民族高校爱国主义教育

民族高校爱国主义教育（精选12篇）

民族高校爱国主义教育 第1篇

一、民族高校少数民族大学生开展爱国主义教育的重要性和必要性

当前国际国内形势正发生着深刻的变化, 对于如何更好地开展高校思政工作也提出了新的挑战。各种不同的文化和意识不断的在交流中发生变化, 尤其是国际敌对势力从未放弃利用民族宗教问题对中国实行分化、西化政策, 从经济、科技、文化等各个领域向我渗透, 西方敌对势力试图将民族问题作为突破口, 不断利用人权、民族、宗教等问题干涉中国内政。众所周知, 在全球化背景下, 国际问题更容易产生国内影响, 国内问题更容易导致国际干预。面对错综复杂的反分裂斗争形势, 我们必须时刻保持清醒头脑, 增强忧患意识, 切实做好长期作战的准备。因此, 民族高校加强大学生爱国主义教育工作, 是适应国际国内形势发展的必然要求。

二、民族高校少数民族大学生爱国主义思想现状

从当前情况来看, 少数民族大学生的政治思想状况总体呈现出积极向上的态势: (1) 拥有良好的政治态度。在当前的时代背景下, 少数民族大学生拥有着良好的政治态度, 对国家的方针政策是认同并且拥护的。学生们普遍认为中国的社会主义事业建设必须在中国共产党的领导下开展, 需要坚持走社会主义道路, 坚持中国共产党的领导。改革开放以来, 尤其是少数民族地区无论是经济建设还是社会发展各方面都发生了翻天覆地的变化, 人民生活水平有了显着提高。 (2) 拥有强烈的爱国热情。通过学习, 少数民族大学生不断增强对中华文化的认同感, 中华民族的归属感, 对伟大祖国的自豪感, 树立起马克思主义民族观、宗教观和国家观。 (3) 拥有明确的价值取向。人具有自己的主观世界, 是外界的事物产生的客观反映, 而客观反映的正确与否决定了人对外部客观事物产生的某种态度。当客观的事物和情境符合主体的需要和愿望时, 就会对事物产生积极的、肯定的态度, 从而引起人的爱、尊敬、满意、愉快、欢乐等内心体验;相反的, 人对客观的客观事物或情境产生的消极的、否定的态度, 从而引起恨、不满意、不愉快、悲哀等内心体验, 则是当客观事物或情境不符合主体的需要和愿望时。当代少数民族大学生在思想政治态度上, 大多拥有健康、稳定、积极向上的良好心态;认为人的价值是为人民服务, 为国家贡献力量, 积极奉献。 (4) 拥有勇于面对困难的积极态度。少数民族大学生大多面临学习、经济和就业的压力。通常他们能以积极的态度对待自身的困难, 充分发挥自己的主动性、能动性和创造性, 并根据社会需求结构和人才招聘市场需要的变化, 不断调整学习模式, 加强学习, 提高知识储备, 优化知识结构, 从而全面提高自身的综合素质和能力水平, 进一步提升个人的竞争力。

三、影响民族高校少数民族大学生爱国主义思想的因素

1. 强烈的民族共同心理素质与经济贫困的自卑心交织。

正是基于民族共同地域、民族共同经济生活及历史发展特点的基础上形成了民族共同心理素质, 有的甚至还与宗教信仰有密切关系。在民族的历史形成和发展过程中, 组成了在特定历史阶段的稳定的人类共同体, 即属于一个民族。而民族由于同样的历史渊源, 形成共同民族精神与民族自我意识, 具有很强的生命力, 具有很大的稳定性。甚至于即便民族共同生活与繁衍的地域环境、共同经济文化、共同民族语言等特征发生变化, 但民族的自我意识却仍然存在, 成为维系该民族的重要因素。因此, 对于民族高校的少数民族大学生而言, 因其历史渊源, 地域渊源的因素以及当前所处民族高校这一环境氛围的影响, 其民族意识更为明显。一般表现为:民族情感较强烈, 民族感情较淳朴, 对自己本土生活环境有着强烈的认同与归属感;对本民族的宗教习俗及政治经济权益等方面更为敏感;表现于民族高校的校园学习和生活中则是民族意识强化, 其外显为希望得到其他民族师生的理解与尊重。

2. 眷恋于本民族宗教文化习俗, 形成自我保护的小团体。

有学者指出“文化, 是人生存的手段, 又是人生存的依据;文化的适应性以及人对文化的适应性, 则是人 (类、群体或个体) 生存和发展的重要前提。文化是民族的重要特征, 是民族凝聚力、生命力、创造力的重要源泉”。由于社会历史、自然环境等原因, 各少数民族在其发展的历史过程中形成独具特色的民族文化。当少数民族大学生从生活的本民族文化环境进入以汉文化为主的文化环境之后, 首先要面临的就是文化适应的问题。少数民族学生在适应新的文化环境过程中, 异文化环境会对他们产生压力, 这种异文化压力也常常促使他们形成对本民族成员情感上的依赖和彼此在社会文化生活上的支持, 这些依赖与支持反过来又反映于个体趋向自己民族的内聚力, 体现为民族的规范准则对个体的约束。民族高校中的少数民族大学生在刚进入高校时, 都会或多或少的出现孤独感、依赖感以及思乡之情。所以, 无形之中他们更喜欢和本民族学生一起活动, 形成单一而又固定的活动团体。

四、加强少数民族大学生爱国主义教育的几点建议

1. 加强理论学习, 深入开展马克主义民族观教育。

当前, 中国正处于社会转型期, 在市场经济条件下, 利益分化和利益多元化特点越来越突出, 利益矛盾关系越来越复杂, 导致价值观念的多种取向。因此, 加强爱国主义教育、尤其是加强马克思主义民族观的教育显得尤为重要。马克思主义民主观指马克思主义对民主和民族问题的基本看法, 是马克思主义民族理论在民主和民族问题上的反映, 是马克思主义世界观的一部分。在新时期新阶段社会主义市场经济条件下, 搞好马克思主义民族观教育, 对于促进经济建设、加强各民族团结、, 维护社会稳定和祖国的统一具有重要意义。因此, 在民族高校开展爱国主义教育必须以马克思主义民族观为指导。

2. 创新民族高校少数民族大学生爱国主义教育模式。

民族高校大学生爱国主义教育工作是一项长期复杂、综合系统的工程, 是与学校的发展紧密联系在一起的。这就要求我们转变观念, 加强创新民族高校少数民族大学生爱国主义教育模式, 增强教育的灵活性与生动性。所以, 必须要建立系统的管理体制、机制, 转变教职工的观念, 形成一个全员育人、全程育人的工作局面。首先, 加强完善爱国主义教育领导体制和工作机制。学校应当建立党委领导、党政齐抓的领导体制;建立以学校为主导、以学院为重点、以专业为抓手、以班级为切入点的学校、学院、班级层层负责的管理网络。其次, 要将爱国主义教育工作放在突出位置, 进一步加强完善思政工作队伍的保障与激励机制, 充分调动大家的积极性, 把爱国主义教育和党、团教育有效结合起来, 提高爱国主义教育的实效性。最后, 要加强党团建设。开展好思想政治教育以及爱国主义教育工作的有力保障之一就是要抓好学生党团建设。要充分发挥基层党组织、共青团和学生会在大学生爱国主义教育中的模范带头、战斗堡垒的作用, 通过学生党支部的凝聚力和向心力, 充分发挥学生党员、团员在爱国主义教育、民族团结安全稳定等方面的骨干作用。

3. 加强多元文化的校园文化建设。

《教育部共青团中央关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见》 (教社政[2004]16号) 指出:“高校要在思想政治、学术科技、文娱体育等方面精心设计和组织开展内容丰富、形式多样、吸引力强的校园文化活动, 并把德育、智育、体育、美育渗透到校园文化活动之中, 使大学生在参与活动时受到潜移默化的影响, 熏陶思想政治情感、充实精神生活、升华他们的道德境界”[1]。显然, 在高校开展丰富多彩的校园文化建设, 对高校少数民族大学生进行多元文化辐射, 一方面可引导其正确理解少数民族身份背景和文化背景的“不同”所蕴涵的独特价值。另一方面, 也帮助他们培养多元文化意识, 欣赏和接纳其他民族文化, 自觉形成民族团结的和谐、和平的“和”之理念, 同时不断提高适应主流文化的能力, 获得自身人格与才能最大限度的全面发展。

少数民族大学生作为高校中的特殊群体, 当他们进入大学校园后不可避免地要面临文化适应的问题, 如何面对来自主流文化的冲击和影响。在当前现实生活中便形成了两种文化适应现象:“一部分少数民族大学生认为, 在适应新的文化环境过程中要以一种积极健康的心态来对待和接纳主流文化, 但仍然需要保留部分本民族传统文化;而另一部分少数民族大学生则对其他民族文化持消极态度, 同时对本民族文化及自身的民族身份抱有自卑心理。”[2]因此, 对于少数民族大学生文化适应问题的解答在于施行多元文化教育, 并重点强调应以多元文化的和谐统一为教育基础, 挖掘各种不同文化间的内在联系, 进行文化的整合教育, 才能慢慢消除少数民族大学生的异文化陌生感, 实现良好的文化适应。民族高校多元文化的校园文化建设, 即体现了各民族多元文化和谐共处的基本价值取向“和而不同”的中国文化传统理念。“和而不同”的文化价值取向是理性看待各民族文化的差异性和多样性的现实前提下, 强调各民族文化的相互平等、彼此尊重, 维持和发展人类文化百花齐放的局面。

4. 将爱国主义教育与为少数民族大学生解决实际问题相结合。

反对任何形式的民族歧视, 全面贯彻党的民族政策, 落实各民族一律平等的原则。中国是一个多民族的大家庭, 尽管各民族之间由于自然、历史等原因, 在经济、社会发展方面存在一定差距。但是, 各民族都在为国家的繁荣与稳定发挥着不可替代的作用。对于各少数民族所形成的民族意识与民族情感, 我们应给予充分的尊重与理解。具体对高校中的少数民族大学生而言, 就是要关注少数民族学生生活情况, 尊重其民族风俗。“尊重少数民族的风俗习惯, 是党和国家民族政策的重要内容。尊重少数民族风俗习惯, 就是要从民族平等、民族团结的原则出发, 尊重各民族的平等权利, 不能因某个民族的风俗习惯不同就歧视他们;任何民族或个人不得以本民族的风俗习惯为标准去衡量或要求别的民族, 不能以自身的好恶来对待其他民族的风俗习惯。”[3]尊重民族意识、民族情感, 全面关怀, 切实帮困, 化解自卑心。针对少数民族大学生特有的民族意识与复杂的自卑心, 我们要“动之以情, 晓之以理, 施之以爱”。少数民族大学生的思想政治问题, 有相当大的一部分通常是因为在学习、生活等方面遇到困难而引起的。因此, 解决少数民族学生的思想问题, 就要着力解决学生的实际问题, 促使少数民族学生身心健康成长。这就要求我们作为高校思想教育工作者, 要对少数民族学生存在的实际困难做到心中有数, 通过经常深入到学生班级、寝室, 与学生谈心、讨论的方式, 了解实际情况, 思考解决方法。尽可能地创造温暖环境, 给予少数民族学生心灵上的抚慰。不仅要做学生的严师, 更要成为学生的朋友, 做他们的贴心人。结合少数民族大学生在文艺方面的多才多艺, 应当充分发挥其才艺能力;要有意识地多开展相关活动, 为少数民族学生提供更多的表演舞台;既丰富了校园文化生活, 同时又传播了少数民族的文化艺术, 增强了少数民族学生的自信心。针对少数民族大学生经济困难的问题, 学校设立了相关奖学金, 并通过减免学费、增加生活补助等措施给予帮助, 在评选各类奖学金和安排勤工助学岗位时, 特别向经济困难的少数民族学生倾斜。学校开展针对少数民族新生的“绿色通道”, 优化国家助学贷款发放机制。创立“爱心小屋”特色项目, 为经济困难的少数民族学生提供补助, 让他们感受到学校如家一般的温暖。

少数民族大学生作为中国今后现代化建设的重要力量之一, 发挥着促进民族团结, 维护国家统一的重要作用, 他们的爱国主义思想政治素质的高低更是关系到国家民族的命运。因此, 在新形势下, 高校要把学生爱国主义教育工作放在人才培养工作的突出位置, 要以科学发展观为指导, 针对当前少数民族大学生的新问题、新特点, 积极探索爱国主义教育工作的新方法, 把爱国主义教育工作和学校的各项事业紧密结合起来, 进一步开创民族高校少数民族大学生爱国教育工作新局面。

摘要：中国的各类民族院校承担着为国家培养少数民族大学生的重任, 随着少数民族地区社会、经济、文化的快速发展以及国家对少数民族教育的大力扶持, 越来越多的少数民族学生进入民族高校学习。对于民族高校中的少数民族大学生这一特殊群体, 如何做好其思想教育、尤其是爱国主义教育, 让他们在高校健康成长, 对推动少数民族地区高等教育发展具有重要意义。

关键词：民族高校,少数民族大学生,爱国主义教育

参考文献

[1]教育部共青团中央关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见[Z].教社政[2004]16号.

[2]刘伟.高校少数民族大学生多元文化教育与国家认同[J].中国成人教育, 2010, (20) .

爱国主义民族团结教育教案集1 第2篇

《民族团结高于天》教案

一、教材分析：本课的主旨是结合实际例举党的民族政策在伊犁的伟大实践，阐明加强和维护民族团结的主要意义，同时要通过2.5、2.6事件和7.5乌鲁木齐打砸抢等事件说明维护民族团结社会稳定是各民族群众的最高利益。从伊犁工业、城市面貌、人民生活的变化等，探究伊犁发生变化的原因，是党中央的亲切关怀和正确领导下，采取了一系列“稳疆兴疆、富民固边”的战略决策、内地的大力援助、安定团结的政治局面及伊犁各族人民的辛勤劳动和共同奋斗。

结合身边的、本校的、周边多观察和了解典型事例、先进人物，指导学生了解身边的民族团结先进事迹，例如我校勇救落水儿童的往届毕业生西尔艾力，各班的民族团结小标兵等，感受民族团结的重要意义，并从自身做起，维护民族团结。

二、学情分析

我们深知加强民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一是各族人民的最高利益，也是各族人民的生命线。而切实加强青少年学生的培养教育和教师的思想政治工作，更是维护社会稳定、夺取反分裂斗争胜利的重要组成部分。青少年有理想，情感丰富，可塑造性强，但青少年也存在易冲动、生活经验不足，容易被煽动、被利用和蛊惑等问题。加强青少年的思想教育，同三股势力争夺下一代，牢固镇守住学校这一方净土，是我们学校教育的圣神使命。本课通过一些民族团结先进人物事迹和联系学生自身实际生活实例，培养青少年自觉履行维护民族团结的义务，共同创造伊犁美好的明天。

三、教学目标：

知识与能力：搜集、宣传党处理民族关系的基本原则、党的民族政策的主要内容。理解党的民族政策。知道民族团结的故事。懂得各民族之间应互相尊重，平等相等，和睦相处。

过程与方法：结合实际例举党的民族政策在伊犁的伟大实践，阐明加强和维护民族团结的重要意义。探究伊犁发生变化的原因，明确7.5事件的性质与危害。

情感态度与价值观：在日常的学习和社会中，了解身边的民族团结先进事迹，感受民族团结的重要意义，从自身做起，维护民族团结。明辩是非，时刻保持清醒的头脑，加强自己的责任感和使命感，不做有损民族团结的事。

四、教学重难点：

教学重点：让学生明确民族团结的重要意义，从自身做起，加强自己的责任感和

爱国主义民族团结教育·教案集（民）

使命感，不做有损民族团结的事，维护民族团结。

教学难点：能明确7.5事件的性质和危害性，加强和维护民族团结的重要意义。

五、教学准备：

1、学生通过上网搜集民族团结的先进人物事迹

2、让学生自己调查、搜集身边亲人、邻居或自己在维护民族团结方面是怎么做的？

六、讲授新课

（一）导入新课。

播放一曲优美的伴奏乐《一家人》，多媒体打出歌词，学生齐唱这首优美而又情真意切的歌曲。

师：是啊，疾风知劲草，烈火炼真金，温暖驱寒冷，真爱换真心，同在蓝天下 都是一家人，不分你和我！这首优美而又情真意切的歌曲道出了我们最真诚的心愿，说明了民族团结的重要意义，也道出了我们今天所要学习的课题：民族团结高于天，我们一起来学习吧！

一、塞外江南伊犁欢迎你！

讲授新课：老师用多媒体播放一组伊犁优美风景的幻灯片。师：这图片，你知道这是哪吗？ 生：赛里木湖！

师：这是融合了水天一色和塞外风光的塞外江南伊犁美景，也是那湖边矫健的悠闲身姿——天马的故乡！

播放薰衣草图片。师：这样美轮美奂的梦幻般的景色你知道是什么吗？ 生：薰衣草

师：你了解薰衣草吗？

生：伊犁是中国第一大薰衣草基地，闻名中外。

播放那拉提草原图片.师：这样一望无际的大草原，是哪里？ 生：那拉提草原。

师：谁去过？看到那里的风景是什么感觉？ 生：心旷神怡等。

播放巩留恰西风光。师：看到这幅图你有什么感觉、生：看到这幅图我惊叹于大自然的鬼斧神工，大自然用神笔调出这样一幅人间仙境！

师：是啊！这样的鬼斧神工的仙境就在我们塞外江南，这是巩留恰西风光，有机

爱国主义民族团结教育·教案集（民）

会欢迎你去那里参观！

播放果子沟高架桥。师：我们伊犁腾飞起了一条巨龙，盘旋飞腾于群山间，你知道是什么吗？

师：你以前过果子沟是怎么过的？是什么感觉？现在过果子沟变化大吗？ 生：可较随意回答，提供一个宽松的课堂氛围。

二、旧貌换新颜，腾飞的伊犁。

（过度）师：伊犁如今雄浑壮阔，生机勃勃，到处鸟语花香，但你可知道伊犁曾也贫穷落后？

播放伊犁旧貌，伊犁旧时的街道、学校、及过伊犁河的旧照片。

对比播放伊犁今天的城市风貌、伊宁十六中学照片，和伊犁河大桥、二桥的照片，前后的巨大反差，体现出伊犁的巨大变化。

师：如今的伊犁，你知道为什么会出现这么大的变化吗？ 生：人民政府的正确领导下人民走上了富强之路，播放西部大开发有关图片！

师：在党和政府的正确领导下，和国家大力扶持下伊犁有了巨大的变化，那么你们知道有关对我们西部地区的大力扶持开发政策什么政策？

生：西部大开发！

播放江苏南京援疆干部来到新疆的图片。师：你知道伊犁的发展还有什么因素吗？ 生：东部对西部的支援。

师：对，兄弟省区的支援也分不开，你知道我们伊犁的对口支援城市是哪个城市吗？

生：南京。

师：你知道伊犁出现这么大的变化的原因还有吗？

生：各民族的团结奋斗，不懈努力，用辛勤的汗水浇灌了沃野千里。

师：同学说的很好，其实我们要明白能开创今天这样欣欣向荣的局面，还要有一个更为重要的原因今天能有这样的局面来之不易，我们要珍惜今天的美好生活，同时也要感谢党和国家对新疆的大力支持，那就是伊犁的发展还要以和平稳定的发展局面为基础。所谓的民族团结高于天。

三、民族团结高于天！

播放幻灯片，提出问题，并给予提示，要求学生四人一组合作探究问题。

爱国主义民族团结教育·教案集（民）

师：我们试想一下这样一个场景，如果新疆地区不时发生暴力事件，我们的生活会是怎么样的景象，会对我们的生活产生哪些影响？请从以下几方面考虑问题。

1、人们的社会生产活动

2、旅游业及相关产业等

3、商品的销售流通

4、招商引资

5、人们的日常生活、出行等

6、身处其间人们的心情

7、民族间的情感及今后的发展 总之„ „

师：同学们说的很好，我们要明白只有和平稳定的环境才能促进经济的发展文明的进步，才能保证人民有幸福安康的生活，暴力、冲突、战争、分裂永远是与人民的利益相背离的，维护民族团结，维护社会稳定是各族人民各族人民的根本任务，是新疆各族人民的生命线，民族团结高于天。我们要警醒、警惕那些打着宗教幌子的境内外分裂分子破坏我们安定幸福的局面。

播放2.5、2.6、7.5事件图片及资料。

师：（过度）新疆近来也发生过暴力打砸抢的恶性事件我们一起来看下下面的图片。

师：我们刚才了解到暴力恐怖活动危害极大2.5、2.6、7.5事件使新疆伊犁发展速度放缓了10年，你们知道是什么在破坏我们的幸福生活。

生：境内外的三股势力。

师：你知道三股势力指的是哪些势力吗？

生：宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力。

师：他们是极少数的与人民为敌的恐怖势力，我们要认清他们的本来面目，我们要明白我们的幸福真正来源于安定稳定的发展。请看下面两题回答。

幻灯片播放：

1、谈一谈你对2.5、2.6事件及7.5事件的看法？

2、你想对发动暴力恐怖事件的人说些什么？ 学生自主发言，老师给予点评。

四、民族团结一家亲

播放图片资料。（过度）师：我们还要明白我们的幸福还是极少数的敌对势力，爱国主义民族团结教育·教案集（民）

大多数各民族群众维护团结稳定和拥护党的政策的，在我们身边也不乏有民汉群众间相互扶持的感人事迹，像草根慈善家阿里木，为素不相识的维吾尔少年捐肝的汉族姑娘王艳娜。

师：我们自己的身边也不乏这样的事迹，2010年我校八年级学生西尔。艾力同学勇敢的救起一名汉族落水儿童的故事成为我们学习的榜样。多媒体打出西尔艾力照片。

师：其实我们生活中，有很多这样平凡朴素的人默默用自己的方式维护民族团结，用发现的眼睛和感动的心灵去找一找你自己或者你身边的同学、亲人、邻里在民族团结方面怎么做的？

学生各自讲讲自己调查观察身边的亲人、邻居、朋友或自己在民族团结方面是怎么做的。

师：同学们因为有那么人在行动、在表率，那么你在等待什么呢？你认为民族团结应该怎样从我做起？从一言一行做起呢？

学生发言！

民族高校爱国主义教育 第3篇

摘 要：大学生社会主义核心价值观认同教育是大学教育体系中的重要实践命题，因此要多措并举，加强社会主义核心价值观教育的实效性，充分发挥社会实践的养成作用，切实引领民族高校大学生树立正确的价值观。

关键词：大学生；社会主义核心价值观；养成教育

“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。”十八大报告将社会主义核心价值观凝练成24个字，国家层面倡导富强、民主、文明、和谐； 社会层面倡导自由、平等、公正、法治；个人层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。凝练概括了国家价值目标、社会价值取向和公民价值准则，这三个层面相辅相成，紧密连结成一个整体，回答了我们“建设什么样的国家”、“建设什么样的社会”、“培育什么样的公民”三个重大问题。民族高校作为培养民族人才的重要场所，在传播知识，传承民族文化等方面发挥着重要作用，在维护民族团结和国家统一，促进民族地区和谐稳定等方面更是发挥着其他高校不可替代的独特作用。大学生社会主义核心价值观认同教育是大学教育体系中的重要实践命题，大学生是祖国的未来，担负着实现中华民族伟大复兴、建设中国特色社会主义的历史重任，因此研究民族高校大学生社会主义核心价值观的认同教育具有一定的价值和意义。

一、民族高校社会主义核心价值观认同现状

民族高校相比于其他高校在生源上具有特殊性，主要来自民族地区，少数民族学生占到学生总数的一半以上，“这种结构成分就使民族高校表现出多民族性的特点。长期受各种不同民族文化背景因素的影响，民族高校的少数民族学生保持着本民族传统文化的特征，本民族文化因素始终成为一种惯性的力量影响着学生。这就决定了各民族学生之间在思想、道德和政治意识以及行为上存在着较显著的差异。”

二、多措并举，加强社会主义核心价值观教育的实效性

如何引导学生树立社会主义核心价值观，坚持“一元主导”成为当前思想政治教育的关键议题。因此应充分利用各种平台及资源，将核心价值观教育与学生成长需求相结合寻找契合点。受多元文化的大环境影响，随着经济全球化的不断发展，很多西方的价值取向及观念也对大学生的渗透不断增多，在多元价值观取向背景下， “坚持‘一元主导就是坚持以马克思主义为主导；‘多样并存就是要承认价值观多样化。既要坚持一元主导的统领和引导地位，又要兼顾价值观多样化的客观性；既尊重差异，包容多样价值观，又要有力抵制各种错误、狭隘民族意识和价值观念的影响”扎实推进社会主义核心价值观教育，守护大学生价值观阵地。注重思想政治理论课的主渠道作用，强化对价值观教育的讲解与渗透。

高校马克思主义基本理论与思想道德修养与法律基础这两门课是高等学校对大学生进行社会主义核心价值观教育的主要途径，因此要充分重视“两课”教育的重要性，改进教学制度与教学方法。《大学》幵篇写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”同时还提出了 “格知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的“内圣外王”之道。习近平总书记在与北京大学师生座谈会上指出：青年树立和践行社会主义核心价值观要修德，加强道德修养，崇德修身是为人处世的根本准则，坚持德才兼备，以德为先的用人标准。社会主义核心价值观“三个倡导”24个字，其实就是一种德，是国家的大德，是社会的公德，也是公民的私德，要求广大青年明大德、守公德、严私德。因此，大学生应该加强自我教育，认真学习社会主义核心价值观，注重道德修养。除此之外，应充分发挥和利用网络平台开展社会主义核心价值观教育。

三、充分发挥社会实践的养成作用

社会实践对于学生价值观的养成具有重要意义，也是引导及培养大学生社会主义核心价值观的有效途径之一。可以通过社会实践平台，增强学生对民族的认同，所谓“民族认同感，即民族认同性。包括民族自我认同、民族归属感、民族态度和民族社会与文化实践等。中华民族认同感在内涵上包括共同的民族渊源、共同的民族文化和共同的国家”通过开展志愿活动，招募具有良好思想素质，吃苦耐劳，任劳任怨的志愿者，致力于组织和引领青年志愿者更好开展志愿服务活动，以培养学生的社会责任感、增强社会服务意识，提高综合素质，以推动整体精神文明建设的健康发展。学生通过志愿服务，可以传承团结友爱、助人为乐、尊老爱幼、乐善好施的中华民族传统美德，诠释“点赞青春传播爱”的公益信念以及“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神和培养高度的社会责任感。对此，大连民族大学经济管理学院做出了常识性积极探索。以“爱心小屋”“金山社区行”志愿服务项目为载体，开展丰富多彩的志愿奉献活动——海边环保行、“爱心包裹”募捐、金山社区尊老爱幼、敬老院爱心奉献、龙山小学“大手拉小手”活动和暑期“湘西支教”等活动。同时举行“我为社会主义核心价值观”代言活动，以党校培训为平台，将主题教育及社会主义核心价值观教育结合起来，使入党积极分子学生明晰成为共产党员的标准和努力方向，增强社会主义的道路自信，理论自信及制度自信。

參考文献：

论高校加强马克思主义民族观教育 第4篇

一马克思主义民族观的含义

科学理解“民族”的含义, 是正确把握马克思主义民族观的首要条件。马克思主义认为, 民族不是自有人类以来就有的, 而是社会发展到一定历史阶段才形成的。从人类历史发展过程来看, 民族的产生是原始社会末期, 由氏族、部落、部落联盟逐步发展而形成的。2005年中央民族工作会议对民族概念给予了新的诠释, 即“民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们的共同体。一般说来, 民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中, 宗教起着重要作用”。[1]这是对民族概念的新认识和新突破, 富有鲜明的时代特征。民族观就是人们对民族和民族问题的根本看法, 是人们的世界观在民族问题上的反映。马克思主义民族观, 即马克思主义对民族问题总的看法和基本观点。高校进行马克思主义民族观教育, 就是通过各种形式的教育和宣传, 使当代大学生正确认识马克思主义民族观的内涵, 掌握马克思主义民族观的基本理论和民族政策, 树立正确的民族观, 正确处理汉族和少数民族学生之间的矛盾, 建设更加和谐的校园。

二高校加强马克思主义民族观教育的必要性

随着我国高等教育的迅速发展, 少数民族大学生的数量也与日俱增。在汉族学生为主体的高校中, 少数民族大学生由于地域文化的差异、成长环境的不同, 在民族观、宗教观、风俗、文化等方面或多或少地与汉族学生之间存在着差异与矛盾。这就需要高校对出现的分歧加以引导和解决。在当今社会中, 民族分裂主义分子依然存在, 他们企图以民族、宗教问题为突破口, 通过各种手段从事破坏、渗透和分裂活动。高等院校是我国培养人才的重要阵地, 因此, 高校加强对大学生进行马克思主义民族观教育就显得十分重要和必要。高校加强马克思主义民族观教育, 有利于汉族学生和少数民族学生彼此尊重民族文化, 彼此了解和吸收优秀的文化, 并且同那些歪曲和侮辱民族文化、伤害民族感情、破坏民族团结的思想和行为进行坚决地斗争。

总之, 高校加强马克思主义民族观教育, 有利于增强学生的民族自豪感和自信心, 提高同学们抵制民族分裂行为的自觉性, 理性认识民族和国家的关系, 做坚定的社会主义爱国者。因此, 高校加强马克思主义民族观教育十分必要。

三现今高校大学生民族观的特点

(一) 高校大学生民族观的一般特点

1具有爱国主义情怀和强烈的民族荣誉感

少数民族大学生具有强烈的爱国主义情感, 他们拥护祖国统一, 盼望民族团结、各民族共同繁荣, 具有多民族统一国家的认同感。同时, 他们更希望国家大力扶持发展少数民族的经济, 促进少数民族经济的繁荣。他们还坚决反对一切损害国家利益的行为, 如反对搞民族分裂等, 自觉维护国家和民族的利益。

2坚持民族平等、团结和共同繁荣的民族政策

党的民族政策概括起来主要有以下基本内容:“ (1) 坚持和保障各民族在政治和法律地位上的一律平等; (2) 坚持和保障各民族在经济文化等社会生活各个方面的合法权利; (3) 巩固和发展各民族间平等、团结、互助的社会主义民族关系。”[2]对于我国的这些民族政策, 当代大学生一般都能理解和尊重, 并融入到他们自己的民族观中。

3对民族问题的认识具有冲动性

江泽民同志曾多次指出:“民族的产生、发展和消亡是一个漫长的历史过程, 民族问题将长期存在。”[3]在现实生活中, 谈到民族问题, 很多同学可能就把它看成是民族间的对立和对抗。其实这是一种冲动性的认识。民族问题只是社会诸多问题中的一小部分, 是客观存在的一种现象, 在不同的历史时期和不同的条件下, 具有不同的内容和性质。“在社会主义制度时期, 虽然还存在着民族差别、民族矛盾, 但民族问题的性质已经发生了根本变化, 已经不再是对抗性的斗争, 而是非对抗性人民内部矛盾的问题, 是民族团结、发展和逐渐缩小差别的问题。”[4]因此, 同学们应当理性看待我国发生的一些民族问题, 不要过分夸大民族问题的严重性。

(二) 少数民族大学生民族观的特点

1拥有传统的民族情结

大多数少数民族大学生来自边远少数民族地区, 他们具有深厚的民族意识基础。少数民族大学生由于受到地区、民族、宗教信仰等影响, 强烈拥护本民族的风俗、文化, 对自己的民族文化有着强烈的自豪感, 反对一切歧视本民族文化的现象, 他们希望本民族的文化得到其他各族的认同, 并且很乐意传播本民族文化。他们虽然远离家乡, 但仍不忘本民族节日, 每逢节日仍然按照自己的民族风俗过节。绝大多数少数民族大学生对其他民族的文化持肯定态度, 表现出较为充分的理解、尊重, 希望能借鉴其他民族的科学经验发展本民族。他们有强烈的民族自豪感, 不会因为自己是少数民族而不敢面对他人, 在汉族同学面前表现出充分的自信。

2较强的本民族内部团结观念

少数民族学生在学校中经常意识到自己的民族成分, 对本民族成员有较强的亲切感。他们具有较强的本民族内部团结观念, 对保持本民族的传统文化有较强的愿望。在高校中, 少数民族同学之间有很强的民族凝聚力, 他们在学校会建立自己民族的小团体, 甚至在校外都会有自己民族的团体、组织。在这个群体中, 他们有着共同的风俗、文化, 有着共同的话题, 面对的困难也基本接近, 他们能够从这个群体中得到他们想要的东西。

3一小部分少数民族学生有着狭隘的民族观念

由于历史的民族遗留问题、经济落后带来的观念滞后以及民族语言障碍导致的民族交往缺乏, 一些少数民族大学生具有狭隘的民族主义观。有些少数民族学生偏执地坚持自己的民族是最优秀的。他们有人认为汉族地区普遍经济发达, 但自己民族的文化却是最合理的。另外, 在学校中少数民族学生人数较少, 再加上学校对少数民族学生的特殊照顾和汉族学生对少数民族学生的好奇感, 使得一些少数民族学生具有强烈的优越感, 这也导致了一些学生思想上产生了依赖性。

四高校马克思主义民族观教育的主要内容

(一) 正确认识民族间的差异

现在我国还处在社会主义初级阶段, 从本质上来说, 各民族之间的地位是平等的, 但在现实生活中, 各民族社会、经济的发展不平衡, 马克思列宁主义所说的“事实上的不平等”还是存在的。在实际生活中, 我国民族平等的法律保障还不健全, 一些发展相对落后的民族, 在享受权利时, 会受到一些实际的限制, 各民族之间在经济、文化上还存在着事实上的不平等, 也就是说, 民族平等还具有不完全性, 具有差异性。另外, 在当今社会, 国际敌对势力一直没有放弃颠覆我国社会主义制度的企图, 他们打着人权的幌子, 实施对我国实施分化的图谋, 支持和利用我国境内外的民族分裂主义分子, 对我国进行分裂活动, 影响民族间不团结的因素还存在。他们利用民族间“事实上的不平等”即差异性, 煽动少数民族的不满情绪。因此, 高校要加强对少数民族学生的民族观教育, 要教育学生从历史的辨证的角度去看待民族间的差异性, 要透过现象看本质。

(二) 加强汉族学生的民族包容性

邓小平同志曾指出:“只要一抛弃大民族主义, 就可以换得少数民族抛弃狭隘的民族主义。我们不能首先要求少数民族取消狭隘民族主义, 而是应当首先老老实实取消大民族主义。”[5]我国是一个汉族人数最多的国家, 绝大部分高校以汉族学生为主。高校要防止和克服汉族学生过分的汉族优越感, 增强汉族学生的民族包容性, 这也是加强马克思主义民族观教育的重要方面。《中华人民共和国宪法序言》中说:“在维护民族团结的斗争中, 要反对大民族主义, 主要是大汉族主义, 也要反对地方民族主义。”增强汉族学生的民族包容性, 有利于汉族学生正确看待我国的民族关系, 有利于正确处理汉族学生和少数民族学生的关系, 有利于汉族学生对汉文化以外的民族文化的认识与理解, 是汉族和少数民族同学间很好沟通的前提条件。明显的汉族优越感也是汉族和少数民族学生间产生矛盾的一个思想原因。

(三) 正确认识和对待不同民族的文化, 处理好各民族同学之间的关系

一方面, 要使高校中的少数民族学生深刻认识到, 各民族都为我国灿烂的中华文化的发展做出了重要贡献, 中国特色社会主义文化, 是中华民族与时俱进、继往开来的产物, 是各族文化相互吸收、融合的产物。另一方面, 要使汉族学生充分理解民族间的差异, 要尊重少数民族的文化传统、风俗习惯和宗教信仰。高校要避免不同民族的学生在这方面产生冲突。总之, 要使各族同学都树立起汉族离不开少数民族, 少数民族离不开汉族的观念, 处理好各民族学生之间的关系, 促进校园和谐。

(四) 树立正确的宗教观

宗教是一种历史悠久、影响深广的社会现象。少数民族地区相对而言具有更深厚、更牢固的宗教群众基础。少数民族学生迷信思想和神学意识相对比汉族学生浓厚, 一些学生甚至信仰宗教。宗教信仰自由政策是党和国家对宗教工作的基本政策, 个人有信仰的自由, 任何组织和个人都不得加以干预。高校的大学生能否正确认识宗教, 能否正确执行党的宗教政策, 关系到我国改革开放对外交往方针的贯彻执行, 关系到我国内部的民族团结和国家的稳定。大学生应当学习和把握党的宗教政策, 树立正确的宗教观, 正确看待宗教问题。高校在引导学生树立正确的宗教观的同时, 还应使少数民族学生清楚地辨别宗教与邪教, 以免误入歧途。同时, 高校也应对少数民族学生过分的宗教举动予以限制, 对学生加以教育引导。

参考文献

[1]本书编写组.中央民族工作会议精神学习辅导读本[M北京:民族出版社, 2005.

[2]王红曼.浅析党的民族政策在西藏的具体实践[J].中央民族大学学报 (哲学社会科学版) 2010 (1) :15-19.

[3]国家民族事务委员会政策研究室.中国共产党主要领导人论民族问题[M].北京:民族出版社, 1994.

[4]吴容.论民族院校大学生的民族观教育[J].西南民族大学学报 (人文社科版) , 2003 (10) :240-242.

民族高校爱国主义教育 第5篇

族团结宣传教育活动总结

根据县宣传部发出的开展红色歌曲群众性爱国主义活动和民族团结宣传教育活动的通知精神，乡党委政府在全乡范围内的开展了“红色歌曲〃卡孜唱”群众性爱国主义教育活动和民族团结教育活动，有效的激发我乡人民群众的爱国热情，增强了他们战胜困难的信心，并在凝聚干群力量，同心同德推动我乡经济又好又快发展等方面，取得了突出成效。

一、切合群众爱国热情，奏响红色乐章

根据县委宣传部、县文明办的统一部署，结合我乡实际，乡党委政府在全乡范围内开展了“红色歌曲〃卡孜唱”活动。乡党委政府和学校、村“两委”班子紧密配合，成功的举行了 “红色歌曲〃卡孜唱” 大型文艺活动，收到了全乡人民的好评。这次“红色歌曲〃卡孜唱” 大型文艺活动是赞扬和歌颂革命和祖国的歌曲，是革命实践的真实写照。“听红歌、唱红歌”不但激发了广大农牧民对生活的热情，也增强了他们对未来的美好生活的信心。

二、畅谈历史，弘扬爱国主义精神

为了认真落实上级党委宣传部和文明办有民族团结宣传教育活动的工作要求，我乡召开一次专题座谈会。积极乡党员、退伍军人和

青少年代表，紧紧围绕西藏和平解放59年，立足实际，结合自身感受，畅谈西藏59年以来的社会变化。并且组织一场“听历史、承传统”革命爱国教育课。特邀乡优秀老党员为卡孜小学学生讲革命故事，加强对青少年革命传统爱国主义教育，传承革命精神。这些民族团结宣传等活动，影响广泛，大力弘扬“了奉献、友爱、互助、进步”的团结精神，引领了我乡广大农牧民群众关注、支持民族团结工作。加强了我乡青少年的培训工作，提高了他们的爱国主义热情。

“红色歌曲〃卡孜唱”和民族团结宣传教育活动，不但使全乡广大农牧民群众、乡青少年在活动中相互交流，增进友谊，提高爱国主义热情，而且也有利创造了喜庆、和睦、祥和的节日气氛，推动和谐文明美好的卡孜不断向前发展。

卡孜乡人民政府

浅论罗家伦的民族主义教育思想 第6篇

【关键词】罗家伦；民族主义；教育思想；中国近代

引言

在民国这个群星争辉的时期，在民国思想家、教育家辈出的人才群体中，罗家伦是一个不能被回避的人物。罗家伦（1897-1969），字志希，笔名毅，是我国近代著名的教育家、思想家。早年求学北京大学，与傅斯年、徐彥之等发起组建“新潮社”，并游学美、英、德、法，攻读历史和哲学。在担任国立清华大学、中央大学校长期间，大胆引进西方办学体制，对原有的教学制度进行大刀阔斧的改革，颇有建树。在他改革过程中，提出了“学术独立、创办国立大学、培养青年人的独立人格”等民族主义思想。罗家伦在教育中注重民族情结的培养，从而创造一种新的精神，养成一种新的风气，以达到一个大学对民族的使命。其认为，大学的办学目标就是要使其民为“复兴民族的参谋本部”，让民族情结成为师生内心的推动力，使其持续不断地创造有机体的民族文化，以完成复兴民族的事业。

一、何谓民族主义

中国古代的民族主义思想，其核心是“非我族类，其心必异”，所以最重“华夷之辨”。

鸦片战争前后一段时期，中国人的民族思想，大体仍是如此。后来渐渐认识到“今之夷狄，非古之夷狄”，“西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之”。

二、罗家伦的大学教育理念

1.研究是大学的灵魂。罗家伦的一生，有相当长的时间在从事高等教育的行政管理工作，他曾经出任中国高等

教育史上极为著名的两所大学——清华大学和中央大学的校长。罗家伦强调“研究是大学的灵魂”，“纯粹科学，不计功利，以求真理为唯一目的”，“大学里的研究还与别种公司或工场里的研究不同，其目的不在近浅的功利，而在增加人类知识的总量和民族生存的能力。大学里的授课不是一种灌输的事业，旨在培养学生对于学术对于真理的兴趣。”

2.重视培养大学生的独立人格。在培养大学生方面，罗家伦极端重视人格教育，他认为：“教育本来不是专指知识的灌输。人格的修养，在教育的意义上实在太重要了！……培养青年良好的习惯，鼓励青年人格的修养，是在无论哪种社会，哪个民族里所必要的。这就是建立国家的基础。人格比学问、经验更为重要”，“有了学问，有了经验，但没有学问做骨干，这种学问、经验都可以为善，可以作恶，这种人自不能算健全的人。”

三、罗家伦的民族主义教育思想

1.罗家伦对民族及民族国家的研究。罗家伦对民族国家进行过系统研究，大力提倡民族意识和国家意识，1938年2月罗家

伦创办了《新民族》周刊，阐述他的民族观和国家观，“拥护发挥抗战建国的国策”。罗家伦认为民族性的形成必须经过“民族情感”、“民族意识”、“民族风格”三个阶段。所谓民族情感是指民族成员聚族而居，而形成的共同的语言、信仰、生活习惯和社会风俗。但情感的力量很大，流动性也大，“所以必须进一步形成‘民族的意识，民族才能凝成固体。”民族意识是民族精神的凝聚和升华。最后，民族意识经过“靡荡鼓铸”形成“民族风格”。

2.罗家伦民族主义教育思想的内容及特点。重视“学术自主”是罗家伦民族主义教育思想的重要内容，“学术独立”是“民族独立”的基础。罗家伦认为大学的使命是民族的复兴和民族文化建设，大学之命运和国家之命运密不可分，“学术独立”要为民族独立服务，大学要为国家建设服务，“欲求中国民族在世界民族中的独立平等，当求中国学术界在世界学术界中的独立平等。”

3.罗家伦教育实践中的民族主义。1928年9月，罗家伦在国立清华大学校长的就职典礼上做的讲演《学术独立与新清华》中说：“国民政府于收复旧京以后，首先把清华学校改成国立清华大学，正是要在北方为国家添树一个新的文化力量。”他进一步指出：“国民革命的目的是要为中国在国际间求独立自由平等”。

结语

罗家伦的民族主义教育思想有着极其重要的历史价值，在民族存亡的关键时刻，他希望通过民族主义的教育方法来挽救民族的危亡。与此同时他把民族主义教育理念融入大学的改革中，希望通过对学术独立的要求和创办国立大学的理念来培养青年人的独立品格，为救国救民和国家建设培养时代需要的人才，丰富了自己的教育思想。

【参考文献】

[1]罗家伦.罗家伦先生文存：第五册演讲[C].台北：台北近代中国出版社，1989：7

[2]张晓京.中国近代思想家文库：罗家伦卷[M].北京：中国人民大学出版社，2014：4

[3]张晓京.中国近代思想家文库：罗家伦卷[M].北京：中国人民大学出版社，2014：5

民族高校爱国主义教育 第7篇

关键词：民族主义,思潮,高校,思想政治教育

生发于知识界的民族主义思潮逐渐引起中国民众的共鸣, 并且与主流意识形态相互交融, 逐渐成长为最具影响力的社会思潮。高校聚集着一大批思想活跃、富有探究精神和远大志向的大学生, 他们的这些特质和自身的成长需求也决定了大学校园必然成为民族主义思潮传播的重要场所。如何客观评价民族主义思潮给大学生带来的影响, 进而研究应对策略, 便成为摆在高校思想政治教育工作者面前的一项重要课题。

一、全面认识民族主义思潮

1. 民族主义的定义。

目前关于“民族主义”一直没有形成一个公认的定义。中国学界认为可以从三个层次加以理解:首先, 民族主义是一种心理状态和思想观念, 是由民族性培育出的民族意识和认同感;其次, 民族主义是一种思想体系和意识形态, 是由民族认同感和忠诚度而产生的对民族利益的追求, 形成捍卫民族独立和平等的信仰原则;最后, 民族主义是一种社会实践和群众运动, 在思想观念和信仰的共同作用下, 自然产生的在一定意识指导下有组织、有目的的社会政治文化运动。

2. 民族主义思潮产生的根源。

民族主义思潮能够在中国社会逐渐取代自由主义, 成为中国社会最有影响力的社会思潮, 具有深刻而广阔的社会、时代和国际背景。一是全球化对中国的波及和影响。全球化直接导致世界自然政治、经济、文化格局的颠覆, 中国也真切感受到了压力和挑战。二是长久以来的民族压抑感随着综合国力的上升而迫切地需要释放, 国民的民族自豪感和自信心不断增强。三是与西方发达国家发生的重大外交事件容易激起国民为维护民族利益而与西方对峙的情绪。

3. 当代中国民族主义思潮的三个阶段。

第一阶段为复兴阶段。改革开放以来我国综合国力不断增强, 民间自发的民族主义在1990年代初期崛起。批判全球化, 批判西方主导的世界经济、政治秩序成为其思想基础。第二阶段为激进阶段。1995年《中国青年报》等单位进行了一次针对中国青少年政治观、国际观的调查, 结果显示中国青年的民族意识正在复苏。《中国可以说不》等畅销书的问世, 被看作是中国青年人民族意识觉醒的标志, 民间民族主义开始进入相当活跃的时期, 并呈现激进化趋势。第三阶段为理性阶段。虽然中国民族主义思潮仍有潜在的激进化倾向, 但从长远来看, 自2005年起至以后相当长的一段时期内, 激进民族主义将会退潮, 温和理性的民族主义将会成为主流。

4. 民族主义思潮的基本诉求。

概括起来, 当代中国民族主义有五大基本诉求:一是反对全面开放, 主张适度开放;二是推进区域化, 建立亚洲经济圈;三是寻求“效率”与“公平”的均衡;四是全面清理和抵制西方文化、话语霸权, 建构民族新文化;五是发展中国自己的战略产业。

二、民族主义思潮带给高校思想政治教育的机遇与挑战

作为思想开放、思维活跃、易于接受新观点, 但政治上又不够成熟的群体, 青年特别是大学生对国家和社会事务关注和参与热情较高, 是民族主义最积极的追随者、参与者、传播者和实践者, 在民族意识觉醒过程中发挥了重要的作用, 同时也是受影响最大的群体。当代中国民族主义思潮所持有的思想观念与主流意识形态基本契合, 但并不完全相同, 一方面使大学生爱国热情和民族意识不断高涨, 对中华民族重新崛起充满信心, 在国家面临危难时, 在敌对势力破坏国家独立、损害国家主权和尊严时, 义无返顾地站出来, 以实际行动维护国家独立、完整和尊严;另一方面也在大学生中产生了一些负面影响。因此, 高校思想政治教育工作者必须清楚地认识到民族主义思潮带来的绝不仅仅是机遇, 还有巨大的挑战。首先, 传播技术迅速发展, 使网络、影视等成为学生接受并传播社会思潮的重要途径, 学校难以监控。网络给大学生提供的实际上就是一种生活方式, 它打破了时间、空间和身份的界限, 也打破了理想和现实的界限, 迎合了青年学生崇尚自由和个性的特点。他们在使用网络的同时, 也潜移默化地接受着网络上各种社会思潮的影响, 这种影响是隐性而持久的, 一旦形成便很难改变。因此, 网络在社会思潮传播的过程中发挥着重要作用。同时, 影视作品将本属于社会各阶层内部的场景推到了前台, 整合了形形色色、纷繁芜杂的信息, 使本应局限在小范围的问题公开化, 成为公众讨论的话题。社会思潮通过这些途径, 迅速贴近青年学生, 使其形成较深刻的认识并迅速内化, 产生持久影响。其次, 非理性因素在大学生接受民族主义思潮过程中发挥着重要作用。对于大学生群体来说, 处于身心发展关键阶段的他们不仅有物质利益的需要, 更有解疑释惑的需要、精神满足的需要及政治参与的需要, 同时思维能力、独立意识和批判精神也发展较快, 对事物的敏感度非常高, 其情绪情感具有鲜明和强烈的特点, 容易受到外界的负面影响而产生不满、厌烦、抵抗等比较激烈的情绪, 不轻易接受意识形态。最后, 民族主义本身就具有情绪化、非理性、应激性的特点, 实质上是对西方大国长期打压的不满和反击的表现, 在外交上的摩擦和冲突以及由此积累的反感和愤怒使其逐渐强化, 所以, 民族主义运动并不能客观、深刻、理性地为民众所理解, 这给民族主义的良性传播和发展造成了一定阻碍。民族主义渴望中国在国际舞台上扮演更重要的角色, 构建一个符合中国国家利益和民族主义情怀的新秩序, 显得很有说服力和鼓动性。由于大学生尚未形成稳定的政治观, 面对纷繁复杂的社会现象缺乏客观理性的认识, 在观察和思考社会问题时容易表现出以偏概全的特点, 容易依据情绪和肤浅的心理感受得出偏激的结论, 被一些看似大快人心、酣畅淋漓实则偏激、极端的言论和行为所感染, 甚至表现出政治冲动, 做出非理性的政治参与行为。在表达爱国感情时, 过分强调本民族利益和眼前利益, 而不顾及全人类利益, 容易走向“狭隘民族主义”, 对待国际争端表现出过激反应, 对西方文明盲目排斥、全盘否定, 容易被别有用心者的言论所煽动和利用, 爆发群体性事件。

三、积极探索民族主义思潮影响下的高校思想政治教育对策

由于当代中国的民族主义思潮是民间自发产生的, 因此在民间具有很强的影响力, 但它也是一把双刃剑。有的时候民族主义可以成为抵御外部入侵的凝聚剂, 抗日战争时期就发挥了重要作用;有时候又会变成海洛因, 使吸食它的人变成狂热分子。而且民族主义在全世界范围内的作用就是强化中国威胁论, 这有悖于“和平与发展”这个时代主题。大学生受阅历、学识和经验的不足所限, 难以分辨是非, 容易受影响。所以, 高校思想政治教育工作者必须认清新形势下民族主义思潮对大学生思想的影响, 认真审视面临的挑战, 及时转变观念, 紧跟时代步伐, 抓住机遇, 积极创新思想政治教育理论和实践方法, 提高思想政治教育的说服力、战斗力和渗透力, 引导大学生正确看待民族主义思潮。

1. 大力加强高校教师马克思主义民族观教育。

有调查数据显示, 民族主义思潮对高校教师的思想影响是较为突出的, 教师是高校思想政治教育的主体, 同时也是高校思想政治教育的对象, 其对民族主义思潮的认识将对学生产生巨大影响。坚持理性民族主义, 努力提高高校教师独立思考、分析和解决问题的能力, 不回避也不迎合某些教师的错误言论, 积极引导学生主动纠正错误认知, 大力加强对高校教师的马克思主义民族观教育, 这既是高校思想政治教育应该肩负的神圣使命, 也是引导青年学生正确处理民族情感的前提和基础。

2. 重大事件专题分析, 引导大学生理性爱国。

尽管民族主义思潮处于理性阶段, 但它缺乏一定的理论基础作为指导, 自发性和盲目性并存, 也会给高校思想政治教育提供反面教材, 比如一些激进的民族主义者不能理解国家坚持“韬光养晦”、争取和平稳定的周边环境的战略策略, 经常批评我国的外交表现, 认为“太软弱”、“没有民族气节”、“只会严正抗议”, 进而引发强烈的社会舆论, 大学生通过读书、看报、上网等方式很容易了解到, 往往在知之不全、悟之不透的情况下盲目认同这些过激言论, 甚至采取游行、罢餐、罢课等行为给学校和政府施加压力。目前高校的思想政治教育大力宣传主流意识形态, 很少关注和研究非主流的社会思潮, 而学生获取信息的途径越来越广泛, 这些信息的流入直接导致教育效果被极大削弱。这种情况下, 不能绕着走, 必须直面问题, 尤其在发生影响较大的外交事件后, 要通过邀请专家学者举办专题讲座深入剖析事件的背景和意义, 引导学生正确评价我国的外交表现, 深刻理解外交政策, 真正做到理性爱国。

3. 积极抢占网络阵地, 牢牢掌控大学生的民族主义情绪。

随着信息技术的迅速发展, 网络越来越成为大学生获取知识和信息的重要渠道, 并对他们的学习、生活和思想观念产生了广泛而深刻的影响, 一些学生认为网络是民主表达的重要阵地, 网络言论有时甚至可以影响到国家决策。在一定意义上, 互联网是民族主义得以迅猛发展的催化剂, 互联网应用的快速普及和发展是大学生滋生极端民族主义情绪的土壤。面对网上流传甚广的民族主义言论, 一味打压和放任自流都行不通, 必须在坚持马克思主义占主导地位的前提下, 允许各种言论争鸣。第一, 要唱响主旋律, 占领网上舆论阵地。充分发挥主流网站的思想政治教育功能, 通过真实、充分、及时的信息曝光、互动交流和教育引导, 使其成为弘扬时代主旋律的舞台和大学生思想交流的精神家园。第二, 要求同存异, 坚决打击具有煽动性和目的性的恶意言论。一方面积极鼓励和引导网络言论中的积极因素和合理成份;另一方面坚决打击危害国家安全稳定和恶意挑起争端的错误言论。只有积极抢占网络思想政治教育阵地, 实时关注网上舆论动态, 才能牢牢掌控大学生的民族主义情绪, 保证思想政治教育健康有序地运行。

参考文献

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[2]陈学明.当代中国民族主义思潮研究综述[J].广东省社会主义学院学报, 2006, (1) :104-108.

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[5]焦金波, 王海艳.本科院校“90后”大学生经济观政治观状况调查分析[J].内蒙古民族大学学报, 2011, 17 (4) :112-113.

[6]陈翔, 邹媛媛.论青年学生的理性民族主义教育[J].赤峰学院学报 (汉文哲学社会科学版) , 2011, 32 (11) :66-67.

民族高校爱国主义教育 第8篇

一、新疆落后的经济现状是制约高校大学生民族观教育的基础性因素

从上世纪90年代我国实施西部大开发战略以来, 新疆经济发生了前所未有的变化。但是, 和全国其他省市一样, 新疆还是未能改变二元经济结构现状, 不能跟上全国的整体发展步伐。新疆地域广袤, 却地处偏远, 交通不便, 长年干旱, 围绿洲而居, 人口却过于分散, 限制了现代化工业技术的应用和发展, 只能依靠城市建设和城市经济辐射力带动经济的发展。由此, 新疆形成了独具特色的工业少, 传统农业和手工业并向发展;城市发展迅速, 农村发展相对滞后的特征。新疆的这种二元经济结构与内地相比较来看表现的更加具有“二元”的特性, 这也是形成发展差距根本原因。且新疆的这种“二元”经济结构是“二元”文化影响下的经济发展方式、模式和思维惯性状态, 而这种“二元”经济结构影响下的生产方式、生活方式和思维方式必然又制约着新疆少数民族文化的发展变化, 也限制着社会结构层面的发展变化。

社会科学院报告曾把二元化结构列为影响中国经济持续发展的三大“瓶颈”之一。而且, 新疆这种经济结构迟滞了中国经济的快速发展, 延缓了新疆少数民族群众传统的生产方式和生活方式的改变, 也会引发一系列的社会问题, 如社会不能均衡发展, 两极分化严重, 还有随之产生的教育、医疗、就业、住房等民生问题, 造成新疆少数民族群众社会影响地位实质上的不平等。这些问题必然影响新疆高校大学生的心理状态, 这种思维方式和心理状态又对大学民族观教育工作产生反作用。当然, 不可否认, 这些问题在内地也是客观存在的、常见的、不容忽视的问题, 同时, 也影响着内地大学生的心理变化。但是, 新疆的一小撮民族主义分裂分子, 披着宗教的外衣, 假借新疆经济发展相对滞后的事实, 大肆宣传民族压迫和民族歧视, 疯狂制造暴力恐怖犯罪活动, 声称要把汉族群众赶出去。这样的反动宣传和分裂行动把经济问题政治化, 在新疆各民族间制造隔阂和仇恨, 给少数民族大学生民族观教育工作制造了无形的压力和阻力。部分新疆少数民族大学生由于政治思想的不成熟, 也由于对自己民族的现实生活状况不满意, 不能客观、正确分析社会跨越式发展导致所产生问题的历史和现实原因, 受其煽动、蛊惑, 产生不应该有的心理状态和思维定势, 忽视党和国家的教导, 威胁国家安定和谐, 让民族观教育工作成果付之东流。

二、“三股势力”的破坏宣传活动是新疆高校大学生民族观教育的一大腐蚀剂

“新疆西南部与政局不稳的阿富汗接壤, 北与饱受车臣恐怖分子袭击的俄罗斯为邻, 西有中亚诸国泛伊斯兰主义和泛突厥主义的渗透和侵蚀, 内有‘三股势力’所进行的各种分裂破坏活动, 是境内外“三股势力”进行暴力恐怖组织的多发地区。”[1]由于特殊的地理位置, 复杂的周边环境原因, 自近代以来, 新疆一直是国际敌对势力争夺的热点地区之一, 分裂与反分裂的斗争一直没有停止过。新中国成立后, 外部势力的骚扰和内部的分裂活动时有发生, 维护祖国统一与反对民族分裂的斗争也更加尖锐。特别20世纪90年代以来, 国际形势发生了很大变化, 国际民族分离主义浪潮的兴起, 国际敌对势力、民族分裂势力、宗教极端势力进行干扰破坏, 新疆更成了这些分裂势力的重点地区。

新疆高校站在反分裂、反渗透斗争前沿, 新疆多民族多文化多宗教并存致使大学校园具有鲜明的多元文化特征。“由于地理环境、民族构成、宗教信仰等因素以及西方敌对势力的鼓噪, 伊斯兰极端的原教旨主义思潮抬头的影响, ‘东突’恐怖主义、民族分裂主义和宗教极端主义的干扰破坏交织在一起, 致使新疆境内宗教, 特别是伊斯兰教干预教育、加紧向学校侵蚀、渗透的现象时有发生, 并严重干扰学校正常的教育教学秩序, 侵蚀学生思想。”[2]

由此可见, 高校依然是境内外“三股势力”与我争夺下一代的主阵地, 高校的各族大学生依然是“三股势力”与我争夺的主要对象。俗话说“谁占领了青少年, 谁就赢得了未来”, “三股势力”向学生以提高培训、食宿条件为名, 私办地下讲经点, 对学生进行宗教极端思想宣传;利用网络, 在网上进行思想渗透, 大肆宣扬民族分裂思想。部分学生对“三股势力”的反动本质认识不够清楚, 自然抵御其渗透能力就较弱。因此, 我们认为“三股势力”的破坏宣传活动是进一步增强高校大学生民族观教育实效性的一大腐蚀剂。

三、缺乏一套完善的教材体系和课程体系是新疆高校大学生民族观教育的软肋

从传统意义上讲, 新疆高校对大学生进行民族观教育的主要途径是通过高校思想政治教育理论课来实现的, 但在高校思想政治理论课中只是把政治观教育作为其教育目标的一部分, 其教育实效性明显不足。本世纪初为了适应民族团结教育新形势的需要, 新疆高校开始开设《新疆历史与宗教政策教程》课程以帮助学生更好的了解当前新疆政策与形势, 从而促使广大大学生树立正确的民族观。在近几年的民族观教育的实践中, 新疆各高校积累了丰富的经验, 对民族观教育的目标、内容、实施途径等方面进行了积极探索。可是面对当前国际国内民族问题发生的新情况和新问题, 目前的高校民族观教育教材和课程还是略显得有些不足, 亟待丰富和进一步完善。再加上新疆高校由于受自身师资等方面条件的限制, 其民族观教育实效性更待加强。

四、缺乏必要的师资队伍和有效地管理体制是新疆高校大学生民族观教育的短板

在高校开展民族观教育有一套完善的教材和课程体系是基础, 而建设一支高素质的师资队伍和形成一套行之有效的管理体制是保障。新疆高校由于受各种因素的制约, 有些高校对大学生民族观教育重要性认识不够, 各部门分工合作、齐抓共管意识不强, 没有形成一套完善的管理体制。同时, 教师队伍知识水平参差不齐, 教育方法陈旧落后, 没有形成专门教研机构和相关专业教师。虽然近几年国家每年都加大对高等教育的投入使当前的教育现状有较大的改观, 但是面对飞速发展的形势需要还是略显有些滞后。

面对当前形势发展的需要, 新疆高校必须努力克服其各种不利因素影响, 将开展大学生民族观教育实现常态化、制度化, 让当代大学生树立各民族共同的中国特色社会主义理想, 坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 为新疆跨越式发展和长治久安战略的顺利实施奠定坚实的思想基础和人才保障。

参考文献

[1]白莉.完善国内反恐立法依法惩治新疆暴力犯罪[J].新疆社会科学, 2009 (4) .

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[3]周生贵, 闫卫华, 王政爱, 等.新疆高校大学生思想政治教育[M].北京:社会科学文献出版社, 2010.

强化民族音乐教育培养爱国主义情感 第9篇

在学校里, 对学生进行爱国主义教育的形式是多种多样的, 抓音乐艺术教育, 增强和培养爱国主义情感, 是进行爱国主义教育较好的途径之一。

一、强化音乐艺术教育, 发挥教材内在因素, 培养爱国主义情感

目前, 我国的学校教育正由传统的应试教育向素质教育转轨。人的素质主要包括思想道德、精神境界、文化修养等。音乐艺术教育作为文化教育中一个重要组成部分, 与人的审美情趣、文化知识修养、道德情操等有着密切关系。恰当运用, 音乐课中的思想教育, 不仅可以正确传授知识, 活跃课堂气氛, 提高教学质量和效果, 而且有利于学生陶冶情操, 培养审美意识和能力, 增强爱国主义情怀。

我国的民族音乐, 凝聚着中华民族的艺术精华, 体现着中华民族的情感、意志、力量和追求, 它们是用之不尽, 取之不竭的艺术宝库。

为使学生接受健康的“美育”熏陶, 首先要端正音乐教育的正确方向, 着力加强民族音乐教育。音乐课上, 应以情动人, 融理于情, 动静结合, 鼓励思维。如在《我爱我的祖国》这首歌的教学中, 我先以饱满的热情教会学生唱这首歌, 然后再以生动的语言进行讲解, 把学生的思维带入到祖国这一美丽的大花园, 带进祖国母亲温暖的怀抱。学生边唱边体会, 通过对歌曲学习, 既歌颂了祖国母亲, 培养和增进了热爱祖国的情感, 又使学生深刻体会到在祖国母亲温暖怀抱中幸福茁壮地成长。

二、运用艺术手段, 进行爱国主义教育

为了弘扬优秀民族音乐, 应结合教学, 认真选材, 扩大充实教材中华民族音乐内容。民歌是民族音乐的重要部分, 当今“通俗”成风, “流行”泛滥, 学唱民歌, 唱好民歌, 更有着它现实的意义。

我在音乐教学中, 结合教材, 挑选了四川民歌《太阳出来喜洋洋》, 湖南民歌《浏阳河》, 江西民歌《八月桂花遍地开》, 新疆民歌《库尔班大叔喜洋洋》等民歌教学, 运用艺术手段, 使学生了解民歌, 知道民歌中的各种体裁形式, 基本特征以及各民族、各地区民歌音乐特色, 使学生在歌曲学习中产生浓厚的学习兴趣, 树立强烈的民族自豪感。

我在音乐教学中, 通过对一些著名歌曲和音乐家故事的讲解和介绍来激发学生的爱国情感。在欣赏、学唱《中华人民共和国国歌》时, 我结合历史给学生讲解:自1840年鸦片战争以来的中国近代史, 这是一部中华民族深受帝国主义列强侵略的屈辱史, 是一部中华民族饱受压迫的血泪史, 也是一部中华民族不屈不挠的斗争史。在历史的每一个危急关头, 一批批优秀的民族音乐家, 以无畏的革命精神, 满腔的爱国之情, 唤起民众, 谱写了一曲曲不朽的作品。三十年代, 日本帝国主义一步步扩大对华侵略, 平津危急, 华北危急, 中华民族到了生死存亡的危急关头, 历史的使命感, 音乐家的责任感, 使聂耳、田汉激情奋起, 谱写了《义勇军进行曲》等抗战歌曲, 激励了全国人民前赴后继、英勇顽强为驱逐日寇抛头颅、洒热血。那雄壮的乐曲变成时代的号角, 每当唱起《国歌》。每个学生不由自主肃然站立, 爱国之情油然而生, 催人奋进的歌声在他们心中久久回荡。

三、开展艺术活动, 弘扬民族音乐, 激发学生“爱国心, 民族情”

(一) 优秀的民族音乐, 是对学生进行民族情感教育的重要内容。

我国的民族音乐宝库资源极其丰富, 种类繁多。有宫庭音乐、宗教音乐、民间歌唱音乐、少数民族音乐、歌舞音乐、器乐音乐、地方戏曲、说唱音乐等, 这些都是中华民族音乐的精华。无论在表现手法上, 还是节奏、音阶、调式、旋律等音乐要素, 乐器的种类方面, 更是多姿多态。这些优秀的民族音乐, “真实记录了一个民族的呻吟、痛苦和欢乐, 也寄托着一种文化的情感、梦幻与理想, 音乐是一个民族的情感和血脉, 也是一种文化意识的灵魂。”

如果把各个时期优秀民族音乐作品联系起来, 就是一部民族斗争史。从表现反帝反封建, 爱国主义精神的《苏武牧羊》、《满江红》到争取民族生存和自由, 反抗帝国主义侵略的《大刀进行曲》、《光明行》、《义勇军进行曲》、《黄河大合唱》等, 为什么这些歌曲能百听不厌, 久唱不衰?因为它们抒发了中华民族的历史。体现了华夏的高度文明, 从中也包含着艰苦奋斗、自强不息、自尊自信、勤劳勇敢的中华民族精神和爱国主义的民族情感。

(二) 优秀的民族音乐有较高的审美价值。

音乐艺术的力量是巨大的。它会帮助你排除孤独, 鼓舞你勇敢地面对人生, 愉快地对待工作和生活, 使你的道德情操变得更加纯洁、高尚;它还会让你得到丰富的审美享受, 使你感到无穷的愉悦。优秀的民族音乐是在本民族生活土壤中产生的, 都带有自己民族的特色。如管弦乐曲《花好月圆》, 出色地运用了音乐与情感之间的动态比拟, 让我们感受到优美的格调和浓郁的地方特色美。用笛子、高胡、二胡、扬琴、秦琴演奏出的地方曲调, 让我们能感受到民族乐器音色的美, 乐曲采用单三部曲式的结构特点, 其中运用了统一、对比、变化, 让我们能领略到乐曲结构形式均衡的美。乐曲柔和, 轻盈的音色, 并通过一个切分节奏的变音“b7”, 由G调转入C调, 低音乐器的浓厚的音色演奏出舞蹈性的节奏型, 生动地表现了人们在月下花丛尽情欢舞的场面, 令人感受到愉悦和纯朴的美。

思想教育艺术化, 使教育再不是空洞的说教, 而变成生动的再现, 艺术教育不仅激发了学生情感, 还培养了学生的能力和特长。

开展丰富多彩的兴趣、艺术活动, 也是培养爱国情感的一个重要方面。针对当前社会上“通俗”、“流行”音乐等对民族音乐的冲击, 我们广泛开展校园歌咏活动, 以《国歌》和“经典红歌”等为主题, 大唱革命歌曲, 使学生从《国歌》、“经典红歌”中受到深刻的爱国主义思想教育, 懂得什么是真正的民族音乐, 什么是艺术美。有不少的学生积极参加手风琴、电子琴、二胡、古筝等乐器学习, 激发了学生的“爱国心, 民族情”, 升华了思想, 净化了心灵。

民族高校爱国主义教育 第10篇

近年来民族高校大学生综合素质培养形式的不断开拓, 民族高校大学生的综合素质得到了明显提升, 但是综合素质培养模式也存在着一些突出的问题。

首先, 民族高校注重知识的讲解与灌输, 轻视学生能力的发展。一直以来, 作为主渠道的课堂教学没有从根本上改变以作为主导的教师讲课为中心、以课本内容为中心, 从而忽视民族高校学生作为学习主体的主动性、积极性、创造性的发挥的现状。

其次, 民族高校对于价值观取向更注重社会价值的实现, 大多统一于社会价值之中强调共性要求, 从而忽视学生的多样需求和个性发展。民族高校大学生综合素质培养不应该只局限于社会生存法则, 还要引领学生进行个人价值和社会价值的思考和求索, 探求生命的意义和人生的价值, 使学生能够把握生活、把握自己、超越现实, 面向未来。

最后是民族高校对大学生综合素质培养模式的形式存在单纯知识培养的倾向。强调书本知识的学习, 灌输社会权威信息, 脱离学生的日常生活和需要, 忽视学生人格的自我建设与活动型、双向互动型的高层次实践活动。学校教育、家庭教育和社会教育三者没有实现真正的结合。

2 民族高校大学生综合素质培养现状分析

针对民族高校在校的大学生的综合素质现状我们从学生对所学专业的认识, 学生身体素质, 学生个人能力, 学生价值观念等各方面进行了问卷调查。以北方民族大学马克思主义学院学生为例, 以全院在校学生为调查对象, 得出如下分析结论。

2.1 学生对所学专业知识的掌握和评价

问卷显示, 马克思主义学院大部分的学生对所学专业知识有充分的了解, 有56%的学生对专业知识的掌握情况只局限于课本知识, 有29%的学生认为专业与将来工作不对口, 对毕业就业的帮助很小。

2.2 学生身体素质发展情况

调查问卷显示, 65%的马克思主义学院学生对体育锻炼的热情较高, 16%的学生对锻炼热情适中, 13%的学生讨厌运动, 6%的学生不排斥体育, 但一般不做户外运动。这与他们的饮食习惯是相一致和关联的, 有正常饮食习惯的学生对运动的热情较高, 饮食不规律的学生运动热情较低。

2.3 学生个人能力发展情况

在调查中可以发现, 15%的学生适应能力差, 同时其应变能力、自我约束力、沟通协调能力, 适应力普遍性都不尽如差强人意, 其活跃程度也不够。但需要特别指出的是, 很多学生已经起来越注重自身个人能力的培养, 其适应能力增在不断的增强, 其他各方面的适应能力也有显著提高。

2.4 学生价值观念的认知情况

通过调查我们发现, 78%的学生有自己清晰的事业蓝图, 并且很好地规划, 学习的主要动机是为提高自己社会适应能力, 以及很好地适应社会的发展。32%的学生精神状态不佳, 不能很好地认识到精神生活的重要性, 没有明确的事业目标。

2.5 对调查结果的分析

(1) 对北方民族大学马克思主义学院学生身体素质发展状况研究表明, 大部分学生的身体素质是很好的, 同时也存在令人担忧的一面, 不容忽视。通过此次调查, 我们应该认识到突出强调“健康第一”的体育锻炼的指导思想, 充分尊重民族高校大学生对体育锻炼的特殊选择性, 遵循民族高校大学生的身体素质发展规律和培养学生体育锻炼的兴趣, 提高学生体育锻炼能力、掌握科学锻炼方法, 以终身进行体育运动为目标的教育改革, 具有必要性和紧迫性。

(2) 在现代社会发展环境下, 需要学生具备良好过硬的心理素质, 还要在集体认同感和适应性方面提出更高的要求。马克思主义学院大部分学生表现都是不错的, 但仍有少数学生没有意识到个人心理素质的重要性, 他们不知道如何提高自身个人心理素质, 如何调整自己的心理素质, 提高集体认同感。

(3) 价值观是社会文化的核心体现, 对民族高校大学生的思想行为具有很强的导向作用, 价值观可以转化为一种行为动力。这次调查表明:马克思主义学院大部分学生已经意识到价值观的重要性和其社会意义。在社会转型的价值选择中, 民族高校大学生不仅从传统价值体系中寻找价值取向的支持, 而且偏重于运用新时代的价值体系解决社会的价值问题。

3 提高民族高校大学生综合素质的途径

3.1 加强民族高校大学生思想政治素质教育

马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观, 是提高民族高校大学生思想政治素质教育的重要理论基础。民族高校要把思想政治素质教育贯穿于学校的各项活动中, 开展形式多样的思想政治素质教育, 并逐步形成覆盖面广、可参与性强的思想政治素质教育校园氛围。开展丰富多样的思想政治教育学习活动, 运用校园网络信息传递党的思想教育相关信息, 举办有奖征文比赛、相关爱国图片展览活动、开展党的历史观教育、演讲比赛或者举办相关学科带头人讲座等活动, 增强学生思想政治素质培养的启发性、趣味性、感染性。

3.2 提高民族高校大学生身体素质和心理素质

身体素质是民族高校大学生综合素质培养的基础, 民族高校人才综合素质培养的全面性应该从重视学生的身体素质着手。首先应该提高民族高校大学生的体育锻炼的意识, 学校应该提供适当的体育锻炼机会, 比如增加体育课的时间, 提高体育锻炼的效率;其次民族高校要创造良好的体育教学环境和条件, 体育课程的设计要新颖, 加强体育教师的培训工作, 创设浓厚的校园体育文化氛围, 鼓励学生积极地参与体育活动;最后开展多种体育活动和民族特色活动, 增强民族高校大学生体育锻炼的兴趣, 比如游泳、跑步、各种球类运动、或者其他类型民族传统的运动。

心理素质是民族高校大学生综合素质培养的重要组成部分。加强心理素质建设可以从以下几个方面开展, 首先针对民族高校学生的不同阶段、不同心理特点和个人需求, 开设系列化的心理健康素质教育课程, 把课程作为重要的必选课来实施。其次是开展心理咨询、心理治疗活动, 设立民族高校大学生心理咨询机构, 比如建立大学生心理咨询室、开展心理治疗, 开设心理讲座开展相关的调查研究等;最后是开展心理健康普查, 建立学生心理档案, 主要是对学生的心理发展状况进行分析、预测, 评价。对学生的问题心理情况及时进行纠正调整, 让学生时刻能够拥有健康的心理状态。

3.3 加强学生科学文化素质教育培养

科学文化素质是民族地区高校学生综合素质的基础。科学文化素质具体包括两方面内容:一是扎实的文化基础知识, 包含丰富的人文科学知识和广博的自然科学知识;二是本专业知识和技能。民族高校大学生在学习中要养成实事求是不懈追求的科学态度和追求真理不断进取的科学求实精神, 逐渐形成良好的思维方法和科学精神, 并注重培养学生其他各方面的能力, 如自主学习的能力、英语语言的实际应用能力、人际交往的沟通能力, 培养良好的团队精神等, 并努力培养民族高校学生成为具有创新精神和实践能力的专门人才。科学文化素质的培养除了要求掌握人文和自然知识以外, 还应掌握本专业的学科知识和技能。较高的科学文化素质是大学生在社会上立足的根本, 进而才能开拓创新、成才立业、为国家和人民服务。

3.4 培养学生实践能力

实践教学是培养民族高校大学生实践能力和动手能力的主要途径。通过安排课堂实验课、课外实习实践和毕业设计等方式, 强化学生实践意识, 重视实践教学的各个环节, 充分发挥学生的主观能动性。运用实践教学引导民族高校学生根据自己的兴趣特长并结合自己所学专业知识, 参加学术实践活动, 培养学生的科研能力和实践能力。企业生产实践是实践的有机组成部分, 是学生踏入社会之前检验自身实践和学习能力的重要环节, 开展企业实践活动既为进入社会提供了有效的技术支持, 也提高了学生的生产实践能力。

摘要：民族高校大学生的综合素质的培养是大学生日常管理的重要组成部分。随着我国高等教育的深化改革和社会经济的迅速发展, 民族地区高校大学生综合素质培养工作既面临发展的机遇, 也存在压力和挑战。同时民族高校教育的内容体系也在不断变革和进步, 在教育体制、教育方法、教育内容等方面不断探索和创新, 以培养适应社会发展的德才兼备高素质人才需要。分析当前民族高校大学生综合素质的培养模式、调查和分析北方民族大学马克思主义学院学生综合素质培养的现状, 从而探究总结出民族高校大学生综合素质培养的途径。

关键词：民族高校大学生,综合素质培养,模式,现状,途径

参考文献

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民族高校爱国主义教育 第11篇

大学生是社会主义事业接班人，要加强大学生社会主义核心价值教育，以社会主义核心价值体系为教育根本，提高学生思想政治素质，树立正确道德观念，完善自身价值体系，实现大学生教育的最终目的。在民族地区加强大学生社会主义核心价值教育，要充分结合民族和宗教因素，树立正确的思想观念，引导学生树立正确的人生观、世界观和价值观。

一、加强民族地区大学生社会主义核心价值教育的必要性

1.各民族大学生是建设和繁荣民族地区的中坚力量。在民族地区建设中，各民族大学生是建设和繁荣民族地区的中坚力量。现阶段民族地区工作建设中，我党的中心任务就是加强民族地区生产发展，促进经济进步，进一步实现现代化建设。这也是实现“中国梦”建设的重要任务。为更好推进民族地区建设，要充分发挥民族地区知识群体力量，发挥知识群体核心作用。因此推动民族地区青年力量进步，加强民族地区大学生教育至关重要。

2.各民族大学生是壮大民族党员队伍的重要力量。在民族地区大学生是我党关键的社会基础，为壮大民族地区党员队伍就要加强大学生社会主义核心价值教育。在民族地区的党员工作调查中发现，民族高校中加入党员队伍的力量占总体入党人数的一半以上，甚至达到80%。这充分说明高校大学生是加入党员工作队伍的重要力量，因此要不断加强对大学生教育工作。

3.加强大学生社会主义核心价值教育，完善民族地区党政队伍建设。在社会主义发展新形势下我国现阶段干部选拔制度中对党政公职担任条件的制定基本标准为高等教育学历者，因此为完善民族地区的党政干部建设，要注重高等教育学历者培养。抓好大学生思想政治工作建设，树立正确社会主义核心价值观，促进民族大学生自身完善[1]。尤其针对少数民族大学生教育，既要注重专业教育，也要不断加大社会主义核心价值教育，促进学生自觉行动，为民族地区党政队伍建设培养后继力量。

二、创新民族地区高校教育理念

为更好加强大学生社会主义核心价值教育，首先要在民族地区高校教育中创新理念。高校教育的宗旨是以人为本，培养优秀社会主义接班人。在教育工作中要把思想政治工作放在重要位置，在全面开展教育工作的同时创造出积极氛围，促进学生自觉进行社会主义核心价值体系学习[2]。为有效落实社会主义核心价值教育，要将其与学校各方面工作建设紧密联系，无论是管理工作，还是文化建设工作。实现社会主义核心价值体系为一切工作的灵魂主导。

在社会主义核心价值教育的宣传工作中，要注重全面性和长期性。深入的宣传工作不是一蹴而就的，要结合民族地区高校的实际情况，对社会主义核心价值的内涵进行深入学习。在教育和宣传工作中要注重在大学生升学时和毕业时的主题教育。充分利用各种宣传渠道进行核心价值理念宣传。可以通过校园网站专题、校园广播以及校园报等形式进行有效的主题宣传，促进学生对社会主义核心价值教育深入了解。在加强理论知识教育过程中要结合实践活动，对民族特色文化地区、红色基地以及军事训练基地等地区开展实践服务。在实践活动中更多了解社会主义核心价值，培养学生的认同感和责任感。

三、协调好民族文化与宗教因素影响

在开展社会主义核心价值教育的过程中，要始终坚持马克思主义指导思想。少数民族地区具有民族特色和差异，因此在开展社会主义核心价值教育过程中，要以尊重少数民族地区文化为前提，正确看待多元化发展。基于少数民族地区的特色性和特殊性，要尊重少数民族的自身文化，在平等协调的基础上进行文化交流和建设[3]。同时在民族高校教育中要学会认同少数民族学生情感，切勿强行灌输思想。

民族地区宗教问题也是开展高校教育中的重要问题。在加强思想政治教育过程中，要以马克主义思想为根本指导，在少数民族地区注重宗教教义弘扬，吸收其积极部分和正能量，促进社会发展和协调[4]。在处理宗教问题上要坚决抵制和打击分裂国家等违法行为，正确弘扬宗教教义。

四、现代媒体影响下加强“三观”教育

在现代媒体形式日益丰富、传播内容多元化的背景下要注重学生“三观”的培养。当代信息传播影响下西方价值观给我们带来了较大的影响。大学生处在人生探索的初期阶段，尚未形成成熟的世界观、人生观和价值观。因此，在教育过程中要加强引导，帮助学生形成辩证思维，正确看待西方文化，并对资本主义思想有着明辨态度。要加强学生对马克思主义思想的学习，学会抵制腐朽思想，吸收积极思想[5]。要在资源丰富的网络环境中提高辨别是非的能力，正确看待历史变化以及社会发展。在社会主义核心价值引领下，要充分了解社会主义事业建设历程，对社会主义发展过程准确把握，做到积极学习，热爱祖国，充分发挥自身能力，为国家和人民作出积极贡献。

同时，由于现代媒体对民族地区大学生的影响甚大，因此要加强对媒体的建设和管理。现代媒体对大学生的影响是多方面的，对学生“三观”培养也有着重要作用。因此要加大管理力度，充分发挥现代媒体的积极作用，将舆论主动权掌握在自己手中，提倡健康方式，抵制不良风气，最大限度发挥媒体功能，帮助大学生塑造高尚品格。

五、注重学生思想问题与实际问题解决

社会主义核心价值教育要使民族地区大学生充分感受到社会主义制度的重要作用，因此要注重对学生问题的积极解决，无论是思想方面的疑惑还是学习、生活中的问题。在社会经济转型时期，社会中出现的较多问题和腐败现象都对大学生有着负面影响，因此，民族地区政府要采取有力措施进行不良风气的整改。在民族地区高校教育中要帮助学生辩证看清社会问题，深入了解社会主义制度下中国社会的发展情况，对社会热点问题进行积极回应。例如，面对民族地区高校学生的就业问题，民族高校教育要加大就业培训力度，帮助学生提升综合能力的同时更清楚认识就业领域的问题，树立正确就业观[6]。在民族地区，少数民族学生的就业问题是关键问题，因此高校加大就业能力培养、开发就业渠道十分重要。同时，要对少数民族中的弱势群体进行资助，切实解决少数民族学生难题。在少数民族地区存在着较多的经济困难学生，影响学生的健康成长。由于少数民族地区经济不发达，直接影响学生继续在校就读，影响学生继续传播民族文化，承担社会责任，因此在民族高校中要加大对困难学生的扶持力度，在建立健全贫困学生资助体系的同时，设立多种助学金、创业贷款等项目，以有力解决少数民族学生问题。使学生感受到民族地区政策的力量以及感受到社会主义制度下的帮扶力量，增强社会主义核心价值认同感。

六、加强社会主义核心价值教育文本建设

在积极探索民族地区大学生社会主义核心价值体系建设中，要将中国特色社会主义、马克思指导思想以及以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神等，形成一个有机脉络，对这些理论进行文本建设，并以创新为前提，充分体现教育的实质性作用。

要编写适合少数民族大学生学习的社会主义核心价值体系学习简要读本。民族地区高校学生多民族并存，少数民族学生占40%以上，其在中学阶段大都使用本民族语言学习，整体汉语水平不高，应组织理论工作者将社会主义核心价值体系提出的背景、战略地位、主要内容与精神实质、基本结构与功能等作出比较详细的阐述[7]。为他们全面系统掌握相关知识提供依据和帮助，进而实现用科学的理论引导人。

社会主义核心价值体系进思想政治理论课教材。要充分认识各门思想政治理论课程在加强社会主义核心价值体系建设中的特殊地位和作用，有计划有重点地将社会主义核心价值体系理论融入思想政治理论课程体系与教材体系之中，凸现这一理论在高校思想政治教育中的主导性、方向性和引领性。加强民族地方性思想政治理论课程建设，重点加强对各民族大学生的“马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观与文化观”教育，加强对各民族大学生“对祖国的高度认同，对中华民族的高度认同、对中华文化的高度认同，对中国特色社会主义道路的认同”教育相关的教材建设。在进一步坚持教材科学性与系统性的基础上，考虑少数民族大学生学习的需要，增强其可读性与通俗性。

加强各门课程思想政治教育资源的开发与利用。积极开发和利用包括专业课程在内的各类课程的思想政治教育与育人资源或功能，将社会主义核心价值体系教育融入其中，发挥其隐性与潜移默化作用。同时，注重从民族地区实际出发，积极挖掘少数民族优秀传统文化的现代思想政治教育价值，积极引导宗教文化与社会主义核心价值体系建设相适应，坚持尊重差异，包容多样，建设多元一体的和谐文化。

综上所述，民族地区环境以及社情民意等更为复杂，文化形态也呈多元性，为积极正确开展学生的社会主义核心价值教育，要从多角度出发，加强宏观管理。各高校加强思想建设，注重对少数民族学生的尊重，从多方面进行帮助和引导，以最终实现民族地区大学生对社会主义核心价值体系的正确认识。

参考文献：

〔1〕王海良.大学生社会主义核心价值体系教育的有效途径研究[D].西安：西安建筑科技大学，2009.

〔2〕杨艳军.边疆民族地区大学生社会主义核心价值体系教育研究文献综述[J].才智，2012，（7）：113-115.

〔3〕贾友军，赵爽.边疆多民族地区大学生社会主义核心价值体系教育的思考——以新疆高校为例[J].思想教育研究，2010，（10）：201-203.

〔4〕陈淦添.加强大学生社会主义核心价值体系教育有效途径的探讨[J].中国科教创新导刊，2011，（25）：256-259.

〔5〕陈志勇.民族地区大学生社会主义核心价值体系构建之思考[J].山东工业技术，2013，（9）：136-139.

〔6〕黄鑫，张宝成.从民族认同到国家认同：少数民族地区大学生社会主义核心价值体系教育探析[J].内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版），2014，（1）：512-514.

民族高校爱国主义教育 第12篇

新疆地处祖国西北边陲, 自古以来就是多民族的聚居地、多种宗教的传播地、多种文化的汇聚地。它既是我国重要的能源接替区, 又是西北地区重要的安全屏障。然而, 进入新世纪以来, 西方的反华势力和境内外“三股势力”又把新疆作为了他们妄图“西化”、“分化”的重要突破。近年来新疆发生的一系列暴力恐怖活动, 特别是2009年发生的乌鲁木齐“7.5”恐怖犯罪事件和今年在新疆部分地区发生的一系列暴力恐怖事件来看, 西方反华势力和境内外“三股势力”已经由幕后走到了台前, 直接插手并公开支持这些分裂破坏活动。这些破坏活动也是民族分裂主义在与我们争夺少数民族大学生思想阵地的激烈较量。为此, 在高校教育的前沿战线领地, 针对新疆少数民族大学生, 本文探析了如何有效地对他们渗透爱国主义教育。

1 新疆高校少数民族大学生爱国主义教育现状分析

我国高校开展少数民族学生的预科教育60多年来, 为国家为各少数民族培养了大量的优秀人才, 特别是不断开展的爱国主义教育为国家输送了大量优秀的、政治立场坚定的、合格的社会主义建设者和接班人。但我们也要清醒的认识到, 在经济全球化的大背景和当前复杂的国际环境下, 中国这个社会主义国家, 如何更加坚定的高举社会主义旗帜;如何更加坚定的相信社会主义;如何引导和教育新疆少数民族学生的爱国主义情怀, 就显得尤为重要和紧迫。分析当下大学爱国主义教育存在的问题: (1) 爱国主义教学内容简单陈旧, 缺少创新; (2) 爱国主义教育方式落后, 有些留于形式; (3) 多采用说教为主, 缺乏学生体验式教育。

2 新疆高校少数民族大学生爱国主义教育面临的挑战

2.1 全球化对新疆高校少数民族大学生爱国主义情感的冲击

全球化是指全球联系不断增强, 人类生活在全球规模的基础上发展及全球意识的崛起。国与国之间在政治、经济贸易上互相依存。全球化表现在世界各国、地区之间贸易、市场、资金、技术等相互关联的日益密切, 进而带来了各种思想政治、文化的相互交流。也介于此部分西方发达国家高举“人权”宗教旗帜对民族国家内政横加干涉, 借此培养出非理性的民族主义。这种思潮宣扬民族分裂、鼓动分裂国家, 给世界带来了安全隐患。在这种格局之下, 针对新疆少数民族大学生的爱国主义教育, 面临着前所未有的困难和挑战, 因此, 我们教育者要审时度势, 反思爱国主义教育的偏差, 以适应新的形式。

2.2 当前对新疆高校少数民族大学生的爱国主义教育过于简单化、程式化

长期以来, 大学的思想政治课是对大学生进行爱国主义教育的主要渠道, 但在教育实践中偏重理论等知识性教学, 评价方式主要依靠试卷考察为主, 这种“空对空”的教育方式往往忽视了新疆高校少数民族大学生的情感基础, 学生们缺乏情感体验、实践感知, 使教育留于形式, 最终导致新疆高校少数民族大学生爱国主义教育效果大打折扣。从爱国主义教育的课程设置和教学资源的利用角度看, 没有考虑到新疆高校少数民族大学生自身的特点, 有些内容对于少数民族预科学生过于理论化, 对其理解和学习都造成了困难, 长此下去会挫伤学生学习的积极性和学习兴趣, 使得爱国主义教育的效果不明显。

2.3“实用主义”倾向影响了少数民族大学生的爱国情感

随着我国社会主义市场经济的不断发展, 竞争性是市场经济的基本特征之一, 大学生的竞争意识也在不断增强。在新疆民族地区的中小学教育中, 多使用的是母语教学, 新疆高校则使用的是全汉语授课, 由于大部分民族生汉语水平有限, 进入大学学习专业知识的压力增大, 为了改变现状, 会使得学生们更加重视专业课和英语的学习, 因而忽略了对自身政治素养和政治情操的学习与培养。

2.4 网络信息社会的发展冲击了学校爱国主义教育

在经济全球化的大背景下, 网络技术的发展进一步推动了信息的全球化。当今社会就是一个信息大爆炸的社会。网络超于了时空界限, 最大限度的汇集各地信息加以传播。借于此, 西方国家利用网络推行文化霸权主义, 各种反华势力也利用网络不断向我国渗透其分裂思想和价值观念。这对于思想观念和价值取向并没有完全成熟的大学生影响极大。新疆高校少数民族大学生在全球化时代背景下, 利用网络媒体与外界联系日益密切, 加之青年学生自身的特点更易受外来不良思潮的冲击和影响, 导致对本国文化和政治的认同下降, 民族边界模糊, 对我们国家政治意识形态表现出淡漠甚至排斥, 对我们开展爱国主义教育是一个严峻的挑战。

3 新疆高校少数民族大学生有效实施爱国主义教育途径

大学是一个人人生中非常重要的阶段。一个人对国家、社会的高度责任感和强烈的爱国心, 一般形成于这个时期。因此对新疆高校少数民族大学生进行正确的教育和引导, 树立正确的国家观念, 形成正确的民族观, 正确认识我国的民族政策, 防止其受到极端民族主义和民族分裂主义思想的影响。针对新疆高校少数民族大学生爱国主义教育存在的主要问题, 如何有效开展爱国主义教育, 笔者试图提出以下解决思路。

3.1 重视新疆高校少数民族大学生爱国主义教育的战略地位, 充实爱国主义内容

面对当前复杂的形势, 应高度重视在新疆高校少数民族大学生中开展爱国主义教育的重要意义。教育要从安全战略的高度来认识此项教育活动, 加强领导, 增加人才和资金的投入, 在全社会加强宣传和引导, 为新疆高校少数民族大学生的爱国主义教育提供良好的社会环境。高校爱国主义教育中要充实新内容, 学校要通过对国家基本理论和马克思主义国家观的教育, 使新疆高校少数民族大学生充分认识到, 伟大祖国是各民族共同家园和全体公民利益的代表这一事实, 应该确立起以祖国兴盛为荣, 以祖国利益为重, 以维护祖国统一、民族团结、反对国家分裂、民族分裂为己任的观念。通过对如乌鲁木齐“7.5”事件和今年发生的几起暴力恐怖事件的分析, 让学生意识到每个社会成员的国家性是第一位, 民族性是第二位, 树立正确的国家观。

此外, 要帮助新疆高校少数民族大学生树立科学的民族观念, 爱国主义教育中要突出马克思主义民族观的教育。部分新疆高校少数民族大学生既有强烈的民族认同感和国家意识, 又存在一定程度的狭隘民族主义意识。认清这些思想误区, 在教育中对其进行系统的马克思主义教育, 使其对马克思主义国家观、民族观、对我国现阶段制定并执行的民族政策和宗教政策形成科学的认识, 不断增强国家认同感。在理性的民族认同前提下形成正确的国家观念, 形成爱国主义信念, 热爱祖国、热爱家乡、热爱民族, 把爱国热情转化为爱国行动。

3.2 加强对新疆少数民族大学生爱国主义教育内容、形式的创新, 实现认识创新

内容和形式是辩证统一的, 内容决定形式, 形式反作用于内容。在大学教育中人文课程中都会有爱国主义教育的内容, 对少数民族大学生进行爱国主义教育不仅是政治思想理论课教师的任务, 也是其他教师的总要职责。我们应根据少数民族大学生的不同学段和新疆自身的特殊区情, 编写和开设相关课程, 做到因地制宜和因时制宜。这样的教育内容针对性强, 使学生在学习中易于接受此外。要加强对高校教师队伍的培训和教育, 使教师的教学能自觉融入爱国主义教育, 使学生在情感上乐于接受, 从而培养少数民族大学生树立正确国家观念。

传统爱国主义教育存在形式单一、僵化的问题, 使得教育效果大打折扣。因此, 对新疆少数民族大学生进行爱国主义教育时, 不仅要注重内容的创新, 更要实现教育形式的突破创新来达到最终的教育效果。例如, 可以利用国家重大节日, 采用舞蹈、歌唱等各种形式来渗透爱国主义教育, 发挥文化的潜移默化对人产生影响的作用;可以通过校园知识竞赛、歌咏比赛、朗诵比赛等方式让学生参与其中;可以组织学生参观烈士陵园、博物馆、展览馆、校史馆等爱国主义教育基地, 自觉接受先进健康文化对人的影响, 以达到教育的目的;还应改变爱国主义教育的评价方式, 应主要采用过程式评价方式来评定学生的学习情况, 改变过去主要依靠卷面测试的方式来考察学生的学习情况的形式, 引导学生积极参与到爱国主义教育的活动中。

3.3 高校应该创设良好氛围, 各部门及全体教育教学参与者增强服务水平

学校应该充分调动各职能部门的工作积极性, 增强服务意识, 不断提高服务水平, 切实让新疆高校少数民族大学生感受到来自学校、老师的关爱。学校各个部门应该相互配合形成合力, 特别是对遇到生活困难的大学生应加以帮助。要营造积极向上的校园文化氛围, 创造公平正义, 兼容并蓄的学习风气, 努力为各个民族的大学生提供一个公平、和谐的校园平台。

借助开展校园文化建设活动, 让少数民族大学生积极参加, 让学生在活动中自觉培养其爱学校、爱家乡、爱祖国的意识。只有这样, 少数民族大学生在心理上才能产生归属感、认同感, 才能自觉形成科学的民族观和国家观。

3.4 要建立健全的爱国主义教育长效机制

加强和完善领导体制和工作机制。进一步完善学校党委统一领导, 学校主要领导应该亲自负责相关爱国主义教育的工作, 要及时解决工作中的难题, 及时开展检查、评估机制。

高校爱国主义教育的创新还必须把教育的周期考虑在内, 这实际是一种思路的转变。如果将爱国主义教育作为一项日常工作来抓, 无论对于高校教师还是大学生而言, 都有可能使爱国主义成为一种习惯, 成为一种感情的自然流露胡锦涛总书记在全国加强大学生思想政治教育工作会议上指出:“要以爱国主义教育为重点深入进行民族精神教育, 引导大学生增强民族自尊心、自信心、自豪感”做到“以热爱祖国, 贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣, 以损害社会主义祖国利益, 尊严和荣誉为最大耻辱”。从讲话中除了看到国家领导人对思想教育工作的重视与期待外, 也能感受到这项任务是要常抓不懈的, 目标明确, 重点突出的。

总之, 对新疆少数民族大学生开展爱国主义的重要性和紧迫性不容置疑。当前新疆正处于实现跨越式发展和长治久安的重要战略机遇期, 各种利益冲突和社会矛盾不断涌现。在这样复杂的形势下, 积极进行有效的爱国主义教育, 抵制不良思潮对大学生的影响, 加强民族团结, 维护国家统一不仅具有重大的现实意义, 而且具有长远的战略意义。爱国主义教育不应只是一本书、一堂课、一首歌, 它应融入到学生的生活中去, 我们调动丰富的教育资源, 创新我们的教育方式, 采用多种教育形式, 对学生进行有效的教学。只有这样才能帮助学生真正形成科学的民族和国家认识, 才能为新疆的跨越式发展输送合格的人才。

摘要：新疆地处祖国西北边陲, 自古以来就是多民族的聚居地、多种宗教的传播地、多种文化的汇聚地。在这样复杂的形势下, 积极进行有效的爱国主义教育, 抵制不良思潮对大学生的影响, 加强民族团结, 维护国家统一具有重大的现实意义和战略意义。本文针对新疆少数民族大学生, 探析了如何有效地对他们渗透爱国主义教育。