教育主体性论文

教育主体性论文（精选12篇）

教育主体性论文 第1篇

一、学生的主体性问题与社会实践教育

主体性教育是一种旨在培育和发展受教育者的主体性的社会实践活动, 其内在精神在于使受教育者在适当的教育引导下, 成为具有主动性、创造性和建设性的独立自主个体。学生主体性强调学生是教学活动的主体, 具有主观能动性。通过引导学生主体的积极性, 通过主体间的相互作用, 依据认知规律进行学习、认识与实践, 塑造和构建学生主体性。

1. 学生主体意识的培养

社会实践教育给每个学生提供了创造和思考成功的机会和体验。通过社会实践, 培养学生的自我意识, 引导学生进行自我选择, 自我教育。社会实践教学的终极目的是让学生获得适应社会需要的学习能力。教育教学活动的组织, 要尊重学生的感受, 培养学生的主体意识。

2. 学生主体地位的尊重

主体地位从本质上讲是一种权利, 要求教育者和社会尊重学生的主体地位, 使学生获得自尊、自信的情感体验。权利是相对于义务而言的, 大学生的主体地位要求学生负有自身主体发展的责任。学生在社会实践中学会对自己负责, 对别人负责, 对社会负责。

3. 学生主体能力的促进

在社会实践中通过愉快教育、和谐教育、成功教育和创新教育确立学生积极的价值观, 使学生在新环境中培养出各种实践能力, 并在实践的过程中不断发展自身的主体性。教育教学活动中要留给学生思考和选择的余地, 并尊重学生的选择。改革教学内容和方法, 尽量多地把学习的时空留给学生。通过真实场景的创设, 体现参与性、实践性、生活性、体验性、情景性。鼓励学生的创造性、培养学生的创造性思维和创造能力。

4. 学生主体人格的养成

主体性教育理念的大学生社会实践的价值不仅表现为促进社会政治经济文化发展的工具性价值, 而且还表现在主体人格完善的目的性价值。将学生作为社会实践的主体, 让大学生以主人的身份参与社会实践和社会生活, 在实践中作出选择与判断, 从而在实践中塑造大学生人格。教育的主体性始终以教育教学活动中教育者和受教育者的全面发展为目的, 不仅强调理性主体在教育中的能动作用, 而且强调感性主体的作用, 强调直接经验与间接经验、感性与理性的结合, 以促进学生认知的发展, 实现塑造人格的目标。

二、教师的主体性问题与社会实践教育

社会实践教育是一个多学科交叉的综合学科, 涉及社会学、经济学、政治学、管理学、市场营销学的相关学科, 以及社会实践竞赛、社会实践计划、社会实践案例模拟等活动, 是一内容丰富、涉及面广、操作性强的教育课程体系。高校教师要以改革和创新的精神, 推进教学改革和教学研究。社会实践学科的实践性、技能性很强, 教师的社会实践经验相对不足, 现有的学术评价机制通常注重探究性和应用性学术水平的评价, 而对教学学术的重视不够。教师要以理性态度看待教育教学问题, 注重专业学术的同时也要注意教学学术。高校社会实践教育是一个以教学为中心的教育体系, 要注重社会实践教师的社会活动经验及实践指导能力的积累与提高。

1. 教师要认识到社会实践教育的本质是一种素质教育

高校社会实践教育改革相对滞后, 倾向于理论说教, 高校传统的教育模式重灌输、轻探索; 重共性, 轻个性; 重服从, 轻民主[1]。大学生往往把自己定位为求职者, 工作岗位的从众心态, 导致不少学生在大学期间不思进取, 不注重主动培养自身的社会实践能力和提高自身的综合素质, 对自主社会实践缺少自信, 缺乏强烈的主体社会实践意识和社会实践欲望。教师要着重提高学生的综合素质和社会实践能力, 培养学生的意志品质和艰苦奋斗精神, 提高承受和应对挫折的能力。让大学生从被动的实践观念向创新型人才培养观念的转变, 使教育活动真正成为促进学生发展的手段。

2. 教师要探索社会实践主体性教育的路径

主体性教育对人的发展影响不仅是连贯和系统的, 而且在个体主体性的维系、巩固和强化方面也有特殊的价值。教育内容的掌握仍然是重要的, 但教育内容掌握本身不再是教学的目的, 而是构建学习主体的手段。在社会实践教学中, 教师可以把非确定性知识纳入教学视野, 适当减少确定性知识在教学内容中的比例, 培养学生获得非确定性知识的意识和能力。教师的作用更多地体现在给学生提供支持和鼓励, 使学生得到情感体验、人格提升、个性张扬、生命活力得以焕发, 生命价值得以提升, 实现学生个体向社会主体的转化。

3. 教师要研究社会实践主体性教育的方法

一是运用群体反思教学法。群体性反思包括由优秀教师、教学理论专家和教学管理者组成的研究小组帮助教师发现教学问题, 提出解决方法, 并由教师实践检验直到解决问题。群体性反思的方法给教学的学术与科研学术同等的地位。二是运用过程参与教学法。社会实践教学的学习形式不再局限于讲授, 还包括小组讨论和案例分析、模拟实训, 并纳入学分制考核, 从而促进学生个体创新思维的培养和合作学习。三是运用研究性教学法。研究性教学法要求教师教学中必须带有同课程内容相关的研究课题。四是运用实践性教学法。倡导对专业性课程进行模块化学习, 实施个人发展计划。选择模块化课程进行学习以获得某种实践工作的全部技能[2]。

三、交互式主体教育理念与社会实践教育

交互式主体教育是以尊重和确认学习者主体地位为前提, 通过教育者主导性主体和受教育者发展性主体的双主体协同交互活动, 以促进受教育者主体性全面和谐发展为目标和价值取向的教育。交互式主体性教育理念是主体间性的体现。主体间性是主体主体之间的关系, 是主体客体关系的继承与发展。主体间性是在主体性实质的基础上形成的新型关系结构, 在体现主体性内涵的同时, 又将主体与主体在实践中相互依存、相互沟通、相互影响的特征体现出来[3]。

1. 社会实践教育中的交互式主体性理念生成

在教学活动中促进学生主体性与教师主体性生成机制的教学方法缺失仍是一个严重的问题。要创建学习共同体, 教学实践中只有教师的教学主体性与学生主体性两者完美结合, 才能有效实现学生主体性。交互式主体性教育理念为社会实践课程的教学提供了新的哲学范式和方法论, 符合社会实践课程时代性和实践性的特征要求, 为社会实践教育研究注入了新的理念、生机和活力[4]。

2. 社会实践教育中的交互式主体性要素生成

基于实践性的特点, 社会实践教育的课程与教学过程应该是由“教师学生内容环境”四个要素构成的和谐平衡, 是教师与学生共同参与的实践过程。因此, 重视实践教育情景中的教师和学生的主体地位, 更加贴近社会实际需要和学生实际发展。基于人文性的特点, 社会实践教育的教学过程应该是“情境协作会话意义建构”四个要素的协同过程, 最终目的是完成知识和主体发展双向意义建构。

主体性教育理念实质上是面向全体、促进学生全面发展的素质教育理念的核心体现。加强社会实践教育已经由少数高校的践行逐渐成为社会的呼吁、政府的要求和大学教育的指向。将高等教育人才培养和社会服务紧密结合起来, 从注重知识向注重能力和素质转变, 不断提高人才的培养质量。主体性教育实践正在促进着社会实践教育从传统向现代转型。

摘要：主体性教育理论对高校社会实践教育的改革和创新有重要意义。首先, 明确了学生是社会实践活动的主体, 要依据实践塑造和构建学生主体性;其次, 作为保障倡导者和扶持者角色的教师要确立教师主体性;第三, 在主体间性的理论基础上提出了交互式主体性教育理念, 通过学生和教师的双主体协同交互, 以促进受教育者主体性全面和谐发展。

关键词：主体性教育,高校社会实践教育,主体间性,交互性

参考文献

[1][2]胡喜海.主体性教育理论视角下高校大学生创业教育研究[J].中国电力学报, 2012, (4) .

[3]宋雅萍.论主体间性[J].马克思主义哲学研究, 2009, (7) .

发展学生主体性教育论文 第2篇

摘要：发展学生的主体性，已成为当前中学德育改革的一个重要目标。在中学德育改革中，要通过变革德育观念，激发和引导学生的道德需要，培养学生的道德能力等途径来发展学生的主体性。

关健词：德育;学生;主体性

主体性是主体在作用于客体的活动中表现出来的能动性，它集中体现为人的自主性、主动性和创造性。发展学生的主体性，不仅是现代社会的客观要求，而且是德育理论和实践中的一个重要课题，已成为当前中学德育改革的一个重要目标。

一、推进中学德育改革要发展学生的主体性

1、发展学生的主体性是促进人的全面发展的需要

弘扬人的主体性是现代社会的主题，是时代发展对学校德育工作提出的新要求、新任力。德育是素质教育的核心，坚持以学生素质发展为本，就要突出学生的主体性，突出学生的素质发展，使学生主体的德性得到主动、积极的发展，以利于促进人的全面发展。

学校德育的职能就是要开发学生个人主体所蕴藏的内在潜力，正是这种内在潜力的发掘，才使学生的主动性、自觉性、创造性的主体精神得到弘扬，从而使学生“一切天赋得到充分发展”，全部才能不受阻碍地自由发展。所以，现代学校德育提出要突出学生的主体备性，就是要使学生的德性从受教走向自教、从教化转成自化、从他律变成自律，使学生在学校不仅学会生存，而且懂得发展自己;不仅能适应社会，而且能驾驭自己，能动地改革社会，使自己得到全面发展，真正成为社会的主人。

在人的自由发展中，个人自由的主体性是重要的发展阶段，是人的自由发展的根本，为人的自由发展提供方向和动力，人的自由发展依赖于人的德性发展。所以，在中学德育教育中要发展学生的主体性，其终极目标就是要培养学生积极健康的个性，具有自尊、自主、自强、自律的意识，使他们既有正确的政治方向，又有开拓创新的能力，成为一代生气勃勃具有鲜明个性的全面发展的主体。

2、发展学生的主体性是达成德育目标的关键

在德育教育活动中，学生既是客体也是主体。作为客体，学生是教师有目的、有计划、有组织地施加影响的对象，他们的知识、智能、道德品质必须通过教师才能形成和完善。但是学生绝不是被动、消极、机械地承受教师影响的客体，而是一个积极、能动的主体，是有意识、有目的地活动着的人;他们也有不同层次的需求、理想、信念，并会形成动机展开自觉的活动;他们对教师的作用常常会给予有选择地反应，而这种反应的性质和方向都会直接影响德育活动的进程。

学生的主体作用对于德育目标的达成起着至关重要的作用。在道德教育中，他们接受什么教育或不接受什么教育以及在多大程度上接受教育，往往取决于他们内在的自我教育因素。苏霍姆林斯基说过：“没有自我教育，就没有真正的教育”。增强学生的主体地位，使教育过程转化为自我教育过程，是道德教育过程的最完善的体现形式，也是达成道德教育目标的关键。道德教育过程是极其复杂的，它不仅要解决知与不知、能与不能的矛盾，而且还有信与不信、爱与不爱、知与行的矛盾。如此诸多矛盾的解决，仅靠外在力量的驱使是不行的，这还得依赖于学生的“自我”教育作用，依赖于学生主体性的发挥。

3、发展学生的主体性是德育目标的内在要求

现代学校德育教育不同于传统道德教育的一个显著特点在于它是发展学生、完善学生的教育，是培养和完善学生的独立人格的教育。而独立人格的.形成和完善，仍然有赖于来自社会、家庭和学校教育的塑造，但学生自身的自我教育和自我塑造却起着更为根本、更为重要的作用，也就是说，学生的道德主体性起着更为主要的作用。现代学校德育教育不同于传统道德教育的另一个重要特点在于它要培养的不是道德的执行者，而是自由的、有创造个性的道德主体。这就要求不只简单地把道德教育的重心放在“化理论为德性”、“化德性为德行”方面，同时还要特别注意培养这种“化理论为德性”、“化德性为德行”的主体理性、主体智慧和主体能力。只有造就了学生的道德主体性，道德教育的目标才可能从根本上达成。正是在上述两个特点上，我们强调在现代学校德育教育中，必须培养学生的道德主体性。

二、在中学德育改革中学生主体性发展的有效途径

1、变革德育观念

随着时代的发展变化，传统德育在德育实践活动中已显露出疲态与缺陷，德育的内容与方法不能满足学生主体素质发展的需要与社会发展的要求，已经严重忽视学生的素质的发展，德育实效性无法得到进一步的提高，因此，对传统德育观念进行变革已成为一种必然。

首先，德育的价值有外在的社会发展价值和内在的人的发展价值之分，传统德育强调社会发展价值而忽视学生的发展价值。所以，现行学校德育首先要突出发展学生的内在价值，通过尊重学生的主体地位，尊重学生的人格，从而促进学生主体性的发展，与此同时推进社会发展价值的实现。

其次，现行学校德育要以促进学生主体德育发展为根本。因为，人是社会发展的手段，更是社会发展的目的，人与社会互为手段与目的。德育通过人的素质发展而促进社会的发展，而社会发展最终目的是为了人的发展，为了人的素质发展，人的发展是目的。而传统德育强调的是一种人的发展要为社会发展服务的工具性德育。所以，现行学校德育要由工具论走向目的论，达到目的与手段的有机统一。

再次，现行学校德育要体现学生自身素质发展的本体功能，把来自环境的作用转化为学生主体对环境反作用的能力和良好机制，也就是说，学校德育要以学生的素质发展为本，突出学生的主体性，为学生素质发展服务，为人的自由而全面的发展服务。相应地，德育的实践活动也要由教师主知、主情、主行转向引导学生知情、知意、知信、知行的协调发展。

2、激发和引导学生的道德需要

构成学生思想品德的基本要素包括道德认知、道德情感时、道德意志、道德信仰、道德行动。其中道德认知的的发展也就是道德思维结构不断建构和重构的过程，这一发展过程包含了十分复杂的因素和内部机制，其中道德情感的升华、道德意志、道德信仰的形成和道德行为的养成归根到底是由道德需要的发展所决定的。当学生个体内部产生了强烈的道德需要、动机与情感时，才能形成正确的道德态度和坚定的道德信念，才能主动地进行道德行为。

所以，学校道德教育要激发和引导学生个体的道德需要，不能只凭一味单向地进行说教和灌输，或只注重普遍的道德原则和规范、典型事例、英雄人物等来教育学生，因为每个学生个体都有自己的经历、经验、体验和感受，每个学生个体是唯一独特的，而且，学生并不会被动地机械地盲目地接受学校的道德指令，而是以自己独特的经历形成自我体验来感受社会，理解生活，运用已有的道德经验，已形成的道德规范体系进行筛选、过滤、选择、强化，形成自身内部结构状况，这一内部状况促使着个体以个人特有的方式理解道德原则、规范、实践道德义务。为此，学校道德教育要在探明学生个体内部因素和机制的基础上发展学生的道德需要，要根据学生个体具体的自身内部道德状况，对个体进行系统的、有针对性的培养，满足每个个体发展的独特的需要，并积极引导学生个体的道德需内化为社会适应性的需要，使学生不断获得新的认识，不断产生新的、高层次的道德需要，这个新的需要产生的过程，也是个体主体性不断丰富、不断发展的过程。

3、培养学生的道德能力

所谓道德能力是指足以使人成功地完成某种道德活动的心理特征(认知、比较和判断、动作及反应速度等)。通俗地说，就是人们完成一定道德活动的本领，它包括道德判断能力、道德推进能力、道德实践能力等。学生只有具备了很高的道德认知能力、道德选择和道德行为能力，才能适应未来社会经济、政治、文化的变化，做一个有道德的人。所以，在学校的道德教育中，我们要坚持学生作为道德教育的主体，把培养学生的道德能力作为道德教育的目的，帮助学生确立在社会道德生活中的主体地位，克服传统道德教育只注重道德观念的灌输而忽视道德能力的培养的弊端，把培养学生的道德能力作为学校德育工作的重中之重。

教育主体性论文 第3篇

[关键词]创业教育基地建设 主体性道德教育

[作者简介]盛波（1973- ），女，江苏宜兴人，无锡工艺职业技术学院学生工作处，副研究员，研究方向为高校学生管理和思想政治教育。（江苏 宜兴 214206）

[基金项目]本文系2013年度江苏省高校哲学社会科学研究基金资助项目“自我育德体系的构建：大学生主体性道德教育的研究与实践”（项目批准号：2013SJBFDY067）和2013年度无锡工艺职业技术学院党建与思想政治教育研究立项课题“大学生主体性自我育德体系构建的研究”（课题编号：Djsz201309）的阶段性成果。

[中图分类号]G711 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2014）33-0061-02

教育家杜威认为，真正有效的思想道德教育应该是通过学校和整个教育活动，使学生更好地理解社会生活，更广泛、更切实地适应社会环境。教育是高校的基本职能，而企业则是高校教育的实践基地，是大学生了解社会适应社会的重要场所。但是高校在对学生进行德育教育的过程中存在着一些问题，主要表现在以下两个方面：

一是学习目的不明确。学生不懂得高等职业教育教学与本科教学的不同，学生学习带有盲目性和偏见性。为了有效提高学生的思想道德，除了在校内开展各种德育活动外，还应直接把学生带到与所学专业相关的企业基地，让学生看到自己今后的工作状况，使他们在直观感受中明确“高等职业教育”的含义，明确自己的学习目标。

二是学生创业意识差。职业院校大部分学生怕苦畏难，创业意识淡薄，就业观念陈旧，缺乏社会实践体验和劳动意识，乐于享受生活，追求“好工作”。在激烈的就业竞争下，部分学生情愿坐等“好运气”，也不愿接受学校推荐的生产第一线的操作岗位。要帮助学生形成适应社会主义市场经济需要的就业观念，首先要帮助他们更新劳动观念。学生对校内的一切德育实践活动司空见惯，难以直接培养他们对劳动人民的感情和艰苦劳动光荣的观念。只有走产教结合，把教学活动与生产劳动结合，与社会服务结合，才能更有效地培养学生的劳动情感，引发他们的创业欲望。

基于以上问题，“创业教育社会基地建设”是当今很多高职类院校为了适应新形势而探索出的一种人才培养模式。它不仅能让学生在大学期间就进入职场接受磨炼，还从根本上解决了学校教育和社会需求脱钩的矛盾，而且还可以以这一教育模式为依托，对学生进行思想道德素质培养。这不仅可以改变传统的教学方式，改变重知识轻能力、重智育轻德育的现况，还能充分发挥学生的主观能动性，形成自我育德的良好机制，凸显主体性道德教育的育人功能，促使学生树立正确的世界观、价值观，培养吃苦耐劳、执著奋斗、勇于实践、开拓创新的精神，有利于学生形成良好思想道德素质。本文就如何在创业教育社会基地的建设中凸显主体性道德教育，形成自我育德的良好机制，促进学生良好道德素质的形成进行了探索和研究。

一、切实制定基地建设目标内容，突出主体性道德教育的双主性

“双主性”即指主导性和主体性，教育者的主导作用和学生的主体作用密不可分、辩证统一，高校教育工作者要切实制定“创业教育社会基地”建设的德育目标和德育内容，使之充分体现主体性道德教育的“双主性”。

1.德育目标的主要内容。一是创造多元教育环境，组织学生参加社会实践活动，帮助学生形成个体道德的需要，确立劳动观念，树立爱岗精神，增强创业意识。二是开拓教育新途径，引导学生将理论与实践结合，在社会基地实践中检验对书本知识的应用能力，完善自我目标，促进知行统一，发展专业特长，提高创业能力。三是挖掘教育资源，探索德育渠道，改革学校德育方法，提高创业教育的实效性，强化道德教育的主体性。

2.基地建设的主要内容。一是建立校企共建组织机构，包括教育基地德育主任、校外兼职辅导员、基地活动联络员等，随时研究教育活动，沟通校企意见，实施道德教育计划。二是确定教育对象。即针对学校整体德育计划，根据各专业、各年级和不同性质特点的企业，明确相应的教育对象（或年级、班级、小组），以利于有针对性地开展道德教育活动。三是制订合理的德育计划，包括与基地性质、学生专业相适应的教育目标、教学内容、教学活动形式、教育评价等系统性方案，双方各执一份，以有序开展活动。四是制定活动制度，签订共建协议，明确双方的服务项目和任务，体现互为互利原则，以有利于学校在利用社会教育资源的同时，也为社会做出服务。

二、合理选择创业教育基地，创造主体性道德教育的良好环境

主体性道德教育强调学生对社会文化的主动适应性和创造性，要求营造以人为本的良好环境。为了凸显主体性道德教育，在选择“创业教育社会基地”时，除了要选择具有专业活动的实践性和具有现代化管理先进性的企业，还要注重以下两个特点：

1.具有思想教育的典型性。对职业院校学生开放的企业，必须能够给学生以积极的道德影响，使学生到社会基地受到耳濡目染的良好教育。学校选择的基地应该是坚持社会主义核心价值观的企业，是诚信进取、具有优良社会形象的典型，以作为学校实施素质教育和道德教育的延伸地、实践区。

2.具有高品位的企业文化。外观优美的厂房设计，科学严谨的企业管理，团结和谐的人际交往，自由平等的民主氛围，学术浓郁的科研气氛，丰富活跃的业余活动，这些都是具有良好企业文化的特质。愉悦向上的企业文化创造的教育影响是隐形的、长久的，可以陶冶情操、美化心灵、催人奋进，能提高道德修养和综合素质，并能转化为生产力，促进企业的发展。

三、大力开展基地实践活动，凸显主体性道德教育的实践性

大学生具备了主体意识后，教育者应鼓励学生积极主动大胆实践，引导学生形成个体道德意识，不断强化主体行为，并逐步形成良好的主体行为习惯，转化为个性特征。因此，高校要大力开展创业教育基地活动，鼓励学生在道德教育实践中亲身体验，表现自我，张扬个性，形成良好的思想品德和职业素养。

1.组织实地参观，树立劳动观念。组织学生到基地参观是实践的第一步，学生要做好看、听、议、写四件事：看厂容厂貌、厂风厂纪、作业环境、工作流程；听企业发展史、经济形势、就业形势分析、管理经验、管理模式介绍；议企业精神实质、自身差距；写参观感受、交流心得。这一过程能引导学生尊重劳动，了解企业，坚定信念，树立正确的劳动观念。

2.组织基地劳动，品尝奉献价值。在创业教育基地建设中引导学生自我德育的一个难点就是“看看容易、做做犯难”。要想让学生能够动情、动心、动脑、动手，品尝劳动价值，品味奉献滋味，高校可以组织学生开展定期或不定期劳動服务，帮助基地企业打扫卫生、服务老人、整理绿化、搬运物品、便民服务等。这些看似简单的服务性劳动，却能培养学生艰苦朴素、勤俭节约、维护公德、保护环境、互助友善、奉献爱心的良好品质。

3.组织职业实践，引导爱岗敬业。社会性是职业教育的一大特点，弘扬大学生的主体性，增强大学生的主体性道德品质和能力，高校可以将主体性道德教育纳入社会职业实践基地教育活动中。可以组织学生进行优秀毕业生访谈调查、名人专访、假期见习、专业考察等活动，引导学生在职业实践中树立爱岗敬业精神，体验专业技能的重要性，同时要重视学生的创新精神、道德实践能力的培养，让学生在自主实践过程中养成良好的道德品质，在主动参与中提高自主教育的能力。

4.组织顶岗实习，促进自我育德。主体性道德教育的最终目标是促进学生自我德育，学会自律，从“他律性的德”成长为“自律性的德”。经过参观、劳动、实践以及长时间的顶岗实习，让学生从单一的校园跨入社会，在职场中接受道德考验。在学生顶岗实习过程中，学生不仅是实习生，也是企业员工，是生产车间的一线员工、技术工人，学生需要处理复杂多变的人际关系，在这其中能使他们主动思考和实践自我的人生观、价值观，完成从校园人到职业人的转变，真正实现个人主体意志价值，完善职业素养。

[参考文献]

[1]李时椿，常建坤，杨怡.大学生创业与高等院校创业教育[M].北京：国防工业出版社，2004.

[2]万增奎.自我认同与道德自我的建构[J].思想理论教育，2008（24）.

主体性发展教育,引领学生快乐成长 第4篇

一、“把班集体还给学生”, 激发学生能动性

1.引领学生自主培育班集体文化。

学校重视班集体文化展示园地建设, 把建设权交给学生, 鼓励学生自主打造班集体文化。制作个性化班牌, 建立班级博客, 制定班名、班徽、班训、班规、班主任寄语、班集体格言等, 调动学生的积极性与创造性。活动过程中, 学生们热情高涨, 创意无限, 集体意识、审美情趣得到了培养和提高。

面对思想渐趋成熟的中学生, 学校常常用格言教育来潜移默化地影响他们。“再寒冷的日子, 内心也要有火热的梦想!”这是一个寒冬的早晨, 学生们刚走进教室时, 班主任写在黑板上的一句话。“在一片喧哗中, 能静下心来思考;在一片沉寂中, 敢于发表自己的观点。”这是一次自习课上, 教室里有些躁动时, 班主任写在黑板上的一句话……久而久之, 班集体的环境渐渐优雅起来, 整个课堂成为一部立体、多彩、有吸引力的教科书, 发挥了从环境到文化的“润物无声”的作用。

2.引领学生内化精神品质。

定期开展德育专题教育活动, 是学校培育班集体文化的另一个主要途径。每学期, 学校都会根据学期、学段特点以及学生的身心特点和时事热点等开展专题教育。如, 吉鸿昌班的班主任, 在每一届吉鸿昌班成立的第一周都组织学生观看影片 《吉鸿昌》, 从而拉开了专题教育的序幕。看过影片后, 及时组织学生开展讨论, 并且与校外辅导员吉瑞芝 (吉鸿昌烈士的女儿) 进行零距离沟通;之后, 学生将活动内容及时写进班级日志, 上传至班级博客。再如, 金钟班的班主任创建了微信公众平台, 每年还邀请全国道德模范———爱岗敬业、坚韧乐观的人民警察顾金钟夫妇走进教室, 和学生们一同听课, 参与班集体活动。有了这样的经历, 学生们普遍觉得爱国这一原本很抽象、很遥远的词语变得具体了, 变得可以用行动量化了。

在与吉瑞芝面对面沟通的过程中, 有学生问:“吉奶奶, 我们有时觉得爱国就像一个口号, 总在说, 却不知道该怎么做。”吉瑞芝回答道:“爱国就是把自己该做的事做好, 当教师的把课教好, 当清洁工的把卫生搞好, 当学生的把学习的事做好, 这就是爱国……”朴实的语言蕴含了无穷的哲理, 给在场的每一个学生以震撼。每一次专题教育都是班主任传递带班思想及展现人格魅力的时候, 班集体建设的理念渐渐植根于学生的头脑, 从而形成了班集体精神共同体。

二、以“建设特色项目”为载体, 促进学生主体发展

1.搭建“主体性发展教育”活动平台。

我校德育工作围绕“主体性发展教育”, 凸显自我教育、自我激励、自我矫正的本质特点, 激励和引导学生深度认识自我, 科学规划自我, 自觉矫正自我, 唤醒学生的自我意识, 为学生提供多样化选择。教师设计印制的《融思论坛指南》以“社会主义核心价值观教育”为主线, 帮助学生提高对时事热点的关注度和理解力, 感悟中华优秀传统文化的精神内涵。2014 年12 月5 日, 学校成功召开了首届“弘扬社会主义核心价值观”校园辩论赛, 学生通过论坛和辩论赛等活动平台, 思想火花得以碰撞, 人文情怀得以延展。学校还编写了《中学生成长手册》, 帮助学生规划人生, 体验成长烦恼, 感受成长喜悦。

学校搭建多种平台, 开展符合学生特点的丰富多彩的校园文化活动。努力营造“节日”活动文化, 每年开展“四大节日”活动:3 月的读书节, 10 月的科技节, 11 月的体育节, 12 月的艺术节。学生是这“四大节日”活动的设计者、组织者与参与者。活动营造了思想开放、形式自由、氛围轻松的学校生活软环境, 与学校的精神文化、课程文化、教学改革、德育工作、环境建设等紧密结合, 有着很强的吸引力和感染力。

2.夯实“社团活动”平台。

学校成立了“博约”书社、情景剧社、陶艺社、武术社、竹竿舞社、桥牌社等32 个学生兴趣社团, 培养才艺, 提升素养。努力开发适合学生的传统体育游戏项目———抽陀螺、抖空竹、推铁环、跳皮筋、踢键子、掷飞盘等16 个, 让学生在活动中放松身心, 体验校园生活的美好。将少数民族体育运动项目“跳竹竿”引进校园, 并将其编制成200 人的大型竹竿舞, 曾在天津市第五届少数民族运动会中荣获银奖, 在全国体育研讨会开幕式上进行表演。

3.与高校共建, 开发德育校本课程。

最有代表性的三项:一是与天津师范大学物理与电子信息学院联合开发的《和我一起“玩”科学》。选取具有地方特点的学习材料, 引导学生从身边事物开始, 认识科学, 关注科学。每节课的设计都贴近学生的生活, 遵循他们的年龄特点和认知规律, 激发他们对自然界、对科学的兴趣。学生通过该课程的学习, 不仅在科学意识、科学素养方面得到提升, 还收获了自信与成功。

二是与天津师范大学教育学院心理学系联合开发的《心理导航》。该课程不是简单地为学生“打理心情”, 而是交给他们一把“梳理心情的梳子”, 让学生学会心理调节、心理适应, 更好地享受人生, 获得幸福。课程根据学生的心理发展特点, 有针对性地确定各阶段的培养目标, 循序渐进地提高学生的心理素质。课程体现了人文关怀的特点, 尊重学生个性, 实现多育互动, 激发学生潜能。同时, 充分利用学校资源———“心晴驿站”、《心韵报》等, 培育学生积极品质, 创建和谐、轻松、团结、关爱的校园氛围, 彰显办学特色。

三是与天津理工大学、天津工业大学等联合开发的《高中生未来专业选择与指导》。该课程从学生个体的发展出发, 教会他们自我管理, 培养自主意识, 与社会发展接轨, 帮助他们规划个人未来的发展方向。课堂上, 教师以讨论、活动参与为主, 通过问答、模拟实践、组织辩论等形式, 带领学生对大学专业进行初步认识和深入了解, 让学生亲身体会大学是如何设置课程和实验、进行实习与操作的, 让他们有身临其境的感觉, 提前感知、步入大学生活, 进行职业体验。

三、以“五个一点教育”为主线, 拓宽学生发展空间

学校倡导“五个一点教育”:给学生一点空间, 让他们自己去选择;给学生一点时间, 让他们自己去想象;给学生一点问题, 让他们自己去争论;给学生一点平台, 让他们自己去锻炼;给学生一点机会, 让他们自己去发展。

1.特色班集体的“志愿体验”活动, 让学生获得选择的空间和发展的机会。

吉鸿昌班的师生组建了“弘扬民族精神”宣传队, 深入南开区兄弟校宣讲吉鸿昌事迹, 弘扬民族精神;顾金钟班师生走进特教学校, 看望残障儿童;蜜蜂班学生自发组成慰问小分队, 慰问辛勤工作的交警叔叔;蚂蚁班学生为班里的困难同学举办生日会等。

2.丰富多彩的“社会实践体验”活动, 让学生获得锻炼的平台。

“志愿体验值周监督岗”活动是学校的特色, 在值周过程中, 学生以班为单位, 每天按时到达各自岗位, 完成自己的工作。学校还建立了多个社会实践基地, 为学生提供了体验社会的机会。

3.以学生为本的“主体体验”活动, 让学生在体验、参与中感受成长和成功。

开展自主班会和毕业典礼等活动, 让学生学会自我教育。活动的策划、编排、主持等都交由学生来完成, 教师给予指点。

建立校团委、学生会等学生组织, 设立学生校长助理岗位。校长助理可以参加行政会、班主任会, 听取学校教学和党团组织工作计划, 收集学生对学校工作的意见和建议, 每月与校长沟通任课教师的情况和学生需求等。

浅谈道德教育中的价值主体性论文 第5篇

一、道德教育价值取向中的主体性

完整的道德教育的要素包括教育者、受教育者和道德教育活动本身三个部分。其中的教育者为教育的主体，而受教育者为客体，即接受教育的对象道德教育的目标是培养受教育者成为一个有道德的社会个体行为者。

行为的“价值取向”是指在有多个不同的行为标准下，行为者应该采取哪一个标准的问题。它的预设前提是存在行为的不同标准。从道德教育的目的来看，采取不同的社会观，就会产生不同的具体的道德教育目标。在“社会组织的目标只是保护个体”的社会观下形成的道德观，不会相同于“社会组织的目标是除保护其中的个体外还体现统治者的利益”的社会观下的道德观。因为在后者，道德观中必然渗透着统治者本身的意志。将社会视为缓慢变化甚至相对静止与认为社会处于迅速变化之中的两种不同社会观，必将体现在道德教育中的不同。持有后一种社会观的教育者，会更多地注重受教育者的道德思考能力的培养。因为迅速变化的社会现实必然会使新事物层出不穷，导致人与自然的关系不断发生着复杂的变化。

道德教育的价值取向就是指在道德教育中教育者对道德教育的目标的定位，对道德意义的确认。道德教育的价值取向直接决定着道德教育的方式方法，决定着道德教育的效果，从而也就最终决定着我们社会的健康发展。

价值取向中的主体性是指属于主体的规定性，如主体一般都有行动的自我意识性、主体的能动性及各种境况下行为主体的各种具体的规定性等：主体总是根据某一特定的具体活动来确定的。就道德教育活动本身而言，受教育者是其中的教育对象而不是施动者主体。这是按照通常对教育方式的理解所作出的说明。实际上，这是一种对道德教育中受教育者规定性的价值取向。与此种德育价值取向相应的道德教育方式也就必然是以教育者的作用为主。即此种德育的价值取向体现了受教育者在整个道德教育中，对达成道德教育的最终成果的贡献(作用或价值)不大。

与此相对的是另一种德育价值取向，即强调受教育者在达成道德教育成果中处于主体地位。首先，德育的目标最终是要受教育的每个个体作为社会行为的主体，行使有德的行为。其次，道德规范的内在涵义往往要比用文字表达出来的多得多，文字表达的道德规范实际上是高度抽象的。而高度抽象的规范常常因为它内涵的贫乏，不足以明确指导各种具体境况中的行为的行使。因此，为切实达到道德教育的实际效果，就必须充分重视德育中受教育者的重要性。在道德教育中充分发挥受教育者本人的主观能动性，在德育中让受教育者通过自己努力，建立起对道德的意识。这是德育目标的性质决定的，也是道德教育的价值取向中坚持主体性的原因所在。在这种理念下，道德教育所采取的方式必然是“教育者”与“受教育者”的互动。实际上，在这种互动式的道德教育活动中，没有严格意义上的教育者，也没有严格意义上的受教育者。他们互为教育者，互为受教育者，其中教育者在关心他人的生存状态中，也在不断地改善自己的生存状态。也就是说，他们互为主体，互为对象。这样的道德教育方式，对“受教育者”的主体性的评价就自然要提高了。

二、道德教育中的“学习”

在道德教育价值取向中坚持主体性原则的根本特点正如上面所述：“教育者”与“受教育者”是互动的，在这种互动式的教育活动中，学习决不是被动的，而是一种需要社会个体积极努力的主动过程。这里涉及到了对学习本质的看法，它对于理解与把握道德教育具有关键性意义。

传统上，教学是教师通过对学生的面授而发生的。知识的学习被认为是，在教学中教师通过对学生的讲解，就把所要传授的知识传授给了学生。学生通过这一过程也就从教师那里获得了教师所传授的知识，这一过程就是所谓的学习。因此，学习者的学习过程是一个被动的过程。

这种传统的“学习”观念主要来自对抽象知识(如数学、各门自然科学、一些工程学等)学习的错误诠释。在知识的各个部门中，抽象知识部门的发展最快，进步最大，因此它对各个方面的影响也最大。“学习”的观念一旦从中形成，就很容易推广到知识的各个部门的学习中去，从而形成极大的影响。在道德教育中，人们实际上也时常自觉或不自觉地以这种学习观念为预设前提。

为什么会在抽象知识的教学方式中产生有关“学习”的错误观念呢?这与抽象知识的性质——“抽象性”有关。抽象知识部门所涉及对象的规律都是可以用相对较少的变量来加以概括的。也就是说，它完全可以通过为数不多的抽象概念来表达，从而也就能够通过为数不多抽象的概念来加以把握知识。因此，在抽象知识的教与学的过程中，教学者完全可以将所涉及的知识内容通过语言文字表达出来，通过各种形式(如教室黑板上的书写、微机屏上的显示等)完全地将其展示出来。学习者所获得的恰好是教学者所给予的，不多不少。教学者被称为“知识的传授者”准确地反映了这一内在的涵义。对于这种教与学的认识的错误性，只要我们注意到如下事实即可自明：同样的教学者，不同的学习者则有不同的学习效果；虽然教学者很努力地教，但学习者努力与否的学习效果大不相同。因此，即使是抽象知识的学习，学习者的积极努力对达成学习效果的贡献也是很关键的。

学习者学习过程的主动性，早在古希腊的苏格拉底那里就有讨论。《美诺篇》的中心主题是美德(Vi~ue)是什么。自认为了解美德的美诺，在苏格拉底以其一贯风格的追问下，不得不承认对美德的无知。同时，苏格拉底也表示不知道美德的一般涵义，并表示愿意和美诺一起探索其涵义。这首先表明了，在苏格拉底看来，知识的获得过程(即学习)是学习者自身不断努力探求的过程，是一个极其主动的过程。而对苏格拉底的探索意愿，美诺则以如下的表述，表达了对这一问题探讨的绝望：“当你一点也不知道某东西是什么时，你将如何去寻找它呢?你究竟如何将你所不知道的某东西建立为你寻求中的对象呢?换一种方式说，即使你正好与它相遇，你将如何知道你所发现的正是你不知道的东西?”对此，苏格拉底则用不朽灵魂的不断轮回转世来说明，学习不过是一个回忆的过程。“所有的性质是相关联的，而且灵魂已经获知了所有的东西。因此当一个人回忆起片断知识——用日常的语言来说学会它(1earnedit)，就没有任何为什么他不会找出所有其余知识的理由，如果他保持一颗强烈的求知心，并且不滋生对研究的厌倦；因为探求的过程和学会的过程事实上只是回忆(recollection)。”

仔细考察其中的要点就会取得以下启发。首先，学习是一个学习者能动而艰苦的努力过程。“回忆”一词充分地说明了学习的能动性，因为回忆从本质上讲是无须外力作用的自动行为。学习这种回忆过程的艰苦性表现在：为获得成功，回忆者必须要“保持一棵强烈的求知心，并且不滋生对研究的厌倦”。这就是说，成功的学习必须克服精神上的懈怠。其次，学习过程是一个不断努力将已知的东西与未知东西联系起来的过程。这也是“回忆”之所以得以成功的前提条件。而已知与未知东西之所以能取得联系是因为“所有的性质是相关联的”。

苏格拉底关于学习的过程，带有很强的宗教色彩。如果剔除这一个不合理的因素，则随之而来的问题便是：学习即“回忆”的具体机制是什么?通过学习可以将不知道的转变为知道的，它就构成了知识。任何知识又总可以构成对某个或某些问题的回答。因此，学习实际上就是解决问题的过程。学习具体机制问题就变为如何解决问题的过程。任何社会个体的问题总是表现为个体借助于其“格局(schema)”——“格局是个体通过它理智地适应并组织环境的认知或心灵的结构”，在对他所遇到的各种新的环境因素或刺激无法“同化(assimilation)”——“同化是个体通过它将新的感知的，运动神经的，或概念的材料整合进现存的格局或行为模式之中的认知过程”——时，新经验与现存格局出现矛盾。解决矛盾即解决问题的过程，就是个体修正现存的格局或构建一个新的格局来同化新的环境因素或刺激，这就是所谓的“调节(accommodation)”——“调节就是构建新的格局或对旧的格局进行修正，两种行动都将导致认知结构(格局)的变化或发展。”一旦同化完成，问题即告解决，学习也就取得成功。因此，学习本质上是提出(创造或创新)一个能同化新的环境刺激因素的认知结构。进一步追问：提出新的认知结构的过程又是什么?它实际上是受问题控制的、各种认识机制(分析与综合、演绎与归纳、类比等)参与其中的、波普尔意义上的“猜测与反驳”过程。有趣的是，苏格拉底与美诺的童奴的对话的目的，是为了证明学习即回忆的论点，然而，这场对话恰好是一个猜测与反驳的过程。

三、道德教育中的“教学”

按照苏格拉底对学习的说明，似乎学习过程没有给教学者留下适当的地位。这好象确实与传统教学观念下的教学者地位相差甚远。但实际上不是这么回事。在这里所揭示的学习过程，给教学者所留下地位只是完全不同于传统的诠释罢了。

所学东西往往是很复杂的、困难而深刻的，而学习者一般又是受智力与毅力的制约，所以学习极需外力的帮助。这种虽非必然需要、但一般确实需要的外力之助，就来自教学者。在《美诺篇》中，苏格拉底要求与美诺的童奴进行对话，以证明学习只不过是回忆。对话开始后，美诺的童奴在苏格拉底的不断提醒下，最终知道了如何作一个正方形，其面积为已知正方形的面积的两倍。从这个案例来看，教学者的不断提醒对学习的持续进行起着非常关键的作用。“全部‘学习’，都是对来自一个比较成熟的学习伙伴的‘种种暗示’作出个人思维努力的积极反应。”

四、结束语

知识有很多种类，可以用语言表述的只是其中的一部分，有些知识是不能用语言表述的，然而，它们往往是知识的基础性部分。

道德就是这样一种知识，不过它不是抽象的知识，从而它也就不是可以用高度抽象的语言加以完全表达的知识。如果主体性问题在抽象知识的教与学中呈现得很隐蔽的话，那么在道德这种知识的教与学中，主体性问题就凸显了出来。由于道德教育的根本目标是要受教育者以有德的行为方式行为，因此在道德教育中坚持强调道德学习者的主体性就是非常必要的。实际上，任何形式、任何内容的学习，坚持强调主体性是一个带有根本性的教与学的原则。道德学科是如此，抽象学科也是如此。

在道德教学中坚持学习者的主体性原则，则就必须对学习过程的内在本质作出明确的说明。相应地，学习过程中教学者的地位也就是一个突出的问题。说到底，学习是一种由引起个体注意的经验所触发的、需要个体坚持不懈地努力思考，以便将不统一的东西统一在一个系统即知识体系之中。它本质上是一个猜测与反驳的过程。教学是教学者不断地提醒学习者，使其智力在严峻的挑战下，不断艰苦努力地将各种经验片断联系起来，综合为一个知识整体的过程。

教育主体性论文 第6篇

关键词：思想政治教育；专业教育；结合；主体性作用

G641

新形势下，高校思想政治教育正处在一个日新月异的发展阶段，目前大学生出现的问题越来越多，高校的学生工作不再单纯沿袭传统的思想政治教育模式，而是在纵向上不断创新、变革，追求与时俱进和科学化发展。高校建设以培养各级各类的专业人才为根本目的，不断提高人才培养质量是高校不可摒弃的前进道路。同时，《中共中央国务院关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》指出，要把思想政治教育融入到大学生专业学习的各个环节，渗透到教学、科研和社会服务各个方面。

一、思想政治教育工作的前景与创新性研究

大学生思想政治教育工作是党中央一贯坚持和高度重视的教育方针，是高等学校摆在首位的重要工作。当下，以习近平总书记为代表的党中央领导人全面推进高校意识形态工作，不断强调高校政治思想教育工作的重要性和紧迫性，同时为加强和改进高校思想政治教育工作指明了方向。结合当前的实际情况和新时代学生的个性特点，加强高校思想政治教育工作体系创新性研究，创造性地开展思想政治教育工作，是保证高校各项事业蓬勃发展的基石。

围绕“三个代表”重要思想和“科学发展观”的指导精神，高校思想政治教育工作已经在社会科学的各个领域进行了大胆的结合，尝试将素质教育、法制教育、心理健康教育等融入到思想政治教育工作中，使得高校思想政治教育工作在观念、内容、机制、方式、载体等方面取得了重大突破。这些不同程度的研究结果都表明，高校思想政治教育工作与各学科之间具有极强的互动性，只要结合方式得当，可以起到相辅相成、事半功倍的作用。

二、对我国专业教育的反思

纵观我国高校教育的人才培养方案，无一不以培养社会主义建设事业所需要的人才为导向，满足国家发展和社会进步对人才的要求。这是因为，大学教育的质量直接关系到中华民族伟大复兴事业，也是关系到中国走特色社会主义建设道路顺利实现小康社会的重要因素。《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》中指出，做好高校宣传思想工作，加强高校意识形态阵地建设，是一项战略工程、固本工程、铸魂工程，事关党对高校的领导，事关全面贯彻党的教育方针，事关中国特色社会主义事业后继有人，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，具有十分重要而深远的意义。但近年来，虽然思想政治教育在高校人才培养工作中的地位已然显著，但高校思想政治教育和专业教育仍未见辩证、有效的深度融合。这种现象极为不利于高校人才培养的发展出路，一方面导致思想政治教育始终徘徊在“有名无实”的思想理论前线，另一方面，专业教育的整体效果不得突破，从而影响高校人才培养质量的整体提升。

1.高校专业教育目标的片面性和狭隘性

任何教育的最终目标都是要实现自我教育。尤其是现在的大学教育，更加注重提倡培养学生的创新创业能力，达到自我实现的目标。专业教育是以传授科学素养、学科知识、专业技能等为主要内容的，从这一层面来看，高校的专业教育完全切合社会市场经济发展的需求。但是随着中国社会主义现代化建设的日趋成熟，缺乏思想政治教育引导的专业教育暴露出许多根本性的问题，即功利性、工具性专业人才越来越多，这明显背离了高校专业教育所追求的高层次专业人才的培养目标。作为教育主体的人，存在着理性与非理性因素的牵制作用，需要发挥两者之间相辅相成、相互促进的关系才能真正意义上做到自我教育。当教育主体的理性与非理性失去平衡、统一，专业教育就难以达到自我教育的制高点，人的主观能动性受到制约，偏离正确的自我认识，而局限于负面的思维方式。

2.高校专业教育内容的滞后性和孤立性

虽然高校专业教育近年来一直追求以实践性的方式培养出適应社会转型和经济发展趋势的应用型人才，但在高校改革与发展道路上，学科知识之间依然相互隔离、各自为政导致专业教育“千人一面”，专业知识体系的构建停留在传统视野上。今天的专业教育不仅以学科知识内涵为核心，更要以知识结构是否合理、学科间的联系是否融会贯通为标准审视自己。加大思想政治教育对专业教育的干预力和解释力，以联系和发展理论打破传统的思维定势和认知视野，赋予专业教育时代气息，紧跟现实要求。如此，则避免造成专业教学内容的交叉重复甚至相互矛盾，促进专业层次之间的明确分工，有利于专业教育的长足发展。

3.高校专业教育效果的狭隘性

专业教育的初级目的是使学生能够在实际的工作和生活中自如地运用所学的专业知识和技能，深层次目的是使大学生更深刻地理解他们周围的世界，以及如何利用所学来改变这个世界，既实现自我价值又为社会的发展贡献力量。如果专业教育始终局限于应付考试，知识面更新的节奏明显落后于外部世界的变化，知识的灵活度欠缺，学生的实际知识应用率不高，所学过的知识转化不出来，那么这种专业教育的效果与人才培养的模式和目标不匹配。过去十年以来，思想政治教育和专业教育的融合趋势愈发明显，在培养大学生专业知识的同时，以马克思主义原理等的相关理论知识引导、启发大学生在学懂专业知识的基础上学会如何涉猎更多的专业知识，以适应知识经济时代对于专业人才的需求。

三、高校教师在优化思想政治教育与专业教育“融合教学”中的作用探析

高校思想政治教育是培养社会主义合格建设者和可靠接班人的迫切需要，是履行大学职能的迫切需要，也是深化高等学校教育改革的迫切需要。思想政治教育已经不只是思想政治理论课的事情，应在高校所有课程、课内课外无处不在。思想政治教育与专业教育的“融合教学”需要高校教师深刻理解思想政治教育的内涵，在高校实际教学中充分适应和贯穿思想政治教育的思维，主动地思考如何利用教学设计和教学实践去创建和拓展高校思想政治教育和专业教育“融合教学”的有效路径。

1.专业教师的“自身建设”是基础。

首先，专业教师要接受党的先进理论教育、理想信念教育等。高校教师要认真学习、及时掌握党的先进理论知识，提高对思想政治的认知度，将共产主义理想作为一种精神信仰、价值追求，深刻领会党的理论的精髓，不断提升思想自觉和行动自觉。要树立崇高的理想信念，对马克思主义理论、中国特色社会主义理论真学、真信、真懂、真用，樹立正确的“三观”，实现思想认同、理论认同、情感认同，从而培养“融合教学”的思维，自觉探索“融合教学”的方式，将思想政治教育内化到专业教育中，体现专业教育的政治本色。

其次，要在高校教师群体中加强师德师风建设。坚持立德树人理念，培养高校教师良好的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，制定和实施师德规范和师德评价体系，提升教师的思想政治内涵，端正高校教师的行为表达，发挥专业教师在学生课堂教学和课外生活的引领、指导作用，转变传统的“传道授业解惑”身份，突出对学生的思想政治导向，将学生的思想政治道德修养与教师的言传身教紧密结合起来，并作为教师考核评价体系中的重要依据。

2.坚持创新教学设计和教学方法是关键。

思想政治教育和专业教育的内容是既定的，要把两者的丰富内容互相渗透、融合，常规的教学设计和创新的教学方法是关键。高校教师要在思想政治理论的框架下，结合教学规律和专业实际构建一个协调统一、衔接有序的教学体系，确保教学内容的科学性、系统性、规范性，形成合力，发挥两种教育的整体功效。

首先，高校教师要将思想政治教育纳入专业教学的课程规划，实现思想政治教育常规化。始终坚持在大学四年专业教育中贯穿思想政治教育，不留“断层”，及时发现和处理“盲区”，为思想政治教育打开专业教育的“网络”，同时也使专业教育在思想政治教育的笼罩下保证教学质量。

其次，高校教师要科学改变教学方法，不断完善教学方法，提升教书育人水平。例如在课堂教学内，引导学生将专业知识和社会热点结合，利用专业知识探讨和解决社会问题，提高学生将所学科学知识转化应用的能力，同时也达到对学生思想政治教育的目的。而在课堂教学外，通过在专业实习实践中引入思想政治理论，增强学生的思想政治理论认知，真正实现思想政治教育和专业教育的全面融合。

3.高校各类教师和部门的联动作用是保障。

高校要激发各类教师，包括专业教师、辅导员、行政人员等对学生实施思想政治教育的活力，不断创新教育的形式、方法。通过各类教师或各部门的不同层次、不同职能，对学生因人施教，进行分门别类的教育，确保思想政治教育的针对性、实效性和长效性。要由单向灌输的教育方式向两种教育互动开展的方式转变，营造各级各类教师主动交流、加强配合的氛围。例如教师在教学活动中形式灵活，注重实效；学生管理部门在日常管理中，细化目标，分层落实。教师在课堂教学中一方面要创设教学情境，通过案例教学、视频教学等形式将思想政治教育与专业教育相结合；另一方面要根据不同课程的教学特点，采用适当方法，培养学生自主探究、合作交流、不断反思、学以致用。学生管理部门结合不同学生的身心特点，以专业、年级、班级为单位，分层落实“融合教学”的目标，注重潜移默化、熏陶感染的教育方法，使学生感受“融合教学”的意义，增强教育的冲击力和震撼力。

思想政治教育和专业教育的目标都是为广大学生的成长成才服务，促进高等教育事业健康发展。两者都坚持“以人为本”，旨在践行人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新等职能。在明确了思想政治教育和专业教育“融合教学”的改革形势的基础上，对作为践行这些教育职能的主体——高校教师，提出了新的更高要求。在新时期，高校的专业教育一定要立足于思想政治教育，不断配合思想政治教育的新要求，将思想政治教育贯穿于专业教育的过程中。

参考文献：

[1]《中共中央国务院关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》[Z]. 中发[2004]16号.

[2]郑永廷，江传月. 主导德育论[M] 北京：人民出版社，2008：148.

[3]白翠红，思想政治教育与专业教育功能耦合的审视[J] 韩山师范学院学报2014（8）.

大学生主体性教育研究 第7篇

我们国家目前大力倡导建设创新性国家, 其首要前提就是需要大量的创新型人才, 而作为能够担当此重任的大学生一代, 其所具有的创新性和主体性值得引起我们的高度关注。而不容忽视的一个现象就是, 中国的传统教育对中小学生主体性的忽视和压抑, 这直接导致了从中小学生成长起来的大学生, 其主体性的极大缺乏。学校教育、家庭教育乃至社会教育都或多或少地存在着压抑学生个性发展的问题, 在这样的教育体制下成长起来的学生想象力低下, 个性缺失, 主动性不足, 创造力衰退。

大学生主体性缺乏, 其表现可谓是多种多样, 如学习动机不明, 学习动力不足;迷失自我, 深陷网络不能自拔;缺乏诚信, 贷款违约、考试作弊等不诚信行为屡屡发生;贫困生心理脆弱, 不能正确处理个人与周围同学之间的关系等等。

一、学习动机不明, 学习动力不足

这类学生已经进入大学, 那么可以证明他们并不存在智力上或者学习方法上的障碍, 之所以在大学出现学习极度懈怠的情况, 很多时候是因为其在中小学一直都在家长和老师的导向下学习, 家长和老师说学什么就学什么, 完全处于被动的状态, 一旦进入大学, 一切都要自己做主的时候, 就完全不知所以;还有一种情况就是, 在中小学的时候, 学习强度非常之大, 导致对学习产生了厌倦情绪, 在考上大学之后这种情绪得到了释放, 对学习完全失去了兴趣。

针对这种情况, 改变绝非一朝一夕可以达到, 关键在于在大学的教育中要改变那种中小学填鸭式的教育方式, 在教学过程中更多地强调师生间和同学间的互动信息交流。这种信息交流不仅应包括知识的交流, 更应包括兴趣、爱好、情感甚至世界观的交流。在这种多重的互动交流下, 学生往往更容易接受老师所教, 也更容易受到老师健康行为规范和世界观的影响, 进而调动其学习的积极性, 老师和学生能够成为真正的学习共同体。

同时, 作为教育者, 要积极引导学生从事实践活动, 培养学生勤于实践的意识和习惯, 鼓励学生创新性和创造性思维, 培养学生的创新精神和实践能力。在教学形式上, 要给学生主动权, 积极引导学生主动思考, 独立表现自己;同时, 还应注重学生的个体差异, 注重学生在个体心理、思想上特殊而具体的要求, 触动每个学生的心灵, 激发每个学生的学习积极性。

一种商讨的语气, 一种信任、鼓励的眼神, 一种认真倾听的表情, 一种要求合作的动作, 一种真诚交流与沟通的体态, 都会感染学生, 使教与学相互交融, 师与生互相尊重, 达到教学的至高境界[1]。教育不应该是抹杀学生创新精神的工具, 而应该成为培养学生创新精神的温室。

二、迷失自我, 深陷网络不能自拔

调查显示, 部分大学生对网络出现了不同程度的主体迷失和弱化, 表现形式有:丧失理想和信念, 迷失自我;对网络过度依赖, 甚至深陷网络不能自拔;在网络中形成虚拟人格, 逃避现实矛盾;道德缺失, 缺乏自律性, 实施不道德甚至违法的网络行为。

人在网络社会主体性的生成和发展实际上和在现实社会一样, 同样需要自觉形成和发展, 而不可能自发自然地形成。当代大学生在对网络社会认识和参与网络实践的过程中, 其行为可能被网络社会中的各种异化现象所影响、操纵甚至控制, 从而导致大学生在网络社会中主体性的迷失[2]。

要加强大学生网络道德自律性的教育, 培养大学生独立的网络人格, 增强大学生网络行为意识的自律性, 引导他们对网络信息作出正确的价值判断, 增强他们对网络信息的选择能力, 提升他们作为网络主体的主动性和自律性。与此同时, 也要引导大学生积极运用网络资源和工具去开发资源, 并在此过程中增强其自主性和创造性。

三、缺乏诚信

诚实守信, 看似是一种外在的规范和约束, 实际上却是一种个体的内在需要。诚信的外在规范, 只有真正内化为个人的内在需要, 才能实现知行的统一。

近些年来, 各个高校都普遍开始重视学生的诚信教育, 但尚未形成专门的教育体系, 诚信教育都直接来自于管理的需要, 而不是为了提高学生的诚信品质。在道德教育方法上, 忽视学生的主体性特征, 把学生简单地视为道德规范的被动接受者, 普遍采用灌输的方法。

例如, 高校助学贷款在发放出去之后出现还贷不良的情况, 学校便开始对学生进行诚信还贷教育;考试作弊情况严重了, 或者在考试集中阶段就注重对学生进行诚信考试教育。这种突击性的做法忽视了学生在诚信教育过程中的主体性, 忽视了学生在塑造诚信品质时所应有的追求, 这种教育过程不能使学生感受到自我养成的成功和愉悦, 无法唤起学生的内心共鸣, 因而难以内化为学生主动的行为, 那么也不会取得能够扭转形势的根本性效果。

四、贫困生心理脱贫

目前在校大学生中的贫困生人数逐年增加, 且贫困大学生由于长期受到经济方面的压力, 普遍存在不同程度的心理问题, 这不仅会影响贫困生的正常学习和生活, 严重的甚至会造成贫困生一定的生理疾病。这种现象的形成也与贫困生心理主体性的缺乏存在关联, 可以从加强贫困生主体性教育方面入手来缓解这一状况的发生。

要分析贫困生对贫困的认识、贫困生对个人价值观、自身意志的观点, 认识因素的分析是贫困生心理脱贫主体性因素分析的首要任务和逻辑起点。随着成长, 人们与社会进行一定的接触, 才开始有了“贫困”的认识。一些贫困生在开始有意无意的与他人比较的过程中, 才开始意识到自己与他人在经济条件上的不同, 进而产生了贫困的认识。贫困生在进入大学之前, 所处的生活环境相比大学所在的大城市来讲, 物质方面的冲击相对较弱, 一旦面临巨大的冲击, 贫困生所产生的意识行为, 将会表现为自卑、失落、焦虑以及紧张等, 再加上人的社会性, 贫困生不可能脱离社会独立存在, 因此, 这种贫困的认识将一直存在甚至还有加重的倾向。

在此过程中我们发现, 贫困生对贫困的认识以及对自身价值观的认识, 都是在后天的环境影响下形成的, 是在社会生活中, 由于错误的内外环境, 包括个人发展不完全的心智、社会总体价值倾向等等而形成的主体性错误印象。因此, 如果可以抓住贫困生在认识世界方面的主观因素, 对贫困生进行正确的人生意义和社会主义价值观再教育, 纠正贫困生对贫困和价值观的表面错误认识, 引导他们树立正确的主体性思想, 实现科学的主体价值观, 摈弃对贫困的歪曲心理, 达到心理脱贫的主体性条件。

在现代的道德教育模式中, 大学生应该并有能力成为道德学习与生活的主体, 那么学校和教师在对学生施加道德影响、进行道德教育时就应该充分重视主体人的心理特征。心理学证明, 主体人有一个突出的特点, 愿主动不愿被动, 不愿被人当做客体对象。若当学生感觉道德教育过程仅仅是教师把“美德”装入学生的“美德袋”的说教时[3], 学生往往会产生逆反心理, 而难以获得学生的心理认同。

通过培养大学生的主体意意识, 最终实现“不教而教”, 充分依托大学生的自我教育能力。而且, 从道德教育的实效性考察, 如果外在的社会教育没有被教育者自我对照、自我评价、自我体验、自我反省, 这种教育必定收效甚微。

具体到学校教育, 教师作为指导者在指导学生时, 首先应该尊重他们的主体地位, 使其人格独立, 在这种教育公平的基础上, 才能在教师和学生之间出现主体间性。教育活动成为一种师生共享知识、情感共鸣、精神交流、智慧共建、意义生成的过程。而且, 更进一步的是教师主体性的发展、发挥的层次水平和程度, 在一定程度上还取决于领导的管理方式和管理水平, 就我国目前的状态来说, 学校领导层的注意力由传统上培养教师的“工具性专业发展心理”为主导的管理模式转变为培养教师的“主体性专业发展心理”为主导的管理模式。“工具性专业发展心理”的特点是以外在于教师的“他律”为特征的教师主体被动性、顺应性、技能性、操作性和可测量性的物质性目标为标志的专业发展心理。而“主体性专业发展心理”强调在专业发展的后期, 教师以追求精神层面的自我中心和主观幸福感为特征的专业发展心理[4]。培养方式和管理模式的转变会逐步改变教师的主体意识, 在这样的主体性氛围中, 学生的主体性意识会逐渐提高, 进而实现主体性教育的最终目标。

当代大学生已经具备了较完整的品德结构, 独立自主的意识也越来越强, 外在社会教育应该逐渐弱化, 凸显自我教育的功能。大学生主体性教育, 可以激发并有效提高大学生的自我教育能力。我国古代道德教育的实践, 以孔孟为代表的早期儒家理论, 就主张由内而外的道德成长, 强调“慎独”, 这种建立在主体自觉和自律基础上的修养方法, 应该成为现代学校道德教育中的一种宝贵的教育资源。

参考文献

[1]刘向先, 李文清.受体的主动性:高效德育中的问题与对策[J].山西高等学校社会科学学报, 1999, (12) :15-16.

[2]宋术学.八所高校大学生网络主体性调查及其教育对策探讨[J].教育科学, 2006, (4) :66-69.

[3]秦红岭.不教而教:一种主体性大学生道德教育模式述要[J].山西青年管理干部学院学报, 2001, (1) :8-11.

发挥学生主体性促进班级教育管理 第8篇

主体性教育核心就是强调以人为本, 强调培养学生的主动精神。有人把主体性特征总结为自决、自主和自控。学生主体性就是指学生能够自主地, 能动地, 创造性地进行实践活动。构建学生的主体性是近些年来教学理论界关注的重心。现为提高班级教育管理质量, 根据我校护理专业实际教学情况, 制定月量化评比表。在班主任主导下充分发挥学生主体性, 使学生由被动教条式管理变成主动参与管理学习, 从而探究主体性班级教育管理。

一、对象与方法

1. 对象

在我校中职护理专业2007级和2008级中, 采用非盲法随机抽取2个班为实验组, 2个班为对照组。其中, 2007级实验组48名学生, 对照组50名学生, 2008级实验组47名学生, 对照组47名学生。两组学生年龄、性别、教育背景、基础理论成绩, 经统计学处理, 差异无统计学意义 (P>0.05) , 两组学生主体性有统计学意义 (p<0.01) , 见下表1, 月量化评比项目见下表2, 故发挥学生主体性对班级教育管理质量的提高具有可比性。

2. 方法

(1) 确定班级教育管理量化评比项目及考核标准。量化评比表应体现出一个班集体教育管理的整体水平和素质。班主任3项共计15分: (1) 早操出勤率, (2) 晚自习出勤率, (3) 下寝室出勤率。学生人文素质5项共计25分, 包括: (1) 文明用语、行为规范, (2) 广播稿, (3) 文体活动, (4) 班务开展, (5) 卫生打扫。学生纪律方面 (出勤率15分, 出勤质量20分) : (1) 早操、早自习出勤率及质量, (2) 上课出勤率及质量, (3) 晚自习出勤率及质量。学生理论、技能考核计25分。在这些项目的执行过程中, 学生受班主任启发、引导, 通过创设和谐、宽松、民主的教育环境, 得以充分体现和发挥其地位、价值、潜能、个性、能力。

(2) 实验方法。班主任主体性教育提升了学生的地位, 发现了学生的价值, 发掘出学生的潜能, 发展了学生的个性, 发挥了学生的能力。这种教育管理模式具有民主精神, 实施民主管理, 可增强学生的班级主体意识;实行目标管理, 放手让学生组织自己的活动, 实施自我管理。实验组班级学生按其所长所需、兴趣组建了学习小组、卫生小组、生活小组、文体小组, 创建了“学习园地”、“才艺小舞台”、“发明小天地”、“交换空间”等, 由组长负责管理, 监督员考察, 实行岗位竞选制, 结果由专家量化评议。

3. 评价

根据学生主体性内容, 即自主性、主动性、创新性等对班级教育管理 (量化评比) 进行评价。在评价基础知识和基本技能的同时, 要关注对学生综合素质的考查, 关注学生的学习态度, 创新精神和实践能力的发展, 对学生知识能力、情感态度、价值观的全面评价。对学生的评价主要通过各种自学活动, 在考量学生探究知识的能力的同时, 注重资料的收集处理、合作交流能力的实践, 以及创新能力是否得到相应的发展提高。采用林毅研究的护理专业学生自主学习能力量表评价学生的自我管理能力。该量表的信度Cronbach'sα值为0.83, 具有较好的效度。采用学习积极主动性 (Als) 量表评价学生的合作能力。内容效度指数和评分者一致性均为0.86, 内在一致性信度系数总体α为0.89。在使用以上两个量以前对30名中职护理学生进行预调查, 自主学习能力量表Cronbach'sα值为0.81;Als量有Cronbach'sα值为0.80, 可以用来测量护理专业学生的自主学习能力和学习积极主动性。

二、结果

结果见下表2, 两组量化考核成绩除班主任三项差异无统计学意义 (p>0.05) 外, 其它各项差异均有统计学意义 (p<0.01) 。

三、讨论

1. 班主任的主导作用

班主任不是权威, 并不能发挥万能作用。在班级教育管理中, 班主任要树立主体教育观, 发挥好主导作用, 明确学生是学习和发展的主体, 而不是被动受训者和知识接受的容器。班主任应从受教育者身心发展水平的实际出发, 根据学生已有的护理知识、技能, 以及人文知识的基础, 唤醒学生的主体意识, 让其自组自建, 自我管理, 相互合作, 避免因学习失败产生消极的心理, 引导学生向更高的目标努力, 不断超越自我, 强化学习动机, 把未成熟主体的潜在主体性转化为现实主体性, 把未成熟的主体性发展成成熟的主体性。实施以学生有机消化和吸取教育者提供的信息, 并不断地充实和转化到主体性发展的内在动力结构中去的教学方法, 照亮学生, 升华自己。

2. 学生主体性发展促进学生自主性、合作性学习, 提高自我管理能力

自主性问题是个人在对象性活动中的地位问题, 是指在一定条件下, 个人对于自己的活动具有支配和控制的权利和能力。护理专业的自主学习能力即为运用认知和客观人力、物力资源, 高质量地获取和掌握护理服务所必需的知识与技能的能力。合作性学习是以学习小组为基本形式的一种教学活动, 美国高校的教学研究和实践学者们已经验证了小组合作学习作为课堂教学常规组织形式在提高学习效果方面的有效性。另外自我管理能力、创新能力、理论运用能力也符合当前中、高等职业技术学校办学理念“校企合作, 工学结合”, 培养实用性、技能性人才, 服务于社会需要。一个优秀的班集体的每个成员, 必须把自己看成是集体的主人翁, 都有高度的自觉性和自制力。自觉性是指一个人能够清晰地意识到自己行为目的和意义, 并主动地支配自己的行动, 使之符合正确的社会意义的能力。自制力是善于支配和控制自我的能力。培养主人翁意识, 还能让学生在教师指导下认识管理, 参与管理, 学会管理, 从而使整个班级教育管理产生预期的教育成绩、管理效果, 营造文明的班级氛围。

参考文献

[1]田蒙生.论学生主体地位的确立与教学实践重心的转移[J].教育研究, 1989 (8) :40～44.

[2]和学新.学生主体性若干概念辩析[J].湖南师范大学教育科学学院, 2003.2 (1) :37～41.

[3]林毅.护理专业大学生自主学习能力的构成, 测评工具和现状的研究[D].第二军医大学硕士研究生论文, 2008:1～66.

[4]周学荣.学生主体性发挥的特证与条件[J].理论线索, 2003.5:62～63.

[5]姜安丽.林毅护理本科生自主学习能力的概念和[J].中华护理杂志, 2005.40 (2) :128～130.

[6]赵敏娜.美国高校三种典型课堂教学模式探讨[J].比较教育研究, 2004, 4:11～15.

基于高校主体性思想政治教育的分析 第9篇

1. 主体性思想政治教学的实质

将学生作为教学中心是主体性思想政治教学主要特征, 其能够更好的帮助学生全面的发展, 更多的追求内在价值。其与传统式教学有很大的不同, 在传统教学的教学模式下, 教师仅仅进行枯燥的教, 而学生被动的学。在这种教学方式下, 学生的思维被严重束缚, 严重降低了学生的创造性和能动性。主体性思想政治教学思想更加符合的科学发展观, 能够更好的对学生进行教育。

主体性思想政治教育遵从以学生为本的原则, 所以一切的思想政治教学都从学生的角度的出发, 针对学生真实的需要, 进行具有针对性的教学。并且在这种教学模式下, 学生的人格、自身价值得到了尊重、肯定, 能够使学生更有自信, 能够帮助学生更好的适应未来的生活。而且主体性思想政治教育不像传统思想政治教学一样, 仅进行简单的教学, 其更多是帮助大学生获得一些生活中的心得, 能够将知识生活化。而且主体性思想政治教学是一种民主的交流方式, 其是一种平等的教学方式, 能够使教育者与学生之间更好的进行沟通, 从而教育者能够更好的了解学生的真实情况, 及时帮助学生解决思想上的困难。所以主体性思想政治教学能够使大学生更好的、更全面的发展。完善学生的心理思想, 提高学生的自主能力, 充分的发挥自身的潜能, 将自身的价值发挥到最大。

2. 高校开展主体性思想政治教育的意义

首先, 实行主体性思想政治教育能够培养出更优秀的人才, 能够有效的提高学生在思想上的认识, 能够有效的提高学生的交际能力, 大幅度提高了学生的学习积极性。其次, 其还能够保证学生能够更加全面的发展, 无论是在思想上还是行为上更加的个性化, 提高了学生的自主性和创造性, 充分的激发出了学生的潜力。第三, 由于现在处于经济飞速发展的时期, 很多的人被金钱冲昏了头脑, 难免会影响到大学生的思想, 陷入到金钱至上的泥泽中, 所以需要良好的政治教学来培养学生的价值观。主体性思想政治教学强调以学生为中心的教学思想, 能够更好的培养学生性格以及价值观等重要思想认知, 帮助学生更好的树立思想观念。

3. 对高校开展主体性思想政治教育的建议

首先, 要完善完善的主体性思想政治教育的理论体系, 理论基础是行动实施的基础, 在完善的主体性思想政治教育的理论体系下, 高校能够更好的进行思想政治教学。然后, 高校应该营造一种良好的学习氛围。良好的学习氛围能够有效的提高学生的学习积极性。在学习氛围的熏陶下, 学生会认为学习是一件很有意思的事情。并且在主体性思想政治教学的环境下, 学生有很大的学习自主性, 使学生能够更自主的进行学习。也正是因为这种教学模式有很大的自主性, 所以高校还要建立完善的引导机制, 帮助学生树立正确的目标, 通过目标的激励, 能够使学生更好的融入到教学中, 能够更有效的提高思想认识, 使学生更好的体验生活。

高校要拓宽教育的渠道, 因为主体性思想政治教学与传统的教学有很大的差别, 所以高校要进行多方面的改革。高校应该主要通过开展活动来进行思想政治教学, 让学生在活动中亲身的体会到一些道理, 提升自己的思想道德。并且要将活动规定为正常的教学活动, 给活动规定相应的学时、学分, 保证大学生能够参与其中。其次高校应该多开展一些社会实践活动, 让学生更全面的体验社会。高校还应该大力发展校园文化, 丰富多彩的校园文化能够有效的培养学生兴趣的发展, 能够从德智体美劳多方面培养学生, 而且丰富多彩的校园生活能够使学生在不知不觉中丰富自己的认知, 达到润物细无声的效果。高校还应该建立完善的网络教学体系, 由于现今的大学生正处于网络的时代, 手机、电脑已经成为大学生必备的用品, 大学生时时刻刻都处于网络的环境下, 所以高校必须利用这个特点, 充分的发挥网络的优势, 使学生更高效的接受教育。而且网络信息对大学生有很大的吸引力, 并且大学生的自制能力比较差, 不良的网络信息很容导致学生走向歧途, 所以高校必须要加强对网络环境的建设, 建立良好的网络教学氛围。

总结

以学生为教育中心是主体性思想政治教育的最核心思想, 其能够有效的保证学生是教学的主体地位。高校想要实行主体性思想政治教育, 首先要改革传统的教学观念, 将学生作为教育的主体, 教师只是教学过程中的引导着, 即启发、引导学生成长的角色, 而不是决定者。其次高校还要创建一种和谐、民主、平等的环境, 确保学生能够更健康的成长。第三, 高校应该扩展教学通道, 不能仅仅进行课堂教学, 应该多开展一些活动, 在活动中让学生亲身的体验。在主体性思想政治教学中, 学生能够切实的提高自身的思想, 使学生的身心得到全面的发展。

参考文献

[1]周飞.高校主体性思想政治教育探析[J].思想教育研究, 2012, (7) :55-56.

[2]卢彪.主体间性:主体性思想政治教育的纠偏[J].教育导刊 (上半月) , 2011, (1) :135.

教育主体性论文 第10篇

一、构建知识网络,重视知智发生发展过程

传统的数学课堂学生对知识的学习,是在老师“娓娓道来”“滔滔不绝”“满堂灌”的情况下获得了相关信息.由于老师的“辛勤劳动”学生未能真正全身心的投入到数学活动中来,老师授之以鱼,而未能授之以渔,数学教学应从实际出发,创设有助于学生自主学习的情景,让学生在交流、思考、实践中获得知识,发展思维,形成技能,学会学习.

数学课堂教学的载体是数学知识,其中包括数学思维和数学方法.数学知识的数量和质量几乎决定了学生在数学学习中所得到的发展.认知心理学的研究已经表明,数学知识的缺乏是一个人不能“数学地”思考和解决问题的主要原因.由于数学知识逻辑性很强,故必须老老实实打好基础,循序渐进,按部就班,才能进入后续学习,对重要的数学思想方法,还要反复实践,螺旋上升,让学生有反复接触的机会,促使学生领悟数学的本质,提高他们的数学思维力,使他们形成用数学的思想和方法来思考和处理问题的习惯.

数学应用与数学知识学习是相互促进、相辅相成的,调动学生参与知识的探究过程,有利于学生捕捉思维灵感来临时迸发火花的瞬间原因,数学学习兴趣变得浓厚,学生的应用意识也得以加强,有利于学生的数学理解,形成智能成长发力点,提高学生数学创造力.

二、采用问题教学,推广“探究性”学习

“问题是数学的心脏”,每一节的开篇尽量都从问题开始,引导学生进入“数学意境”,投入数学活动,在具体实例中体会其数量关系或几何特征,积极主动地开展实验与猜想,归纳与推理的活动,思考问题的本质,探究解决问题的方法,使学生通过自己的探索思维来概括数学概念,获得数学结论,多方寻求答案,解决疑问,领悟数学思想,理解数学本质.《基础教育课程改革纲要》明确提出,要改变课程实施过于强调接受学习、机械训练和死记硬背的现状,倡导学生的主动参与、乐于探究、勤于动手、培养学生搜集和整理信息的能力,获取新知识的能力,交流与合作的能力以及分析和解决问题的能力.

数学课题探究教学,与其他学科一样,内容十分丰富,大致有:

a.数学探究教学,基于数学中的基本概念和规律,同时在探究的过程中,又形成了新的概念和规律,从而使学生加深对概念和规律的进一步的理解与掌握.例如,直线与双曲线的位置关系,一向是教学的难点,通过发动学生观察分析,动手尝试,同学会很快发现这离不开对双曲线渐近线的相关考虑.

b.数学中的综合题,相对于知识点比较单一的问题而言,更有利于学生探究和探索,也更有利于培养学生敏锐的洞察力和思维能力.不少问题需突破教材结构,知识体系就在探究问题的过程中逐步形成,这样学生头脑中的认知结构就会变得更加适合于扩散思维,也有利于提高学生解决问题能力.

c.学科前沿中的数学问题和生活中的一些实际问题都成为数学探究的教学对象.一些与学科前沿有关的内容,如计算机的二进制问题,模糊数学的问题等,以及现实中的银行储蓄的税后利息的计算,球队的比赛场次计算等问题作为探究的对象,可扩大学生的知识而开阔学生的视野,也激发了学生的学习兴趣,有利于提高应用数学知识解决问题的能力.传统的数学课堂教学,学生每节课都是被动地听讲、机械地模仿,特别容易形成视听疲劳,产生厌倦情绪,面对枯燥的课堂,对所学的知识提不起兴趣,上课就会经常走神,同时,课堂气氛就会如死水一潭,毫无生机与活力,讲过多遍的问题学生仍可能没有印象,更谈不上能力的提高和数学素养的形成,所以,面对高考中以能力立意的试题,就会不战而败,采取探究性课堂教学,学生成为课堂学习的主体,变课堂上教师的完全预设为学生的随机生成,变课堂的单纯传授知识的场所为师生、生生之间互动的数学交流平台,让学生在课堂学习中始终保持积极的态度和热情,提高课堂教学效率.

三、拓展教育新视野,关注个体生命的独特意义

生命是独一无二的,无可取代的.在这个世界上,每片叶子的形状及每朵花的香味都是独一无二的,更何况是具有鲜活生命的学生呢?没有两个人是完全一样的,所以学生有权利和义务去发展、探索属于自己的生命特色,优秀的教育工作者,应通过创设生命的“跑马场”,提供给每个学生把生命的意义充分展示、发挥出来的机会.学生到校学习,总是要把形形色色的个性展现在我们面前,他们是作为完整的人而存在的.教师应该还给学生完整的生活世界和展示生命的时间、空间和舞台.要变“知识本位”“、“教师本位”,为“生命本位”、“学生本位”,引导教师对人的命运和心灵的关切,课堂将会成为生命与生命平等对话,交往与沟通的过程,教育才能与时代共同前进.

教育是哲学、是艺术,是诗篇,是思想与思想的碰撞,是心灵与心灵的交流,是生命与生命的对话,因此,教师需要本着和学生共同研讨的精神,调动并发挥学生在课堂教学中的主动性,优化“教学互动”调节师生关系及相互作用,形成和谐互动方式,强化学生和环境的交互影响,产生教学协同与共振,从而切实提高教学效率.

摘要：用人本教育理念指导的数学课堂教育,不是一种“告诉”,重要的是提供“知识生命体”的情境,使学生主动地实践、体验、理解.教师应当体悟生命,尊重学生的“生命成长”,引导学生展开想象、思维的翅膀,走进如诗如画的精神家园.教师要变“知识本位”、“教师本位”为“生命本位”、“学生本位”,将课堂变为生命与生命的平等对话,交往与沟通的理想境界.

关键词：生命本位,主体性,探究性,个体生命,教育新视野

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.基础教育与课程改革纲要.

学校主体性思想政治教育研究 第11篇

一、学校主体性思想政治教育的涵义

主体性思想政治教育是培养和发展学生的主体性的社会实践活动，它以培养学生的独立自主性、自觉能动性、积极创造性为目标，以创设民主、自由、和谐、平等的思想政治教育氛围为依托开展思想政治教育活动。

1.激发德行的内在需求。学校和社会外在的思想道德规范要求只有通过学生认同、认知，才能形成学生的自觉、自愿行动。因此，重视激发学生的内在德行需求，才能发挥外化指导思想政治教育的效果，学校应在思想政治教育中，通过创设学生个体生命发展的情境，以激发其内在潜能，使学校思想政治教育的过程成为学生自主修身的过程。

2.明确学生与教师角色定位。学生是思想品德形成的主体，但不能因此忽视教师的主导地位。教师在学校思想政治教育中发挥的是引导、激发、服务学生的角色，学生则在思想道德形成中发挥自觉、能动的角色。教师通过与学生的交流、互动，以政治教育的外化作用来激发学生思想道德内化的能动性。

3.以人的全面发展为其价值取向。在主流价值取向的引导和教育中，要尊重学生个体品德的自主建构，鼓励其爱好与特长的发展，真正使学生走向自主管理、自主教育、自主发展。

4.强调计划性和目的性。学校要根据学生的智力和心理特点确定主体性思想政治教育的目的和步骤，学生自主建构思想品格的过程要符合学校的开放性预设。

二、学校主体性思想政治教育的主要框架

学校主体性思想政治教育应当根据当前社会价值多元、学生思想活跃的实际，坚持构建和完善主体性思想政治教育体系。

1.以尊重学生为核心。只有尊重学生，才能承认和坚持学生的主体性地位，这是学校思想政治教育的核心，也是学校一切工作的基础和出发点。只有尊重学生，才能形成滋养学生生命个体的和谐、平等的思想政治教育环境，以利于发挥学生的自主性和能动性。

2.以培养学生个性为主旨。在实际生活中，一个人缺乏独立性、自主性，或是缺乏创造性都应被视为缺乏个性。不同个体的个性不仅构成丰富多彩的生活景象，也是人类文明进步的重要源泉。思想政治教育面对的是不同的个体，他们具有不同的生活和成长规律，具有不同的遗传因素，因此，在总体思想政治教育目标下，培养出的个体不可能干人一面，规格统一，要鼓励他们根据自身的特点和需求来彰显自己的特长和个性。

3.以学生养成教育为途径。在学校养成教育中应当重点推行思想养成、课堂养成、活动养成、激励养成、行为养成和惩戒养成。思想养成，即对学生进行世界观、人生观、道德观、人生观教育，进行集体主义、爱国主义和社会主义教育等；课堂养成，是指学生的学习习惯、课堂行为规范培养；活动养成，主要是指学校的班级活动、文体活动、社团活动、社会实践活动教育等；激励养成，主要通过文明班级评比、多元智能评价、优秀干部、三好学生评比、优秀学生奖学金制度进行；行为养成，主要是指学生在文明礼仪、诚实守信、积极勤奋、卫生习惯等行为方面的教育；惩戒养成，是指对违纪学生或行为习惯较差学生的教育与管理。

4.以全员育人为依托。要在学校思想政治教育中建立起全方位的育人环境，不论是教师还是工勤人员，不论是班主任还是任课老师，不论是思想政治教育工作者还是普通员工，都要以学生为本，教学生做人，为学生做表率，尊重学生的人格和发展，积极为学生服务，真正形成围绕学生主体展开工作的环境。

5.以激发学生自主教育的能动性为落脚点。主体性思想政治教育视角下的学生学习，应当是一种自觉的、能动的学习，是根据自身的需求，主动获取相关信息的学习，它应当表现为学生的主动性、积极性、能动性和创造性。因此，教育者要采用能够激发学生内在驱动力的思想政治教育方法，尤其要采取淡化学生“接受教育”的意识，采用隐含“教育”意图的方式、方法。

三、学校主体性思想政治教育的实施路径

1.构建学生不同层面的教育格局。尊重学生主体，了解学生特点，针对不同类型班级、不同个性群体开展不同的活动才是符合教育教学规律的科学的学生教育活动。为此，我们应该从学校、年级、班级、学生四个层面明确主体性思想政治教育的实施格局。在学校层面，要以思想政治教育领导小组设定的学期大型主题教育活动为主旋律，大力培养学生向上的精神、学习的兴趣、创造的激情、社会的责任感；在年级和班级层面，各年级要结合不同学段、不同时期的要求开展有针对性、富有实效的年级活动，各类型班级结合班级特点开展特色活动，建设班级文化，从而形成一种逐步细化、相互补充的学生教育活动立体格局；在学生层面，要调动党团组织、学生会、年级学生组织、班委会、各个学生社团的力量，引导其积极参与、自主设计教育活动。

2.以教育常规作为教育的切入点。第一，常规管理制度化，目的是巩固管理成果，传承管理经验，为常规管理提供有章可循的制度和可操作的模式。要实行对学生管理的值周制度、卫生清扫制度、文明班级评比制度等常规管理制度。学校将逐级落实思想政治教育领导小组、学生管理部门、年级检查制度，做到严格检查、细致记录、量化评比、及时反馈，对于大型检查要定期公示评比，以此作为学期末班级间评比、班主任评估的重要依据。同时细化违纪学生惩戒处理制度，明确问题处理、结果反馈、全校公示等一系列工作程序。第二，大型活动程序化，主要是指学校的艺术节、体育节、科技节、学农、学军、社区服务、社会实践、开学仪式、毕业典礼等大型主题活动，要走上规范化、程序化的轨道。要建立完整的活动档案，包括：活动目标、方案设计、目标达成方式、活动实施过程记录、活动总结、活动反思等。第三，特色活动主题化，即每学期的特色教育活动要确立明确的主题，如举办如爱国主义教育、心理健康、教育诚信教育、礼仪教育、信息自律教育、红色之旅、安全教育等主题教育活动等。第四，班级建设特色化，就是鼓励不同层次、不同类别的班级，结合群体特点与学生个性，开展班级特色活动，建设班级文化。

3.不断创新思想政治教育模式。根据当前学生思想政治教育的实际，应当建立以下六个方面的育人模式：第一，“启发渗透”学科育人模式。以课堂为主阵地，通过课堂教学、教师榜样示范、师生谈话沟通等方式，对学生进行启发渗透，从学科角度教书育人。第二，“主动参与”活动育人模式。学校以举办社团活动、年级、班级各类活动的形式吸引学生参加。第三，“自主管理”内在育人模式。比如学校体育节、艺术节、社会实践都可以由学生干部设计实施，学校的日常纪律可以由学生会、班级委员来管理。第四，“尊重信任”心理育人模式。学校应长期开展心理健康教研课，实现学生教育活动与心理健康教育紧密结合。第五，“多元智能”评价育人模式。学校应改变三好学生、优秀干部为内容的单一评价模式，建立以学生个性特长和综合素质为出发点的综合评价体系。第六，“环境迁移”的外在育人模式。学校应抓好硬件建设，赋予硬件教育功能，让每个空间都发挥教育功能；同时抓好学校文化建设，形成先进的制度文化、课程文化、教师文化、学生文化，以文化力熏陶学生。

教育主体性论文 第12篇

关键词：职业学校,思想政治教育,主体性原则

随着社会主义市场经济快速发展, 新思潮不断涌入社会环境中, 给人们的思想带来了极大的冲击, 人生观、价值观、道德观都发生了根本性变化。这也给职业学校的思想政治教育工作带来了不小的难度。基于职业学校生源背景的复杂性、学生个人素质的差异性, 作为学校的思想政治教育工作者, 必须在工作中兼顾学生的个体性差异, 准确地掌握学生的心理特点, 积极地在工作实践中赋予每一个学习的主体学生以科学、正确的道德观、价值观和行为规范。

实现主体性原则, 坚持以人为本是关键

目前, 从一些职业学校的思想政治教育现状看, 并不乐观。例如, 有些思想政治教育工作者仍采用传统的思想政治教育模式, 即注重思想政治理论性知识的讲解、灌输, 一味地空泛地强调思想政治道德观念, 以道德行为规范训练为主, 完全忽视了学生是学习的主体这一重点要素;把学生的主体性与社会性相对立, 未考虑到学生的主体性和需要, 误认为思想政治教育就是对学生道德和行为的限制、规范, 只强调学生对自己责任和义务的认知, 而忽视了义务和权利的对等性。在思想政治教育工作实践中, 一些教师为了达到短期的思想政治教育效果, 采用强制灌输的教育方式, 改变学生的思想和规范学生的行为, 而未深入到学生群体中积极地与他们进行沟通, 了解他们思想发展的动向、关注他们的所需所想, 也未根据他们的心理特点, 选择科学的针对性强的思想政治教育工作方法和手段。采用这种教育模式, 虽然会在短期内取得一定的效果, 但是在一定程度上扼杀了学生对学习的独立性、主动性、创造性和积极进取精神。基于此, 为了能在思想政治教育实践中实现主体性原则, 必须重视学生的主体地位, 坚持以人为本的原则, 积极地在工作中探索益于与主体性原则相适应的思想政治工作方法和方式, 彻底将学生对思想政治教育的认识从被动服从、被动适应向主动学习、主动探知转变, 使学生充分认识到接受思想政治教育不应是简单服从或适应特定社会所要求的思想政治规定和行为准则, 而是在面临复杂的社会环境时, 对社会中各种不同规则和行为所作出的主动性选择。在工作实践中, 应改变传统的以说教为主导的思想政治教育模式, 要以学生为主体做工作, 深入到学生群体中, 倾听学生的心声, 与学生建立起融洽的师生关系, 激发学生对思想政治学习的积极性, 使学生由被动学习转化为主动学习, 进而不断地提高学生的思想道德素质。

实现主体性原则, 要充分尊重学生的主体地位

第一, 尊重学生的主体地位, 要求思想政治教育工作者从思想观念上发生转变, 切实认识到尊重学生主体地位对推动思想政治教育工作有效开展的重要性。要用平等的眼光看学生, 不能因为自己是教育者就高高在上, 要以促使学生全面发展、健康成长作为思想政治教育工作的准则。要在工作实践中通过各种渠道和方法, 将学生的主体地位充分体现出来, 打破以往单一的、机械性的、说教式的思想政治教育方法和手段, 根据学生主体的特点, 对思想政治教育内容进行设计、编排、决策。例如, 教师可借助现代多媒体的教育方法, 在教育过程中用生动形象的多媒体画面吸引学生, 让学生在宽松的学习环境中学习思想政治, 让学生在视觉上产生共鸣、在心灵上受到启迪和感染, 这样就会在潜移默化中提高学生对思想政治的认知, 进而收到思想政治教育效益最大化的效果。

第二, 尊重学生的主体地位, 还要落实到激发学生的主体性和发挥学生的主体作用上。坚持学生的主体地位并不代表学生主体已趋于完善, 而是说明学生是一个处在发展阶段的主体, 是需要不断完善和提高的主体。在角色扮演中学生是主体角色, 都有一个从不自觉到自觉的循序渐进的过程, 同时也是学生主体作用日渐增强、提高的过程。

第三, 要将学生的主体性培养作为思想政治教育工作的重点。帮助学生形成良好的心理素质, 不断地提高学生自我教育、自我学习和自我修养的能力, 切实保障学生的思想政治道德认识、意志、情感、行为的全面健康发展。

实现主体性原则, 要以“互动”为基础

建立思想政治教育工作者与学生主体之间良好的教育者和受教育者的关系, 对思想政治教育工作有效开展、不断提高学生对思想政治的认知和学生的道德素质, 有着积极的作用。因此, 思想政治教育工作者在工作过程中, 要坚持与学生进行积极的互动, 让学生充分融入受教育的环境中。在具体的互动关系建立过程中, 思想政治教育工作者要做到以下几点:

第一, 平等性。思想政治教育工作者要在工作实践中坚持平等性原则, 要充分地尊重学生的人格和自尊心, 对学生在接受教育过程中所提出的问题, 要给与及时的答复, 或纠正、或表扬, 激发学生学习的积极性。

第二, 目的性。思想政治教育工作者要始终明白自己在教育过程中所扮演的“角色”, 既要尊重学生的主体性地位, 更要发挥自己的引导作用, 将全面提高学生的道德素质作为教育的总目标, 并积极地探索符合思想政治教育工作要求的新方法、新途径。

第三, 互动性。思想政治教育工作者始终要明确, 思想政治教育活动是教育者和被教育者双方共同参与的活动, 不是单方参与的活动, 要在平等的身份条件下与学生进行互动。