切，我明白，在他们眼里我是多么的微不足道，犹如乞丐一般另人讨厌，好像我的存在，玷污了他们纯洁美丽的世界。我没有力气思考他们看我的眼神。当一个人一无所有的时候，一个俾倪眼神、一句肮脏的话都显得那么微不足道。走在这冰冷的城市里，我渐渐地习惯了这种眼神，这些肮脏的话，也许这就是人们常说的“犯贱”吧！流浪。对于常人来说，可能是一种堕落。

迷惘青春 第3篇

一、倔强的异乡人

郭连贵十七岁的青春里, 作为异乡人在北京做速递员, 影片中运用多组长镜头仰拍来表达郭连贵对北京这座城市生存中的光影交错, 纷繁复杂的迷惘。他的单车是他的生命, 是他作为异乡人能在这座城市生存的基本要素, 所以他拼命捍卫。在他的单车被偷后, 导演王小帅用长镜头的远景来表现其内心张皇失措又焦急的活动。当夜幕降临, 郭连贵才恍然惊觉快递并没有送到李先生手中, 镜头特写, 他奋力奔向目的地, 这种奔跑的急切和他呼吸声的沉重通过长镜头表达了他内心急欲冲破这种束缚, 急欲走过这泥泞生活的述求。

这十七岁的花样年华里, 他的生活是卑微的, 渺小的。但是他却并没有放弃寻找, 放弃努力。他在城市每个角落里搜寻单车的蒙太奇组接表现了小贵性格中的执着与坚韧;他的固执是每一位十七岁的少年都有的性格。当小坚的朋友们强硬地从他手中抢单车时, 镜头推进, 他用尽生命捍卫他的单车, 甚至发出激烈的哀号, 这是底层人民的青春, 是一个异乡人的青春, 是一个充斥着辛酸的十七岁, 是一个执着捍卫不曾言弃的青春。

二、可笑又可怜的异乡人

当远处传来女人哒哒的高跟鞋声, 勾起我们好奇的心理, 紧接着是脚步特写, 然后镜头向上推我们才完整的看到了影片中“城市人”这一人物形象, 她在这两个异乡人心中是骄傲的公主, 是另一种生活方式的表达。然而有一天城堡崩塌了。“城市人”变成了保姆, 这里导演用长镜头来拍摄小贵和老乡的谈话, 真实再现了作为异乡人心中的同病相怜感。老乡说:“早知道她是农村人, 我……”其实即便知道她是农村人又能如何呢?只是多了一份同属感罢了。导演通过这段对白向我们表达了异乡人的无奈。保姆是美丽的, 姣好的, 但是她的青春也正是压抑的, 她羡慕城里人, 只能用偷穿主人衣服来满足内心的欲望。影片中着重用蒙太奇的组接来表达她的华衣美服, 也是在影片结尾处烘托其此举的可笑和异乡人的悲凉。

三、不同的身份, 一样的哀婉

异乡人的青春里布满小市民的凄凉, 然而作为城市人的小坚呢?他的青春也是悲哀的, 当小贵找到其父亲说单车是他的时候, 导演用蒙太奇的组接来表达小坚内心的愤怒。作为再组合家庭, 他得不到十七岁应有的关怀, 更多的是一种猜疑。影片中多次出现小坚和妹妹的蒙太奇组接, 他们的眼神是寒冷的, 更浸出他们内心的悲凉。单车对于小坚来说是一种青春的梦想与社会交往中存在的意义。在夜晚昏黄的灯光下, 长镜头拉远, 小坚在胡同口练习单车的场景正交换突显了单车对他的意义。当单车被偷走后, 他和女生潇潇的蒙太奇特写烘托出单车于他, 于他的青春里不可磨灭的存在性。异乡人有异乡人的悲凉, 同样是韶华青葱, 同样是夏花绚烂, 城市人和异乡人在青春里本质上在历经着一次势在必行的受伤。

青春是冲动的, 是激扬的。每一位十七岁的少年都有能击败整个宇宙的勇气。当小坚忍受不了别人抢走了潇潇时, 他的小宇宙爆发了。他用砖块去砸那个人时, 音乐间断而紧张, 画面组接了他和小贵的蒙太奇, 这也暗示着他们的青春因为一辆十七岁的单车而交织。小坚将单车交给小贵说:“你拿走吧, 我不需要了”。其实这也是生命本身的一种成长, 小坚明白了青春, 明白了成长, 不需要这他捍卫的单车了, 这也是与影片主题中青春成长所契合的, 但是单车对于小贵来说却是不能放弃的生存要素。

影片最后, 小贵扛着单车, 跌跌撞撞地向前走去, 导演用固定的长镜头来拍摄, 郭连贵落寞而寂寥地走过纷繁的人群, 背景音乐是清淡而萧索的, 烘托出异乡人的悲凉。影片最后一个镜头用长镜头来叙述这个城市的车水马龙, 表达了这个社会的隔膜与渺小。

世界是一个光华交错的舞台, 我们乞求着属于自己的青春华彩。青春是一辆单车, 我们十七岁的年华里, 是它带我们成长, 这个世界无论民族与地域都是平等的, 所谓异乡人与城市人都历经着青春疼痛的生长。这慈悲地执行天地万物的世间总会有我们青春的归属, 而我们心中的那辆“十七岁的单车”也会随着时间的流逝, 磨去它的棱角, 洗尽它的铅华, 消失它的风韵, 最终徒留我们在青春的岸边, 怅然若失。

参考文献

[1]陈凌.“寻找”的彷徨—评电影十七岁的单车主题阐释的意义[M].电影文学, 2008.

[2]聂伟.当代都市电影与民间欲望漂流:王小帅论[M].杭州师范学院学报.2006.

我的青春好迷惘 第4篇

我出生在一个贫穷的家庭中。母亲没有工作，全家的生计只靠父亲一个人蹬三轮车来维持。父亲是个爱财如命的人，赚到的钱很少给母亲，母亲脾气不好，因此他们时常为钱而吵架。我不怕贫穷，最怕他们争吵。每当他们吵架，我就感到特别心烦和无助，并暗暗发誓一定要学有所成，赚上好多钱，让父母过上好日子。

上了初中之后，我的学习费用比小学多了不少，父亲就整天劝我放弃学业，大讲他的“读书无用论”。他嫌我上学花钱多，每次学校让我们交钱，他都极不情愿，给了钱也会埋怨好多天，好像那些钱都是被我扔了似的。所以，每次学校收钱成了我最痛苦的事，我实在不愿向他开口，那种感觉跟乞讨差不多，让我生不如死。

父亲还总想让我出去打工挣钱，说我都这么大了还不懂事，不知道替家里分担重担。我已经懒得跟他讲大道理了。在这种痛苦的煎熬中我总算考上了高中，看着我手中的录取通知书，父亲说不会再为我上学掏一分钱了。于是，初三毕业的那个暑假，我到外面打工挣了1000块钱。打工的日子我感触很多：我怨恨他，他对我是那样苛刻；我也感谢他，要不是他这么逼迫我，我也不会这么早学会独立。当然，我也知道，他并不是不疼我，只是更疼钱，已经55岁的他确实不能再承担更大的经济压力了。

我虽然有了独立生存的经验，却没有树立学习的自信，成绩单总是惨不忍睹。我无数次地想过放弃学业，可每次都是因为老师的极力劝说而坚持下来。有时候我还会这样想，如果不是父亲的极力反对，我可能早就不念了。他越是反对，我就越要坚持……可是到头来，我却不知道自己在为何而坚持。其实我也是有梦想的女孩，爱音乐爱到骨子里，渴望拥有一把吉他，想为最爱的笔笔写出最动听的歌……可是现在看来，这只能是梦想了。现在我一上课就犯困，根本没法学习。我也越来越自闭，如果不是特别喜欢的人，我都不怎么说话。我的未来在哪里啊？为什么我的青春如此迷惘？

迷惘的青春话题作文 第5篇

在繁华的大街上，独自迷惘的向前走着 我伫立在十字路口，绿灯亮了一遍又一遍。我没有勇气把脚抬起来，我不知道我将要走向哪里，哪里才是我的归宿?行人纷纷将目光向我投来，以为我是一个不折不扣的大傻子。确实，我承认我是一个傻子，连自己要去哪里都不知道的人，能不傻吗? 人们如潮水般涌向自己的目的地，回到自己幸福快乐的家!在这偌大的城市，却没有我的`容身之地。看着人们三五成群、开心的笑脸，孤独和无助充满了我整个心。俾倪的目光犹如一把利剑，在我的身上刺得千疮百孔。

我不敢正视这一切，我明白，在他们眼里我是多么的微不足道，犹如乞丐一般另人讨厌，好像我的存在，玷污了他们纯洁美丽的世界。 我没有力气思考他们看我的眼神。当一个人一无所有的时候，一个俾倪眼神、一句肮脏的话都显得那么微不足道。走在这冰冷的城市里，我渐渐地习惯了这种眼神，这些肮脏的话，也许这就是人们常说的“犯贱”吧! 流浪。对于常人来说，可能是一种堕落。

青春的迷惘作文写事 第6篇

人一辈子，最难忘的其实只有两个阶段，一个是童年，一个是青春期。对于大多数人来说，其他的时光简直就像嚼过了的甘蔗渣，淡而无味，而且一年一年地越过越觉得过得快。所以历来就有人认为，青年时代以后的日子都不必过了。马其顿的亚历山大大帝于33岁时死于征战途中，被黑格尔称为“一幅最美的景象”，因为“要使他永远以一个青年出现于后世人跟前，他就不得不在年纪轻轻的时候早死”。我国“五四”时期的“新青年”则有人提出，人过40都该杀。这都是当一个社会处于青年时代所流行的议论，生于这样一个时代的年轻人是最幸运的，因为只有他们最有作为。

但一个社会不可能永远处于青春期，而是要么走向成熟，要么迅速老化。所以，在人类历史上的大部分时间里，青年人的常态就是处于动摇和迷惘之中，他们常常羡慕前人年纪轻轻就干出了丰功伟绩，震撼了世界，而自己身处一个普遍平庸的时代，不要说没有建功立业的条件和机遇，就连一个站得住脚的理想都失去了。不过，尽管今天有不少青年看起来比老年人更老于世故，但青年之所以是青年，正在于他们并不满足于自己和自己时代的现状，在内心中有一番挣扎和探索，想要参透人生的意义。青春的迷惘其实正是对人生意义的迷惘，对自己“从何处来，向何处去”的迷惘。以前看过一本苏联小说叫《你到底要什么》，讲的是苏联“解冻”后的60年代青年寻欢作乐之余的怅然若失心态。记得当时我还在农村当知青，几乎所有同龄人考虑的都是“我将会成为什么”，却极少有人考虑“我到底要什么”。是啊，我将会成为什么自然会成为什么，可是我到底要什么呢?这个问题不搞清，我将成为的那个“什么”很可能是我根本不想“要”的，到那时如果我再明白自己真正要什么，那就晚了。

当时眼前的确是一片漆黑。这不仅是指对我这种“出身不好”的青年来说，招工和“工农兵推荐”上大学绝无希望，只能打算一辈子务农;而且更重要的`是，没有任何人能够给我指一条精神上的出路。现行的一切理论，宣传、口号和指示都成了明显的骗局，我渴望找到一位老师、兄长或父辈，能够在做人和思想方面给我立一个榜样，或提出一些有益的忠告。但我最终是绝望了。我终于明白了，除了靠自己，谁也不能帮我。那时，未来在我心中完全是一个未知数，整个国家的命运同样如此。我在迷惘中奋起，在迷惘中读书学习，在迷惘中探求人生的意义和国家的前途。经常会有一种空虚感和底气不足的怅惘向我袭来，其中交织着朦胧的战栗。神秘的预感、暗暗的焦虑和莫名其妙的恐慌。但它并没有将我击倒，而是迫使我带着深深的忧郁和伤感，游向知识的大海。今天想来，我要感谢青春的迷惘，虽然当时感到自己像掉进了无底的深渊。我怀念自己的青春时代，主要就是怀念这种迷惘的心情。

的确，正是在40岁上(“不惑”之年或“该杀”之年)，我开始不再迷惘了，而代之以一种紧迫感。经历了考研，读研，留校任教的一连串“时来运转”之后，那一年我突然发现，人生苦短，我这一生要做的事恐十白是永远也做不完了，所以要赶紧做，现在就做。我放下了一切爱好，一切交游的机会，除了讲课之外就是埋头于书斋，抓紧一切时间，拼命追赶着某颗遥远的命运之星，经常梦见自己误了火车。我终于知道自己“到底要什么”了：我要搞清一切真相。历史的真相，社会的真相，人类的真相，人性的真相，最终是自己的真相。人生中充满了欺骗，自欺和虚伪，我不愿意度过一个虚假的人生。当然，完全搞清真相是不可能的，否则人就成上帝了。但我认定人的生命之不同于动物，就在于他有这一点灵明，或者说神性，他类似于上帝。最近十多年来，我的生活过得平静而无纷扰，与我青年时代的动荡不安形成鲜明的对比，所以，从自己的时间感觉上来说，这十几年过得简直就像只有三个月，但我感到自豪的是，我没有虚度光阴，我把我的一生都凝聚在我青年时代所选定的一点上了，为此我要再次感谢当年的青春的迷惘。

迷惘青春 第7篇

各位同学：

大家好！今天，我们在这里举行一个“让青春不再迷惘”的心理健康知识讲座。我们在座的女孩，正值青春期，花季一般的年龄，而青春期是一个比较敏感的时期，是一个身体和心理迅速发展的时期。面对这一时期，我们常常会产生各种困惑和苦恼。那么如何正确地面对这一时期，让自己不再迷惘呢？接下来，老师就从心理健康方面向大家介绍一下有关于青春期的一些知识。

一、如何把握自尊的尺度

自尊是一种精神需要，是人格的内核。维护自尊是人的本能和天性。我们平常所说的自尊心，就是尊重自己的人格、荣誉，不向别人卑躬屈膝，不容别人歧视侮辱，维护自我尊严这样一种自我情感体验。自尊心是自我意识中最敏感的一个部分，一个人有了自尊心，就总是能争上游，不达目的誓不罢休。我们在平常生活中可以看到，有自尊心的人不甘落后，自觉主动地遵守纪律，努力学习，创造性完成任务。可见自尊是一种多么可贵的情感，只要我们很好的利用它，就能丰富自己，提高自己，发展自己。

但是，有的同学自尊得过分，特别好面子，贪图追求表面光彩，这就走向了虚荣。比如不能正确地估价自己，将父母或他人的荣耀也当成自己的；因为害怕别人看不起，而不顾经济条件是否允许，在穿着打扮上互相攀比；在知识学问上，不懂装懂；总想表现出一贯正确，听不得别人对自己的批评，等等，这些都是虚荣心的表现。

自尊心是建立在自信的基础上的。有自尊心的人也承认自己有比不上别人的地方，但是他们相信通过努力能够改变这种状况，使自己变得更好；而虚荣心却建立在自卑的基础上，有虚荣心的人非常在意自己在别人眼里的形象，总是不由自主地掩盖自己的弱点，以便显得自己和别人一样或比别人更优越。虚荣心使他们不是去努力提高自己的实力，而是急功近利地做表面文章，结果倒头来并不能真正改变不利地位，反而进一步丧失了自尊。因此，虚荣并不能让我们真正感受到内心的充实，永不满足的虚荣心带给人的只能是无休止的烦恼。那么如何在交际过程中审时度势准确把握自尊的尺度呢？下面向大家介绍几点在交际过程中的注意事项：

1、当你被否定时。这时，你进行辩解、反驳，甚至是争吵，倒不如接受这个事实，效果可 能会更好一些。

2、当你受到冷遇时。这时你不妨多想一想你的使命、职责，为了完成任务，迅速加大自尊 的承受力度。

3、当你受到批评时。此时，对于批评要能够正确理解，应采取虚心的态度，这不但不会丢 面子，反而会改变他人的看法，给对方留下一个好印象。脸皮不妨稍厚一点，这并不是不要尊严，而是要把握适当的度。

二、如何正确和异性交往

青春少年孤独迷茫，他们渴望与人交往，特别是异性朋友，这不仅可以满足青春期特有的心理需求，在交往中可以更多地了解对方，认识对方，更能客观地认识自己，这是人社会化的重要一步。通过异性交往，可以取长补短，互相激励，共同进步，感情也需要成长，它也有发生、发展的过程。青春期的少年应该在公开场合，在集体活动中广泛地和异性交往，在交往中学习尊重异性，理解异性，体谅异性，在交往中提高交友选择能力、判断能力，在交往中培养自信心、责任感。

与异性交往首先要端正态度，培养健康的交往意识，淡化对对方性别的意识。思无邪，交往自然就会落落大方，其次，要广泛交往，避免个别接触，交往程度宜浅不宜深，广泛接触，利于我们认识、了解更多的异性，对异性有一个基本的总体把握，并学会辨别异性。有的人外表像个迷人的小帅哥，但交往中会发现他华而不实，有的人学习成绩顶呱呱，却恃才傲物、颐指气使。如果只进行有限的小范围个别交往，难免会“只见树木，不见森林”，对异性的了解不但有限，可能还失之偏颇。所以，利用每一次集体活动的机会，有意识地在更广阔的人际范围内进行交往，是我们十分需要的。再次，交往关系要疏而不远，若即若离，把握两人交往的心理距离，排斥让彼此感到过于亲密和引起心绪波动的接触。如果我们在交往中发现对方的苗头不对，要调整自己的态度，使交往回复到波澜不惊、心静如水的状态。

在与异性交往中，有的人拘谨、畏缩，有的人又过分热情，显得轻浮不庄重。怎么行事才能在异性交往中留下良好印象？下面教给你一些得体的做法：

（1）衣着要整洁大方，同自己的身份相符，不要浓妆艳抹，也不要穿奇装异服，那样容易给人以虚浮轻簿之感。对异性的魅力并不表现在外表上，而是由内在的修养和品性决定的。

（2）言行举止要文明礼貌，不要大声喧哗，靠声音压倒别人往往是缺乏修养的表现。当然说话过分小声又显得畏缩拘谨，缺乏自信心。不要随便打断别人的谈话，也不要在听别人讲话时心不在焉。自己心里想说什么，就说什么，不要夸大其词，也不要转弯抹角，更不要矫揉造作。

（3）待人要不卑不亢。不卑，就是不卑躬屈膝、讨好巴结、低三下四，维护人格尊严；不亢，就是不傲慢自大，似乎自己总比别人高一等，这会引起别人的反感。（4）不要故作深沉，不懂装懂。“知之为知之，不知为不知”，不要强不知以为知。（5）讲信用、守时间。说办到的事一定要办到，自己没有把握的事情，即使碍于面子不宜当面拒绝，话里也要留有可能办不到的余地。

（6）不要打听别人不愿让你知道的事情，多嘴多舌，常会引起别人反感。

（7）对别人的话不要过分敏感。有些话对方出于无心，你太敏感了就显得多疑。有些事不要太认真，小事“糊涂”有时反比不糊涂好。

三、女孩子如何自救自护

女孩子是弱势群体，由于体弱力微，所以容易受到侵犯。那么我们该怎样来保护自己呢？老师觉得我们该从自身做起，在日常的生活学习中，处处提高自我保护的意识。我们要做到以下几点：

1、你若外出，应了解环境，尽量在安全路线上行走，避开荒僻和陌生的地方。

2、晚上外出时，应结伴而行。衣着不可过露，不要过于打扮，切忌轻浮张扬。

3、你若外出，要随时和家长联系，未得家长许可，不可在别人家里留宿。

4、应该避免单独和男子在家里或是宁静、封闭的环境中会面，尤其是到男子的家里去。

5、在外不可随便享用陌生人给的饮料或食品，谨防男士对自己有图谋不轨的行为。

6、受到了性侵害，要尽快告知家长或报警，切不可害羞、胆怯延误时间丧失证据，让

疑犯逍遥法外。

四、如何积极面对，克服学习，生活上的困难。

从小学转入初中，由初中升上高中，随着学习科目的增多，课业任务繁重，竞争激烈，再加上父母的期望值过高，有不少同学就觉得有很大的心理压力，在新的环境下感到无所适从；也有的同学家里比较穷，从农村来到城镇，总觉得自己处处不如人，感到很自卑，想退学；再说初

二、高二的女生，因为新编了班，有个别女生就说不适应新环境，说要跟回原来的某个老师，又说要与谁同一个班，同一个宿舍之类，要求学校调班，你不满足要求嘛，我就哭，我就不吃饭，甚至说要转学„„等等。其实，这样去面对生活、学习上的困难可以吗？对我们的成长有好处吗？学习有困难就退缩，生活上有小变化就哭哭啼啼，当然不行！那么我们应该怎样办？

1、要消除学习的困扰，首先培养学习的兴趣，树立信心，克服自卑心理，相信自己，通过努力，一定可以的。

2、在罗中这个大家庭里，遇到什么事情，多与老师、同学沟通。相信办法总比困难多。

3、一切从大局出发，有“弃小家为大家”的思想。

五、如何入住套间宿舍

学校是一个大集体，我们上从东南西北走到一起的，要在这个大集体中生活，我们每做一件事都要有利于集体，营造一个舒适的环境。

（一）怎样才能做好每件事：

1.人人自觉，从我做起，每天坚持一小扫，不随地扔垃圾。2.内务要整齐、统一，宿舍要保持整洁通风。

3.按时作息，不得在休息时做任何不利于休息的事情。（中午洗头、冲凉等）

（二）怎样使用卫生间才正确

1.先理解卫生间的装置和构造。（瓷盆、弯管、直管）

2.要保证管内畅通无阻。（不能把剩饭、菜、杂物等扔到卫生间，不能使用粗糙纸张，不能把卫生巾和胶袋扔到卫生间，每月例假应该自行打包。千万不能随手扔到楼下。）3.如有不小心把生活用品掉落卫生间，要及时拿起。

4.如有堵塞卫生间则由该室人员负责款项请人修理。

迷惘青春 第8篇

关键词：《北京爱情故事》,身份认同,蚁族,工具理性,价值理性

2012年伊始, 电视剧《北京爱情故事》 (以下简称《北爱》) 在浙江卫视热播, 剧情的种种悉心安排, 都是在构建一种社会性文本, 各个人物都有很明显的标签, 现实中的观众大多能从中找到自己的影子。剧中人物石小猛是“北漂”的蚁族, 程峰是“富二代”, 而吴狄是典型的理想主义者, 杨紫曦是傍大款的迷途女子。通过对《北爱》这种社会性文本的解读和分析, 能反映出年轻人对自身所处群体的认同。

“工具理性”是法兰克福学派批判理论中的一个重要概念, 其最直接、最重要的渊源是德国社会学家马克斯韦伯 (Max Weber) 所提出的“合理性” (rationality) 概念。韦伯将合理性分为两种, 即价值 (合) 理性和工具 (合) 理性。价值理性相信的是一定行为的无条件的价值, 强调的是动机的纯正和选择正确的手段去实现自己意欲达到的目的, 而不管其结果如何。而工具理性是指行动只由追求功利的动机所驱使, 行动借助理性达到自己需要的预期目的, 行动者纯粹从效果最大化的角度考虑, 而漠视人的情感和精神价值[1]。

文章认为, 《北爱》以工具理性迷惘, 价值理性迷惘和转型期社会价值观的认同迷惘为基础, 构建了都市青年群体的身份认同。

一、价值理性迷惘

费孝通先生认为中国社会是“差序格局”, “好像把一块石头丢到水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”, 这个同心圆波纹结构导致了社会关系总是归结为个人为中心, 因此我们道德观都是相对的道德观, 是自我同心圆内的道德[2]。在这种富于伸缩性的网络里, 随时随地是一个“己”字作中心。但这不是个人主义, 而是自我主义。个人是对全体而说的, 是分子对全体, 在个人主义下, 一方面是平等观念, 指的是在同一团体中各个分子的地位相等, 个人不能侵犯大家的权利;一方面是宪法观念, 指的是团体不能抹煞个人。这些观念必须先假定团体的存在, 但是传统的观念里是没有这些的, 因为我们所有的是自我主义, 一切价值是以“己”作为中心的主义[3]。这样的社会价值理性背景决定了《北爱》剧情中的人物不可能跳跃出大的社会价值背景而独立存在。

这种价值理性迷惘首先体现在私人情感和法律规章的矛盾之中, 体现在剧中就是吴狄和哥哥吴魏的矛盾。因为程胜恩董事长在意识到自己在公司的地位将被公司的另外一名元老篡夺之后, 通过非法的手段提高公司股票价格, 为的是能给儿子程峰 (吴狄的好哥们) 留下一笔钱。当吴狄知道是自己的哥哥把程总的犯罪证据交到公安机关后, 吴狄表现了极大的愤慨。因为在吴的道德观念里, 程董事长为家可以牺牲公司, 为公司可以牺牲更大的团体的利益, 所以说法律法规和其他股民不属于自己的同心圆范围。当自己的哥哥顺便维护了法律, 将程董事长送上法庭的时候, 吴去质问自己的哥哥。而导演选择的角度也是从这种差序格局出发, 吴魏不是说自己代表了法律和正义, 而是质问自己的弟弟竟然为了同学来拷问自己, 问弟弟究竟是和谁的关系更亲近。当吴狄不得不承认兄弟感情之后, 希望自己的哥哥能把股票这种自己认为的身外之物放下。但是当哥哥说, 相对于感情这种飘忽不定的东西, 金钱更能给自己安全感之后, 吴狄再次陷入了迷惘。难道感情真的可以明码标价, 其区别就是美金和人民币的区别吗?难道自己当初为了爱情去跳楼, 真的是那么不搭这个时代的潮流吗?

剧中兄弟间的爱情问题也突出了青年人的价值理性迷惘。作为富二代的程峰可以轻松的获得很多女孩子的芳心, 而电视剧的第一集就是表现女孩子林夏为了逼迫程峰露面而以跳楼相威胁, 但是当程峰见到大学同学石小猛的女朋友 (从乡下来的沈冰) 之后, 顿时感觉自己以前的所谓感情都失去了意义, 在经历了种种波折之后, 程峰终于和沈冰走到了一起。不排除导演就是程峰因而美化自己的成分, 但是这种夺人所爱的感情是否应该提倡, 却是在年轻人之中引起了诸多的争议, 就连吴狄最后也没有谴责程峰的夺人所爱的行为。

无论对司法正义的坚持还是对爱情的信念, 亦或是对兄弟亲情的珍惜, 都不能看到剧中吴狄的持之以恒和不计代价, 剧情对吴狄这个怀抱博爱众生情怀的理想主义者的刻画, 更多的是体现青年群体对价值理性的迷惘。

二、工具理性迷惘

孙隆基先生认为, 西方文化提倡的是个人得救, 亦即认为每一个人必须寻找最适合自己的得救之路, 不能被世俗关系所连累, 因而西方社会的人际关系比较冷酷, 适合强者生存。而富有“人情味”的中国文化是个照顾弱者的文化, 虽然这种文化会不可避免的造成个体的弱化, 在这种情况下, 中国人的合群, 是基于一种内在的需要, 而不是道德上的选择[4]。

因此, 群体归属作为一种追求工具理性的有效手段, 为观众提供了很多的看点。在主创人员参加《最佳现场》这一谈话类节目的时候, 陈思成说出如下的话语, 没钱没房, 在这个城市里你永远是个外地人, 你装的和墙壁一样的颜色, 你站在大街上一言不发, 一动不动, 永远有人找你茬暂住证, 稳定这两个字, 永远不属于你。在北京的外地人, 谁不想家, 但是回不去了, 回去就是认输, 但是不能认输, 认命也不能认输, 我们必须留下来, 好好得活。在听过这样的话语之后, 很多“北漂一族”更加坚定了留下来的决心。但是很多“北漂”直到30多岁, 还不敢生孩子, 不能买房子, 面对赤裸裸的现实, 即使不能从剧中找到改变自己现实处境的有效途径, 但是能从电视剧的台词中找到几分安慰和归属的感觉也是不错的选择。

对工具理性的异化追求, 使得很多人关注拜金女和凤凰男在剧中的命运。剧中的拜金女杨紫曦为了名牌的箱包、化妆品还有房子以及北京户口, 再三抛弃深爱自己的吴狄。表面看来这是短期之内达到个人工具理性的有效途径, 但是这种极端方式的可行性却是很多人不愿意自己尝试的, 所以生活中会有很多人以一种看客的心理关注拜金女的生活状态, 《北爱》把“拜金女”的喜怒哀愁公放在大众面前, 让大家看到“富二代”对杨紫曦的恶劣态度, 以及杨丧失生育能力被爱人抛弃的结局, 这样就满足了观众的看客心理。而剧中“凤凰男”石小猛通过攀附权势, 出卖情感和灵魂获取物质上成功的途径, 也引起了很大的争议, 石小猛最后失去爱情, 失去友情的结局, 再一次强化了传统的价值观念:把光明留给平凡努力, 把悲剧留给偷奸耍滑。

从整体的剧情来看, 剧中的成功者程峰不光可以守住家族产业, 而且可以拥有亲情、友情和爱情, 这无形中默认了必须成功的事实。但是“拜金女”和“凤凰男”追求成功的方式却都以惨败而告终, 这无不暗示了青年群体对工具理性追求方式的迷惘。

三、主流价值观的认同迷惘

在转型期的社会环境中, 社会伦理的支柱从生产变成了消费, 消费社会已经雏形显现。消费社会是进行消费培训、进行面向消费的社会驯化的社会也就是与新型生产力的出现以及一种生产力高度发达的经济体系的垄断性调整相适应的一种新的特定社会化模式[5]。然而当前的价值观念的建立多数是基于社会产品的生产, 而非消费, 因而出现种种的迷惘也是情理之中。在消费社会, 青年一代是这个社会的原住民, 因而青年群体不可能与其他人群产生很多的共鸣。在青年群体中, “北漂一族”因为相似的经历, 遇到相似的问题而更容易产生认同。《北爱》中的种种剧情, 都体现了对主流价值观的认同迷惘。

首先是对支配性权势集团及其文化的批判。在剧情中, 程峰对父亲的大德集团充满了各种批判, 包括对公司的股东构成, 以及公司的决策流程, 还有人事任免, 再就是对公司的业务方向也有自己的看法和思路。再者, 程峰对父亲的一套金钱理论也有诸多的批判。最能代表然程胜恩金钱理论的一句话是, “没有女人的男人还是男人, 没有钱的男人还是男人吗?!”而在现实社会中, 陈思成也对自己的职业规划和自己的父亲起过很大的冲突。其中最能体现其挑战性的一句话是, 如果什么事情都按你说的做, 那我最成功的就是成为你[6]。

再者, 对主流价值观念的迷惘还体现在对社会小众群体的文化资源的挖掘。在剧情中, 有一首插曲《嘀哒》, 这本是几年来流传于丽江、安仁等风景名胜古镇的小众歌曲, 但是通过电视剧被广大的观众所认可。相对于主旋律歌曲, 小众歌曲的流行更能反映公众对主旋律以及其代表的主流观念的迷惘。

廉思在《蚁族》中提到的蚁族是待成功群体, 而《北爱》的创作团队是青年群体中已成功的部分人。根据廉思的研究报告, 认为“蚁族”在利益表达的选择上具有无集体的行动倾向, 通过媒体的曝光是这一群体进行利益表达时的首选方式[7], 在改善的意愿倾向方面, 把平等的工作机会作为首选, 其次是平等的户口政策。当青年群体中的成功者《北爱》群体拥有了话语权之后, 更多关注的是为自己争取利益, 包括物质和精神层面的利益。豆瓣网友麝鹿麦麦的评论最为犀利, 这部剧让人知道了, 有钱不仅可以拥有权力更重要的是, 程峰还拥有道德豁免权, 否则就无法解释当程峰喜欢上沈冰并且最终抱得美人归的时候, 为什么号称剧中最具道德感的吴狄会选择站在他的一边;更重要的是, 到最后除了石小猛外, 没有一个人对他流露出任何谴责的意思[8]。也就是说, 成功后的青年群体并没有更多的关注未成功群体的利益诉求, 而是忙于获得更多的自身利益, 因而并不能获得更大范围的群体支持。

四、结语

成长于社会转型时期的一代人, 注定要经历更多的迷惘。在社会思想方面, 当代年青人既保持着传统的集体主义思想, 又经受着西方解构主义, 消费主义思潮的冲击;在价值诉求方面, 社会上既有传统的保守派和改革派分歧, 又有新左派和新自由主义的争斗;在个人选择方面, 既有利益与情感的纠葛, 又有现实与理想的冲突。然而“北漂一族”的处境却比同龄人要更艰难一些, 也许他们不停地辛苦忙碌, 也不能换取一个安定的住所;也许他们竭尽全力, 也不能寻找到一份真挚的爱情;也许他们苦苦探寻, 也找不到自己的出路在哪里;但不可否认的是, 迷惘是青春的一部分, 唯有经历过迷惘, 才算体味过青春。

参考文献

[1]智库.百科.工具理性[EB/OL]. (2010-01-25) .http://wiki.mbalib.com/wiki/%E5%B7%A5%E5%85%B7%E7%90%86%E6%80%A7.[1]智库.百科.工具理性[EB/OL]. (2010-01-25) .http://wiki.mbalib.com/wiki/%E5%B7%A5%E5%85%B7%E7%90%86%E6%80%A7.

[2]张菁.试论中国商业影片的精神价值诉求危机[J].现代传播, 2011 (10) .[2]张菁.试论中国商业影片的精神价值诉求危机[J].现代传播, 2011 (10) .

[3]费孝通.乡土中国[M].北京:人民出版社, 2008:31.[3]费孝通.乡土中国[M].北京:人民出版社, 2008:31.

[4]孙隆基.中国文化的深层结构[M].西安:华岳文艺出版社, 1988:193-194.[4]孙隆基.中国文化的深层结构[M].西安:华岳文艺出版社, 1988:193-194.

[5]鲍德里亚.消费社会[M].南京:南京大学出版社, 2009:63.[5]鲍德里亚.消费社会[M].南京:南京大学出版社, 2009:63.

[6]电视节目.最佳现场[EB/OL]. (2012-02-15) .http://tv.sohu.com/20120216/n334893741.shtml.[6]电视节目.最佳现场[EB/OL]. (2012-02-15) .http://tv.sohu.com/20120216/n334893741.shtml.

[7]廉思.蚁族[M].桂林:广西师范大学出版社, 2009:97, 98-99.[7]廉思.蚁族[M].桂林:广西师范大学出版社, 2009:97, 98-99.

不同的青春,相同的迷惘 第9篇

任何时代的人都有十七八岁的年纪,“80后”在这样一个看起来最好的时代里生活丰富多彩,安安稳稳,没有动荡,但大家所经历的时间都一样,千篇一律,毫无波澜。

很多人不喜欢这样的生活,可是没有办法,资讯的发达早就将世界的神秘感抹去。郁闷,无聊,每天上学放学或者上班下班,毫无意外的重复让人厌烦,迷茫、无助是描述自己心情的关键词;许多想法不能实现,常常觉得没人理解自己,觉得整个世界都与自己作对。时间慢慢流逝,都在不知不觉中长大了,回想起十几岁的日子,会有一丝不舍,觉得再也回不去了——那美好的青春时光。

谁都无法躲避时间洪流的裹挟,青春时光会慢慢变得像泛黄的老照片一样美好。这样的好时光总能成为记忆深处的珍藏。

韩寒早已经成长,郭敬明依然抓着青春的尾巴不放,许多少年才子前仆后继,青春成了阅读市场上持续的热点。可是千篇一律的甜腻文字无法深入内心,这让青春二字更像一个标签,贴在不成熟的年轻人身上。

海明威的《太阳照常升起》写的也是一代人的青春,不过他们的青春却夹杂着战争、动荡、杀戮、饥饿、歧视、恐惧还有死亡。

巴恩斯,他生活的时代背景是第一次世界大战。他和他的朋友们厌恶这场战争,却找不到出路。巴恩斯和朋友们一起,在政府“拯救世界民主”口号的蛊惑下,怀着民主理想,奔赴欧洲战场。他们目睹了人类空前的自相残杀,发现战争远远不是他们原来设想的那种英雄事业,所谓“民主”“光荣”“牺牲”等等,都是些骗人的东西。巴恩斯经过二十多年成长所形成的道德观念以及理想的生活目标在这场战争中土崩瓦解,而新的尚未建立起来。巴恩斯和周围大多数青年一样,用怀疑、否定的态度看待这场掠夺战争,他们憎恨、厌恶它,但又不理解战争发生的原因;他们心灵空虚,无所适从,乃至消极遁世,放浪形骸……

海明威用简洁有力的语言来描绘了那一代人的青春与迷惘。作者亲身经历了那个时代。他就是那些青年当中的一员。

有人说《太阳照常升起》是一部自传体的小说,主人公有作者的影子。可我一直固执地认为,每一个大师不管写多少本书,故事只有一个,那就是他自己的人生。真实经历也好,从现实出发的想象也罢,每一个文字都是从作者的内心流出的。海明威所描述、记录的,是他眼中的时代,是他周围与他一样的年轻人的青春。

1924年夏天,在巴黎觥筹交错的酒吧里,海明威曾被一位著名女作家格特鲁德·斯泰因女士指着鼻头说:“你们都是迷惘的一代。”20世纪20年代出现的文学流派有了自己的名字。随后海明威将这句话作为献辞写在了《太阳照常升起》的扉页上。作者是迷惘的一代,书中描写的是一群相同经历、迷惘的青年。阅读到某些段落,真的很难区分现实与虚构的界限。如果我们读书之前不去想什么背景、主题或中心思想,我倒宁愿认为,这本小说就是海明威在纪念自己的青春。

我们很难过上另一种生活,利用小说去体验不同的人生,不同的青春,倒是一个不错的选择。不管原因为何,书中流露出的相同的迷惘,总会时不时地引起你心灵的共鸣。

或许合上书的一瞬间,你会豁然明白:一代人来,一代人去,青春会成长,迷惘会散去,唯有大地永存,太阳照常升起。