论人文精神在物理教学中的培养

论人文精神在物理教学中的培养（精选8篇）

论人文精神在物理教学中的培养 第1篇

浅谈人文精神在初中物理教学中的培养

物理组：邓永青

摘要：根据素质教育的要求和人文精神的内涵，作为教师应改变教学观、质量观、人才观和价值观。教师不仅仅是教书，更主要的是育人，是帮助学生成长，创造完美人生的过程。

关键词：人文精神 在物理教学中 培养

人文精神是指关注人，尊重人格和人性，以人为中心来看待世界事物的一种思想态度。

根据人文精神的特定蕴藏及其历史性、时代性和民族性，人文精神教育应包括以下内容：

⑴以人为本的主体教育。在当今知识经济的进程中，我们不得不深谙和把握人的主体创造特质而充分重视人的主体性，注重开发人的智慧和潜能，不断发掘人的创造精神，把重视人的自身发展与社会发展和谐统一起来。

⑵创新精神教育。信息时代的发展取决于人的发展，而人的发展的灵魂和动力是创新。创新意识、创新情感、创新思维等构成的创新人格及创新能力，应成为新世纪的价值取向并升华为超越性的精神境界。

⑶道德意识教育。道德意识还包括人口道德、环境道德、资源道德等。人是社会的人，人必然存在于个人与他人、个人与社会的复杂关系之中，要实现群体指向和个人意识，就必须确立某种准则和价值取向来调整处理彼此关系，对于道德追求和完善也就必然成为人的自学精神需要。

⑷社会责任感教育。既要培养学生的国家意识，热爱自己的国家，热爱祖国的大好河山，维护国家尊严和利益，为国家的昌盛，国民的素质的提高，意识到自己的责任。又要培养学生的全球意识和国际视野，引导学生从全球范围和世界各国相互依存的角度去认识和把握世界现实，养成国际协调国际合作的态度和能力。

⑸平等观念教育，培养学生勇于追求真理，敢于坚持和捍卫真理，树立真理面前人人平等的观点。反对专制与独裁，敢于质疑，具有怀疑精神和证伪精神，不迷信权威，尊重每一个人的人格，维护作为人应该具有的权利。

根据素质教育的要求和人文精神的内涵，作为老师应该改变教学观、质量观、人才观和价值观。教师不仅是教书，更主要的是育人，是帮助学生成长，创造完美人生的过程。现代教育的本质是引导学生精神的发展，知识只是起载体作用。由于受传统观念的影响，部分人认为人文精神教育中只适用文科教学，理科教学是一些机械的数字运算和一成不变的概念、原理、公式，对如何在理科教学中进行人文精神教育却束手无策，现本人以物理教学为例来谈谈自己的感悟。

1．理学发展史着手

组织学生阅读教材中的阅读材料，并补充介绍一些科学家获得成果的经历和过程，分析他们的经验和从中应吸取的教训帮助学生解读科学家的人生观（这是新教材的缺憾）。如牛顿勤于思考、悉心钻研的故事，伽利略以实验事实为依据向权威挑战的故事；布鲁纳用生命捍卫真理的故事；赛曼与洛仑兹互相支持与合作；我国宋代学者沈括的成就---他最早记载了磁偏角，比西方哥伦布早400多年。

2．从物理教材、物理知识本身着手

精美图片、段与节的名称选择皆注重了感召力与趣味性。如第二章“运

物理教材各章节的语言描述、动的世界”用诗人的语言的韵律和意境赞美运动；图片“海市蜃楼”、“赵州桥的倒影”等令人神往；三峡大坝、北京天坛圜丘、明代的“水轮三事”令人自豪。

在学习讲解惯性知识和安全用电时，培养学生的安全意识，讲能的开发和利用，噪声的危害和控制时，培养学生的环保意识，讲能的开发和利用、机械效率时，培养学生的经济意识、效率意识，讲功的原理、能量守恒定律时，补充介绍一些科学工作者研究永动机的故事，培养学生遵循自然规律办事的意识。推至人类社会，人是社会动物，就要遵循一定的社会规律和与社会发展相适应的社会准则，在社会行为、态度倾向和价值观等方面，与社会保持一致，这也是学生今后所在社会群体具有的稳定性所必须的。3．从物理学科特点着手

物理学科是实验性和实用性很强的学科。充分利用教材上的演示实验和课后小实验，或补充一些学生条件允许的小实验，养成学生动脑动手的习惯，补充一些“生活中的物理”思考题，如擦皮鞋的学问、拍打衣服上灰尘的道理，骑自行车上坡走“S”形路线的道理。如何从地图上测出上海到天津铁路线的长等。学习了光的折射，能解释海市蜃楼；学习了电学、声学，能解释雷电的形成及先看见闪电后听到雷声的原因；学习了热学，能回答为什么海边及大森林里一年四季气候宜人，为什么当今国家推行退耕还林的政策；学习离磁现象和日常生活中物理学道理，勇于探索自然现象和日常生活中的物理学道理，形成将科学技术与日常生活、社会实践相结合的意识，激起学生对自然界的好奇、领略自然现象中的美妙与和谐，养成对大自然亲近、热爱、和谐相处的情感。乐于参与观察、实验制作、调查等科学实践活动，养成实事求是的科学态度，增强了学生对科学的求知欲。学生也受到了辩证唯物主义教育。

4．从我国利用物理知识，在工农业国防科技方面取得的伟大成就着手

展示我国的核武器、核物理方面的资料，展示我国火箭和卫星的一些资料，举出一些具体事例，并指明所用的物理知识。

⑴我国古代的四大发明之一指南针，利用磁场相互作用的规律，明代的“水轮三事”，北京天坛公园的圜丘，新中国建成的三峡大坝的发电站和船和船闸等都利用了物理知识。

⑵2002年3月25日，我国用长征系列运载火箭成功地将“神舟三号”试验飞船送入预定的太空轨道，使我国在土载人航天事业上迈出了可喜的一步，这就运用了能的转化和力能改变物体运动状态等物理知识。

5．从物理教学方法改革着手

彻底改革过去陈旧的教法和手段，把学生放进教学主体中去，采用“探究导学”的教学方法，“探究导学”是指学生在教师指导下，从学习生活和社会生活中选择并确定研究专题，用类似科学研究的方式，主动地获取知识、应用知识，解决问题的学习活动。“探究导学”是独立学习与合作学习的结合。在探究过程中，需要个体研究、小组或集体探讨相结合。在探究过程中，需要个体研究、小组或集体探讨相结合，需要他人的协作；需要彼此尊重、理解，需要容忍；需要讲求表达倾听与说服他人的方式、方法。“探究导学”倡导的是一种主动的、体验的、发现的学习方式，强调学生的自主学习和实践。

6．从物理考试改革着手

改革物理考试唯知识的做法，把体现人文教育作为一个十分重要的内容。转变考试的目的，从为选拔尖子学生变为为学生创造最好的教育，从重视考查知识变为重视考查学生的全面素质，如下面几道试题：

⑴大城市中建盖一些高楼，用玻璃做墙，由于太阳光发生_____，使附近的住户受较强的光照射不能很好的工作和休息，形成了一种新的城市污染（光污染）本题唤起学生对自然的关爱和对社会的关注，激发学生的社会责任感。

⑵公元前300多年,古希腊的学者亚里士多德认为:“从高空落下的物体，重的要比轻的落得快！”2000多年前，人们对亚里士多德的话深信不疑。

16世纪末，伽俐略对这位学者的话产生了怀疑。有不少讽刺嘲笑伽利略的无知和轻狂，伽利略便下决心在比萨斜塔上进行公开实验，伽利略登上斜塔，一手拿着一个10磅的铁球，一手拿着一个1磅铁球，喊了一声“请各位注意”两手一松，两球同时落下，同时着地了。实验的结果使原来迷信亚里士多德的人目瞪口呆！

⑴阅读后你最深的感受是什么？

⑵根据你的感受，你认为在今后的学习生活中应怎样去做？

本题的目的就是为了对学生进行人文精神教育，作中中考试题，堪称考试改革的先锋。

对学生进行人文主义精神教育，没有环境条件的限制，关键在于我们每一个教育工作者观念的转变。要关于捕捉进行人文精神教育的最佳结合点，为了国家和民族的强盛，为全人类的可持续发展，让我们无愧于“人类灵魂的工程师”这一称号吧！

一、职业生涯规划的意义

1、以既有的成就为基础，确立人生的方向，提供奋斗的策略。

2、突破生活的格线，塑造清新充实的自我。

3、准确评价个人特点和强项。

4、评估个人目标和现状的差距。

5、准确定位职业方向。

6、重新认识自身的价值并使其增值。

7、发现新的职业机遇。

8、增强职业竞争力。

9、将个人、事业与家庭联系起来。

二、正确的心理认知

1、认清人生的价值

社会的价值并不被所有的人等同接受“人云亦云”并不等于自我的人生价值人生价值包括：经济价值、权力价值、回馈价值、审美价值、理论价 值。

2、超越既有的得失每个人都很努力，但成就并不等同。后悔与抱怨对未来无济于事，自我陶醉则像“龟兔赛跑”中的兔子。

人生如运动场上的竞技，当下难以断输赢。

3、以万变应万变

任何的执着都是一种“阻滞”前途的行为想想“流水”的启示“学非所用”是真理

三、剖析自我的现状

1、个人部份健康情形：身体是否有病痛？是否有不良的生活习惯？是否有影响健康的活动？生活是否正常？有没有养生之道？自我充实：是否有专长？经常阅读和收集资料吗？是否正在培养其他技能？休闲管理：是否有固定的休闲活动？有助于身心和工作吗？是否有休闲计划？

2、事业部份

财富所得：薪资多少？有储蓄吗？有动产、有价证券吗？有不动产吗？价值多少？有外快吗？社会阶层：现在的职位是什么？还有升迁的机会吗？是否有升迁的准备呢？内外在的人际关系如何？自我实现：喜欢现在的工作吗？理由是什么？有完成人生理想的准备吗？

3、家庭部份

生活品质：居家环境如何？有没有计划换房子？家庭的布置和设备如何？有心灵或精神文化的生活吗？小孩、夫妻、父母有学习计划吗？家庭关系：夫妻和谐吗？是否拥有共同的发展目标？是否有共同或个别的创业计划？父母子女与父母、与公婆、与姑叔、与岳家的关系如何？是否常与家人相处、沟通、活动、旅游？家人健康：家里有小孩吗？小孩多大？健康吗？需要托人照顾吗？配偶的健康如何？家里有老人吗？有需要你照顾的家人吗？

四、人生发展的环境条件

1、友伴条件：朋友要多量化、多样化、且有能力。

2、生存条件：要有储蓄、发展基金、不动产。

3、配偶条件：个性要相投、社会态度要相同、要有共同的家庭目标。

4、行业条件：注意社会当前及未来需要的行业，注意市场占有率。

5、企业条件：要稳定，则在大中型企业；要创业，则在小企业。公司有改革计划吗？公司需要什么人才？

6、地区条件：视行业和企业而定。

7、国家（社会）条件：注意政治、法律、经济（资源、品质）、社会与文化、教育等条件，该社会的特性及潜在的市场条件。

8、世界条件：注意全球正在发展的行业，用“世界观”发展事业。

五、人生成就的三大资源

1、人脉：家族关系、姻亲关系、同事（同学）关系、社会关系。

[解决方案]沟通与自我推销

2、金脉：薪资所得、有价证券、基金、外币、定期存款、财产（动产、不动产）、信用（与为人和职位有关）。

[解决方案]储蓄、理财有方、夫妻合作、努力工作提高自己的能力条件及职位。

3、知脉：知识力、技术力、咨讯力、企划力、预测（洞察）力、敏锐力。[解决方案]做好时间管理、安排学习计划、上课、听讲座、进修、组织内轮调、多做事、反复练习、经常做笔记、做模拟计划。

论人文精神在物理教学中的培养 第2篇

王国娟

目前中学普遍存在实用教育所造成的片面追求升学率的风气，以题海战术作为唯一或主要的教学方法，破坏了青少年人格的完整、全面的素质。人文精神的内涵对于当前实用主义教育无疑是一剂清醒的良药，语文属于人文学科，在语文写作教学中培养学生的人文精神，既是它的应有之义，也是时代的大势所趋。人文教育的遗漏带来的是语文教学中人文精神的失落和学生人文精神的匮乏，所以，在语文教学中注重人文教育及人文精神的培养是摆在每一个语文工作者面前迫切而又严峻的话题。本人想从写作教学的角度，谈一下语文教学对学生人文精神的培养。下面从三个方面论述了如何在写作教学中培养学生的人文精神

一、语文教育是人文教育的阵地。

人文精神是以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终级目的。人文精神的获得要通过人文教育来完成，人文精神是人类在自身认识、发展和完善过程中形成的，并规范、指导、约束着人类自身的各种活动，表现为人生观和价值观。人文精神集中蕴含在人文文化里，它是人文文化的重要组成部分，是人文文化的精华和最高境界，它的获得是要通过人文教育来完成，而人文教育是人文精神培养的最主要的途径。而语文教育是人文教育的重要阵地，写作教学是最佳方式。

语文是一门人文学科，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，语言文字本身就反映着一个认识客观世界的思维方式，积淀着深厚的精神内涵。另一方面，关注人类文化的发展，欣赏优秀的作品，感悟深刻的人生哲理，领悟人生真谛，同样离不开语文。因此，学生学习语文、运用语文的过程，也是增长知识、提高认识、丰富情感、陶冶情操、启发想象、进行创造性思维、促进人际沟通、社会交往、培养合作精神、健康个性和良好习惯的过程。总之，基础教育阶段的语文课程在教书与育人之间有一种天然的联系。写作教学是语文教学的重要组成部分，从某种角度上说，培养一个人怎样写作，在另一个意义上就是培养一个人怎样做人。因为文章是作者精神的外化，其往往能折射出作者的人生态度、价值取向和审美情趣等，所以，在语文写作教学中培养学生的人文精神，既是应尽之务，也是时代的所趋。

二、写作教学中的人文精神培养

1、引导学生观察生活，让学生在生活中发现美，领悟美的真正内涵。

学生在日常生活中随处接触到的物、事、人，都可以成为观察的对象，成为写作时的材料。如：春天的花、夏天的雨、冬天的雪；一些常见的小动物、工艺品；经常接触相处的人：老师、家人、同学等。平时我注意教给学生一些观察的方法如：要有序，观察要抓住事物的特点，观察要细致等等，鼓励学生自己去观察秋日早晨的雾、落日、朝阳„„，并对学生的每一个新发现，每一种新感受给予热情赞扬。学生观察有了主动性、积极性，他们就会兴趣盎然地“叶圣陶先生说：“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰时不枯竭，溪水自然活泼地留个不歇。”确实，美在生活，美在自然，只要做生活的有心人，注意观察，就能积累写作素材，写作就有取之不竭的源头活水。不是缺少美，而是缺少发现”。生活是创作的源泉，美无处不在。写作教学就应该引导学生到大自然中去，在欣赏感受大自然美的过程中，获得广博的知识，陶冶自己的情操。塑造良好的品格；语文教师要引导学生走出课堂。去观察。

去感悟，去发现生活中的美好的东西：坚韧、勇敢、爱心、奉献、善良、真诚等优秀品质；还要指导学生学会观察各种人，引导学生正确观察各种人，善于发掘每个人的内在、本质的美。在观察的基础上，在感受美的同时，学生的心灵也将受到一次心灵的触动。在指导学生将情感诉诸笔端。学生在创作一文文章的同时，也在塑造一个完美的自我，美好的心灵。

2、引导学生写真话，抒真情，创作出富有生命力的文章，描绘美好人生。

真情是文章的生命；矫饰是文章的大敌。每逢作文，一些同学常常东拼西凑，生编硬造，千篇一律，总给人“似曾相识”之感？究其原因，作文教学中引导学生写“真话”的力度不够。只有引导学生写真话，才能在真情实感中，学习技巧，写出新意。说真话，说实在的话，说自己的话，不要说假话、空话、套话。在作文教学中必须鼓励学生说真话，抒真情，创新意，才能写出好文章

首先，命他们想说、喜欢说、有东西可说的题目。要使他们养成叙身边事，写身边物，勤观察、勤思考、勤悟人间冷暖的练笔习惯。其次，要善于引导学生捕捉生活中的人和事，拓宽生活的视野。比如：经常与亲人交流，尽可能多地浏览报刊，多留意街头四季的变化，学会倾听来自自然的声音，听听音乐，参观艺术展览等，用心贴近，从这种观察中，获取活生生的写作材料，引起学生无限的联想。当然，若没有对大自然的细心观察，朱自清的笔下就不会奔涌着春的勃勃生机；老舍的笔下也不会有济南“温晴”的冬天；若没有对生活的深切感悟，宗璞的笔下就不会奔腾出生机盎然的紫藤萝瀑布。所以，应让学生贴近生活，感悟生活，用鲜活的语言表达生活，使他们在作文实践中得到心灵的熏陶，尝到用我眼看世界、用我手写我心的甜头和乐趣。最后，写作要创新，要有创造性，不要引导学生一味地模仿。然而，一些学生的作文却充满着模仿的痕迹，其原因是各种优秀作文汇编充斥市场，到写作时，脑子里浮现的都是篇篇范文佳作，写出来的文章往往没有自己的血肉，这样的作文实在无法让人提起兴致多看它一眼，更别说有任何教育意义。因此，认认真真地阅读，老老实实地写作，本本分分地感动，在真情实感中学习技巧、创造新意，是提高作文教学质量的“源头活水”，是激发学生作文兴趣的催化剂。

诚然，作文的成功取决于多种因素。诸如立意的正确、手法的独特、语言的准确等，但最关键的一条：就是要说真话，抒真情，创新意。

“感人心者，莫先乎情。”问世间“情”为何物？“高山流水”是真诚的友情；“舐犊情深”是本真的亲情；“落叶归根”是乡土之恋……“情”是生命之“真”，是爱、仁慈、悲悯……是生命之间相互维系的丝线，是生命源头的汩汩清泉。

写文章也要想做到“感情真挚”，抒发真情实感，切忌矫揉造作。《庄子·渔父》中说：“不精不诚，不能感人，故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威。”学生要注意以下两“真”：一是“事真”：这点主要指记叙。事情中往往流露出感情，感情“真”首先需要事情“真”．只要符合来源于生活就可以视为“真”。二是“理真”：这里主要指议论。人们常将“情”与“理”连在一起，称为“情理”。文章阐述的道理若想说服人、打动人，非有“情”的加入不可。因此，道理“真”有助于感情“真”，情真才知人真，要告诫学生“诚”是我国写作的优良传统；“诚”是文章的生命，是文章的灵魂；“诚”是评价文章的第一标准，文章只有“立其诚”才能感动自己，才能打动别人，要让学生“以我手写我口”，心口如一，人文协和。此外还可布置学生写一些日记、周记、读书心得、名著赏析等，让学生自由书写，率性剖白。只有这样，学生才能写出风格炯异而又富有真情实感的文章来。总之，写作教学应该还学生一个心灵的自由，笔墨的自由，让学生在一个宽松愉悦的环境下，学写真文，学做真人。

3、在作文的评语中渗透人文教育。学生的作文一旦完成，特别需要适当的帮助和鼓励。因此，在学生作文的评语中应倾注我们的人文关怀，以使学生享受成功的喜悦；用积极的评

价诱发学生的创作动力，以激发学生作文的兴趣。

实践证明：用第二人称的谈心的形式来写评语，真心倾注自己的情感，表达真诚的关怀。当学生在作文中给我讲心里话时，我为他写上“谢谢你在老师面前敞开了心扉，给老师吐露了心声，老师理解你，更支持你!” 当他表现出松懈、灰心、颓丧的时候，我为他写上：“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能够随随便便成功，老师希望你坦然面对生活，敢于直面困难。” 当他取得了成绩有点骄傲情绪的时候，就为他写上：“灿烂星空，谁是真的英雄？希望你的努力是不懈的、踏实的，你的微笑才能留在最后。”学生深感到老师的真诚的关怀和对自己的尊重爱护，都把自己的压力、困惑、想法倾诉在作文之中。这样，学生不仅提高了写作水平，同时也提高了对生活和人生的认识。教师在作文教学的同时更是教给了他们做人的道理。从而健全了自己的人格，使学习与做人兼而顾之。一个语文教师必须在评语中贯彻鼓励性原则，敢于鼓励，善于鼓励，才能把人文精神渗透到作文教学中，让语文教学回归到人文教育的轨道上，我们就能听到学生的人文之花慢慢绽放的声音。作文评语要注重鼓励性。作文评语要委婉、亲切、注重启发性。写作文评语注重鼓励，并不排斥批评，因为评语也起着指点迷津的作用。

中学生还处在成长期，对人生、家庭、社会会有种种的困惑和不解，有时也会产生低落、消极的情绪，作为教师就应凭借写评语这一契机，在提高学生写作水平的同时，不失时机地渗透人文教育，使评语成为沟通师生感情的桥梁。教师的作文评语应该富有感情，充满爱心，体现出浓浓的人文关怀。如班里一位学生孙阳在《妈妈你回来》中写父亲自杀后，家境惨淡，母亲外出打工，作文中流露出强烈的悲观厌世情绪。：“虽然妈妈离开了，但你还有老师，同学，‘月之圆缺，人之祸福’是无法避免的„„只要你挺起精神，扬起风帆，用你的优异成绩来弥补这份缺憾，换回母亲的微笑，相信奇迹多在厄运中出现！”老师饱含深情的话语对于身处逆境、迷惘失意的学生，无异于一副精神的良药，抚慰着他受伤的心灵，激发起他战胜困难的斗志。又如一位学生在作文中流露出厌学情绪，作文中老师写到：“恒心是通向成功的唯一的捷径。若达•芬奇学画蛋时失去恒心，怎能留下《蒙娜丽莎》那永恒的微笑呢？拥了恒心，人才会变得美丽而高尚。”老师充满爱的评语如春风开启着学生善感的心扉，如细雨滋润着学生稚嫩的心田，学生在获得写作启示的同时，对生活、人生也能多一份理解和感悟。

论人文精神在物理教学中的培养 第3篇

1 不同医学模式下科学精神与人文精神的关系

1.1 在我国古代, 医学科学精神和人文精神的结合浑然天成

中医学自诞生之日起便集科学与人文于一身, 是两者完美结合的典范。《黄帝内经·素问》云“天覆地载, 万物悉备, 莫贵于人”“如临深渊, 手如握虎, 神无营于众物”, 即天地之间人最为贵重, 医生在治疗病人之时应全神贯注, 以人为本。《黄帝内经·灵枢》云“使百姓无病, 上下和亲, 德泽下流, 子孙无忧, 传于后世, 无有终时”, 即医生不仅有治疗疾病之功, 还应注重对病人的关爱, 营造医患之间的和谐关系。药王孙思邈在其鸿篇巨制《大医精诚》中视“精”与“诚”为医者两大不可或缺的要素, 其中“精”体现了医学的科学精神, “诚”则体现了医学的人文精神[1]。在我国古代, 医学充满了浓厚的哲学意蕴, 正是以生命为本的医学本质观引领古代医学保持了“济世救人、仁爱为怀”的传统, 并让中医学成为融医学科学精神和人文精神于一体的朴素科学。

1.2 医学人文精神随着近代生物医学模式的兴起而衰落

生物医学模式以物本主义为理论基础, 重器轻道, 忽略了人性的本质。物本主义包括经济物本主义和技术物本主义。生物医学模式认为只有依靠理性科学技术才能战胜疾病, 进而形成了唯医学科学技术至上的观念[2]。工业社会以来, 人均寿命不断延长, 技术医学可谓功不可没[3]。然而, 基于生物医学模式的技术创新以谋求利益最大化为目的, 医学技术化必然导致医学商业化以及资本主体化, 技术创新的本质是用技术的机械性来取代生命的有机性。

技术的本性是膨胀, 道德的本性却是约束。人工授精、试管婴儿、胚胎移植虽然给不孕症病人带来了福音, 却导致传统性行为与生育联系的断裂;心、肝、肾、脑、肺等重要器官的移植技术延长了病人生命, 却带来了生命与死亡标准的争议;整容技术的风行赋予人类美化自己的权利, 却与“身体发肤, 授之父母”的传统文化格格不入;技术与器械越先进, 医疗成本就越高, 病人在被迫接受机器对自己身体损害的同时却要支付高额费用。马克思说:“技术的胜利, 似乎是以道德的败坏为代价换来的。”生物医学模式的兴起使得医学科学精神大放异彩, 而医学人文精神却随之衰落。

1.3 医学科学精神和人文精神的融合是现代医学发展的必然

20 世纪50 年代以后, 由于疾病谱与死因谱的根本性改变, 以及大量研究揭示“生活方式与行为、生活环境、卫生服务、生物遗传”是影响人类健康的四大因素, 医学的社会属性日益受到重视。1977 年, 美国罗切斯特大学的恩格尔教授提出生物—心理—社会医学模式。自此, 医学逐渐从生物医学模式转向生物—心理—社会医学模式。

生物—心理—社会医学模式不仅注重疾病本身, 更注重疾病的主体 (人) [4]。医学以人为研究对象, 人具有物质与精神的二象性, 是物质实体和精神主体的统一。因此, 现代医学的完整建构既包括医学科学精神又包括医学人文精神, 二者在本质上是相通的。医学科学技术为疾病的痊愈提供物质保证, 而医学人文精神为病人的心身康复提供精神支持;只有医学科学精神与人文精神相融合, 才能消除技术主义和科学非人格化的严重影响, 并最终复归“医乃仁术”的本质。

2 医学模式的转变为科学精神和人文精神的融合以及中医的发展创造了契机

人类历史上经历了3 种医学模式:农业文明下的自然哲学医学模式、工业文明下的生物医学模式以及现代文明下的生物—心理—社会医学模式。传统中医属于自然哲学医学模式, 近代西医属于生物医学模式。中医在思维方式上强调整体性, 即人在生理、心理、病理上的统一性, 宣扬形神统一、天人合一、心身并治;西医在思维方式上注重微观局部, 倾向于运用工具研究事物本身的结构。中医强调“病的人”, 通过辨证确定病患类型, 并提供个体化的服务;而西医强调“人的病”, 重视对疾病本身的诊断。由于中医与西医遵循两种不同的医学模式, 因此中西医结合不可能在生物医学模式下实现。既重视科学精神又重视人文精神的生物—心理—社会医学模式的提出, 为中西医结合提供了可能。中医强调的整体观和传统人文精神正是近代生物医学模式有失偏颇的地方, 而西医的医学科学精神又为中医的发展提供了工具支持。

中医重道轻器, 注重身心并养、调节心智的非药物辅助治疗。由于中医的非工具性以及近代西方科学强势话语地位的影响, 中医学曾面对落后和不科学的责难, 甚至出现了以余云帕为代表的“废医存药论”[5]。胡适曾言:“西医, 能说清楚他得的是什么病, 虽然治不好, 但西医是科学的;中医, 能治好他的病, 就是说不清楚得的是什么病, 所以中医不科学。”因此, 中西医结合既要做到中医传统人文精神的回归, 又要重视医学的科学精神;以中为主、以西为辅, 即以中医为根本, 坚持中医的传统理论和思维、行为方式, 同时将西医的科学方法与先进器械作为印证中医科学性的辅助工具, 从而实现中西医学的协同创新, 并从根本上发展中医理论。

3 科学精神和人文精神在医学人文教学实践中的协调与合作

3.1 彰显医学在医学人文教学体系中的核心地位

医学人文课程在西方国家普遍受到重视, 并成为三大支柱课程之一 (基础医学、临床医学和医学人文课程共同组成医学院校的课程体系) 。医学人文教学又以人文和医学交叉课程为核心, 以实现医学与人文的相互渗透。从以上课程体系可以看出, 医学课程 (基础医学、临床医学) 仍然在医学教学实践中处于核心地位, 即使是医学人文课程也非单纯讲授人文内容, 而是医学与人文的交叉。因此, 基于西方医学人文实践经验, 笔者认为我国医药院校在改革医学人文教育课程体系时应坚持交叉性和实用性原则, 突出医学在课程体系中的核心地位。

3.2 在医学人文教学与实践中融入医学人文精神, 渗透医学服务理念

生物医学模式重病轻人, 即注重对疾病本身的治疗, 关注医学科学的发展而忽视心理、精神等因素对病人的负面影响。生物—心理—社会医学模式将人作为医学研究的对象, 将病与人、身与心、生物与社会统一起来, 以期摆脱生物医学模式下的以物为本、以病为本的二元论医学观。

生物—心理—社会医学模式主张在医学实践中注重医学科学精神同人文精神的交融与渗透。一方面, 医生在实践中应精心钻研医术, 精益求精, 因为“医本活人, 学之不精, 反为夭折”“医学贵精, 不精则害人匪细”;另一方面, 医生不仅要精通医理, 而且要诚于医道, 不仅具有“人命至重, 有贵千金, 一方济之, 德逾于此”的尊重、敬畏生命的人文观, 具有“仁术济世”的社会责任感, 还应具有天赋人之生命权与健康权的人权意识。

生物—心理—社会医学模式对医生提出了更高的要求, 医生除了需要具备医术精湛和品德高尚的特质外, 还要对病人充满人性的关怀[6]。1992 年, Boelenc博士提出了“五星级医生”的概念, 显示出医学向人性化、人本化、人文化回归的趋势。希波克拉底认为医生是疾病和病人的仆人, 疾病和病人是医学工作者的服务对象。因此, 现代医学不仅以治愈病患、延长生命为目的, 而且应为减轻病人痛苦、提供心理安慰、维护和扶植机体自然力而努力。美国著名医生特鲁多写道:医学的职责不仅是治疗, 更多的是帮助和安慰。医生若具有把病人放在首位、处处为病人着想的医学人文精神, 定能获得“杏林春暖”的美誉。

3.3 重视复合型医学人文专业教师培养

医学人文专业教师应该既具有医学背景又通晓人文理论。然而, 传统教育缺乏对交叉学科人才的培养, 因此, 当下复合型医学人文专业教师非常缺乏[7]。医学院校的人文专业教师通常由以下两类人员构成:人文、管理学院的教师 (缺乏医学背景) ;临床医学院的教师 (具有丰富的临床经验, 但缺乏人文学科的系统培训) 。一方面, 高等医药院校应重视复合型医学人文专业人才的培养;另一方面, 高等医药院校应对承担医学人文课程教学任务的人文、管理学院的教师进行定期培训, 使其获取、巩固医学知识, 更好地完成医学人文课程教学任务。此外, 开设医学人文讲座, 邀请临床经验丰富且医德高尚的医生为医学生讲解医学科学精神和人文精神在实践中的应用。

4 结论

科学精神和人文精神是人类探索世界的两种观念、两种方法和两种价值体系。工业社会以来, 医学科学精神受到极大重视, 医学科学的发展也日新月异;与之相反, 医学人文精神却随着近代生物医学模式的兴起而衰落。伴随着医学人文精神的衰落, 医患冲突、医学伦理等社会问题日益凸显。在医学人文课程设置中, 应坚持交叉性和实用性原则, 以医学为核心, 融入人文理念, 并以医学生的未来实践需要为标准设置相应课程, 如医患沟通学、医学心理学、卫生法学等。同时, 医药院校还应重视复合型医学人文专业教师的培养。

摘要：医学模式的转变为科学精神和人文精神融合创造契机, 医学人文课程是医学科学精神与人文精神融通的重要工具。在医学人文教学实践中, 既要彰显医学在医学人文教学体系中的核心地位, 又要融入医学人文精神, 渗透医学服务理念, 同时重视复合型医学人文专业教师培养。

关键词：医学,科学精神,人文精神,医学模式

参考文献

[1]刘虹, 张宗明.关于医学人文精神的追问[J].科学技术与辩证法, 2006, 23 (2) :28-31.

[2]林德宏.医学发展之道[J].医学与哲学:人文社会医学版, 2011, 32 (8) :1-3.

[3]张艳萍, 张宗明.医学科学精神与医学人文精神交融[J].南京中医药大学学报:社会科学版, 2007, 8 (3) :164-166.

[4]石云霞, 傅琛.医学人文素质教育研究综述[J].卫生职业教育, 2015, 33 (4) :29-31.

[5]张方.中医药现代化研究方法论[D].沈阳:沈阳药科大学, 2005.

[6]彭小燕, 邬贤斌, 王喜梅.医学人文素质教育在临床教学中的应用与探索[J].卫生职业教育, 2015, 33 (17) :9-10.

论人文精神在物理教学中的培养 第4篇

现代教育的本质是引导学生精神的发展，知识只起载体作用。由于受传统观念的影响，部分人认为人文精神教育只适用文科教学，而理科教学是一些机械的数字运算和一成不变的概念、原理、公式，对如何在理科教学中进行人文精神教育却束手无策，我以物理教学为例来谈谈自己的感悟。

一、从物理教材、物理知识本身着手

物理教材各章节的语言描述、精美图片、段与节的名称选择皆注重了感召力与趣味性。如第二章《运动的世界》用诗人的语言韵律和意境赞美运动;图片“海市蜃楼”“赵州桥的倒影”等所展现的美丽场景令人神往;三峡大坝、北京天坛圜丘、明代的“水轮三事”令人自豪。讲解惯性知识和安全用电，可培养学生的安全意识;讲能的开发和利用、噪声的危害和控制、功的原理、能量守恒定律，可补充介绍一些科学工作者研究永动机的故事，以培养学生研究创造要遵循自然规律的意识。推至人类社会，人是社会动物，就要遵循一定的社会规律和与社会发展相适应的社会准则，在社会行为、态度倾向和价值观等方面要与社会保持一致，这也是学生今后在社会群体中生存所必需知道的。

二、从物理学科特点着手

物理学科是实验性和实用性很强的学科。充分利用教材上的演示实验和课后小实验，或补充一些条件允许的小实验，以培养学生爱动脑动手的习惯，补充一些生活中的物理思考题，如擦皮鞋的学问、拍打衣服上灰尘的道理、骑自行车上坡走“S”形路线的道理，如何从地图上测出上海到天津铁路线的长等，如何用光的折射解释海市蜃楼现象、如何用电学声学解释雷电的形成及先看见闪电后听到雷声的原因;培养学生将科学技术与日常生活、社会实践相结合的意识，激起学生对自然界的好奇，领略自然现象的美妙与和谐，培养学生对大自然亲近、热爱、与大自然和谐相处的情感。使学生乐于参与观察、实验制作、调查等科学实践活动，养成实事求是的科学态度，增强学生对科学的求知欲。

三、从我国利用物理知识，在工农业国防科技方面取得的伟大成就着手

展示我国的核武器、核物理方面的资料，展示我国火箭和卫星的一些资料，举出一些具体事例，并指明所用的物理知识。如：（1）我国古代的四大发明之一指南针、明代的“水轮三事”、北京天坛公园的圜丘、新中国建成的三峡大坝的发电站和船及船闸等都利用了物理知识;（2）2002年3月25日，我国用长征系列运载火箭成功地将“神舟三号”实验飞船送入预定的太空轨道，标志着我国在载人航天事业上迈出了可喜的一步，这是运用了能的转化和力能改变物体运动状态等物理知识。

四、从物理教学方法改革着手

彻底改革过去陈旧的教学方法和手段，把学生放进教学主体中去，采用“探究导学”式教学方法，“探究导学”是指学生在教师指导下，从学习生活和社会生活中选择并确定研究专题，用类似科学研究的方式，主动地获取知识、应用知识，解决问题的学习活动。“探究导学”是独立学习与合作学习的结合。在探究过程中，需要个体研究、小组或集体探讨相结合，需要他人的协作;需要彼此尊重、理解，彼此容忍;需要讲究表达倾听与说服他人的方式、方法。“探究导学”倡导的是一种主动式、体验式、发现式学习方式，强调学生的自主学习和实践。

五、从物理考试改革着手

改革物理考试唯知识的做法，把体现人文教育作为一个十分重要的内容。转变考试的目的，从为选拔尖子学生变为为学生创造最好的教育，从重视考查知识变为重视考查学生的全面素质，如下面几道试题：

（1）大城市中建盖一些高楼，用玻璃做墙，由于太阳光发生_____，使附近的住户受较强的光照射不能很好地工作和休息，形成了一种新的城市污染（光污染） ，本题唤起学生对自然的关爱和对社会的关注，激发学生的社会责任感。

（2）公元前300多年，古希腊的学者亚里士多德认为：“从高空落下的物体，重的要比轻的落得快！”2000多年前，人们对亚里士多德的话深信不疑。

16世纪末，伽利略对这位学者的话产生了怀疑。有不少讽刺嘲笑伽利略的无知和轻狂，伽利略便下决心在比萨斜塔上进行公开实验，伽利略登上斜塔，一手拿着一个10磅的铁球，一手拿着一个1磅铁球，喊了一声“请各位注意”两手一松，两球同时落下，同时着地了。实验的结果使原来迷信亚里士多德的人目瞪口呆！

A. 阅读后你最深的感受是什么？

B. 根据你的感受，你认为在今后的学习生活中应怎样去做？

本题的目的就是为了对学生进行人文精神教育，作中考试题，堪称考试改革的先锋。

论人文精神在物理教学中的培养 第5篇

[摘要]随着素质教育不断向纵深发展，人们越来越多的关注到了语文教学中的人文性。人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神。它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终级目的。人文精神的获得要通过人文教育来完成。语文属于人文学科，在语文教学中培养学生的人文精神，既是它的应有之义，也是时代的大势所趋。本文就通过语文教学培养学生的人文精神这一问题进行探讨。

[关键词]语文教学;人文精神;培养

语文是高中学生必须学习的一门重要基础学科，也是一门工具学科，学生语文素质的高低，不仅影响着其它学科的学习，而且会对他们今后的工作与生活产生重要的影响。语文教学中的主体与客体之间不是对立的两极，而是呈现出主客体交融的趋势，主体必须积极的调动自身的思想感情才能进入客体，达到对客体的真正理解，同时客体中蕴含的情感因素也对主体进行渗透，所以语文教学较之其他学科更看重的是感悟和想象。因此新时期的语文教育必须追随时代的脚步，担负起自身的责任，构建新的适应二十一世纪需要的教育教学体系，这个体系应当是以素质教育为宗旨、以人的全面发展为目标。语文教学应为人的全面发展、人的一切思维和技术“设置平台”，使人类及其思维和技术在语文设置的“平台”上获得更大的发展。

中学生不仅要学好语文基础知识掌握语文基本技能，更应在语文学科里获得一种深厚的人文修养。

一、人文精神的内涵与培养学生人文精神的必要性探讨

1、人文精神的内涵

语文不仅是一种工具，更重要的是一种文化构成;语文不等同于文学，不等同于文化，但从语文的功能看，语文作为一种交际工具和文化载体，传达的是思想与情感，承载的是文化精神、价值观念和人类的文化成果。

第一，强调人在万事万物中的主体地位，尊重人的自由和尊严，把人作为万物的尺度。第二，追求完人理想和精神文化品格。第三，当代人文精神重视弘扬价值观念、提高文化意识和人格修养。实际上人文精神这个概念是表达了西方从古希腊开始一种精神文化传统，就是尊重人，尤其是尊重人作为一种精神存在的价值。所以，人文精神，应该是一种全面的关怀，尤其应该对人的价值取向、潜能开发、灵魂塑造、身心愉悦等意识形态领域的问题进行关怀与探索的意识。

新修订的教学大纲指出：“在培养语文能力的同时，教师要善于引导学生提高思想认识、道德修养、文化品位和审美情趣。”新教革的一个显著特色，就是强调语文教育所具有的培养学生的审美能力、文学鉴赏能力和通过经典文学作品了解传统文化的教育功能。

这就意味着我们对于中学阶段的语文教育所具有的教育价值进行了新认识和定位：人文精神应该成为语文教学的一个重要内容。

2、养学生人文精神的必要性

当代中学教育中，如何培育学生的人文精神，提高学生对社会生活的认识和处理能力，形成科学的世界观、人生观、道德观、价值观，已经得到学界的普遍认同，也是对当代中学生思想教育的针对性和有效性。我们应将人文精神教育纳入人才培养目标和教学计划，构建更加坚实宽厚的教育平台，从而实现人文精神教育的预期目标。要实现这一目标，必须解决好两个关键性的问题。一是要建设好人文精神教育的课程体系，主要包括教学模式、教学内容、教材、教学手段、考核评价测量方法等要素，使人文精神教育课程化、规范化、科学化;二是要根据人才培养目标，将人文精神教育课程体系导入专业教学计划，使之成为实现人文精神教育课程与专业教育课程的整体组装和文理渗透融合。

语文不仅是我们用来传递信息、交流思想、表达情感的重要交际工具，而且是我们精神的寄托、情感的升华、意念的召唤。脱离了感情的语文是麻木的、冰冷的、僵硬的，而失去了生命底蕴的语文教学必定无法根植于学生的心灵世界。素质教育是以人为中心的教育，着眼于人的个性的发展，注重人的内在价值，强调人的主体存在。

更重要的.一点是，和谐社会要求实现人与人的和谐发展，关注和推进人的全面发展，提高人的教育水平、文化品位、精神追求和道德修养。所以，“以人为本、构建和谐社会”的思想和人文精神的“注重人的全面发展”是相吻合的。培养学生的人文精神适应时代的要求，符合社会发展的潮流。

二、如何在高中语文教学中培养学生的人文精神

1、在学目标中引进人文教育

在教学目标的设计上要注重传授学生语言文字的知识、培养学生基本的语文素养，同时应注意培养学生奋发向上的人生态度、健康美好的思想道德情感、实事求是的科学态度、勇于探索的创新能力和全面发展的价值追求，在尊重学生个体差异的基础上丰富学生的精神世界，这就需要从事语文教学的教师意识到自己进行语文教学不仅仅是在单纯的传授一门知识，同时也在担任着培养学生健全人格、综合素质的重任，是真正的“传道、授业、解惑”者。

2、提升语文教师的人文内涵

教师作为学校教育的关键和主导，决定了他在构建人文精神中的独特作用。其一言一行一举一动都可以成为学生的楷模。因此，要加强高中学生人文精神的培养，必须提高教师的人文素质，造就一支具有深厚人文素质的教师队伍，这就要求教师必须为人师表，重视自身的思想修养、道德情操、人格魅力、精神风貌、治学态度、心理素质，注重人际和谐以及个人在人际关系中的义务和权利等。然后全身心地投入到教学活动中，使学生既掌握书本中正确的理论，又体察到生活中真实的人生，在言传身教、耳濡目染中获得心灵的净化、情感的陶冶，从而提高理想境界，提升人文内涵，创造有价值的人生。

3、把中学语文教学与人文精神的培养统一起来对于语文教育的人文性这个问题，如果没有一个正确的统一的明确的认识，那么从上到下整个语文教育系统就只能陷在一种本质上的混乱状态，所有关于语文教育教学理论的研究都只不过是盲人摸象，从事实践工作的语文教育者们则观念贫乏，无所适从。因此，现在通过重新探讨语文教育的人文教育这个问题来重新认识语文学科的人文性，就具有极其重要的意义。

中学语文教学中的人文教育主要是立足于教材的，人民教育出版社的新版教材与以往的教材相比成熟了许多，删除了一些已经与时代要求不相符的篇目，加大了文言文的比例，加大了文学作品的比例，强调了人文性，通过教学实践进行传统文化教育、公德教育、法制教育、敬业教育、人格教育等内容。由此看来，高中语文教学中的人文素质教育仍然是需要进一步加强。

语言是交际交流的工具，表情达意的工具，认识和改造世界的工具，这是事实，同时语言与自然界、人类历史和精神活动都有着天然的密切联系，这也是不可否认的。语文中的语言教学，便是语文教学工具性的体现;语文中的文学教学，就是语文教学人文性的体现。所以，语言的工具性和人文性是互相依托互为补充的，绝不应该把它们对立起来。

4、关注教学评价，推崇多元化评价

传统的教学评价都以对，错论英雄，大多关注知识的正确与否。在《新课标》中，评价还应关注学生人文素养的发展，注重对学生情感态度与价值观等方面的评价，在教学中可以以下方式进行：实施个性化评价个性化更多的是学生个体情感的参与，是学生自我观点的宣泄，个性化的语言进行评价，是学生与学生心灵深处的碰撞,在感悟基础上评价，在评价过程中加深感悟，同时进行情感交流,培养人文精神。

除了一些总结性的评价机制，我们还应把整个语文学习过程中感受体验的深度，理解分析的准确度，学习态度，方法等纳入考察范围.记录一年中学生在各方面的成长，收集，记载了一些能反映语文学习过程的资料来考察一个学生。

三、结束语

任何一个民族的语言，都蕴藏着该民族深厚的民族文化，它是该民族生存与发展的不竭动力，也是语文教育的源泉。从根本上开放语文教学的读和写，引导学生在语文实践中注重人文精神的培养，适应素质教育发展的需要。这不仅有利于培养学生的主动学习和探究精神，也是弘扬民族优秀文化传统，提高人文素质的重要途径，让我们带学生一起走进充满人文精神的语文课堂。

参考文献：

[1]付清莲.论高中语文教学之人文精神构建.教学研究，2099.

[2]余荣.高中语文教学要重视人文精神培养，(9).

论人文精神在物理教学中的培养 第6篇

摘 要：人文精神是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容，是衡量一个民族、一个地区文明水平的重要尺度。但是，对于人文精神的培养还存在着许多不足，本文从中学历史新课程与人文精神的关系，以及如何在新程中加强人文精神的培养方面进行了一些分析与探索，加强对人文精神培养的重视和研究，从而推动全民族人文素养的提高。

关键词：历史教学 人文精神 培养

“人文精神”一词在英文中称为humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义等。其根本特点是重视人，即重视对个人发展和人类走势的终极关怀。具体包括对人自身的价值、人的发展和生存质量的关注；对他人、社会和人类进步事业的投入与奉献；对人类未来命运的思考和探究；对人类赖以生存的自然环境的关爱和改善的态度等。人文精神的内涵既带有历史的普遍性，也带有明显的时代特点，随着时代的进步而不断发展。本文拟对当前中学历史教学中如何突出人文精神的培养进行一些探讨。

一、挖掘课程内容，培养民族意识，激发爱国情

爱国主义是历史教育的主旋律。历史教育首先要使学生具有民族意识，热爱自己的国家，热爱自己的民族，拥有民族自豪感。历史教育专家赵亚夫说过：“学习历史可以增强民族自信力。”这种民族自信力就是爱国主义的具体表现。中华民族的历史源远流长，博大精深，蕴涵着丰富的人文资源。有光辉灿烂的古代文化，有深厚高尚的道德情操，有积极进取的民族精神，有宽阔深沉的民族胸怀等，正是这些才生成了中华民族生生不息奋勇前进的动力源泉。教师应充分利用这些资源，帮助学生加深对本民族历史的了解，进而了解中国国情，培养学生的民族意识，形成对本民族历史文化的认同感、归属感，增强民族自信力与凝聚力。

二、揭示历史人物优秀的个性品质，培养健全的人格

历史是由人类共同创造的，历史记录了大量杰出人物的事迹。然而，以往教材对历史人物描述更多的是与其相关的重大事件，寥寥数语，冷冰冰的面孔，显得高不可攀，可望而不可及，除了应付考试需要外，对学生的人格感化作用显得微乎其微。新课程在这方面虽然有所改变，但仍有欠缺。教师应加强历史人物尤其是人格品德方面的教育。历史虽然不可以再现，但可以展开合理的想象。教师在教学中可以通过各种不同的形式，创设历史情境，使这些历史人物生动鲜活起来，与学生的生活经验发生联系，让学生觉得可亲可敬，在潜移默化中使情绪受到感染，精神得到熏陶，进而内化为人格力量。在学到科技发展史时，可以请学生搜集中外历史上科学家的故事，分析他们成功的奥秘，象李时珍、李四光、詹天佑、牛顿、居里夫人、爱迪生、爱因斯坦等等。通过比较分析，学生会发现，这些人能够取得非凡的成就除了与当时的社会环境有关，也是个人主观努力的结果。他们都具有刻苦钻研的态度，勤于思考，敢于创新，不怕失败，具有自我牺牲的奉献精神。正是这些意志品质成就了他们的梦想。通过让学生走近历史人物，揭示他们的个性品质，能够使学生的心灵在潜移默化中受到了感染，人格得到净化，从而形成正确的人生观、价值观和世界观，培养健全的人格。

三、培养学生关注人类发展的历史责任感

“历史不是在于讲授过去的事情，而是在于帮助理解现在的事情。”历史与现实是紧密联系的。通过密切联系现实，使学生能更好地认识现实，通过现实加深对历史的理解，学会从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。例如，在学习我国境内的原始人群时，我们知道在北京人生活的地区曾经森林茂密，凶猛的野兽时常出没，严重威胁着北京人的生存，加上当时生产力水平低下，迫使他们过着群居的生活。再联系今天北京地区的自然环境，特别是每年春季时常发生的沙尘暴现象，引导学生进行思考，为什么北京地区的环境会发生这么大的变化？通过思考使学生认识到历史上黄河流域曾长期是我国的政治中心和人口密集的地区，由于长期的掠夺性垦伐，导致水土流失，土地沙漠化严重，这才有了今天的后果。通过历史与现实的对比，学生对人与自然的关系会有更深刻的认识，从而树立科学的发展观。

四、通过引导学生自主探究，培养创新精神与实践能力

提倡自主学习、探究学习，就是要以生为本。“教育的目的是养成自主学习，自由研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛来看，用自己的手来做的这种精神，”并且“能培养独创性和唤起对知识的愉悦感”。教学中要尽可能多地突出学生的主体性，尊重、理解和关爱学生，鼓励学生主动参与教学活动并发表自己的意见和见解；激发、调动学生的积极性，使学生在愉快中学习；并且通过启发，经由学生自己思考得出认识和结论，培养创新精神和实践能力。

历史新课程为自主探究学习提供了大量的途径和方法，如初中教材设置了导入框、动脑筋、活动与探究、议一议、小制作、小调查、故事会以及活动课、好书推荐、历史学习网站推荐等栏目。高中教材也设置了供学生选择的内容丰富、形式多样的探究活动，如阅读与思考、历史纵横、学思之窗、资料回放等。在课堂教学中，教师要营造一个有利于师生互动、气氛融洽的和谐民主的宽松环境，鼓励学生发表自己的见解，在观点的相互碰撞中产生智慧的火花，让创新的种子在此萌发。培养学生的合作精神和实践能力。

论人文精神在物理教学中的培养 第7篇

《国家课程标准》中指出：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养”。笔者以为，科学素养是阳光，产生万物，活力无限；人文素养是雨露，滋养生命，润物无声。在《语文新课程标准》中还提出：“语文是最重要的交际工具，是工具性与人文性的统一”。这里提到的“人文性”，是以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目标。它综合了一个人的思想、情感、信念、意志、个性、能力等丰富的内涵，是对人自身完善的一种关注与追求。教育工作者在具体的教学中应当充满人文性，尤其在语文教学中应该自始至终渗透人文精神。把人文精神渗透到语文教学中，让语文教学回归到“以人文教育为本”的轨道，是当前我国语文教学改革的一种强烈的共鸣。

一、以情激情，创造宽松、和谐的人文氛围

《新语文读本》编委之一的商友敬在《南方周末》上曾发表过一篇题为《语文老师挑剔语文》的文章，在该文中，商先生开明宗义地指出：“语境是外部的生存环境，就像空气，看不到摸不着，但无所不在。每个人都生存在一个具体的语文环境中，在这个环境中形成自己的语文甚至独特的语言风格。由此看来，语文课就是让学生进入到一个最优美、最典范、充满了营养、能使他高度吸收的语文环境当中（进行学习的课程）。一个孩子若在菜市场长大的，他就充满了菜市场的语文；若在医院长大的，他就充满了带有药味的语文。”他认为，语文教师最大的责任就是让学生生存在典范的、优美的、充满生命活力的语文环境中，以有秩序的教育活动的开展，通过语文来立人。

作为一个有思想有活力的教师，有了情感，才会发现美、欣赏美、创造美，才能使学生在情境中体验情、感悟情。因此要采用多种有效的手段，通过表现自己的的情感来带动学生的情感，以情激情，营造宽松、和谐的课堂气氛。要精心设计每一节课，采用情景导人、悬念激活、朗读激情、联想引发、感情渲染、气氛烘托等方法，抓住学生心弦。例如我在讲《祝福》这篇课文时，一边在多媒体屏幕上展示祥林嫂的图片，一边播放二胡名曲《二泉映月》，整个教室都弥漫着哀婉凄凉的旋律，加之以沉痛的叙述，慢慢道出她悲惨可叹的一生，加深学生对文章的把握和对人物的理解。情境的创造，在学生的心中激起了情感的波澜，使之很快进入了课文情境，我用充满悲情而又沉重的语言朗读了课文，整节课师生都沉浸在荡气回肠的“人文”情境之中，显现出了浓郁的人文色彩，体现了人文精神。

二、潜移默化，激发学生的人文积淀

高年级语文教材，编排的都是一些有丰富的人文内涵的古今中外名篇佳作，这些人文精华强调的是以学生为主体的探究、发现、感悟。教师在授课时，应充分利用新教材的优点，挖掘教材中的人文因素，突出学生的主体地位，突出人文精神。我在讲授史铁生的《合欢树》一文时，学生们不时为文中母子的真情潸然泪下。讲完课，我让学生讲述曾被父母的爱所感动的、烙印在他们记忆深处的美好回忆，学生的积极性一下子被调动起来了，发言踊跃，有的甚至含着眼泪讲述，讲述者和倾听者无不为之动容。

三、书信式评语，展现人文之美

作文，应该是一个人思想感情的自然流露，是心灵泉水的自然流淌，所以作文教学中要特别注重渗透人文精神。为了更好地激发学生的写作欲望，我在作文评语中，改变在应试教育中已形成的一套刻板的作文评语模式，诸如句子通顺、条理清楚、中心明确等，而是采用第二人称谈心的形式写评语，真心倾注自己的情感，评语中充满人文性。高一下册第一单元的作文是《成长的烦恼》，班里的陈×同学在作文中表露出自己从小父母早丧，我看了她的作文后，写了这样的评语：“你在字里行间流露出了失去双亲后的痛苦和无助，令人心酸。你小小的年纪，竟承受着如此沉重的的不幸，但你并没有意志消沉，怨天尤人。老师坚信，你柔弱的双肩定能担起生活的重担，风雨过后定会是彩虹，我相信你，也祝福你！今后不管遇到什么困难，随时把我当作朋友，让我们一起分担，好吗？”采用这种评语方式后，学生作文中少了假大空，多了真实和鲜明的个性，学生们感到老师就是他们的知心朋友，都愿把自己的困惑、压力、看法倾诉在文中。

四、突出人文性核心，培养学生人文素养

思想性是人文性的核心。“人文”是相对“天文”而言的，是教化天下的，凡是人类的各种文化都可以有“人文”涵盖。它包含思想性、情感性，包含一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切。如孔子学说就是以“仁”感化心灵，以“礼”规范言行。

前不久有幸聆听了某老师上的《晏子使楚》一课。她以“规圆矩方”导入新课，让晏子的形象越来越清晰、丰满，主题越来越鲜明、深刻，最后，归总到“每个人都要有尊严地活”，延伸到“尊严来自于由外到内的实力”，上升到“国家的尊严、民族的尊严都建立在由外到内的实力上”这样的高度。最后以一曲雄厚浑圆的《三国演义》片尾曲《历史的天空》结束课堂，像一部大剧的徐徐落幕，“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容……岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名，更带不走人类那永恒的声音……”，老师用自己深情的歌声把学生、把课堂，也把听课的老师带入了时空的隧道，在绕梁的余音中体会人类永恒的主题：那就是“尊重”。

突出语文教学的思想性，并不是要用思想性取代人文性。我们要在教学中潜移默化地对学生进行思想教育、熏陶、感染、感化，在夯实基础、培养智慧的同时让思想性深入学生的心灵，以便更好地培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。

总之，对人文精神的展现让我的课堂变得更为精彩，让学生的精神更为丰富，人性之美是人生最美丽的风景，也是人生幸福的源泉，让每一个学生都因为自己的生命闪耀着人性的光辉而获得幸福。

参考文献：

1、《思想性是人文性的核心》林润生著发表于2005年1月[总第269期]《小学语文教学》

2、《教学思想与经典课堂》王崧舟著山西教育出版社

论人文精神在物理教学中的培养 第8篇

人文精神无不深深地根植在科学精神之中。现代科学精神是在物理学基础上产生出来的, 它反映了现代知识中, 关于自然的认识和关于人的认识的相互关联, 也表现了这个时代人类日益意识到自己与周围的环境世界息息相关的特点, 因此现代科学精神一个最重要的特征就是与人文精神的交融。在现代科学中尤其是量子力学诞生后, 许多科学家领会到“纯自然现象”并不能用“纯科学方法”研究透彻, 在对自然的研究中, 总会牵扯到人, 涉及到与观察物体的相互作用, 传统科学中被绝对化了的那种确实性、精密性、必然性, 受到了人文精神的不确定性, 模糊性的“中和”, 科学视野中的世界也浮现了人的影子, 并从科学意识上看到了人文精神的重要性。当今, 现代教育正逐渐朝科学主义与人文主义相结合的方向发展, 培养既懂专业技术, 又有人文思想的综合型人才, 巳成为教育所追求的目标。那种只重知识灌输, 技能训练, 忽视心灵的教化, 人格的培养, 像工厂一样把学生当着“制造”劳动力的原材料的应试教育模式导致了学生主体地位被剥夺, 尊严和意志遭伦丧, 创造性和想象力被压抑, 同情心和道德感被窒息, 使越来越多的学生处于迷茫、彷徨的状态之中。因此, 在物理教学中培养学生人文精神, 既是素质教育的迫切要求, 也是提高物理教学质量的有效途径。

物理教师如何通过有效的课堂让学生体会物理教育中的人文精神呢?

1 要创设物理教学的文化氛围

物理知识, 包括概念、规律、理论、方法是人们从活生生的自然现象中分析、抽象、总结出来的, 是“有血有肉”的。因此, 在教学时教师要通过适当方式, 使学生的思维回到所讲概念未产生时的情境之中, 激发学生对千姿百态的自然现象的好奇心, 产生探究其奥秘的欲望, 从而自觉进入文化的氛围中, 使人文精神得到张扬。例如新教材万有引力这章开头就指出“自远古以来, 当人们仰望星空时, 天空中壮丽璀璨的现象, 便吸引了他们的注意, 智慧的头脑开始探索星体运动的奥秘”, 温总理有诗作《仰望星空》是个很好的开场白, 伴随着多媒体屏幕上星空的画面, 随着老师口中温总理形容美丽星空诗句的诵读, 学生们脸上露出了肃穆、庄重、求索的表情, 形成了良好氛围, 对教材“科学足迹”栏目中“人类对行星运动规律的认识”阅读很投入, 对哥白尼、第谷、开普勒、牛顿的亲近感油然而生, 对万有引力这章的知识的来胧去脉很惊奇。在讲到第3节时教师略作引导, 学生自己就能把万有引力定律的数学式导出来, 对牛顿能在三百年前预言人造卫星也感到不是多么“神秘”的事。

2 要揭示物理科学的美学特征

美是引起人类生命主体精神有益性的整体和谐与统一。美是人类的一种精神上的特殊反映, 它既不同于动物本能, 也不是指人类生理本能反映;它既不是指自然、生活的原本, 也不是指某个个别的精神反映, 而是整个人类生命主体精神的一种特殊的反映。

美, 不仅表现在自然现象中, 而且存在于自然规律中。自然现象的美要有美育熏陶的人, 通过观察、体会去挖掘、去欣赏;而科学规则之美, 则需要科学家通过科学的分析、归纳, 构筑起理论框架才能显现出来, 从而被体验、被感受。例如, 在给学生讲电磁感应现象时, 从对称美的角度很容易提出这样的问题:既然电流能在其周围产生磁场, 那么利用磁场能否得到电流呢?历史上很多学者都同时提出了这个问题, 这说明对称美感大多数人都有。在教学中揭示出这里的美学特征, 对学生将来进一步学习麦克斯韦电磁理论、感受方程的美妙和谐有很好的作用。

3 离辩证唯物主义教育于物理教学中

物理课程面对的主要是物质世界, 探讨物质世界运动变化的规律, 其中包含了丰富的辩证唯物主义的观点和方法, 如电荷间、磁体间相互作用, 表面上与中介物无关, 被称为超距作用, 法拉第提出电荷、磁体周围存在着电场、磁场, 赫兹实验证实电磁波愉存在, 场是物质便毫无疑问了;“作用与反作用气”“分子引力与斥力”、“波粒二象性”、“辐射与吸收”等都是辫证唯物主义中“对立统一”的物理事实;“物质的三态, ”“全反射中的临界角”、光电效应中的极限频率, 体现了奉物在柑互作用与转化中的“量变引起质变”这些丰富的素材对培养学生科学世界观的作用不容置疑。

4 教学中弘扬道德价值

道德是人的全面发展所追求的最高境界。21世纪所需的高素质人才, 需要很高的道德修养, “公”、“诚”、“勤”、“勇”、“谦”、“和”等美德在物理教育中都有极为丰富的内涵。物理是一门以实验为基础的学科, 实验是培养学生严谨求卖的科学态度的良好载体;《墨经》中杠杆平衡与小孔成像的观察研究、原予弹氮弹的爆炸、人造卫星的上天能激起学生的民族自豪感, 而科技落后必遭污辱的道理又能激起学生的历史责任意识;“两弹一星”功勋奖章获得者王淦昌、邓稼先等隐姓埋名、顽强拼搏。在物理教学中, 爱国主义与社会责任感的教育、道德价值的弘扬可有机的融人教学内容。

把传承人类文化价值观念和伦理道德规范与传授科学知识和实际技能有机结合, 提升人的精神生活, 培养健全的人格, 是对人文与科学全面理解的结果, 体现了物理教育的价值方向。多方位挖掘物理教育涉及的人文因素, 进行科学文化史的渗透, 培养学生科学的世界观, 形成良好的科学道德, 实现科学的美育价值, 发挥物理教学的育人功能, 是时代赋予物理老师的神圣使命。

摘要：人文精神与自然科学交融, 使学生获得对自然界更加本质的认识, 逐步树立科学的世界观是中学物理新课程标准的明确要求.物理教育不仅仅是知识的传授、能力的培养, 更是一种课程文化的亲润和陶冶, 其中蕴涵着丰富的人文精神。作为一种认识真理的探究活动, 物理学不断丰富、深化或改变着人们的思想观念、文化传统, 导致人们在认识论、方法论及自然观等方面发生重大变化。严谨的科学态度、克服困难的意志品质, 这为物理教育中人文价值的体现提供了广阔的平台。

关键词：人文精神,物理教育,个性发展

参考文献

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