科技与人文教育融合

科技与人文教育融合（精选11篇）

科技与人文教育融合 第1篇

一、方法比知识更重要

“方法”一词来源于古希腊文, 原意是指“沿着正确的道路走”, 在古希腊神话中象征着取胜之道。科学方法是在科学活动中使用的方法和手段, 无论是作为经验的方法还是作为思维的方法, 都体现了科学活动主体的意志。彭加勒认为, 科学创造“首先需要创造方法”。皮尔逊强调:“科学方法是通向绝对知识或真理的唯一入口”和“唯一道路”, “整个科学的统一只在于其方法而不在于其材料”。怀特海把方法本身视为“震撼古老文明基础的真正新鲜事物”[1]19。列宁在《哲学笔记》中摘录过黑格尔《逻辑学》里的一段话:“在探索的认识中, 方法也就是工具, 是主观方面的某种手段, 主观方面通过这个手段和客体发生关系。”[2]

对于科学研究活动而言, 科学方法的地位和意义至关重要。科学研究中的分类、比较、分析、综合、归纳、类比、假说等逻辑思维方法和直觉、想象等创造性思维方法在科技史中都曾被广泛地应用。如萨顿所说:“在科学领域方法至为重要, 一部科学史, 在很大程度上就是一部工具史。这些工具无论有形或无形由一系列人物创造出来, 以解决他们遇到的某些问题。每种工具和方法都是人类智慧的结晶”[3]。

科技史作为一门“历史”范畴的学科, 它不仅是对科学在过去发生的真实事件的述说, 更重要的是它还对这些科学事件背后起支配和影响作用的方法进行梳理。科技发展的历史也是科学方法发展的历史。希腊人是第一个形成独具特色的理性自然观的民族, 在长期的积淀后先后形成以毕达哥拉斯为代表的数学理性, 以亚里士多德为代表的逻辑理性, 以阿基米德为代表的实验理性的萌芽。而这正是科学精神的基本因素。在古希腊, 以哲学原子论为基础, 加上欧几里德几何学以及亚里士多德逻辑学, 被举世公认为是西方科学的源头。原子论、欧几里德几何学及亚里士多德形式逻辑与近代实验科学相结合, 促进了近代自然科学的产生。近代科学的先驱伽利略、牛顿, 正是从古希腊形成的科学传统中汲取营养, 通过实验和逻辑推理, 建立起假说数学化的理论体系, 促进了近代自然科学各主要学科的产生和发展。牛顿力学是近代科学革命的集大成, 又是后来科学发展的基础。牛顿在《自然哲学的数学原理》一书中所创立的科学纲领, 包括科学的数学化要求, 科学理论应当实现逻辑上的无矛盾性并能在实验中还原分析为经验事实, 以及如何从现象推出普遍规律的方法, 正是源自古希腊并形成于近代的科学理性精神传统。因此, “所有的学生, 无论是否为自然科学专业, 都应该了解有关科学发展的通识知识以及它所引起的文化变革例如, 哥白尼日心说对宇宙图景重新定位的意义, 伽利略与牛顿在方法论上的贡献, 牛顿将空中星体与地上物体统一起来的引力定律对人类价值观的影响, 达尔文自然选择学说对理解生命本身的作用”[4]。

从创造性思维的角度看, 科学研究方法和科学研究本身一样, 都没有约定俗成的模式可求。但是, 对科学家们在从事科学研究活动中曾经的历程和心迹的了解和认识, 必然会使学生获得认识论和方法论方面的启示, 而这种启示是提升大学生创造性思维所不可缺少的。

在科技史教学过程中, 教师除了从理性的角度分析之外, 更要注重从科学家作为具有视觉特征的人本身出发, 对信仰、美感、经验等非逻辑的因素在科学理论建立和选择以及评价中的作用和影响进行深入研究, 从而引导学生去捕捉隐藏在现象背后的真正的创造根源。居里夫人在研究放射性的性质和来源过程中发现, 放射性与化合情况以及温度、光线无关。在大量的实验事实面前, 居里夫人做出了直觉判断:“我不能解释的那种放射作用, 是一种不知道的化学元素产生的, 这种元素一定存在, 只要去找出来, 就行了!我深信试验没有错。”[5]在这种元素的原子量被测定出来的前4年, 居里夫人就宣布了这种元素存在, 并提议命名为“镭”。爱因斯坦也非常重视直觉方法, 一再申明“我相信直觉和灵感”[6]574他认为, 从经验上升到一般原理没有必要的逻辑道路, 而能够发挥作用的是直觉这种非逻辑思维能力和认识过程中的理智飞跃方法。当科学家在科学认识活动中面临多种可能性选择时, 直觉是引导他们正确判断和选择的重要因素。对于创造性思维的其他方法, 爱因斯坦曾给想像以很高的评价:“想像力比知识更重要, 因为知识是有限的, 而想像力概括着世界上的一切, 推动着进步, 并且是知识进化的源泉。严格地说, 想像力是科学研究中的实在因素。”[6]284总之, 直觉、想像、灵感等创造性思维形式, 是人们能够敏锐地认识事物本质的一种重要方法, 也是概念公理体系与经验事实之间一种非逻辑的联系途径, 它们在科学地进化, 以至在革命中发挥着重要的作用。

20世纪以来, 科学技术的发展不仅渗透到社会生活的各个领域, 而且深刻影响着人们的思维与观念。科学理论经常被引证, 在论证和解释过程中, 人们常常提起诸如进化论、相对论、量子力学、黑洞学说、宇宙大爆炸理论、板块学说等, 并喜欢引用这些科学理论来论证有关领域理论、知识等的合理性。在日常生活中, 我们经常可以听到人们使用信息、控制、系统等概念, 这些术语是源于科学的。科学方法被广泛使用, 当人们思考问题时, 经常会运用归纳法、演绎法、结构法、解释法、预测法等等, 这些方法往往是科学发现活动中行之有效的方法。科学家每项革命性的认识成果都是成功运用恰当科学方法的典范。天文学家拉普拉斯说:“认识一位天才的研究方法, 对于科学的进步并不比发现本身更少用处。”生理学家巴甫洛夫也说过:“初期研究的障碍, 乃在于缺乏研究法。难怪人们常说, 科学是随着研究法所获得的成就而前进的。研究法每前进一步, 我们就更提高一步, 随之在我们面前也就开拓了一个充满着种种新鲜事物的、更辽阔的远景。因此, 我们头等重要的任务乃是制定研究法。”[1]16因此, 在科技史的教学中, 教师的核心任务不是讲解教科书上的科技发展历史, 二是透过科技发展历史, 引导学生懂得科学研究方法的重要性, 并初步掌握基本的科学研究方法。

二、科学精神与人文精神的融合

所谓科学精神是人们在科学活动中所具备的意识和态度, 是科学工作者所应具有的信念、意志、气质、品质、责任感和使命感的总和。科学精神是贯穿并深藏于科学活动过程之中的内驱力和灵魂。离开科学精神, 任何精神生产的进行, 精神产品的创造, 科学体制的建立, 科学方法的形成, 科学思想的发展都是不可能的。同时科学世界本身也是一个十分丰富的人文世界, 科学在创造物质文明的同时也在创造着精神文明;科学在追求知识和真理的同时也在追求着人类自身的进步和发展。科学的求真精神在科学实践中产生与弘扬, 并与人文精神中的“善”与“美”的要素珠联璧合, 进一步充实了人文精神中的理性特质, 丰富了人们精神世界的气质、情操、人格等情感内涵, 构成了人类精神文明中最优秀的成分, 成为推动社会进步的强大理性力量和人格力量。科学精神与人文精神尽管其观察事物的视角和出发点不一样, 但它们在更高的境界中是融为一体的, 达到了内在一致。当人们的精神达到了这种境界, 他就既是一个科学的人, 又是一个人文的人, 是科学与人文协调发展的人。

空谈科学精神是不行的, 这就需要在科技史的教学中潜移默化的渗透科学精神理工科学生往往有一种误解, 认为既然是懂科学的, 就一定是具备科学精神的。这种现状可能与我们大学教育设定的目标有关。针对不同的专业特点, 很多高校的入学教育就明确要把学生培养成高级专门人才;而没强调要培养完整的人, 培养具备科学知识与人文素养兼备的人。在古希腊, 科学本身作为一种人文, 是自由的学问;而自由历来是古希腊 (包括现代西方) 的人文理想, 是人之所以为人的根本;而只有理性才能保证这样的自由, 而“理性”就体现在科学之中。因此, 对自由的追求就是希腊 (包括现代西方) 伟大的科学理性传统。从这个意义上说, 科学与人文是内在统一的, 我们要培养大学生具有科学精神, 实质上是具有“人文精神”的科学精神, 即自由精神。具体而言, 就是追求真理、实事求是、不畏强权、为真理而献身的精神, 反思和怀疑、批判的精神。

对科技史的学习能使学生认识到科学和其他人类文化一样, 都是特定文化土壤之中的产物, 是由特定的文化素养和文化传统的人推动和建立的。而这种认识对培养学生的科学精神与人文精神是十分重要的, 甚至是不可缺少的。那么我们在教学中究竟该如何做才能使科技史这门学科在培养学生科学精神与人文精神融合中发挥出最大的作用, 从而使它真正成为培养学生科学精神和人文精神融合的最佳途径呢?

在具体的教学实践中, 我们把教学重点定位于世界科学技术史与时代精神相结合的基点上, 突出对学生科学与人文素质的培养, 启发他们的科学思维与创新精神。在具体的教学与实践过程中, 采用以重大科技史事件为中心, 以作为人类文化核心的科学精神的发展为主线, 将重要人物和重大的科技史事件串连起来, 并详尽分析其在人类文明中的作用与地位, 同时用视频材料形象地展现其过程和特点。如通过视频资料分专题播放诺贝尔自然科学奖百年百星, 自然科学的十大发现等。在介绍居里夫人伟大的科学发现和高尚的人格时, 爱因斯坦发表的惺惺相惜的悼词“我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对于人类已经做出的贡献, 第一流人物对于时代和历史进程的意义在其道德品质方面也许比单纯的才智成就方面还要大”, 以此让学生更真实地理解“她一生中最伟大的科学功绩, 证明放射性元素的存在, 并把它们分离出来, 所以能取得, 不仅是靠着大胆的直觉, 而且也靠着在难以想象的极端困难情况下的工作热情和顽强”。这使得科学家的形象变得更加饱满、立体。

科学精神与人文精神是相融相通的。更多地引入人文关怀, 使我们能够把科学活动的客观性和科学家的主观性联系起来, 并把科学活动与社会历史联系起来, 从而使大学生对于科学技术的本质、科学中的人文精神、科学价值观等问题有较清醒和前瞻性的认识。

三、寻求对自然的人文关怀

人类进化和社会进步是与对自然界的开发利用相伴相生、密不可分的。在人类进化和自然界人化所构成的统一进程中, 科学技术推进人类经历由原始文明、农业文明、工业文明向生态文明演进。在这个历史进程中, 人类与自然之间的联系与渗透越来越密切。人类依靠科学技术, 不断发展生产力, 从蒸汽机时代进入电气化时代, 科学技术显示出巨大力量。20世纪的信息技术革命更使人类生活跃进一大步。人类步入以电子计算机、核能开发, 空间技术、生物技术为标志的高科技时代。科技为现代文明所做的一切贡献, 使人类似乎有理由相信:人的活动可以不受自然的限制, 只要依靠科学技术, 人类在征服自然的道路上就不存在不可逾越的障碍。在这种科技观的影响下, 自然被彻底地客体化、外部化。然而, 自然界并非任人宰割、予取予求, 它的屈服是暂时的、显性的, 它的报复却是长久的、隐蔽的, 并且往往具有巨大的破坏性。

工业文明的迅猛发展, 裂变式地增强了人类的生产力, 也带来了一些前所未有的难题:环境污染、生态失调、资源枯竭、城市臃肿、人口膨胀和粮食不足等一系列问题, 这些问题日益严重地困扰着人类从而引发全球危机。这场全球性危机程度之深、克服之难, 对迄今为止指引人类社会进步的若干基本观念提出了挑战。因此, 科技社会中人类面临的最大问题不是来自科技本身, 而是来自掌握科技的人以及科技知识和其他知识结合的情况。无论科学活动的成果是如何的抽象, 它本质上都是人的活动。人与自然的矛盾, 说到底是人与人的矛盾, 要协调人与自然的关系, 首先要协调人与人的之间关系;要解决生态危机, 首先要解决人的精神、观念上的危机消除科学精神与人文精神的对立。

在高科技发展的时代, 由于社会、经济、科技文化和人文文化的发展, 不仅需要而且可能实现科学精神与人文精神的融合, 形成推动社会全面发展的强大合力。在高校科技史教学中进行科学发展观教育, 引入对自然的人文关怀是科技史教育与时俱进的课题。科技史是鲜活的生动的发展着的教科书, 现实问题永远对其开放;科技史的教育是培养大学生责任感、使命感和对自然人文关怀的有效途径之一。

高等院校是培养人才的摇篮, 学生创新素质和创新能力的培养具有特殊重要的价值和意义。创新素质的培养不仅需要科学精神的滋养和熏陶, 更需要人文精神的启迪和引导。因此, 在具体的科技史教学过程中, 教师不能仅仅强调科学知识的教育, 必须将知识教育与科学精神和人文精神的教育有机地统一起来。只有通过科学教育与人文教育的互动, 把科学精神和人文精神融合起来, 并渗透到教育的全过程, 才能塑造学生的综合素质, 特别是创新素质, 造就适应经济社会发展需要的高素质综合人才。

20世纪后期, 科学史课程正式纳入美国的高等教育与基础教育体系, 成为公众接受科学教育的重要途径。美国科学促进会制定了提高中小学科学教育的长远规划《普及科学美国的2061计划》, 旨在致力于掌握科学基本史料与科学普及, 使大多数民众拥有良好的科学素养训练。1989年, 美国科学促进会颁布《面向全体美国人的科学》, 提出让全体公众学习科学史的十大主题:地球、万有引力、相对论、地质时期、板块结构说、物质守恒、放射性和核裂变、物种进化、疾病性质、工业革命, 旨在让全体美国人都能够理解科学的本质与作用[7]。如今, 美国综合性大学几乎都开设科学史课程, 这成为衡量一所大学能否提高学生科学素养、普及科学教育的重要标志之一。由此可见, 任何一个民族要实现现代化, 都不能缺少科学史的教化功能。在我国现代化建设处于快速发展和攻坚阶段的关键时刻, 强调这一点, 就更加重要。

科技史的教化功能正如萨顿所说:“科学史研究的深入和科学史知识的广泛传播, 将有助于我们发展一种新的人文主义。只要理性地理解科学史, 就能使人具有同情心和宽阔的眼界, 不断提高智力和道德标准, 并对人与自然的关系有更深刻的理解。”[8]从这个角度讲, 在高等学校科技史教学以及全民科技教育工作中, 不仅应重视科学精神的培育, 而且应强调人文精神的灌输。特别是青年一代作为新世纪和人类新文化的建设者应树立融科技文化和人文文化于一身的“大文化”观念, 为迎接新文化时代的到来做出应有的贡献。

(李建珊, 南开大学哲学系教授, 天津300071;罗玉萍, 南开大学哲学系博士研究生, 天津300071)

参考文献

[1]李建珊.科学方法纵横谈[M].郑州:河南人民出版社, 2004.

[2]列宁全集 (第38卷) [M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 译.北京:人民出版社, 1963:236.

[3]萨顿.科学的生命[M].刘珺珺, 译.上海:上海交通大学出版社, 2007.

[4]Michael R.Matthews.Science Teaching——The Role ofHistory and Philosophy of Science[M].Routledge Press.New York, 1994, 3, preface xiv.

[5]艾芙.居里.居里夫人传[M].北京:商务印书馆, 1978:148.

[6]爱因斯坦.爱因斯坦文集 (第1卷) [M].许良英, 范岱年, 编译.北京:商务印书馆, 1976.

[7]American Association for the Advancement of Science.Project 2061 Science for All Americans[M].WashingtonDC.Press, 1989.

初中美术教育与人文教育的融合论文 第2篇

关键词：人文教育;美术教育;教育观念

人文教育是教育的根本所在，而现今的应试教育恰恰忽视了对学生人文精神的教育，很多学生学到了专业的技能却不懂生活的意义，个性特长和兴趣爱好都没有得到很好的培养，因此应注重初中美术教育同人文教育的融合，从小培养学生的人文精神，在培养兴趣特长的同时，树立正确的人生观、价值观。

1人文教育的本质

什么是人文教育?在人文教育一词被广泛使用的今天，对其内涵的定义依然是一个仁者见仁、智者见智的问题，不同的学者从不同的角度阐释了这一教育思想。首先，教育是人的教育，人文教育即将教育真正的回归到最基本也是长久以来被人们忽视的“人”的教育上。在强调专业知识教育的今天，人本身的素质教育在很大程度上被弱化，因此出现了很多道德品质不过关的专业“人才”。人文教育的本质其实是人性的教育，培养人的人文精神。通过高雅的文化氛围熏陶，使人关注内在的升华和感悟，明是非，辨善恶，塑造高尚的人格，提高精神境界。

2初中美术教育问题分析

2.1教学观念落后：当前初中美术教学观念总体比较落后，主要表现为校方、教师和家长对美术学科的重视不足。由于传统应试教育的影响，初中美术课程一直被视为“副科”而被忽视，即使是有天赋的学生，也没有得到应有的培养和教育，如果学生表现出对美术强烈的兴趣和爱好，反而被要求将精力用于数学、语文、外语等主要学科。在初中美术教学阶段，是学生汲取美术基础知识，健全审美观念的关键时期，随着年纪越来越高，接触的时间也越来越少，导致学生没有得到足够的鼓励去培养对美术的学习兴趣，不利于青少年身心健康发展。

2.2教师整体水平有限：初中美术教师的整体水平还有待提高。首先，大多数教师缺乏人文教育观念，忽视对学生的文化渗透和审美观念的塑造，不能营造出有利于学生发展的文化氛围;其次，大多数教师只是单纯的进行课堂讲解，缺乏跟学生的互动，而学生由于基础知识薄弱，欣赏能力有限，往往不能理解教材的内容，加大了学习难度，产生抵触心理;此外在教学方法上，也表现单一，如在临摹练习中，练习对象反反复复缺乏新意，不利于开发学生的.想象力、创造力;这些问题主要是由于教师的培训工作没有得到有效落实，导致教师队伍质量参差不齐，专业素养有限，不利于学生人文素养的培养。

探讨大学专业教育与人文教育的融合 第3篇

关键词：专业教育；人文教育；人文素养

目前我国大学中无论是教师还是学生，最关心、花时间和精力最多的往往是专业教育和课程，专业教育占据了高校教育的核心地位，得到了全社会的重视和全民的认可。但是长期以来，由于过分强调专业科学知识的传授，忽视人文精神的培养，使学生的视野受到了局限，以致一些理工科学生缺乏必要的社会科学知识，而一些文科类学生则不了解自然科学日新月异的发展。一些高校在加强素质教育，促进科技教育与人文教育相融合方面都作了有益的尝试，比如为本科生开设“大学语文”、“经典文学鉴赏”、“中外艺术欣赏”等课程。有些工科院校采取措施，强化人文师资的配置，以促进人文教育的实施。但从多数高校的现状来看，大学生素质教育尚未引起人们足够的重视，许多认识还停留在较低的理论层次，甚至有人将大学人文素质教育仅仅看成是对中小学语文教育缺陷的补偿，以致在大学阶段学生的人文素质并未得到明显的提高。而在国外，许多高校的情况就好得多了。无论是哈佛、耶鲁这样的综合性大学，还是麻省理工学院等理工科院校，都非常注重学生的人文素养，注重科学教育与人文教育的融合，以培养真正的创新人才。所以，加强人文教育，实行专业教育与人文教育的融合，是现代社会发展的迫切需要，是我国高等教育改革的迫切需要，是学生综合素质培养的迫切需要。

一、通过高等院校实现专业教育与人文教育的有效融合，能够培养适应

2l世纪社会经济、政治、科技、文化、教育等发展，基础扎实、知识面宽、能力强、素质高、通专结合的复合型人才，培养具有开拓精神的创造型人才和一专多能的应用型人才。

当我们在高谈阔论专业教育与人文教育融合会给我们带来如何多的益处的同时，应该认认真真的好好思考怎样才能是两种教育能够有效的融合。虽然专业教育与人文教育从属于两种不同的思想体系，但它们都是素质教育的重要内容。因此要把这两种教育有机融合并不是很困难的工程。在众多方法中，重点推荐几种：

（一）科学设置人文课程

提高大学生文化素质，不仅可以通过专门课程的教学及举办学生参与度较高的人文讲座和社会实践等方式，还可通过在专业课和公共必修课教学中渗透人文教育这一方式来进行。而后者起到的是潜移默化的作用，效果会更好。在专业课程教学中渗透人文精神，既能提高学生对专业课的学习兴趣，又能从人生观、价值观上积极引导学生，使得师生在共同追求真善美的过程中提升人文精神。因此，如何在公共必修课、专业课的教学中渗透人文精神的教育，促进科学教育与人文教育的融合，是文化素质教育的关键。

（二）营造人文教育氛围

要加强人文教育，提高学生的人文修养，高校必须营造一种和谐的人文教育氛围。一方面，要加强教师个人的人文道德修养，另一方面，要加强校园文化建设，使整个校园充满浓厚的人文氛围。

（三）切实提升教师的人文素养

教师是培养目标和课程体系的实施者，因此，将人文教育与专业教育融于一体的首要条件是教师言行中自然彰显的人文与专业精神。为此，一要靠宣传引导，提高教师加强自身修养的必要性，在教育教学中渗透人文与专业精神的自觉性；二要靠政策激励，调动广大教师进行人文与专业教育的积极性；三要靠管理督促，对教师的行为进行管理和约束，增强其工作责任心和敬业精神。唯此，才能使教师人文与专业素养的提高真正落到实处。

（四）利用当地历史文化资源

每个省、每一地区都有自己的优势文化资源，如历史名人、文化事件、文明成果、优良传统、优美故事等，都可以成为地方高等院校进行人文教育的好材料。地方高等院校应该利用自己的知识优势和人才优势对这些既有的资源加以开发、改造、提炼，使其成为具有人文内涵的精神养料。

二、当然专业教育与人文教育的融合不能只停留在口头上，在当前的大背景大环境下，要行动就会有困难，问题突出表现在以下几点：

（一）人文学术及教育需要更多的理解和支持

在现代大学中，自然科学、社会科学不仅在专业和课程量上大大超过人文学科，而且其思维方式和学术规范也对人文学科形成了强大的压力。至于目下许多高校以数量、经费、效益等等为指标的考核体系，对人文学术的伤害也许更加深重。人文学科主要面对的是价值和意义的世界，与科学面对的事实世界即便不能说有绝对的不同，至少是有很大的差异。二者在方法、目标、功能、表述形式、评价标准等方面各有其特殊性，不应用等齐划一的标准去要求，更不能厚此薄彼。

（二）发展人文教育需走出一些误区

误区之一，是把人文教育完全等同于人文学科专业的教育，以为一所大学只要设了人文学科的专业，就是有了人文教育；

误区之二，是把人文教育理解为只是人文知识的教育，以为人文教育就是开设一些课程，或组织一些讲座。毫无疑问，人文教育当然包括如上两个方面，但这并不是人文教育的全部。人文教育的核心，是人文精神的培养和人性的完善、提高。如果把人文教育仅仅简单等同于以上两个方面，将是很不恰当的。人文教育不完全等于人文知识的灌输，注重校园人文环境的建设，注意“隐性课程” (hidden curriculum，即课程以外的具有教育作用的景物与活动)的作用，注意日常生活中的人性训练和培养，注意文化艺术活动、社团活动等等的开展，都是人文教育的重要形式。

尽管实践中存在着问题和困难，但是我们有方法，有去实践的条件。不论专业教育，还是人文教育都是人的全面发展教育中不可或缺的一部分，他们之间有相通的桥梁，这是我们的研究的最好的基础条件。另外，中国博大精深的传统文化不仅能为学生提供行之有效的学习方法的参考，在帮助专业教育的同时更能够为学生提供培养创新精神和创新意识深厚的文化背景，陶冶情操，培养正确的世界观、人生观和价值观。因此专业教育和人文教育的融合是有路可走、有章可循的，我们也坚信它必将推动我国大学的教育，为祖国的建设培养更优秀的人才。

科技与人文教育融合 第4篇

“黑森林”里的“布谷鸟”

在案例馆内, 以森林为背景的墙上, 有8个布谷鸟钟, 它们可以同时“演唱”曲目。轮到哪个钟, 这个小木屋形状的钟就会自动开门, 从中蹦出一只布谷鸟, 随音乐节奏拍打羽翼翩翩起舞;钟上方的灯也随鸟的起舞节奏一亮一暗。这些钟每隔15分钟就会为游客表演特定的歌曲, 既有贝多芬和巴赫的经典名曲, 也有中德两地的民歌, 还包含了弗莱堡音乐学院专门为上海世博会创作的现代音乐。

这种布谷鸟钟, 又名“咕咕钟”, 是弗莱堡黑森林地区的特产。据说, 当地每个村落都有一个家族专门制作布谷鸟钟。据记载, 17世纪, 一对名叫库兹的兄弟在闲暇之余用林中木头制成了世界上最早的黑森林时钟;18世纪, 法朗安顿凯特尔先生巧妙地用风箱设计出与布谷鸟相似的歌声, 完成了世界上第一座布谷鸟时钟, 黑森林时钟业自此迅速发展。如今, 制造工艺已日益现代化。在弗莱堡展馆内, 8个布谷鸟钟代表了黑森林时钟的3代产品, 但钟上的木雕装饰都还是数百年前的传统手工雕刻技艺。而它们的合唱是因为另有复杂的运行软件, 将它们联网并执行独特的程序, 音乐、小鸟运动和灯光闪烁的节奏都在程序的控制之下。

除了这种独特的布谷鸟钟, 该案例馆最大的亮点是展示弗莱堡的建设成就。弗莱堡这座德国南部小城, 被称为“黑森林之都”, 如今由于对太阳能的利用, 弗莱堡也被称为“太阳能之城”。

弗莱堡自二战以后一直被法国占领, 法军为其军营起名“沃邦”, 这是一名法国著名元帅的名字, 寓意“固若金汤”。1992年, 随着两德统一, 法军撤出弗莱堡, 沃邦也迎来它的新生。10多年后, 一个崭新的样板式生活社区建立在军营旧址上, 以环保能源、高生活品质、和谐的邻里关系作为社区的最大特点, 而“沃邦”这一曾经充满武力色彩的名字也被赋予新的含义。

在弗莱堡案例设计中, 五个象征着德国弗莱堡“沃邦城区”历史建筑的立方体房屋分布展台各处, 展示原为法国占领兵营, 废弃后作为城市居民区来发展的“沃邦城区”, 通过合理规划、公共交通建设、太阳能利用等手段, 建设成为居住环境优越的生活区。“沃邦小区”以环保能源、高生活品质、和谐的邻里关系作为社区的最大特点。

太阳能之城的成就

上世纪70年代, 在弗莱堡发展的关键时期, 曾经考虑过发展核能, 由于担心核电站的安全问题, 以及核废料造成的污染, 弗莱堡居民反对修建核电站的立场非常坚定。在切尔诺贝利核电站事故发生后, 这场抗争以政府最终放弃修建核电站而告终。为了解决能源问题, 弗莱堡人发现了自己得天独厚的地理优势:弗莱堡位于德国日照最充沛的区域, 是一个适合发展太阳能的地区。于是, 太阳能成为了发展方向。转眼近40年过去了, 太阳能成为这座城市最重要的产业之一, 而弗莱堡也被称为“太阳能之都”, 当初的选择被证明是明智的。

在弗莱堡发展太阳能产业的初期, 相关技术仍较为落后, 弗莱堡在这一方面也没有深厚的基础, 一切几乎从零开始, 也有人质疑这条路是否能够走得通, 但经过深思熟虑, 弗莱堡还是选择了这个新兴的行业。当时弗莱堡提出的计划是, 不仅要使太阳能成为能源的来源, 更要把它打造成为一个产业。

在发展太阳能产业的过程中, 德国人以严谨的态度规划了一项长期的发展规划方案。按照规划, 太阳能技术的科研教育机构首先被建立起来。弗劳恩霍夫是德国著名的研究机构, 弗莱堡将它研究太阳能的分支机构“请”了进来, 于是弗莱堡拥有太阳能研发基础, 并能源源不断的产生专业人才。在研发教育机构被设立后, 太阳能制造、安装、应用等行业机构也纷纷建立了起来, 弗莱堡拥有一条太阳能技术的产业链, 使得太阳能技术在弗莱堡飞速地发展。

为了鼓励太阳能消费, 弗莱堡市政府不遗余力:如果市民修建太阳能接受设备的建筑, 他们将会获得政府的补贴。例如“增能房”, 这种房屋好比一个小型的太阳能发电场, 它所获得的电能不供给自己使用, 而是汇入电网, 政府就出钱收购’这些电能, 建造“增能房”就成为一种投资。在政府的支持下, 市民修建太阳能建筑的积极性大增, 于是太阳能产业链在当地得以蓬勃发展。

当这一切已经进入轨道后, 弗莱堡市政府又将“国际太阳能协会”的总部请了过来, 这无疑是一张城市名片, 从此弗莱堡被称为“太阳能之都”, 每年都会举行规模浩大的太阳能会展。这一产业带来了上万的工作岗位以及每年数亿欧元的盈利。弗莱堡也成为了世界上少数依靠绿色环保产业振兴的城市之一。

绿色之都的新涵义

在成就面前, 弗莱堡提出了更高的目标, 从太阳能之城发展成理想中的“绿色之都”。所谓“绿色之都”是一座城市在硬件设施、支柱产业、教育、政治以及居民意识等方面贯彻环保理念的一种整合。

在弗莱堡, 目前的执政党是以环保而著称的“绿党”;节能环保建筑在弗莱堡随处可见, 特别是在沃邦社区, 是欧洲环保社区的典范;弗莱堡市民的环保意识很强, 居民私家车拥有量很低, 政府大力发展公共交通并引导市民使用公交出行, 人们以环保的生活方式为荣;而包括太阳能在内的绿色环保产业更是弗莱堡的主要经济支柱, 由于与环境和谐共处, 弗莱堡的自然风光得到了很好的保存, 旅游业也得以蓬勃发展。

回溯到1992年, 当最后一辆法国坦克从沃邦军营撤离, 沃邦生活社区的修建也拉开了序幕。这一地区占地30公顷, 政府将土地出售给私人, 通常是几个市民集资购买一片土地, 然后在土地上建造房屋。

在这片城区私人房屋的建设中, 政府给予市民一定自由发挥的空间, 如在一定范围内自己设计建筑的外观。在沃邦, 理论上你可以造一栋正方形的房子, 也可以造一栋圆形的房子, 但前提是能够通过政府部门的验收, 并说服邻居愿意与一栋怪异的建筑比邻。类似的沟通在沃邦不是问题, 一起集资造房的居民很多原来就是好友, 他们也很乐意讨论设计房屋外观, 并找到专业设计师帮助, 使他们的设计达到很高的环保标准, 能够通过政府验收。这一政策使得沃邦社区几乎没有相同的两幢房屋, 但又有整体美感。更重要的是, 居民在互相合作设计中建立良好的感情, 保持了依靠商议解决社区问题的习惯。

沃邦社区约有5000人, 大多数是刚刚结婚的小夫妻, 邻里关系非常融洽, 一些全职家庭主妇自愿成为“托儿所”, 承担起照看邻居家孩子的责任。

沃邦的另一个特色就是社区内几乎看不到停车位, 也没有街道停车场, 沃邦70%的居民没有车, 57%的人把车卖掉搬来这里。整个社区只有两处可以让人购买附有车库的房子, 在社区最偏远的角落, 停车位售价2万欧元。沃邦社区居民日常出行以自行车为主。主干道有通往弗莱堡市中心的有轨电车, 15分钟可到达市中心。只有社区一边的几条街允许汽车上路, 但只能停留几分钟。如果居民想在假日驾车出行, 可以到沃邦汽车共享俱乐部租借汽车。

因为小区内极少有汽车, 可以放心地把孩子放出去撒欢, 不用担心孩子会在过马路时出事。

沃邦社区非常重视社区成员间的沟通以及良好的居住氛围。在沃邦, 居民的贫富差距不是很大, 即便是穷人, 也能在政府帮助下住体面的房子, 他们对自己是社区成员的认识非常强。沃邦社区重视社区人文建设的举措是非有具有启示意义的。

这个案例是可持续化城市发展方面的优秀范例, 其中的实践成果为世界所承认, 并荣获过2002年迪拜奖在内的等多个国际奖项。

科技与人文教育融合 第5篇

摘要：科学教育与人文教育的融合是教育发展的一种趋势，是社会发展的需要。本文分析了中国教育的历史根源，提出在科技突飞猛进的今天，科学与人文教育相融合的必然和途径。

关键字：大学数学；科学教育；人文教育；融合

；中图分类号：G642；O1-4

基金项目：广西教育科学“十二五”规划课题（2013C203）

Abstract： Integration of Science Education and Humanities Education is a trend of educational development is the need of social development. This paper analyzes the historical roots of Chinese education and proposes ways inevitable in todays technological advances， scientific and humanistic education integration.

Key words： college mathematics； science education； humanity education； integration

一、现状分析

“融合”即相合在一起。反映在教育上就是实现大学数学教育与人文教育的相互渗透。而在我国的教育中，首先，长期受到功利主义和实用主义的影响，由于科技是第一生产力，科学教育对经济发展具有巨大的推动作用，因而科学教育在高等教育乃至整个国民教育中具有核心地位，相比较而言，人文教育是一种潜移默化的过程，不能直接转化为实实在在的物质财富，因而被淡化。

其次，在我国的基础教育中，高中的文理分班的现象已由来已久，受教育者过早的被逼灌输了科学教育与人文教育分离的理念，以至于在高等教育中，学生很自然的就出现重科学教育而轻人文教育的现象。加之高等学校的过分细分（文、理、工、农、医），而课程建设一般又围绕专业课程设“专业基础课”，为学专业基础课设“基础课”，这种单一的教学模式，使学科间缺乏相应的互动与整合，把文、理知识无形的分割为互不相干的两部分。导致学生学习的知识面狭窄，直接的结果就是学生思维方式的枯燥单调。从长远来看将会影响国民经济的发展和人的综合素质的提高，因此，科学教育与人文教育相融合势在必行。

二、独立学院大学数学教育与人文教育相融合的必要性

首先，高等数学的教学任务，不只是向学生传授知识，培养能力，进行思想教育，还是一个组织、发展大学生认识活动的复杂过程，它既面临一个造就高级专门人才的复杂教学过程，又面临一个把学生引向具有科学世界观，愿为祖国建设献身的复杂教育过程[1]。在教学过程中，人文教育的实质是培养人的人文精神，弘扬真、善、美。数学教育不仅具有科学的内涵，而且具有丰富的人文精神，数学，是人类最重要的活动之一，数学它不仅是一种技巧，更是一种精神，特别的理性的精神。亚里士多德曾说：“新的思想家把数学和哲学看作是相同的。”

杨叔子院士也曾指出：“只有既懂得人文又有人文才能和人文精神，既懂得科技又有科技能力和科学精神，两者交融起来才可能成为真正的大家，才可能成为真正的创业新人。”[2]

其次，从教育形式上看，当前科技迅猛发展，知识量成爆炸式增长，交叉学科不断涌现，人才需求在类型和数量上都有重大变化，全国教育正处于重大转型发展阶段，培养全面型人才是教育界关注的热点，也是社会所需要的人才，这就要求各高校不仅要对大学生进行科学教育，也需要对学生进行人文教育。

三、大学数学教育与人文教育相融合之途径

数学也是一种文化，数学的文化意义不仅在于知识的本身和它的内涵，还在于它的应用价值，数学文化的内涵不仅表现在知识本身，还寓于它的历史，它是一种历史的存在。数学家陈省身教授指出：“数学是一种‘活的学问，它的内容不断在变化，在进展。”[3]。对于受教育者，数学不仅仅是学会一门课程，一门知识，更重要的是学习数学的思想、方法和精神。这里提到的数学精神包括理性精神和探究精神。所谓理性精神就是对“公理化思想”的信奉，而探究精神体现在以好奇心为基础，对理性的不懈追求，因此，在数学教育中要做到以下几点：

（1）注重数学思想、方法的渗透

数学思想、方法的教育是数学教育的本质和灵魂。数学思想、方法是对数学知识、数学技能和数学素质的高度概括，在数学教育中，把数学知识产生、发展及演变的过程传授给学生，使学生在内心深处理解数学作为一种历史的存在，在解决实际应用问题，在推动历史的发展中所起的作用。理解数学源于生活又用于解决生活中的问题的真谛。例如：我国古代数学家刘徽在计算圆的面积时利用割圆术产生了极限的思想，完成了一个从有限到无限的过渡。再比如，在讲解定积分的概念后使学生明白什么是“化曲为直，化整为零”的数学思想。

（2）重视数学精神的培养

数学精神的养成与发展有着特别重要的意义，它是人类文明，特别是西方文明的核心所在。自第一次数学危机之后，以柏拉图为代表的哲学家（古代哲学与数学不分家）就开始意识到人类直观的不可靠，数学的理性精神开始发展。

数学家狄尔曼曾说：“数学能集中强化人们的注意力，能够给人以发明、创造的精细和谨慎的谦虚精神，能够激发人们追求真理的勇气和信心，数学更能锻炼和发挥人们独立工作精神。”数学精神对于求真、持善、臻美，形成完美的人格，促进德育、智育、美育全面发展及终身持续发展具有更大的作用。

在教学过程中，应尽可能的向学生传播数学精神，介绍数学家们在探索真理、追求真理时的那种坚持不懈、大无畏的精神品质。例如：华罗庚是一位靠自学成才的世界一流的数学家。十九岁那年因病左腿残疾，在逆境中，他顽强地与命运抗争，并誓言：“我要用健全的头脑，代替不健全的双腿！” 经过了几年的自学，仅有初中文凭，因一篇论文在《科学》杂志上发表，得到数学家熊庆来的赏识，从此华罗庚北上清华园，开始了他的数学生涯。从初中毕业生到一个大学教师，华罗庚只花了六年半时间。他后来对友人说：“人家受的教育比我多，我必须用加倍的时间以补救我的缺失，所以人家每天8小时的工作，我要工作12小时以上才觉得安心，正如他自己说：“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”再比如，在讲解概率的公理化定义时，强调作为一个严格的数学定义，从概率论有关问题的研究算起，经过近三个世纪的漫长历程，才真正的解决了概率的严格数学定义，1933年苏联数学家柯尔莫哥洛夫给出了概率的公理化定义等。把这些数学家们的数学精神传递给学生，并鼓励学生能将这些数学精神带到将来的学习、工作中。

总之，在独立学院大力提倡培养应用型人才的今天，单一的科学教育或人文教育所培养的学生都不能很好的满足社会的需要。在大学数学教育中一定要贯彻科学教育与人文教育的有机融合，当然，在现有历史条件下，科学教育与人文教育的融合不是一个简单的过程，它需要教育者、受教育者管理工作者的自觉行动并融于教育的全过程，只有将科学教育与人文教育有机的融合，才能培养真正的高素质的社会主义人才。

参考文献

[1]罗福午.大学工程教学16讲[M].北京：清华大学出版社，2007.

[2]娄延常.高等学校科学教育与人文教育融合路径的探讨[J].中国高教研究，2003（1）.

[3]邓东皋，孙小礼，张祖贵.数学与文化[M].北京：北京大学出版社，1990.45.

科技与人文教育融合 第6篇

关键词：人文选修课,理工院校,人文教育

随着社会的快速发展, 知识更新的速度日新月异。在当前理工科院校教学中, 为了满足不同大学生日渐丰富的兴趣与爱好, 应该加大人文选修课程开设的广度和深度。对人文选修课的学习有利于完善大学生的知识结构、拓宽大学生的知识面, 同时也可以陶冶大学生的情操, 提高他们的人文素质。人文选修课能够深度挖掘大学生的潜能, 对他们未来迈入社会的工作和生活能起到积极的引导作用。

一、加强理工科院校人文选修课的必要性

随着当前经济的迅猛增长, 社会的快速变化, 创造了越来越多的物质财富的同时, 人们的精神和灵魂却开始出现了巨大的空白。一些社会问题已经引起大家的重视, 在国内, 一些坏习惯也许可以互相容忍, 因为这些坏习惯我们已经习以为常。比如我们在很多公共场合都大声说话、光着膀子在大马路上吃宵夜、小孩子随地大小便 (甚至成人) 、乘车不排队、吃饭铺张浪费、各种炫富等, 这些行为我们在国内确实是随处可见, 并且见怪不怪了。但这些习惯在国际社会却引起了一轮又一轮小视中国人的浪潮, 小习惯带来了国际不良影响的大后果。如在德国因为浪费被起诉、在法国因为炫富被抢劫、在美国因为小孩随地撒尿被指责、在泰国因为在古迹上随意刻画被拘捕……

这些问题的产生, 一方面是习惯没有改过来, 久在茅厕不知其臭;另一方面是由于教育不到位所致。直到国际社会对于一些中国人的种种不当行为进行处罚和传播, 我们才发现问题很严重。这些行为, 我们不能用一句“素质低”就能解释的。我们需要痛定思定, 借此检点我们的价值取向、社会习惯、教育体系, 去寻找产生这样问题的症结所在, 然后对症下药, 解决问题。我们的孩子们也因为没有受过这方面的教育, 在默默承受着无知所带来的苦果, 所以, 在各个阶段对学生进行相应的教育显得尤为重要。因而, 在大学开设人文选修课是开展相关教育的重要途径, 这个阵地必须开辟。

二、理工科院校人文选修课存在的一些共性问题

(一) 人文选修课程在设置过程中具有随意性, 缺乏根据学生自身的特点所开设的相应做法

很多教师在申请开设人文选修课时, 基本上都是以自己的知识储备、教育理念、兴趣特点、专业喜好为出发点, 很少顾及到理工科学生自身的需要, 容易出现因教师兴趣而设置课程的现象。

(二) 管理部门在审核人文选修课的开设上, 缺少针对性的论证

一般教师提出申请大多能受到批准, 而且以年轻教师居多。长此以往, 造成教学质量不高, 人文选修课各门课程之间难以达到整体融合。大多数学生虽然能够获取选修课学分, 但是从整体知识结构的补充上, 兴趣爱好的培养和视野的开阔等并未达到良好的教学效果, 没有充分实现人文选修课的开设目的。

(三) 管理不健全

理工科院校教学部门往往将大部分精力投入在了必修课的管理上, 对人文选修课的管理重视程度不够, 缺乏正确的态度和相应的经验。因此, 人文选修课的任课教师缺乏对选修课的重视, 对学生上课状况的管理不够严格。课堂出勤、课堂作业、课堂提问、考试等方面管理较松, 导致学生的重视程度较低。

三、理工科院校人文选修课改革的建议

(一) 加强选课指导, 可根据教师意愿控制课堂规模

在高校人文选修课的开设中, 不同学科的课程设置应有各自的侧重点, 而且要能够了解学生的特点, 他们通过对不同学科、不同知识领域课程的选修, 可以为其他学科知识进行补充, 良好习惯的养成也增加了人文知识储备, 为未来工作发展创造更多的机会。高校选修课一般都采取网上选课, 但是学生缺少相应的信息平台来了解具体的课程信息, 因此很多学生在选课时对课程相关内容的了解不够, 造成选课的针对性不强, 甚至使学生选课有一定的盲目性。教学部门可以把人文选修课程的简介、开设目的、教学大纲、授课计划和教师的基本信息等公布在学校的网站上, 让学生登录选课系统后就可了解课程的基本情况。高校应该正视人文选修课设置中存在的一些问题, 广泛利用网络化的教学资源, 优化课程配置, 使学生可以更加全面了解每门课程的基本情况, 根据自身的兴趣爱好, 选择喜欢的课程进行学习, 避免前期选课的盲目性, 提高教学的实效性。

对于课堂教学学生规模, 一方面, 可以根据教师的意愿满足小班上课的要求, 满足不同学生的兴趣及爱好需求;另一方面, 控制大课堂人数, 提高教学质量。可以根据不同的课程特点, 采取大班上课和小班上课的方式。在选课形式上可以采取优先选择和补充选择相结合的办法, 尽可能确保学生能够选到自己喜欢的人文课程。

(二) 不断提高教学质量, 改进教学方法

人文选修课的课程授课对象都是不同年级、各个专业和不一样学科背景的大学生, 由于课程性质的特殊性, 人文选修课大多没有统一的教材, 鉴于这种特殊的授课对象, 教师一般采取的教学方法难以满足理工科不同学生的需求, 学校可以通过定期的教学活动开展广泛的交流, 甚至走出去学习更宝贵的经验, 以此提高教师的教学水平, 尤其是年轻教师, 保证教学质量。端正教师对人文选修课的治学态度, 鼓励教师积极探索适宜的教学方法, 提高人文选修课的教学水平。鼓励教师积极参加学校的授课大赛, 通过参加评选活动, 集思广益, 博采众长, 提高课件的制作水平, 逐步丰富教师讲课的内涵。同时, 要积极开展人文选修课教学研究活动, 鼓励具有丰富教学经验、科研能力的老教师发挥示范作用, 逐步促进人文选修课任课教师的教学、科研水平提高。

(三) 完善监督机制, 提升教学效果

高校教学管理部门应该完善人文选修课的教学质量监控体系, 并将其形成长效机制。加强对人文选修课程日常教学期初、期中的教学效果检查, 使课程的各个教学环节科学有序地进行。人文选修课管理部门要重点掌握人文选修课课堂的教学质量, 定期组织督导教师对课堂教学以听课、评课的方式进行检查, 教务处应该对教师批改的学生作业进行抽样检查, 鼓励教师参加授课大赛, 每学期根据综合考评, 评选出精品人文选修课, 以供其他教师尤其是年轻教师交流学习, 制定长期计划, 建设精品选修课课程库, 形成一个常态, 不断提高选修课的教学质量。

人文选修课在教学管理中应该树立“学生为本”的教学理念, 充分尊重学生, 让大学生能够积极参与到课程开设、授课教师评价等方面中来, 使他们的意愿能够被掌握和满足, 保证学生在学习中的主体地位, 使人文选修课真正发挥的作用。教师要加强对学生学习状况的管理, 严格规范课堂出勤、作业、提问、考试等制度。特别是有的学生选修课课堂出勤率超过三次未到就要取消其考试资格, 严格考核体系标准, 提高学生的守纪意识, 增强师生对人文选修课的重视程度。人文选修课的质量评估需要从多角度展开, 除了学校督导组的考核之外, 还应该考虑学生的认可, 学生选课人数是主要参考指标之一。不断完善平时网上评教系统, 使学生对任课教师授课情况能够随时进行客观的评价, 督促学校的教学管理和教师的授课, 通过网上评教促进人文选修课教学质量提升。

高校人文教育与科学教育的融合 第7篇

一、高等教育人才培养存在的主要问题

在现有的教育体制上, 伴随着科学重要性的与日俱增及受市场经济的负面影响, 高等教育在培养人才中只限于寻求知识, 割裂了科学教育与人文教育的融通互动, 振荡了两者之间必要的张力平衡。主要表现在以下几个方面。

1.专业设置狭窄单一, 分科过细, 学科之间画地为牢, 各自为阵, 导致学生知识结构失衡, 缺乏驾驭多门学科的综合的知识能力, 难以对跨专业、跨学科、跨领域的复杂系统展开综合性、交叉性的大科学研究。

2.课程设置与社会对人才素质的要求脱节。部分公共必修课占据了较多的课时, 有些专业课程内容陈旧, 需要不断的更新内容或者调整课时数, 但是在办学过程中, 一些学校和院系往往不是根据社会需求来更新调整, 而是根据现有师资力量或教师兴趣来改革, 同时存在随意更改或设置课程的现象。专业内部课程之间缺乏完整的逻辑结构体系, 甚至相互脱节或相互冲突, 造成一定程度的资源浪费。课程设置定位不当。综合性高校和专业性高校、名牌高校和地方普通高校、教学型高校和研究型高校的课程设置应该各有特色, 但有些高校和院系往往采用照搬其他同类院校的方式, 难以体现自己的特色。

3.文、理、工、经、管学科分家, 使学文科的对现代科技知识知之不多, 科学素养薄弱, 很难跟上时代发展的脉膊, 深切感受科学文化深层中那气势磅礴的震撼力量。而学理工科的对文、史、哲、经、管较少涉足, 只注重理工科知识, 不注意对人文学科知识的吸取, 甚至产生厌恶心理。导致受教育者知识结构单一, 知识面狭窄, 思路闭锁, 思维空间狭小, 文化品位不高。正如著名教育专家朱永新所说:“目前中国教育发展的最大危险是人文精神的缺失”, 而这“可能让我们损失了一大批像苏步青、钱伟长一样文理兼容的大师”。

4.多数院校在办学思想上强调培养专门人才, 过于强调对学生进行专门知识的传授, 而忽视对学生进行全面素质教育。将培养目标定位于某一领域的专家, 为社会即时服务, 存在着“职业至上”的思想和“功利主义”倾向。在人才培养上主要立足于适应行业的需要、部门的需要, 导致“急用先学”的功利主义, 把人当作“工具”、“人力”来生产。这直接影响着大学生的就业和进一步发展, 也严重影响了大学生全面素质的培养。

5.高校学生道德观念淡漠, 个人本位凸显, 重功利轻理想。高校学生不道德、不文明行为或违纪违法行为明显增多。有些大学生的集体观念减退, 甚至出现了极端个人主义倾向, 他们过分夸大个人的作用, 片面理解个性发展、自我奋斗, 将个人与社会割裂开来, 强调自己是一切的出发点和归宿。出现了片面追求物质利益, “金钱至上”的现象, 而理想追求则受到了冷落。这样的人才走向社会无法处理复杂的人际关系, 缺乏爱岗敬业的崇高社会责任感, 没有发展的后劲。

6.高校学生的人文素质偏低。由于绝大多数时间都是在学习专业知识, 除了在课余时间参加一些社团活动之外, 很少接触有关人文学科方面的知识和受到中华优秀传统文化的教育, 文、史、哲、法、艺等学科的知识较贫乏。在天津大学的一次人文素质状况的问卷调查中, 523份问卷中回答“通读过十种中国传统文化典籍”的占总人数的5.7%。这表明当今像天津大学这样的国家重点大学的学生, 有94.3%的人没有系统地读过民族历史上至今还影响着我们文化传统的优秀作品。

7.高校在人才培养中, 往往强调培养学生分析问题和解决问题的能力, 偏重于对已有知识的应用, 忽视对学生创造能力的培养。在教学中习惯于注入式的教学方法, 往往忽视了培养学生发现问题和提出问题的能力。在这样的环境中, 容易导致学生的想象力、好奇心等创造的源泉逐渐干涸, 阻碍了学生创新意识和创新能力的养成。而狭窄的专业教育, 极易导致学生缺乏个性, 使他们的潜在能力得不到充分发挥, 优秀人才难以脱颖而出。

二、坚持人文教育与科学教育融合的教育理念

回顾我们教育发展史, 大学人文教育与科学教育的关系一直是我国历代教育家和教育工作者努力研究的主要目标。将人文教育与科学教育融合的大学理念引进中国高等教育, 并使之成为教育实践的是我国20世纪杰出的教育家、思想家蔡元培先生。他担任北京大学校长, 宣传并落实人文教育与科学教育交融的理念。他说:“那时我们又有一个理想, 认为文理是不能分科的。例如, 文科的哲学, 必根基于自然科学;而理科学者最终的假定, 亦往往牵涉哲学。从前心理学附入哲学, 而现在用实验法, 有同一趋势。地理学的人文方面, 应属文科, 而原于地质学的冰期与宇宙生成论, 则属于理科。”类似这样关于文、理科交叉的论说, 在蔡先生著作中可以找出许多。蔡先生不赞成教育上的绝对主义, 也反对学术上的绝对主义, 主张“兼容并包”。历史地看, 蔡元培的教育理念不但奠定了北京大学100多年来在中国教育史上的地位, 而且完整地表达了我国教育家们的共识, 这是非常宝贵的财富, 对今天加强高校人才培养, 进行人文教育与科学教育的融合, 具有一定的指导意义。中国不少教育家们认为, 中国大学教育培养出的人才不能只是具有某种技术性的专业知识, 更重要的是, 要有爱国情操、高尚人格, 且具人文社会科学素养。教育家梅贻琦曾有一句名言, 即“大学者, 非谓有大楼之谓也, 有大师之谓也”。大师应有渊博的知识, 且有汇通创新精神;大师不同于一般的专家。他特别指出, 大学的工科教育在培养人才上, 除去适当技术化外, 应充分地人文化和社会化。科学家竺可桢担任浙大校长时也有类似的思路。他强调, 大学如果只是注重应用科学, 而置科学理论和人文社会科学于不顾, 这是“谋食”而“谋道”的办法。大学如果只是为学生谋求职业, 其要求未免太低, 大学是“谋道”, 即追求真理、光大学术、推进科学的场所, 因此大学应注重科学教育与人文教育的融合。这些思想在今天及未来的教育发展中都有参考价值。新世纪的竞争和挑战, 使我们更深刻地认识到必须培养一大批创新型人才。但是要培养有一定人文素质和科学素养的原创性成果的顶尖人才, 究竟需要什么样的教育理念?综上所述, 就是要把人文教育和科学教育融合起来。诺贝尔奖获得者李政道教授在给我国召开的“促进人文教育与科学教育的融合高级研讨会”的贺信中说道:“科学、艺术、人文的共同基础是人类的创造力。它们追求的目标都是真理的普遍性。追求科学与艺术、科技与人文之间的关联和均衡, 是人的创造力的本能。如何将青年学生的这种潜在的本能发掘出来, 是现代大学的重要任务。”人们可以看到, 在许多诺贝奖获得者中, 自然科学方面的科学家大多在人文社会科学方面也有很高的修养。这些修养对他们一生的创造发明起了很重要的作用。近百年来, 中国老一辈科学大师, 在专修科学之前, 已有很高的人文修养。人文修养出人文精神, 人文精神造就科学的灵魂。作为科学大师, 他的成就是科学成就, 其实是人文精神为主导的成就。老一辈科学大师, 人数极少, 却是“人文科学”类型的典范。中国高等教育的“科学”阶段有“人文科学”类型典范。中国高等教育的“人文”阶段也有“人文科学”类型的典范。科学、技术、社会的发展, 要求自然科学和社会科学的结合, 因而也要求人文教育和科学教育很好地融合, 这也是现代大学的办学理念。

三、人文教育与科学教育融合的重要性

针对我国高等教育在人才培养中出现的问题和当今应该坚持的教育理念, 急切需要人文教育与科学教育的融合, 使我们所培养的人才既有高尚的人文精神, 又有良好的科学素质。

1.科学教育与人文教育的融合有利于高校学生形成完备的知识基础, 使人既会做人, 又会做事。科学教育重在知识教育, 工具性的训练, 本领的打造, 讲求知识的实证性、抽象性、严密性、直接性和功效性, 以有效地指导学生今后在科学实践中, 把知识转化为现实生产力, 是教人如何做事的。人文教育通过对人的精神、心理、伦理、思维、文化、艺术、历史的考察, 起到人之所以成为人的教化, 修身养性, 陶冶情操, 升华境界, 提升文明。人文教育的核心是人化, 给予人人道主义、人性化的关怀, 丰富和发展人类的精神世界, 是教人如何做人的。当今社会全面进步, 不但取决于物质文明的发展, 而且取决于精神文明的发展。没有人文的发展, 将导致精神文明落后、人的道德水平低下、社会动荡、经济发展必然受到制约, 物质文明将很难发展和提高。正如杨叔子所言:“科学是立事之基, 人文是为人之本。一个国家、一个民族, 没有现代科学, 没有先进技术, 就会落后, 一打就垮, 受人宰割;没有优秀传统, 没有人文文化, 就会异化, 不打自垮, 甘为人奴。”

2.科学教育与人文教育的融合有利于高校学生具备优秀的德道思维。科学的思维, 是严格的逻辑思维, 保证思维的方向和正确性, 是正确思维的基础;人文的思维, 是开放的形象思维, 是直觉, 是顿悟, 保证思维的活力与灵动性, 是思维原创性的主要源泉。两者融合才能形成优秀的思维品质既有正确的基础, 又有原创性的创新。

3.科学教育与人文教育的融合有利于个体发展。在当前的知识经济时代, 学科的高度分化与高度综合, 对人们的学习能力与获取信息的能力提出了新的更高的要求, 个体的全面发展的需求就显得越来越重要。同时, 人们的多元化发展一方面有赖于科学乃至科学教育提供物质财富, 另一方面更需要人文教育提供人文素养与精神财富。从一定意义上讲, 追求人之为人的价值取向乃是生命意义的真正所在。同时, 知识经济所需要的创新人才不仅要有高水平的思维能力, 而且必须有创造的激情、动力与无私无畏的奉献精神。在当今社会, 只具备一种文化素养的“单面的人”是很难适应社会的。因此, 人文教育与科学教育的结合, 正是满足个体发展过程中物质与精神需要的客观要求。

4.科学教育与人文教育的融合有利于社会发展。当代科学技术的高度发达, 在为人们带来巨大物质财富的同时, 由于人们对其不合理的利用也产生了诸如环境危机、能源短缺及价值观念扭曲等一系列社会问题。这些问题的出现, 也给高等教育提出了新的要求。而人文教育与科学教育的分离是难以满足需求的, 相反将使问题加剧。在这种情况下, 唯有加强人文教育与科学教育的结合, 重新审视现代社会的价值取向, 大力弘扬科学精神与人文精神, 才是适应社会现实需求的正确选择。

5.科学教育与人文教育的融合有利于高等教育发展。随着社会的不断发展, 高等教育从形式、内容到方式、方法也在不断地得以完善和发展。进入新世纪, 高等教育必须更好地适应转型期社会的政治、经济和文化需求, 主动加快改革与发展, 努力充当好科技发展的“动力源”, 经济增长的“促推器”和社会变革的“智囊团”。因此, 高等教育的发展必须走人文教育与科学教育相结合的道路, 必须在加强学生科学知识学习的同时, 培养学生的人文与科学精神, 将大学发展成为传递科学知识与体现人文关怀的高层次人才培养基地。

四、人文教育与科学教育结合采取的主要措施

1.转变高等教育价值观念, 确定人文教育与科学教育融和的先进教育理念。要树立高等教育、促进社会全面进步和促进人的全面发展相统一的价值观, 树立人文与科学两种知识、两种精神全面发展的质量观, 树立高等教育既是专业教育又是综合素质教育的办学理念, 要把树立新的教育理念摆到教育改革和发展的重要位置, 要把教育理念创新作为教育的重要任务, 要把人文教育和科学教育的融合作为教育理念的重要方面。

2.要创设人文教育与科学教育相融合的人才培养模式。为此, 在课程结构设置上应做好以下几方面工作: (1) 加强基础和通才教育, 以必修课形式进行文、理兼容的普通基础知识教育。如美国、日本大学第一二学年通常不分科, 全都学习包括人文社科和自然科学等普通基础教育; (2) 跨学科设置课程, 促进文理学科的交叉与渗透, 使之有机地融为一体。在理科大学设置文科院系和专业, 文科大学设置理科院系和专业, 达到改良人才成长“土壤”的目的, 完成两大部分在大学层次上的融合。根据资料显示, 英国的许多大学近年来多数课程都是两种以上科目结合成一个课程, 这种结合课程占所设课程的三分之一以上; (3) 大量开设选修课, 给学生补充一些交叉学科的知识。目前发达国家高校选修课程一般都占课程总量的三分之一以上, 如麻省理工学院要求每个本科生必须选修人文、艺术和社会科学领域中8门课程。因此, 我国高等教育应借鉴国外先进教育经验, 不断深化21世纪课程体系和教学内容的改革, 使人文教育与科学教育有机地结合起来。

3.要重视以真、善、美为核心的素质教育。素质教育包括思想道德素质、科学素质、文化素质、身体素质、心理素质等。要使大学生不仅学会做事、学会交往, 更要学会做人, 使其得到全面、充分、和谐的发展。因为现代社会需要的是科学素质与人文素质、科学精神与人文精神相融合的全面人才, 而不是只懂科学、不懂人文的“单面人”。梁思成先生早年就呼吁学生改变懂文不懂理、懂理不懂文、文理分家的现象。只有科学与人文素质交融起来, 才可能成为适应社会需要的真正的创新人才。

4.要培养学生学习和创新的基本方法。创新是教育的生命, 也是大学教育的关键。新世纪科学技术快速发展的趋势, 要求高等教育培养的人才必须具备宽厚的科学知识基础, 有善于抓住机遇, 跟踪和占领科技发展前沿的能力。培养世纪需要的人才, 就要强化他们迅速适应变化的思维方式和创新意识, 并能根据所处的环境和自身的条件, 作出正确的决策, 求得自身的发展。

5.重视高校教师人文素质和科学素养的提高。学生人文素质和科学素养的形成需要教师人格的感染和启迪。因此, 将人文教育与科学教育融于一体的首要条件是教师言行中自然彰显的人文与科学精神。教师不仅在日常生活中为人师表, 而且在课堂教学中贯穿科学与人文精神的教育。对教师进行培养, 提高人文素质和科学素养, 使教师从过去单一的传授“专业知识”成为一个懂得哲学、教育学、心理学、行为科学的颇具人文历史知识、颇具文化修养的“文化人”, 以影响和激励学生。定期评选“十佳教师”、“学生最满意教师”等, 树立师表形象, 增强工作责任心和敬业精神, 以此影响和教育学生, 在人文教育与科学教育的融合上发挥作用, 使其融合真正落到实处。

6.构筑平等互动的教育平台。在教学活动中, 教师只是学生探求知识的引路人, 不可居高临下, 盛气凌人, 应以平等的态度对待学生。要善于营造一种平等、和谐、民主、宽容、不唯专业的氛围, 让学生去体验、感受。在这种气氛中, 学生就自然会学到坚持真理、修正错误、实事求是的科学精神, 以及谦虚谨慎、和而不同、互相尊重的人文精神。学生接受了蕴涵着人文精神的专业教育, 人文性便随着知识渗透到了学生的人格之中。

7.加强校园文化建设, 是实现科学教育与人文教育相互融合, 培养高素质人才的重要途径。因此, 高等院校要切实加强校园文化建设, 有意识地开展校园文化活动, 如:开展大学生文化艺术节, 学生社团建设, 重要节日或纪念日文艺汇演, 校广播站 (台) 和电影院建设, 图书馆和文体馆以及阅报栏和宣传橱窗建设等。吸引学生广泛参与, 努力营造浓郁的校园文化氛围, 培养优良的校风精神, 发挥其对大学生潜移默化的教育和塑造功能, 提高大学生的人文素质和精神品格, 为科学教育与人文教育的融合创造良好的条件。

8.重视社会实践环节, 拓展人文素质和科学素养培养的空间。有计划、有目的地组织学生深入社会、了解社会、认识社会, 参加服务集体、服务社会、献身祖国建设的实践, 参加一些必要的社会调查、生产劳动和科技服务等活动, 亲身体验劳动人民的优秀思想品德, 学习人文精神, 培养科学素养, 促进学生全面发展。

五、结语

总之, 高校在人才培养方面, 真正做到了人文教育与科学教育的交融, 有了这个基础, 大学的人才培养质量才能得到提升, 中国的高等教育才能经得住历史的考验, 在国际激烈竞争中立于不败地位, 为中华民族的伟大复兴培养大批全面发展的高素质创新人才。

摘要：通过对高校人才培养存在的问题进行分析, 强调高校加强人文教育与科学教育结合的理念和重要性, 并根据知识经济时代对高等教育发展和人才培养的新要求, 提出高校实现科学教育与人文教育融合的思路和措施。

关键词：高校人文教育,科学教育,融合

参考文献

[1]思想教育研究.2005, (10) .

[2]教育探索.2004, (5) .

[3]中国轻工教育.2005, (4) .

[4]濮阳职业技术学院学报.2005.11, (4) .

[5]内蒙古财经学院学报.2005.9, VOL3, (3) .

[6]河南师范大学学报.2004, VOL31, (4) .

[7]西北工业大学学报 (社会科学版) .2005.9, VOL25, (3) .

[8]青年思想家.2004, (2) .

科技与人文教育融合 第8篇

1. 教育中缺乏人文精神的培育

长期以来, 高职教育中专业教育与人文教育失衡, 学校重视“授业”, 而忽视教育中“传道、解惑”, 在教育过程中, 学校教育重视专业知识的传授, 而忽视了“人”这一本体的培养和建设, 往往是“人文教育说起来重要, 干起来次要, 忙起来不要”。部分领导认为人文教育是一种学生的兴趣活动, 可以用文娱活动来代替, 用不着摆上“正位”, 更认识不到这会在学生综合素质的培养方面产生“木桶上的短板”效应。

2. 不能正确理解“以就业为导向”的办学理念

“以就业为导向”的理解偏差对高职院校的人文教育和学生人文素质的提高有一定的负面影响。一切为了就业, 致使现在高职院校的专业设置、课程教学等都是围绕市场转动, 强调技能, 整合专业课程, 压缩文化类课程, 造成人文类课程开设数量少。

3. 生源复杂, 人文素质基础参差不一, 自觉接受人文艺术教育意识淡薄

高职院校高中类的学生受高中文理分科影响, 理科学生不再学习人文社会艺术课程;初中类的学生人文基础薄弱, 人文素养总体不高。由于学生高中阶段偏科现象严重, 同时受高考的压力, 很少有学生自觉接受人文艺术教育, 人文艺术知识普遍缺乏。高职学生入校后, 虽然独立性、自觉性意识较强, 但人生理想不确定, 社会责任意识淡薄, 缺乏奋发进取的积极态度, 人文素养与人文格调不高。

4. 教师人文素质的欠缺

教师的文化素养, 是教师在师德、学识水平、人格魅力、教学艺术等方面的综合体现。教师是否具备多层次、多序列、系统的知识结构和人格魅力, 必然会赋予教师一种综合的影响能力能否给学生以人文方面的启迪、美的享受、健康的心态等。而高职院校有些教师的人文底蕴和文化素养颇为欠缺, 导致课程教育效果欠佳。

二、高职专业教育与人文教育结合的途径

1. 抓好课堂主渠道, 开发课程, 提供丰富的人文素质教育选修课

为了突出高职人文素质教育特色, 人文课程必须结合高职院校学生的实际, 做到既能够开发学生的思维和创造力、启迪学生的心智, 又有助于学生今后的发展。可根据高职特点, 开设一系列人文教育选修课。可以组织、鼓励教师开发编写出有自己学校特色的《人文知识读本》, 内容可以是“心理健康”、“公共关系学”、“创新思维训练”、“中国文化欣赏篇”、“艺术欣赏篇”、“音乐欣赏篇”等课程, 这对学生世界观、人生观及价值观的形成大有益处。为了取得高职人文素质教育的实效, 在人文课程设置上最好能做到:开齐课程, 选好教材, 开足课时, 确定学分;安排好教学计划, 除正常安排人文素质教育必修课以外, 安排好选修课时间;选好教师, 尤其要注重特长教师的聘用;尽量将人文素质教育与专业教育相融会。

2. 将人文教育融入专业教学

高职院校专业课程中蕴涵着丰富的人文精神。教师在讲授专业课时, 要自觉地将人文科学精神的培养贯穿于专业教育的始终, 充分挖掘和发挥专业课对学生人文素质养成的潜移默化作用, 真正做到既教书又育人, 使学生在学好专业课的同时, 也提高自身的文化素养。让学生认识技术与社会的关系, 技术与人的关系, 克服技术至上的观点, 提倡技术中的人文精神, 懂得技术是为人服务的。教师要看到教育最根本的价值在于培养人的人格。培养学生健全的人格, 这不仅是人文教育最根本的价值所在, 也是一切教育的根本立场, 因此, 应处理好“人文性”和“职业性”的关系。

3. 善于挖掘人文素材

(1) 要激发学生求知的动力。许多专业课教学的主要弊病在于“见物不见人”, 课程只是纯客观地去讲述“物”的知识, 而缺乏人认识“物”的主动性以及人对“物”的“态度”。这样的课程显得机械和枯燥, 难以激发学生追求科学的兴趣与激情。因此可以充分利用绪论课穿插介绍本专业领域科技发展概况、研究动态, 以及科学家实事求是、勇于钻研、不断探索的事例, 还可以介绍本专业课程在生活中的具体应用。笔者曾担任计算机基础课程教师, 布置学生设计一个班级内部若干个宿舍形成的局域网, 这样可以把枯燥的网络理论知识应用到实际生活中, 激发学生对课程的兴趣, 从而感到本课程学习的意义所在。

(2) 充分利用实验、实训、课程设计等教学形式, 使学生“亲临其境”锻炼品质。人文素质在活动中可以得到更好的培养。因此, 一些专业实践课程更是人文教育的极佳场所。以计算机专业实训为例, 制作一个较完整的软件过程可以全面增强学生的知识和技能, 使学生在从事软件开发中, 能系统地考虑问题, 了解完成工作的意义。而且, 学生还能通过工作步骤和时间安排, 具备独立计划、实施、检查的能力, 能有效地与他人合作和交往, 同时做到积极、主动、仔细、认真, 具有较强责任心。教学中以小组工作方式和独立工作方式相结合, 可以锻炼学生的交流与合作能力, 增强质量意识、安全意识、合作精神。

总之, 教师是人类灵魂的工程师, 是学生成长进步的导师, 教师对做好教书育人工作负有不可推卸的责任。我们必须坚持以学生为本, 以学生全面发展、全面成才为目标, 引导广大学生既要学会学习、做事, 又要学会做人;既要打开学生的视野、丰富知识, 又要增长创新精神和创新能力;既要发展学生的记忆力、注意力、观察力、思维力等智力因素, 又要发展动机、兴趣、情感、意志和性格等人格因素;既要增添学生的学识才干, 又要增进其身心健康。为他们创造一个好的学习、生活环境, 让学生健康成长。

参考文献

[1]吴铿.从博雅教育到人文素质教育——兼论理工科大学的人文素质教育[J].南京理工大学学报, 2004, (2) .

科技与人文教育融合 第9篇

关键词：高职,职业技术教育,人文教育,融合

近年来, 我国高等职业教育蓬勃发展, 为各行各业培养和输送了大批专业技术人才。但是, 社会对高职院校学生的要求也越来越高, 除掌握一定的专业技能外, 具备良好的人文素养和心理素质也越来越受到用人单位的重视。因此, 职业技术教育与人文教育的融合作为新课题被提出来。那么, 高职院校如何看待职业技术教育与人文教育的融合呢?又如何实现人文教育与职业技术教育的有机融合来提高学生的综合素质呢?

职业技术教育与人文教育相融合的重要性

职业技术教育是以传授科学知识、专业技能为主, 发展学生的智能, 不断提高学生认识和改造客观世界的能力的教育形式, 它体现了人的价值, 具有工具价值。而人文教育则是以影响学生形成一定的世界观、人生观、价值观为目的的教育形式, 重视人性的完善, 努力提升人的道德精神价值, 使人理解人生的意义和目的, 它所强调的是职业技能以外的一种体验、感悟、信仰与涵养。这些往往不能给人带来实际的功用, 但它在更大程度上体现了教育的本质和根本目的之所在。应该说, 两者是教育中相辅相成、不可分割的两个侧面。量子力学的创始人、比利时著名科学家薛定谔曾就科学与人文教育的重要性谈到:“所有的自然科学都与人类文化紧密相连, 科学发明, 哪怕目前看来是最尖端的、只有少数人才能掌握和理解的, 一旦脱离了人文内涵, 也是毫无意义的。”高等教育是一系列启人心智的活动, 而不是一些机械方式的组合, 只有通过科学教育和人文教育的介入, 学生的某些精神力量和潜在特质才会被激发出来, 生命的价值也才能得到更大程度的实现。因此, 在高职院校中, 职业技术教育和人文教育二者不可偏废。

(一) “融合教育”是高职教育培养目标的要求

一直以来, 不少高职院校只注重“为社会培养高等职业技术用应型专门人才”, 这一培养目标的定位决定了高职院校以培养技术应用能力为主线来设计学生的知识、能力、素质结构和培养方案, 以“应用”为主旨和特征来构建课程和教学内容体系, 这一目标重在强调“应用”, 即学生在校期间主要以学习专业知识和提高实际操作技能为主, 难以摆脱传统教育中那种“功利实用教育”的影响, 非常重视对学生进行专业性理论知识的灌输和实用性技术的培养, 忽视了对学生作为一个全面发展的人的人文素质培养。这样培养出来的学生存在着明显的人文素质缺陷, 如情感浅薄、缺乏诚信、文化底蕴浅乏、价值体系混杂、敬业精神不够、心理素质较差及适应能力不强等。

高等职业教育作为高等教育发展中的一个类型, 肩负着培养面向生产、建设、服务和管理第一线需要的高技能人才的使命, 在我国加快推进社会主义现代化建设进程中具有不可替代的作用。高等职业教育与其他各级各类教育一样, 要把立德树人作为根本任务, 坚持育人为本, 德育为先, 促进学生全面发展。其中, 良好职业道德素质和科学创新精神的培养对髙职学生尤为重要, 已成为高等职业教育人才培养的第一质量。因此, 21世纪的职业教育, 将是从人文素质教育与职业技术教育的分离与失衡向二者相互融合、相互渗透、协调发展转变的教育。

(二) “融合教育”是提高高职学生综合素质的需要

社会的蓬勃发展、科技的日新月异、终身教育理念的倡导、高等教育的迅猛发展以及基础教育新课程改革的推进, 迫切需要高职院校培养一批既有科学素养、又有人文素养, 既有专业素质、又有心理素质的人才, 以满足社会各行各业的人才需求。这就需要高职教育与时俱进, 改变传统教育模式, 提高教育质量, 不但重视培养学生广博、宽厚的文化基础, 而且要为他们的职业生涯服务;不但要让学生掌握不同学科领域的研究方法和思想体系, 而且要提高他们适应社会的能力, 使其成为具有全面素养、身心健康的人才。人文教育和科学教育的相互作用, 会使学生在拓展知识面、弥补专业不足的同时, 性情得到陶冶, 审美情趣得到培养, 从而提高其综合素质。高职院校加强“融合教育”是培养高素质技能人才的需要。

(三) “融合教育”有助于高职学生将来的就业及发展

我国经济已开始与世界经济接轨并逐渐走向全球化, 这种发展形势对我们的人才素质提出了新要求。社会职业要求越来越高, 除了要求从业人员具有职业知识、职业技能外, 还必须有与职业相关的方方面面的知识。在选择标准上, 用人单位更希望录用“职业化”人才。人才专家认为, “职业化”是一种潜在的文化氛围, 它不仅是“专业化、技术化”, 还含有“人文化”。具有职业化素质的人才能够在最短时间内融入到新环境中开始工作, 表现出积极思考, 对人对事具有积极的态度和良好的心理调节能力。但是, 在现实中, 大中专毕业生未能职业化, 他们就业期望值普遍较高, 艰苦创业、吃苦耐劳的精神缺失。还有些学生竞争意识淡薄, 易紧张和焦虑, 意志软弱, 敏感多疑;缺乏独立生活能力, 对自己不能全面认识, 狂妄自大与抑郁自卑并存;不能正确对待挫折, 任性暴躁, 自控能力较差等。这些学生往往不能很好地适应社会。

此外, 高职院校的学生毕业后, 有相当部分学生不能从事自己所学专业, 而且还有重新就业或转岗的可能。例如, 工商企业管理专业的毕业生, 毕业之后什么都能做, 做文书工作的有, 从事人力资源工作的有, 当公务员的有, 在银行工作的有, 搞销售和采购的有如果只懂自己所学的专业而无其他特长的话, 往往很难找到合适的工作。这就要求高职院校培养出来的学生既要专精于某一专业的知识和技能, 又要有宽厚的人文基础知识, 那种传统体制下培养出来的只专某一方面的“窄深型”人才难以适应岗位要求。因此, 在高职院校中实现“融合教育”, 理性地实施高职教育的“职业化”, 使学生拥有熟练的职业技能, 掌握职业岗位 (群) 所必备的技术应用能力, 增强就业竞争力;增强学生在未来社会的持续发展能力, 教育学生树立终身学习理念, 提高学习能力。高职院校要把职业道德教育融入人才培养的全过程, 按照社会主义核心价值体系的要求, 重视培养学生的诚信品质、责任意识、敬业精神和团队作风, 调整他们的就业心态, 使学生既有良好的专业技能, 又有全面的综合素质, 促使学生学会学习、学会做事、学会做人。

实现“融合教育”的途径?

我们都知道, 专业技能教育与人文素质教育是相通的。二者相得益彰, 互为支柱。前者可以通过教育者直接的传授以及受教育者的勤奋而完成, 而后者则需要教育者的引导、整个社会大环境的积极影响和熏陶以及受教育者的感悟才可能实现;前者的实现相对较容易, 而后者的实现则相对要难得多。这不是简单地增设几门人文方面的课程, 举办几场人文讲座, 就可以奏效的, 必须通过点点滴滴的教育、潜移墨化的影响才能让受教育者有所提高。因此, 在高职教育中, 职业技术教育与人文素质教育的融合将会使学生终生受益, 故应该融入整个人才培养的全过程。要实现“融合教育”, 可从以下几个方面入手:

(一) 转变教育观念, 实现“融合教育”

科学教育和人文教育的融合渗透是培养“和谐职业人”的全新的教育理念和人才培养模式, 是一项复杂的系统工程。二者的融合不是简单的二元相加, 而是包括教育内容、教育方法和教育目标等层面在内的整体的有机结合。高职院校要转变狭隘的职业观, 树立全面发展的人才观、质量观;转变职业教育的短期效应观, 树立人的可持续发展观;转变职业教育评价的专业倾向性, 树立素质教育的综合评价观;转变人文素质教育知识观, 树立人文素质教育过程观;充分认识高职教育在教育目的上存在着与其他教育相一致的共性层面, 让高职教育主动融入人文素质教育的主旋律中去。

(二) 提高教师的人文素质

要实现“融合教育”, 需要教师对学生进行引导, 教师在传授专业技能知识的同时要融入人文精神, 把教师的人格修养、精神世界、教育内容等都人文化地传授给学生, 使教师高尚的人格魅力与过硬的专业技能知识传授相融合。教师用自己的人品、学问、胸襟、气质等个人素质潜移默化地影响学生, 让学生既学到过硬的专业技能知识, 又具备拥有丰富内涵的人文精神。教师的人文素质从某种意义上决定了人文素质教育的质量, 健康、高尚的教师文化和教师形象对学生人文素质的培养和发展所起的作用是直接的, 是其他教育手段不可替代的。

(三) 改革教学方法

课堂是教育教学的主要阵地和主要途径, 要实现“融合教育”, 必须注意课堂教育中的人文素质教育渗透, 改革教学方法。在课堂教学中, 教师应采用多种教学方法把专业课教学同人文科学相结合, 把抽象的技术专业理论同社会发展理论、人生价值理论等相结合, 让学生在学习理论知识的同时, 领悟到深刻的人生哲理和社会真理, 既培养学生的动手操作能力, 又培养其创造精神和良好品性。如分组教学 (也叫合作学习) 、问题导向式教学、情景模拟教学、项目化教学、课题化教学等教学方法。这些教学方法的采用, 可以激发学生的学习热情和求知欲, 养成思考问题的习惯, 培养科学精神;正确处理社会关系、人际关系和物我关系, 培养学生的人文精神;让学生在小组中分工合作, 培养学生的团队精神、科学精神、竞争意识, 增强学生的贵任感、集体荣誉感, 加强职业道德教育。

(四) 加强课外学习和实践活动

课外学习和社会实践活动具有生动形象的特点, 是课堂教学的最好补充和延伸, 学生可在潜移默化中得到做人做事能力的锻炼和提高。 (1) 开展形式多样的校园文化活动, 如读书活动、征文演讲比赛、辩论赛等, 使学生在寓教于乐、潜移默化中自觉接受人文素质培育; (2) 举行各类人文科学讲座和学术报告活动, 在营造校园学术氛围的同时增加学生对民族历史文化及其他人文科学的了解; (3) 组织各种社团活动, 让学生在课外可以根据专业需要、兴趣爱好有选择地参加不同的社团活动, 从中受到熏陶和锻炼; (4) 开展社会实践活动, 拓展人文教育空间, 深化课堂教学。因此, 学校应充分利用寒暑假, 结合专业学习, 有计划地组织学生深入社会、深入企业, 使学生在实践中了解国情、认识社会、改造自我、促进自身健康发展, 使学生同时有更多的与人相处、与人共事、了解社会、了解他人、体验成功、激发工作热情、增强社会责任感的机会, 使理论与实践有充分结合的契机, 以达到人文素质培养与人文精神提升的最优化。

参考文献

[1]夏鹤, 夏焰.论高职教学工作中科学和人文教育的融合[J].四川职业技术学院学报, 2007, (11) .

[2]陈锐.加强高职院校人文教育[J].西南民族大学学报, 2005, (1) .

科技与人文教育融合 第10篇

【关键词】航服专业 专业教育 人文教育 必要性 融合路径

基金项目：西安航空职业技术学院院级项目“我校航服专业人文素质教育与专业教育融合的实践研究”。

航服专业人文教育与专业教育融合的状况

目前，虽然越来越多的学者认为，人文教育与专业教育的融合是职业教育的趋势，但现实是，我国职业教育中普遍存在重专业技能教育，轻人文素质培养的现象。这一倾向在西航职院航服专业学生各个方面的培养上都体现得非常明显。

1.融合教育的办学理念未曾落实。本课题组老师曾对本校航服专业相关的10位教师进行调研，所有参与调研的专业任课教师都认为用人单位很看重学生的综合素质，认为专业教师需要把人文素养融入专业课教学中。但实际的状况是：一方面，融合教育的理念还只体现在认识层面；另一方面，作为航服专业教学指挥棒的人才培养方案，并未为人文教育留有足够的教学空间。

2.教学过程中人文素质教育被搁置。所有被调研的教师都认为正在教授的学生需要加强人文教育，并且表示会在授课过程中进行人文知识的输入。80%的教师表示会在专业课教学中强调职业道德和敬业精神的培养，在专业教学的实践环节中进行职业意识、职业道德、职业精神教育。可以看出，这些专业课教师所认为的人文素质教育内容，还应属于专业素养的范畴。

航服专业人文教育与专业教育融合的必要性

1.航服专业职业素质培养的需要。首先，航服专业需要学生掌握的业务知识，不仅包括行业中的专业技能，也包括人文性非常强的专业知识。其次，航空业是一个服务型行业，是直接面对终端客户的重要窗口之一，也是展示一个城市文明水平的一个重要窗口，从一种程度上来说，服务人员的形象代表了这个城市的形象。最后，航服是一个需要与人沟通的行业，行业要求学生具备与人沟通的能力，而气质的提升、语言能力的提高都有赖于丰富的人文知识的积淀。

2.改变学生薄弱的人文素质状况的需要。航服行业本身是一个形象行业，要求从业者不仅有专业知识，还要有内涵和气质。但高职航服专业学生在这方面却比较欠缺，西航职院是以工科为主的院校，学校更强调的是学生专业技能的培养，校园文化氛围的营造上存在某些先天不足，以致常常花很大气力也难以营造应有的文化氛围，而这种氛围又降低了学生自我体验的文化蕴涵。[2]

实现航服专业人文教育与专业教育融合的路径

1.调整航服专业人才培养方案，增设人文教育课程

要消除学院人文教育弱化的教育弊端，教师就要对人文教育有一个正确的认识。要切实认识到人文教育的重要性。懂得“人文教育根本的目的是培养自我完善的人，强调教育为人的未来精神生活作准备。”[5]这种教育是通过学生对人类积淀的精神成果的学习和吸纳，来培养他们独立的人格意志、正确的价值取向。

2.渗透人文精神与航服专业课教学中，做到二者的真正融合

在高职院校的课程中，专业课所占的比重很大，而且航空服务作为服务型行业，一方面，其需要培养的具有良好的服务意识和服务素质，具有较好的语言、文字表达能力，具有自我学习、自我管理和自我发展的能力，以及具有一定的创新能力等职业岗位能力（见西航职院2014级《航空服务》专业人才培养方案），这些能力可以通过和人文素质密切的专业课程来实现；另一方面，《民航企业文化讲座》、《素质拓展》等航空服务专业课本身就承载着丰厚的人文价值，如果能将其中的人文知识渗透到专业课的教学过程中，教学就会起到事半功倍的效果。

3.在航服专业实践、实习中拓展人文知识

人文素养的高低决定了学生沟通能力的强弱，实习教师要因势利导及时给予学生人际沟通方面的指导，也要给学生开出书目，引导学生进行人文阅读。在实践的过程中，是特别容易把“要我学”的被动学习转化为“我要学”的主动学习，教师要充分利用好这样的机会，在帮助学生践行所学知识的同时，还要督促他们不断拓展知识面。

4.通过校园文化建设营造人文教育环境

中南理工大学教授刘献君在《人类之治》一书中提出了著名的“泡菜理论”：泡出来的白菜、萝卜的味道，取决于泡菜汁的味道。以彼喻此，也说明学校培养出来的学生素质高低，取决于校园的氛围与环境的优劣。[6]校园文化作为一种潜在的环境教育力量，对学生三年的关键成长有着潜移默化的影响。学校不同级别的单位应各尽其力，努力为学生营造良好的人文环境。

参考文献：

[1]肖莉：《论高职教育中专业教育与人文教育的融合》，《科技信息》2008年第20期，第135-136页。

[2]赵辉、谢东坡、陈亚红：《浅论理工科大学生人文素养的培养》，《考试周刊》2008年第8期，第194-195页。

[3]吴秋懿、王华志、郝俊：《高职院校专业技能教育与人文素养培养的相容性研究》，《教育与职业》2011年第12期，第192-194页。

[4]张海军：《高职院校大学生人文素质教育实践探索》，《职业》2010年第23期，第105-107页。

[5]陈风华：《当代中国大学人文教育的困境与出路》，《上海交通大学》2005年第2期。

[6]刘晓华：《职业教育中科学文化与人文文化的融合》，《中国成人教育》2009年第7期，第83-83页。

工程教育与人文精神融合的理性思考 第11篇

一、工程教育中人文精神培养的定位

人文精神, 作为一种内化的精神价值, 其内涵十分丰富, 而且在不同的时代, 人文精神有不同主题。现代意义上的人文精神是基于一种普遍的以人为本的人类自我关怀, 表现为对人的尊严、价值、命运的维护的一种人之所以被称之为人的特质。以人为本, 关注人的现实存在和终极价值是人文精神的主旨, 也是人文精神得以产生的源泉。在工程教育中人文精神培养的定位, 至少有三个方面值得重点明确:第一, 培养独立健全的人格。一个人要先有独立人格, 才谈得上具有人文精神。因为人文精神首先就是对人性的确认和追求, 而独立人格是人性的基本特征;独立健全的人格, 既是大学生人文精神培育的基本内容, 也是大学生人文精神培育的前提和基础。第二, 培养工程人文主义的价值观。不仅要从个体价值取向探讨个体的发展与成功所需的基本素质, 确立人生前行的方向;更要从公共价值取向, 引导学生选择并坚持诸如善良、诚信、公正、自由、民主、平等等核心价值观, 并在内心体验和建构人与自然、人与社会的和谐。第三, 教人诚实, 履行工程师的人文责任。一个合格的工程师, 肩负起对同行、雇主或顾客、社区和环境应负的责任, 在无人监督的条件下, 要按照严格的技术要求完成设计、施工、管理等任务, 诚实是最重要的品德。而工程师的人文责任, 是用实事求是的专业精神, 以专业良知和向社会、国家高度负责的态度, 完成工程技术工作。这种责任意识从大学生接触工程教育开始, 便应着手培养和渗透。

二、工程教育与人文精神培养的融合点

工程教育与人文教育密不可分, 虽然两者在形成背景、关注对象、涵盖的内容等方面各有侧重, 但在深层底蕴和价值取向上则是相互沟通、互为补充的。它们都是从人出发, 回归于人。工程教育强调工具理性, 讲究求真求实, 来不得半点侥幸和虚伪;人文则突出以人为本的价值观, 注重价值理性, 终极关怀, 其基本特征是求善求美。两者在本质上是一致的, 体现了人类所追求的客观合乎规律性与主观合乎目的性的统一。工程教育与人文教育的相通性、相融性正是两者融合的基础。

诺贝尔物理学奖获得者拉比曾说过:“科学教育应该以一种充满人情味的方法进行, 这样一种教育还应该有一个历史的视野、一种特定的哲学理解、一种社会的理解和从传统角度对人的理解, 即对那些取得成就的人的成功、努力经历的艰难折磨的理解。”要使现代大学生拥有一个完整的人格结构, 回归自然、回归社会、回归生活, 必须在工程教育中融入人文教育, 必须把人文教育作为工程教育的价值取向和灵魂。所以, 在努力挖掘工程专业教材内所隐含的“人文思想”的基础上, 必须把人文精神渗透到专业课程的教育中去, 在专业课程的教育中潜移默化地培养学生的工程伦理意识和工程人文主义精神, 这便是工程教育与人文精神融合的切入点。

三、工程教育与人文精神培养融合的实现机制

1.工程教育与人文精神的融合, 必须从课程入手。首先是通识教育课程。通识课程是一切专业教育的基础, 其目的是要使学生学会正确做人和处事的基本态度和相应知识, 包括跨文化交流的知识。高等工程院校应根据学校与学生的实际情况, 对全校性公共课做出合理的安排, 对所修学分做出明确的规定。通识教育基础课程, 是必修课程, 其中有一定数量的人文社会科学课程 (包括思想政治理论课) , 是要重点建设的。在这些课程的讲授中应当给学生以正确历史观、世界观、价值观的引导和美育的熏陶。学生学习这些课程要重在启发、开导和感染。其次是开设专门的文化素质选修课, 包括科技史、工程学、基础理科、伦理学、社会学等课程。这些课程, 不必追求知识传授的全面性和系统性, 要灵活调整授课课程的内容和结构, 注意突出目标、集中问题, 才能在尽量少增加学生学习负担的前提下, 保证课程的效果。

2.挖掘工程专业本身所寓含的人文精神, 把人文教育渗透到工程专业知识的教学中是实现工程教育和人文精神融合的根本办法。它是把工程教育里的若干内容进行人文意义上的“提炼”, 或把工程教育的某一具体内容进行理性抽象式的“问题化”设计、分解, 使之具备人文精神方面的创造性、分析性、思辨性和批判性等特质, 让学生在自己所学的专业里也能明显感受到人文关怀的力量, 进而了解、理解人文关怀与工程科学精神之间融会贯通的相容关系。当学生通过这种“自然融合”的训练, 开始匡正、限制自己受传统的实用主义思想意识、功利化的学习心态影响时, 他们求真求实的人文“自我意识”和以人为本的“工程人文主义”精神, 也就开始萌生了。

3.工程教育与人文精神培养融合, 要重视实践实习环节。开展各种实践活动, 包括社会服务, 是培养人文精神的重要途径。学生能力和健康情操的获得主要通过自己切身的体验, 而不是靠知识传授。学生参加实践, 接触社会以后常常有很多激动人心的体会, 对他们一生将带来深刻的影响。

4.校园文化环境的整体熏陶、潜在影响, 对培植和提升大学生人文精神有着十分重要的作用。校园文化影响大学生的为人之道, 高品位的校园文化对大学生成才具有触动灵魂、震撼思想、提升精神、催化超越的巨大作用。为此, 我们需要注意以下几个方面:一要注意建设具有科学理性和独立自主精神的学术文化, 这种文化氛围能孕育出追求真理、个性鲜明、自由剖新的人文精神。二要构建“以人为本”的校园人文精神, 关心人的解放、人的完善、人的发展。这种精神滋养着人的人格、理想, 孕育着超越的精神文化, 以此为社会设立一个精神价值尺度, 成为一代学子的精神家园。三要提升校园物质文化的品味。校园物质文化应该传达一种崇高、广博、自然、深邃的文化气息, 大学的建筑物并不需要过多追求宏伟、时尚, 重要的是使大学生在4年的学习期间能够感受到一种美妙、高雅的文化气息, 并在这种文化气息的熏陶和鼓励下自由地学习、探索、创造。

摘要：在工程教育中融入人文教育, 必须把人文教育作为工程教育的价值取向和灵魂。寻找工程教育中培养人文精神切入点, 要在努力挖掘工程专业教材内所隐含的“人文思想”的基础上, 把人文精神渗透到专业课程的教育中去, 在专业课程的教育中潜移默化地培养学生的工程伦理意识和工程人文主义精神。在实现机制上, 注重理性和可操作性, 从课程入手, 从专业知识的教学入手, 重视实践教学环节, 加强校园文化建设。

关键词：工程教育,人文精神融合

参考文献

[1]蒋玲玲.对当代大学生人文教育缺失的再认识[J].天府新论, 2006 (04) .

[2]何滢, 黄俊伟.高等工程教育与人文教育的融合规律[J].大学教育科学, 2006 (03) .

[3]赵红亚.试析美国高等工程教育的特征[J].华北水利水电学院学报, 2003 (04) .

[4]杨叔子.绿色教育:科学教育与人文教育的交融[J].教育家, 2004 (06) .

[5]王义遒.科学与人文融合的实施[J].中国高教研究, 2003 (01) .