雷锋精神之我见

雷锋精神之我见（精选8篇）

雷锋精神之我见 第1篇

雷锋精神之我见

作者：余成群 发布时间：2012-03-05 14:48:59

50年前，雷锋逝世，49年前，毛泽东等老一辈无产阶级革命家为雷锋题词。是什么样的人能够让国家最高领导人为他题词？这就是雷锋所体现的雷锋精神。雷锋精神是一种舍身忘我、公而忘私、乐于奉献、勤俭节约、艰苦奋斗和全心全意为人民服务的精神。到了新时代，雷锋精神又有了鲜明的时代特征。

时代变了，但是雷锋精神的实质并没有变。在当代，雷锋精神是一种热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念，是一种服务人民、助人为乐的奉献精神。是一种干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神。是一种锐意进取、自强不息的创新精神。是一种艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。雷锋精神的实质还是全心全意为人民服务。

网络上出现了一种否定雷锋的言论，说雷锋好虚荣、爱炫耀，但试想，雷锋当时是一个二十岁上下的年轻人，爱美之心，人皆有之，并无可厚非。正如中央电视台著名主持人白岩松在节目中所说，雷锋是现实中的人，并不是不食人间烟火的神，他是一名普普通通的年轻人，甚至是个孩子，仿佛就像一个邻家小伙，有喜有怒，爱美赶时髦，喜欢并且乐于帮助别人，这都是正常的。所以，并不能因为他身上的一些瑕疵而否定这个人，更不能因此而否定了雷锋精神。

网络上很多人在抱怨自己身边缺少雷锋一样的好心人，其实不然。帮助小悦悦的阿姨就是我们身边的人，“最美妈妈”吴菊萍就是我们身边的人，捐资助学的白芳礼老人也是我们身边的人，这些人都是我们身边实实在在的人。或许雷锋在世的话，今年是72岁，我想他看到小悦悦也会伸出援助之手，当自己摔倒别人搀扶时，他也一定不会恶意诬陷别人。所以雷锋就在我们身边，雷锋精神在我们的行动之中。

作为全国法院系统的一员，我很庆幸，我的身边有着一群像雷锋一样的人，传承着雷锋精神，并且践行着雷锋精神。在全国法院系统的少年审判一线涌现出许多优秀的“法官妈妈”，她们用自己的爱心去温暖和感化着失足的青少年，他们的身上体现着雷锋精神。在执行一线上有着很多像门头沟法院王淑霞一样的法官，延伸司法职能，关心关注关怀弱势群体，这样的法官身上体现着雷锋精神。在社会公益事业的一线，涌现出像房山法院厉莉一样的热心公益的法官，他们献血、献造血干细胞，他们献出的更是无私的爱心，他们身上体现着雷锋精神。陈燕萍、宋鱼水这些全国法官的优秀代表，她们身上都体现着雷锋精神。等等，这些法官就是我们身边的雷锋。

正如雷锋所说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”作为全国法院系统的一员，我愿意以雷锋精神为动力，以身边的雷锋为榜样，时刻向他们学习

雷锋精神之我见 第2篇

如果我是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……

三月五日，是毛主席亲自为雷锋题词的日子，每次想起雷锋，就会想起这样一句话：“有多少人在回首往事的时候，为自己的碌碌无为而悔恨，为曾经虚度年华而悲哀，有多少人能像雷锋一样，永远那么富有爱心，永远那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。”

随着社会的发展，人与人之间的亲情冷暖也在不断变淡，我们曾经火热的心灵也开始变得冷漠，亲情冷了，同居一楼，邻里互不认识，友谊馊了，与人方便与己方便便成立互相利用的通行证。曾经，我们几十年来所景仰，崇拜和学习的榜样已经被越来越多的人认为是傻子。然而，无论时空如何变化，那些决定人类向前发展的基本要素没有变，那些人类任何时候都在追求的美好事物没有变。尽管在我们身边，雷锋精神被越来越多的人淡忘，然而，在世界的更多地方，雷锋被不同肤色的人们所景仰，所学习。雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。

一个日本企业家这样感叹：“雷锋仅20多岁就做了那么多的好事，成为伟大的英雄，对人类是有贡献的。学习雷锋无国界之分，把雷锋精神引进我们公司，运用到生产实践中去，会改变员工的精神面貌，产生巨大的效果。”

几十年来，雷锋的名字曾经是激励我们几代人成长的路标，几十年来，古老而年轻的中国正在蓬勃的发展，然而，雷锋的名字却随着我们生活的美好而渐渐远离。有人质疑，有人嘲笑，有人批判，然而，无论我们经历多少变化与困惑，他的名字应该永远刻在我们心头，他的精神应该是我们工作和学习中永远的指南。雷锋对世界和他人真诚的爱心永远是人间渴求的那种温暖，像阳光一样成为人类永恒的需要。

在工作中，我们应该学习雷锋精神，爱岗敬业；在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活的快乐的，真正的快乐只有一种，那就是为他人付出，这样做你将获得生命的最高荣誉。

同样，一个国家，一个政府，任何时候都不能缺少雷锋精神。只有发扬雷锋全心全意为人民服务的精神，政府才能真正赢得民心。几乎整个人类文明的发展都依赖于这种人的努力，他们时刻想的不是自己的利益而是所有民众的利益。每一个国家都在寻找自己的“雷锋”，每一支军队都在寻找自己的“雷锋”。雷锋精神已经成为全人类努力学习和实践的精神，每一个民族和国家都在寻找和培养更多的雷锋，因为我们整个人类文明的发展都将因有更多的这样的人而变得更加美好。

一个没有英雄的民族是一个悲哀的民族；然而一个有英雄却不知道尊重，不知珍惜的民族，则是一个可怜的民族。雷锋是我们这片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷锋从来不会离开我们，而我们却曾经几度远离了雷锋。

雷锋应该永远属于中国，雷锋精神应该是我们每个中国人应该有的精神，无论你从事哪个行业，哪种工作。因为只有这样我们才有能力超越自己，超越他人。我们的国家才能进步，我们的生活才能更美好。

云南精神之我见 第3篇

勤学重教精神

易中天先生品三国时说:“刘备夺取四川, 因蜀道难行, 他是既进入了保险箱, 也进入了死胡同。”同样, 高原和大山, 既赐赠给人们各种资源, 又阻隔了人们与外界的交往。如果说, 学习和解放思想是个永无止境的过程, 那么, 它对地理偏僻、观念陈旧的山里人, 就显得更加迫切和重要。因为在人流、物流、信息流等方面, 城市和山村本来就不对等。立身百行, 以学为先。治家者先治己, 治己者先治心。学习, 是治心的不二金方。社会发展日新月异, 群众实践丰富多彩, 要求每个人都要坚持学习、终身学习。不学习或放松学习, 就会自我封闭、混沌无知、甚至走向堕落。要本着“实际、实用、实效”的原则, 抓好山区农民的思想政治教育和创收技能培训。通过学习, 扫除思想障碍、改造主观世界、加强道德修养, 培养有文化、守法纪、懂技术、善管理、会经营的新型农民, 让农民成为“能民”——能理解党的方针政策, 吃透上级精神和乡情村情, 热心民主管理, 在法律的框架内能说会道;能认清县内外大势, 能写会算, 能掌握先进的手艺、技术和营销模式, 能耕会种会销, 成为改变自身命运的能工巧匠。教育, 是生产人的素质和能力的产业, “是一个民族最根本的事业。”一个国家、民族、家庭重视教育的程度, 与其自身的强弱贫富, 一般是成正比的。一个家庭, 其成员受教育的程度越高, 就业的比例也就越高。相反, 一个文盲充斥的家庭, 则往往是失业、低保和扶贫的对象。在我曾担任过4年多县长的国家级贫困县——永胜, 有两件事终生难忘。一是永北镇南华社区, 既没有优势特色产业, 也没有矿产资源, 收入主要靠外出打工, 区里已多年没人考上大学。几年前, 上级引导村民重视教育, 该区在外工作的同乡还筹资50多万元, 设立了奖学基金, 最近两年, 每年都有20多人考入大学。二是边远的大安彝族纳西族乡, 重教之风十分浓烈。我去过一户藏族群众家, 他告诉我, 他们村里有个习惯, 客人来了从不问有几口人、几头畜、种了多少果树, 而是问考上了几个大学生。我随口问了两位村民, 碰巧他们是亲兄弟。弟弟说, 他们的儿子都在四川大学读书, 哥哥的儿子读的是研究生, 他自己还有个女儿, 在昆明读中医学院。返回时, 我实在想象不出:还有什么力量, 比从教育中汲取更强大;还有什么道路, 比进入高等学府更快捷;还有什么资源, 比拥有知识更金贵。穷不读书穷根难除, 富不重教富难长久。扶贫的方式虽然多种多样, 但只有教育扶贫才是最根本、最长效的。教育是种必不可少的投资, 搞好了, 回报率最高。一句话, 扶贫必先扶智, 变家必先变人, 变人必先兴教。不把人的素质提高到与经济社会发展相适宜的层面上来, 一切都是空谈。

作者 (左一) 陪同市委领导下乡调研

自强争援精神

云岭高原神奇独特的地理环境, 三迤大地嵯峨横亘的连绵群山, 铸就了云南人坚定执着的品格、与生俱来的责任。凭着这份锲而不舍、勤劳勇敢, 云南人才谱写了各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的壮丽篇章。但也不可否认, 随着各级党委、政府对“三农”工作的日益重视, 制定出台了支农、惠农、强农的一系列政策, “三农”中又出现了一系列新问题。譬如:有的农户为了得到政府和外界更多的补偿援助, 转移走贵重和生活必需品后, 户主去人群堆里吆五喝六、转移视线, 暗中却指使亲属点火烧房;有的农民打工无路、挣钱无门, 竟然在风高物燥之际, 点燃山林, 然后静等政府出钱请他们去扑火;有的农民看着自家的山林着火了, 就给书记或乡长打电话:“某处山林着火了, 你们还不快点派人来扑啊?”如果乡里出动慢了, 他还会补一句:“再不来人, 我就要向上面捅了!”而他本人则安坐原地, 被烧的山林似乎与他无关。还有部分村民, 整天游手好闲、东游西荡, 热衷于搓麻将、下象棋、打扑克;苦活累活, 全交给女人做;赌输了, 就结成团伙, 铤而走险……所以, “三农”问题是个复杂的系统工程, 不能单治, 必须综治。农民的穷根不仅在山头、在地头, 而且更在脑子里头。不提高人的素质、转变人的观念, 千方百计治本, 持之以恒治愚, 既见物又见人, “三农”问题就很难实现新突破。马克思认为, 内因是事物变化的根据, 外因是事物变化的条件, 外因只有通过内因才起作用。因此, 必须坚持服务和教育两手抓, 特别是在各级财政扶贫资金向连片特困地区倾斜的情况下, 既要引导群众克服等、靠、懒和不思进取、看山难看水愁等惰性劣性, 发扬自信自立、自强不息、积极进取的精神, 增强自身的主观能动性和主体投入意识, 筚路蓝缕, 披荆斩棘, 艰苦创业;不能事事指望别人、时时张口求助, 自己什么都不想干、懒得干。要积极争取上级扶持和外界援助, 不能关起门来跳独脚舞。要引导群众通过守法经营、勤劳节俭和调整结构这条正路致富, 不能为了得到更多的补偿救助, 不顾实情说事、不着边际要价, 甚至想歪点子、出馊主意, 动辄静坐围堵、蓄意扩大矛盾、人为制造灾难, 给国家造成损失、给政府增添麻烦的同时, 自己却昧着良心从中受益。要把服务群众的过程, 变为提高群众觉悟素质和凝心聚力的过程, 化潜力为实力, 变困境为佳境。

开放共赢精神

人类的发展离不开对自然的索取。山区, 既是经济贫困地区, 也是资源富集地区。不开采资源, 贫困山区就很难脱贫发展, 而要开采资源, 就会牵扯出诸多头痛的问题。譬如, 某村发现了煤矿, 全村有33户, 而煤矿的开采仅涉及4户, 业主经和乡村联系, 开出优厚条件, 如替村民修路, 建学校, 出钱培训村民学开车、然后到矿上拉煤, 等等, 一切进展顺利。但那29户就死活不干了, 想方设法找理由来分蛋糕。尽管业主一再表示, 煤矿开采的前期投入巨大, 等蛋糕出来了, 一切都好商量, 并愿意签协议。大部分人理解了, 但在个别人的坚持下, 依然僵持不下。我曾问过带头僵持的村民:“你说采煤会引起地震, 那你即使领到赔偿金, 不也没用了吗?”他说:“我管不了那么多, 只要有钱, 就是震死了也心甘。”一副蛮横不讲理、存心敲竹杠的嘴脸和心态, 活灵活现。重大工程建设和矿产开采, 不可避免地会牵扯到搬迁、赔偿等问题, 可以说, 没有搬迁就没有发展, 但极少数村民却以此为由漫天要价, 还反过来做干部的工作:“多赔偿我们一点, 又不要你自己掏腰包, 反正都是共产党的钱, 不要白不要。”这种情况, 相信涉及此项工作的同志都有感受。所以, 我们既要继承和发扬云南人千百年来形成的优良品质, 又要坚决摒弃世俗陋习, 引导群众实现思想观念的更新、思维方式的转变和精神状态的改造, 凡不符合科学发展观的思想观念、思维定式、体制机制, 都要转变革除。当前, 需破除和树立的思想是:一要破除因循守旧, 安于现状, 对改革持观望等待、甚至抵触的思想;树立与时俱进, 改革创新, 奋发图强, 支持拥护的思想。二要破除唯利是图, 见利忘义, 不务正业的思想;树立和睦创业, 正当致富, 共同富裕的思想。三要破除弄虚作假, 马虎应付, 坐而论道的思想;树立纯朴实在, 求真务实, 苦干实干的思想。四要破除封闭保守, 算小不算大, 徇私排外的思想;树立高远开放, 包容合作, 互济互利的思想。五要破除吃大锅饭、搞平均主义, 嫉贤妒富、诬告陷害的思想;树立见贤思齐, 奋起直追, 优胜劣汰的思想。六要破除搬迁、征地就是整人, 遇到矛盾纠纷不作正面教育疏导, 而是幸灾乐祸, 躲在幕后操纵、火上浇油、唯恐天下不乱的思想;树立坚定担当, 稳定压倒一切, 依法依规办事, 把矛盾化解在萌芽状态的思想。鼓励探索、实验, 不为定势所困, 不为困难所惧;营造想干事、会干干事事、、干干成成事事、、不不出出事事的的氛氛围围。。

生态环保精神

物质资料和生态环境的生产, 是人类自身生产所依赖的条件。人类对生态影响最大的是工业化、城镇化和贫困人口集中地区。而贫困地区越是贫穷, 越容易形成资源开采与生态破坏的恶性循环。《中国农村扶贫发展纲要 (2011~2020) 》确定了滇西边境等14个集中连片特困地区, 全国综合排名最末的550个县中, 该区域占了521个。特困区“患的是民穷、县穷、生态穷的贫困综合症, 有的已到了山穷水尽、甚至是山凶水恶的困境。”“水土流失已成为山区人民难以脱贫的根源, 全国农村贫困人口90%以上都生活在生态恶劣地区。”永胜县期纳镇有个叫谷宇的村民小组, 由于长期砍树, 连树根也挖出当了烧柴, 致使山泉全部断流, 除了搬迁, 别无他法。近几年春节, 我都要去农村走访慰问, 时值冬季, 经常看到的情景是, 衣着单薄的村民围坐在一起烤火。在农村, 木材消耗最大的是薪炭材。尽管大家都知道私砍森林是犯法的, 但在毫无其它保障措施的前提下, 只是硬性规定不准砍树, 实际上很难做到。试想:村民住陋室、着单衣, 天寒地冻, 他们能不烤火?一日三餐, 谁都不可能吃生食, 他们能不砍树?这就必须处理好开发与保护的关系:既不要荒凉的富裕, 只是单纯地发展经济, 而不兼顾保护生态;也不要美丽的贫困, 守着青山绿水过穷日子。关键在于让群众从保护措施中受益, 从而积极参与保护。只讲保护而不计民生, 保护工作肯定搞不好。云南是山的世界, 云南人民是大山的儿女。建设富裕文明和谐幸福新云南, 首先就要保住青山绿水。同样是在南华社区, 有个叫鱼塘河的村民小组, 小组旁有座大山——朴条箐, 从上世纪70年代起, 由于缺粮, 村民就在箐里烧山种马铃薯和蔓菁, 生产队还在山上烧石灰;到80年代后期, 原先树木葳蕤的大山已成荒山, 村民进山都要背水解渴。随着天保、退耕还林和林权制度改革等政策的实施, 又大量使用了电器、太阳能、液化气和沼气, 裸露枯焦的山岭又披上了层层绿装。今年大旱, 朴条箐虽然还谈不上溪水潺潺, 但涌出的清泉仍可供百余人饮用。村民告诉我, 只要坚持再干上10多年, 丽江大地必将像朴条箐一样, 林草滴翠、百鸟啁啾、清泉喷涌。我听了, 倍受鼓舞。去年底, 结合“四群”教育, 我请有关部门统计了玉龙县还没有太阳能的户数, 准备在不适宜建沼气池的区域普及。农民是讲现实利益和比较效益的, 配套措施跟上了, 谁还愿冒着犯法坐牢的风险去砍树呢?同时, 要加强环境污染治理。连年大旱, 干涸的沟渠塘坝成了村民倾倒垃圾的理想场所, 死畜、塑料袋、玻璃瓶、破衣烂鞋、废弃建筑材料……应有尽有。既有碍观瞻, 影响生产生活, 雨季降临, 还会妨碍泄洪, 人为增加灾难指数。资源和环境危机的实质, 不单是经济和技术问题, 还是价值取向和文化观念问题。要普及生态知识, 宣传环保政策和法律法规, 倡导生态道德, 建设生态文化, 树牢善待自然、保护环境的价值观、政绩观和消费观。

学雷锋活动内在意义之我见 第4篇

关键词：学雷锋；意义

今年3月，中共中央办公厅印发的《關于深入开展学雷锋活动的意见》（以下简称《意见》），在部署学雷锋活动的总体要求中强调了“三个着眼于”：一是着眼于建设社会主义核心价值体系；二是着眼于推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设；三是着眼于提升公民思想道德素质和社会文明程度。把深化学雷锋活动的主要目的和总体要求用“三个着眼于”来表述、来概括，是对学雷锋活动目的性要求的科学表述，是对学雷锋活动目标性追求的高度概括，其意义十分明显又极其深远。

一、深化学雷锋活动对于建设社会主义核心价值体系，具有重要的战略意义

党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）指出，“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向”。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂。只有努力构造具有广泛感召力的社会主义核心价值体系，才能形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。而党中央号召全国人民开展学雷锋，正是增强这种广泛感召力的一种群众性活动。也正是从这个意义上讲，深入持久地开展学雷锋活动，并使活动常态化，对于建设社会主义核心价值体系具有十分重要的战略意义。

《意见》中明确指出：“雷锋精神是中华民族精神的重要内容”，“体现了中华民族的传统美德”。 “新形势下开展学雷锋，对于促进社会主义核心价值体系建设具有十分重要的意义”。因为雷锋的热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念”，雷锋的“服务人民、助人为乐的奉献精神”，雷锋的“干一行爱一行，专一行精一行的敬业精神”，雷锋的“锐意进取，自强不息的创业精神”和“艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神”，既充分体现了社会主义核心价值体系的根本要求，又为社会主义核心价值体系建设提供了与时俱进的精神资源。

雷锋精神从本质上说，与社会主义核心价值体系是一脉相传的，既是社会主义核心价值体系的生动诠释，因为它赋予了新时期先进文化的内核因子和很多鲜活的精神元素，又是社会主义核心价值体系的集中彰显，因为它承载了社会主义核心价值体系与所蕴含的科学理论、理想信念、主流价值和道德追求；马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，也是雷锋精神的灵魂所在，是雷锋信仰和信念的所存；中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，也是雷锋精神的方向所指，是雷锋理想和追求的所向；民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，也是雷锋精神的活力所在，是雷锋忠党、爱国、敬业奉献的所求；社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，也是雷锋精神的根基所系，是雷锋有品质、有道德、有美德的所现 。今天，我们学雷锋，必须站在建设社会主义核心价值体系的战略高度来认识，来谋划，才有认真学雷锋的积极性，使学雷锋精神时代化；才有不懈学雷锋的持久性，使学雷锋活动常态化。

二、深化学雷锋活动对于推进“四德”建设具有重要的现实意义

以胡锦涛为总书记的党中央提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，并将社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德（简称“四德”）建设列入其中，说明“四德”建设之重要。从要义上讲，“四德”建设是道德建设在社会、职业、家庭和个人四个方面的具体体现，是将道德建设的目标、任务和要求从社会到个人，从职业到家庭的详分细说；从道德建设的目标上讲，这四个方面是各有内涵的；从逻辑上讲，个人品德是社会、职业和家庭“三德”建设的基础，没有良好地个人品德、社会公德、职业道德和家庭美德，也就成了无“地基”的空中楼阁了。这也正是当前党中央开展学习雷锋的现实意义所在。

从理论意义讲，个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德之基础，在“四德”建设中起着“奠基”之作用。因为人类社会是由每一个具体的人组成的，职业是每一个脑力劳动者和体力劳动者承担的，家庭是人类社会的细胞，这个细胞核就是家庭的每一个成员。所以，每一个人都在社会、职业和家庭这些舞台或平台中扮演着不同的角色，担当着不同的责任。而这种扮演、这种担当都是来自同一个人，只是空间的位移，时间的转移。如果说我们每个人在社会上有公德，在职业上有道德，在家庭里有美德，从根本上来说都是来自这个人的品性好，都是源于个人品德好。雷锋之所以是道德楷模，郭明义之所以是当代活雷锋，究其根源是他们的个人品德之高尚。

从实践层面看，凡是有益于社会的人，有益于人民的人，都是个人品德高尚的人；凡是社会公德、职业道德和家庭美德做的好的人，都是个人品德非常好的人。雷锋的平凡之中的伟大无一不来自个人品德的高尚，来自于心灵深处的纯洁，来自于对人民的挚爱。与此相反，那些置社会公德于不顾、那些与民族美德相违背的现象和行为，无一不来自道德低下、品德不端的心灵深处。这就是以胡锦涛为总书记的党中央反复强调建设社会主义核心价值体系、强调领导干部要带头学雷锋、讲“四德”的根源之所在。

个人品德的培养，要从教育入手。人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。中华民族自主以来十分重视道德的教化和养成。当前，全国上下开展学雷锋活动，而且还从目标任务、方法步骤和学习要求上保持活动的常态化，从根本上说来，就是一个全方位、 经常性、立体化的道德教育。这种教育有雷锋做榜样，有许多雷锋式人物当标杆，配以很多好的形式，好的方法，效果一定是好的。

三、深化学习雷锋活动对于提升公民思想道德素质和社会文明程度具有重要的深远意义

深入开展学雷锋活动，坚持学雷锋活动常态化，终极目标之一就是“两个提升”：一是提升公民的思想道德素质；二是提升社会文明程度。在这“两个提升”中，公民思想道德的提升是社会文明程度提升的前提和基础，它影响并决定着社会文明程度的提升面和提升度。

一是提升公民的思想道德素质。

首先要坚定人们的社会理想。人的理想有四个层次：社会理想、职业理想、学业理想、生活理想。這其中，社会理想是最高层次的理想，其他的都是个人理想。人都是社会的人，所以，社会理想是每个人都必须树立并坚定的。在当代中国，社会理想就是坚持走社会主义道路，建设有中国特色的社会主义现代化。我们只有坚定了最广大人民群众共同的社会理想和信念，属于个人理想范畴的职业，学业和生活等，才有实现的方向和目标，才有实现的基础和条件，才有实现的希望和可能。

其次，要铸就人们的精神支柱。毛泽东曾说过：“人总是要有一点精神的”，人无精神不立，国民精神不强。精神来自实践。在新时代，弘扬和培育民族精神，要着力于增强全国人民，特别是广大青少年的爱国意识、团结意识和自强意识。要高举爱国主义的伟大旗帜，唱响爱国主义的主旋律，强化公民对国家的认同感，牢固树立国家利益高于一切的观念。要大力倡导各民族、各阶级团结和睦、平等互助、共同发展的理念。要发扬独立自主、自强不息的奋斗精神，用勤劳的双手和艰苦创业的精神去赢得美好的未来。

再次要弘扬时代精神。包括解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往直前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献等精神。在时代精神这一有机整体中，改革创新居于核心地位。因为改革创新是中华民族勇于进取的思想品德和马克思主义与时俱进的理论特征与中国革命、建设、改革实践相结合的伟大成果，是时代的最强音，是国家兴旺发达的动力之源。

二是树立鲜明的社会道德标准。

首先，要充分认识个人价值理念建构的基本要义。价值的认可性是价值取向的评判。具体地说，价值的目的性根本是解决好“我为人人，人人为我”，既“为了谁”的问题；价值的取舍性关键是计算好自我与他人的“公约数”，处理好“公与私”、“大与小”、“多与少”等关系问题；价值的认可性主要是明确和评判认可的主体、认可的程度以及与社会主流价值融入的效果等。

五四精神、雷锋精神之我见 第5篇

爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。

今天非常荣幸参加局团总支组织召开的纪念青年节座谈会，我想借此机会谈一谈我对五四精神和雷锋精神的一点理解，仅仅是一家之言，请大家批评指正。

我认为，五四精神的核心就是创新。五四运动是在国家民族生死存亡之际发生的，变则通、不变则废，其初衷就是破除旧制度、建立新制度，以变革来推动国家、民族的解放和发展，五四的实质就是要让广大青年具备破旧立新的开拓精神，用现在的话说，就是创新精神。而雷锋精神呢？是在国家、民族已经日趋稳定、谋求发展过程中涌现出来的，雷锋精神的核心就是尽自己个人的最大能力去为国家、民族做贡献，不以善小而不为、不以恶小而为之。仔细琢磨不难发现，五四精神是一种创业精神，雷锋精神是一种守业精神。

创业难，守业更难。有人认为现在是守业阶段，殊不知逆水行舟、不进则退，没有不断的创业，何来艰辛的守业？我们目前正处于中华民族伟大复兴的历史征程上，各项事业方兴未艾、如火如荼，只有集广智的创业创新，才有守业的资本；只有守住创业的硕果，才能激励我们去追求更大的目标。这就表明，创业和守业不是孤立存在的，而是相辅相成的，五四精神和雷锋精神就是如此。

作为水利事业的年轻人，应该怎样在自己的工作中更好的弘扬、发展、实践五四精神和雷锋精神呢？个人认为在具体工作中，我们需要做到以下三点：

一是要学会宏观看问题、微观做事情。树立宏观和微观的思想是非常有必要的。宏观与微观是对立统一的概念，宏观把握与微观处理并重，有时候与战略和战术的思想很相似。清代刘蓉说：一室之不治，何家国天下之为？这句话的意思很浅显，讲的是要想成就大事，就必须从一点一滴的小事做起。在座的诸位都是所在单位、处室的骨干，每天要接到大量的工作任务，且先不谈工作效率的影响，单从工作时间来说，做好工作的难度就很大，这样工作量大和工作时间紧之间就形成了矛盾。可以说，这个矛盾也是困扰我们工作、影响我们进步的主要矛盾之一。怎么解决呢？首先应该学会从宏观上看问题，对于上级交办的诸多工作，我们要透过这些工作的表面向深层次挖掘，站在全局上下一盘棋的高度，详细进行甄选，这样就可以抓住主要工作，或者说是关键工作。只有这样，才能有效地避免我们眉毛胡子一把抓，事无巨细但是却效率偏低，影响工作效率。至于微观做事情，这个我就不多说了，只给大家推荐一句话和一本书，这句话和这本书的名字一致，就是“细节决定成败”。

二是要提高个人综合素质。多少年来，正心、修身、齐家、治国、平天下是中华民族最高的人生理想。我们的天下在哪里？其实就在海河下游管理局。做好本职工作、提高个人综合素质，我们就是在平天下。国治天下治，我们每个人都在各自的岗位上做出成绩，我们的天下就得到了和谐，得到了发展，得到了明天。综合素质这个概念内涵丰富、外延广阔，从狭义上来说，就我们在座的诸位来讲，就是指一个人的德、能、勤、绩、廉五个方面，而在这五个方面中，我今天想和大家交流一下“能”的问题。能，在这里就是指能力。能力又包括很多方面，有的同志说：我能喝一斤白酒，这算能力吗？算。有的同志说：我打字速度快，这算能力吗？也算。还有的同志说：我百米速度12秒以内，这算能力吗？更算。我说这个是什么意思呢？就是想告诉大家，每个人都有共性的和个性的这样那样的能力，每个人都是金子，每个人都有自己的价值，每个人都有自己的舞台，所以我们要自信，我们要奋进，我们要成功。具体到每个人的岗位工作，我有三点建议，和大家共勉：

首先要好学。《论语·述而》中说，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我们要常怀虚心求教之心，不仅要从单位、部门的老同志那里学习，也要从身边的每一个人那里学习。举个例子：我在工管科工作，财务科的工作要不要学？回答是肯定的。一招鲜吃遍天的思路早已不适应当今时代对复合型人才的要求，因此以本科室工作为主、兼学别样才是当前的主流。其次要勤思。还是《论语》中的一句话，大家都很熟悉，说的是“学而不思则罔，思而不学则殆。”有的年轻同志每天干了大量工作，甚至夜以继日、废寝忘食，但是最后却总是没有达到量变引起质变的效果，形成了人浮于事的不良后果，自己自信心受损，领导总觉的欠成熟。这是什么原因呢？最主要的原因就是，没有把自己学到的知识、完成的工作甚至见闻进行细致的梳理、深入的思考、系统的总结。拿某个维修养护项目来说，从开始到结束，环节、步骤很多，资料错综复杂，如果没有汇总思考形成清晰的脉络，那么当来年重复此项工作的时候，仍然会出现遗漏甚至顾此失彼。

第三要慎独。《中庸》讲：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。这句话是什么意思呢？就是说，君子时刻会想着自己有什么状况没有看见或听见，内在的盲点常会在阴暗处更鲜活、细微处更显著，因此君子更要慎重承担自己具有独立性的生命，不要怀着攀附心态而自毁自弃。慎独的思想是儒家风范的最高道德境界。引申到现实中来，具体到工作实际，就是要我们时刻反省自己工作上有没有疏漏，工作方法有没有不妥，特别重要一点，就是要对工作怀有极高的尊重。领导在场，自己的工作要做好；领导不在，自己的工作也要做好，这不止是责任心的问题，而是每个人的道德问题。

三是要破除迷信、活学活用。孟子曰：尽信《书》（指尚书），则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。我说这句的意思是什么呢？就是说在工作中，我们不能一味的迷信书本、老师、师傅、领导。因为书也是人写的，所以最终还是不能迷信人。有的同志在干工作中会说，是某某领导让我这么做的、某某师傅让我这么做的，某某处室就是这么做的等等，我觉得这样不好。对于工作，还是应该立足于独立完成，在完成某一项工作的同时，自己要加强探索，努力把单一的工作结束扩展成为某一系统的知识储备，这样才能切实提高工作水平、提高工作效率。再有，照本宣科是计划经济时代的产物，早已被市场经济所摒弃，我们在工作中，一定要坚持活学活用的思路。照章办事只是本分，不算本事，在遵守规定的同时，能够为单位做出卓越贡献才是本事。大家不要认为我在描绘空中楼阁，其实卓越并没有那么难，只是需要深厚的积淀、需要艰苦的求索、需要不懈的奋斗。相信我，我们都可以！

最后一句话是我的座右铭，以前和大家讲过，今天我想再重复一遍，大家共勉。这句话出自《盐铁论》，说的是：治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。

学习雷锋精神意义之我见 第6篇

什么是雷锋精神？概括而言，雷锋精神的基本内涵包括奉献精神，“钉子”精神，“螺丝钉”精神和艰苦奋斗精神。毋庸置疑，产生于建国时期的雷锋精神对当代大学生而言有一定的积极意义。

“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中 去”，这是雷锋在日记中写到的。作为一名平凡生活中默默地英雄，他在为人民服务中，把自己的生命升华到永恒的高度。在雨天帮助路人赶火车，给大娘担水浇菜，这许许多多的故事不仅体现出雷锋无私奉献，助人为乐的精神，还体现着他敏锐的观察力，生活中的细心。

大学生阶段，比中学阶段接触的社会范围要广一些，面对一些外部事物，需要明辨是非。这时，就需要我们有积极向上的，符合社会主义核心价值观的人生观，世界观，价值观。雷锋精神中体现的人生观、世界观、价值观，虽然是建国时期的产物，但是其积极意义是不会过时的。当代大学生更应该认真学习雷锋精神，从中领悟到自身存在的价值，对社会发展应尽的义务，做一个大写的人。

当代大学生存在着一些浪费现象，时代在发展，历史在进步，人们的生活水平有了明显的提高，但与此同时，有些大学生互相攀比吃穿，过于要求物质生活的提高，盲目追求个性，铺张浪费和拜金主义倾向比较严重。这些是需要我们去尽力避免的。而中艰苦奋斗，勤俭节约，不浪费物质资源的雷锋精神就可以给我们指明良好的方向。生活条件的改善并不意味着艰苦朴素的过时，相反，更应该继承中华民族自力更生、艰苦奋斗的优良传统，不断追求高尚的思想品德和人生境 界，发扬勤俭节约的生活作风。当代大学生应该向雷锋同志学习，从小事做起，从身边的一点一滴做起，把中华民族勤俭节约、艰苦奋斗的光荣传统发扬光大。

学习方面上，我们可以发扬刻苦钻研的“钉子”精神。雷锋说：“有些人说工作忙，没有时间学习。要学习时间是有的。问题是善不善于挤，愿不愿意钻。一块好的木板，上面一个眼都没有，但钉子为什么能钉进去呢？一个是挤劲，一个是钻劲。” 乐业的精神。雷锋说：“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉，螺丝钉虽小，其作用是不可估量的。我愿永远做一个螺丝钉。”奉献有轰轰烈烈的，也有平凡的。做一个坚守在自己岗位上的螺丝钉，无私奉献，这是社会不可缺少的。

雷锋精神之我见 第7篇

八（7）班张婉涵三等奖

爱因斯坦曾说过这样一句话：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”这句话不禁让我想起一个或许已被大多数人淡忘的人——丛飞。

丛飞是一个歌手，他曾用自己的积蓄帮助过许多人。其中，有贫困山区的儿童，有因经济条件限制而无法上学的孩童，有因长期患病导致家中一贫如洗的人······然而，当丛飞不久于人世时，却不见有任何一个被丛飞救助过的人去探望他。曾有记者问丛飞是否后悔花那么多的时间和金钱去帮助他人，却未能得到一丝丝的回报。丛飞笑着答到：“我不后悔，因为我从未想过受他人的回报，我只不过是尽我所能去帮助那些需要帮助的人罢了！”

这不禁让我感慨万千！我曾以为这就是现在的社会——人们只懂得被帮助，甚至把这种帮助看做是理所应当的。所以人们不懂得去奉献、去回报。不过，我想我错了······

一天清晨，我和哥哥在公路上晨跑时。我看到一个老奶奶在过马路时，被一辆超速行驶的出租车撞倒在地。“不是吧！现在这个社会这么乱，每天因撞人逃逸的司机那么多，因抢救不及时而逝去的亡灵也那么多，难不成今天被我碰个正着？”想到这里，我急忙从口袋里掏出手机，对着车牌拍了好几张照片。拍完照后，我想到马路对面送老奶奶去医院，然而，哥哥却拉住了我，“别去，那个司机不会见死不救的，不信你看。”我顺着哥哥的手望过去，那个司机已经从车上下来了，他走到老奶奶旁边，不知对老奶奶说了什么后，便把老奶奶抱到了后车座上，自己疾步走到驾驶座后急忙把车开走了。过了几天，我在贴吧上看到这样一则帖子：“最美司机——用行动弥补过错，用行动拯救生命。”

事实证明，我错了，且错得离谱。在现在的社会中，或许有的人的确认为受帮助是理所应当的，但现在的我愿相信这只是少数人的想法，愿相信多数人会用行动去回报他人的帮助，弥补自己的过错。

“两会”精神之我见 第8篇

“两会”的基本精神也可以叫做两会的根本精神,是指所有“两会”具有的共同精神,也可以表达为:贯穿所有的“两会”精神,这是由“两会”的本质所决定的。因此,要理解“两会”的根本精神,必须要了解什么是“两会”,“两会”的本质属性是什么。

“两会”是“全国人民代表大会”和“中国人民政治协商会议”的简称。每年3月份“两会”先后召开全体会议一次,每5年称为一届,每年会议称X届X次会议[1]。今年“两会”分别是2012年3月5日14日召开的十一届全国人大五次会议,2012年3月3日13日召开的政协十一届五次会议。

(一)人民代表大会

要理解什么是人民代表大会,首先要了解一个概念,那就是政体。政体是指一个国家的政权组织形式,也就是统治阶级采取什么样的形式组织一个反对敌人、保护自己的政权机关,也叫国家的根本政治制度。例如:奴隶社会和封建社会的政权组织形式,一般说来通常表现为专制政体,也叫君主专制政体。这种体制是君主集立法权、执法权和司法权于一身,进行集权专制。在这种体制下君主独断专行,恣意妄为,人民水深火热,如同草芥,没有尊严,没有人权。生活在这种体制下的人民,往往有三种情结:一是明君情结或曰盼明君,也就是说盼望有一个好皇帝,能给人民一个太平盛世。然而几千年的封建王朝,有几个好皇帝呢?大汉有文帝、景帝,唐有李世民,清有康熙、乾隆、雍正,屈指可数。恰恰碰上没有明君的时代,怎么办?于是退而求其次盼清官,然而包拯、海瑞又有几个?于是再退而求其次盼侠客,什么黑旋风李逵、鼓上蚤时迁等等。现在的人们依然喜欢看金庸的武侠小说,大概就是侠客情结吧。资产阶级在反对封建专制的革命和斗争中创立了他们的民主体制三权分立。三权分立,亦称三权分治,是西方资本主义国家的基本政治制度的建制原则。它的核心是立法权、行政权和司法权相互独立、互相制衡。三权分立具体到做法上,即为行政、司法、立法三大权力分属三个地位相等的不同政府机构,由三者互相制衡。例如:美国的三权分立制度,总统可以否决国会通过的法律,而国会通过三分之二的多数可以通过总统否决的法律,最高法院又可宣布法律不合宪法;总统任命联邦法官,总统任命的司法官员必经参院同意,最高法院宣布总统违宪。

三权分立是当前世界上资本主义民主国家广泛采用的一种民主政治思想。三权分立是建立在资产阶级人性人本思想文化基础之上的政治体制。它的逻辑就是:人都是利己的,或者说是自私的,因此,人性是有缺陷的。人性的这种缺陷决定了任何权利,只要不制约就会膨胀,就会异化。权利的膨胀、贪腐,从哲学的终极关怀的层面上看,就是人性的缺陷、人性的不完善,说直了就是人的自私、利己、贪婪。怎么解决呢?解决的办法就是对权利进行有效的制约。因此,资产阶级的三权分立的初衷就是对权利进行制约,以实现民主,实现人民当家做主。当然,资本主义的私有制决定了这种良好的初衷和动机的不现实性。所以,资产阶级的民主,顶多是一种形式的民主。

而社会主义作为一种后资本主义社会,应该是一种更高级、更文明的社会,它的民主较之资本主义民主应该是一种更高级的民主,这种民主不仅是形式上的民主,更应该达到内容上的民主,应该是一种内容和形式高度完美统一的民主。那么,社会主义的民主政体是怎样的呢?那就是人民代表大会制度。

中国宪法对中华人民共和国政体作了如下规定:中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。这就是说,中华人民共和国的政体是人民代表大会制度。具体说就是,人民通过选举代表来实现人民当家做主。因此,中华人民共和国全国人民代表大会是人民代表大会开会的地方,是人民行使国家最高权力的地方,是最高国家权力机关。它的常设机关是全国人民代表大会常务委员会。全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会行使国家立法权。全国人民代表大会由省、自治区、直辖市、特别行政区和军队选出的代表组成。各少数民族都应当有适当名额的代表。全国人民代表大会行使下列职权:修改宪法;监督宪法的实施;制定和修改刑事、民事、国家机构的和其他的基本法律;选举中华人民共和国主席、副主席。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生,对人民负责,受人民监督。国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生,对它负责,受它监督。

人民代表大会是我国的最高权力机关,是我国人民当家做主的民主形式。全国人民代表大会制度是我国的政权组织形式,即我国的政体。民主是人民代表大会的基本功能和属性,也是人民代表大会的本质。这个本质决定人民代表大会的基本精神是民主,人民当家作主,民主是人民代表大会的基本精神。

(二)中国人民政治协商会议

我们知道,资本主义国家的政党制度按照不同标准可以划分为几种具体类型:两党制、多党制和一党制。两党制是由两个主要资产阶级政党轮流执政的体制,最先形成于英国,目前加拿大、澳大利亚、新西兰和美国等国家都实行两党制。多党制是由两个以上资产阶级政党联合执政的体制。在法、意、德等大多数资本主义国家,政党林立,各党势均力敌,很难有某一党在议会竞选中独占绝对多数,这样就只能以一党为主,多党联合执政。一党制是由一个政党长期执掌国家政权的体制。其中又有几种不同的情况:一种是法西斯政党一党掌权,取缔其他政党活动,如历史上的意、德、日、西班牙、葡萄牙等国曾经出现过的一党专政;另一种是第三世界民族独立国家,本国历史上政党不发达,长期由一党掌权,或者取缔其他政党活动,如非洲的加蓬、扎伊尔等国;还有一种是名义上存在多党平等竞争,实为最强大的一个资产阶级政党长期独掌政权,如日本自由民主党从1956年以来一直在历届议会选举中独占多数,连续执政[2]。

中国的政党制度的基本点是坚持共产党的长期稳定领导,同时发挥多党合作的作用。中国人民政治协商会议(简称人民政协)是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构,是中国政治生活中发扬社会主义民主的一种重要形式。

由此可见,两会之一的中国人民政治协商会议其本质也是一种民主形式,是我国在政党制度上的一种社会主义民主形式。政协的这种民主功能和作用,决定了政协的基本精神是民主精神。

“两会”的精神分为“两会”的基本精神和具体精神。什么是“两会”的基本精神呢?一言以蔽之,“两会”的基本精神就是民主,民主是“两会”的基本精神。从建国到现在,“两会”已经分别或者各自召开了十一届。每一届解决的具体问题,热点都有其侧重点。但是民主,人民当家作主是它的基本精神。历届“两会”都应该体现人民当家作主的精神。我们判断或者评判任何一届“两会”开得好坏及其标准,就是民主,就是民主精神,就是要看其民主精神贯彻体现的好坏与否,就是看其是否实现了人民当家作主,就是看“两会”的代表是否代表了人民,为人民谋福祉。

二、2012年“两会”的具体精神

“两会”的基本精神是民主精神,是人民当家做主的精神,“两会”是人民当家做主的政权组织方式,是人民当家做主的地方。但是,在每次开两代会的时候,人民在不同的历史时期当家做主所要解决的问题是不同的,关心的热点和焦点也是不一样的,这便有了“两会”的具体精神。

所谓“两会”的具体精神是指每次大会提出并拟解决的具体问题。这些问题以报告和议案的形式提出,表达了人民的利益和具体诉求,体现了人民当家作主基本精神。

那么,本次两代会提出并拟解决哪些具体问题呢?这些问题的热点、焦点有哪些呢?大的方面来讲有“经济发展、物价稳定、三农问题、经济发展方式、教育发展、改善民生、文化发展、重点领域改革、对外发展[3]”。具体来说有:社会道德问题、食品安全问题、贫富差距问题、房产市场调控问题、腐败问题、司法公正问题、分配不公问题、就业问题、教育问题、环境问题、交通拥堵问题、校车安全问题、医疗改革以及社会保障问题等等[4]。

本次“两会”的具体精神,即本次两会提出并拟解决的具体问题,特别是“两会”的关注的热点和焦点问题。这些具体问题,这些焦点、热点问题都是人民普遍关心的问题,关乎人民的根本利益和福祉。“两会”代表代表人民提出这些问题,并拟解决这些问题,代表了人民的意愿和心声,充分表明和彰显了“两会”的民主精神。

三、展望

那么,“两会”提出的这些问题,能不能得到很好的解决,以落实人民的利益?下面我们做一个展望。

我们都知道,开始于1978年的中国的改革到今天已经34个年头了。三十多年来,我们取得了令世界瞩目的成绩。我们的国内生产总值已达到了世界第二,超过了日本。改革开放所取得的成就,给人民所带来好处和利益怎么讲都不过分。但是,我们也应该看到,取得巨大成就的同时也出现了令世界侧目的甚至很严重的问题。诸如两会提出的问题,特别是“两会”关注的焦点和热点问题:腐败的问题,分配不公的问题,贫富严重分化的问题,就业的问题,环境严重污染的问题,教育不公平的问题,食品安全的问题等等。那么,这些问题的根源在哪里?这些问题的根源在于改革的不彻底!这些问题如果得不到很好的解决,就会严重影响人民的利益和福祉。那么,怎样解决这些问题呢?笔者的看法是,改革中出现的问题只能以继续深化改革、完善改革来解决,特别是通过深化政治体制的改革来解决。

我们都知道,我们的改革是从经济体制的改革开始的,但是三十多年来的改革更多的局限于经济体制的改革。邓小平最伟大的成就是经济体制的改革和成就,而最大的遗憾是没能深入触及政治体制的改革。今天,政治体制已成为改革和发展的巨大制约机制。不知大家是否注意到,今天出现的上述诸如腐败、不公、贫富悬殊等等问题,每一个问题都与政治体制有关系,或者说是政治体制改革不深入的延伸品。重庆的文强,广西“香艳日记门”事件主角韩峰,原河南封丘县委书记李荫奎,足球黑哨谢亚龙,原甘肃窑街煤电集团董事长李人志,原广西凭祥市教育局局长李浩基,原中国通信建设总公司总经理助理董跃进,这些贪官们对权力的放纵,对人民的犯罪,不正是政治体制改革的滞后所产生的权力膨胀的表现吗?所以,温总理在十一届全国人大五次会议14日上午在北京举行记者会上说:粉碎“四人帮”以后,我们党虽然作出了若干历史问题的决议,实行了改革开放,但随着经济的发展,又产生了分配不公、诚信缺失、贪污腐败等问题。笔者深知解决这些问题,不仅要进行经济体制改革,而且要进行政治体制改革,特别是党和国家领导制度的改革。温总理表示,现在改革到了攻坚阶段,没有政治体制改革的成功,经济体制改革不可能进行到底,已经取得的成果还有可能得而复失,社会上新产生的问题,也不能从根本上得到解决,文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。每个有责任的党员和领导干部都应该有紧迫感。

那么,怎样深化政治体制的改革?政治体制改革的目标是什么?笔者认为,政治体制的改革本质上就是民主的改革,就是民主的建设,就是要让人民真正的当家做主。民主应该是政治体制改革的方向和基本内容。只有政治体制改好了,人民真正当家做主了,权力才能得到最大程度的制约,腐败才能得到有效的遏制,公仆才能清廉,环境才能得到有效的治理,社会才能最大限度地实现公平和正义。

上面提到政治体制改革的必要性,也就是说非改不可,不改不行,不改就会出现文化大革命,就会出现动荡,不改只有死路一条。那么,政治体制改革的方向和基本内容就是:民主,人民当家做主。总结起来是一句话:民主的改革,大势所趋,人心所向,不改不行。

那么,什么是政治体制改革的主体和动力?就是政治体制改革依靠谁?谁来推动政治体制的改革?国际歌里说得好:从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠我们自己。历史唯物主义告诉我们,人民群众才是历史的创造者。也就是说,改革,政治体制的改革要靠我们,要靠人民,要靠在座的每一位青年。

那么,我们的人民、我们的青年、我们的大学生精英怎么样呢?能否担此重任?我的看法是,能否担此重任关键是看我们的人民、我们的青年、我们的大学生精英们的民主精神、民主的文化怎么样。逻辑的结论是,民主的改革只能由具备了民主精神的人民才能推动和进行。那么,我们的人民、我们的青年、我们的大学生精英们的民主精神的境界水平到底怎么样呢?我的判断是不太乐观。有一位作家叫高晓声,在文革后对我们人民的民主意识做了这样一个判断,他说:新中国解放到现在,人民是否当家做主可分为三种状况,一种人当家做了“主”,但这个主要打上引号,做了老爷,骑在人民头上作威作福。第二种,想当家做主人家没让。第三种,人家让他当家做主,他诚惶诚恐不敢做主。

总之,中国现在出现了许多问题,这些问题必须并只能通过改革,特别是政治体制的改革才能得到解决;政治体制的改革只有具备了民主精神的人民才能推动;当前人民包括人民中的大学生的民主精神和意识不完善,由此制约了政治体制的改革。解决的办法是,加强民主意识的启蒙,推动包括着民主精神在内的社会主义文化的建设、繁荣和发展。

参考文献

[1]两会-百度百科[EB/OL].baidu.baike.com.

[2]政党制度-百度百科[EB/OL].baidu.baike.com.

[3]国务院总理温家宝.政府工作报告——2012年3月5日在第十一届全国人民代表大会第五次会议上,新华社,北京:3月15日电.