每个人都是国王――《海底两万里》读后感

每个人都是国王――《海底两万里》读后感（精选14篇）

每个人都是国王――《海底两万里》读后感 第1篇

海底世界究竟是什么样的呢？出于好奇，在这个期间我阅读了《海底两万里》，书中给我留下深刻印象的除了奇妙美丽的海底世界，丰富的海洋知识，还有主人公尼摩船长身上那种热爱海洋、善于钻研、敢与磨难顽强斗争的精神。

知识渊博是尼摩船长给我的第一印象。他设计建造的潜水船能在海底潜航，自由探索并进行大规模地科学研究，非常了不起。果断冷静，不惧困难是尼摩船长给我的另一印象。在海底遇险时，他能带领船员们克服困难，走出困境。

看完这本书，回想起我以前做作业的事，我感到十分惭愧。因为妈妈给我报了奥数培训班，太多的奥数作业，太多的习题填满了我的时间，压得我有点喘不过气来。一做奥数题，我就变得心浮气躁，再加上有些题目对我来说太困难了。做着奥数题，我的眉宇间总会流露出淡淡的焦躁，眼神也比平时阴沉了许多，眉头微皱，眼睛深处不时跳出一股颓废与怒气。我一会儿拿着笔在草稿本上刷刷刷地计算着，字迹潦草得连自己都要看不清；一会儿又抬起头凝望着天花板，唉声叹气，静不下心来独立完成这些题。

看看尼摩船长，他遇到困难，一点都不畏惧。而我一遇到难题，就像只胆小的兔子一样开始退缩，第一时间不是想着怎么解决它，而是想着去找妈妈或者同学帮忙，甚至想放弃这些题目。这种依赖思想，让我的奥数学习一直进步不大，妈妈对我也很无奈，她总是耐心地教我，总是语重心长地跟我说：“贝宁，无论做什么事情都要学会坚持，不要被小小的困难所击倒。放弃和逃避都无法帮助你成长。”我总是不假思索地跟妈妈说：“我已经思考很久了，实在想不出，我也没办法。”

现在，我意识到了自己的态度问题，受到了很大的教育。老师们总说：时间就像海绵里的水，挤一挤总是有的。如果把玩电脑、看电视的时间拿出来，多思考一道题，多动脑筋，这些难题或许就不再是难题了。事实上也是这样的。我不禁羞愧起来，跟这些探险者相比，我遇到的这些小困难根本不算是困难。我们还有什么理由畏惧退缩，还有什么理由不努力向前呢？

“你只有探索才知道答案。”书中的这句话跳出我的脑海。是的，正是因为尼摩船长他们的坚持，他们的勇敢无畏，才使得他们徜徉在大海中。这句话会激励着我，学会独立思考，遇到困难不绕道而行。

每个人都是国王――《海底两万里》读后感 第2篇

本书以海面上的“怪物”开篇，引出生物学家阿龙纳斯随仆人康塞尔登上林肯号追逐海面上的“怪物”后发现那竟是一艘名为鹦鹉螺号的潜水艇。他们与捕鲸手尼德・兰不幸落水，踏上鹦鹉螺号，开始了长达十个月的旅行。随着尼摩艇长，他们游历太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极海域和北冰洋，他们参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与鲨鱼、章鱼博斗，反击土著人的围攻等等，最后整个旅行在三个人的逃走后结束。尽管凡尔纳从没下过海，但其中的种种描述让人感觉没有丝毫虚伪的痕迹。

整部小说惊险，有些刺激，前后相互照应，描写颇为丰富。如当我们穿过地中海时看见的惨烈的景象“我看见很多沉没的船躺在海底，有的已经被珊瑚礁粘住了，有的仅仅蒙上一层铁锈，锚、大炮、子弹、各种铁架、机轮叶、机器零件、破碎的圆筒、损坏的锅炉，以及那些浮在水中的船壳，有的直立，有的翻倒。”这充分从侧面展现了地中海的多变，以及当地中海狂风大作，巨浪滔天时的恐怖景象。再比如当我们第一次尝试着逃离潜艇时（虽然失败了），我的心理“我两眼盯着所有这些财富，所有这些宝藏，就象一个人要永远流亡，走后不再回来的前夜中一样。这些自然界的神奇品，这些艺术上的杰作，这许多日子来，我的生命力全部集中在它们那里，现在我要永远抛开它们了。”形象的表现了我内心的纠结与挣扎。与此类似的描写不计其数，在此就不一一说明。

《海底两万里》它赞美了一个深蓝，神秘的国度，没有纷争，无忧无虑的地方，有着数不清的珊瑚、鱼虾、矿产、珍珠，它包含着沉睡万年的古城、财富，日夜吞噬那数不尽的沉船，它是那样的神秘，那样的奇特。而故事中的尼摩船长则与这大海相似，他的财富足以偿还几百亿的国债，当自己的艇员被海浪，被章鱼卷走时，他会悄然的落泪，他可以把财富送给受到压迫的可怜人。他十分的正义，大脑里有着许许多多的知识，他是一个天才，我们不知道他有着怎样的经历和出生，但是我们可以肯定，他是一个善良的人。

每个人都是国家形象大使 第3篇

这个文明公约出台得非常及时。笔者认为,世博会期间,不仅上海市民有遵守的必要,赴上海参观世博会的所有中国人也应当自觉参照执行。因为从国家形象塑造的角度说,在世博会期间,每一个出现在上海的中国人都是国家形象大使。

公民形象是一个国家形象的重要组成部分

国家形象是国际社会对一个国家的看法,是一个国家在世界上的口碑。除了政治形象、文化形象、产品形象等,公民形象也是一个国家形象的重要组成部分。一个国家公民素质如何、道德水平如何,直接影响到这个国家的形象。

也许有人会说,一个人在世博会上的举动真的会影响到国家形象?太夸张了吧?问得有理。由对一个或几个国民的印象来形成对一个国家的看法,是一种以偏赅全的思维方式,并不科学。但在国家形象传播过程中,就存在这样一种独特的心理现象:外国人往往会不自觉地从一个或几个个体的表现去形成对一个国家的印象。

回想一下,我们周围一些去新、马、泰旅游的朋友,虽然在那些国家待了没几天,也没接触多少人,但一回来,就有模有样地评说泰国如何、新加坡如何,其实他们说的,也就是在跟当地居民匆促而浅泛地打交道的过程中得到的未必可靠的印象,结果拿来对所去国家做结论了。曾任国务院新闻办公室主任的赵启正先生,在他《在同一世界面对外国人101题》一书中曾形象地描述这样的心理现象:有一次在波兰访问,他想到住地附近的一个肖邦公园转一转,但不认识去的路,一对本来正在等车的波兰老夫妇,带他走了两个路口,送他到了能看见公园的地方。由此,赵先生就形成了“波兰人乐于助人”的印象。他在书中感叹道:像是“问路”一类的小事情,也会给一个城市乃至国家带来美誉!

巧合的是,韩国近日公布的一个公民形象方案与上海的市民世博文明公约,竟有异曲同工之处。今年11月,20国集团领导人将在韩国举行峰会,为此韩国有关部门上月推出了塑造韩国国家形象的系列方案,其中包括“4大国民实践方案”:遵守交通法规;在公共场合遵守手机使用礼仪;保持街头整洁美观;遵守网络礼仪等。可见普天之下,对一个国家良好公民形象的标准要求是基本相同的。

公民的良好形象,最终体现在人们的行为细节中

笔者在研究中国国家形象包括公民形象时发现,中国人在国际交往中最容易被他人诟病的往往集中于几个细节。凡事预则立,这里结合上海世博会的特点,提出几个世博会期间可能影响中国人形象的细节问题

一、排队问题。

上海世博会期间,可以断定,园区的很多场馆要排队等候进入。据说2005年日本爱知世博会时,有时有的场馆前排队要长达4个小时。参观世博会,我们是认真排队、遵守秩序还是“一窝蜂”、乱作一团?

二、拍照问题。

中国人喜欢在景点拍照。上海世博会,不少国家特意在自家场馆展示世界知名的“镇馆之宝”,国人可望不出国门,大开眼界。如法国馆将展出塞尚、凡高、高更等大师的画作。有些“镇馆之宝”可能不允许拍照,我们能做到尊重规定而不强行拍照吗?再者,假如场馆拥挤,拍照会影响人群流动,甚至制造堵塞,观众能不能“忍痛割爱”?

三、乱扔杂物问题。

我们能自觉做到不乱扔杂物,维护园区和展馆的整洁吗?比如,被称为丹麦象征的“小美人鱼”铜像,不远万里来到上海,将在丹麦馆前的一个水池旁与中外游客见面。若有人习惯性地往“小美人鱼”水池中投入杂物,将会多么大煞风景!

四、乱写乱画问题。

世博会的不少场馆都有现场互动项目,观众可与展品亲密接触。例如,捷克馆将捷克首都布拉格拥有650多年历史的查理大桥上的部分青铜浮雕,运到了上海;依照捷克民间习俗,抚摸这些青铜浮雕是表达祈福之意,所以上海世博会期间,也将允许游客抚摸。当然,众目睽睽之下,想必不会有人去刻“到此一游”之类。但在园区某些僻静的地方呢?

每个人都是“托儿” 第4篇

美国有一个知名的心理学家米尔·格拉姆曾经在纽约的繁华街道上，做了一个大家熟知的实验，他准备了一些“托儿”，让这些人站在路上，然后抬头看着马路对面大楼的6楼，这个怪异的举动，心理学家们想了解对经过的路人有何影响?“托儿”共分为6组，分别是1，2，3，5，10及15人一组，实验的结果，当“托儿”为1人时，只有4％的人会受到影响，一起抬头看“托儿”所凝视的方向；当“托儿”的人数慢慢增加时，停下来的路人比例也增高了；当变成15人时，有40％的路人会停下来；而“托儿”越多，停下来的行人比例会直线增加。因此在卖场里，当我们看到有一群人聚集，我们也会忍不住凑上前去，想看看这里面到底在干啥?

另外一种实验的方式是路人并没有停留下来，但却边走边注意“托儿”所注意的方向，这时当“托儿”的人数是1人时，有42％的路人会注视；“托儿”3人时是超过60％；“托儿”5人时，有达86％的高比例会与“托儿”一起看大楼；但与停下脚步的路人相比，后者后来即使“托儿”的人数继续增加，却保持一种稳定的比例。

根据此实验的结果分析，心理学家想了解到底多少人聚集最有效果呢?答案出来了，是3人。也就是有3个人的共识或具体行为，就会产生推波助澜的结果。“3”这个数字很有趣。比如“曾参杀人”的故事，曾参的母亲在第三次听到此消息后惊恐万分，立刻丢掉织布的梭子翻墙而逃；另一则故事成语“三人成虎”的由来，一样是众口铄金的例子，一样也跟“3”有关。

知道这种人性的特质后，也不用太紧张，因为人生都是一场戏，时而当观众，时而自己也不知不觉成为角色的一部分，那伫立在街头看着对面大楼的路上，对新来的路人而言，不也是个活生生的“托儿”吗?

（青青芳草摘自《做自己的贵人》）

每个人都是国王――《海底两万里》读后感 第5篇

今天，我拂过一本本书，正沉浸在书香中，突然，看见了一本书，勾起了我的兴趣，于是，我拿起那本书，坐在沙发上，翻开了那本书《海底两万里》。

书中记录了一个英国人和他的从仆，还有一个加拿大捕鲸人，为了寻找一个在海上横行霸道的“独角鲸”，误打误撞的登上了尼罗船长的“鹦鹉螺号”，在这艘潜艇中生活了几个月，发生的一些神奇的经历的故事。

整本书，语言轻快灵巧，故事曲折丰富，情节诙谐而又可以引发人们深思，从中我们可以看出那个英国教授博学多才，富有爱心，善心和同情心，在和船长交流中获得很多新的知识，是一个谦虚的君子。

那个从仆忠心耿耿，即使是在大船被游艇袭击后，也是要先救主人，再顾自己，他说他愿意为主人去牺牲，是一个忠心不二的老实人。而那个捕鲸手，就有些暴躁，在之前被抓起来时，还去袭击给他们吃的的船员，在之后的生活中，他也是时刻想着出逃，但是他精湛的狩猎技巧让人折服，是一个桀骜不驯的勇者。

不过，让我最佩服的是尼罗船长，他原来是一个王子，为了收复自己的国家，付出了自己的心血，可惜未能成功，一直与伙伴们隐世在深海，他是一个爱国，有抱负，有正义感的领袖。另外，他还一直在帮助在神秘岛上生活的五个人，也是一个有善心的人。

书中，最惊心的场面是，他们去深海中去找珍珠，遇到了一个大乌贼，他们展开了殊死搏杀，最后大乌贼击溃了，他们救出一个采珠人回到艇中。

每个人都是国王――《海底两万里》读后感 第6篇

杨乖乖

最近看了《狼图腾》，很是喜欢。在这里跟大家一起分享下。我整理了下自己的思路，这是我读这本书之后的一点儿感想。

1、只有不断经历磨练的人才能成长

曾经肥沃的内蒙古大草原上，当草原狼还在的时候，蒙古马由于需要躲避狼群的追杀，经常奔跑，所以体型俊美，肌肉发达，活力四射。草原羊也是，那时的羊肉特别鲜美。

随着草原狼的消失，蒙古马失去了它原有的魅力，变得无精打采，运送给国家的宝马渐渐失去了吸引力。草原羊也变得没有那么鲜美。

俗话说“越坐越懒，越吃越馋”。温室里培育出的只会是柔弱的花朵，只有不断接受挑战的动物才能更加快速的适应环境，更加茁壮的成长。特别是面临有对手的压力下，会成长的更快。

人，也是如此!

2、家风非常重要

毕利格阿爸在不断的把老祖宗传递下来的保护草原生态的观念传递给儿子巴图。敬重腾格里（蒙古语指天），每一片草原不能一次让牛羊马吃干净，猎杀草原狼不能赶尽杀绝，猎杀獭子只能挑选大个的...他们每次的迁徙和猎杀不会破坏草原的生态平衡，保证整个游牧族能和谐的继续生活下去。

同样是蒙古人，道尔基的爸爸却没有传递给儿子这些。因此，他们对腾格里缺乏敬意，他们肆意猎杀天鹅，对草原狼和獭子赶尽杀绝。虽然过上了定居的生活，但失去了生活的意义。

家风是把我们的优秀思想和精神风貌代代流传下去！

3、成为你自己！

毕利格阿爸一生都在致力于保护大草原；陈阵通过饲养小狼，观察狼的习性，最终拜小狼为师；张继源通过自己的努力终于成为一名马倌，汉人马倌可是非常非常难得的。他们都在不断寻找自己，并且努力去实践自己的梦想，即使遭遇挫折也不曾放弃过。

突然想起来《无声告白》这本书里自杀的女孩，终其一生，我们都在不断寻找自己，成为自己想成为的那个人。都在寻找自己的路，而不是别人为我们规划的路。真正能做自己的人，需要有一颗强大的内心，对一切反对我们的人说No。真心希望我们都能做自己，起码不违背良心去做自己不想做的事。

4、尊重他人，特别是与自己不同的人

游牧民族，适合住蒙古包，适合放牧，适合不断迁徙，适合放羊、牧马，他们自由自在。农耕民族，适合定居，适合耕种，适合大规模发展农业和饲养业。他们各有各的生活，各有各的快乐。

存在即合理。每个人都有自己的独特之处，我们尊重自己，也尊重他人。不需要刻意去改变他人，要求他人按照自己的意愿行事。

已所不欲，勿施于人！

5、只有自己才能管理自己

我在想，港人治港能成功，也许是因为香港人了解香港人。内蒙古草原的牧民们懂草原，他们也许是最合适管理草原的人，当初的内蒙古建设兵团也许错了吗？如果他们不去，也许草原还在，草原狼还在，黄羊还在，牧民还在，蒙古马还在。每年的春秋，沙尘暴不会来。只能一声叹息了。

我们每个人都是最了解自己的人，都是最适合管理自己的人。

每个人都是天才 第7篇

无论多么顽劣、多么笨拙的孩子，只要经他点化，都会脱胎换骨。

同事问他：“你用什么办法使那些自卑的学生不自卑，骄傲的学生不自傲?是不是有什么枕中秘笈没有公开?”

老师说：“我哪里有什么秘笈?我只说一句话就足够了。”

每个人都是天才 第8篇

“这话有什么新鲜？”

“对于自卑的()孩子，我说‘每个人都是天才，所以你不必自卑’；对于自傲的孩子，我说‘每个人都是天才，所以你也不必自傲’。”

每个人都是幸福的 第9篇

魏巍在《谁是最可爱的人》中写到：“亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列电车走向工厂的时候，当你扛上犁耙走向田野的时候，当你喝完一杯豆浆，提着书包走向学校的时候，当你安安静静坐到办公桌前计划这一天工作的时候，当你向孩子嘴里塞着苹果的时候，当你和爱人悠闲散步的时候，朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢？你也许很惊讶地看我：“这是很平常的呀！”可是，从朝鲜归来的人，会知道你正生活在幸福中”。学会知足，就会体味幸福。

与有钱的人相比，你可能很穷，但你有一个健康的身体；与有地位的人相比，你可能很卑微，但你有一个和睦的家；与学问的人相比，你可能很肤浅，但你有自己的爱好与乐趣；与潇洒漂亮的人相比，你可能相貌平平，但你热诚正直，深受周围人喜欢……懂得比较，就会感受幸福。

“人往往总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里”。

每个人都是英雄作文 第10篇

今天下午第二节课，一阵迎接暴雨的风“哗哗”地划破了天空的沉寂，湛蓝的天空霎时间变成了褐色，让人感到恐惧。一幢幢高楼变得像灵屋似的，整个学校变得阴沉沉的。“霹雳”天空像被刀子划开似的，云雾散开了，豆大的雨珠从天上落下来，落上栏杆上溅起朵朵水花。“嗒嗒”，“嗒嗒”“嗒嗒”，雨越下越大。突然间火光一闪整个大地似乎燃烧起来，头顶上的苍穹似乎裂开了，接着便传来震耳的雷声。“轰隆，轰隆”，雷声隆隆，就象有千万个铁球在铁板上滚动，刚滚到远方，猛然间一个霹雷，像炸裂的炸弹。节奏越来越快，千万颗雨点不约而同的一起齐发，雨点就像神州五号飞船似的直冲地面。整个五星广场全“军”覆没，暴雨像瀑布似的泻下来，一阵赶着一阵，一层盖过一层。五星广场刹时变成了“游泳池”。狂风像一头巨兽张着血盆大口直扑向半空，与黑色的幔缠在一起，踢打着，撕咬着，仿佛要将它们扯成碎片来做自己御寒的棉袍。

狂风把旗杆吹歪了，鲜艳的五星红旗随风飘着，可怜巴巴地望着我们，像是在向我们“求救”呢!我们正在为这饱经风霜的红旗着急!哎!我又没有伞，怎么能去降红旗，再说没有谁这么傻，冒雨去降红旗?正在这时，苏老师不顾一切地跑到旗杆那儿降旗，不怕摔倒，不怕风吹雨打，瞧，伞被吹歪了，豆大的雨点找到了攻击对象，风也更加放肆起来，可苏老师比谁都站的稳，站的直。红旗降下来了，苏老师已成了一个水人。

每个人都是一本书 第11篇

每个人都是一本书

每个人都是一本书，父母是我们的出版社，生日是我们的出版时间，身份证是我们的书号。我们都是历经长达10个月的制版、装订，才终于面世。

每个人都是一本书，男人是汉书，老人是史书，军人是兵书，僧人是经书，多胞胎是丛书，离退休了是闲书，良朋诤友是参考书，那些以刺青、文身、彩绘为时髦的年青男女是图书。如果你身高体胖，那是大开本；如果你小巧玲珑，那是袖珍本。

每过一岁，我们增加新的一页，上边将巨细无遗记载着全年的言行事迹，那空白的扉页则是我们一张白纸般的婴儿期。没有人知道各自最终定稿多少页，但当缓缓合拢棺木的黑色封底，盖棺论定，我们是否应该让看完的人觉得开卷有益？

这是个浮华奢靡的时代，很多人美容化妆，在自己的封面上大做文章；很多人锦衣狐裘，在自己的装帧上花样翻新。他们用塑料封套给自己戴起朦胧的面纱，用檀香礼盒让自己住进豪华的包间，常忘了充实里头的内容，反倒任凭其匮乏、瘠薄、荒芜。

这更是个贫富悬殊的社会，穷苦百姓只能用草纸、废纸、马粪纸，权贵政要却用黄金做纸，觊觎标个高价。可笑它从不代表书的真正价值，除非他们出卖自己，贿赂他人，否则标价毫无意义。每个人都是一本没有完成的书。当如今衮衮沽名钓誉之徒，“左手”抄袭“右手”剽窃，把别人利用成工具书，弄假舞弊雇托儿，暗箱操作黑幕交易，为所谓“前途”走“后门”，不择手段获奖爬上排行榜，还没死就被炒作为传世巨著，吹捧为绝代佳作时，我相信日后，在图书馆这座公墓里，一定不会安放他们的灵位，就算有，也没个鸟瞻仰。

每个人都是一本书，也许在“劣币驱逐良币”的制度下，你满腹才学，却满身灰尘；也许你胸无城府像本摊开的书，却一直没谁来翻阅。即使全世界都合谋埋没你，也请牢记，始终总有一位忠诚读者——那便是你自己。

每个人都是一本书 第12篇

人与人最短的距离叫拥抱，人与人最长的距离叫等待，人与人最看不见的距离叫包容，人与人最可怕的距离叫漠视你的存在。人，都喜欢和不计较的人在一起相处，不计较的人刚开始时，看似失去，但长久下来却是获得；爱占他人便宜的人，刚开始看似获得，但相处久后却是失去。世界是一个大舞台，每个人都是一本书。

读人，比读其它文字写成的书更难。有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着，且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。

读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂他是个怎样的人。读人，是为了自己要做一个真正的人。

因此，读人时，要学会宽容，学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，读出欢乐，读出幸福。人与人相处，更多的是需要彼此之间的一份理解，一种信任。凡事多向积极的一面靠拢，你会感觉生活并不像我们想象的那么糟糕。

人生一辈子，写自己让别人读，你不让都不行；读别人对照自己，用放大镜看别人的真、善、美，吸取营养，完善自我；用老花镜看别人的假、恶、丑，模糊掉、虚化掉。写自己要认认真真。因为在人生的写作里是没有“修改”和“删除”；读别人，不妨由表及里、去伪存真。

一本好书是一个朋友，一个朋友更是一本好书。书有多少种，朋友就有多少类。有的书教我们生活，有的书教我们做人；有的书给我们一时欢愉，有的书让我们终生受益；有的书激荡感情，有的书催人奋进。不管哪本书，读到最后，总有这样或那样的一句浓缩的话，这些话足以在我们意志最薄弱的时候支撑起人生

孝不能等 常回家看看

孝是做人基础。俗话说：滴水之恩，当以涌泉相报。任何一种爱都应当回报，更何况我们的师长和父母呢？人不能忘本，孝心不能等待，不能忘记师长和父母的恩比山重，比海深。

孝顺不能等！孝顺，是稍纵即逝的骨肉亲情；孝顺，是无法弥补的至亲至爱。在父母健在时，经常抓起手边的电话想打就打，问候他们是否安好，并报自己一声平安。或常回家看看，帮父母刷刷碗，陪父母聊聊天，在他们膝下承欢，共享天伦之乐。你陪一天，就少一天了，老人就多一天的幸福，你就少给自己留一份遗憾！

父母的爱伴随我们一生，似指路明灯引导我们前进，他们的爱是无私奉献、不求回报的。而我们每个人都应该有一份感恩父母的心，感恩父母含辛茹苦把我们教育成人，给我们最好的物质条件和教育资源。当岁月碾过父母的青春留下皱纹和白发，我们扪心自问，是否做到了及时孝顺父母。孝顺未必一定是物质上的，更多的是给父母贴心的关怀，经常性的一个电话一句问候，都能给他们带去贴心的滋润和甜美的抚慰。

工作闲暇之余，打个电话回家，和父母拉拉家常；逛街的时候，别忘了给父母买点贴心的礼物，不管你买什么，他们都会喜在心头；节假日尽量抽出时间陪陪父母，常回家看看。

朋友们，如果你们的父母仍然健在，那么我很想对你说，不要让父母总是翘首以盼，等你们回去，孝顺是如此的简单，我们每个人都做得到，那么让我们从今天开始立即行动，把我们的孝心毫无保留的送给父母，不要让自己后悔没有尽孝道。

父母恩胜万金，春晖寸草心，推衾送暖舐犊情深，尽孝守本份„„一首《父母恩》唱出了子女的回报父母的感恩之心，让我们学会感恩父母，用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，让我们的孝心和父母时刻相伴。

孝不能等，常回家看看，树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。

我们老得太快，聪明却来得太迟

生命中大部分的美好事物都是短暂易逝的，享受它们，品尝它们，善待你周围的每一个人，别把时间浪费在等待所有难题的“完满结局”

我们老得太快，聪明却来得太迟，把钱省下来，等待退休后再去享受。结果退休后，因为年纪大，身体差，行动不方便，哪里也去不成。钱存下来等养老，结果孩子长大了，要出国留学，要创业做生意，要花钱娶老婆，自己的退休金都被要走了。当自己有足够的能力善待自己时，就立刻去做，老年人有时候是无法做中年人或是青少年人可以做的事，年纪和健康就是一大因素。小孩子从小就要告诉他，养你到高中，大学以后就要自立更生，要留学、创业、娶老婆，自己想办法，自己要留多一点钱，不要为了小孩子而活。我们都老得太快，却聪明得太迟。朋友去年丧妻，这突如其来的事故，实在叫人难以接受，但是死亡的到来却总是如此。朋友说，他太太最希望他能送鲜花给她，但是他觉得太浪费，总推说等到下次再买，结果却是在她死后，用鲜花布置她的灵堂。这不是太愚蠢了吗？ 等到„„等到„„，似乎我们所有的生命，都用在等待。

“等到我大学毕业以后，我就会如何如何„„”我们对自己说。

“等到我买房子以后！”„

“等我最小的孩子结婚之后！”„„

“等我把这笔生意谈成之后！”„„

“等到我死了以后！”„„

然而，生活总是一直变动，环境总是不可预知，现实生活中，各种突发状况总是层出不穷。那么，我们要如何面对生命呢？我们毋需等到生活完美无瑕，也毋需等到一切都平稳，想做什么，现在就可以开始做起。

一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。

记住，别让自己徒留“为时已晚”的空余恨。逝者不可追，来者犹未卜，最珍贵、最需要实时掌握的“当下”，往往在这两者蹉跎间，转眼错失。

人生短暂飘忽，有一首小诗这样写：高天与原地，悠悠人生路；行行向何方，转眼即长暮。正是道尽了人生如寄，转眼即逝的惶恐。

有许多事，在你懂得珍惜之前，已成旧事；有许多人，在你用心之前，已成旧人。

遗憾的事一再发生，但追悔过后再“早知道如何如何”是没有用的，“那时候”已经过去，你追念的人也已离开了你。一句瑞典格言说：“我们老得太快，却聪明得太迟。”不管你是否察觉，生命都一直在前进。

人生并未售来回票，失去的便永远不再得到。将希望寄予“等到方便的时间才享受”，我们不知失去了多少可能的幸福！

找回迷失的生命，死亡也许是免费的，但是，却要付出生命的代价。

每个人都是读者的散文 第13篇

文章站在一名职业教师的视角，阐述了教条化教育对孩子的成长潜移默化改变着，并且分水岭会越拉越大。追根到底，这不单单是老师课堂缺乏创新，更多的是在当今社会大环境的熏陶下，教育的风向标不知不觉迷失了方向。时代的进步，直接带动了生活节奏，于是，大家想着效率，单位时间内尽可能创造更多的价值。万事追求所谓的速成，“三十天减肥训练营”“一个月牢记四六级核心词”“驾照保过班”……这样的例子比比皆是，数不胜数，遭到人们热切的追捧。暂且不说利与弊，大家都是成年人，理应心中有一个辨别是非的标尺，大不了撞完南墙重头来过，没办法，过了十八岁，犯了错你还想谁替你负责。但速成的风气弥漫到教育领域，对整个国家未来的打击无疑是毁灭性的。也许一时并无大碍，十年呢，二十年呢？当初的地基匆匆竣工，现在整座大楼摇摇欲坠，再金碧辉煌又有什么用。我原以为这是中国教育制度的疏漏，读罢恍然——大势所趋之下，任何一个国度都有责任去想出解救之法。

文章中提出三个不同的定义“发展型读者”“休眠型读者”和“地下型读者”。之前的教学方式，老师固定阅读书目，当然这事先是经过老师斟酌教案认真揣摩，觉得是真正适合学生学习成长，才最终定夺。老师呕心沥血，勤勤勉勉，但以自己的出发点去抉择孩子的意愿，未免武断。犹如打着爱之名，剥削他们为数不多的自主选择权。这样最终造成的结果，同样尴尬。一种学生在学校列出的必读清单下彻底摒弃了对阅读的兴趣，为了升学（国外的教育体系必须达到标准才可升学）参加阅读补救辅导项目，从而为了学而学，对阅读的深恶痛绝进一步加深，在死循环中沦陷，即所谓的“发展型读者”；另一种学生情况同样不容乐观，举个不恰当的例子，古代王公贵族与世长辞，按照传统总会找几个贴身丫鬟或侍卫陪葬，虽然听上去二者完全不在一个路线，但静下来想想，事情的本质是一样的，学校只抓阅读能力不合格的学生，为了通过州里的测评，他们在平日认真听讲，按时完成作业，通过考试不在话下，就这样在老师误以为阅读量达标的错误认知下蒙混过关，当学校集中火力提高“发展型读者”时，殊不知，“休眠型读者”的阅读量同样寥寥无几；还有一种独树一帜的“地下型读者”，不满意老师的推荐，只钟爱自己心仪的图书，久而久之，形成惯性，即使推荐的是经典，也会理所当然的不屑，并非他们不懂，而是过往的阅读经历在替他们做出自认为正确的选择，可当教学与学习的步调无法协调统一，无疑是事倍功半。

万事力求尽善尽美的教育模式，铸造出三类不同视野和境遇的学生，不得不说，教育制度的一大缺失啊。

把书交给学生，所担忧的消化不良总好过造成的油米不进。学到脑子里的，那才叫知识。

每个人都是发光的金子 第14篇

烟台十一中孙丽川

走出师范学校踏上了三尺讲台，担任了四年的教学工作，深深体会到教师工作的艰辛与困苦，同时也总结出了要做好这份工作的经验，特别是对于所谓的“后进生”，我说的“后进生”并不是指生理有缺憾的弱智青少年，而是指身体健康，由于后天原因致使品德行为、心理倾向等非智力因素形成的偏差或学习成绩差的学生。做这些“后进生”的转化工作，关键是感化，目的是转化。

一、感化要注意方法。

只有在人情人理的教育中，使学生体验到什么是好，什么是坏，什么是高尚，什么是低劣，使其抛弃恶习。

(一)、注意情感交流。

学生是天生幼稚的，情感纯真无邪。老师对他们如何，他们会毫无保留地反馈过来，不掩饰，不伪装，好就是好，恶就是恶。老师的喜怒哀乐可以激发起他们的爱与憎。爱的回报是学生听你的，信任你，积极地按你意见办事，憎的回报则是对立，反抗，恶作剧。

我在开学第一天的时候，就遇到了一个这样的学生，他的父母在他很小的时候就离婚了，跟着奶奶生活，由于家庭破裂的原故，他一直都是个“叛逆”的孩子，老师也一直视他为一个令人头痛的学生。来报到的时候，只甩过来一句话：“我报名！”然后就一问三不知。更让人痛心的还是后来，在短短几个星期里，他就迟到二十多次，天天欠交作业，上课打瞌睡，成绩当然只能从尾排上来了。对于这样的“后进生”，我耐心做他的思想工作，发现其优点，小心培植，使其被感化。经过三年的教育，这位同学逐渐成为一个主动维护班集体利益，为班积极办事，好学肯问的好学生，有些科目达到优分。

起初，我对这位学生的恶作剧行为进行“冷”处理，课后与他谈论些与学习无关的事，在适当的时候渗透做人的道理。有一次，我和他谈话，谈到自己以前的经历，谈到自己同学朋友的经历，当我说到有些朋友想干一番大事业，却因为吃不了苦，受到惰性的牵制而失败的时候，他表示很认同，他说他的父亲就是因为懒，做什么都不能坚持到最后，所以到现在一事无成，我趁机笑着对他说：“那你为什么不吸取教训呢？你好象也不是很勤快啊？”他不好意思得低下头，并表示以后一定会把握好时间和机会。直到现在，他还和我保持着联系，当初让老师头痛的他，如今已经是一个饭店的领班了。

情感交流要抓住有利时机。这就是在学生跃跃欲试，正待着奋起的时候，你能送去及时的鼓励，在学生身置迷途，寻路而不可得的时候，你能及时给予指点，在学生失群，深感孤独的时候，你能及时地给以关怀，送去温暖，在学生犯了错误，开始感到内疚的时候，你能以语重心长的劝告，抓住这些机会，从情感上就建立起与“后进生”交融的基地。这一基地一经形成，师生之间就“心有灵犀一点通了”。

(二)、以行动引导

在感化“后进生”的工作中，老师的实际行为是无声的教育。在一些情况下，老师千言万语的说教，不如自己的一个实际行动给学生带来的影响更好。这就是常说的“身教胜于言教”。因此，凡要要求学生做到的，老师自己首先做到。如果老师对学生提出某些要求而自己却做不到，这样的要求便不会产生什么好的效果，还有可能产生负面的影响。

例如：你叫学生不能随地乱扔垃圾，那你一定要有几次拾起地上纸屑放回垃圾桶的行为。你要学生不要迟到，你应该在教室门口等学生进来，你叫学生不要养成坏习惯，自己的言行就要得体。

作为老师，应十分重视以“行”导之，以自己的高度组织纪律观念去感染“后进生”，使他们的心灵产生震动，在这种情况取得显著成效之后，还必须进一步深化教育，使“后进生”最终能够形成强的组织纪律观念。

(三)、拆除心理障碍。

“后进生”的心理特点是比较复杂和矛盾的，他们的外表往往是一副傲慢骄横的样子，内心却很自卑，甚至自暴自弃。外表是一副对犯错误满不在乎，玩世不恭的样子，内心却蕴藏着要求进步的“火种”。“后进生”都不是天生的，而是在后天生活环境中形成的，是客观的一个“称谓”。究其原因，可以说是多方面，其中有学生本身的因素，也有社会和家庭的原因，还有教育的失误。客观环境和人为的因素使这些学生产生了心理障碍，其结果就是“后进生”的信心被吞噬，上进的意志被削弱，长此以往，学生也就习惯做一个“后进生”，让他们变得对一切都无所谓，因为他们和优生是不一样的，这样的观念。

老师的神圣天职，就是在别人对“后进生”失去信心和希望的时候，仍然能满怀信心和希望，善于发现在学生自己都未曾发现的才能，给予明确、肯定和扶植，相信自己有学好功课或做好其他事的能力的时候，就会创造出几乎连他们自己都估量不到的成绩来。这时，“后进生”所感受到的进步和喜悦，是一种比什么都强大的再激励因素。这种幸福是无以伦比的，它将进一步激发他们做出更大的成绩。

有位后进生，初

一、初二的基础很差，读上初三后，在周记中我发现他有赶队的要求，便找他谈话，帮他树立信心，订好学生计划，适时地给予方法的指导，他不仅学好我老师这门课，而且别的学科学习成绩有明显提高，是个学习进步的典型。

(四)、放正“敏感”点。

在感化“后进生”的教育中，如果把“敏感点”放在“问题”上，对“后进生”这样或那样的缺点视如“泰山”“大象”，而对“后进生”的闪光点，成绩反映迟钝或视而不见，听而不闻，把眼睛盯在消极的方面，经常采用批评、处分等高压办法作为教育手段，就会把朝气蓬勃的青少年学生管得死气沉沉，呆头呆脑，甚至产生“对着干”的严重对立情绪，这种消极制裁的方法，所带来的教育必然是较差的。相反，如果把“敏感点”放在成绩上，善于捕捉“后进生”被掩盖得不明显的闪光点，积极地进行正面激励，调动潜在能力，发现他们的“一技之长”，就能促人奋起，催人上进，使“后进生”的才智得到充分的发挥。

曾经有一次在听另一个老师的课，我发现坐在最后一排左边的学生，在老师提出问题的时候，都把手举得高高的，但是老师的目光只是扫了一眼，后来的几次提问，学生的手很犹豫地举起又放下，再后来干脆不再举手。我很纳闷，课后特地跑去和他聊天，他的答案让我至今难忘：“老师不喜欢我，我是差生，老师上课看也不看我一眼``````”说完他的眼睛红了，我的心也跟着酸了。

老师在工作中，应通过诚恳的交谈，处理好学生身上出现的问题，心平气和地等待他们觉醒，赢得他们的信任的爱戴。感情贴近了，感化教育也就取得了一定成效。有效的感化教育要求教师放正“敏感点”，善于发现“后进生”的长处，调动“后进生”的积极性。

(五)、激励“兴奋点”。

据专家考证，不经过激励的人，内在潜力只发挥30%-40%，而经过激励的人，内在潜力可以发挥到80%-90%，这个数据有力地说明激励的作用，不容忽视。

激励点落在被激励对象的兴奋点上，同落在抑制点上的效果大不一样，激励点落在兴奋点上，如同干柴火种，一点火便起燃，而且可以熊熊燃烧，激励点落在抑制点上，犹如湿柴遇火种，虽然也可以燃烧，但要有一段的“烘干”过程，这就告诉我们，感化后进生，应尽量首先在兴奋点上予以激励，容易获得预期的成功，这个成功同时有“烘干”非兴奋点的作用，这次激励成功之后，再去激励非兴奋点，往往也就比较容易了。

老师应从日常的观察中，了解“后进生”的兴奋点，抓住兴奋点，想方设法，进行激励，就会使“后进生”产生宝贵的进取动力，并使其积极性向多方面扩散，从而促进其终生成就。

我发现有个“后进生”平时很爱表现自己，时时讲话大大声，处处突出自己，于是找了个职位给他，让他尽显“风骚”，负责早、午读，搞得有声有色。我还抓紧机会以此教育他，你看，班里的同学很听从你的领导，你可不能把他们领向深渊。自此，她开始注意自己的行为举止了，做好表率，起到带头作用。

二、转化。

在教师的感化教育的基础上，“后进生”的思想观念，道德意识都会有不同程度的发展和变化。此时，教师要抓住时机，进一步做好“后进生”的转化工作。

(一)、善抓“领袖”

善于抓住最有影响的“顽童头子”做工作，这是转化“后进生”的关键环

之一。因为这样做往往能收到“获一将而溃千军”的奇效。

在自己还是学生的时候就比较喜欢踢足球，没想到这也在我的教师生活中帮了我一个大忙。班里有一“群体”都是怕学习苦不怕游戏累的男生，一次我了解到他们喜欢踢球，于是进行了一场比赛，收服了他们“老大”的心，后来的日子里，教室里渐渐看到了他们埋头学习的身影。

(二)、“失”中取得“得”

工作中，教师遇到诸如打架等突发事件时，该怎样处理呢?轻率地训斥一顿?还是简单地裁判是非曲直?作为教师，应该通过高人一筹的辩证思考，巧妙地把学生的注意力转移到各人自己身上，让每一个学生看到，在突发事件出现时，自己是什么态度，从而引导学生，尤其是“后进生”去发现当时周围出现的一些积极因素?闪光的东西。接下来，教师还要用动情的语言，精辟人理的分析，去思考，主动地帮助“后进生”解决问题。“后进生”就会在一次次令人不快的“失”的事件中锻炼得越发成熟。从“失”中索取了“得”。

(三)、磨炼意志

转化后进生，不仅要提高他们的道德认识，激发他们的道德情感，而且必须重视优秀道德行为的训练，即磨炼他们的意志。如果在转化后进生的教育工作中，只强调道德标准和规范的掌握，而忽视让学生去遵守，去形成习惯，言行脱节，是不行的。转化后进生的教育工作一定要结合学生的实际，抓住心理特点，从大处着眼，从小处人手，进行优秀道德行为的训练，真正实现转化的目的。