浅议企业文化论文范文

浅议企业文化论文范文第1篇

一、为烟草文化定位，构建全新的企业文化 众所周知，海尔集团培育的品牌战略、0EC管理、信誉至上、以人为本、群体为高等企业文化，不仅使集团资产得以快速提升，而且还引发全国各大企业竞相研究、学习和推广。烟草是个百年老字号企业，在百年发展中，也积累了颇为丰富的烟草文化，但完整的、系统的企业文化还未形成。 纵观烟草发展史，结合当前烟草的实际，笔者认为烟草应该培育这样的企业文化信誉至上，奉献为荣，以人为本，追求卓越。

(1)信誉至上。孔子曰：“民无信不立”。烟草企业亦然，无信不立。信誉是烟草的生命，是烟草生存和发展的根本。烟草的形象靠什么树立?靠的就是信誉。烟草的金字招牌为什么百年不倒，靠的就是优质服务，靠的就是诚信守法。因此，烟草行业应该树立“信誉至上”的价值观念，并相应地遵守道德信条诚信守法。 (2)奉献为荣。人生的价值不在于你消费了多少财富，而在于你为社会创造了多少财富，包括物质财富和精神财富。目前，烟草正处于艰难发展时期，要保持着快速发展，就必须奉献于企业、服务于人民，或许需要牺牲一代人甚至几代人才能摸索出一条兴旺发达之路，牺牲了今天，就是为烟草的明天创造财富。

(3)以人为本。现代企业的核心竞争力往往是由企业所拥有的人力资源决定，人才是企业持续发展的前提，因为人才是企业最重要的战略资源，是企业价值的主要创造者。鉴于目前烟草企业人才流失严重等原因，烟草企业都应该下工夫去知人、用人、培养人、因材施用，使企业成为人才的摇篮，避免人才流失。

(4)追求卓越。卓越并非是一种成就，而是一种精神。海尔集团的价值观是要么不干，要么就争第一。烟草作为自负盈亏的企业，是应该追求利润，但绝不利润至上。因为“利润至上”不是企业长盛不衰的法宝，做好于世有益的必要事业，利润自然会接踵而至。

二、注入烟草文化，塑造企业灵魂

邮电分营后，烟草企业在经营观念、管理理念等方面沿袭了计划经济、行业垄断等传统文化，思想上还没有实现根本转变，观念上也没有更新，特别是烟草员工的思想意识和市场经济理念还存在很大的差别，诸如：办事效率不高，未树立起快速高效的工作意识;服务意识差，“坐商经营”作风未实现根本转变;竞争意识不强，欠缺主动把握市场动态的能力。为此，解决烟草发展问题，首先应该解决思想根源问题，换言之，就是要导入先进的文化理念，注入全新的烟草文化，实行彻底地企业再造。

首先，树立烟草文化意识。烟草文化是无形的，但其所包含的共同理想、价值观念和行为准则却是作为一个群体心理定势及氛围存在于烟草员工中，并要求烟草员工以此作为一种信念的力量，自觉地按照企业的共同价值观念及行为准则去从事工作、学习、生活，并相互间潜移默化，引导推动整个企业朝着既定的目标前进。

其次，固定烟草文化氛围。烟草文化是烟草企业经过百年发展沉淀下来的精华，反映了烟草最高目标、宗旨和核心价值观，在一定时期内，或者说相当长的一段时期内，都不会因为日常细小的经营环境的变化而变化，在此期间，应该把烟草文化加以固定，并以此固定的文化氛规范烟草员工的工作目标、生活价值观，推动烟草持续适应能力。

最后，辐射烟草文化的作用。烟草文化反映了烟草企业的形象，它不仅可以激发烟草员工增强对烟草企业的自豪感、责任感和崇尚感，也能够更深刻地反映出烟草企业的特点和内涵，甚至还会对本地区乃至国内外产生一定的影响，在提升烟草企业形象的同时，还会构成社会文化的一部分。如可口可乐、麦当劳已成构成美国生活方式和美国文化的一部分;海尔文化、全聚德文化、同仁堂文化，也对中华民族文化产生了一定影响。

三、烟草企业文化转型需要解决的问题

一个企业，若没有企业灵魂维系其运作，那么企业就失去凝聚力。从一定意义上讲，烟草企业的灵魂就是烟草企业文化。由于烟草员工的思想受传统观念束缚太深，要实现企业文化彻底转型还需要时日，当务之急应该解决的是观念更新问题，即在组织领导和职工中 ，实现下述六个方面的观念转变：

1、被动服务意识向主动服务意识转变

烟草企业在长期计划经济体制下形成的被动服务意识，是以被动服务民众通信为导向的管理观念。自烟草成为自主经营、自负盈亏的企业后，利润成为烟草追求的主要目标，而把主动服务意识放在次要地位，这与市场经济的要求是背道而驰的。直到现在，烟草企业还没有彻底改变“官商”作风，新业务开发意识不强，网络优势未能挖掘出来，以至于丧失了不少市场。不论是现在还是将来，被动服务意识向主动服务意识转变的快慢都将决定着烟草企业发展速度。

2、依赖意识向自强意识转变

烟草发展举步维艰，从某种程度上是由烟草人的依赖意识造成的。在企业内部，职工对企业有很强的依赖意识：“一进烟草门，就是烟草人”，烟草员工感受不到市场压力，缺乏危机感，接受不了竞争观念，企业竞争机制难以建立;在企业外部，企业依赖国家的观念根深蒂固，认为烟草是国家的，国家无论如何都不可能让烟草垮。竞争是企业的生命，烟草企业要想解放员工落后封闭的观念，就必须建立适度的竞争机制，激发员工的自强意识，树立起强烈的竞争意识和进取精神是烟草企业思想政治工作的当务之急，也是培育企业文化的必经之路。

3、身份平等观向效益平等观转变

长期的计划经济在烟草企业中培育出的平均主义文化思想仍影响着烟草人的观念：无论岗位如何，大家在身份上平等，劳动报酬仍是“平均主义”，干好干坏一个样。而市场经济则要求在效益面前讲平等，强调劳动效果，贡献大者报酬多。因此，烟草企业要跟上应市场经济步伐，就必须在内部激励机制上率先突破，充分调动员工积极性，从而提高企业的活力和竞争力。

4、明哲保身的权力观向“无功便是过”的权力观转变 企业领导者怎样对待和使用自己手中的权力，是关系到企业兴衰的大事。在市场竞争面前，敢不敢闯出一条新路，往往决定了企业的命运。同样地，烟草企业需要的不是“官本位”下造成的“不求有功，但求无过”的价值观，而是需要“无功便是过”的价值观。“怕”字当头，怕与上级精神不一致，怕犯错误，怕负责任，几乎成为烟草企业领导人的思维定势。这种观念不改变，市场经济需求的现代企业家队伍就无法形成。“无功便是过”的权力观已成为烟草企业乃至国营企业的主导价值观。

5、封闭的经营观念向开放经营观念转变

烟草企业属于服务行业，具有百年悠久历史，官商经营作风根深蒂固，一味追求大而全、小而全、万事不求人，不讲究专业化分工协作。这种观念限制了企业领导者的眼界，看不到生产要素在整个社会的分布及相互关系，满足于一得之功或一孔之见，满足于“进步不大年年有、收入不多有饭吃”。这种封闭式经营与市场竞争的新体制格格不入，不冲破它，烟草企业随时都有退步的危险。当务之急是使企业领导者树立开放式经营观念，眼光从大而全、小而全的自身转移，投射到金融市场、人才市场、生产资料市场、技术市场、商品市场、代销市场的经济海洋之上，运用借鸡生蛋、借船出海、借人唱戏、借钱发财等开放经营手段，取得市场竞争的主动权，这是搞活烟草企业、振兴烟草企业重要的一环。

6、“重硬轻软”的管理观念向“软硬并举”的管理观念转变

事实证明，一切成功的组织尽管千差万别，但有一点是共同的党政工协调一致，思想工作与管理工作密切配合，职工民主权利和主人翁地位得到保证。 烟草企业管理的精髓是高度重视人的因素、思想感情的作用，高度重视软管理，高度重视思想工作，为企业文化建设提供有力的保证。此观点也无意否定依法治局、从严治局的硬管理，只是主张将硬管理与软管理密切配合，软硬结合，软硬并举，在市场经济条件下改进和加强思想政治工作，改进的方向就是纳入烟草企业文化建设的轨道。

浅议企业文化论文范文第2篇

健康向上的校园文化, 能促进学生的全面发展, 做到“基础扎实、人格健全、主动发展、个性和谐”, 从而使职业教育的校园成为学生的精神家园, 使职业教育焕发出生机与活力。

1 中职学校校园文化建设的重要性

中等职业教育的学生年龄大多在15~18岁, 正处在身心发展的关键阶段。他们对未来充满希冀和憧憬, 但经济的发展、观念的更新、市场的竞争、就业的压力给他们年轻的心灵带来巨大的冲击。由于社会、家庭等多种原因, 使他们放弃了高中、大学, 大多数人精神空虚, 思想迷茫, 缺乏自信, 缺乏自理能力, 在心智上显得很不成熟。进入中职学校后, 对专业学习不适应, 对职业、社会缺乏认识, 特别是对未来的人才竞争和求职择业存在一定的自卑和恐惧心理。因此, 中职学校的学生特别需要心理的疏导。但同时, 在中职学生中却隐藏着大量渴望参与管理、展示自我才能的激情, 这种激情在校园里必然需要通过一个平台展现出来, 这个平台便是各种各样的校园文化模式, 它可以潜移默化地感染学生, 使学生成为既具有职业能力, 又具备较好的人文修养的全面人才。因此, 努力创造以人为本的校园文化, 建设文明、和谐校园, 对促进学生思想素质和专业素质的全面提高, 对建设自觉、高尚、奋进、创新的育人精神氛围, 促进学校各项事业的发展都有着重要意义。

2 中职学校文化建设的内涵

中职学校校园文化的内涵主要包含四个层面:一是观念, 如师生价值观、学生就业观、行为模式、道德规范、校风学风等;二是制度, 包括学校的规章制度、管理职责、人文要求等;三是物化形式, 如学校的建筑设计、环境布置、教育设施等;四是专业特点, 如职业理想、专业文化、车间风格等。总而言之, 校园文化是教师文化、学生文化、物质文化和制度文化的综合体, 具有非强制性、潜在规范性、影响持久性等特征, 在学校的教育教学中发挥着认识鉴别、陶冶情操、愉悦身心的功能。

健康的校园文化是国家的教育方针、社会对受教育者要求的文化表现形态, 在专职教育者有计划、有目的、有步骤的培育和熏陶下, 对师生施加教育影响, 促使学校中每个师生的思想言行趋向并符合校园文化的群体要求, 对其发展起着定向、引导、凝聚、激励、熏陶、规范和筛选、塑造的作用。

3 中职学校文化建设面临的问题

职业教育有其独特性, 而校园文化建设是一项长期的、系统的工程, 必须经历一个逐步定型、完善和深化的过程, 因此, 校园文化建设必然面临许多问题。

3.1 学生文化修养基础薄弱

中职学校学生的综合素质相对于普通中学学生来讲较低, 学生的个性和表现欲很强, 但自制能力较差, 缺乏受校思想和集体观念, 对学校各种文化活动缺乏热情, 缺乏荣誉感, 参与意识较差。

3.2 沿袭普教模式, 教师缺乏职业特点

中职学校建校历史相对较短, 而且部分职教教师是从普通中学转型或是才毕业不久的高校毕业生。受此影响, 很多中职学校的办学思想和理念、教育教学模式和管理在很大程度上带有普通中学的特性, 所以中职学校的校园文化也就不可避免地存在着普通中学校园文化的色彩和痕迹。

3.3 重视教学质量和招生就业, 忽视校园文化建设

教学质量是学校的立校之本, 过硬的教学质量是办好中职学校的前提和基础。目前随着招生生源的减少, 各中职学校之间的招生竞争越来越激烈, 很多学校靠抓教学、抓招生、抓就业以提高社会影响力。这种片面的做法忽视了中职学生在文化、情感上的心理需求, 模糊了培养社会需要的高素质技能人才这一办学目标。

3.4 照本宣科, 缺乏文化特色和创新精神

在当前中职学校校园文化中存在着杂乱无主题、远离主旋律、脱离中职学生生活实际以及生搬硬套、照搬照抄普通中学文化活动形式的消极现象。

4 中职学校文化建设的重点措施

中职学校校园文化建设的任务就是要提升学校的文化品味, 主要包括校园环境的文化品味和师生的文化品味。只有健康向上, 具有时代性、特色性和专业性的校园文化, 才能促进学生的健康成长和教育教学质量的提高。师生员工既是文化建设的主体, 又是文化建设的客体, 既是校园文化的创造者, 也是校园文化的享用者。因此, 校园文化要始终围绕师生展开, 只有真正做到以人为本, 充分发挥师生的主动性、积极性, 才能创造出积极向上、富有生气、和谐平安的校园文化氛围。

4.1 创设优美校园环境, 提高学校文化品味

校园物质文化是校园文化的基本载体。中职学校应重点加强实践性教学环节的设施建设。通过对学校有形形象如教学楼、校门、休闲广场等和无形形象如校园网、音视频系统等的打造, 创造优美舒适的育人环境, 大到校园布局、建筑样式, 小到教室布置、宿舍装饰, 都要依据不同专业、不同年级学生的特点, 表现相应的主题。

4.2 开展各项文体活动, 提升学生文化品味

学生是校园文化活动的重要主体, 他们在学校学习专业技能的同时也在传承、创造着校园文化。因此, 学校应充分尊重学生的文化身份, 激发学生的文化创造力, 充分发挥其文化创造者的作用, 有效地促进校园文化的再生成。如开展丰富多彩的文体活动, 在拔河比赛、篮球比赛、文艺演出等活动中培养学生的集体主义精神, 同时, 应进一步拓宽学生获取信息和展示自我的渠道, 加强“两栏” (宣传栏、报刊栏) 和“两课” (班会课、主题团日课) 的管理, 坚持正确的舆论导向。还应充分发挥图书馆、信息中心的优势, 充实校园文化的内容, 利用阅览室和校园网等更好地承担起学生文化建设的重任。结合专业特点, 组建各类兴趣小组和学生社团, 开展富有特色的校园文化活动, 形成每个中职学校自己的特色文化。

4.3 加强师资队伍建设, 提高教师文化品味

教师自身素质对校园文化具有潜在的重大影响。不仅教师传授的知识技能、价值观念和治学态度对学生能产生巨大影响, 而且教师的言行也会对学生产生深远的、潜移默化的影响。中职学校青年教师所占比例较大, 应把提升青年教师文化素养作为学校文化建设的一项重要任务来抓。健全和完善教师培训机制, 丰富培训内容, 形成培训系列化是提升教师文化品味的有效手段。此外, 学校应进一步督促教师主动加强与学生的联系, 运用爱心教育, 使师生结对帮扶制度化、规范化。

4.4 加强校企合作, 在工学结合中渗透企业文化

加强校企联系, 使学生了解企业文化也是中职学校校园文化建设的重要部分, 它有利于中职学生尽早接触和熟悉今后工作中的文化氛围, 特别是企业文化中的创新意识、竞争意识、责任意识、质量意识、市场意识、科技意识和团队意识, 对学生形成正确的人生观价值观有着不可估量的作用。

摘要：校园文化建设是中职教育一项重要内容。中职学校校园文化建设面临许多问题。只有健康向上、具有时代性、特色性和专业性的校园文化, 才能促进学生的健康成长和教育教学质量的提高。

浅议企业文化论文范文第3篇

1 具有孝文化内涵的中国传统节日

1.1 中国传统节日有哪些

中国是著名的礼仪之邦, 每逢佳节亲友之间互赠礼品表达礼节与心意已经成为习俗。中国传统节日发端于中华民族的农耕生活[1], 与中国的二十四节气紧密相关, 比如春节、清明节, 都和中国的农历节气有关系。在数千年的漫长岁月中历史文化沉淀、凝聚, 形成了今天中国富有民族文化特色的传统节日。

大部分中国传统节日在先秦时期已经初露端倪[2], 而最早节日的雏形是人们对上天的祭祀、占卜或宗教活动。在汉代, 中国传统节日已经基本定型[3]。中国主要传统节日有:春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节, 还有其他一些传统节日在各个地方继续保留着过节的民俗, 比如立春、中和节、冬至节、腊八节等。

1.2 具有一定孝文化内涵的传统节日

孝文化是中国传统文化思想内容之一, 无论是“儒”还是“道”或是“释”, 都在各自思想理论体系中对孝道有着重要的阐释, 随着中国三大传统哲学思想体系的发展, 中国古代到现代社会一直延袭着“孝道”思想, 并形成了包含哲学、文学、艺术等内容丰富的孝文化体系。

中国传统节日的产生与发展就一直伴随着中国传统文化思想的衍变, 比如在古代, 人们在特殊的节气时令占卜祥灾并进行祭祀活动, 这些反映了古人相信天人可以互相感应, 表达了古人天人合一的思想。在漫长的发展过程中, 中国传统节日更受到“孝道”思想的深刻影响, 最典型的就是中国的重阳节。重阳节是农历九月九, 也称登高节、重九节、老人节年, 九在中国古代被视为阳数, 两九相重, 故名重九、重阳。中国古代重阳节一直延续着登高、饮菊花酒、采茱萸的习俗, 《风士记》说:“汉武帝官人贾佩兰九日佩茱萸饮用菊花酒, 令人长寿。”重阳节的习俗体现出人们希望高寿的愿望, 也是尊崇老者的反映, 1989年我国正式把每年的 (农历) 九月九日定为老人节, 成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。还有端午节、清明节、中秋节等传统节日, 都在某种程度上受到“孝道”思想的影响, 具有一定的孝文化内涵。

今天, 逢年过节, 拜望长辈、为长辈送上一份充满孝心与爱意的礼物已经成为我们的传统习俗, 孝道已经渗透在中国的传统节日及节日文化中。

2 具有孝文化内涵的西方节日

对西方节日的研究也是基于对孝文化节日礼品开发的多样性考虑。西方节日其实在西方国家也有着自己的历史背景与文化内涵, 不过聪明的商家对这些节日也大加利用, 现在即便是在中国的一个普通城市, 到了诸如圣诞节、情人节这样的西方节日, 大街小巷节日的气氛同样浓厚。

在各种外来西方节日中, 富有孝文化内涵的就有“母亲节”, 按照惯例, “国际母亲节”被定在每年的5月11日举行, 不过每年5月的第二个星期日, 中国人以自己的方式表达对母亲养育之恩的感激之情, 母亲节在中国已经成为人们向母亲敬献爱意、体现孝道的节日。也因为母亲节被赋予了孝文化的内涵, 相对于其他西方节日而言在中国更加普及也更受到中国老百姓的欢迎。这些富有孝文化内涵的西方节日为我们开发孝文化节日礼品带来新鲜的元素与契机。

3 中国特色的孝文化节日礼品开发

3.1 更富有中国本土特色的传统节日

中国地大物博, 中国传统节日在各个地方又会有一些不同的民俗, 南方与北方也会有些小的差异。笔者认为可以在这些节日中选择性的利用一些更富有本土特色的传统节日, 有目的的开发孝文化节日礼品。

比如湖北荆楚一带比较流行的“人日”, 在中国从初一到十五都是过年, 而正月初七是古老的传统节日中的人日。《荆州府志》:“人日’, 以七种菜为羹, 剪彩为花胜以相遗。”, 唐代诗人李商隐《人日即事》云:“镂金作胜传荆楚, 剪彩为人起晋风。”在这天人们会占卜、祭祀, 纪念人日, 尤其在荆楚地区十分盛行, 这也是中国古老的民俗节日可以把这个文化渊源利用在春节尤其是正月初七前后几天的节日礼品的开发上。比如将中国传统剪纸中象征吉祥如意的题材制作成工艺品画册或单幅的剪纸小品, 在春节期间出售, 并附上相关的文字说明。

还有前文提到的重阳节, 也是可以更有针对性的开发孝文化节日礼品的节日。比如开发适合老年人的低糖、补钙的传统食品。

我认为只要有椐可寻, 具有中国本土色彩的传统节日都可以加以利用, 包括元宵节、清明节、端午节、中秋节还有诸如前面提到的古老的民俗节日都可以成为开发孝文化节日礼品的商机。

3.2 赋予节日更多的孝文化内涵

(1) 从节日礼品的整体文化定位方面。

节日礼品虽然是商品, 但是赋予其文化内涵已经成为为其增添附加值的重要砝码。礼品是商品也是文化载体, 除了具有市场价值也具有文化价值, 同时符合当代社会文化商品化的需要。

必须认识到在中国传统文化中, 一切人际关系均是以血缘宗法为基础得以展开的, 孝成为古代社会一切人际关系得以建立的精神价值基础。孝道不是仅仅限于父母子女之间的道德意识, 在工作中的上下级关系、夫妻关系、个人与国家的关系中都存在着孝道。因此节日礼品作为人与人交际过程中重要的涵盖了礼节、情感和信息的载体, 在中国市场是不可避免的需要赋予孝文化内涵。

(2) 从节日礼品的视觉传达设计方面。

包括节日礼品的外包装设计、节日礼品的展示设计、节日礼品的网络广告设计。

(1) 节日礼品的外包装设计。

在节日礼品的外包装上充分利用各种视觉传达设计要素, 包括图形、文字、色彩等, 体现孝文化的内涵。

(2) 节日礼品的展示设计。

在对节日礼品的展示设计上有意识的突出孝文化的主题与内涵。尤其对于与孝有关的节日, 可以更加强调孝文化元素。

(3) 节日礼品的网络广告设计。

利用新的媒体网络, 对节日礼品进行促销, 网络不同于其他媒体之处就在于其互动性, 当然网络广告还有动态图象与声音同步的优势, 可以从更多的角度将孝文化元素融合在对节日礼品的包装与广告宣传上。

摘要：孝文化节日是具有孝文化特色的节日, 通过开发孝文化节日礼品的开发可以宣传与传播孝文化、带动地区旅游经济的发展, 笔者从这个切入点重点阐述了孝文化节日礼品开发的意义、途径等, 希望可以开发出更有本土特色的孝文化节日礼品。

关键词：孝文化,节日礼品,开发

参考文献

[1] 孙秉山.为什么过节中国节日文化之精神[M].世界知识出版社, 2007 (1) .

[2] 于童蒙.中国节第1版[M].中国纺织出版社, 2007, 12.

浅议企业文化论文范文第4篇

“跨文化交际”这个概念是从英文的“intercultural communication”翻译过来的, 指的是不同文化背景的个人之间的交际, 也就是不同文化背景的人之间所发生的相互作用。

跨文化交际研究的基本目的有三个。第一, 培养人们对不同的文化持积极理解的态度。文化是有差异的, 通过发现对方的不同点, 反过来加深对我们自身文化的理解, 从而做到客观地把握各自的文化特性。第二, 培养跨文化接触时的适应能力。初次与不同的文化接触时, 往往会受到文化冲击 (Cultule shock) , 从而产生某种不适应, 要使交际得以继续下去, 必须设法减缓冲击、提高适应能力。第三, 培养跨文化交际的技能。随着对外开放的进一步扩大, 走出国门或留在国内参与跨文化交际的人越来越多, 他们都需要学习、掌握与不同文化背景的人打交道时的实际技能。

跨文化交际的基本研究内容有三项。第一, 有关世界观、价值观方面的研究;第二, 言语行为的文化特性方面的研究;第三, 非语言交际方面的研究。所谓世界观, 就是人们对待世界的根本看法, 包括人在宇宙中的位置、人与大自然的关系等诸多哲学方面的概念。所谓价值观, 就是判断好坏、是非的标准, 它会将人的行为引至某个方向。因此, 价值观就构成了文化与社会结构的基干。例如, 同样是接待顾客, 不同国家的商店, 营业员使用的语言也不相同。中国:你买什么? (或“您要点什么?”) 日本:いらっしべいませ。/欢迎光临。美国:Can I help you?/我能帮助你吗?中国的营业员接待顾客纯粹从买卖的关系出发, 日本的营业员把顾客当客人, 美国的营业员把顾客当作要帮助的对象。

2 中西跨文化交际中经常出现的文化冲突

在中西跨文化交际中会出现的文化冲突有很多种, 在这里我们不可能一一叙述, 只能列出比较常见的几种。

2.1 隐私方面的冲突

中国人的隐私观念比较薄弱, 认为个人要归属于集体, 在一起讲究团结友爱, 互相关心, 故而中国人往往很愿意了解别人的酸甜苦辣, 对方也愿意坦诚相告。而西方人则非常注重个人隐私, 讲究个人空间, 不愿意向别人过多提及自己的事情, 更不愿意让别人干预。因此, 在隐私问题上中西双方经常发生冲突。

2.2 时间观方面的冲突

西方人的时间观和金钱观是联系在一起的, 时间就是金钱的观念根深蒂固, 所以它们非常珍惜时间, 在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划, 并养成了按时赴约的好习惯。

2.3 客套语方面的冲突

中国人注重谦虚, 在与人交际时, 讲求“卑己尊人”, 把这看作一种美德, 这是一种富有中国文化特色的礼貌现象。西方国家却没有这样的文化习惯, 当他们受到赞扬时, 总会很高兴地说一声“Thank you”表示接受。由于中西文化差异, 我们认为西方人过于自信, 毫不谦虚;而当西方人听到中国人这样否定别人对自己的赞扬或者听到他们自己否定自己的成就, 甚至把自己贬得一文不值时, 会感到非常惊讶, 认为中国人不诚实。

2.4 餐饮习俗方面的冲突

中华民族素有热情好客的优良传统。在交际场合和酒席上, 热情的中国人常常互相敬烟敬酒。而在西方国家, 人们讲求尊重个人权益和个人隐私, 所以他们不会做强人所难的事。吃饭的时候, 绝不会硬往你碗里夹菜, 自己想吃什么就吃什么。

3 造成文化冲突现象的原因探究

造成中西文化冲突现象的原因多种多样, 究其根本, 就是因为中西双方有着不同的文化、不同的历史背景, 必然带来人们思想、行为等多方面的差异, 甚至是冲突, 下面我们就来具体看一下有哪些主要的原因。

3.1 思维模式存在差异

文化会影响人们对外界事物的看法和认识, 不同的国家存在不同的文化, 因此, 在思维模式方面必然存在差异。西方文化的思维模式注重逻辑和分析, 而东方文化的思维模式则表现出直觉整体性。由于这种传统文化的影响, 中国人往往特别重视直觉, 注重认识过程中的经验和感觉, 在交往中也往往以这种经验和感觉去“以己度人”。

3.2 行为规范各不相同

行为规范的具体含义就是指被社会所共同接受的道德标准和行为准则。不同文化背景的人们在交际时, 经常出现的一个现象就是套用自身所在社会的行为规范来判定对方行为的合理性, 由于双方的行为规范存在差异, 常常会产生误解、不快甚至更坏的结果。比如说中国人轻拍小孩子的头部表示一种友好, 而在西方国家, 这是一种极不尊重小孩子的做法, 父母会对此非常愤怒。

3.3 价值取向不同

人们的交际能力是在社会化的过程中产生的, 必然与价值观念联系在一起。每一种文化都有自己特有的价值体系, 这套体系能够帮助人们区分美与丑、善良与邪恶, 这就是人们的处世哲学、道德标准和行为规范。每一种文化的判断标准是不同的, 这种文化认为是好的, 另一种文化可能认为不好, 但是它们在自己的文化体系内都有其存在的合理性, 绝不可以理解为一种价值标准先进, 而另一种价值标准落后。以中西文化为例, 在中国文化中, 人们推崇谦虚知礼, 追求随遇而安, 不喜欢争强好胜。在中国文化中, 集体取向占据主导地位, 追求个人发展被视为是一种严重的个人主义, 必然会受到谴责。而西方文化则非常崇尚个人主义, “随遇而安”被看作是缺乏进取精神的表现, 是懒惰、无能的同义语, 为社会和个人所不取。

4 跨文化交际与外语教学息息相关

这是因为外语教学不仅是传授语言知识, 更重要的是培养他们应用外语进行跨文化交际的能力。从这个意义出发, 将外语教学看作是跨文化教育的一环更加恰当一些。在我国, 普遍的应试教育带来了相当的负面影响, 另一方面传统的外语教育观还深深地束缚着教师的手脚。对于中国的学生来说, 有了词汇和语法知识就可以阅读, 就可以应付考试, 但是, 在跨文化交际时往往会出现问题。这些情况从某种意义上折射出我们外语教学中存在的问题。问题1:把学习语法和词汇当作外语学习的全部。问题2:学习方法陈旧, 只见树木不见森林。问题3:综合语言能力较强, 但是跨文化理解能力差, 缺乏社会技能。所以全面提高外语教学的效率和质量, 大幅度地提高学生的外语应用能力, 既是中国国民经济发展的迫切需要, 同时也是跨世纪的中国高等教育的一项紧迫任务。为了实现这个目标, 需要我们正确认识到外语教育是跨文化教育的一环, 把语言看作是与文化、社会密不可分的一个整体, 并在教学大纲、教材、课堂教学、语言测试以及外语的第二课堂里全面反映出来。我们的外语教学应紧扣世界教育的发展方向, 为培养出具有跨文化交际素质的人才而不断努力。

摘要：外语教学的最终目的在于运用语言达到交际、交流的目的, 因此外语教学就除了满足于对语法、语音和词汇的教学外, 而要重视对跨文化交际能力的培养和提高。根据文中谈到的中西跨文化交际中经常出现的文化冲突, 当前, 在外语教学中培养学生的跨文化交际能力, 既需要努力提高广大外语教师自身的跨文化交际素质, 也需要遵循外语教学规律, 在课堂教学中采取正确的教学原则和灵活的教学方法。

关键词：文化交际,外语教学

参考文献

[1] 岑建军.难在今日功在千秋[J].教学与教材研究, 1997, 2.

浅议企业文化论文范文第5篇

1 思维方式

根据Sapir和Whorf的观点, 语言不仅仅是思考和交流的工具也是反映社会文化, 包括人类的思维方式。由此, 我们能了解到语言和思维紧密联系, 也正因为此, 我们不难理解为什么不同的思维方式直接影响着人们对同一事物的认知和态度。例如, 大雪压断了树枝。美国人认为是树枝太脆弱, 而东方人缺认为树枝够粗壮。西方人认为这是个常识, 正式由于树枝太脆弱了所以挡不住大雪。而东方人则认为正是由于树枝够粗壮, 不容易弯曲或无弹性才被大雪压断。这种文化差异在翻译中就形成了一种陷阱。此外, 西方人强调思考, 理性, 逻辑和实践;而中国人则善于通过自然现象理解世间万物, 这些在不通的思想流派了得到了很好的体现, 如儒家思想, 道家思想等。正因如此, 在翻译实践中, 我们更应该学习了解目标语言的思维方式从而更好地传达其真正含义。

2 社会价值观

社会价值观是文化的重要组成部分之一。社会价值观是由人们对生活的认识而形成的, 通过人们的生活方式反映出来。中国自古崇尚儒家思想。因此, 中国文化也注重社会阶层等级。然而, 在西方国家, 人们推崇个人主义和平等。通过称呼, 我们可以很明显地看出区别。在中国, 我们对不同的亲戚有不痛的称呼, 如:“叔叔”, “伯伯”“舅舅”, “姑父”, “姨父”;而在西方国家, 他们仅用一个词“uncle”来指代上面所有的称呼。类似的词还有“sist er”, “au nt”“brother”。此外, 英语中还有100多个以“self-”为前缀所构成的词, 这一点也很明确地表明西方国家个人主义的重要性。

2.1 个人荣誉和谦逊

西方人很注重个人力量。他们会毫无掩饰地表现自己的个人成就, 自信, 荣誉感和成就给他们带来的喜悦。相反, 中国人却不主张炫耀自己的个人成绩而选择谦虚。如在受到别人赞扬时, 英语中, 人们常常说“谢谢”, “感谢你这么说”等, 而在中国, 人们则会谦虚地说“不, 不是很好”, “我的英语不好”等等。西方人对中国人的这种回答方式表示非常不理解, 他们认为这样的回答不仅是对个人成绩的否定也是对别人赞扬的否认。因此, 不要对西方人说类似的话, 否则他们会觉得不高兴。

2.2 自我和牺牲

西方人都很自我和独立。这与他们的生活方式有很大关系。他们从很小就开始学习独立生活。他们认为他们应该自己对自己的每一件事情负责, 因此他们不会主动去帮助或关心他人, 他们甚至会为提供或接受帮助而感到尴尬。而对于中国人来说, 帮助和关心他人是我们的传统美德。

3 社会风俗习惯

3.1 地理环境

经过与人类社会的长期交流, 语言形成了它独特的民族色彩。因此, 本地人能够很自然地理解的事物对于外国人来说通常都难于理解。我们称其为文化交流障碍。不同的地域造就了不同的语言, 英语和汉语也如此。大不列颠环海, 它的渔业发达, 因此也出现了很多与航行相关的英语表达法如“a drop in the ocean”, “plain sailing”“keep one’s head above water”等等, 而中国长期以来是一个农业大国, 因此便有很多词汇与农业有关。

3.2 社会风俗

不同的文化带来不同的社会风俗, 同样也会在各自的语言中有所体现。以打招呼为例, 西方人会说“Hi”, “Hello”, “Good morn ing, fin e day, isn’t it?”等等。而中国人则经常说“吃饭了吗”, 翻译成英文则成了“Have you eaten your lunch?”。因此, 不要问西方人类似这样的问题, 他们会认为不可思议。另外, 中西方人对待动物的态度也有很大区别。以狗为例。中国人从内心深处不喜欢狗, 因此便有了一些带有贬义的成语, 如“狗腿子”“狗眼看人低”等等。而对西方人而言, 狗是人类忠实的伙伴, 他们甚至可以视他们为家人。正因为这样, 我们才有“love me, love my dog”, “a top dog”, “a lucky dog”等说法。

4 宗教信仰和历史影响

众所周知, 西方人包括英国人都信仰基督教。据说如果一个人不能了解圣经或是基督教, 他不可能学好英语。为什么这么说?因为在英语中有很多成语和典故都来自于圣经和基督教。这些也显然给翻译带来了一些障碍, 如, “as poor as a church mouse”, “the forbid den fr uit”, “the clay begins to breathe”等等。而中国文化推崇的道教和佛教则为我们引入了“佛法无边”, “不看僧面看佛面”, “一花一世界, 一木一菩提”等相关典故。另外, 中西方文化悠久的历史也为影响了各自不同的语言。汉语中有“卧薪尝胆, 完璧归赵”, “窈窕淑女, 君子好逑”等典故;英语中有“like a Trojan”, “Achille heel”, “swift as Meroury”等故事。如果忽视了文化因素, 翻译则是不成功的。

5 文化空白

所谓的文化空白指的是某一个民族所特有的, 其他民族不会用的语言。如汉语中的“唱红脸”, “老油条”, “跑龙套”, “衙门”, “叩头”, “长衫”, “关系”, “大字报”, “铁饭碗”, “大锅饭”等等;英语中的“cowboy”, “hippy”, “a green eye”, “a skeleton in the cupboard”等等。这些语言都是该民族文化所特有的, 因此, 如果不掌握这些词汇也不能更好地传达我们的文化和他民族的文化。

综上所述, 我们能很明显地了解文化在翻译中的重要作用。只有更好地了解文化, 人们才能更好地相互沟通和交流。因此, 作为译者, 我们必须不断完善文化知识的学习以确保翻译的准确性。

摘要：文化是影响翻译的重要因素之一。本文主要从五个方面简要论述中英文化差异对翻译的影响:即思维方式, 社会价值观, 社会风俗习惯, 宗教信仰和历史影响以及文化空白。

关键词：文化,翻译,重要性

参考文献

[1] Kramsch.Claire Language and cul-ture Oxford University Press1998.

[2] 萧立明.新译学论稿[M].中国对外翻译出版公司, 2001.

[3] 白靖宇.文化与翻译[M].北京:中国社会科学出版社, 2000.

[4] 邓炎昌, 刘润清.语言与文化[M].外语教学与研究出版社, 1989.

浅议企业文化论文范文第6篇

1 企业现金流量的内容

企业现金流量是一个企业的现金流转或现金流动的状况, 企业通过现金的流入和流出状况来反映一定期间内的筹资活动、投资活动和经营活动的现金流量动态情况, 我们可以从以下几个方面来分析以下企业现金流量的一些具体内容。

第一, 从筹资活动来看, 现金流量包括了吸收投资所收到的现金, 借款所收到的现金, 以及收到的其他与筹资活动有关的现金;偿还债务所支付的现金, 分配股利、利润和偿付利息所支付的现金, 支付的其他筹资活动有关的现金。

第二, 从投资活动来看, 现金流量包括投资所收到的现金、取得投资收益所收到的现金, 外置固定资产和其他长期资产所收回的现金净额, 收到其他与投资活动有关的现金;构建固定资产、无形资产和其他长期资产所支付的现金, 投资所支付现金, 支付的其他与投资活动有关的现金。

第三, 从经营活动来看, 现金流量主要包括销售商品、提供劳务支付的现金、收到的税费返还、收到的其他与经营活动相关的现金;购买商品、接受劳务支付的现金, 支付给职工以及为职工支付的现金, 支付的各项税费, 支付其他与经营活动有关的现金等。

通过上述经营活动产生的现金流量净额作为一项重要指标, 可以用来说明企业在不动用其外部筹资的情况下, 通过对经营活动中所产生的现金流量分析, 以对企业是否有偿还负债、支付股利和对外投资等能力进行分析。

2 企业现金流量进行财务分析的主要方面

2.1 现金流量结构分析

总的来说, 企业在经营活动中, 现金流入占现金流出的比重越小, 企业的经营状况就较差, 财务所但的风险就越高, 这说明现金流入结构就很不合理。另外, 还可以通过对现金流入和流出的比例进行分析, 获得更多的信息。当该指标为正指标、比值增高的时候, 单位现金流出换回的现金流入就会越大, 现金流出的效率也就会越高;反之, 则说明现金流出的效率越低。通过对现金流量的结构进行分析, 可以进一步了解企业财务状况的形成过程、变动过程及变动原因等。

2.2 获利能力分析

对于一个企业来说, 评价其获利能力最终要落实到现金流入能力的保证上, 即通过对现金流量的分析来对也得获利能力进行客观分析。反映获利能力的指标主要有:一是销售现金比率, 即经营现金净收入与同期销售额的比值, 它能够准确反映每元销售所能得到的现金。二是每股营业现金净流量, 即经营现金净流入与普通股股数的对比, 它反映的是企业对现金股利的最大限度的分派能力。三是全部资产现金的回收率, 即经营现金净流量与全部资产的比值, 它表示的是企业资产在多大程度上能够产生现金, 或者说, 企业资产生产现金的能力有多大。通过现金流量, 可以把经营活动产生的现金净流量与净利润、资本支出进行比较, 揭示企业保持现有经营水平、创造未来利润的能力。

2.3 支付能力分析

无论是企业的投资者还是经营者, 都非常关心企业的支付能力, 都需要通过分析现金流量表了解企业的支付能力。一方面可以用经营活动的净现金流量与现金股利之比来反映企业年度内支付现金股利的能力;另一方面也可以用经营活动的净现金流量与流通在外的普通股股数之比来反映企业支付股利的能力。他们之间的比例大, 就证明企业支付能力强, 反之, 就会形成支付风险。

此外, 还可以用“综合支付能力”这一指标来反映企业的偿债能力大小, 当企业当期经营活动的现金收入和投资活动取得的现金收入足以支付本期的债务和日常经营活动支出时, 可以有一部分余额用于投资和分派股利;反之则无法用于投资活动和分派股利, 如果这种状况持续下去, 得不到扭转, 则说明企业将面临支付风险。

2.4 偿债能力分析

偿债能力分析主要分析指标包括: (1) 现金到期债务比=经营现金净流量/本期到期的债务; (2) 现金流动负债比=经营现金净流量/流动负债; (3) 现金债务总额比=经营现金净流量/债务总额。上述指标越大, 说明企业经营活动所产生的现金流速越快, 流量越大, 企业的财务基础越稳固, 公司流动性越好, 抗风险能力越高。

2.5 企业未来发展规模的潜力分析

当投资活动中的现金净流出量与筹资活动中现金净流入量再本期的数额都相当大时, 说明该企业在保持内部经营稳定进行的前提下, 能够从外界筹集大笔资金用以扩大生产经营规模;反之, 当投资活动中产生的现金流出量与筹资活动中产生的现金流入量再数额上比较接近且较大时, 则说明企业能够在保护内部经营稳定的前提下, 将大笔对外投资的资金支付到期债务收回, 在这种情况下, 企业难以产生扩张的动机。

3 分析企业现金流量财务的意义

分析企业现金流量当期现金的流入、流出及结余情况, 掌握企业在筹资活动/投资活动、经营活动中现金增减变化的情况, 从而正确评价企业当前、未来的偿债能力与支付能力和当期取得的利润的质量。

(1) 现金流量表反映的信息是以收限制为基础的, 其收现能力的大小, 直接影响着企业收益的实现程度。对于一个企业来说, 对其收益质量信息进行有效地评价, 收益能力大小是通过企业营销收取现金、降低成本及回避风险的能力等方面来表现的。现金净流量比利润表揭示的净利润更客观、更充实, 更能说明问题, 所反映的现金流量信息在协调各种财务关系、组织财务活动等方面起着重要作用。

(2) 通过现金流量所提供的数据, 可以对企业资产的流动性、财务适应性进行有效地评价。通常情况下, 当一个企业的现金流量增大、流速加快的情况下, 企业资产的流动性和财务适应性就会相应增强。

(3) 预防财务风险

通过对企业财务弹性进行有效地评价来预防财务风险, 一般来说, 现金流量超过需要有剩余的现金, 适应性较强, 反之, 则弱。当一个企业的现金流动超过需要的时候, 表现现金流动的效率高, 这时企业就会对到期的债务由足够的偿还能力, 一旦企业由于现金流量的效率低而不能按时偿还到期债务, 就会使财务面临不确定的风险, 这种不确定性风险有可能导致企业的破产。企业投资的正常运行总是表现为对经济环境的变化的适应性以及对投资机会的充分利用, 财务上把这种企业适应经济环境变化和利用投资机会的能力称之为财务弹性。这就要求企业必须对现金流动的信息进行随时的了解, 以便及早作出安排, 防止可能发生的各种财务风险。

摘要：现金流量通过对现金流转或现金流动的状况进行分析, 来反映企业在一定期间内的经营活动、投资活动和筹资活动的动态情况, 它是现代企业生存和发展的重要因素, 对其进行财务分析的重要性日显突出。反映的现金流量信息在协调各种财务关系、组织财务活动等方面起着重要作用。通过科学地分析企业现金流量, 对企业的现金流量进行正确的评价。

关键词：企业经营,现金流量,财务分析

参考文献

[1] 李玉周.现金流量表阅读与分析[M].西南财大出版社, 2005.

[2] 企业会计准则讲解[M].经济科学出版社.