开放活动空间范文

开放活动空间范文（精选12篇）

开放活动空间 第1篇

一、活动的背景

临近新年,大街小巷张灯结彩,引起了中班幼儿的注意和议论。我们从五颜六色的彩带中发现了隐含的数学教育价值:彩带的颜色是按照一定规律,即模式排列的,可以提供各种材料,引导幼儿通过贴、穿、插等操作活动,发现彩带简单的排列模式,并根据一定的模式去排列彩带。在这样的背景下,数学教研组设计了活动“新年彩带”。试教后,我们发现了一些问题,主要表现在:(1)活动主要由教师发起,幼儿在活动中缺少主动的探索和发现;(2)活动以幼儿进行跑组操作为主要形式(幼儿完成一组的操作单后,再到另一组去完成另一种操作单……),师幼、幼幼间的互动少;(3)材料功能单一,缺少多重的潜在价值;(4)活动评价由教师发起, 标准相对固定。概而言之,缺乏较为开放的活动空间, 影响了幼儿的主动探究学习。数学教研组重新设计了活动并加以实施,取得较好成效。

二、活动的分析

1.活动目标的对比

目标的变化对活动的影响:

(1)活动内容由模仿学习 (幼儿接着排列彩带 )走向探究学习(幼儿自己制作彩带)。

(2)活动策略由幼儿的语言参与(讲述彩带排列的顺序) 扩充为幼儿的多感官运用(与同伴交换彩色纸条)。

(3)活动中的情感由个体情绪的体验(感受操作的快乐)发展为群体中情感的分享(分享探索、发现的快乐)。

2.活动准备的对比

材料的变化对活动的影响:

(1)学具功能由单一 (每种玩具一种玩法 )到多样 (一种材料多种制作方法)。

(2)教具功能由提供一种学习支架(操作底板中提供半范例模式)到提供多种学习支架(PPT提供全、半范例等模式)。

3.活动过程的对比

过程的变化对活动的影响:

(1)活动组织由教授式学习 (教师介绍制作方法 ) 转变为互动分享式学习(师生共同探索、总结方法)。

(2)活动形式由个体学习 (幼儿独立完成作品 )发展到群体共同学习(合作完成作品)。

(3)活动评价由统一标准 (集体按统一口径念读 )转换为多维标准(幼儿介绍自己喜爱的彩带)。

总之,与原活动相比,幼儿在现活动中进行探究学习的主动性、积极性更强,获得数学经验的过程更加自然化、多样化和个体化。

三、活动的感悟

通过两次活动的比较和分析, 我们可以看出数学教育中创设开放的活动空间, 支持幼儿主动探究学习的策略是多方面的,具体包括:

1.低结构材料,有利于幼儿发现问题、解决问题。

原活动中的材料较为丰富,有圆形贴纸、雪花片、插塑等,但教师从教学目标出发,对材料进行了高结构化的设计,即对材料附加了特定的任务:用圆形贴纸粘贴彩带, 用雪花片在绳子上穿出彩带, 用插塑插出彩带。教师准备的材料看似详尽,实则是给活动设置了一个无形的框架,幼儿的探索和发现只能在框架内进行, 缺少挖掘材料蕴含教育价值的机会。

现活动只提供制作彩带的基本材料: 彩色纸、剪刀、胶棒。教师既没有具体规定用纸制作彩带的方法, 也没有规定幼儿彩带排列的规律, 只是依据教学目标对材料进行简单的设计(纸的大小不同、色彩不同),并通过提问调动了幼儿制作彩带的已有经验。这种低结构化的材料给了幼儿更多的自主空间, 能发现更多的数学问题,获得相关的数学认知经验。例如,幼儿A拿到纸后未加思考就动手剪,剪出的纸条长短宽窄不一, 无法粘贴成所需要的彩带。从中他领悟到:要想剪出的纸条能够粘贴成彩带,必须先用对折的方法折叠纸条, 才能保证剪出的纸条是一样大小。又如幼儿B剪好纸条后与同伴交换了不同色的一根纸条,粘贴后发现:只交换一根,数量是不够的,必须再继续交换才能完成彩带的制作。幼儿在制作彩带的过程中,不断地操作,不断地发现问题,乐此不疲。低结构材料创造出的探究空间,提供了幼儿发现更多问题的条件,更加贴近幼儿的实际生活,易于幼儿的接受和理解。

2.多选的操作方法 ,有助于幼儿建立个体化的学习支架。

原活动的操作方法是: 教师按照AAB、ABB或者AABB的模式 , 用两种颜色的材料间隔排序制作出前半部分的彩带。幼儿按照彩带排列的模式,接着往下或贴,或穿,或插,进而完成后半部分彩带的制作。这样的方法蕴含着两种模式的认知水平, 一种是全范例模式的认知水平,即根据教师提供的完整模式范例,幼儿通过观察彩带和讲述彩带排列顺序, 认知彩带的基本特征,如颜色不同、大小不同、形状不同,进而发现彩带排列的模式(或红红黄红红黄,或大大小大大小,或圆方方圆方方等)。另一种是半范例模式的认知水平,即幼儿在已有排列模式的基础上, 运用相同的材料继续完成现有模式的排列。活动中,全体幼儿都是先按照全范例模式排列彩带,再按照半范例的模式排列彩带。这种操作方法是教师事先规定好的, 幼儿无法根据自己的已有经验和认知水平自行进行选择。这样的操作方法是数学活动中惯有的方法。

现活动打破了惯有的操作方法, 教师在PPT中提供了全范例和半范例的彩带, 幼儿可以将PPT中的彩带排列模式迁移到自己制作的彩带中, 通过复制彩带模式的方法制作自己的彩带, 也可以在没有任何模式示范的情况下创造出自己的模式。这样,那些不能完全理解排列模式的幼儿,选择了PPT中的全范例,制作了一串相同的彩带;那些理解排列模式的幼儿,则选择了一串半范例的彩带, 通过复制PPT中范例模式的方法制作出完整的彩带; 那些对排列模式认知水平较高的幼儿,则制作了一串和范例模式完全不同的彩带。多选的操作方法, 可以帮助不同发展水平的幼儿建立各自的学习支架。

3.开放的操作规则,蕴含幼儿解决问题的空间。

原活动的操作规则是相对固定的, 即幼儿必须按照彩带前半部分排列的模式完成作品。这一规则的活动空间相对局限, 幼儿在活动中更多的是反复操作和摆弄,缺少主动计划、分析和解决问题的过程性学习。

现活动的操作规则比较开放:幼儿剪出一种颜色的纸条后, 通过和同伴交换获得自己需要颜色的纸条,粘贴出一定模式的彩带。相对开放的规则,为幼儿创设了自己解决问题的空间,幼儿在活动中无论采用何种解决问题的方法,都能在解决问题的过程中获得多方面的数学经验。例如幼儿C制作彩纸时只将彩纸对折了一次, 打开之后发现:只折出两条纸条,数量远远不够。如何解决这样的问题? 他开始重新折叠纸张,这一次他对折了两次,打开后发现纸张变成了四条。这下不仅纸条数量变多了, 纸条的宽窄也更合适了……幼儿在反复尝试和思考中不仅获得了纸张对折次数与纸条数量、宽窄的关系等数学经验,还发展了与同伴交往的技能,培养了语言表达能力,养成了认真思考的学习品质。

开放学习空间 第2篇

67500云南省楚雄市苍岭镇中心小学李荣***本人简历：李荣，男，1995年7月毕业于楚雄州民族师范学校，同年8月至今在苍岭镇中心小学任教。从教十多年中，积极配合学校搞好教育教学科研和教改工作，积极推进素质教育，在教学中始终坚持以“教师为主导，学生为主体”的教育原则，从学生的心理出发来探讨如何提高教育教学质量的问题，并取得了一定的效果；多年来，所任的班级、科目都在整个校区名列前茅。新的课程标准突出了学生主体地位，以培养学生创新品质，增强学生实践能力，它着眼学生的发展，关注学生的未来。对人文性、工具性极强的语文这一基础学科，教师更应该树立大语文观，创新语

文课程的内容和形式，全面提高学生的语文综合素养。

一、让课堂成为一池活水

心理学家皮亚杰说：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣.”所以，我主张在课堂教学中营造立体课堂，让学生动起来，让一幅幅静止的画面、一段段凝固的文字在形象的再现中变得鲜活、灵动：用多媒体动画形象再现《丑小鸭》的故事、《雷雨》的场景、《月食》的变化；学《所见》能聆听到夏日蝉鸣，学《春晓》似是百鸟欢啼，学《雷雨》又有一池蛙鸣；学《黄山奇石》、《日月潭》则由学生任导游、做游客，师生同去观光„„

在激发学生学习兴趣的基础上，激活学生主体意识，倡导合作探究、自主感悟等个性化的学习方式，让语文课堂不再是“听讲”的课堂。我教《黄山奇石》，充分尊重学生的学习欲望，让学生选择自己最喜欢的一两处奇石，着力了解，反复诵读，然后由学生分别做导游介绍，并回答其他同学（游客）的提问。学生在交流中产生情感的共振。教《难忘的泼水节》时，放手让学生充分看图学文，在图文中

探究发现，从而“自得”。从教学效果看，是比较成功的，学生积极主动参与，自主钻研，在生生互动、师生互动的多边信息交流中，获取文本输出的知识信息，刺激了获取各种信息的疑问，开拓了更开放的课堂思维空间。

其实，语文教材中有不少这样的例子，教师要完全摒弃效率低下的讲解法，打破将课文结构当成课堂结构的教学形式的窠臼，挖掘学生潜能，让学生在开放的课堂里发挥主体作用。

如学习《富饶的西沙群岛》、《美丽的小兴安岭》、《曼谷的小象》，尊重、强调语文学习的个性化方式，由学生选择自己喜欢的段落、文字，感悟语言；学习《手术台就是阵地》，处理重点段落第二、三、四自然段时，利用“思考练习”来设计教学结构——“哪些地方使你感动？”给学生较大的思维空间，让学生通过自读自悟、感情朗读和讨论交流，进入情境之中；学《灰雀》时，让学生在换位思考中进行情感体验：借助课文未直接描述列宁和小男孩的心理活动这一空白，引导学生想象、体验，充分认识和理解人物的内心世界，通过合理的想象，展示学生思维的过程，发展思维能力；学习《会摇尾巴的狼》，先引导学生了解狼和老山羊有几次对话，以五次对话为线索展开教学过程，首先学习第一次对话，在发现问题、提出问题、解决问题的学习过程中去探究学习，然后放手，通过学习方法的迁移理解第二、三、四、五次对话，相互质疑解答、相互交流信息，课中提出了很多有价值的问题。

学生主体的实践，还可以通过形式多样、生动有趣的表演、改编、创作等加以训练，使语文综合能力得到提高。学习《掩耳盗铃》、《惊弓之鸟》这组寓言，通过多媒体了解故事内容后，由学生自由组合，根据个性特长，练习表演、练习讲述，或立或坐，或三五成群，或二人合作，课堂不再是静止的，大家可以走动、选择。课本剧表演的时候，表演者和“观众”（不仅仅是观众，还是评委、记者）在相互发问、解答中晓事明理，不仅学生的自主心理得到了尽情释放，而且培养了学生合作创新的品质。通过读、演、思、议学完《揠苗助长》，明白了故事中蕴含的道理后，老师以记者的身份来采访学生：请问，在我们的生活中有揠苗助长的事吗？学生看到老师的角色变了，颇感兴趣，然后老师话锋一转：还有谁也想当记者采访吗？此刻，课堂内小手如林。几个小记者出发了，有的采访同学，有的采访老师，通过这个自由对话的平台，学生思想认识提高了，联系生活实例运用词语的能力也提高了。

学《群鸟学艺》，师生同台演出——“凤凰”回访几个徒弟，把表演和认知结合起来；学《黄河魂》，以“现场直播”的方式让学生在惊心动魄的壶口瀑布面前叹为观止，身临其境；学过古诗《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《回乡偶书》，我让学生进行改编，将古诗改写成记叙文，学生在理解诗意、体会诗境、体验诗情的基础上，通过观察插图、观看同学的即兴表演，将诗中的情景转化成一个个场景，人物的语言、动作、内心，环境中的江水、楼台、树林，在学生笔下一一展开；学习《尊严》后，让学生自创关于“尊严”的格言，将学生的认知与情感充分统一；学习几首送别诗和《她是我的朋友》后，以“我心目中的朋友”为题进行演讲，讲述朋友间的真情故事，阐发对“朋友”真正含义的理解，那浓浓的友情像涟漪在同学们心湖中荡漾开去。

二、让心灵在开放的空间翱翔

语文课程担负着传承人类文明、中华优秀文化的重任，它踏着时代的足音，款款走来。因而，它决定了语文内容的丰富性，学习形式的开放性。在语文教学中，教师应该指导学生扩大语文学习的资源，拓宽语文运用的实践空间，在不同内容、方法的整合中开阔视野，获取与时代相适应的语文实践能力。

学生课前搜集资料，课后补充资料，是参与学习、拓展知识的一个途径，在搜集资料、积累知识的过程中，还丰富了学生的各种人生体验，培养了处理各种信息的能力。学《镜泊湖奇观》之前，学生通过各种途径搜集图片、上网查询、下载资料，获取了直观的视觉感受，产生了强烈的学习欲望，课堂上，就在赏析、想象、吟诵中感悟

“峭拔的山岩，清澈的湖水，缤纷的花树，一望无际的林海”的“自然质朴”，体会“峰峦叠起，石岛耸峙，倒影奇幻”的“绮丽多变”。语言文字的熏陶、人文思想的感染，在一遍遍美读、品味中得到落实。学习《富饶的西沙群岛》后，我让学生搜集图片、文章：祖国地域辽阔、物产丰富、美丽富饶的地方。同学们利用“十一”长假参加这一语文实践活动。上学后，大家相互交流、欣赏，仿佛每个人都到祖国的天南海北去游历过一番，大家既当游客，又是导游，不仅在思想上爱祖国的情感得到升华，而且学生的动手能力、说话能力得到很大提高。除举办了一期“我是小导游”的语文活动，还完成了一期手抄报、电子小报，办起了一期黑板报。

在学习了一组反映科学家故事的课文《一定要争气》、《茅以升立志造桥》后，我让学生在学校四层教学楼走一圈，看能发现什么？有的同学很快来报告，发现了悬挂在教学楼墙壁上的挂像。我因势利导，让他们再去看、去想，看看自己知道了哪些伟大的人物？自己能不能把他们介绍给别人。就这样，我充分利用学校的这一丰富的教育资源，让学生在看中了解了伟人，在听中扩大了认知，在思中受到了震撼：两院院士、“导弹之父”钱学森，建筑学家梁思成，地质学家李四光，三峡工程创立者、水电专家张光斗„„这历史的长廊留下的不仅是古今中外丰富的人名，还有一笔精神上的财富：那就是奋发、进取、奉献„„诸如知识竞赛、革命故事会、成语故事会、古诗朗诵会等，使课内、课外相互交叉，延伸。孩子们的心灵如插上了翅膀，在这个百花园里尽情翱翔。

构建开放空间 凸显教学有效 第3篇

一、开放学习素材，是实现有效学习的保证

1.生动有趣的学习素材，有助于激发学生学习的积极性

兴趣是最好的老师，因此教师要在目标引领下为学生选择富有童趣的学习素材，并以联系实际的方式创造性地把静态的文本资源加工成动态的数学学习资源，从而为有效学习提供保证。如教学“轴对称图形”时，可创设在图形王国里，蝴蝶、树叶、蜻蜓是一家人的故事情境引入，生动的情节吸引学生走进情境，学生饶有兴趣地探究对称图形的共同特征。这样的数学学习过程变得生动有趣，他们在获取数学知识的同时还获得了积极的情感体验。

2.紧扣生活的教学素材，有助于激发学生的求知欲

数学源于生活又服务于生活。因此，在选取学习素材时，应充分考虑到学生的实际生活背景，让学生感到数学就在我们的身边，进而唤起学生的学习欲望。如教学第三册“统计”时，教学时可创设麦当劳销售场面这样一个有趣的、学生喜闻乐见的动画情境，生动的情节吸引学生走进情境：卖出哪些食物？每一种食物各卖了多少？用什么办法可以记录下来？这样的问题让学生认识到数学与现实生活的密切联系，并让学生在应用知识解决问题的过程中，体验到数学的价值，从而让学生乐于学习，有效学习。

二、开放教学过程，是实现有效学习的重要途径

1.合理组织学生动手实践

动手操作是学生参与数学活动的重要方式，它能促进学生在数学活动中对所学知识产生深刻的体验。如教学“三角形的面积”时，启发学生用平行四边形的面积计算公式的推导方法，自己动手去寻找和推导三角形的面积计算方法。通过剪、移、拼等活动，发现有的学生用一个平行四边形或长方形剪成两个完全一样的三角形；也有的学生用两个一样的三角形拼成一个平行四边形；也有的学生只用一个三角形通过割补方法，也能转化为已学过的图形，再根据两者关系，推导出三角形的面积计算公式。这样，让学生动手实践中，学会新知，掌握学习方法，实现有效学习。

2.精心组织学生合作学习

当学生对所研究的内容发生兴趣，但仅凭个人的力量难于完成时，学生的合作愿望非常强烈，此时组织学生合作学习，是最佳的时机，也能发挥合作学习的最佳功效。如一年级学生在学习加减法应用题后，教师以“如何租车”为情境出示了这样一道题：18个小朋友春游租车。现在有11人座的车2辆，6人座的车3辆，4人座的车有5辆。你能想出几种租车的方法？怎样租车空座最少？怎样最优惠？通过小组交流讨论，设计出了方案，有的考虑到空位，如11人座的车2辆，有4个空座；6人座的车2辆，4人座的车2辆，有2个空座；有的考虑刚好坐满，如6人座的车1辆；4人座的车3辆，刚好没有空座；6人座的车3辆，刚好没有空座……由于合作学习的时机找准了，学生表现出极大的学习兴趣，学生的个人力量就能在小组合作中体现出来，也实实在在地让学生学会和别人合作。

三、开放课堂练习，让新知得以有效巩固

1.开放练习题的内容、条件和结果

教学中可多设计情境、条件、问题和结果灵活的开放习题，以开拓学生的数学思维，培养学生的创新能力。如在教学“行程问题”后，设计这样一道练习题：“小华与小强同时从家走到学校，小华每分钟行45米，小强每分钟行55米，经过20分钟两人同时到校，小华与小强两家相距多少米？”学生在解决问题时，就必须考虑两家与学校的位置关系，从而实现有效教学。

2.开放练习的形式

练习不等于书面练习，也不等于课尾练习，练习应贯穿于整个课堂教学过程中，有口头练习，操作练习，书面练习；有学生独立练习，也有小组团结协作的练习。如教学“三角形征”，让学生说一说生活中哪些地方运用了三角形的稳定性这个特征；学习“圆的认识”，说明车轮的形状为什么都制成圆的。

3.开放练习的要求

让学生可以选择性地练习，如同一习题对不同层次的学生可采取不同的要求，即对学困生可以只要求一题一解，就题论题，落实大纲要求就行了。而对优等生则要求能一题多解的题目尽量要做到一题多解，而且还要寻找出最佳解法，以此沟通知识的横向联系，培养学生创新意识与实践能力，促进学生巩固有效学习。

四、开放学习评价，让有效课堂充满激情

把评价权交给学生，指导学生自我评价，生生之间评价。评价过程当作培养学生对自己学习行为负责、提高自我调控能力的过程。同时，也学会评价别人提高自己。这样开放学习评价，改变了过去学生和教师单一的反馈模式，激发学生自主学习的欲望，提高自我调控能力。同时，学生学习的主动性、积极性能得到充分发挥，探究的兴趣在评价成功与被评价成功中得到激发，在评价失败与被评价失败中得到激起。开放评价，可采用师生共同对课堂学习活动和实践活动中学生态度与结果进行评价。为此，教师要善于捕捉评价开放的时机，对学生得到的思维结论，教师不要轻易评判，应放手让学生互评，引起共鸣或争论。特别对学有创见，思有特点的亮点，更应该开放评价的空间，让学生共同寻求并充分享受成功的快乐。当学生参与到学习评价中，他们会在比较中吸收其他同学的长处，修正自己的思维方式和学习行为。因此，课堂学习评价要为学生开放，还给学生这种权利，使课堂学习评价变得更贴近学生，更加亲切，更具有激励性，更为有效。

总之，开放式教学能让课堂充满创新精神的灵气，这是时代发展的要求，更是“有效教学”教改实验不断探索的要求。只有真正实行“开放式”教学，学生的精神才能得到充分发扬，学生的问题解决能力才能得到全面提高，数学课堂才会焕发出“有效”的生命活力。

（作者单位：福建省福清市玉屏中心小学）

城市庙会空间形态与开放性空间分析 第4篇

庙会空间形态除了庙宇建筑及其空间的共同要素之外，城市庙会也有沿袭下来的特定信仰空间，并形成文化廊道，组成城市文化的不可分割的部分。

一、城市庙会空间形态与庙前公共空间

1. 城市庙会空间形态

城市庙会空间形态包含庙宇场所内部空间和庙宇建筑外围空间形态，庙宇场所内部空间形态研究庙宇建筑及其附属建筑，庙宇建筑外围空间形态研究庙宇自然空间形态及人工空间环境，如庙宇选址及街道、广场等。

在明清时期城市规划中，一般以衙署、王府为主位，庙宇居侧，寺庙建筑与衙署等有一定的礼制规范，通常文庙的位置在城市的左侧，武庙居右侧，符合左为上的规制。城市中的庙宇以世俗神庙为主，为城市的安全、吉祥昌盛保驾护航。

2. 庙前公共空间

庙前公共空间是指从街道通往庙宇大门前的空间，这个空间有固定市场，也有临时市场，还有的由庙前临时摊点慢慢发展成固定的商铺。传统社会的城镇乡村没有专门建立休闲广场等设施，寺庙及其空间广场具有城镇公共空间的性质，犹如一个净化器，不仅因为庙宇幽静的环境能够化解城市的容积率，还因为在闹中取静的环境里，能够取得澄静心灵的作用。寺庙与庙街共同组成娱乐空间和宗教空间、商业空间，庙宇向世俗开放，宗教空间被戏场空间占据，世俗礼佛的行为被戏场的酬神行为取代，宗教行为被简化。这种空间结构是目前城乡庙会的普遍现象。

但是，当商品经济完全垄断了宗教空间时，庙会文化空间中休闲娱乐空间也完全商业化，寺庙空间变为商业娱乐场所，庙会的概念全然替换，固定商业场所使庙会传统形式消失。因此，探讨庙会空间形态构成，应该将宗教行为与娱乐戏场空间结合构成庙宇场内活动空间，将娱乐行为、商业行为与商业空间、娱乐空间组成庙宇场外活动空间。也就是说在设计庙宇建筑景观时，如果将宗教空间、娱乐空间、商业空间融入式设计，会失去庙会的基本属性。

3. 庙前空间的使用与空间环境延伸

庙前空间一直以来承载着人们的公共生活部分，是传统民居生活重要的户外空间，大型庙宇的庙前空间聚合了广场、戏台、流动商业区、娱乐休闲区等作用，成为城市和乡村开放空间的组成部分。

以佛教和道教诸神诞辰日为纪念的庙会和每月初一、十五进香的小型庙会累加起来，大型的寺庙平均每年要举行70余次大小不等的庙会。以某大型寺庙一年举行的大型庙会设定为10次，每一会期时间为3～5天，年使用频率约8%～14%，加上初一、十五发生的小型庙会一年约24次，约为6%，合计为14%～20%。

庙宇场内空间是佛、道修行场所，平时需要安静，而庙宇的场外空间基本上是随机形成，它需要一个大型广场和宽敞的街道，庙宇场外环境是庙前空间的延伸，包含娱乐戏场空间、商业活动空间、休闲空间三种。

二、城市庙会与城乡关系

城市相对于农村来说人口多、密度高、人员结构复杂。人口高度集中和大规模聚集的城市特征为人类群体活动的扩大创造了条件，同时，由于在城市发展和规模扩大的过程中，同类社会活动和社会组织在空间地域上相对集中，因而形成了物质外貌、社会群体、人文生态环境不同的各类功能区，如工业区、商业区、行政区、旅游区和绿化区等[1]。同时，社会高度文明和世俗化倾向，加速了城市变迁的步伐。庙会活动的部分功能在城市中消解，庙会的物资交流体现不出作用，反倒是要求庙会能够出奇出新，才能吸引人们关注，如果过于传统，人们是不会买账的。

发达国家的城市人口比例一般都在80%以上，甚至90%。当城市人口的比例达到顶峰以后，各国都出现城市人口向农村回流的趋势(这种回流并非城市人口转向农业)。当产业高度发达缩小了城乡差距时，一些工业企业、军事设施迁到了环境清幽、地皮廉价的农村。接近城市的农村地区住宅建设的发展和农村居民点的增多，分流了部分城市人口。过去人们把从农村人口向城市迁移称为“贫困的迁移”，而大城市人口向旅游胜地、气候适宜的乡村流动被称为“富裕的迁移”、“休闲的迁移”。[2]这种一迁一回，城乡之间的资源、经济、社会诸要素发生自由流动，见证了城乡之间联系的紧密程度。庙会建筑环境由此发生改变，人的意识发生改变，城市人入乡随俗参与到当地的庙会是猎奇，对庙会商业活动和娱乐活动的要求大幅度提高，也可能发生转变，同时，大量外出的农业人口使村落失去了庙会活动的人力资源。当不再固守家园的人们出现在商业化的都市，他们会迅速投入到商家策划的新型庙会中，传统庙会形式在城市和乡村人口流动中节节败退。

三、城市宗教信仰空间

城市宗教信仰空间是以城市寺庙为核心的文化空间形态，它的公共性在于超越城市居民的私人眼界，将不同街区与不同行业、不同层位的个体统一在寺庙之中，在统一信仰的支配下，人们在特定时间与空间中集体表述了自己的诉求。【3】人们在信仰的动机下，所发生的行为与环境之间的心理共鸣构成宗教信仰空间。

1. 城市宗教建筑空间上的关系

以明清时期的西安城为例，佛寺横向的宗教关系是主院与别院之分：同城型，即同在一个城市(开元寺兴教院川);异地型，即主院在城，别院在乡(广仁寺东关喇嘛庙、广仁寺北郊胜严寺、广仁寺嘉五台喇嘛洞);同郊型，都在郊区(普光寺上、下院)。这种宗教关系在一定程度上反映了西安城乡关系的本质，即管理与被管理、供给与被供给的关系。【4】佛寺纵向的宗教关系为主持传承关系，即“十方丛林”、“子孙院”，当然现在是不允许子孙院存在了，但其空间关系仍存在。

2. 城市神祗空间上的关系

佛、道两教的神仙体系庞大，神灵众多，加上历代产生的名人、故事、传说等产生的人神，要想把这些神灵一一关照是很难办到的。因此要分主次和大小。过去，城隍神作为城市的守护神，由官方主持祭祀，民间也崇祀城隍神。城隍神的管辖划分地界，其能量仅能罩住一方土地和百姓的福祉，城隍神官职有大小，自明代开始，明太祖朱元璋为巩固封建统治，将城隍分级划等，建庙制，不仅与地方官官职等同，且与衙署规模等同。村一级的保护神一般是土地神，土地神要接受本地城隍神的管辖，小型城市的城隍神也要接受上一级城隍神的管辖，无形中使城市神祗权利放大，庙会级别上升。

(资料来源：陕文投韩城文化景区)

四、城市庙前开放空间的景观规划

在人口日益膨胀，土地资源逐渐枯竭的城市中，开放性空间显得尤为紧俏。庙会举办的建筑空间分布在城市的街巷，会期占用街道和庙前空间，无形中担当了城市开放性空间角色。只是这种空间有开放和封闭部分，并且是定期举办，一些建筑成为文保单位，庙会结束后并未起到公共开放的作用。如图1韩城市文保单位示意图，保护良好的寺庙作为国家级文物保护单位已成为旅游参观的地方，它的周边是卖旅游产品的商业区，和当地人们生活有了差距。短暂的庙会结束就恢复常态。因此，如何能将庙会生活与城市规划、城市旅游结合，充分利用庙前的开放空间，成为大众休闲娱乐的场所，需要结合景观设计理论来规划。

1. 镶嵌式景观

零散的庙宇不利于旅游规划和整体布局，也不利于旅游、大型广场设施配套和管理，需要对庙宇周边景观进行集中连片，由星点式或斑块式转为镶嵌式景观开发，构造更大尺度的庙宇斑块景观或本底，增加庙宇前的开放空间的使用频率和使用范围。

还应看到，庙会空间形态为城市历史景观补充了重要的集体记忆，其社会意义超出了一些为提升公共领域的项目，虽然这些项目对历史遗迹都有涉及，但是项目在重建的环境中，忽略了场所的力量，那就是该景观培养市民公共记忆的力量，这是城市传播人们共享历史的场所。

(1)广场与街道

庙前空间包含了广场和街道环境，借用类型学观点，即街道和城市空间相交叉的四种可能方法，一为中心式以及直角一边，二为偏中心和直角一边，三为在一个角落直角相交，四为倾斜的，以任意角度并在入口处的任意点上。【5】这四种方法适于庙宇空间小，街道之间有独立的空间区域，大部分庙前空间属于第二种方式。也可反向思维，在庙宇外围空间设置路口和通道，如第三、第四种设计方式。

庙会是约定成俗的活动，寺庙山门前广场成为人们聚集的首选，其所起到的功能包含了集会、纪念、商业、文化娱乐休闲广场等现代广场的表现形式，然而在景观上却远远没有达到现代广场环境要求，因此，改变庙前空间景观使之成为城市镶嵌式的景观，能够提升城市的文化影响力。

(2)寺庙与街道

城市中现存的寺庙及景观仍在继续发挥着功能，寺院景观规模与庙会规模成为城市大大小小的斑块，镶嵌在街区和社区之中，寺院环境景观为密度集中的社区疏解容积率，增加社区的文化交流行为。根据表1西安地区云居寺与罔极寺文化事件比较中，从云居寺位置来看，周边的人文记忆已经足够形成一条文化廊道，但是，这个地区虽然文化信息含量丰富，遗址和部分庙宇却仅仅是个名称或是地名，并没有实际景观出现，能看到的仅仅是一些斑块景观，不过其仍具有向线性镶嵌式廊道发展的潜力。而西安市区罔极寺位于背街，距离八仙庵、东岳庙不远，东岳庙大殿隐藏在小学内，却被大多数人遗忘了，要将这几个斑块景观组成镶嵌式廊道，还需恢复人们对东岳庙和罔极寺庙会的记忆。

2. 廊道式景观

廊道可以看作是线状或带状的斑块。对于庙会来说，寺庙空间本身就是一个个斑块，距离相近的斑块组成廊道，其分割或连接成不同的文化廊道。城市中人们的宗教信仰形成了不同的宗教文化廊道，根据寺庙建筑规模与周边辐射环境形成了宽窄不同的廊道生态景观。以西安地区为例，分析城市道教文化廊道、佛教文化廊道、儒家文化廊道代表项目在城市景观中的规模和文化行为，研究城市文化生态和景观的连续性。如表2所示。

这些廊道组成的核心是开放空间的交流活动，集交往性、娱乐性、参与性、多样性、灵活性于一体，与广场的功能和作用相吻合。其作用满足了城市居民对社会交往和户外休闲场所的需求，有利于增加城市绿地空间，有利于塑造城市文化景观形象，提高可识别性。另一方面，亦可以使土地升值。

生活水平的提高，使人们对广场建设要求越来越高，在我们建设城市广场和景观时，不可忽视庙前空间的利用，这部分资源是无价之宝。庙会本身的聚众能量可将广场的交流能力放至最大。文化广场、文化街代表一个城市的文化传统、风貌特色，将其连接成不同文化廊道，在内部空间环境上借助点、线、面结合，配合绿化和水景，保证与寺庙空间组成较高的绿化覆盖率和良好的自然生态环境。

总之，无论是镶嵌式还是廊道式景观，其开放空间都需要考虑到环境，利用地面产生的落差或人为建造的落差铺设绿化、建筑小品等限定各个活动区域，针对庙会仪式活动的时间环节布置导视系统，并使之能够满足平时的聚会、庆典和表演等活动，并且针对庙会人群的年龄结构划分区域，有适合情侣的私密空间，也要有人们交谈的公共休闲区域，并要设计能适应老人和小孩的无障碍通道。庙前开放空间形成的广场文化就地取材，借助庙会文化和地方文化事件塑造的具有文化特征的小品、雕塑等，凸显广场的地方城市文化特色，提升城市文化形象。

参考文献

[1]李迎生.现代社会学[M].首都师范大学出版社,1995.

[2]黄坤明.城乡一体化路径演进研究:民本自发与政府自觉[M].科学出版社,2009(01).

[3]中国民俗学会,北京民俗博物馆编.第四届“东岳论坛”国际学术研讨会论文集:东岳文化与大众生活[C].广西师范大学出版社,2009(03).

[4]史红帅.明清时期西安城市地理研究[M].中国社会科学出版社,2008.

城市开放空间框架的建立论文 第5篇

2．2城市开放空间研究技术平台

地理信息系统(GIS)已成为城市研究越来越普及的工具，20后结合时间维度的历史地理信息系统(historicalGIS)的出现为众多人文、自然学科提供了新的研究方向。根据最新ISI检索，以historicalGIS为关键词和标题的论文分别在2007和后大量出现。历史地理信息系统与传统GIS最大的不同在于突出了时间编码，具有时间和空间信息的存储、查询和分析功能。虽然目前没有成熟的HGIS商用软件，但是很多欧美学术机构利用现有GIS进行了历史地图的数据存档、分析、再现等科研工作并提供社会服务。互联网的普及和WebGIS的发展为历史地理信息系统搭建了从专业应用到服务公众的桥梁，可以用互联网发布历史档案与研究成果的空间数据，甚至还可以通过互动网站收集市民反馈和注记的空间数据，如Philaplace．org和mappingdubois．org网站就是很好的实例，这些网站突出了公众教育和研究的循环，也体现了对普通市民记忆的尊重。

2．3南京开放空间研究

南京作为“中华民国”的首都及新中国的省会城市，在中国近现代城市建设史上占据着重要地位，并且有着丰富的史料存档。笔者以多期历史地图为基础数据，以地理信息系统为技术支撑，搭建起多维视角下的南京城市开放空间研究框架(图1)。将基础数据经过整理、校准后进行形态制图，重绘了与开放空间有关的公园、广场、水体、道路等元素，在ArcGIS9．3中进行了历时性的空间分析，结果见图2、3、4。从图中可知，利用开放空间研究框架，可以全面地追溯南京开放空间形态演变、动因、结果，为规划决策、建成评价和公众参与提供了生动、准确的数据和开放的信息平台，赋予研究以“存史、资治、教化”的新含义。图2中，深蓝色为水体，红色代表距离水体直线距离超过500m，颜色梯度表示城市用地与水体距离，越趋向红色距离水体越远，受水体影响也就越小。由图2可以看到，南京从20世纪30年代以来，城市中水体的面积、类型日益减少，其中点状水体减少最多，随着水体减少和形态简单化，缓冲带面积呈现更加急剧减少的趋势，这对于城市微气候和栖地必然产生持续的影响。随着沿路建筑密度的增加，视野通透区(可见区域)明显减少和碎片化，城市风貌发生了剧烈的变化(图3)。3个时期视野最开阔处的土地利用有所不同，分别是空地、农田、水体(1930)，空地、公园、水体(1962)和公园、广场、水体(2007)。在这个过程中，沿街建筑从零星分布到沿街一层皮再到全面密集化导致整体可见视域的减少;水体可见性日益降低缘于水面本身的减少和建筑的遮挡;城市发展中，公园和街头绿地面积增加，其在视野通透区的比例越来越高。从图4可知，20世纪初期南京城内大型的自然山体、水体是公园建设的依托，1990年后广场大规模出现，多邻近城市主要道路。公园和广场面积的增加、路网的加密、桥梁的架设，使得其服务范围有了明显的增加，但是其空间分布并不均衡，如新街口和周边地区、城北地区、城东地区至今仍缺乏公园和广场，近年来这些地区日益增加的人口密度又加剧了公共空间缺乏的状况。

3结语

为学生提供开放的课堂空间 第6篇

关键字 提供 学生 开放 空间

体育与健康课教学中，学生是学习的主体，学生的学习过程是由不知、不懂、不会转化为知、懂、会的过程。只有充分调动每个学生的学习积极性、主动性和创造性，才能最大限度地挖掘每个学生的学习潜力。我认为，在体育与健康课教学中，教师要改变角色、转变教学观念，解放思想，让学生去做、去说、去想、去尝试、去参与、去实践，去亲历掌握知识的全过程，为学生提供一个开放的学习空间，让学生能够自由快乐的学习和成长。

一、提供自主选择、自主参与的空间

学生是学习的受教育者，但学生不是被动装填知识的“容器”，不是接受教训，听话的“驯服工具”，而是活生生的有主观能动性的人，是学习的主体。国际学习科学研究领域有句名言：听来的忘的快，看到的记得住，动手做更能学的好。因此在教学中教师要将有限的45分钟尽量多的开放给学生，改变以往单单是教师教　，学生学的局面，还给学生自主学习的时间，充分发挥学生主体性，提高学生的运动兴趣，体验运动的乐趣，让学生能够在教师引导下，自主、自愿地参与到各种锻炼中。如在分腿腾跃跳箱的教学中，准备多个不同高度的跳箱，让学生根据自已的实际情况，选择不同高度的跳箱进行练习，这样可以满足不同层次的学生的需求，让每一个学生都能主动地参与到练习中来，避免了素质好的学生觉得练着没劲，素质差的学生怎么练也跳不过去的局面，这样练习效果也特别好。

二、提供自我创新的空间

“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”体育课堂是创新教育的重要阵地。在教学中要为学生营造民主和谐的学习环境，鼓励学生敢于思考、敢于创新，不断超越自我。如在游戏中，给每个小组一个篮球，要求每组的学生以篮球为道具，创编出大家喜欢的游戏。这时每个小组的学生都争先恐后的发表自己的见解，力争和其它组编的不一样，通过尝试，学生创编出许多有篮球的游戏方法，老师再选出几种好的游戏方法，让学生去游戏，还可以在别的班级加以推广应用，通过这样的方法，培养了学生自我创新意识，提高了学生创造性思维能力。

三、提供探究的空间

在教学过程中教师要创设各种适合探究的情境与氛围，改变教师先讲解示范，学生观察后再按老师示范的动作去模仿练习，教师再纠正错误的传统教学方法，让学生积极主动地投入到课堂活动中，参与到对知识探究的全过程，去发现问题，分析问题，解决问题。如在弯道跑教学时，我没有先讲弯道跑的动作要领，而是让学生在弯道上尝试做跑的练习，让学生去分析要想在弯道上跑得更快，整个身体上各部分与在直道上跑有什么变化和不同，并说出这种变化和不同的原因和理论依据。这样学生对新知识的获得就有了极大的兴趣和好奇，便自觉地在跑道上反复练习，不断分析、比较、归纳，通过自身的实践与探究，最后总结出了弯道跑的动作要领，教师再进行适当点拨和总结升华，通过这样探究式的学习，学生掌握了所学知识，提高了分析问题解决问题的能力，掌握了获得知识的方法与途径。

四、提供体验成功的快乐的空间

教师在教学中要充分考虑到学生的个体差异性，有的学生由于身体条件不好，心理素质差，在体育课中做各种动作经常“失败”，出过不少笑话，未曾体会到成功的快乐，久而久之对体育课没了兴趣，有的装病请假，采取逃避的方法，不去上体育课。为此我在教学中采用适当改变场地的大小、器材的高低、动作的难易、规则的宽松等因素的方法，来降低所学内容的难度，为学生提供成功的机会，体验成功所带来的快乐。如在排球教学时，对于初学者放宽击球次数，只要球不落地，不管击球多少次，把球击过网都算好球；发球可站在场区内任何位置，只要发过去的球能落在对方的场地内，都算好球；球网的高度也可根据学生的性别、年龄、熟练程度等实际情况进行适当调整。在降低难度的情况下，学生经过努力，成功的机会就大大增多了，在练习过程中教师再用鼓励性的语言及时给以肯定与鼓励，学生就有了成就感，就能够从练习中体验到成功所带来的快乐，觉得体育课有兴趣、有快乐、有收获，有了上好体育课的勇气和渴望，随着学生兴趣的提高，技术动作的逐步熟练，再逐渐规范排球运动的各项规则。

五、提供合作学习的空间

合作学习强调小组中每个成员都积极地参与到学习活动中，每个成员都带有极大的热情，集思广义、各抒己见，在合作学习中，大家互相勉励、互相鼓励，增强了克服困难的勇气，学会了如何关怀和帮助他人、评价他人，即学会承认他人的优点，容忍他人的缺点，虚心向他人学习，听取他人的意见。它使每一成员都溶入集体中，增强了集体意识，开阔了他们的视野，促进了思维的发展。在教学过程中，教师根据课的内容和课的需要，把学生分成若干个小组，或根据学生兴趣、爱好等自已组成小组，进行学习和交流。

体育教学要以人为本，以学生为主体，采用各种适合学生身心发展需求的有效教学方法，为学生提供良好的空间，让学生在一种宽松、民主、愉快、和谐的氛围中，去体验掌握知识的过程和方法，去感受体育运动的带来乐趣。

开放写作空间加强主体实践 第7篇

《语文课程标准》明确指出:“写作教学应贴近学生实际, 让学生易于动笔, 乐于表达, 应引导学生关注现实, 热爱生活, 表达真情实感。”要“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间, 减少对学生写作的束缚, 鼓励自由表达和有创意的表达, 提倡学生自主拟题, 少写命题作文。”作文教学“应抓住取材、构思、起草、加工等环节, 让学生在写作实践中学会写作。重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。”这些论述集中体现了“作文生活本源”“学生是学习作文的主体”的教学理念, 也就是说, 学生的作文来源于日常生活, 作文教学必须引导学生从观察、体验日常生活入手, 开放写作空间, 加强主体实践。

1 教师应扩宽学生语文学习和运用的领域

带领学生走出学校的小课堂, 走进社会的大课堂, 把学校和社会联系起来。“生活是写作的唯一源泉”, 学生的写作素材, 主要来自生活, 教师要善于引导学生关注天下事, 关注身边的人和事、景和物, 从生活中选取素材, 提倡写生活中的真事。只有生活真实、感情真挚, 文章才会感人, 才会充满生机和活力。

在周五的语文课上, 我布置:让学生利用周日的时间, 走进自然体验生活, 下周以这次的见闻感受作文。结果, 在这次作文中出现了好几篇切近生活的习作。例如牛博文同学在《清凌凌的水蓝莹莹的天》中, 面对自然美景, 这样写道:“绿色森林中的每一株树木, 广阔原野上的每一颗花草, 你是那样鲜活, 你不仅吸收了水分、营养、空气中的二氧化碳, 而且还为人类吐出了氧气、吸附了尘埃、净化了空气、涵养了水源。花草、树木, 你不正是无私的奉献者吗?

现在有的人为了眼前利益, 像空气中排放二氧化硫等有害气体, 像河流中排放污水。这种行为, 严重污染了空气和周围环境, 这不仅影响了树木、花草、庄稼的生长还危及了人类的生存, 给人们的健康造成严重的危害。大家相比之下, 这些人还不如树木、花草呢!人类啊, 应该梦醒吧!大家应该像呵护自己的眼睛一样, 爱护树木花草应该像惩罚罪犯那样, 对那些破坏环境的人, 绳之以法。”

学生走进自然, 感受自然, 又了解到了一些厂矿企业对环境的污染, 触景生情, 由此及彼, 从内心里发出保护环境、救救人类的呐喊!

2 作为农村学校的语文老师, 应该引导学生关注农村, 关注农民生活, 关注农村的未来

近几年的中考优秀作文中, 很少有反映农村和农民生活的。这说明农村学生的写作水平普遍较差, 而农村的学生又占去了考生的大部分。其实, 农村山清水秀, 天蓝水碧。春天, 草长莺飞, 百花争艳;夏日, 荷香十里, 蛙鼓蝉鸣;秋天, 层林尽染, 满畈金黄;冬日, 银装素裹, 有白有绿。早上, 炊烟袅袅, 雾汽蒙蒙, 分不清是炊烟还是雾汽;傍晚, 晚霞满天, 牧童暮归, 叶含嘴里信口吹农村, 有城市学生永远无法享受到的清新的空气, 优美的风景, 这些都是农村学生难得的写作素材。

因此, 作为农村中学的语文教师应该引导学生学会观察农村生活, 让他们去细细品味农民的酸甜苦辣咸。在经过了两周的准备之后, 我让学生开始写作。结果, 也出现了好几篇贴近农村生活的习作。例如学生牛润娟在《难忘你生活》中, 这样写道:“随着奔涌东流的河水, 带走了撞动的冰排, 春来到了人间。江河水库一片清澈的碧水便呈现在眼前。水库南岸路旁的万亩杏林桃林, 都相继争芳斗艳的开了花红的像火, 白的像雪, 粉的像霞, 看着看着, 会令人想到生命的圣洁和活力。田间的农民或手扶梨柄耕田, 或开着拖拉机旋地松土妇女和孩子便端着瓢盆, 施肥撒种。他们播下一粒粒充满希望的种子, 指望着秋天的收获。他们那一张张饱经风霜的脸, 一双双长满老茧的手, 是他们生活苦难辛酸的见证。可是由于经济危机的影响, 今年的花生、玉米降价很多, 可恶的经济危机, 你让农民的希望又变成了失望但愿明年的农产品价格回升, 以暖农民凉透的心!”

3 在作文教学实践中, 我认为应该从以下几个方面进行指导

3.1 正确处理“立意”和“生活”的辩证关系

老师正确的做法应该是, 先引导学生从自己熟悉的生活素材中领悟所要表达的中心, 然后从所要表达中心的高度来观察生活, 并对生活素材进行详略、取舍的加工, 从而进一步提高学生感悟生活的能力。

3.2 学会自主拟题

在开始阶段, 教师可以组织学生从交流作文素材入手, 引导学生根据自己积累的作文素材拟定作文的题目, 然后组织班级评比, 看谁拟定的作文题目新颖、有趣, 让学生从中初步学习拟题的一般方法, 最后要求学生在作文时, 自拟题目, 逐步提高学生自主拟题的能力。

3.3 开阔作文思路, 学会自主表达

要开阔学生作文思路, 关键是要引导学生摆脱思维定势的束缚, 激活学生的求异思维。例如:同一活动, 引导学生多角度拟题;同一题目, 引导学生多种立意;同一中心, 引导学生采用多种表达方式另外, 启发学生自由表达, 一是要让学生自主选择表达内容, 写真话, 说实话, 抒真情;二是要让学生根据表达的需要, 自主选择表达方式, 或记叙, 或说明, 或抒情, 为学生营造宽松的思维与写作环境, 减轻学生对作文的心里负担。

3.4 要鼓励学生积极参与作文修改

在作文教学中, 往往是学生作文, 教师批改, 而且教师在批改时常常采用“纠谬法” (即以纠正学生作文中的缺点和不足为主) , 这既不利于调动学生作文的积极性、主动性, 也不利于培养学生自我修改作文的能力。为了充分调动学生在修改作文方面的主动性和积极性, 从态度上, 要求主动参与;从人数上, 要求人人参与;在过程上, 要求全程参与;在形式上, 要求多样化参与, 如学生自我修改、学生相互修改、师生共同修改等。教师在学生自我修改作文的过程中, 要注意统筹安排、表扬先进、总结成果。

摘要：学生的作文来源于日常生活, 作文教学必须引导学生从观察、体验日常生活入手, 开放写作空间, 加强主体实践。教师应扩宽学生语文学习和运用的领域, 引导学生关注农村, 关注农民生活, 关注农村的发展。在作文教学实践中, 正确处理“立意”和“生活”的辩证关系;学会自主拟题;开阔作文思路, 学会自主表达;要鼓励学生积极参与作文修改。

创造开放课堂 发展个性空间 第8篇

一、学生绘画教学存在的误区

(一) 过分注重绘画技巧

现今大部分教师的教学方式属于注入式教学, 教师怎么教, 学生就怎么画, 过分强调学生涂色能力的训练。这种教学只有教师是主动的, 而学生却是被动的, 教师过分强调自己的主导作用, 而忽略了学生的主体地位, 这种教学必然会扼杀学生的创造力和想象力, 不利于学生自身潜能的挖掘。我认为学生的绘画能力是在大胆表现的过程中逐渐发展起来的, 教师的作用应在于激发学生感受美、表现美, 增长他们的审美经验, 让他们体验自由表达和创造的快乐。并在此基础上根据学生的发展状况和需要, 对表现方式和技巧给予适时、适当的指导。

例如, 《灵巧的手》一课, 在进行手偶游戏时, 在学生按捺不住自己可以创造奇妙的手偶形象的激动心情时, 我便让学生上台展示, 有的学生做出了各种小动物的形象, 如鸵鸟、蜗牛、长颈鹿、大灰狼……还有的学生积极思考, 做出了“百花齐放”的手偶形象, 让人赞叹不已。我也及时地参与其中, 给予学生适当的鼓励, 因为教师一句肯定的话语, 就能让学生的创造力有进一步地发挥。我们有理由相信, 在以后的活动中, 学生会逐渐学会自己运用创造的策略进行更高水平的创造。

(二) 一味追求成熟画风

现实中, 学生学画时被要求一定要“像”, 横要平竖要直, 画得“像”与“不像”成为评画的标准。长此以往, 会导致学生画画的胆子越来越小, 又擦又改、谨小慎微, 束缚了学生的想象力和创造力。因此, 教师应该更新观念, 明白幼稚也是一种美, 认识学生学画的幼稚性和合理性。学生手指肌肉发育还不完全, 画出来的物体形状虽然不准确, 但形的“不似”却成全了“神似”, 这种离形求神的画法, 或者“似与不似”之间的画法, 更显纯真可爱。教师应该鼓励学生用不同的艺术形式大胆地表现自己的情感、理解和想象, 要尊重每个学生的想法和创造。

(三) 缺乏正确的学生想象力培养策略

有的教师认识到应当培养学生的想象力和自主创作能力, 于是给学生一个空洞的主题、一盒笔、一张纸, 让学生自己去画, 但是很多学生大脑一片空白, 无从下手。其实想象力比知识更重要, 因为知识是有限的, 而想象力却是无限的, 学生时代是大胆想象力开始形成的阶段, 这一阶段大脑思维模式很容易形成并永久保持。

因此在学生绘画课中教师应多培养学生的想象力, 让一节美术课能出现各种风格的作品。

二、家长对学生绘画教育的误区

(一) 标准过高, 挫伤学生学画的兴趣

学生自我评价发展主要表现为被动性评价, 其自我体验容易受暗示。大部分家长评价学生的作品都是看学生画得像不像教师的范画, 不像则进行批评, 像也不给予应有的表扬。这种评价方式造成了学生消极心理的产生, 此后学生就会认为, 画就得像, 否则就是不好的。但学生的身体机能决定他们不能做到横平竖直、比例恰当, 过多地批评只会让学生产生消极心理, 挫伤学生学画的兴趣。学生需要的是鼓励和肯定, 家长应多表扬、少批评, 以调动学生的积极因素, 提高学生学画的兴趣。

(二) 思维定式, 扼杀学生绘画的想象力

部分家长在孩子绘画时, 习惯用自己已有的知识经验影响孩子的思维, 使孩子形成思维定式。家长看到孩子把小草涂成黄色或红色就硬要孩子改成绿色, 看到鱼画在天上, 就告诉孩子鱼应该画在水里, 粗暴地扼杀了孩子的想象力。其实, 学生学画不应只画看到的, 而应画想到的。只有充满想象力的作品才是有灵魂的作品, 才是学生内心的写照。

(三) 好高骛远, 拔苗助长

有些家长曾问我:“老师, 我们的孩子为什么现在不学素描, 学国画, 早学早起步!”家长们对孩子教育的迫切心理是可以理解的, 但这种想法违背了学生自身的发展规律, 忽视了学生的年龄特点和生理特点。影响学生动作发展的重要因素是生理成熟, 生理成熟是学习或训练的基础, 学习知识对成熟起促进作用, 只有在成熟的基础上进行学习训练, 学习才是有效的。学生的手部肌肉还无法灵活地控制画笔进行精细的素描活动, 也无法准确地画出国画的大小比例, 强行让学生进行这些高难度的训练, 只会让学生产生消极的抵触情绪, 挫伤学生的绘画兴趣, 这无异于拔苗助长。

总之, 绘画是让学生在学画中锻炼手、眼、脑的和谐统一, 开发智力, 激发他们热爱生活、热爱自然、勇于探索的精神。教师一定要让学生在绘画这块净土上发现自我、展现自我, 要让学生画出发自心灵的闪光点, 从而为学生开启艺术生命和智慧之门。

摘要：在美术教学中, 只有创造开放的课堂, 才能使学生获得个性发展的空间, 课堂才会多姿多彩并充满活力。可有些教师的教学方式属于注入式教学, 教师怎么教, 学生就怎么画, 过分强调学生涂色能力的训练, 但是这种教学方式只有教师是主动的, 不利于培养学生的想象力。

城市开放空间场所性本质探析 第9篇

“开放空间”一词一直没有公认的定义, 国内外各学科的专家学者曾从不同角度提出了不同的解释, 使其具有太多的不确定性和复杂性。它的涵义随着时代变迁、研究的角度不同而不断的发展变化。本文所研究的城市开放空间, 是指向公众开放的、经过专业规划设计、具有一定的活动设施与景观艺术设计、供市民进行休憩娱乐及文化活动的城市中心区内的开放空间;即城区内的、人工的公共开放空间。

二、场所性的涵义

场所是具有清晰特性的空间, 是由具体现象组成的生活世界。空间形式不仅仅是一种简单的拼图, 其形式背后蕴含着深刻的涵义。这些涵义丰富了城市的空间, 使之成为市民喜爱的场所。城市空间从它所处的历史事件、社会文化、人类活动等特定的条件中获得的文脉意义。场所处在一个较大的文脉之中, 不能孤立的理解

[1]。

三、场所性的特征3.1物理特征

场所一词首先意味着一定特征的有限物理环境, 从这层意义上说它是一种特定的有限空间, 而且必须拥有相当丰富的可感知特征。空间的特色是由更为具体的物质成份及其状态所决定的, 它具体描绘了构成空间的元素或成份, 物体质地, 光线色彩, 形式等, 形成地方特色的氛围。如蓝色的天空, 白色的云, 黑色的土地, 墨绿色的森林, 青灰色的块石路面, 淙淙的白色山泉……。所有这些共同构成了一个场所的特色和氛围。

3.2精神特征

特定的地理条件和自然环境, 同特定的人工环境构成了场所的独特性, 这种独特性赋予场所一种总体的特征和气氛, 具体体现在场所使用者的生活方式。人们通过与环境的反复作用和复杂联系之后, 在记忆和情感中所形成的概念, 这便是场所性的精神特征。对于环境中的人来说, 场所精神使其获得认同感与存在感, 这种认同感与存在感是深深地根植于复杂而神秘的人性之中, 因而场所精神直接与深层的人类心理结构、意识形态相关联。

四、场所性的本质

4.1场所中人的行为需求

开放空间的主要功能是为人们提供休闲娱乐, 欣赏美景的机会, 因此如何促进人们自发性的活动, 如步行、休憩、观看以及一些简单的社会性活动是至关重要的。也就是说, 当户外环境质量好时, 自发性活动的频率增加, 与此同时, 随着自发性活动水平的提高, 社会性活动的频率也会稳定增长。由此可见高质量的开放空间可以诱发公共生活的频率。开放空间场所性最基本的就是要创造满足人们多样化需求的功能, 又有根据人们的行为特点和需求爱好分清主次, 统筹安排。

4.2场所中人的精神需求

人本主义心理学家马斯洛提出了人的“需要层次”说[2] (见图2) , 说明人们有不同层次的需求, 生理需求是其他需求的基础, 较低层次的需求满足以后才能满足较高层次的需求。

人在开放空间中不仅要满足自己的自然本能, 满足其行为的功能, 人又有区别于动物的特质, 他们渴望美和秩序, 有着更高的精神方面的需求。一个好的开放空间的塑造不仅要满足人们的行为需求, 还应满足其精神方面的需求。人们的精神需求是一个认知的过程, 这个整体中所蕴含的特征和气氛与人的需要是否相一致, 这就是研究城市开放空间是否具有场所性的实质。

4.3自然的场所

场所的自然性是指城市开放空间担负着协调人类和自然生态过程的作用, 使人类的生活环境在良好的生态环境下持续发展。要想使开放空间成为真正人们生活的场所, 就要充分的了解分析场地周边的自然环境状况, 如场地中的地质、水文、坡度、植被情况。自然也为场所提供了阳光、水体、树木、鲜花和新鲜空气等从而使人们可以和大自然靠的更近。开放空间的场所性的营造要利用好自然环境, 充分满足人们回归大自然的心理需要, 特别是所在自然环境的地域特色和自然历史风貌

4.4人———场所———自然的和谐

调节人与自然的关系, 达到和谐的状态不仅仅需要开放空间环境建设过硬, 最重要的在于能够为广大市民营造适合健康、安心、舒适的场所环境。良好的空间设计把人工与自然、技术与艺术、功能与观赏、时尚与传统有机地结合起来, 使人们尽情享受阳光、空气、绿色、人、自然与建筑构成的和谐的开放空间环境。

五、结语

一个场所、一个空间之所以有存在的意义, 在于其服务于人们的活动、从属于人们的行为。通过对开放空间场所性本质的探析, 场所性塑造成功的关键就是要注意以下几方面的内容:

(1) 开放空间是否具有清晰的实体形态。

(2) 开放空间是否让人们产生了强烈的认同感和归属感。

(3) 开放空间是否具有一定的含义。

一个开放空间必须要具备这些最基本的要素, 才能说它在场所性塑造方面是成功的。清晰的实体空间环境、在其中的人们的各种行为, 从而产生的各种的心理感受, 对开放空间产生向往, 人们与实体空间环境的互动, 使开放空间具有场所性, 这样的开放空间才是充满活力的、存在的有意义的场所, 才能让在此活动的人们充满归属感和愉悦感。

摘要：本文运用场所理论作为研究的理论基础, 对城市开放空间的场所性本质进行研究, 探析开放空间的设计如何更好的服务于人与自然, 同时担负着协调人类和自然生态过程的作用, 使人类的生活环境在良好的生态环境下持续发展。

关键词：开放空间,场所,场所性

参考文献

[1]诺伯格·舒尔茨.常青译.建筑的象征意义.时代建筑, 1992 (3)

论建筑底部开放空间设计 第10篇

1 建筑与城市公共空间的相互关系

建筑对城市公共空间的作用并不限于为城市空间形式给以具体的定义,它还能够通过其构成对城市公共活动加以促进。或者说,建筑空间本身就可以成为公共运动的场所,成为城市公共活动空间。空间的有机组成部分城市空间是建筑空间的存在环境,它们之间必然存在相互影响和作用。一方面是城市环境对建筑环境的约束和控制;另一方面,一个相对完整的建筑环境必然使城市环境受到影响而改变。只有承认建筑作为城市整体中的一部分时,才能更加准确地理解城市环境对建筑的约束力。建筑如果仅仅被动地处于城市脉络之中是不够的,它必须主动地参与城市区位环境的创造。建筑底部空间作为所在区域的节点,直接介入城市空间,通过边沿系统与周围区域发生联系,使所处的城市环境得到改善。

2 影响建筑的城市取向的因素

在当代社会中,建筑对城市公共空间所表现的价值取向受到多方面的影响。

2.1 城市环境对建筑的影响

城市环境为建筑提供的基地状况将直接影响其空间构成,例如:基地大小、形状、坡度、周边状况是安排场地的依据,直接影响建筑的构成方式、出入口位置,以及交通疏散次序,同时也要求建筑底部开放空间能够与交通相结合、与景观相结合、与城市的整体环境相结合。

2.2 主观意愿及使用方式对建筑的影响

对于任一具体的建筑项目,作为建设方业主考虑问题的基点不可避免地会从自身利益出发,以满足自我需要为基本前提。在满足管理部门提出的各项如建筑密度、容积率、绿化率、建筑退道路红线等硬性指标的基础上,总是倾向于强化建筑的私有性。这种自我关注情节往往会形成各自为政,漠视公众利益的建筑倾向。这一方面需要管理部门制定的政策和法规既有强制性又有鼓励性。前者规定了每一建筑项目应具有最基本的城市取向或城市公共利益所承担的义务,后者则引导建设活动更多地服务于公共利益,更积极地将建筑与城市公共空间结合起来。20世纪60年代以后,纽约市市政当局实施了城市建设的奖励政策,鼓励业主参与城市公共空间的建构,即业主在其建设项目中开辟的公共空间愈多,则在建筑面积和建筑高度方面愈能获得优惠,从而可以增加出售或出租带来的利润。由于此类政策的导向,在曼哈顿这样寸土寸金的私有领地密集区也不断出现和发展了各种类型的公共活动空间,促进了城市环境品质的提升。另一方面在具体实施的层面上,建筑师对建筑与城市公共空间的关系建构起着至关重要的作用,有时甚至是决定性的。在承担建筑设计任务的过程中建筑师既要全身心地为业主服务满足业主的各项要求,同时还要将有关的政策、法规以及更先进的设计理念向业主灌输,使他们明白与城市环境的融合特别是对建筑底部空间加以深化和开发,对于营造建筑的氛围、提升建筑的档次都会有很大帮助的。

3 建筑底部空间向城市空间过渡的方式

针对建筑与城市空间相互影响的特性,设计中有很多需要注意的地方:高耸的塔楼顶部构筑着城市天际轮廓线,形成城市的本质特征。建筑的底部空间则与人、自然最为接近,并同相邻建筑、道路、绿化、小品等共同构成街区中行人正视线范围的观赏焦点;此时,现代城市中越来越高、越来越密的高楼大厦给身处其中的人们带来种种身心压力。欲缓解此种压力,创造舒适和谐的城市环境,实现建筑底部空间与城市空间的过渡就成为城市设计考虑的重点之一。

建筑底部空间是一种具有多重涵义与广博包容能力的空间形态,是城市切入建筑,建筑走向城市的媒介。我们列举以下几种类型进行讨论。

3.1 广场空间

3.1.1 平面式广场

平面式广场即通过标高与街道基本相同的街道层广场将建筑与城市公共空间相联系。建筑室外广场首先是交通性的广场,将建筑尤其是高层建筑综合体在某一时间的人流、车流压力加以过渡和缓冲,不致于建筑的使用影响到建筑入口附近的交通,甚至将辐射范围扩大到相邻街区的城市交通。其次,建筑室外场所又可容纳市民活动、休憩娱乐、交往、聚会等,既满足人们对城市空间从规模到质量上的要求,同时也为商业建筑聚集大量的人气和商机。某办公楼前广场,从需求着眼,提供多种选择的弹一性空间.充分调动了人们的参与性(见图1)。这里的建筑底部空间作为人们户外的停留场所,成为沟通信息、交流情感的公共空间,赋予城市勃勃生机。

3.1.2 立体广场

随着建筑内部空间和城市外部空间的复杂化、多样化,建筑内外空间的转换于一层地面已不需要。向立体方式过渡成为必然,其方式主要有下沉式和台座式两种。

下沉式结合———即建筑在室外空间开辟下沉广场,作为与城市公共空间联系的纽带。广场标高低于街道层,视线及交通干扰小,安全感强,易于形成阴角空间,界线清晰,空间明确,易于营造良好的气氛;可通过竖向设计,与建筑出入口、地下交通站、地下步道系统等相联系,创造富有层次的流线和空间。

台座式结合———与下沉式处理恰好相反,将建筑标高于街道层的台座广场开放为城市公共空间。此种结合方式视觉条件良好,并与街道立体交叉,交通干扰小。同时可以结合大桥,过廊等设置,创造出丰富的空间和方便的流线。

3.2 架空空间

利用结构手段,挖去建筑底部的某些部分,开辟支柱层,形成城市空间的穿越和渗透,使建筑与城市公共空间更大程度的结合,并在视觉上缓解城市高密度带来的压力。

1)架空的出入口———即对入口作夸张处理,使之成为一个有顶盖的“广场”,形成建筑与城市之间的过渡空间。日本某建筑入口,将建筑的中部挖空,形成巨大的出入口空间。其间种植大小树木,并设置流水、雕塑、长凳等设施,供人们休息、活动,在满足内部功能要求的同时,也为城市公众服务,成为城市中的一块“绿洲”(见图2)。

2)悬挑或柱廊——即在建筑底部作收进处理,形成既内又外的模糊空间,有利于吸引人流,促进底部商业性功能的发挥。我国南方沿海一带的许多城市如海口、广州等出现了骑楼建筑,其建筑的底层部分架空,形成很长的沿街柱廊,这部分空间具有交通空间和商业活动空间双重作用。室内公共场所通过开敞的围廊与城市空间形成密切联系,人们穿梭往来,十分方便。

3)架空的交通空间———即建筑底部空间全部或局部开放的设计以及实现建筑与交通一体化的设计手法,目前在很多大城市中常见,尤其是处于城市的中心商业区、游览观光的重要地段,常常利用柱子或其他支承结构,将建筑底部架空,使聚集的人流可自由穿行于建筑底部,为城市释放一定的交通空间,减轻城市的拥挤。在现代商业建筑中常见的底部架空柱廊,是这一设计手法的应用典范,如长沙五一广场的平和堂商厦,位于长沙的商业最繁华地段,店前的架空柱廓与城市立交步行道连接,缓解了城市交通压力,也营造了浓厚的商业氛围,使平和堂商厦成为本地人气最旺的商家之一。象这种城市中心区的许多建筑底部架空后,形成缓解交通压力,为市民提供休息和交往的开放空间的设计手法在美国一些城市及我国香港地区更是广泛应用。

4)架空的庭院———即利用建筑底部架空将景观纳入其间,这种相互渗透风景的架空形象可以在城市环境中创造出精彩的视觉效应。如某办公楼设计中,采用架空方式使建筑与水体相接,利用架空层进行底部的环境处理,架空不仅使整个建筑虚实相间,形体丰富,也使建筑有机融入自然之中(见图3)。又如1上海商城是商业、办公、住宅、娱乐一体的建筑综合体,南临繁华的南京西路,用地局促,设计者波特曼架空底层入口空间,引入绿化、小品,使架空空间成为市民的开放共享空间,取得了富有魅力的空间效果(见图4)。

这种利用架空空间与绿化景观结合来提升环境质量的做法在当前的住宅小区建设中常常采用,甚至成为置业者买楼的关注热点。因此开发商为迎合这个潮流,往往将楼盘整体或局部采用架空,并结合绿化设计成为业主休娱乐场所。架空空间内除了设置绿化、小品等景观内容外,还铺设坐凳、游戏及健身设施等,作为老人天地、儿童乐园、居民休憩的场所,这样不仅能取得良好的景观效果,还可以为居民提供

有趣的公共活动场所和交流情感的天地(见图5)。

4 建筑底部空间与城市空间的整体环境整合

建筑底部空间的表达形式是多种多样的,作为城市空间和建筑空间的过渡,易于实现城市与建筑、内部与外部、人工与自然的相互渗透、转换,避免建筑与城市环境的脱节,从而维护城市空间的整体感;并且由于底部空间具有的多样性和层次性,为城市和建筑带来了生动的空间效果。建筑底部空间呈现出的融合、渗透、动态的特性,丰富了城市空间的内容;为广大市民提供更多更有趣的公共活动场所和交流情感的空间,弥补现今城市开放空间的不足和缺点;使人们在享受城市生活时获得愉悦的空间感受;能够更加合理、有效地利用城市土地和空间,使“私有化空间”向具有积极意义的“社会化空间”转化。由于它“还地于民”,还能在一定条件下换取空中开发权,适当提高建筑容积率。这在一些城市建设实践中已取得相当成效。

“建筑设计与城市空间”是一个永恒的课题,所以建筑创作应从建筑单体走向街道,从街道走向城市,要充分考虑建筑与自然环境、人工环境和社会环境的关系,使建筑整合于城市空间环境之中,充分实现建筑的自身价值。

摘要：建筑空间与城市公共空间作为城市空间的不同构成要素,相互间必然存在约束、控制。指出建筑设计应着眼于城市整体环境,通过建筑空间与城市空间的渗透和交融,实现有机、有序、整体的整体环境。

关键词：城市空间,建筑设计,融合

参考文献

[1]王建国.可持续发展的城市与建筑设计[M].南京:东南大学出版社,2006.

创设开放自由的美术教学空间 第11篇

关键词：创设?开放自由?教学空间

苏霍姆林斯基曾说过：没有一条富有诗意的、情感的和审美的清泉，就不可能有学生的全面的智力发展。孩子的创造力在其观察活动中就初见端倪。他们或惊讶、或提问、或怀疑，用语言和游戏表现自己的创造。美术是形象的艺术，美术教育以形象为手段，基础是孩子对美的发现，目的是让儿童最大限度的释放生命灵性。因此，只有重视提高学生的审美感受，才能充分地诱发孩子的创造灵感。

一、美术是形象的艺术

a、感受美的对象

感受美是一种快乐。我们来到野外，初升的太阳，绚丽的晚霞，雨后的春笋，雪中的高楼……大自然牵动着儿童的心，为美术教育提供了极好的营养品。美育在发展儿童艺术心灵的同时，也在发展着他们的创造力。而且，有连贯性的美育可以使个性在成年之后，仍保持着健全活泼的“童心”，使创造力持续发展。学校新铺了碧绿的操场、鲜红的跑道，孩子们就涌在上面欢呼雀跃。“爸爸，大楼前新建了一座亭子，潺潺的流水，青青的小草，艳艳的红花，太美了！”孩子们迫不及待地将消息报告给大人们。凡是美好的，孩子们都会眼睛发亮。以提高学生审美感受为突破口的美术教育必然是有希望的。“以情感为核心的心理活动”的审美活动，为获得审美的最大效益，提高感受性，必然要经历一个攀援而上的审美心理过程，这就要求每一位美术教师在教学活动中，经常地与孩子们一起，不断地加强审美感受。

b、接受美的形式

美育在美术教育中的地位必然是贯彻始终的，以自由为本性的审美活动，可以充分保护儿童的创造性表现。其在形式上的启发也是在孩子们对美的感受不断提升的过程中实现的。桃红柳绿，青山绿水，蓝天白云，都市之光……蕴积在其中的点线面、色彩、韵律与节奏，一一被儿童们发现、体味、领悟。寻找到美的孩子，创造力在这里植根。

c、享受美的世界

欣赏美是一种快乐，创造美更快乐。美，可以净化我们的心灵，陶治我们的情操。在美术教学中，用美的一切去感染学生，让自己成为“美的使者”来到孩子们中间，去播撒美的种子。美在举手投足间，美在幽默语言中，美在充满爱心上……

二、创设美的教学情境

在小学美术教学中，提升学生审美情趣，培养发现美的眼睛。要精心创设一个教学情境——“渗透着教育意图、富有美感、充满智慧和儿童情趣的生活空间”，让孩子有更多的自由和想像，去发挥自己的特长，表现自己的个性。情境教学正是通过周围环境与儿童心理的共鸣，充分调动儿童的潜能，迅速推进美术教学活动的过程。

情境的最大特点就是亲和。大自然是神奇多彩的。绚丽的色彩，对儿童永远有着新鲜而神奇的魅力。春游的日子里，学生们来到野外，遍地的油菜花嵌着簇簇桃花；滔滔江水托着飞驰的游艇；浅湾里，孩子们打起一串串水漂……在这样的情境中，儿童们的创造潜能被激活：金黄的和粉红的，那是皇宫；水珠和白线，那是银鸟划空；还有那漾开的水波，更是孩子们一个个绚丽的梦想。“以情感为纽带”的情境，创设的就是亲和、广阔、自由的氛围。其目的是为了儿童能充分地活动起来。“活动是一种主体与环境相互作用的‘内化’建构过程。即由外部的、实物性的活动，经协调组织、沉淀、升华，逐步转化为内在的、心理性的活动的过程”。美术是一种广泛的活动。孩子们在美术课上，喜欢做食品造型，喜欢画飞机大炮、仙女美人，喜欢看风筝、画脸谱、做动画，那是因为在这个“写意”的全过程中，所有的活动都是鲜活铮亮的，孩子们可以不停地去探索、去尝试、去实现。我们的教学设计就是要创造“亲、助、乐”和“美、智、趣”的情境，消除儿童与环境的距离感，拓宽他们的发展空间，整体地利用环境资源。孩子们在富有情趣、美感的氛围中，其美术作品必然是充满着创造力，浸透着幻想的伟大之作。

三、创设自由的教学空间

数九寒冬，孩子们趴在冰凉的纸上，画他心中的王宫、海底世界，或者伸着冻得通红的小手，抖抖擞擞地捏“蚂蚁大帅”“萝卜兄弟”……凝聚着儿童想象的创造活动是他们最倾心的活动。孩子们喜欢用树枝画画，用粉笔画画，更多的时候喜欢用彩笔和手指去画画。他们一有空闲就去捏泥土、玩沙子、搭积木，只要逮着机会就去抛砖头、垒石子，不顾一切地去戏水。在这些活动中，孩子们积极主动，表现了他们对生活的好奇、对自然的关切、对美的追求，表现出强烈的创造性。整个活动的造型、想象、自由表现，极富情感色彩。这种感情的专注和投入、注重过程的融洽愉悦，既具有审美特征，又集中体现了创造力的主要特征。

想象是创造活动的必要组成部分。在激发儿童的想象力，拓宽创造空间，激发孩子自由想象中。让孩子在美术活动中充分表现自我，展示生命价值，“还原自由生长的生命”。儿童生活在一个不断变化的环境中，他们需要适应新的环境，需要在环境里积累情感，更需要我们的辅导，关怀和个性的张扬。天天是创造之时，处处是创造这地，人人是创造之人！还儿童一个自由伸展的空间吧！

美是人人看得见的，又似乎是神秘的。美术创作可以汲取多方面的营养。从大自然到人们日常生活，从古今中外人类创造的文明礼貌，到现代科学创新的畅想。把学生的目光引向美的渊源，去培养学生发现美的眼睛和审美的修养，给他们创造美的自觉和主动权。

儿童的美术创造是自由、自发、自然和充满乐趣的活动。保护儿童的创造天性，唤醒儿童的美术创造潜能，激活、释放儿童的美术创造灵性，拓宽儿童的思维空间,擦亮儿童的心窗,创造美的天地，放飞儿童个性之梦。

参考文献：

［1］《李吉林情境教学理论与实践》

［2］《美术新课程标准解读》

建筑底部空间的开放性设计 第12篇

建筑底板空间实行开放性设计, 主要是指建筑底部整体、局部的空间, 将正常围护结构去除, 将其转变成延续与通透的空间, 一般体现为仅留有独立支柱层空间, 将该类空间并不作为建筑空间具体使用, 而是将其纳入到公共绿地、城市交通、城市广场的公共活动空间之中。

站在建筑历史的角度来说, 建筑底部空间实行开放性设计手段和方法, 在古代就已存在。我国传统的云南居民, 设计的干拦建筑, 就是为与南方地区多雨、潮湿的地理特征与气候环境, 将住宅底部空间进行架空。但这种底层空间通常只做辅助用房使用, 没有做到空间的公共开放性。直至近代, 南方沿海城市出现骑楼建筑开始, 其建筑底层部分均已架空, 以形成较长沿街柱廊, 该类柱廊空间起到商业活动空间、交通空间的双重作用, 在这时形成了私人空间向公共空间装换的雏形。

到了现代, 建筑实行底层架空设计, 是现代化建筑的主要特征之一。1926年, 勒·柯布西耶提出了特征———独立支柱, 在萨伏伊别墅中运用了该类特征进行设计。他所设计的建筑底部架空, 对建筑底部空间进行开放性设计, 其设计理论对后人的影响深远, 在后来的日本福冈银行总部、巴黎德方斯大门都融合了城市空间的设计思想。

总而言之, 对建筑底部实行开放性设计, 是现代观念意识、结构技术发展的结构, 随着空间形式的日益丰富, 适应性、广泛性均逐渐显出, 作为城市公共开放空间的主要类型之一。

2 建筑底部进行开放性空间设计的特征

首先, 地域性。建筑底部空间实行开放性设计, 很大的原因是由于气候、地域条件的运用, 我国长江以南属于湿热气候, 采用建筑底部架空, 具有十分明显的地域优势。在北方寒冷气候, 采用建筑底部架空, 主要是增加外墙面积, 影响保温节能, 在北方地区应用受到相应的限制。所以, 针对南方地区建筑, 采用建筑底部架空, 更易形成轻巧、通透的风格;建筑底部实行空间开放, 一方面可遮阳挡雨, 为人们提供便于的交往空间。另一方面可成为城市区域节点, 将其直接介入到城市空间之中, 改善城市的整体空间环境, 使城市空间内容得到丰富。

其次, 过渡性。在建筑底部实行开放性设计, 主要为一种一半室外, 一半室内过渡空间, 在这种半开敞、半私密的空间中, 体现了一种灰空间性质。该空间有顶, 却未有相对完整围护结构, 因此人们身处其中, 可感觉到非常安全、舒适, 同时也对视觉效果不产生影响, 可将室外的各种环境要素纳入室内, 例如小品、水体、绿化等, 可满足人们向往自然的心理需求, 也达到中庸主义所表达的哲学思想, 向人们传达建筑底部的开房空间所有的魅力。

第三, 开放性。针对建筑底部空间, 可形成城市公共空间, 随着开放程度的提高, 空间魅力也随之增大。随着社会正在逐渐信息化, 将公共开放性设计思想融入到城市建筑中, 可以说是深入人心, 可将城市构成一个整体的建筑空间系统, 作为城市居民服务、交往的场所, 同时也表明社会的进步、城市的发展。

3 开放性空间设计在建筑底部中的应用

首先, 底部开放空间结合交通。主要是利用建筑内外部交通, 通过底部架空的方法, 获取交通空间, 以使交通压力得到缓解。该种建筑底部空间, 整体、局部进行开放性设计, 实现交通和建筑的一体化设计。目前, 这种一体化设计方法在我国许多大城市设计中较为常见, 特别处于城市旅游观光、中心商业区等重要的地段, 经常选择柱子进行支承, 使城市交通空间得到一定的释放, 缓解城市拥挤的问题。在现代的商业建筑中, 许多底部架空柱廊, 均采用这种设计手法, 在许多商业广场, 由于位于繁华地段, 采用架空柱廊设计方法, 可实现与立交步行道的连接, 使城市交通压力有所缓解, 营造商业气氛, 为市民提供交往、信息开放的空间。

其次, 底部开放空间结合停车场。随着国民经济的不断发展, 人们的生活水平正在日益提高, 汽车生产数量、人均拥有汽车量也正在逐渐增加, 在城市发展中, 需要解决问题之一就是停车问题。由于城市用地的紧张, 为确保停车面积, 通常将建筑底部空间进行架空, 作为停车场使用。在我国的许多广场底部, 均架空将其作为停车场地, 并设置有专门的自动扶梯或电梯通往建筑空间。

第三, 底部开放空间结合景观。在污染日益严重的今天, 人们更加向往自然, 在城市的建设中也需要景观进行修饰和绿化。在建筑底部空间架空中纳入景观, 在互相渗透的作用下, 可反映出较为精彩、炫目的视觉形象和效应。例如许多商城将娱乐、商业、住宅、办公融为一体, 属于建筑综合体, 设计者将底层入口进行架空, 将小品、绿化等引入, 促使架空空间作为城市居民开放性的共享空间, 可使空间具有丰富的魅力效果。在这种绿化景观、架空空间的结合基础上, 可提升环境的质量, 广泛应用于住宅小区的建设中, 有的成为购房者所关注的热点。随着潮流的发展, 开发商将楼盘局部、整体进行架空, 结合绿化进行设计, 使之成为业主娱乐、购物、休闲的场所, 楼盘所架空的空间, 还可铺设健身设施、游戏设施、坐凳休息设施, 可作为居民休息、儿童玩乐、老人锻炼的场所。采用底部架空的方法, 不仅使景观效果明显, 还为居民提供了情感交流、公共活动的场所。

4 建筑底部空间实行开放性设计的发展展望

随着城市用地的日趋紧张, 交通压力的不断增大, 对建筑底部空间实行开放性设计, 是未来城市建设、建筑设计的必然发展趋势。建筑空间存在于城市空间之中, 它们之间存在互相影响与作用的关系。一方面, 建筑环境受城市环境的制约。另一方面, 建筑环境的改善、完整, 必然改善城市环境。所以, 建筑底部空间作为区域节点, 将其直接介入到城市空间之中, 可沿系统同周围环境产生联系, 改善所处城市的整体环境。

底部开放空间作为建筑空间同城市空间的过渡段, 是实现人工和自然、内部和外部、建筑和城市的互相转换和渗透, 是主要转载环节, 以保持城市空间具有整体感。另外, 建筑底部空间实行开放性设计, 可呈现空间与你的动态、渗透和融合的特征, 同时也使城市空间内容得到丰富, 人们正在享受城市生活的同时, 也可轻松获得空间、愉悦的感受。

在建筑设计中, 与城市空间进行融合, 是城市发展的必然趋势。因此, 建筑创作必须从建筑单体向街道发展, 从街道向城市融合, 充分考虑建筑同社会环境、人工环境、自然环境的关系, 将建筑与城市空间环境进行整合, 使建筑融入到城市环境之中, 发挥建筑自身所具有的价值。

5 结束语

在我国城市建设中, 虽已广泛应用建筑底部架空, 但总体来说发展还不够成熟, 也出现了许多的问题, 经常出现架空浪费和架空作假的现象。政府已颁发相应政策与奖励措施, 以鼓励和引导开放商进行底部架空, 实现空间的开放。同时, 需要我们利用正确、合理的架空设计方法, 实现城市环境与建筑环境的不断整合, 才可真正实现建筑架空, 建筑底部空间开放的目标。

参考文献

[1]王珊, 杨红阳.建筑底部空间开放性设计[J].北京工业大学学报, 2009, 35 (5) :647-651.[1]王珊, 杨红阳.建筑底部空间开放性设计[J].北京工业大学学报, 2009, 35 (5) :647-651.