马哲重点总结范文

马哲重点总结范文（精选4篇）

马哲重点总结 第1篇

马哲考试复习重点

1、生产力与生产关系的矛盾运动及其运动规律

2、生产关系、生产方式、经济基础

3、经济基础与上层建筑的矛盾及其规律

4、阶级、阶层、等级关系

5、科学与技术（区别与联系）

6、科技的作用（积极作用与消极作用）

7、社会革命与社会改革（一对范畴）

8、社会形态的更替

9、认识的本质

10、认识活动的结构

11、感性认识与理性认识的关系（一对范畴）

12、辩证思维的特点

13、结构与功能（一对范畴）

14、真理、价值、价值形态

15、社会进步的含义

16、人的发展的历史形态

17、代价的含义，以及代价为什么不可避免

18、自由时间与劳动时间（一对范畴）

一、生产力与生产关系的矛盾运动及其运动规律

1、概念解释

生产力：是具有一定生产经验和劳动技能的劳动者运用生产工具加工劳动对象进行生产时所形成的物质力量。生产力包括两个因素，即劳动者和生产工具。生产关系：从静态上看，包括生产资料所有制形式、生产中人与人之间的关系和产品分配关系三项内容；从动态上来看，包括生产、分配、交换、消费的全过程的统一体。

2、矛盾运动

生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式，生产力的发展要求决定生产关系的变革。而为生产力所决定的生产关系，反过来又能动地反作用于生产力：（1）当生产关系适应生产力状况时，它对生产力起推动作用；（2）当生产关系不适应生产力状况时，它对生产力起阻碍作用。

生产力与生产关系的相互作用形成了生产方式的矛盾运动，基本过程是生产关系与生产力之间由适合到不适合，经过矛盾的解决达到新的适合，循环往复，不断发展。

3、运动规律

生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力与生产关系之间具有内在的本质的必然的联系，这就是生产关系适合生产力状况的规律。

二、生产关系、生产方式、经济基础

1、生产关系式指人们在生产过程中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的物质关系，即在社会生产、分配、交换、消费的总过程中，与一定的生产力的发展状况相适应而建立起来的人们之间的最基本经济关系。生产活动总是以一定的方式结合成某种生产关系进行的。生产关系包括三方面的内容：生产资料的所有制关系；人们在生产中的地位和相互关系；产品的分配关系。

2、生产方式，是生产力与生产关系的统一。生产总是在一定的生产方式中进行的。生产方式是社会存在和发展的基础，是社会发展的决定力量。这是因为：第一，物质资料的生产劳动是人类生活和人类社会形成的基本条件。第二，物质资料的生产劳动是人类从事其他一切社会活动的基本前提。第三，物质资料的生产方式决定社会的性质和面貌。第四，物质资料的生产方式的变化决定社会形态的

变革。

3、经济基础，经济基础是一定社会发展历史阶段上占统治地位的生产关系各方面的总和。一个社会往往存在着多种生产关系，但只有占统治地位的生产关系才是该社会的经济基础。经济基础是划分社会形态的客观标准，它决定社会的性质和面貌。

三、经济基础与上层建筑的矛盾及其规律

1、矛盾运动

经济基础决定上层建筑，上层建筑一旦形成又反作用于经济基础。经济基础和上层建筑辩证统一，相互作用，构成了社会形态内部的矛盾运动。

2、运动规律

经济基础和上层建筑的矛盾不断地产生而又解决，解决而又产生。在这个矛盾运动过程中，贯串着一种本质联系和必然趋势，即上层建筑适合经济基础状况的规律。

上层建筑适合经济基础状况的规律也是人类社会发展的普遍规律，是在人类社会发展的整个过程中起作用的。

经济基础决定上层建筑发展的方向和形式，凡是方向和形式上适合经济基础状况的上层建筑，就能够继续存在下去，如果不适合，就意味着它失去了存在的必然性；

上层建筑反作用于经济基础，即上层建筑必须为经济基础服务，这种服务只有在上层建筑适合经济基础状况时才能形成效果，否则，就会出现阻碍经济基础发展和变革的情况，而历史发展的趋势是决不会让这种不适合的情况长期存在下去的。

四、阶级、阶层、等级关系

1、阶级

列宁指出：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”

区分阶级的根本标志，是看其与生产资料的关系，是否占有生产资料，是否占有其他集团的劳动。从本质上讲，阶级就是基于对生产资料占有关系的不同而形成的利益根本对立的社会集团或共同体。阶级主要是一个经济范畴。

2、阶层

各个阶级内部还有阶层的划分。阶层一般是指阶级内部不同等级的群体或处于不同阶级之间的群体。同一阶级中不同阶层的人在与特定的历史的生产关系相联系上是共同的，但是在经济地位、职业上又有明显差别，并由此必然反映为政治上、思想上和社会地位上的差别。还有些社会阶层存在于社会的基本阶级之间。

3、等级

地位、身份、门第、职业的标准

五、科学与技术（区别与联系）

1、技术

技术是人类为了满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种操作性手段。其本质是人对自然的能动作用、改造作用即人与自然的实践关系。

2、区别

A、与自然关系不同，科学是认识关系，技术是实践关系； B、追求目的不同，科学是追求“为什么”,技术是追求“如何做”； C、成果形式不同，科学的成果是新知识，技术的成果是新产品； D、评价标准不同，科学的评价标准是求真程度，技术是获利程度； D、更新速度不同，科学更新慢，技术更新快。

3、联系

科学与技术相互渗透，相互包含，你中有我，我中有你。科学认识自然是技术改造自然的前提，技术改造自然是科学认识自然的最终目的。现代科学与技术日趋一体化。科学日趋技术化，技术日趋科学化。

六、科技的作用（积极作用与消极作用）

1、积极作用：

A、科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆 B、科技革命推动生活方式变革

C、科技革命推动思维方式变革

2、消极作用：

科学技术的迅速发展像一把“双刃剑”，既为造福人类开辟了广阔的前景，也带来了危机人类生存和发展的问题，如资源枯竭、环境污染和生态失衡等。这些问题因程度不同地触及世界上所有国家和所有民族的利益而具有世界性的影响具有全球性质，因而被称为“全球问题”，深刻反映了社会与自然的矛盾，全球问题的出现，从一定意义上说是由科学技术广泛用于自然而又失去控制所引发的，是人类不合理地利用科学技术并使人类与自然发生冲突的结果。

七、社会革命与社会改革（一对范畴）

1、社会革命

阶级斗争发展到一定程度必然引起社会革命。社会革命标志着社会形态的质变，其实质是先进阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力。国家政权从反动阶级手里转移到先进阶级手里，是实现社会形态变革的首要的基本的标志。

2、社会革命作用

革命是实现社会形态变更的决定性环节，当旧的生产关系严重阻碍生产力，旧的上层建筑又极力维护旧的生产关系时，必须通过社会革命这一手段来摧毁社会发展的障碍，从而使生产关系适应生产力的状况、上层建筑适合经济基础的状况。换言之，社会革命使解决社会基本矛盾的基本形式。

同时，社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。

3、社会改革

如果说革命使社会形态的质变，那改革则是同一种社会形态发展过程中的量变。从跟不上说，改革是一定社会制度的自我完善、自我发展，是统治阶级为了巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个领域采取的新举措。

4、社会改革作用

改革也是社会基本矛盾运动的必然产物。在一定社会形态的量变过程中，当社会基本矛盾发展到一定程度但又尚未激化到引起革命的程度时，就需要依靠改革的途径，来改变与生产力不相适应的生产关系，与经济基础不相适应的上层建筑。如果说革命适用于解决现存的社会制度问题，把生产力从已经不能容纳它的旧的

生产关系中解放出来，那么，改革则适用于解决原有的社会体制问题，在不改变社会制度的情下，对生产关系和上层建筑中不适应生产力的方面和环节进行改革，从而解放和发展生产力。换言之，改革也是解决社会基本矛盾的重要形式，是实现历史规律的途径。

八、社会形态的更替

社会形态标志着社会结构的类型，即标志着“具有独特的特征的社会”。每一种社会形态都是人类发展史上的一个阶段，历史就是这些阶段的一次更替。马克思主义哲学认为，社会形态的更替具有决定性、统一性、多样性。

1、社会形态更替的决定性

社会形态更替的决定性就是指社会运动具有规律性。它的具体内容是：社会领域中具有普遍的因果关系，人们活动的每一个结果以及实际发生的历史事件都尤其内在的原因；社会运动中的主要因果关系属于历史必然性的序列，而历史必然性就是社会经济运动队人类历史行程的根本制约性；在历史必然性的制约下，历史过程呈现出一定的轨迹和趋势。

2、社会形态更替的统一性

从纵的方面来看，社会形态更替的统一性就在于，在人类总体历史上，这一过程表现为原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会这五种社会形态的一次更替；从横向上看，社会形态更替的统一性表现为，同类社会形态有共同的本质。

3、社会形态更替的多样性

社会形态更替的多样性在纵的方面表现为，不同的民族在一定历史条件下可以跨越一种或几种社会形态而跳跃式地向前发展。从横向上看，社会形态的多样性表现为，同类社会形态在不同的民族那里有自己的特殊表现形式，各有自己的特点。

九、认识的本质

认识的本质是在实践基础上的主体对客体的“能动”“反映，是主体思维对客体信息的能动反映，人以观念方式对于世界和自身的能动掌握

十、认识活动的结构

在认识活动中，认识的主体、客体以及联结二者的中介工具、手段等，构成了认

识活动的基本要素。

1、认识主体，指在认识活动中，采取主动、积极态势，居于能动支配地位，具有主导性、自决性、自主性和创造性的特点和功能的一方，即从事认识的人。其社会构成形式包括人类认识主体、社会认识主体、集团认识主体、个人认识主体。

2、社会客体，指在认识活动中，采取被动、消极态势、居于受动、受控地位，具有非主导性、受动性、依附性的特点和功能的一方。认识客体即进入主体的对象性认识活动领域，同主体的认识活动发生功能性联系，为主体认识活动所现实指向的客观事物。

特征：对象性：即它对主体的功用性和可知性。

客观性：不以人的意志为转移，思想意识客体也有客观性。

社会历史性：有历史演变过程。类型： 自然客体。最基本、最初。

社会客体。人对人的自我认识。

精神客体。作为认识的对象的精神成果。

3、认识中介，指各种形式的认识工具、认识手段为要素，包括运用和操作这些认识工具、认识手段的程序和方法在内的系统。

十一、感性认识与理性认识的关系（一对范畴）

1、感性认识

是人们在实践过程中，通过感觉器官接触外界事物而得到的对事物的表面现象的认识。感性认识有感觉、知觉、表象三种形式。

2、理性认识

是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。理性认识有概念、判断和推理三种形式

3、感性认识与理性认识的辩证关系

联系—（1）从认识的内容和顺序看，感性认识和理性认识相互依赖。一方面，理性认识来源于感性认识。另一方面，感性认识有待发展为理性认识。

（2）感性认识和理性认识相互渗透。既不存在纯粹的感性认识，也不存在纯粹的理性认识。

区别—感性直观认识客体的外部形态，理性思维认识客体的内部本质；

感性直观具有具体性、形象性特点，理性思维具有抽象性特点；

感性直观是低级的认识形式，理性思维是高级的认识形式

十二、辩证思维的特点

1、辩证思维，是立足于概念的辩证本性，通过揭示思维形式的内在矛盾而深刻地揭示事物本质的思维过程，辩证法或辩证逻辑是辩证思维的集中体现。

2、辩证思维方法：归纳和演绎；分析和综合；抽象和具体；历史和逻辑

3、特点：辩证思维方法从普遍联系、永恒发展的角度来揭示事物的关系，侧重于人与世界的整体关系，而不仅仅停留在某些方面、某些要素上。

十三、结构与功能（一对范畴）

结构——功能方法是用事物的结构与功能的特点来分析事物的方法。其中，结构方法是从结构上认识、复制和创造事物的方法。结构具有稳定性、有序性、层次性的特征。

功能方法是从功能过程来认识、复制和创造复制事物的方法。功能作为一种事物所具有的能力，必须通过与周围事物或环境的相互作用表现出来。功能作为这种相互作用的表现，体现着事物与外部环境之间的物质、能量、信息的输入和输出的一种转换关系。

结构方法与功能方法在一定条件下是对立的，但二者又是统一的，在更多的情况下要把这两种方法结合起来加以运用。通常把结构方法称为“内描述法”，把功能方法称为“外描述法”。实际上，事物的内部过程和外部过程总是同一事物的两个方面，要完整地把握事物，就要把“外部描述”与“内部描述”、结构方法与功能方法统一起来。

十四、真理、价值、价值评判

1、真理，是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映。真理是一种认识，它不是客观世界本身。凡是那些与客观事物及其规律相符合的认识才是正确的，才是真理。真理作为一种认识，是通过语言、思维的形式表达出来的，因此，任何真理都是客观内容与主观形式的统一。真理具有客观性，同时又具有价值性。真理的价值性是指真理对人类实践活动的功能性，它揭示了客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性。

实践是检验真理的客观标准。

2、价值，事物或现象（包括物质的、制度的和精神的事物或现象）对于人的需要而言的某种有用性，是其对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。

价值不是某种实体，而是主体和客体之间特定的关系，即客体以其属性满足主体需要和主体需要被客体满足的效益关系。一方面，人即主体的需要和要求，另一方面，事物或现象即客体的某种性质、结构和属性。

价值的主体性是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特性表现或反映人的主体性的内容。表现在：（1）在价值关系中不是人趋近物，而是物趋近人。（2）通过价值关系中主体的超越性和创造性得到鲜明的体现。

价值的客观性是指价值虽然离不开人，但它是在人的客观需要痛快人体的属性之间发生的客观的现实关系。

价值的相对性有两种情况造成：（1）在一定的历史条件下，人们对某种事物的属性、本质、结构的认识是有限的、相对的（2）受一定历史条件的限制，人们的需要也是具体的有限的，他们对价值客体的选择和利用不可能是无条件的。

3、价值评判即价值评价，是指价值评价作为主体观念活动的结果，表现为人们对一定客体是否具有满足主体需要的属性所作的肯定或否定的判断。

十五、社会进步的含义

作为哲学范畴的“社会进步”，是指社会合乎必然性的前进发展，是社会由旧的历史时代向新的历史时代的转变。社会进步的观念是对人类历尽曲折但总是在前进这样一个事实的承认，是进步的社会力量所固有的历史乐观主义的表现。从一般意义上讲，社会进步是指社会呈现为一个由低级到高级、从简单到复杂、从不完善到完善的行程。但社会进步并不是外在于主体的，社会进步的信念本质上是人类改善自身状况的需求，是人类发展和实现其本质力量的内在要求在观念上的反映。

十六、人的发展的历史形态

根据社会关系的历史发展和人的发展的内在联系，马克思把人的发展过程概括为三个基本历史阶段，即人的依赖性、人的独立性和人的自由个性。这是人的发展由低级向高级演进的三种历史形态。

第一个历史阶段，是人的依赖关系占统治地位的阶段。在这一阶段中，个人没有

独立性，直接依附于一定的社会共同体。人们之间的社会联系只限于共同体内部，只是在孤立的地点和狭窄的范围内发生的地方性联系。

第二个历史阶段，是以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段。在这一阶段中，社会形成了普遍的物质交换、全面的关系、多方面的要求以及整体的能力的体系。第三个历史阶段，是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”的阶段。在这一阶段中，社会关系不再作为异己的力量支配人，而是置于人们的共同控制之下。人民将在自觉调节的丰富而又全面的社会关系中获得自由、全面的发展，成为具有自由个性的人。

十七、代价的含义，以及代价为什么不可避免

1、代价的含义，代价是与社会发展的价值取向直接相关的概念，指人类为社会进步所作出的牺牲或付出以及为实现这种进步而承担的消极后果。

2、代价的不可避免性

第一，人类发展的需要与这种需要的满足之间总是存在一定的距离，越是在生产力不发达的历史阶段，人类的发展越要付出较大的代价。在社会发展仅能满足人最基本的生活需要时，人们不得不放弃其他方面需要的满足。

第二，无论社会或人的发展都是一个历史过程，不可能一步到位，也不可能一下子全面推开。在一定的历史时期内，某一方面的突出发展必然会抑制或延缓其他方面的发展，从而使社会和人的发展片面化，由此而在某些方面做出牺牲即付出代价。

第三，合理的社会发展应当是合规律性与合目的性的有机统一，但在现实的发展过程中，由于活动主体认识上的局限性和价值选择上的盲目性或片面性，最后活动的结果难以达到这种统一，因而难免付出代价。

十八、自由时间与劳动时间（一对范畴）

一切社会成员可供支配的时间，都包括劳动时间和自由时间两部分。每个人既以这种或那种方式参加物质生产劳动，又享有自由时间并运用自由时间全面发展自己的能力，从而达到劳动时间和自由时间的统一。

劳动时间和自由时间达到对立面的统一，将形成相互渗透、相互促进的新型关系。一方面，自由时间具有了生产劳动的性质，人在自由时间内的发展同时也

就是劳动力在扩大规模上的再生产人运用自由时间学习各种科学文化知识，是自己成为新的主体。在自由时间内获得新发展的人投入社会生产过程，会更有力的推动生产力的发展。另一方面，劳动时间也具有了自由的性质，劳动成了自由发挥和发展人的才能的场所。尽管物质生产劳动仍是维持人类生存所必须进行的活动，是一种由外在目的规定要做的事情，但这种外在目的失掉了单纯外在必然性的外观，被看做人自我提出的目的。劳动不再是一种负担，不再是谋生手段，而成为人的生活的第一需要。

马哲重点总结 第2篇

1.如何理解实践及其在认识中的决定作用?

实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在一下四个方面: 第一:实践产生了认识的需要。社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。第二:实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断深入。第三:实践使认识得以产生和发展。我们必须充分重视实践经验，并加以总结提高，推动认识不断发展。第四:实践是检验认识的真理性的唯一标准。总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能。认识和实践总是相互作用的，认识反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。

2.简述人民群众在创造历史过程中的决定性作用?

①人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众创造的社会物质财富，是社会得以存在和发展的物质保障。人民群众的这一创造作用同生产力是社会发展的最终决定力量这一原理具有逻辑上的一致性，因为作为人民群众主体的劳动群众，乃是生产力的体现者。②人民群众是社会精神财富的创造者。首先，人民群众的社会实践活动是科学、文化、艺术的惟一源泉；其次，劳动群众为人们从事精神文化活动提供了一切物质手段和物质条件；再次，劳动知识分子在精神财富的创造过程中起着极其重要的作用。③人民群众是社会变革的决定力量。既是社会革命的决定力量，又是社会改革的决定力量。社会变革、社会改革根源于社会基本矛盾，但生产关系一定要适合生产力发展状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律不可能自发地起作用，必须通过人民群众这一社会变革的主体才能实现其作用。总而言之，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是社会变革的主体，同时也是实现自身利益的根本力量。3.影响资本周转速度的因素有哪些?

影响资本周转速度的因素有生产资本的构成与资本周转时间的长短。生产资本的构成，即固定资本和流动资本的比例，是影响资本周转速度的重要因素。固定资本周转慢，流动资本周转快，固定资本周转一次，流动资本可以周转多次。所以，生产资本的固定资本和流动资本的比例的大小以及它们的周转时间的长短，会影响资本运动的速度。总之，生产资本的各个不同组成部分的周转时间是不同的，会影响预付资本的总周转。在资本总量一定的前提下，固定资本越大，预付资本总周转速度就越慢；反之，就越快。生产资本的构成是决定资本周转速度的首要因素。资本周转时间是影响资本周转速度的另一重要因素。因为资本周转时间，即资本周转持续时间，也是由许多部分构成的。从大的方面说，它由资本的生产时间和流通时间构成，而资本的生产时间和流通时间本身又有许多组成部分。不同的资本，它们的各个组成部分的周转时间是不同的，会影响资本运动速度。具体包括：第一，劳动期间，是指一定生产部门为提供一件产品所需要的相互联系的工作日时数。劳动期间的长短，会影响资本周转速度。（我国目前许多教材将劳动期间改成劳动时间，这是不准确的。劳动时间决定商品的价值，计算劳动时间时要包括劳动者人数，而计算劳动期间不考虑劳动者人数。）第二，非劳动时间，是生产时间的另一部分。非劳动时间包括劳动过程正常中断的时间即正常停工时间、自然作用时间和生产资料储备时间。要缩短周转时间，加快周转速度，不仅要尽可能缩短劳动时间，而且要尽可能缩短生产时间和劳动时间的差距。第三，流通时间，包括购买时间和售卖时间。影响流通时间长短的主要因素有市场供求状况、生产企业距市场的远近，以及交通和信息条件等。为了缩短流通时间，应改变运输条件、加强市场信息搜集、提高产品市场竞争力等。4.简述矛盾的同一性和斗争性的辩证关系.(1)、在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。具体表现为：第一，矛盾对立面之间的相互依赖性，矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。第二，矛盾对立面之间的相互贯通性，矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。矛盾的对立性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。

(2)、矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。5.为什么认识运动是一个不断反复的过程?

人们对于一个具体事物的正确认识，一般说来仅仅经过在实践的基础上从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的一次循环，是不能达到的，往往需要从实践到认识、再由认识到实践的多次反复，才能完成。原因在于人的认识总要受到主客观条件的种种限制。

其一，受到客观事物发展程度的限制。客观事物是复杂的，并处在运动变化之中，它的本质和特性的充分暴露有一个过程，因而人们对它的认识也就有一个过程。

其二，受到生产发展水平和科学技术条件的限制。例如，在显微镜发明之前，人们不可能观察到肉眼看不见的微生物；在射电望远镜发明之前，天文观察不可能突破可见光的界限；在宇航事业开创之前，人们只能看到月球向着地球的一面，不可能看到月球背面的情况。

其三，人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素，也影响和限制着人们正确全面地认识事物。特别是在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活，阶级立场和观点的局限性，对人们的认识有重大的影响。【认识过程的无限性。人们对于一个具体事物的认识，经过实践和认识的多次反复，达到了主观与客观的符合，认识运动就基本完成了。然而对客观世界的认识而言，人的认识又没有完成。客观世界及其发展是无限的，在空间上，客观世界存在的事物是无限多样的，层次和联系是没有穷尽的；在时间上，事物发展的这一过程向另一过程的推移转变也是无限的，旧过程结束了，又开始新过程，新事物层出不穷。因此，人们需要不断地扩展和深化认识。人类认识运动是永无止境的。】 6.简述科学社会主义一般的基本原理。

在马克思恩格斯阐发的大量科学社会主义基本原理中，主要有：（1）关于社会主义客观必然性原理。它是科学社会主义的核心原理。（2）无产阶级伟大历史使命的理论。（3）无产阶级革命的理论。（4）阶级斗争的理论。（5）统一战线的理论。（6）无产阶级专政的理论。（7）马克思主义权威观的思想。（8）无产阶级国际联合的思想。（9）共产主义政党建设的思想。（10）过渡时期和社会主义发展阶段的思想。（11）自由人联合体的原理。上述这些理论观点是根据社会发展的客观规律，总结工人运动的实践经验得出的。150多年来的社会主义运动的实践，证明了这些基本原理具有普遍意义，是颠扑不破的科学真理。

7.试述20世纪世纪社会主义制度对人类社会历史做出的巨大历史贡献。20世纪世纪社会主义制度对人类社会起到了巨大的贡献.第一社会主义开始作为一种新的社会制度发挥出历史作用.第二,社会主义的存在及其经济、社会、政治、外交、军事上的影响,改变了世界的政治格局,在很的程度上遏制了资本主义和霸权主义在世界的扩张.第三,社会主义力量坚定地支持被压迫民族和被迫害人民,推动者世界和平与发展的时代潮流.第四,社会主义在当代引导着世界人民的前进方向.社会主义在20世纪取得了举世瞩目的光辉成绩,但是在发展中也显示出不足.8.经济上相对落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。

这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断.(1)因为社会意识具有相对独立性,表现在:a社会意识和社会存在发展变化的不完全是同步性b.社会意识同经济发展水平的不平衡性,c.社会意识的发展具有历史继承性,d.社会意识形式之间相互影响,相互作用,f社会意识对社会存在有反作用.(2)恩格斯的这个论断主要说明社会意识经济发展水平的不平衡性,从同一时代的不同国家来看,经济发展水平较高的国家,其社会意识并不一定属于时代前列,经济发展水平并不高的国家,其社会意识不一定滞后,有的还超过生产发展水平较高的国家.9.什么是哲学的基本问题?它的主要内容是什么？

哲学基本问题是思维和存在或精神和物质的关系问题。它包括两个方面：第一方面是思维和存在何者为第一性的问题，即何者是世界的本原，何者是被派生的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。第二方面是思维和存在有无同一性，即我们的思维能否正确地认识客观存在的问题。对这个问题的不同回答，形成了可知论和不可知论的对立。10.论述商品二因素和劳动二重性的内涵及其二者之间的关系？

.第一，商品包括使用价值和价值两个因素。商品是使用价值和价值的对立统一。第二，商品的二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。劳动二重性是生产商品同一劳动的两个不同方面，不是两次劳动或两种劳动。第三，具体劳动决定商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。

11.运用唯物辩证法矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，说明建设有中国特色社会 主义理论的正确性？

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，存在每一事物发展过程的始终，这是矛盾的共性。矛盾的特殊性是指每一矛盾及其侧面各有特点，这是矛盾的个性。二者是对立统一的辩证关系，矛盾普遍性存在于特殊性当中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性，同时，矛盾的特殊性也离不开普遍性。在某种条件下，二者可以相互转化。（2）矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理，是我党提出的建设中国特色的社会主义的理论根据。“社会主义”提示了社会发展的普遍规律，包含了社会主义所固有的共同本质，是矛盾的普遍性；“中国特色”体现了中国国情的特殊规律、基本国情，是矛盾的特殊性。一方面，中国国情无论多么特殊，一定要坚持社会主义方向；否则就会失去社会主义方向。另一方面，又必有考虑中国的国情，把两者结合起来。否则就会犯教条主义的错误。

12.简述两个必然和两个决不会以及二者之间的关系？ 两个必然：资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利

两个决不会：无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。两个必然和两个决不会是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利客观必然性，是根本方面，后者讲的是这种必然性实现的时间和条件。

13.联系实际论述矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理及其重要意义。

一、理解矛盾普遍性和矛盾特殊性辩证关系的原理要把握以下几点： 第一，任何事物的矛盾都既有普遍性，又具有特殊性，普遍性寓于特殊性之中。中国特色社会主义理论就是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的理论成果，既体现着马克思主义的立场、观点和方法，又内涵着中国特色。各个国家、各个民族都有自己的特点。只有把马克思主义基本原理同自己国家的具体实际结合起来，才能找到正确的革命和建设的道路，取得革命和建设的胜利。第二，认识事物矛盾的特殊性是认识事物的基础。具体情况具体分析是马克思主义的活的灵魂。一切事物的矛盾都有其特殊性，只有认识矛盾的特殊性，才能确定一事物不同于他事物的特殊本质，发现事物发展的特殊原因和根据，找到解决问题的方法。第三，矛盾普遍性和矛盾特殊性是辩证统一的。首先，两者有不同的规定性，是相互对立、相互区别的。矛盾普遍性是矛盾的共性，就矛盾存在和性质而言，矛盾的普遍性是绝对的。矛盾的特殊性是矛盾的个性，就具体矛盾的表现形式而言，矛盾的特殊性是相对的。其次，两者是相互联系、相互依存的。

二、矛盾普遍性和矛盾特殊性辩证关系原理的意义

第一，矛盾关系，即矛盾的共性与个性、绝对性与相对性的辩证关系是矛盾问题的精髓。这是因为，这种关系如同一根红线贯穿于事物矛盾问题的各个方面。是我们研究和解决问题的基本指导线索。第二，矛盾普遍性与特殊性关系原理为我们提供了正确认识矛盾的基本方法。第三，矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。第四，矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理也是医学理论与医学实践相结合、医学理论与具体病例相结合的哲学基础。

14.简述社会意识的相对独立性及其主要表现？

社会意识的相对独立性在反应映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律主要表现在：1.社会意识与社会存在发展的不平衡性。2.社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。3.社会意识对社会存在的能动的反作用。

15.简述共产主义的基本特征？

1.物质财富极大丰富，消费资料按需分配;2.社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；3.每个人自由而全面发展，人类从必然王国向自由王国飞跃.16.为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准?

第一，所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度；第二，马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和时间的特点所决定的；第三，实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用；第四，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想，破除迷信，坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义。

17.为什么会出现经济全球化的趋势,他的具体表现是什么

趋势:一方面，在世界范围内，各国、各地区的经济相互交织、相互影响、相互融合成统一整体，即形成“全球统一市场”；

另一方面，在世界范围内建立了规范经济行为的全球规则，并以此为基础建立了经济运行的全球机制。在这个过程中，市场经济一统天下，生产要素在全球范围内自由流动和优化配置。因此，经济全球化是指生产要素跨越国界，在全球范围内自由流动，各国、各地区相互融合成整体的历史过程。具体表现: 1.贸易自由化.2.生产国际化.3.金融全球化.4.科技全球化.18.简述社会意识的相对独立性及其主要表现？

答：社会意识的相对独立性在反应映社会存在的同时，还有自己特有的发展

形式和规律主要表现在：1.社会意识与社会存在发展的不平衡性。2.社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。3.社会意识对社会存在的能动的反作用。

19.简要说明商品的二重性和生产商品的劳动二重性及其相互关系？ 答：：（1）商品的二因素：使用价值：商品能够满足人们某种需要的自然属性，即商品的有用性；价值：商品中凝结或物化了的一般人类劳动，及人类脑力和体力的耗费。

商品是使用价值和价值的对立统一体：价值不能独立存在，使用价值是价值的物质承担者；离开了价值的使用价值就不是商品的使用价值。（2）劳动二重性的内涵具体劳动：是指具有特定的具体形式的劳动，它所体现的是人与自然界的关系；抽象劳动：是指撇开了各种具体形式的、一般的或者无差别的人类劳动；具体劳动和抽象劳动也是对立统一的。具体劳动和抽象劳动是同一劳动劳动过程的两个不同的方面，统一于同一劳动过程之中；具体劳动规定什么劳动、怎样劳动的问题，抽象劳动则讲的是劳动多少、劳动时间长短的问题，因而二者是相互排斥的。（3）无论是商品的使用价值还是价值，都是劳动的产物，并且生产使用价值和价值的劳动是不一样的，即具体劳动创造了商品的使用价值，抽象劳动创造了商品的价值。商品之所以具有二因素，其原因在于生产商品的劳动具有二重性，它们之间是结果和原因之间的关系，劳动二重性为因，商品二因素为果。

使用价值和具体劳动：每一种具体劳动，都能够生产出一种特殊的产品，而每种特殊的产品又都能满足人们一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用价值，因此，具体劳动生产商品的使用价值，但不能形成商品的价值；价值和抽象劳动：商品的价值是由一般的或者无差别的人类劳动创造的，而一般的或者无差别的人类劳动正是抽象劳动，即抽象劳动创造商品价值。

二、辨析题

1、人不能两次踏入同一条河流

正确。（请注意：这是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特提出来的一个著名命题，体现了他的辩证法思想。当然，作为古代哲学家，赫拉克利特的唯物主义思想还是朴素的。）这个命题说明物质世界是运动不息的。

河水总是处于不断的流动之中。我们刚才踏进这条河流，但等一下再踏进去，原来的河水已经流走了，我们踏的（即接触的）是另外一些河水，因而河流已经不再是原来的河流了。这说明了运动的绝对性。（但是要注意：运动中有相对的静止，正因为如此，人才能够有一次踏进一条河流，如果取消这种静止，人就连一次也不能踏进一条河流。这其实就是赫拉克利特一个学生的观点。被认为是诡辩。）

2、垄断是在自由竞争基础上产生的，因此垄断统治形成后可以消除竞争。错误：垄断是在自由竞争中形成的，是作为自由竞争的对立面产生的，但是，垄断并不能消除竞争，反而使竞争变得更加复杂和激烈：第一，垄断没有消除产生竞争的经济条件，竞争是商品经济的一般规律。第二，垄断必须通过竞争来维持，各个垄断组织通过竞争发展壮大起来。第三，社会生产是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会生产都包含下来。

3、空想社会主义是科学社会主义的直接理论来源。

正确。空想社会主义理论虽然是空想的、无法实现的东西，但它是早期无产阶级的世界观，是现代无产阶级先驱者思想的理论表现，为科学社会主义的诞生提供了宝贵的思想材料，是科学社会主义的直接思想来源。对此马克思恩格斯多有论述：“在唯物主义的批判的社会主义时代以前，空想社会主义本身包含着这种社会主义的思想萌芽”“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这些人肩上的。虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理”。

4.现代社会技术和科学已“成为独立的剩余价值源泉。

错误的，现代社会技术和科学只是意味着剩余价值生产所使用的生产工具更加先进了，不论是机器人自动化生产线，还是无人工厂，他们在本质上依然是劳动或不变资本实物形式。现代社会技术和科学是人类社会科学进步的结晶，他的普遍使用会大幅度的提高生产率，是资本家获得比过去更多的剩余价值。资本主义条件下的生产自动化是资本家获取高额剩余价值的手段，而雇佣工人的剩余劳动价值仍然是这种剩余价值的唯一源泉

三、论述题

1.试论述价值规律的内容及其作用,并阐明在社会主义市场经济中如何尊重和利用价值规律?

答:价值规律是商品经济的基本规律。它的内容是商品价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，实行等价交换。价值规律在商品经济中的作用是：自发地调节社会劳动在各生产部门之间的分配，调节商品的生产和流通；促进商品生产者改进技术，改善经营管理，提高劳动生产率，从而推动社会生产力的发展，促进商品生产者展开激烈竞争，优胜劣汰。社会主义市场经济是建立在商品经济发展基础上的，在建立社会主义市场经济体制过程中，要尊重和利用价值规律。从宏观上说，要让市场在资源配置中发挥基础性作用，为此要给企业自主经营权，由市场调节价格，健全市场体系，建立公正平等的竞争环境。从微观上说，企业要注重产品质量，注重科技进步，改善经营管理，提高劳动生产率.2.运用矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理分析，如何利用资本主义，发展社会主义

马哲知识点总结 第3篇

1、世界是物质的；

2、物质世界是运动、变化和发展的；

3、物质世界的运动、变化和发展是有规律的；

4、人们能够认识规律、利用规律来改造世界和获得自由。

§1、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

本章重点:划清两个界限:唯物主义与唯心主义的界限、马克思主义哲学和非马克思主义哲学的界限。

1、马克思主义哲学对哲学的定义:

⑴、是系统化、理论化的世界观，即世界观的理论形态；

⑵、是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结；

⑶、是最一般本质和规律的学问；

⑷、是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。

2、马克思主义哲学对世界观、方法论的定义:

世界观是人们对整个世界的根本观点和看法

方法论是人们认识和处理问题的根本方法。

3、哲学与其他科学（非哲学）的关系:

哲学是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问。

4、哲学的基本问题:

思维和存在的关系问题。

5、唯物主义和唯心主义的划分:

（即思维和存在何为第一性、何为第二性的问题；也即思维和存在谁是本原，谁是派生的问题。）

⑴、凡是断定精神对自然界说来是本原的，属于唯心主义阵营；

⑵、凡是认为自然界是本原的，属于唯物主义阵营。

6、思维和存在的同一性问题:

⑴、思维能不能认识现实；

⑵、现实社会的表象和概念中能不能正确的反应现实。

这是划分“可知论”和“不可知论”的标准:

7、思维对存在、精神对自然界的关系问题，是“全部哲学的最高问题”，唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别。

8、唯物主义的基本观点:

⑴、自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意思、思维是第二性的；

⑵、物质是世界万物的本原；

⑶、物质决定意识。

9、唯物主义的主要三种形态:

⑴、古代朴素唯物主义:原始的自发，认为世界的本原是某一种或某几种原始物质。

古代唯物朴素论和朴素辩证法是结合在一起的，例如“万物皆流”、“万物皆变”体现了它们的统一。

⑵、近代形而上学唯物主义（又称机械唯物主义）；

⑶、现代辩证唯物主义。

10、唯心主义的根源:

⑴、社会根源；

⑵、阶级根源；

⑶、认识论根源。

11、唯心主义的主要二种形态:

⑴、主观唯心主义:人的感觉、意识、精神是世界的本原，认为主观精神高于一切，大于一切，支配一切，夸大了主观精神的作用。

⑵、客观唯心主义:离开了人，脱离了物质世界的某种“客观”精神是世界的本原。

12、马克思主义哲学的基本特征:

⑴、在对象上:是普遍规律的科学，正确的指出了哲学和具体科学的关系是互相区别、互相联系的共性和个性的关系。

⑵、在内容上:是辩证唯物主义和历史唯物主义。

⑶、在作用上:科学的世界观和方法论，具有实践性、革命性、科学性三个特点。

13、马克思主义哲学与现代西方哲学:

现代西方哲学的两种对立思潮:科学主义、人本主义。

14、马克思主义哲学的中国化:

体现了马克思列宁主义的基本原理包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。

15、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础:

⑴、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的世界观基础；

⑵、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的认识论基础；

⑶、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的方法论基础；

§2、世界的物质性和人的实践活动

本章重点:物质观、实践观、意思观和世界的物质统一性原理。

1、马克思主义哲学对物质的定义:

物质的客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

物质是:

⑴、不依赖人们的意识而存在；

⑵、并能为人们的意识所反映；

⑶、而且是客观实在的。

2、辩证唯物主义的物质范畴的重要意义:

⑴、坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观；

⑵、坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了先验论和不可知论；

⑶、坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性和个性的辩证法，克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷。

3、马克思主义哲学对运动的定义:

运动是物质的根本属性和存在方式，包括宇宙间所发生的一切变化和过程。

4、物质和运动的关系:

⑴、物质是运动的，运动是物质的根本属性和存在方式；

⑵、物质是运动的载体和承担者；

⑶、精神的运动是人脑这种高度发展的物质的运动的表现；

⑷、唯心主义的错误在于:脱离了物质谈运动；

⑸、形而上学的错误在于:设想成没有运动的物质。

5、马克思主义哲学对静止的定义:

静止是运动的特殊状况。

⑴、指一事物相对于某一参照系，没有发生某种特定的运动；

⑵、指事物处于量变阶段而没有发生根本性的变化。

6、运动和静止的关系:

⑴、对立统一关系；

⑵、绝对和相对的关系；

⑶、整体和局部的关系；

⑷、相互渗透的关系。

7、马克思主义哲学对时空的定义:

时空是运动着的物质的存在形式。

8、时空与物资运动是不可分割的。

9、时空既是绝对的，又是相对的。既是无限的，又是有限的。

10、现代自然科学的物质结构观:

揭示了自然界在微观领域、宏观领域、宇观领域的物资结构层次的多样性、无限性，证明自然界是一个具有无限层次结构的普遍联系和辩证发展的有机整体。

11、现代自然科学的物质结构观的哲学意义:

证实了客观实在性是物质的根本特性，世界的统一性在于它的物质性，人类对物质世界的认识是永无止境的，将进一步深化辩证唯物主义的物质概念。

12、马克思主义哲学对实践的定义:

⑴、是人能动地改造物质世界的对象性活动；

⑵、是人的存在方式。

13、唯心主义和唯物主义对实践不同理解:

唯心主义:把实践归结为精神活动；

唯物主义:把实践理解为生物适应环境的活动。

14、马克思主义哲学对实践定义的两层意思:

⑴、是自主性和创造性相统一的活动；

⑵、是物质的、客观的、有感性的性质和形式。

15、实践是人的存在方式。

16、实践的基本特征:

⑴、客观现实性；

⑵、自觉能动性；

⑶、社会历史性。

17、实践的基本形式:

⑴、生产实践:是决定其他一切活动的最基本的实践活动。

⑵、改造社会关系的实践；

⑶、科学实践。

18、实践的主体:

⑴、指于一定社会条件下，从事一定实践活动和认识活动的人；

⑵、作为具有社会性、实践性的人具有自主性、能动性因素，是物质的和精神的统一体、自然的和社会的统一体；

⑶、主体按社会构成可分为个人主体、集团主体和社会主体。

19、实践的客体:

⑴、主体实践和认识活动所指向的对象；

⑵、具有客观性的特征，但客体和客观事物又有区别；

⑶、客体和主体一样也是历史的范畴；

⑷、有三种基本形式:自然客体、社会客体、精神客体。

20、主体和客体的关系不是第一性、第二性关系。

21、主体和客体的相互作用:

⑴、主体客体化:

指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物。

⑵、客体主体化:

⒈指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质为量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分；

⒉人通过实践活动，产生新的意识，也是客体主体化的一种表现。

22、主体和客体相互作用的意义:

⑴、主体和客体的相互作用是目的与手段、创造者与被创造者、能动者与受动者的关系，主体处于主导地位，客体成为“为我之物”；

⑵、在实践过程中，主体一方面受容体的限定和制约，另一方面又不断打破限定，超越现实客体。这种限定和超越的关系，是主体和客体相互作用的实质；

⑶、实践使主体和客体相互作用，使世界二重化（一分为二）为自在世界和人类世界，构成了自在世界和人类世界分化与统一的基础。实践不仅具有认识论意义.更重要的是具有世界观意义。

23、主观世界和客观世界的关系:

⑴、主观世界:指人的意识，包括人的意识的一切活动过程及其产物；

⑵、客观世界:指人的意识之外的一切存在。

24、自在世界的定义:

指天然世界，是人尚未认识和改造过的世界。

25、一元论与二元论的对立:

⑴、一元论主张世界有一个统一的本原；

⑵、二元论主张世界有精神和物质两个独立本原。

26、唯物主义一元论与唯心主义一元论的对立:

⑴、唯物主义一元论主张世界的本原是物质，世界的多样性统一于物质；

⑵、唯心主义一元论主张世界的本原是精神，世界的多样性统一于精神。

27、自然界的物质性与人类社会的物质性:

⑴、自然界的物质性:是指自然界及其规律是不依人的意志为转移的客观存在；

⑵、人类社会的物质性:是指社会存在等同于社会物质生活条件，由生产方式为主、及地理环境、人口因素等构成。

28、世界物质统一性原理:

⑴、世界是多样的；

⑵、世界的统一性在于它的物质性。

29、折中主义:调和两种根本对立的观点。

30、世界物质统一性原理的意义:

⑴、客观存在的现实世界是物质世界；

⑵、世界上存在包罗万象的的事物和现象都是物质的具体表现形态；

⑶、意识也不过是物质的产物和属性，并不能独立的存在；

⑷、物质是世界上一切变化、发展的基础。

31、意思是自然界长期发展的产物。

32、人类意识的产生经历的三个决定性环节:

⑴、所有物质都具有的反应特性→低级生物的刺激感应性；

⑵、低级生物的刺激感应性→一般的动物的感觉和心理；

⑶、一般的动物的感觉和心理→人的意识。

33、人的意识的产生，人的劳动起了决定作用。

34、意识的本质:

⑴、意识是人脑的机能与属性；

⑵、意识是人脑对客观世界的主观映像；

⒈意识的内容是客观的；

意识不论是正确还是错误都是对客观存在的反映，包括正确的反映和歪曲的反映。

⒉意识的形式是主观的；

⒊意识是主观和客观的统一。

Ⅰ、否认意识内容的客观性，否认意识对物质的依赖性，这是唯心主义的观点；

Ⅱ、否认意识形式的主观性，把意识解释为“如同肝胆分泌的胆汁的物质的东西”是庸俗唯物主义的观点。

35、意识能动性或主观能动性的含义:

指意识具有认识世界和改造世界的能力和功能。

36、意识能动性的表现:

⑴、具有目的性、计划性；

⑵、具有高度创造性，能创造出物质世界没有的东西；

⑶、对人体生理活动的控制与调节；

⑷、通过实践改造客观世界，即对客观世界改造的反作用。

37、物质和意识辩证关系原理:

⑴、物质决定意识；

⑵、意识反作用于物质；

⑶、物质决定论和意识能动论是密切联系、不可分割的。

⒈主张意识决定作用的观点是唯心主义观点；

⒉主张意识能动作用的观点是形而上学观点。

38、人工智能的含义:

人工智能是根据控制论的基本原理运用功能模拟的方法，制造电脑模拟人脑的部分功能。

39、意识和人工智能的关系:

⑴、相互联系、相互促进；

人工智能在功能上表现上代替甚至超过人脑的部分思维能力。

⑵、人脑和人工智能有本质区别:

人脑

人工智能

区别1

生理的、心理的过程

无意识的机械的、物理的过程

区别2

有自觉性

没有自觉性

区别3

具有想象力和创造性

只能接受人脑的指令

区别4

具有社会性

不具有社会性

40、如何正确地发挥意识的能动作用

⑴、要坚持物质决定论和意识能动论相统一的观点，恰当估计意识的能动作用是第二位的；

⑵、要以尊重客观规律为前提，正确认识客观规律并按照客观规律办事；

⑶、要有一定的物质条件和物质手段，“巧妇难为无米之炊”说的就是这个意思；

⑷、要明确认识到发挥意识能动作用的基本途径是社会实践。把观念的东西化为物质感性的活动即实践并通过实践使客观世界发生合乎目的的改变。

41、坚持一切从实际出发是彻底唯物主义一元论的根本要求:

世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的理论基石和一切从实际出发的思想路线的理论基础，坚持一切从实际出发是彻底唯物主义一元论的根本要求。这是因为:

⑴、世界统一于物质，是不依赖人的意识而独立存在的，这就要求我们坚持从客观实际出发；

⑵、物质世界在时空中运动、变化、发展，这就要求我们一切以时间、地点、条件为转移，使主观符合客观并实现历史的具体的统一；

⑶、物质运动是有规律的，这就要求我们认识规律.尊重规律，使自己的行动符合客观规律；

⑷、这个原理的意义是既反对思想僵化，落后于实际，又要反对思想超越实际。

7楼

理性因素与非理性因素在认识过程中的作用:

⑴、定义:

理性因素:是指认识和逻辑的因素；

非理性因素:人的非认识、非逻辑的因素，如情感、意志、幻想、灵感等。

⑵、作用:

⒈理性因素在人的认识过程中起主要的、主导的作用，因为人是一种有理性的社会动物。

⒉非理性因素对认识的发动与停止、主体认识能力的发挥与抑制，认识运动的飞跃上升起着十分重要的作用。

23、认识过程的第二次飞跃的必要性和重要性:

⑴、认识的需要和要求.理性认识只有回到实践中，才能得到检验、修正、丰富和发展。

⑵、实践的需要和要求，理性认识只有回到实践中，才能指导实践、服务于实践，实现改造世界的目的。

24、理性认识向实践飞跃的条件

⑴、指导实践的理性认识应当或尽可能是正确的。

⑵、要从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。

⑶、理论回到实践中，必须为群众所掌握。

⑷、要有一定的物质条件和手段。

25、认识运动的反复性:

⑴、含义:认识运动是一个实践、认识、再实践的不断反复的过程，一个正确的认识，往往要经过多次反复，以达预期的结果为标志，才算完成。

⑵、理由:

⒈认识要受到客观条件的限制，是指客观事物本质的暴露有一个过程，人们的认识也受到一定条件和科技发展水平的限制；

⒉认识要受到主观条件的限制，包括认识主体的精神肉体状态和能力、努力程度的限制，如观点、方法、知识水平等。

26、认识运动的无限性:

⑴、含义:认识运动是无限发展、没有终点的。

⑵、理由:作为实践和认识的对象的物质世界及其发展是无限的，实践是无限的，因而认识就是无限的。人类的认识既是有限的，又是无限的，是有限和无限的统一。

27、认识发展的规律

毛泽东指出:“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改变主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论。这就是辩证唯物论的知行统一观。”

28、认识发展规律重要意义:

⑴、坚持主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，反对割裂两者统一的“左”的或右的机会主义错误。

⑵、坚持尊重群众的实践，坚持从群众中来、到群众中去的党的群众路线的认识路线。认识辩证运动的原理是无产阶级的群众路线的重要哲学基础。群众是历史的创造者，是社会实践和认识的主体。认识在实践中产生、检验、丰富、发展并指导和服务于实践，就是认识从群众中来到群众中去的过程，所以，马克思主义的认识论和党的群众路线是一致的。

29、真理的定义:

人们对客观事物及其规律的正确认识，是符合客观事物和规律的认识。

30、真理的根本属性是客观性。

⑴、是指真理的内容是客观的，真理中含有不依赖于人的客观内容；

⑵、是指检验认识真理性的标准－社会实践也是客观的。

任汝芬注:真理没有阶级性。

31、真理是具体的:

真理是具体的是由真理的客观性所决定的，是指任何真理即主观同客观的一致都是在特定条件、范围的限定下，主体的认识同特定对象的一致或符合。如果超出了这些具体限定，正如列宁所说，“只要再多走一小步，真理便会变成错误。”真理是具体的原理的内容和要求是:

⑴、真理是有条件的，离开了具体的时间、地点、条件，抽象地谈论真理是唯心主义的观点。

⑵、真理是全面的.是事物多方面本质规定的综合，片面地谈论真理是形而上学的观点。

⑶、真理是历史的.是一个过程，静止地谈论真理是形而上学观点。

⑷、真理是具体的。和真理是一元的是一个意思，即在同一时间、地点条件下，人们对同一事物的真理性认识只能有一个，不因人而异、真理面前人人平等。

32、反对唯心主义真理观:（表现！）

⑴、真理是思想形式；

⑵、多数人承认的就是真理；

⑶、有用就是真理；

⑷、圣人之言是真理等。

33、真理和谬误的关系是对立统一的关系:

⑴、真理和谬误是对立的，两者有着原则的界限，前者是正确认识，后者是错误认识，在一定范围内的对立是绝对的。两者是不能相互包含的。

⑵、真理和谬误同属认识范畴，两者又是统一的。一方面，真理和谬误是相比较而存在、相斗争而发展.这是真理发展的一个规律。另一方面，真理和谬误在一定条件下相互转化。

34、同一真理的两种不同属性是真理的绝对性和真理的相对性:

⑴、真理的绝对性或绝对真理的含义有两个方面:

⒈任何真理都有其不依赖于人和人类的客观内容，这是无条件的绝对的，即承认真理的客观性；

⒉指人类的认识能够认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这是无条件的绝对的，即承认世界的可知性。

⑵、真理的相对性或相对真理的含义是指正确认识的有限性，有两个方面:

⒈从认识广度上说任何真理都只是一定范围的正确认识，有待扩展；

⒉从深度上说任何真理都只是对客观事物和规律的近似的正确认识有待深化。

35、绝对真理和相对真理的关系是对立统一的关系:

它们是同一真理的两种不同的属性，它们的统一表现为:

⑴、相互联结、渗透，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理中，都包含有绝对真理的颗粒；绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理之总和构成绝对真理。

⑵、辩证转化，真理是由相对不断定向绝对的永无止境的发展过程，任何真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节，这是真理发展的又一个规律。

36、真理的绝对性和相对性的辩证关系原理的重要意义。

⑴、首先，树立坚持和发展马列主义、毛泽东思想的科学态度。马克思主义作为真理是绝对性和相对性的统一，因此对它的科学态度就是坚持和发展的统一，在坚持中发展，在发展中坚持。中国特色社会主义理论就是对马列主义毛泽东思想的坚持和发展。

⑵、其次，反对形而上学的绝对主义和相对主义真理观。绝对主义夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，教条主义、经验主义是绝对主义的表现。相对主义否认真理的绝对性，夸大真理的相对性，把真理的相对性夸大为主观随意性，陷入唯心主义的诡辩论。

37、实践是检验真理的唯一标准的理由:

这是由真理的本性和实践的优点决定的。真理的本性是主观同客观相符合，认识不能检验认识，客观事物及其规律不能回答人的认识是否正确，只有能把认识和客观事物联系起来进行对照的社会实践才能作为标准。实践不仅同理论一样具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的优点。直接现实性的特点就是指实践本身是客观的物质活动，是直接的现实，实践能把认识变成直接的现实，产生客观的物质结果，从而就可以检验认识是否同客观实际相符合，一般情况下，认识在转变为现实中，达到了预期的结果的就是真理。

38、真理标准是绝对性与相对性、确定性与不确定性的统一

实践标准是绝对的、确定的，只有实践才是检验认识真理性的唯一标准。

实践标准又是相对的、不确定的，因为实践是历史的、发展着的实践，具体的实践有其局限性。任何一个时代的实践往往又不能充分证实或驳倒人类认识的一切理论和观点。

承认实践标准是绝对和相对的、确定性和不确定性的统一，就是坚持真理问题上实践标准的辩证法。否认实践标准的确定性，就会陷入唯心主义或不可知论；否认实践标准的不确定性，就会把知识绝对化，阻碍科学的发展。

39、实践检验与逻辑证明:

逻辑证明是指从已知的前提包括概念、判断出发，经过推理，推出果种结论的思维方法与过程。逻辑证明在人类认识过程中有着重要作用，它是探索真理、论证真理和发展真理的重要手段，是正确思维的必要条件，是建立科学理论体系的重要途径，对实践活动提供理论的指导和依据，也是人们进行科学化决策的方法与依据。但是，逻辑证明不能代替检验认识真理性的实践标准，这是因为逻辑证明只能证明结论同前提的一致性、合理性，而不能证明结论的真理性，因为逻辑证明的结论、前提、逻辑规则都是在实践基础上产生又必须接受实践的最终检验。因此，人们在改造世界、认识世界的活动中，既要重视和发挥逻辑证明的作用，更要始终坚持实践是检验真理的唯一标准，并在实践基础上把两者统一起来。

40、真理和价值的关系:

⑴、认识世界和改造世界是人类活动的基本内容，两者是密切联系、不可分割，人们为了研究在思维活动中把它们分开。人类认识世界的直接目的是达到对世界的真理性认识，人类追求真理的最终目的则是为了改造世界，实现世界满足人类的需要包括自身生存、发展、享受的需要，即创造价值的需要。

⑵、真理和价值的区别:两者的含义或规定不同，真理是在实践基础上主体对客体的正确认识，主观同客观的一致；价值是在实践基础上客体满足主体需要的关系属性即客体对主体的有用性，客观同主观的一致。两者的侧重点不同，真理侧重于客体性、条件性、统一性原则，价值侧重于主体性、目的性、多样性原则。

41、认识论与思想路线，党的思想路线及其意义:

⑴、认识论和党的思想路线的关系:辩证唯物主义认识论是党的思想路线的哲学理论基础，党的思想路线则是认识论的具体运用和党的政治路线的思想基础。

⑵、党的思想路线根据中央文件有两种概括:一是“一切从实践出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”；一是“解放思想，实事求是”。

任汝芬注:党的理论、路线、纲领、方针、政策属于认识；

理论:系统化的；

路线:最普通、最基本、最重要的准则；

纲领:路线的展开（1、新民主主义纲领；2、社会主义初级阶段基本纲领。）；

方针:在某一领域普遍、基本的准则；

政策:处理问题的准则。

马哲:1、思想路线；2、认识路线；3、群众路线；

毛概:4、总路线（1、新民主主义纲领；2、社会主义初级阶段基本纲领。）；5、基本路线。

§5、人类社会的本质和基本结构

本章（及6、7等章节）重点:历史唯物主义

1、历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。

2、历史唯物主义和历史唯心主义:

历史唯物主义（唯物史观）:认为社会存在第一性，社会意识第二性，即社会存在决定社会意识；

历史唯心主义（唯心史观）:认为社会意识第一性，社会存在第二性，即社会意识决定社会存在；

3、马克思列宁主义产生以前的历史观、历史论都是唯心主义的:

⑴、主要缺陷:

⒈夸大社会意识的作用，否认社会存在的决定作用；

⒉夸大个别人物的作用，否认人民群众对历史发展的决定作用；

⑵、唯心主义历史观的两种基本形态:

⒈唯意志论:属于主观唯心主义，把个人的思想动机、主观意志当作社会发展的根本原因；

⒉宿命论::属于客观唯心主义，把人类社会以外的某种神秘精神当作社会发展、人的命运的决定的支配力量。

4、社会在本质上是实践的:

⑴、实践是社会关系产生的根源；

⑵、实践构成了社会生活的基本领域；

⑶、实践是人的活动的根本内容；

⑷、实践构成了社会发展的动力。

5、物质生产实践是人类社会生存和发展的基础:

⑴、作用:生产方式是社会物质生产的具体样式，是生产力和生产关系的统一。

⒈它是人类社会赖以存在的基础和社会有机体的物质担当者，是社会有机体的“骨骼系统”。

⒉它是社会发展的决定力量.它决定社会机构、性质和面貌。它决定整个社会历史的变化和社会形态的更替。

⑵、意义:掌握这一原理才能深刻理解和把握人类社会发展的规律，理解社会主义的本质，理解党的路线方针政策。

6、社会规律的客观性:

马克思主义哲学产生以前的哲学家，大都否认社会规律的存在，也有个别哲学家如黑格尔虽然也承认社会发展的规律性，但却认为这种规律是由“绝对精神”所支配的。

马克思指出:“社会经济形态的发展是一种自然历史过程”。也就是说人类社会的发展是有规律的。社会规律虽然与人的有理性和意志的活动有关，但又是不以人的意志为转移的，本质上同自然规律一样具有客观性。这是因为:人的思想、动机、目的是由社会的物质生活条件所决定的；其实现的程度，取决于是否体现社会发展的客观要求；人的有意识的自觉活动只能加速或延缓历史过程不能改变历史发展的总趋势，但可顺应历史发展的总趋势。

7、社会规律客观性的特点:

社会是人的社会.社会历史是由人的活动构成.是由具有理性和意志的人的活动即自觉活动所创造的，因此，社会规律即社会发展的内在的本质的必然的联系，是人的自觉活动的规律，是在人的参与下通过人的自觉活动实现的，这是同自然规律不同的特点。

8、人与社会的关系:

⑴、人与社会的关系是密切联系和不可分割的:

在前面的论述中已经阐明，人不是单个人的抽象物，而是一切社会关系的总和，是以生产关系为基础的多种生产关系。社会不能简单地说成是个人构成，而是个人彼此之间的关系的总和。

⑵、个人与他人的关系也是密切联系和不可分割的:

世界上没有孤立的个人存在，每个人的生存、发展、荣辱、善恶等一切都同他人、群体相联系而存在，都在人与人的关系中生活。

9、社会有机体及其结构:

在人类物质生产实践长期发展的基础上，产生了日益丰富的社会实践形式，并由此又形成社会生活的多种领域.有经济的、政治的、文化的、军事的等等。社会生活的各个领域都有各自的特殊性、独立性，但它们又相互作用、相互影响、相互制约，在物质生产的基础上构成社会的有机系统。社会有机体的基本结构包括社会的经济结构、政治结构、观念结构。

10、社会经济结构是指向生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。

11、社会经济结构的含义:是指同“物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系”的总和。

12、生产力的含义:生产力是人类征服自然、改造自然的实际能力、解决人与自然之间矛盾的客观物质力量，属于人和自然的关系。

13、生产关系的含义:人们在生产过程中发生的不以人的意志为转移的经济关系，属于人与人的关系。

生产力构成包括两类:

⑴、劳动对象、以生产工具为主的劳动资料、劳动者这类独立实体性要素，其中，生产工具是生产力的水平的标志，劳动者是最活跃的主导因素。

⑵、非独立的附着性、渗透性因素，包括科学技术、劳动组织、生产管理、智力资本等。其中科技是第一生产力。

15、生产力的物质性即客观性:

生产力的运动、变化、发展是不以人的意志为转移的.本质上是一种客观物质力量，这是因为:人与自然的关系属于物质的关系；对于新一代人来说生产力是一种既得的物质力量，不能自由地加以选择；生产力是由客观物质要素构成的复杂系统。

16、生产力的社会性:

生产力处在一定社会关系之中并受到一定社会关系的制约，并随着人们社会历史活动的变化而变化。迄今为止，生产力的发展大体经历了三个历史形态:手工生产、大机器生产和自动化生产。

17、科学技术是第一生产力:

科学技术是生产力、科学技术是第一生产力是邓小平根据马克思的观点和时代特征，在1978年、1988年提出的论断。在1988年，邓小平指出:“马克思说过，科学技术是生产力.事实证明这话讲得很对。依我看，科学技术是第一生产力。”

18、科学技术是第一生产力的理由:

科学技术和生产力的关系是十分密切的。

⑴、科学技术是人类改造自然的经验和理论概括，是人类智慧的积累和结晶。

⑵、科学技术作为知识形态，是源于生产实践又指导生产实践、是可能的潜在的又称为一般的生产力。科学技术一旦应用和渗透到生产实践中，就同生产力的实体性要素相结合，转化为劳动者的技能和智慧，提高劳动者的素质，改进生产工具，采用新工艺，扩大好功对象，提高管理水平.促进劳动生产率，它就成为现实的直接的生产力。

⑶、现代科学技术的发展.使科技与生产的关系越来越密切了，它成为推动社会生产力发展的首要的强大动力，成为现代一个国家生产力发展水平和社会文明水平的重要标志。

⑷、当代科技革命必然会把生产的社会化推向更高水平.从而向私有制提出实现挑战，为将来的共产主义奠定雄厚物质基础。它必然推动杜会结构，人们的劳动方式，生活方式及观念形态的演变.成为社会发展的重要动力。

19、科学技术是第一生产力的意义:

坚持把科技工作放在社会主义现代化建设的重要位置，重视科技、发展科技，发挥知识分子的重要作用，坚持教育为本，把经济建设转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，把科技成果转化为现实生产力，贯彻党中央、围务院决定在全国实施科教兴国的战略方针。

20、生产关系的构成:

⑴、从生产和再生产的运转过程看，生产关系包括生产、分配、交换和消费四个环节。

⑵、从划分阶级的经济基础和客观标准看，生产关系包括三个方面:生产资料的所有制关系；人在生产过程中的地位⑴、理论依据:意识形态的相对独立性原理。

⑵、国际客观依据:国际上的阶级斗争、国际上社会主义同资本主义的斗争将是长期的复杂的。世界正在向多极化方向发展，经济全球化进程也正在加快。世界科学技术的进步日新月异。在这种情况下.各种思想相互交错、相互激荡。这必然对我国的意识形态领域产生影响。这种影响有积极的一面，也有消极的一面。长期以来，国际上一些敌对势力一直不遗余力地对社会主义国家发动各种攻势，其中很重要的就是进行意识形态渗透。因此，在意识形态领域的渗透与反渗透的斗争将是长期的、复杂的。

⑶、国内客观依据:阶级斗争在一定范围内仍将长期存在，正确与错误、先进和落后、正义与邪恶等的思想斗争将长期存在，大量地表现为人民内部矛盾，也有敌对性质的矛盾。有时会出现两类不同性质矛盾，国内和国际意识形态领域的斗争交织在一起，呈现斗争的复杂性。

⑷、意义:坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，严格区分两类不同性质的矛盾，宣传正确的先进的思想，反对封建主义、资本主义的腐朽思想，科学地有效地开展意识形态领城的斗争。

36、文化的本质:

文化是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体。

37、文化的（社会）功能:

⑴、信息功能；

⑵、教化、培育功能；

⑶、社会发展动力功能。

§6、社会发展规律和历史创造者

1、生产力和生产关系的辩证关系原理:

⑴、生产力决定生产关系，决定它的产生、性质、形式和发展；

⑵、生产关系反作用于生产力。

2、怎样理解“构成生产关系一定要适合生产力状况的规律”:

⑴、一定要:不能长久的不适合生产力状况规律；

⑵、生产力状况:生产力的性质、水平、发展要求。

3、经济基础的含义:

即社会的经济结构，是指一定社会中占统治地位的生产关系各方面的总和。

4、上层建筑的含义、构成、关系:

⑴、含义:社会上层建筑是建立在一定社会经济基础之上的社会思想观点以及相应的政治法律制度和设施的总和。

⑵、构成:分为两大部分，思想、观点体系或意识形态称为思想上层建筑；政治法律制度和设施称为政治上层建筑。自然科学、思维科学、语言学、逻辑学、某些管理科学无阶级性，不属于上层建筑的意识形态。

⑶、关系:政治上层建筑和思想上层建筑是相互联系相互作用的，互为因果，政治上层建筑是在一定的思想、观点指导下通过人们的意识而形成建立起来的，两者都根源于经济就是说，经济是政治上的现实基础，它决定社会的政治结构和文化结构。政治上层建筑一旦形成就成为既定的现实力量，对经济生活起指导和限制作用，并影响人们的思想，两者都是经济的反映，政治是经济的最直接的集中反映，思想、观点既反映经济又反映政治并反作用于服务于政治和经济，国家政权是整个上层建筑的核心。

5、经济基础和上层建筑的辩证关系原理及其意义:

⑴、辩证关系原理:两者是对立统—的关系，相互联系、相互作用的关系，第一性和第二性的关系。首先是经济基础决定上层建筑的产生、性质和变化发展。其次是上层建筑能动地反作用于经济基础.集中表现为服务于自己的经济基础。上层建筑对社会发展起作用的性质取决于它所服务的经济基础的性质:当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，促进生产力和社会的发展，当它为不适合生产力发展要求的经济基础服务时，阻碍生产力和社会的发展。经济基础和上层建筑的相互作用.形成两者的矛盾运动的基本过程是由上层建筑和经济基础之间由适合到不适合.经过矛盾的解决达到新的适合，循环往复，不断前进。这些内容构成上层建筑一定要适合经济基砒状况的规律。

⑵、意义:能够全面理解社会发展的动力规律，制定无产阶级政党的路线、方针、政策的依据之一，进行社会主义改革的重要依据。

6、经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾。

7、人类社会的基本矛盾是社会发展的动力和源泉。

8、我国社会主义的基本矛盾状况和特点:

⑴、我国的基本国情是我国现在处于并将长时期处于社会主义的初级阶段，社会生产力和科学技术文化还不发达.社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾.社会主义的制度尚不成熟和完善.社会生活的各方面还存在着旧社会的影响。

⑵、我国社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，这两对基本矛盾的运动和不断解决是我国社会发展的内在源泉和根本动力。

⑶、我国社会的基本矛盾与以往社会的基本矛盾有根本不同的性质和特点，第一，从性质上看，它是非对抗性的人民内部矛盾，是在社会成员根本利益相一致情况下的矛盾。第二，从状况上看，我国社会的以公有制为主的多种生产关系，以马克思主义为指导、共产党领导的人民民主专政和多党合作的政治协商制度的上层建筑同我国社会生产力发展要求是基本适合的，促进了我国社会生产力的巨大发展，同时在生产关系和上层建筑中又存在不适合生产力发展要求的因素、问题和弊端。第三，从解决方式上看，这些问题和弊端可以通过社会丰义制度本身的不断调整、改革和自我完善来解决。

9、我国社会主义基本矛盾原理的重要意义:

⑴、坚持大力发展社会生产力和以经济建设为中心。

⑵、坚持经济体制和政治体制改革，改革是一场新的革命、又是社会主义制度的自我完善、自我发展，改革是社会主义的发展动力。

⑶、坚持和发挥社会主义优越性。

10、阶级斗争的含义:

阶级斗争是利益根本对立的不同阶级之间的对抗和冲突，包括经济、政治、思想三种形式，阶级斗争根源于经济关系的冲突，根源于社会基本矛盾。

11、阶级斗争在社会发展中的作用:

在阶级社会中，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，阶级斗争的作用不仅推动同一社会形态的内部的量变过程，而且突出表现在社会形态的更替过程。

12、社会革命的含义:

是促进社会形态根本转变的社会活动，是阶级斗争的最高形式，是阶级社会发展和社会形态更替的决定性环节。

13、社会革命的作用:社会革命是历史发展的火车头，社会发展的伟大动力，历史上每一次的社会革命都促进了生产的大发展（革命就是解放生产力），使人民群众的智慧和力量得到前所未有的发挥。

14、改革的含义:社会发展过程中的改革是指维护和坚持现有社会基本制度下，由统治阶级组织的变革.目的是进一步完善和巩固现存制度，改革是一定社会形态的量变中的质变，是社会基本矛盾运动的必然产物。

15、生产力是社会发展的最终决定力量的原因:

这是因为生产力是生产方式中最活跃、最革命的因素，是人类文明发展水平的根本标志，生产力的变化发展决定生产关系进而决定生产方式以及整个社会生活、政治生活和精神生活的变化发展，人类社会的发展是一个由生产力的发展到生产力解放的不断前进的过程，所以生产力是社会发展的最终决定力量。

16、生产力的发展是社会进步的根本标准及其现实意义:

⑴、理由:这是因为生产力发展是社会发展的根本内容；生产力是一切社会发展的最终决定力量，生产力发展是实现社会发展目标的根本条件；生产力发展是社会发展的集中体现，是社会文明发展水平的根本标志。

⑵、意义:在我国社会主义现代化建设中，把发展生产力摆在首位，坚持以经济建设为中心，推动社会全面进步。坚持判断一切工作的是非得失，归根到底，要以是否有利于发展社会主义社会的生产力.是否有利于增强社会主义国家的综合国力.以及有利于提高人民的生活水平为标准。这是对社会主义历史经验的深刻总结，是生产力标准在新时期的具体运用。

17、科学技术的本质特征和社会功能

⑴、科学的本质与社会功能。科学有狭义和广义之分，科学最初的含义是自然科学，这是狭义的科学。现在广义的科学包括自然科学、社会科学、思维科学。就最一般的意义而言，科学是知识体系，是理论化、系统化了的关于事物规律的知识。科学的社会功能是解决世界“是什么”、“为什么”的问题，目的是认识世界。科学的重要成果是“发现”。

⑵、技术的本质与社会功能。技术也有狭义和广义之分，狭义的技术是指生产技术，人类改造自然、创造人工自然或人造自然的方法与手段。广义的技术是人们能够达到目的手段，即一切有效的行为与方法。技术既包括知识及能力形态的技术知识、构思、技能、方法，又包括物质形态的手段、工具、机器等。技术的社会功能是解决人们在实践中“做什么”、“怎么做”的问题，目的是改造世界。技术的重要成果是“发明”。

18、科学技术革命在社会发展中的作用

⑴、科学与技术在其历史发展进程中的关系。科学与技术的关系从古至今经历了生产→技术→科学→技术*生产的过程。现代科学与技术的关系越来越密切，里现出科学与技术一体化的趋势。科学和技术的根本变革即科学革命和技术革命相互彤响，水乳交融，汇成为新的科学技术革命。一方面，现代的技术发明越来越依靠科学.现代技术完全建立在科学理论基础之上；另一方面，现代科学研究的发现越来越依靠先进的技术手段。科学技术化和技术科学化已成为现代科学技术的鲜明特征。

⑵、科学技术革命在社会发展中作用的表现。科学技术革命是“在历史上起推动作用的革命力量”，是“历史的有力的杠杆”，足“最高意义上的革命力量”。从总体上看，主要是通过促进人们的生产方式、生活方式和思维方式的巨大变革来推动社会的发展。

19、科技发展与“全球问题”:

“全球问题”深刻的反映了人类与自然的矛盾、科学与价值的矛盾。

20、可持续发展的思想的哲学意义:

社会发展是一个人类与自然协调发展的过程，自然史和人类史被此制约的过程，社会发展是合目的性和合规律性的统一。因此，人类推动社会发展满足自身需要，要坚持尊重自然发展和社会发展的客观规律，坚持局部利益和整体利益、暂时利益和长远利益的结合，坚持人类的内在尺度（价值）和客观世界的外在尺度（规律）的统一。

21、社会发展是人的活动的总和:

社会发展是社会发展规律和人的自觉活动的统一。

22、人的自觉活动的含义:

人的自觉活动是指人的有目的有意识指导下认识世界和改造世界的行动或活动。

23、社会规律和人的自觉活动的辩证关系原理:

⑴、社会规律是通过人的自觉活动实现和表现的；

⑵、社会规律是客观的；

⑶、社会规律是可以认识、发现、反映的；

⑷、社会规律是可以利用、驾驭的。

24、社会规律和人的自觉活动的辩证关系原理的意义:

⑴、人的自觉能动性和历史创造作用遵循社会规律；

⑵、探索当代社会发展的规律性，认识世界发展的大趋势，坚定中国特色社会主义必胜信心，走历史发展的必由之路；

⑶、反对历史观上的唯意志论和宿命论。

25、人民群众是历史的创造者，是推动社会历史发展的决定性力量:

人民群众是一个历史性概念，是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，劳动人民是人民群众的主体。人民群众是历史创造者是指:

⑴、人民群众是物质财富的创造者、精神财富的创造者、推动社会变革和社会进步的决定力量。

⑵、人民群众创造历史不能随心所欲，要受到所遇到的各种物质的精神的条件的制约。人民群众创造历史是有限性和无限性的统一。

26、党的群众观点:

⑴、坚信人民群众自己解放自己的观点；

⑵、坚持全心全意为人民服务的观点；

⑶、一切向人民负责的观点；

⑷、一切向群众学习的观点。

27、党的群众路线:

一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

28、历史人物、杰出人物在历史发展中的作用:

⑴、历史人物是指在历史上超过显著作用的个人，包括杰出人物和反面人物。

⑵、杰出人物是在社会的某一领域有着突出贡献，对历史发展起过重大促进影响的人。杰出人物的产生是社会发展的必然性和偶然性的统一，是时势造英雄，是人民群众造就了英雄。

⑶、历史人物特别是杰出人物是历史事件的当事人、历史任务的发起者、历史进程的影响者，能够影响甚至决定历史事件，加速或延续历史的发展，但不能超越人民群众的作用，不能改变历史发展的基本趋势。

⑷、要承认杰出人物和权威的作用，反对个人崇拜。

29、评价历史人物的科学原则:历史主义的科学态度和阶级分析的原则

⑴、历史主义原则要求坚持历史的客观性，将历史人物置于他所处的历史环境中评价其功

过是非。正如列宁所说:“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”

⑵、阶级分析的原则要求将历史人物同他们所属的阶级联系起来加以评价，看其所属的阶级在当时所处的社会地位，其活动代表所属阶级的何种倾向。

§7、社会发展和人的发展

1、社会形态的含义

社会形态是指同一生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体，包括经济形态（即经济制度）、政治形态、意识形态。

2、社会形态理论的内容:

⑴、它揭示了社会是具体的、历史的，社会是有机的统一体，社会发展是自然历史过程。因为它说明构成社会形态的两个要素经济基础和上层建筑是具体的、历史的，随着生产力变化而不断变化的，量的积累引起质变，出现社会形态的更替，以一种更高级的社会形态取代低一级的社会形态。

⑵、它揭示了社会有机体是一自然历史过程，可以从纷繁的社会现象中发现规律.使我们能用科学的眼光研究人类社会。

⑶、它揭示社会形态更替既有多样性又有统——性。统一性是指处于统一社会形态上的各国家、各民族历史所具有的共同性（包括历史的演变过程的共同性），多样性是指各民族演变的道路各不相同，同一形态也有各自特点。

3、社会形态理论的方法论意义:

⑴、它要求分析社会时，从具体的具有特殊本质的社会出发，而不是从“一般社会”或“社会一般”出发；

⑵、考察社会形态，既要把握其中普通性，又要看到特殊性。

⑶、在研究同类社会形态时，既要看到其相同本质，又要把握其具体特点。这样，才能运用具体的历史的分析方法，区分不同质的社会，把握其质的发展规律。

4、社会发展的决定性的定义:

是指历史运动具有规律性、必然性和因果制约性。

5、社会发展过程中的决定性与主体的选择性的关系:

历史主体选择性与社会发展过程中的决定性是内在统一的。

⑴、历史发展过程中具有主体选择的特征。在一个具体民族现实生活中，在可能性空间的自觉选择。它是历史主体创造活动的重要一环，它可以使一个民族跨越一种或几种社会形态、通过不同的道路向较高级的社会形态迈进。

⑵、主体选择又是在历史活动规律性、必然性制约下的选择。

⒈这种选择的前提是由生产力决定的，即选择的可能性空间是由人们不能自由选择的生产力决定的。

⒉通过选择而实现对某种社会形态的超越是有限度的，因为它无法超越在这种社会形态形成的生产力。

6、社会发展过程是前进性和曲折性的统一:

社会发展的总趋势是前进的，前进中有曲折，在曲折中前进。“前途光明.道路曲折”就是对社会发展的前进性和曲折性相统一这一历史辩证法的通俗表达。

7、社会发展道路的统一性和多样性:

⑴、统一性是指历史发展过程中的普遍性规律.发展的共同性和一般趋势。

⑵、多样性是指发展中的差异性、特殊性、丰富多样性。

8、人的自然属性与社会属性:

⑴、人的自然属性:是人在生物学上区别于其他动物的特点，包括生理结构、生理机能和生理需要等。这是人的生理基础。人的自然属性最基本表现足以人的生理结构为物质前提的食欲、性欲和自我保存等三种基本机能。人的自然属性渗透着社会属性。

⑵、人的社会属性:是人在实践基础上形成和发展起来的人与人的关系属性。人的社会性主要表现为:

⒈人类共生关系的依存性；

⒉人际关系中物质、精神方面的社会交往；

⒊社会生活中的道德性；

⒋生产活动中的合作性。

⑶、人的精神属性:人的精神生活是指人们在生产劳动、社会交往中产生并相互促进、共同发展。

⑷、人的自然属性、社会属性、精神属性三者的辨证统一，形成了不同于动物的人性。

9、人的本质是指人性即人的根本属性:

⑴、人和其他动物的区别开来的属性是社会性；

⑵、人的社会性是以生产关系为基础；

⑶、人的社会关系是不断变化的；

⑷、在阶级社会中，人和社会关系主要表现为阶级关系。

10、人的价值:

人的价值是作为价值客体的人满足价值主体的人的需要的关系属性，人是价值主体和价值客体的统一。

个人的价值包括:个人的社会价值，个人的自我价值。

11、人的自由:

是指人的解放。

12、人的全面发展与社会发展:

⑴、人的全面发展的含义:是指人从各种束缚中解放出来，实现才能、潜力、活动方式、个性的全面发展，这是一个历史过程.不是思想活动。

⑵、社会发展:社会发展即指社会进步，是指社会形态由低级到高级的进步，也指同一社会形态内物质、精神、制度的进步。

⑶、社会发展（进步）与人的发展关系:

⒈社会进步是人的发展的前提和基础。人类的发展只有在社会不断进步中才能实现，人类社会发展必然是实现共产主义，此时人类才能达到全面进步从而达到人的全面发展。人类才能实现从必然向自由的飞跃。

⒉人的发展是社会进步的重要内容，人的发展程度是社会发展的最重要标志。

⒊社会的进步与发展和个人的全面发展是相一致的过程，在人类发展的自由王国，每个人的自由而全面发展是—切人的自由发展的条件.也是社会发展的条件。

13、共产主义是实现人的全面发展的社会形态:

共产主义社会是否合理、最高级的社会形态，它的特征是人摆脱盲目必然性的奴役，从各种束缚中解放出来，成为自然的主人、社会的主人、自身的主人；人类的劳动成为自觉的、自由的劳动。成为自主的活动，成为促进人全面发展的基础；人们过着高尚、丰富的精神生活，人们的才能、个性、活动方式得到全面发展，进而达到每个人都得到自由而全面的发展。

14、树立共产主义理想，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业:

⑴、共产主义是人类由必然王国向自由王国的飞跃.是人类获得彻底解放的社会状态，是历史的必然，当然也是社会进步的理想目标。所以.我们要树立共产主义理想。

2010年成考政治马哲总结 第4篇

1.马克思主义哲学的本质特征是什么？（简答）

马克思主义哲学是一个完整的科学世界观，是关于自然，社会和思维发展一般规律的科学。它的本质特征是：在实践基础上科学性和革命性的高度统一。（1）马克思主义哲学来源于实践，是群众实践经验的科学总结，又反过来为社会实践服务，指导人民群众改造自然和社会的斗争。马克思主义的一般原理必须同具体实践相结合，化为广大群众的行动纳和路线，在实践中接受检验，又在与具体实践相结合的过程中使自己不断向前发展。（2）马克思主义哲学是无产阶级和劳动人民进行革命斗争的理论掼，它公开申明要在全世界为最终彻底推翻一切剥削制度，争取人类的完全解放作论证。然而，马克思主义的这种革命的本性，又是与严格的科学性紧密联系在一起的。它既是革命的理论，又是科学的世界观。既代表历史上最先进的工人阶级的根本要求，也代表全人类彻底解放的美好愿望。马克思主义哲学的革命性与科学性是浑然结合在一起的，科学性根源于革命性的要求，革命性必须靠科学性来保证和贯彻，二者不可缺一。总之，马克思主义哲学是无产阶级的思想体系，是无产阶级根本利益的理论表现，它的本质特征是在实践基础上严格的科学性和彻底的革命性的高度统一。

2.简述马克思主义哲学产生的历史必然性？（简答）

马克思主义哲学的产生，有其多方面的深刻的必然性，其中主要是社会历史条件，阶级基础，科学前提和理论来源。（1）19世纪40年代，欧洲资本主义的发展和矛盾的激化，是马克思主义哲学产生的社会历史条件。（2）19世纪30至多0年代，无产阶级反对资产阶级斗争的发展，迫切需要科学理论的指导，是马克思主义哲学产生的阶级基础。（3）19世纪上半叶自然科学发展的卓越成就，特别是细胞学说，能量守恒与转化定律和生物进化论等三大科学发现，为马克思主义哲学的产生提供了自然科学前提。（4）19世纪德国古典哲学的发展，特别是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，为马克思主义哲学的产生作了理论准备，成为马克思主义哲学的直接理论来源。

3.简述哲学具体科学的关系（简答）。

（1）哲学以整个世界为研究对象，提示自然界，社会和人类思维的本质。具体科学以世界的某一领域，某一局部为对象，提示其特殊规律。它们之间是普遍和特殊，一般和个别的关系。

（2）具体科学是哲学的基础，哲学不断以具体科学的成果丰富自己的内容。哲学产生以后，反过来对各门具体科学的研究起指导作用，为各门具体科学提供世界观和方法论。

（3）哲学与具体科学既不能互相割裂，又不能互相代替，认为具体科学可以离开哲学指导的取消消论和用哲学取代具体科学的代替论，都是错误的。

4.简述马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性的统一。（简答）

（1）马克思主义哲学的实践性。马克思主义哲学以实践为基础，它来自实践又为无产阶级的社会实践服务，并在实践中不断获得丰富和发展。实践性是马克思主义哲学自身的显著标志。

（2）马克思主义哲学的革命性是指它不崇拜任何东西，按其本质来说是批判的，革命的。马克思主义哲学的全部问题都在于使现存世界革命化，它把变革旧世界和改变现存事物作为自己的任务和目的。

（3）马克思主义哲学的科学性是指它不公以科学的发展为基础，而且是指它通过实践和自然科学的成就，正确地提示了自然，社会和思维发展的普遍规律，是完备而彻底的唯物主义哲学，是科学世界观和方法论的理论体系。马克思主义哲学下是在实践中实现了革命性和科学性的统一。马克思主义哲学的科学性是革命性的前提和基础，只有在科学性理论指导下，才能在实践中正确地改造世界，发挥其革命性作用；马克思主义哲学的革命性是科学性的必然结果和归宿，只有在实践中改造世界，才能体现出它的科学价值，并在改造世界的革命实践中丰富和发展其科学性。

5.试述马克思主义哲学是时代精神的精华？（论述）

⑴马克思主义哲学从其产生直到现在的发展，它始终是时代精神的精华。马克思主义哲学的产生是哲学发展的必然结果，也是人类认识发展的必然结果。历史的发展义哲学的产生，也为它的降临准备了必要的。马克思和恩格斯在总结国际工人运动的经验，汲取自然科学和哲学发展优秀成果的基础上，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，是当之无愧的时代精神的精华。⑵马克思主义哲学随着时代前进的步伐，不断总结实践经验，概括和汲取科学和哲学发展的成果，发展自己，其原因就是，它的产生不是结束了真理，而是开辟了不断认识真理的道路。马克思主义哲学从来不自诩为包罗万象的，最终完成的 知识体系，而是一门随着实践和科学的不断发展而发展的创造性的科学。马克思主义哲学来源于实践又指导实践，在不断总结新现象，新问题，不断总结和概括自然科学和社会科学的最新成果，解决社会和科学发展中重大的，人民普遍关心的问题，并从中得出新的结论，提出新的观念，从而发展马克思主义哲学。⑶中国的马克思主义者对马克思主义哲学的发展做出了伟大的贡献。毛泽东的哲学著作和其他许多丰富哲学思想的著作，从总结中国革命的经验教训中，深刻地论述和丰富了马克思主义认识论和辩证法，为马克思主义哲学宝库新的财富。仍然不愧是时代精神的精华。⑷当代马克思主义哲学仍然是我们时代精神的精华。党的十一届三中全会以来，以邓小平同志为首的中国共产党人，对新的历史时期中改革开放的新经验，新问题，做出了新的总结和概括，提出了新的观念和理论，从而丰富和发展了马克思主义哲学。邓小平理论是马克思主义在当代的发展，也是对马克思主义哲学的发展。随着中国社会主义的发展，马克思主义哲学也必将发展。马克思主义哲学的生全力就在于它的自身的新陈代谢，不断发展，从而保持其时代精神地位。

6.试述邓小平哲学思想是对马克思主义哲学的继承和发展？（论述）

⑴邓小平哲学思想与马克思主义哲学是一脉相承的统一的科学体系。首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义的理论基础，它的精髓是解放思想，实事求是。这也是邓小平理论的精髓。其次，马克思主义哲学深刻地提示了人类社会发展的规律，特别是社会主义代替资本主义的必然趋势。邓小平理论仍然坚定地认为，社会主义经历一个长期历史发展过程以后，最终必然代替资本主义。⑵邓小平哲学思想对马克思主义哲学作了创造性的发展。例如，邓小平结合新的实际，把解放思想与实事求是有机统一起来，坚持实践是检验真理的唯一标准。与生产力标准有机结合起来，提出了科学技术是第一生产力的观点等等。这些观点极大地丰富和发展了马克思主义哲学。⑶由此可见，邓小平理论是当代中国的马克思主义。同样，邓小平哲学思想也是当代中国的马克思主义哲学。

7.简述哲学物质范畴与自然科学物质结构学说的关系。（简答）

（1）哲学物质范畴同自然科学物质结构理论，是一般和个别的关系。也就是说，两者既有区别又有联系，是对立统一关系。

（2）两者之间的区别是：其一，两者所反映的对象和范围不同。哲学上的物质是个最广泛最普遍，最一般的范畴，是对具体的物质形态，结构，忏悔等的认识。其二，哲学的物质概念所提示的物质的哈我，即客观实在性，是无条件的，永恒的绝对的。而自然科学的物质结构理论是随着自然科学的发展而不断变化的是暂时的，相对的。

（3）两者之间的联系是：其一，哲学物质范畴是以具体科学物质结构理论为基础而抽象概括出来的，它随着自然科学物质结构理论的新发展不断丰富其内容，自然科学的发展日益证明它的正确性。其二，哲学物质范畴对自然科学进行物质结构的研究起指导作用。

8.物质和运动的关系是怎样的？（简答）

（1）运动是物质的存在方式，是标志世界上一切事物和现象的变化和发展的过程，从单纯的位置移动起直到人的思维。

（2）物质是运动着的物质，物质和运动不可分。任何事物，不论是微观宇宙还是宏观宇宙其内部及其与别的事物之间，都是处在相互联系，相互作用之中，正是这种相互作用，引起了事物的运动，变化和发展。因此，整个世界的一切都处在运动，变化和发展的过程中。形而上学唯物主义否认或不懂得运动是物质的根本属性，认为事物本质上是不动的，即使有运动变化，也是外力作用下的位置移动或数量的培养，不会发生质的变化。

（3）物质是运动的承担者，世界上不存在脱离物质的运动。运动尽管有多种形式，有低级的，也有高级的；有简单的，也复杂的，但它们的承担者都是物质。世界上不存在没有物质承担者的运动。设想没有物质承担者的运动，必然会陷入唯心主义。例如，客观唯心主义把运动看作是独立存在的绝对观念的运动；主观唯心主义只承认感觉或自我意识的存在，运动也就被说成是感觉或意识的运动。

9.如何理解运动和静止的联系？（简答）

（1）辩证唯物主义认为，静止是运动的一种特殊形式，它包含以下涵义：①指特定事物之间没有发生空间位置的移动。②指一事物处于量变过程中，尚未发生根本性质的变化。以上两种情况都表明，静止并非是绝对不动，而是一种特殊的运动形式。

（2）运动和关系有如下内容：①运动与静止是对立的；运动是无条件的，永恒的，绝对的；静止是有条件的，暂的，相对的。②运动与静止又是统一的，表现为运动与静止的相互依赖和相互渗透。相互依赖说绝对运动离不开相对静止，相对静止离不开绝对运动；相互渗透是说绝对运动中包含相对静止，绝对运动就存在于相对静止之中。一切事物既有运动变化的一面，同时也包含静止，稳定的一面，动中有静，静中有动，我们应当用动静结合的观点，去看待一切事物和分析各种问题。

（3）相对主义和绝对主义的错误是割裂了运动和静止的辩证统一关系。前者夸大事物的运动和变化，否认事物的相对质的区别，把一切事物都说成是转瞬即逝，飘忽不定，不可捉摸的，这必然导致相对主义和诡辩论。后者，只承认静止，不承认运动，这必然导致僵化和形而上学不变论。

10.如何理解社会的物质性？（简答）

马克思主义哲学科学实践的确立，使得社会的物质性得到了正确的提示和有力的证明：

（1）劳动人和人类社会产生的决定性五一节。而一开始就是一种社会性活动。劳动不是个别人的孤立的活动，而是一种集体行为。劳动不仅生产人们必需的产品，同时也生产人与人之间的社会关系，为社会的产生和存在奠定了基础。（2）物质生活资料生产的一切历史的第一个前提。物质生活资料的生产活动是一种物质活动，它是各种社会最基本的实践。在这种生产活动过程中所结成的人与人的关系即生产关系是一种物质关系，它是人类社会的基础。（3）全部社会生活在本质上是实践的人类社会是物质活动的结果，又是物质存在的一种特殊形态。社会生活是复杂的，有经济的（物质的），政治的，精神的等社会活动和社会交往。其中起决定性作用的因素，是人们的物质活动和物质交往。

11.试述主观能动性与客观规律性辩证关系的原理及其对社会主义现代化建设的重要意义？（论述）

⑴主观能动性是指人们在实践基础上能动地认识世界和改造世界的能力和作用。能动地认识世界，是指意识对客观世界的反映，是一个透过现象达到事物本质的过程，是一个重新建构和再创造的过程，所谓能动地，是指人通过实践按照自己的尺度去安排原来的客观世界。客观规律性是事物内部固有的，本质，稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。⑵主观能动性和客观规律性之间的关系。①遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了达到正确地认识世界和成功地目的，人的活动就必须人事科客观规律，必须按照客观规律办事。否则，违背了客观规律，就不仅不能实现正确地认识世界和有效地改造世界的目的，而且还会受到客观规律有严厉惩罚。②要做到尊重客观规律，按客观规律办事，又要充分发挥主观能动性。这是因为任何规律是客观事物本身所固有的，它决不会自动地的意识，只有在充分发挥主观能动作用，才能正确地认识世界和成功地改造世界，总之尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程，只有，才能正确发挥主观能动性；只有充分发挥主观能动性，才能更好地遵循客观规律。⑶主观能动性和客观规律性的辩证关系，对于我国社会主义现代化建设具有重大的指导意义。①社会主义现代化建设是一项前无古人的伟大事业，没有成功的经验可供吸取和借鉴，这种情况要求我们每做一件事必须认真考虑是否符合客观规律，做到科学决策，科学实践。只有这样，才能减少盲目性，避免或减少不必要的损失。②我们又不能因为社会主义现代化建设是一项新事业，就不敢在实践中探索和试验，恰恰相反，我们必须充分发挥主观能动性，在实践中探索前进，才能掌握社会主义现代化建设的规律指导社会主义建设胜利发展，③在社会主义现代化建设中，既要强调，又要充分发挥意识的能动性，把二者辩证地结合起来。既要反动那种无视客观规律，片面强调发挥主观能动作用的唯意志主义，又要注意避免只强调，不注重发挥人的主观能动性的和懦夫懒汉，消极无力的思想。

12.试述从实际出发，实事求是唯物主义一元论世界观的根本要求？（论述）

⑴马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论认。它认为，尽管世界上的事物和现象是极其丰富多样的，但它们有一个共同的本原，这就是物质。世界上除了运动着的物质这一本原之外，再无别的本原，世界的统一性在于它的物质性，它是多样性的统一。由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，使得世界统一于物质的原则不仅它的自然观，而且贯穿于它的社会历史观。彻底的唯物主义一元论是整个马克思主义哲学的基石。

⑵坚持彻底的唯物主义一元论，是我们党提出的一切从实际出发，实事求是，工作方法的哲学依据。马克思主义哲学们，独立于意识之外的统一的物质世界是先在的，一切事物和现象产生，存在的最终根源，归根结底存在于客观物质世界之中。因此，我们认识事物研究问题就必须从实际出发，实事求是，即从客观存在着的事物固有规律出发，而不能从原则，本本或主观想象出发。

⑶从实际出发，实事求是，就是要按事物的本来面貌去认识事物，找出事物或现象本身固有的联系和规律性，而不是用先入为主的幻想的或臆造的联系去代替事物本身的联系。这就要深入实际，调查研究。我国当前的最大实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们强调从实际出发，就是要坚持从我国社会主义初级阶段的实际出发，我们党的路线，方针，政策是否正确，就是要看它是否从这个实际出发，是否符合这个实际。

13.简述联系的客观性，普遍性及其意义？（简答）

（1）联系的客观我性是指：联系是客观事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的。把握联系的客观性原理，在实际生活和工作中就要坚持从实际出发，如实地反映事物之间的各种联系，反对用主观臆想的联系代替客观的联系。

（2）联系的普遍性是指：世界上的任何事物都同周围的其他事物联系着；每一事物内部的各个要素都同其他要素联系着；一个万事万物统一整体。把握联系的普遍性原理，就要用联系的观点看。在了解个别事物时，注意它同其他事物的相互影响；在分析事物的某一要素时，注意它同其他要素的相互制约。不要孤立地看问题，不能只见部分，不见整体。

14.新事物为什么能够战胜旧事物？（简答）

⑴新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和广阔的发前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，更新换代了其存在的必然性。因此新事物能战胜旧事物。

⑵新事物优越于旧事物。因为新事物是在旧事物的：“母腹”中发展起来的，它克服了旧事物中一切消极的东西，旧事物中的积极因素，并增加了富有生命力的新内容。

⑶在社会领域中，新事物代表社会发展的方向和趋势，从根本上符合人民群众的利益和要求，因而得到广大人民群众的拥护和支持，它必然战胜旧事物。

15.简述现象和本质的辩证关系及其意义？（简答）

（1）本质是指事物的根本性质，指组成事物的各个基本要素的内在联系，现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。现象包括假象。本质和现象的关系是对立统一关系。

（2）本质和现象是有区别的。①现象是事物的表面特征和外部联系，可以为人们的感官直接感知；本质则是事物的根本性质和内存联系，只有通过抽象思维才能把握。②现象是个别的；具体的，是多种多样的；而本质则是同类现象中一般的，共同的东西。③现象是多变的，易逝的；而本质则是相对稳定的。

（3）本质和现象又是相互联系，相互依存的。①任何本质都要通过一定的现象表现出来，没有不表现为现象的赤裸裸的本质。②任何现象都从一定的方面表现本质，下面直接地表现本质，假象则从反面歪曲地表现本质。③本质与现象之间不是并列关系，本质决定现象，是现象存在的根据。

（4）掌握本质和现象辩证关系的原理具有重要意义。①本质和现象是有区别的，认识了现象不等于认识了本质，我们必须通过科学研究提示事物的本质。本质和现象又是统一的，本质通过现象表现出来，现象表现着本质，我们本能通过对现象的认识达到对本质的认识。②我们在认识和实践活动中，既不能使认识停留在表面现象上，也不能脱离现象凭空想象事物的本质，而要在实践的基础上，透过现象，抓住本质。

16.为什么说对立统一规律是辩证法的核心？（简答）

⑴对立统一规律最深刻地揭示事物的联系和发展

①对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力，从根本上同开而上学划清了界限；②对立统一规律是贯穿于辩证法其他规律，范畴的中心线索，是理解其他规律和范畴的关键；③对立统一的方法即矛盾分析法，是认识一切事物的根本方法；④是否承认事物内部矛盾是辩证法与开而上学的根本分歧国。

⑵承认对立统一规律的核心地位，但不能取代辩证法的其他规律和范畴。只有把其他规律和范畴与其相结合，才能完整地把握辩证法的科学体系。

17.简述矛盾的同一性和斗争性及其相互关系？（简答）

⑴矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。⑵矛盾的同一性是指矛盾双方互相联系的性质趋势，它包括两方面的含义：①矛盾双方依存。②矛盾双方 相互贯通，表现为矛盾双方相互渗透以及向自己的对立面转化趋势。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥，相互对立的性质趋势。⑶矛盾的同一性和斗争性是既相互区别又相互联系的。它们的区别表现在：矛盾的同一性是有条件的，相对的；矛盾的斗争性是无条件的，绝对 的。它们的相互表现在：一方面，同一性是包含斗争性的同一性，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性同一性之中，没有同一性也没有斗争性。矛盾是既对立又统一，既具有同一性，又具有斗争性，失去其中任何一种属性，就不成其为矛盾。矛盾的同一性和斗争性的关系，要求我们必须在对立中把握同一，在同一中把握对立。

18.如何理解“矛盾普遍性与特殊性”的辩证关系原理对我国建设有中国特色社会主义理论的巨大指导意义？（论述）

⑴矛盾普遍性与特殊性的关系：首先两者别。矛盾普遍性是事物的共性，是无条件的，绝对的，矛盾特殊性是事物的个性，是有条件的，相对的。其次，两者相互联贯。共性离不开个性，共性存在于个性之中；个性也离不开共性，没有无共性的个性。第三，两者可以相互转化。条件变化了，普遍性可以转化为特殊性，特殊性也可以转化为普遍性。

⑵矛盾普遍性与特殊性辩证减产的原理，是共性与个性关系的理论，是关于事物矛盾问题的精髓。

⑶该原理对建设有中国特色社会主义具有重要的意义：一方面是社会主义，这是矛盾的普遍性决定的；另一方面是有中国特色，这是矛盾的特殊性决定的。必须把作为矛盾普遍性的社会主义基本原则同作为矛盾特殊性的中国国情结合起来，建设有中国特色的社会主义。

19.阐明量变和质变的辩证关系原理对我国社会主义建设的指导意义？（论述）

⑴量变和质变是辩证的统一。①量变是质变的必要准备。②质变是量变的必然结果。③质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。事物的发展就是量变和质变相互转化的过程。⑵量变和质变辩证关系的原理对我国社会主义建设具有重要指导意义。把我国建设一个繁荣昌盛的社会主义现代化强国也是一个从量变到质变的过程。在我们这样一个人口多，底子薄，经济文化比较落后，处于社会主义初级阶段的大国搞建设，不能急于求成。必须实干苦干，稳步前进，在物质财富和精神财富等方面进行长期的量的积累。只有这样才能把我国建设成高度文明，高度民主的社会主义强国。如果急躁冒进，片面追求高速增长，幻想一朝一夕就实现现代化，就会欲速则不达，得到事与愿违的结果。

20.简述实践与认识的关系？（简答）

在认识与实践的相互关系中，实践是矛盾的主要方面，对认识起着决定性的作用；认识是矛盾的次要方面，但是对实践具有能动的反作用。

实践决定认识。认识的发生，发展，检验和归宿，即认识过程的每一个环节都离不开社会实践。实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验真理的唯一标准；实践是认识的目的.实践的辩证唯物主义认识论之基本的观点。认识对有反作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识对实践的反作用也具有两重性，正确的认识和理论对着积极的促进作用；错误的认识和理论则对实践起着消极的阻碍作用。认识对实践的指导作用，还表现在认识对，组织作用和动员作用。我们既要反对否认实践决定认识的中华民族主义认识论，又要反对否认对实践具有能动作用的学认识论。

21.为什么说实践是认识发展的动力？（简答）

实践推动认识由低级到高级，由浅入深，由片面到更多方面的发展。主要表现在：第一，实践的发展不断地给认识提出新课题，规定了认识发展的方向，推动人们从事新的探索，形成新的理论。第二，社会实践的发展给解决新问题提供了主要的经验材料，使发现新的科学知识成为可能。任何认识问题的解决，都要依据大量的经验材料。第三，社会实践给人们认识事物不断提供 日益完备 的认识工具的技术手段，从而冲破了人的感官的局限，扩大了人类的认识领域，人类的认识视角，推动了人类认识的发展。第四，社会实践不断锻炼和提高人们的思维能力。人们在改造客观世界的同时，也改造了自己的主观世界。社会实践水平越高，人们的认识能力就越强。

22.简述认识主体和客体的相互关系？（简答）

认识的主体是指参加实践活动有目的 的认识世界和改造世界的人。认识主体的基本形式有：个人主体，群体主体和社会主体。认识客体是指进入人们认识和实践范围的对象。认识基本形式有：自然客体，社会客体和精神客体。

主体和客体的相互关系主要表现在以下几个方面：第一，实践关系，即主体和客体之间是改造与被改造的关系。第二，认识关系，即主体与客体是反映与被反映关系。第三，价值关系，即主体和客体之间是需要和满足的对应关系。

23.说明感性认识和理性认识的关系？（简答）

感性认识和理性认识是对立统一的关系。第一，它们是对立的。表现为：⑴感性认识是认识的初级阶段；理发认识的高级阶段。⑵感性认识是由客观事物直接作用于人的感官而产生的；理性认识是对事情性材料的抽象的概括。⑶感性认识反映的是事物的现象；理性认识反映的是事物的内在本质。

⑷感性认识的形式是感觉，知觉，表象；理性认识的形式是概念，判断，推理。⑸感性认识具有表面性，直接性；理性认识具有抽象性，间接性。第二，它们是统一的，表现为：理性认识依赖于感性认识，以感性认识为基础；感性认识有待于发展到理性认识；感性认识和理性认识相互渗透，理性认识中有感性认识，感性认识中有理性认识，它们统一于实践。

24.为什么说实践是检验真理的唯一标准？（简答）

这是由真理的本性和实践的特点所决定的

⑴从真理的本性来看，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，主观是否符合客观，客观世界不能充当真理的检验标准，主观世界出不能充当真理的检验标准。

⑵从实践的特点来看，实践具有普遍性和直接现实性的特点。实践高于理论，实践本身是直接的现实，又能把正确的理论直接变成现实，所以人们能够以一定的理论作为指导去参加引出现实的结果。这样，通过实践活动，就能把原来指导实践的理论同现实对照，检验出理论是否符合客观，是否具有真理性。

25.简述阶级斗争在社会发展中的作用？（简答）

阶级斗争指利益根本对立的不同阶级之间的对抗 和冲突，包括经济，政治，思想三种形式，阶级斗争根源于经济关系的冲突，要源于社会基本矛盾。

在阶级社会中，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，阶级斗争的作用不仅推动同一社会形态的内部的量变过程，而且突出表现在社会形态的更替过程。

26.简述国体和政体的关系？（简答）

①国体是社会各阶级在国家中的地位，即国家掌握在哪个阶级手中上，谁是统治阶级，联合中哪些阶级，把对和镇压哪些阶级。它国家的本质。政体是指政权构成的形式，指统治阶级采取什么样的形式去组织自己的政府反对敌人，保护自己的政治机关。

②国体与政体的关系有两方面内容：一方面，国体决定，任何国体都要采取一定的政体，同一国体也要以有不同的政体，同一政体也可为不同的国体服务。但总的说来，政体都要体现一定的国体，服从国体的需要，为国体服务。另一方面，政体对国体有反作用。适应国体需要的国体有维护和巩固作用；不适应国体需要的政体，对国体作用的发挥有阻碍作用。27.简述社会生活在本质上是实践的？（简答）

⑴实践是人类社会的起源和基础。社会不同于自然界，它是人类实践活动的产物，而自然界的基础在于自身，自然界的存在不依赖于人类。社会起源于劳动，劳动创造了人类社会。实践不仅创造着和体现着人和自然的关系，还不断创造和体现着人和人之间的社会关系。实践是人类社会的活动方式，没有，也就没有人类社会。

⑵实践构成了社会生产的基本内容。实践有三种基本类型，即物质生产实践，社会关系精神生产实践。这三种实践既相互区别又相互作用，构成了全部社会生活基本内容，即社会的物质生活，政治生活以及人际关系生活，精神生活。

⑶实践是社会发展的动力。社会历史发展的过程就是人类的展的过程。物质生产实践是社会发展的根本动力；社会关系是社会发展的重要动力，在阶级社会中，阶级斗争是阶级社会的直接动力；精神生产实践则推动社会的科学文化的发展，也推动着发展。

⑷实践揭示了社会规律的特点。社会规律和自然规律都是客观规律，但又各有特点，自然规律无论人类活动是否参与，都在起作用。社会规律则不同，它是通过人们的实践活动表现出来的，是“社会行动的规律”，它不存在于人类实践活动之外，而是内在地存在于人们的实践活动之中。

马克思关于“全部社会生活在本质上是实践的”的诊断深刻，科学地提示了人类社会的实践本质。

28简述生产力及其构成？（简答）

⑴历史唯物主义认为，生产力或社会生产国是人们在劳动生产实践过程中，改造自然和影响自然并使之适应社会需要的物质力量，也是人们解决社会和自然矛盾的实际能力。它表明人和自然界的关系。所以，生产力是标志人类征服自然，改造自然，从自然界获取物质资料的实际能力的哲学范畴。

⑵生产力既然是人们在生产劳动过程中形成的改造自然的客观物质力量，因而生产力是由客观物质要素所构成的复杂系统，是参与社会生产和再生产构成的一切物质，技术的要素的总和。劳动对象，劳动资料（以生产工具为主）和劳动者是生产力的基本要素。下面我们分别考察三个要素及其在生产中的地位：①劳动对象是人们在劳动过程中所能加工的一切对象。它分为两大类，一类是自然物，这是没有经过人类加工的，是自然界纳入生产过程的部分，另一类是经过人类加工的物体，是人创造纳入生产过程的部分，劳动对象是生产力中的一个基本要素，这是因为：其一，劳动对象是人们进行物质生产的前提要素，只有劳动者使用劳动工具作用于劳动对象才能构成现实的生产国，没有劳动对象也就没有物质生产。其二，劳动对象的不同情况直接影响着生产国的发展水平。使用同样的生产工具，花费同样的劳动，由于劳动对象的情况不同，生产出来产品的质量和数量也不大一样。其三，随着代科学的发展，能源，各种特殊性能已成为制造先进生产工具，机器系统和采用新工艺的前提，从而是对生产力的发展起了巨大的推动作用。②劳动资料是人们在劳动过程中用以改造或影响劳动对象的媒介体。劳动资料是生产力构成中的一个重要因素。这是因为：首先，人与自然界的相互作用必须以一定的劳动资料作为媒介体。正是人们利用劳动资料的机械的或化学的性能，把劳动资料作为发挥力量的手段，然后才能按照人们目的来改变和影响劳动对象，以便创造适合人类需要的产品。可以说，没有一定的劳动资料就不能有人类的生产。其次，劳动资料中的生产工具是社会生产力发展水平的客观标志，是人类征服自然能力的尺度。在原始社会中，人类使用最简陋的工具进行生产，这就反映了当时生产力极端落后的状况。③劳动者是指具有生产经验和劳动技能的人。劳动能力包括体力，也包括智力，在劳动生产中不仅需要一定体力的支出，也需要人的智力的支出，而且随着科学技术的发展，智力的支出越来越重要。所以劳动者包括体力劳动者和脑力劳动者，劳动者是生产力的主要因素，是因为，劳动者是生产力中“人”的因素。劳动者是生产工具的创造者和使用者，生产工具要由人去驾驭，离开了劳动者，再先进的生产工具以及再好的劳动对象都不能发挥作用。总之，生产力要素包括劳动对象，劳动资料和劳动者。劳动对象和劳动资料组成生产资料，是生产力中“物”的要素，劳动者是“人”的要素。在“人”和“物”的要素中，人的要素起主导作用，而物的要素是必不可少的。生产工具是生产力发展的客观尺度，劳动对象是进行生产的物质条件。

29.简述国家的实质？（简答）

表面看来，国家是独立于社会各阶级之上的代表，但从实质来国家是阶级统治的暴力工具。

⑴国家是阶级的工具。国家产生以后，它总是属于某一阶级，掌握它是为了维护本阶级的利益，镇压敌对阶级的反抗，如果国家对各个阶级一视同仁，那么国家就去存在的条件，就不成为国家。

⑵国家是统治阶级的工具。既然在阶级社会中，国家不属于全社会所有，而属于某一个阶级，那么，是不是任何阶级都可以占有国家呢？不是的。只有经济上占统治地信的阶级才是国家的占有者。

⑶国家是统治阶级的暴力机器。国家作为阶级统治的工具，有一套特殊的公共权力机构。其主体部分是军队，警察，法庭，监狱等暴力机关，统治阶级凭借这些机关来实行统治，镇压被统治阶级的反抗，这正是国家本质的最鲜明的体现。

⑷由于国家问题直接关系着各阶级的根本利益，历来的剥削阶级思想家都力图掩盖国家的本质，宣扬国家是各阶级利益的“调节者”，全民利益的“捍卫者”，是“自由”，“平等”，“博爱”的化身，这些观点都是错误的。

30试述生产方式是社会发展决定力量的原理及其重要意义？（论述）

⑴生产方式在社会发展中起着决定作用①物质资料的生产和再生产是人类社会赖以存在和发展的基础，也是人类社会前提。历史是人创造的，但是人们为了能够创造历史首先必须能够生活。为了生活就要进行劳动以谋取生活资料，也就是说人类为了生存，就需要解决食品，衣服，住房，燃料等问题，如果离开物质资料的生产，人类社会就不可能存在。②物质资料的生产方式决定社会的发生和面貌。人类 社会是一个复杂的有机体，除了物质生活以外，还有社会的政治生活，精神生活等等。但是只有“物质生活的生产方式制约着整个社会生活，政治生活和精神生活的过程。”社会领域中的各种关系都是在物质资料的生产方式基础上建立起来的。有什么样的生产广度工，就有什么样的社会结构及其政治制度。也就会有什么样的社会形态。例如，资本家私人占有制为基础的生产方式，社会性质也必然蛮资本主义的。总之，一个社会是什么样的性质，处于什么样的阶段上，最终都是由生产方式决定的。③生产方式的变革和发展决定着一个社会形态向另一个社会形态的转化。生产方式并不是凝固不变的。由于生产方式内部的矛盾运动的尖锐化，一种生产方式便会转化为另一种生产方式，即新的社会形态代替旧的社会形态。人类社会发展的历史证明，从原始社会转化为奴隶社会，由奴隶社会转化为封建社会，由封建社会转化为资本主义社会，由资本主义社会转化为社会主义社会，都是生产方式矛盾运动发展的必然结果。所以，人类社会的历史，归根到底是物质资料生产方式历史。总之，物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础。它不仅决定人类社会的存在和发展，决定社会的发生及其面貌，而且还决定社会形态的。所以，只有物质资料的生产方式才是社会发展的决定力量。

⑵生产方式是社会发展决定力量的观点是历史唯物主义的基本原理。掌握这一原理在理论上和实践上都有重大的意义。①只有懂得生产方式是社会发展的决定力量的原理，才能从根本上认识和掌握人类社会的本质及其发展的一般规律。既然生产方式决定社会的产生，性质及其发展变化，那么社会发展史首先就是生产发展史，生产方式的发展史。这就告诉我们，要研究和揭示社会发展的规律，其实质就是研究和揭示生产发展的规律，即生产方式产生变化的必然性。只有正确地认识和掌握生产方式的状况，才能全面地，客观地说明人类社会发展中各个社会形态的辩证过程及其规律性。②生产方式是社会决定力量的原理也是无产阶级政党制定路线，方针，政策的客观依据。在革命和建设过程，无产阶级政党必须研究和认识生产方式的状况及其矛盾，正确反映生产发展的客观规律，才能按照生产发展规律的客观要求，制定出正确的路线，方针和政策，才能保证革命和建设取得胜利。如果生产方式的状况及其发展规律，制定的路线，方针和政策不是“左”的就是右的，革命和建设的事业就会遭到挫折和失败。我们党发展的历史经验教训，充分说明了生产方式是社会发展决定力量这一观点的无比正确性。

31运用历史唯物主义国家职能的原理，说明我国社会主义时期坚持人民民主专政的必要性（论述）

⑴国家的职能包括对内和对外职能。对内职能是基本的，主要的职能。对内职能：第一，镇压被统治阶级的反抗，对统治阶级实行民主，维护本阶级的政治和经济统治。第二，维护统治阶级建立的社会制度和社会秩序，调节阶级矛盾，把阶级斗争控制在一定的。第三，管理社会公共事务，干预或发展经济文化。对外职能：第一，组织和加强国防，防御外来侵略和颠覆。第二，调整和处理国家与国家之间的关系。第三，保护本国利益不受侵犯。

⑵国家职能是国家本质的体现，国家本质不同，职能也不同。剥削阶级专政的国家和无产阶级专政的国家在对内职能方面，专政的对象不同，维护的阶级利益和社会制度不同，干预或发展的经济文化建设的职能也不同。在对外职能上剥削阶级专政的国家只要有可能就进行对外侵略，颠覆。无产阶级专政的国家则主要是防御外来的侵略与颠覆，维护世界和平。

⑶懂得国家职能的原理对于我们认识在社会主义时期坚持人民民主专政的必要性有重要的指导意义。①社会主义时期我们必须以经济建设为中心，只有民民主专政的国家政权的力量才能完成这一历史任务。②社会主义时期是主要矛盾，但阶级一定范围内长期存在，国外敌对势力亡我之心不死，只有依靠人民民主专政的国家政权的力量，镇压敌对阶级的反抗和破坏，社会主义制度才能得到巩固。国家统一大业才能最终完成。③建设论文必须要有一个安定的环境。只有依靠人民民主专政的国家政权力量，管理好公共事务，维护社会秩序，社会长期稳定才能有保障。

32.运用社会意识相对独立性原理，说明加强政治思想工作的重要性。（论述）

⑴社会意识的相对独立性，是指社会意识不仅反映社会存在，而且反作用于社会存在。它一经产生就具有自己独特的发展规律，它不是机械地反映社会存在，它同社会存在的发展并不总是保持绝对的一致或平衡。

⑵社会意识的相对独立性主要表现在：①社会意识的发展变化同社会存在的发展变化并不完全同步。社会意识往往落后于社会存在并阻碍其发展；有时又能预风未来并指导社会存在的发展。因而在它的发展中表现出一定的独立性。②社会意识和社会存在之间在发展上的不平衡性。一般说来，社会意识和社 会存在的发展大体一致的，但也会出现某些不一致的情况。历史上有些经济落后的国家往往在思想领域超过经济发达国家。③社会意识的发展具有自身的历史继承性。虽然社会意识是由社会存在决定的，但是每一历史时期的社会意识不仅是对现实存在的反映，而且同先前的社会意识遗产有或多或少的继承关系。④社会意识的各种形式之间是相互影响和相互作用的。政治，法律，哲学，道德，宗教，文学，艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都相互影响并对经济基础发生影响。⑤社会意识能够反作用于社会存在。这是社会意识相对独立性的突出表现。

⑶懂得社会意识相对独立性的原理，对于加强政治思想工作具有重要意义。社会意识对社会存在具有反作用，因而建设先进的社会主义精神文明，特别是加强政治思想工作对于社会主义物质文明建设起着积极推动的作用，并保证它的正确发展方向。相反，如果削弱政治思想工作，而任凭封建的和资产阶级的腐朽思想到处泛滥，就会阻碍我国四化建设的进程。因此，我们党最近作出的关于加强政治思想工作的决定是完全正确的，这对于全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

33简述生产力和生产关系的辩证关系？（简答）

生产力和生产关系的辩证关系主要表现为二者的相互作用

⑴生产力决定生产关系

①生产力之所以决定生产关系，是因为生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式。②生产力的发展决定生产关系的变革。生产力发展到一定阶段，迟早要引起生产关系的变革。因为在人类社会的长河中，生产力总是不断发展的，由它所决定的生产，在一定阶段处于相对稳定的状态，这使得生产力同它在其中活动的生产关系发生矛盾。当这种矛盾在原有的生产关系所能容纳的范围内展开时，生产关系就要作某些部分的变革，以适应生产力的发展。当这种生产关系完全不能容纳生产力的发展时，生产力就要冲破原有的旧的生产关系，用新的适合生产力发展的生产关系来代替旧的成为生产力发展桎梏的生产关系。

⑵生产关系反作用 于生产力

①当生产关系适应生产力的状况时，它为生产力的迅速发展提供广阔的场所，从而有力地推动生产力的发展。这时，生产关系能够为生产力诸要素的结合，特别是人和物的结合提供较好的形式，进而调动劳动者的积极性和创造性，能够使技术设备和自然资源得到较好的利用，把生产力的潜力大大发挥出来。②当生产关系不适应生产力状况时，则对生产力的发展，或者使生产力的发展遭到严重的破坏，生产停滞，或者使生产力虽有发展但不能发挥出来。这是因为旧的生产关系的积极性，无力把生产力中一切积极因素充分调动起来，同时也使生产力中物的因素（如机器设备，科学技术，生产工具等）得不到充分利用，甚至遭到严重破坏。还应指出，当生产关系不适应生产力发展状况，不变革旧的生产关系，生产力就不能发展甚至遭到破坏时，生产关系的变革就成为推动决定环节，这时生产关系对生产力的反作用表现得异常明显和突出。但是，即使在这样的情况下，就生产力和生产关系的相互关系来说，仍然是生产力决定生产关系。因为变革旧的生产关系仍然是出生产力的发展要求决定的。

34简述生产力和生产关系的矛盾运动？（简答）

⑴生产力和生产关系之间会产生矛盾，因为在生产方式中，作为内容的生产力是不断发展变化的，构成了以物质生产为基础的人类社会发展历史的边疆性而作为形式的生产关系则在一定历史时期中保持相对稳定性，而使人类社会历史发呈现出阶级性和保持相对的稳定性。这样，不断变化发展的生产力同相对稳定的生产关系之间，就必然会发生矛盾。

⑵在生产发展过程，生产力和生产关系之间始终存在着矛盾。当生产关系基本上不适合生产力发展的要求时，固然存在着是在生产关系基本上适合生产力发展的要求时，它们之间同样存在矛盾。这种矛盾只是在生产方式发展的不同过程和不同阶段，各有自己的特殊表现。由于生产力和生产关系矛盾运动的推动，便形成了人类社会由量变到质变，由低级到高级的发展，即人类社会五种社会形态相互代替的历史过程。

35.简述经济基础和上层建筑的辩证关系？（简答）

经济基础和上层建筑的辩证关系表现为二者相互作用。

⑴经济基础决定上层建筑

①经济基础决定上层建筑的产生。在社会关系中，经济基础属于物质关系领域，上层建筑在实质上属于思想关系领域。因此归根到底，经济基础是第一性的，是上层建筑的根源；上层建筑是第二性的，是经济基础的派生物。②经济基础的性质决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑。经济基础的性质是封建主义的，上层建筑的性质也就是封建主义的。经济基础的性质是资本主义的，也决定上层建筑的性质是资本主义的。这是因为上层建筑的内容总是由经济基础的内容所决定的。③经济基础的变化发展决定上层建筑或快慢的变化和发展。经济基础的变化发展必然引起上层建筑的变化和发展，而且规定着上层建筑变化发展的方向。因为社会形态发生变革，新的经济基础要代替旧的经济基础，就必须变革旧的上层建筑，建立起适合自己需要的新的上层建筑。上层建筑随经济基础的变化而变化是一般规律，但这并不是说，经济基础一发生变化，全部上层建筑就会彻底变化。由于上层建筑具有相对的独立性，因而它的变化也有自己的特点。一般说来，在上层建筑中，首先发生变化的是它的核心部分国家政治法律制度。而上层建筑的其他部分，如道德，哲学，艺术，宗教等观点的变化则比较。经济基础发生变化以后，旧的社会意识的某些部分还会继续存在，并发生消极作用。但是，总的趋势及其发展结果必然被适应新的经济基础的上层建筑所代替。

⑵上层建筑反作用于经济基础

①从服务方向上看，上层建筑要千方百计保证经济期限展的方向。它一方面要利用政权的力量和思想影响促进自己经济基础的形成，巩固和发展，另一方面，又要同有自己的经济基础的旧势力残余以及威胁自己生存的新的经济基础和上层建筑的萌芽作斗争。②从服务方式上看，上层建筑通过对社会生活的控制来为经济基础服务。政治上层建筑力图把人们的行动控制在一定的秩序之内。思想上层建筑通过影响人们的思想来支配人们的行为，使社会的经济生活得以，以有巩固和发展。③从服务的效果上看，上层建筑对经济基础的反作用有两种性质：A当上层建筑适合经济基础的发展时，就起着促进生产力的发展和推动社会前进的重要作用；B当上层建筑已经腐朽衰败，并为落后的经济基础服务时，就有着阻碍生产力的发展和整个社会进步的反动作用。

⑶经济基础和上层建筑的历史观中唯物论和辩证法的统一。如果割裂了二者的统一，就会犯两种错误：一种庸俗的经济决定论。这种观点片面地强调经济的决定作用，完全否认上层建筑的反作用。按照这种观点，一切政治斗争和思想斗争都推动了意义，精神文明的建设也没有必要。另一种是上层建筑决定论。这种观点把上层建筑的反作用无限夸大，认为它可以不依据由生产力决定的生产关系发展的客观进程的要求，上层建筑的力量就可以决定生产关系的变革，从而陷入了历史唯心主义。

36怎样理解社会基本矛盾？（简答）

⑴社会基本矛盾是指生产力和生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾。

⑵这两对矛盾之所以是人类社会的基本矛盾的主要根据是：第一，这两对矛盾所涉及的三个方面即生产力，生产关系（即经济基础）上层建筑，概括了社会生活的基本领域和基本关系，形成了社会的基本的结构。第二，这两对矛盾存在于一切社会形态之中，贯穿人类社会发展始终，决定着每一社会形态的性质，决定和支配着其他的社会矛盾的存在和发展，是社会发展的根本动力。第三，这两对矛盾运动过程中所体现的生产关系一定要适合生产力善的规律，上层建筑一定要适合经济基础善的规律是社会发展的基本规律。

⑶这两对矛盾之间是相互联系，相互制约的。一方面，生产力和生产关系的矛盾决定并制约经济基础和上层建筑的矛盾的变化发展；另一方面，经济基础和上层建筑的矛盾反过来影响和制约着生产力矛盾的发展。

37简述阶级斗争是阶级社会发展的直接动力？（简答）

⑴所谓阶级斗争是指在阶级社会中经济利益根本对立的对抗阶级之间斗争。

⑵在阶级社会中，被压迫阶级反抗反动统治阶级的阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。这表现在：第一，在同一社会形态内部，即社会发展的量变过程中，阶级斗争推动社会的，为社会形态的质变准备条件。第二，在一种社会形态即将被另一种社会形态取代之际，即社会发展的质变过程中，阶级斗争打碎旧的生产关系与上层建筑，推动着社会形态的更替。

⑶阶级斗争对社会发展的推动作用是社会基本矛盾对社会发展推动作用在阶级社会中的具体表现。在阶级社会里，社会基本矛盾直接表现为代表生产力发展方向的先进阶级和代表落后生产关系及反动上 层建筑的反动统治阶级之间的阶级斗争，所以社会基本矛盾对社会发展的推动作用也就直接地表现为阶级斗争对社会发展的推动作用。社会基本矛盾是社会发展的根本动力，阶级斗争则是阶级社会发展的直接动力。

38运用生产关系一定要适合生产力状况的规律，说明党的十五大制定的对我国所有必要性？（论述）

⑴生产关系一定要适合生产力状况规律。生产力的状况，包括生产力，生产力水平和生产力进一步发展要求。因此，这一规律又可以表达为生产关系一定要适合生产力水平的规律。

生产关系一定要适合生产力善的规律，是生产力和生产关系辩证统一及其矛盾运动的科学概括。它正确地提示了生产力和生产关系之内在的，本质的，必然的联系。因此这条规律的主要内容是：在人类社会发展过程中，生产力是社会发展的最终决定力量。生产力决定生产关系，有什么样的生产力就有什么样生产关系。生产关系是否变革以及变革的方向和形式，归根到底取决于生产力的状况即生产力的性质，水平和进一步发展的客观要求。同时生产关系对生产力又具有巨大的反作用，它能促使或阻碍生产力的发展。生产力和生产关系的相互作用构成了二者之间的矛盾运动。生产力和生产关系之间存在着的这种内在的本质的必然的联系，即具有反作用的生产关系一定要与生产力的性质，水平相适应，这就是生产关系一定要适合于生产力善的规律。

⑵生产关系一定要适合于生产力状况的规律是人类社会发展的一条普遍客观规律，它是马克思主义政党制定战略，策略，方针，政策的重要客观依据，在今天也是我国进行经济体制改革的客观依据。党的十一届三中全会以来，我们党从我国生产力现状出发总结了以往在所有题上的经验教训，制定了以公有制为主体，多种经济万分共同发展的方针，出现了公有多样化和多种经济成分共同发展的局面。党的十五大政治报告指出，继续完善所有结构提出了使公有私有同发展的方针，深入对大中型国营企业进行改革，进一步解放和发展生产力是经济体制改革的重大任务。由此可见对所有，是我们党运用生产关系一定要适合生产力状况规律的结果，具有历史的必然性和现实的必要性。

39.运用经济基础和上层建筑辩证发展的规律，说明我国进行体制改革的必要性？（论述）

⑴历史唯物主义认为在人类社会发展过程，经济基础和上层建筑之间存在着一种内在的，本质的，必然的联系，这就是上层建筑和经济基础辩证发展的规律。①经济基础决定上层建筑发展的方向和形式，凡是适合经济基础状况，即适合经济基础的性质水平和进一步发展的客观要求的上层建筑，就能存在和巩固下去；如果上层建筑不适合经济基础的状况，就意味着它已经更新换代了存在的必然性，变为不合理，不现实的，因而就会被淘汰。②上层建筑能够反作用于经济基础，必须为经济基础服务。因此，上层建筑必然要适合经济基础的状况，否则就会阻碍经济基础的发展。③上层建筑对经济基础的适合是一个矛盾不断产生和不断解决的过程。在这个过程中，上层建筑和经济基础之间的矛盾从基本适合到基本不适合，再到新的基础上的适合。从某种意义上说，人类的历史就是通过经济基础和上层建筑之间的这种矛盾运动不断从低级向高级发展的。

⑵懂得经济基础和上层建筑辩证发展的规律具有重要现实意义。这一规律是我们进行政治体制改革的客观依据。我国是社会主义国家，我国的社会主义上层建筑同经济基础基本上是适合的，但是，我国社会主义上层建筑仍然存在与经济基础不相适应的方面，如不合理的规章制度，机构设置，干部体制等等，旧社会遗留下和各种旧思想，旧传统，旧习惯，如专制主义，官僚主义，家长作风特权思想等等。这些方面，社会主义上层建筑体系的完善和它的作用的发挥，不利于调动人民群众的积极性不利于发挥它的优越性，不利于社会主义经济基础巩固和发展，从而不利于生产力的迅速发展。所以，为了巩固社会主义经济基础，进一步发展生产力，还必须完善社会主义的上层建筑，即进行政治体制改革。党的十一届三中全会以来，党中央领导全国人民对国家体制进行了一系列的改革。特别是党的十五代表大会明确提出了当前和今后一个时期，政治体制改革的根本任务是：发扬民主，加强法制，实行政企分开，精简机构，完善民主监督制度，维护安定团结。党制定的政治体制改革措施，本身就反映了上层建筑适合经济基础状况规律的客观要求。我们党由于运用了经济基础和上层建筑辩证发展规律，我们的革命和建设事业取得了巨大的成就。

40运用社会发展是决定性和选择性相统一原理，说明我国建立社会主义制度的必然性？（论述）

⑴历史决定论，是指人类社会发展是自然历史过程，因而人类社会发展是有其客观规律的。人类社会五种社会形态的产生和发展，是一个不依人的意志为转移的客观过程。

⑵历史选择论指，是社会规律要通过人的自觉活动才能实现，因而在社会发展过程中主体具有选择性。⑶历史唯物主义坚持历史决定论和历史选择论的有机统一。因为，历史唯物主义认为社会历史的发展具有不依人的意志为转移的客观规律，同时又反对否认人的自觉活动的重要机械论观点。

⑷正确认识历史决定论和历史选择作用相统一的，对于我们国家建立社会主义制度的必然性具有重要指导意义。就人类社会总体而言，五种社会形态的相互社会发展的一般规律，并表现为一个决定过程，但就具体的民族历史而言，由于所处的特殊环境不同。而不一定按照五种社会形态的序列，可以跳过某一种社会形态进入高一级社会形态，这里主体选择性具有重要作用。我们国家在中国共产党的领导下，进行了新民主主义革命，从而选择了社会主义，超越了资本主义阶段，这是历史的必然。可见，中国走上社会主义道路也是人合乎人类社会发展的客观规律要求的。

41.试述坚持党的群众观点和群众路线的重要意义？（论述）

⑴所谓党的群众观点就是一切为了群众，一切依靠群体，具体说来，群众观点包括如下内容：①坚信群众自己解放自己的观点。历史唯物主义承认人民群众是历史的创造者，就要充分估计到他们的伟大创造力，首创精神，要依靠群众的力量夺取胜利，而不是依靠少数人打天下。相信群众，依靠群众是无产阶级世界观的体现。②全心全意为人民服务的观点。无产阶级代表人民群众利益的。因此，要求一切从人民的利益出发，一切为了群众，吵谋私利，不搞特权，党的干部要当人民的勤务员。③一切向群众负责的观点。要把向人民群众负责作为一切言行的最高标准；要为人民利益坚持真理，修正错误；把对党负责和对人民负责结合起来。④虚心向群众学习的观点。群众的实践是领导者形成正确领导意见的源，群众中蕴藏着丰富的经验和智慧，毛泽东所说：“群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的。”因此要当群众的学生，才能有正确的领导。

⑵党的群众路线既是党的根本政治路线和组织路线，又是党的根本的领导方法和工作方法。因此，从狭义上说，党的群众路线就是指的根本的领导方法和工作方法，也就是“从群众中来，到群众中去。”⑶党的群众观点和群众路线是辩证统一的。因此，坚持党的群众观点和群众路线具有重大的意义，它是党的生命线。坚持群众观点和群众路线，是党的性质的具体体现，也是无产阶级其他阶级政党的根本标志之一。因为，从本质上讲，中国共产党是马列主义与工人运动相结合的产物，从它诞生的那一天起，就以代表全国各族人民的根本利益为已任，以全心全意为人民服务为唯一宗旨。历史经验证明，什么时候，坚持群众观点和群众路线，党就无往而不胜，什么时候放弃群众观点和群众路线，革命和建设事业就会遭到失败。所以，坚持群众观点和群众路线是实现党的正确领导的基础。

⑷群众对党的信任和支持是社会主义革命和建设事业保证。在社会主义条件下，客观形势发生了根本的变化。由于革命取得了胜利，由于党处于执政党的地位，就要时刻警惕党脱离群众的危险性。执政党的地位，最容易使一些世界观没有改造好的干部居功自傲，脱离群众；或利用职权谋求私利搞不正之风；或发生官僚主义，命令主义等坏作风。这一切都是削弱党的战斗力，危害人民事业的不得因素。江泽民同志关于“三个代表”的论述就是我们党历史经验的总结，它明确指出，中国共产党就该是人民群众根本利益的代表者。因此，我们必须恢复和发扬党的全心全意为人民服务的优良传统，我们才能胜利地建成中国特色的社会主义。

42简述人类劳动的本质特征？（简答）

⑴所谓劳动是指人和自然之间物质，能量，信息的变换过程，是人类对自然界的积极改造。

⑵劳动是人类特有的活动，其本质特征主要是①人类劳动是有明确目的的自觉活动②人类劳动必须创造并使用一定的物质手段，主要是劳动工具③人类劳动的对象具有广泛性，是以自己为主体创造人化世界④衡量人类劳动的尺度具有多维性，包括真理尺度，价值尺度和审美尺度，即真、善、美的统一。

43怎样理解劳动创造了人？（简答）

⑴所谓劳动是指人和自然之间物质，能量，信息的变换过程，是人类对自然界的积极发行。

⑵人是从猿进化而来的，但从猿到人的转变不仅是一个生物，更是一个从自然界向人类社会飞跃的根本性质变。在这个质变中，劳动起了决定性的作用。主要是：①劳动改造自然的需要创造了生产工具。工具的制造和使用，使动物适应自然的活动变为人改造自然的劳动，也使猿的前肢变为了人的手。②劳动交流的需要产生了语言。语言的产生使人的意识具有了物质的，从而使抽象思维和意识的交流成为可能，动物心理才变为人的意识。③劳动合作的需要产生了人的社会联系，形成了人类社会。社会的形成 不仅大大增强了人类改造自然的力量，更标志着作为自然一部分的猿变为与自然相对立的人，猿之间的动物群体关系变为人之间的社会关系。

44怎样理解阶级及其实质？（简答）

⑴阶级的含义。列宁指出：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多 也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定的社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”

⑵列宁的阶级定义揭示了：①阶级首先是一个经济范畴，是一些经济上不平等的社会集团，阶级是生产关系的承担者，唯一标准是经济标准，即不同阶级在生产关系中的地位不同：对生产资料的关系不同，在社会劳动组织中的地位与作用不同，在分配上的方式与数量不同。②阶级既是一个经济范畴，又是一个广泛的社会范畴。阶级的产生是由于经济的原因引起的，但阶级一旦产生出来，就要在经济关系的基础上，派生出各个阶级的政治地位和意识形态。一个阶级的经济地位，政治地位，意识形态这几个方面总合起来构成这个阶级的全部特点。阶级是这些方面的有机统一体。③阶级的实质是阶级剥削，即占有生产资料的阶级无偿地占有那些不占有或很少占有生产资料的阶级的劳动。

45简述历史唯物主义的上层建筑范畴？（简答）

⑴上层建筑是指建立在一定社会经济基础之上的政治，法律制度及其设施以及与之相适应的社会意识形态。它是与经济基础相对应的历史唯物主义基本范畴。

⑵上层层建筑和思想上层建筑两部分构成。政治上层建筑是指建立在经济基础之上的政治，法律制度及其设施，它体现人们的政治关系。思想上层建筑亦称观念上层建筑，是指反映经济基础并为经济基础服务的思想，观念体系，包括政治思想，法律思想，道德观念，艺术思想，宗教观念，哲学观念等，它体现的是人们的思想关系。思想上层建筑也就是社会意识形态。

46简述社会存在与社会意识的关系？（简答）

⑴社会存在是社会生活的物质方面，是社会物质生活条件的总和，包括物质资料生产方式，自然环境和人口因素三个基本方面，其中物质资料的生产方式是最主要的，具有决定意义的方面。社会意识是社会生活的精神方面，是社会精神现象的总和，包括政治思想，法律思想，艺术思想，宗教观念，科学理论及各种社会心理等理性的和感性的社会精神活动。历史唯物主义认为社会存在，社会意识反作用于社会存在。

⑵马克思主义首先强调社会存在对社会意识的决定性，社会意识对社会存在的依赖性。这主要表现在：①社会意识的产生，变化与发展都根源于社会存在的发展变化②社会意识的内容，无论其具体形式和水平如何，也都是对社会存在的反映，社会意识中的阶级属性是对社会存在中阶级关系的反映。

⑶马克思主义在肯定社会存在决定社会意识的前提下，承认社会意识对社会存在具有相对独立性。这主要表现在①社会意识的发展变化和社会存在的发展变化具有不完全同步性②社会意识的发展水平和社会经济的发展水平具有不平衡性③社会意识的发展具有自己的历史继承性。④各种形式的社会意识之间相互作用，相互影响社会意识对社会存在具有巨大的反作用。

47简述人的自然属性与社会属性的关系？（简答）

⑴所谓人的自然属性是指人的肉体存在及其特性。所谓人的社会属性是指在实践活动中人与人之间发生的各种关系。⑵人的自然属性与社会属性同为人本身固有的属性，是相互渗透，互为前提，不可分割的。一方面，社会属性离不开自然属性。因为自然属性是人类存在的基础，社会属性是以自然属性为前提的。另一方面，自然属性离不开社会属性。因为人的自然属性不同于动物那种纯粹的自然属性，而是渗透着社会属性的自然属性。⑶人的本质是由人的社会属性决定的。离开了人的社会联系与社会实践，就没有现实的，具体的人。

48试论社会进步的前进性与曲折性的关系及其现实意义？（论述）

⑴社会进步的总趋势，总方向是前进的，上升的，每一新的社会形态都会比被取代的社会形态更高级，更进步。因为：第一，社会进步是社会基本矛盾推动的，根本上说是与生产力发展的方向一致的。第二，社会进步都是通过既克服又保留的“扬弃”实现的，所以每一次社会进步都使社会上升到更高更 新的水平。第三，社会进步由于符合广大人民群众的利益，因而总是得到广大人民群众的支持和拥护。⑵社会进步的具体道路又是曲折的，复杂的，有时快一些，有时慢一些，有时会有暂时的停滞，有时甚至会出现不同程度的倒退。因为：第一，既然是社会进步，就是在走前人未走过的路，不走任何弯路是不可能的。第二，社会进步过程既有必然性，也有偶然性。第三，阶级社会中的社会进步，还会遇到被社会进步所淘汰的反动阶级的顽强抵抗和破坏。⑶社会进步是前进性和曲折性的统一。其中，前进性是矛盾的主要方面，支配着曲折性，因而前进，上升，进步是社会发展的根本趋势。⑷深刻认识社会进步是前进性与曲折性的统一具有重要的现实意义。它启示我们，既要对社会主义取代资本主义的必然胜利充满信心，不可为一时一地的曲折与困难而动摇信念，同时又要懂得社会主义取代资本主义是一个艰难曲折的过程，要经得起最严峻的挑战与考验。

49试论述人的价值的实现？（论述）

第一，参加社会实践是实现人的价值的根本途径。一切价值都是人创造的，人的价值也是人自己创造的，人如果离开了创造价值的实践活动，就谈不上人的价值的实现。人在实践中创造客体价值的过程，同时也就是实现个体自身价值的过程。任何人都具有创造性能力和潜能，它是人通过生物遗传和社会遗传的方式获得的，它蕴藏于人体之中，只有通过能被激发和释放出来，人凭借被实践激发出的力量，创造着客体的价值，同时也就实现了自身的创造价值，因此，人创造价值的实践是人的价值实现的根本途径。第二，人的价值实现必须具备一定的社会条件，并受各种条件的。个人天赋的差别不大的，但在实现人的价值上差别却表现得极其悬殊。究其原因，主要是由于人的潜在价值得以实现的条件不同造成的因此，是否具备和能否利用一定的社会条件是人的价值实现的关键。条件不同，人的价值实现的方式和程度也就不同。所谓社会条件包括：政治制度，经济制度，法律制度，人事制度，劳动及由此决定的社会分工，人们所处的社会地位，生活的社会，所受的教育程度等。其中主要条件是经济制度和政治制度。第三，尊重社会发展规律，选择正确的价值目标，是人的价值实现的根本。所谓价值目标即价值取向，它指的是在一定利益和需要的支配下，人的思想和行动所某种达到的目的，也就是人们所追求的某种理想。价值目标是一个系统，有各种不同的层次，一般可将价值目标分为全体人民为之奋斗的总目标和个人为之努力的具体目标。具体的价值与共同的价值目标是一致的，具体目标必须服从总目标，总目标必须通过每个人的具体目标来实现。个人的价值目标能否实现，关键看其确定的目标有没有实现的可能。即有没有客观依据，其中最重要的就是是否尊重社会发展客观规律。

50运用的马克思主义人的价值理论，说明树立正确价值观的重要性？（论述）

人的价值的二重性具体地表现为个人的社会价值和自我价值。二者是不可分割的，自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外在体现。我们主张实现社会价值的过程中，实现人的自我价值。一个完全，不为社会作任何奉献，一味强调社会，他人对他的尊重，强调个人的需要的满足，是不合理的。人的价值是义务，享受和奉献，消耗和创造的统一。