《救赎》范文

《救赎》范文（精选12篇）

《救赎》 第1篇

It takes a strong man to save himself, and a great man to save another.强者自救, 圣者渡人。这是《肖申克的救赎》中的一句台词。每个人心中, 都至少有一部最爱、经典的电影。它能让你产生共鸣、有所领悟, 继而深爱、不能忘怀, 时常拿出来温习。不管过去多少年, 它的魅力也不会衰减。故事发生在上世纪40年代的美国, 安迪·杜方是个年轻有为的银行家。他深爱着妻子, 但性格深沉的他不善于表达自己的爱。妻子觉得他只顾工作, 不关心自己, 于是出轨了。当知道妻子有了情人后, 他痛苦不已。某个夜晚, 他带上手枪, 想解决了妻子和她的情夫。最终, 理智战胜了情感, 他把手枪扔进了河里, 开车回家。也许是命运的巧合, 也是一次老天爷对他的恶作剧。那天晚上, 他的妻子和情夫被枪杀。所有的证据都对他不利。于是, 他被控以谋杀罪, 判了无期徒刑, 来到肖申克监狱。在这里, 他遇到了以瑞德为首的一群监狱朋友。从1947年到1966年, 他在监狱度过了19年, 这是他人生中最黑暗的时光, 但也是他自我救赎的时光。同性恋者的不断骚扰, 艰苦的体力活, 典狱长的控制……他经历了无数的磨难, 身心上受到极大的摧残。但是, 他没有放弃希望。每每面对困难, 他都平静且从容地面对。他的存在, 总会让人觉得安心。当他信步在监狱的草地上, 阳光洒下来, 那画面用瑞德的话说, 安迪悠然的样子不像是在监狱, 而像在他自己家里的庭院里。当看到同伴因为自己的争取而开心地喝着冰啤酒, 曾经不学无术的威廉在自己的教导和帮助下获得高中毕业证, 大伙儿在图书馆里惬意地看书、听音乐时, 他总会淡淡地微笑。在逆境中, 他总是甘之如饴。他说:“在外面, 我是个老实、直爽的人, 但是, 监狱让我成了坏人。”其实, 好人坏人的界线从来就不是泾渭分明的。为了能在肖申克这个人间地狱好好地活下去, 他利用自己的数学、经济才能, 帮狱警逃税、给典狱长洗黑钱, 还凭空创造出黑钱的持有者“史蒂芬先生”;凭借着不达目的不罢休的坚持, 他获得州政府的资金和政策支持, 办起全美国最大、最全面的监狱图书馆。谁也不知道, 在无数个漫漫的长夜里, 他运用地质学知识, 仅凭一个巴掌长的、平时雕刻石头的小锤子, 花了16年的时间, 凿开一条瑞德以为要花600年才能凿开的隧洞。在一个电闪雷鸣的雨夜, 他爬过500米长的下水道, 成功越狱!此后, 世界再无安迪·杜方, 只有一个身家百万的“史蒂芬先生”。他来到墨西哥的圣华塔尼欧, 过着他向往已久的自由、闲适的生活。如果, 他对生命不抱希望, 没有这么顽强的信念的话, 他只会屈服于监狱中遇到的任何一个小困难, 永远也不会越狱, 也就不会开始新的人生。每当看到结局处, 在太平洋上的小岛上, 安迪和瑞德终于重逢, 紧紧地拥抱在一起, 总是忍不住的感动。

在很多观众的心里, 都渴望成为安迪这样的男人, 睿智、隐忍、包容、善良, 有一颗坚强而勇敢的心, 即使在绝境中, 也保持着对生命永不停止的希望!在肖申克很多人已经不能离开监狱, 离开反而丧失勇气, 不可悲吗?而有些人永远不在监狱里。Some birds aren't meant to be caged, that's all. Their feathers are just too bright.有些鸟注定是不会被关在笼子里的, 因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。

《肖申克救赎》无疑是一部伟大的追求自我救赎的电影。小说原作者斯蒂芬·金笔下的人物安迪在影片中以形象的画面呈现给观众, 让观众感受到了自我拯救、向往自由的力量。或许有人会认为《肖申克的救赎》不过是个寓言, 其实不然, 它是源自生活真实的艺术真实, 其原型就存在于我们现实的社会生活中。只要我们留心, 就会发现生活中的每个人, 在无意或有意中扮演着肖申克监狱中的不同角色, 肖申克的救赎并非一般意义上基督教教义的救赎, 其含义尤为深刻, 它使我们相信, 人性不会泯灭, 人的心灵永远是自由的。这也体现了美国人的价值观, 自由和希望。

参考文献

[1]孟兰兰.《肖申克的救赎》中安迪的心理分析[J].电影文学, 2015 (20) .

[2]郭泽青.抵抗与退让——近期中国电影女性的集体“暴力”转向[J].泉州师范学院学报, 2015 (01) .

[3]罗鸣.从希望到自由——《肖申克的救赎》评论[J].芒种, 2013 (20) .

羽泉《救赎》歌词 第2篇

《救赎》，是羽泉演唱的歌曲，陈羽凡作词，陈羽凡、黄乐乐作曲，宫永治郎、MiyanagJiro a编曲，收录于羽泉发行的`专辑《不服》中，电影《临时演员》主题曲。下面是相关的歌词，快来围观吧。

救赎 - 羽泉

(电影《临时演员》主题曲)

词：陈羽凡

曲：陈羽凡&黄乐乐

无论发生什么

我相信用心的爱

好像是在做梦

挣扎着醒不过来

或许没有了感觉

连个拥抱都忽略

或许对爱不了解

怪我们无动于衷

哦对 是我莽撞

是我 害怕失去才逞强

从不相信会有幻觉

然而一切太像幻觉

为了爱用心掏肺

无奈歇斯底里地责备

心里面那些不安

闭上眼会有答案吗

究竟发生了什么

连句爱我都变涩

如果没有了念头

说什么都像是借口

心痛时像被撕碎

很难忘的滋味

沉默若也算表白

放开手也该算是爱

哦对 不能绝望

至少让自己心存奢望

从不相信会有幻觉

难道一切真是幻觉

为了爱用心又掏肺

无奈歇斯底里地责备

脑海里那些片段

闭上眼都是碎片

我好像又看见了你

最后的“救赎” 第3篇

2000，2011。

巴黎，上海。

伦敦，上海。

这两组时间，这两组地点，看似毫不相干；但是，一个名字，一部戏，将这四千多天、几万公里紧紧地联系在了一起。

那便是维克多·雨果和《巴黎圣母院》。

1998年1月，戛纳MIDEM会展国际唱片大展，《巴黎圣母院》概念版首次亮相。

1998年9月16日，巴黎国会大厅，《巴黎圣母院》法文版首演。

2003年1月22日，上海大剧院，《巴黎圣母院》法文版中国巡演。

2000年1月24日，伦敦多米尼奥剧场，《巴黎圣母院》英文版首演。

2011年12月2日，上海文化广场，《巴黎圣母院》英文版中国首演。

时隔八年，《巴黎圣母院》再次以饱满的热情呈现于观众面前，它就像一瓶老酒，历久弥新。

回溯法语音乐剧的起点，是由1978年的《星幻》（Star Mania）开始的。该剧的编剧之一、法国音乐剧之父吕克·普拉蒙东（Luc Plamondon）即为《巴黎圣母院》的创作者。这个一出生就处于美国百老汇、伦敦西区盛名之下的法国人，以其“不走寻常路”的大胆创新精神，顽强地在世界音乐剧领域中闯出一片新天地。

但真正站稳脚跟，并成功分得一杯羹的是《巴黎圣母院》。在法国以外，《巴黎圣母院》就是法语音乐剧的代名词，它将《星幻》奠定的法语音乐剧的流行取向发挥到了极致，并将其扩散到全世界范围：法语版、英语版、意大利语版、西班牙语版、俄罗斯语版……

2003年《巴黎圣母院》法语版巡演时的掌声仍然回响在耳边，今年上海文化广场又将伦敦首演时就争议颇多的英文版带来，本着“耳听为虚，眼见为实”的原则，我欣然前往。

“相当好听”仍旧是本场演出的第一印象。法语音乐剧的音乐与韦伯的作品最大的不同就是更加朗朗上口，且气势恢宏，将大教堂带入小剧场（此次也领教了传言中的“《巴黎圣母院》现场演出的音量之大十分惊人”一说）。由于法国音乐剧多数取材于家喻户晓的经典名著，所以无需在故事情节上多做叙述，这无形中减弱了戏剧冲突感薄弱的缺憾，也提供给作曲家更广阔的创作空间，而不必过多考虑“连戏”的效果，音乐表现形式更加多样化，整场演出更像一场盛大的摇滚、香颂、流行演唱会。

但同时，以流行为取向的法语音乐剧的弊端也因此而显现。因为缺乏戏剧张力，歌手的个人魅力能否支撑住舞台就成为了成功的关键。在众多的版本中，巴黎国会大厅版一枝独秀，屹立多年而无人超越的秘诀即在于此。七大主演的熠熠生辉将舞台完全燃烧，布鲁诺·佩尔蒂埃（Bruno Pelletier）气定神闲的诗人、伊莲娜·西嘎哈（Hélène Segara）柔情似水的艾丝美拉达、卡胡（Garou）集绝望与天真于一体的卡西莫多、丹尼尔·拉瓦尔（Daniel Lovoie）备受煎熬的副主教、帕特里克·费奥利（Patrick Fiori）多情又冷酷的侍卫队长、茱莉·泽那提（Julie Zenatti）性情大变的小百合以及吕克·梅尔维耶（Luck Mervil）符号式的吉普赛人首领克洛班。每个人都是主角，每个人又都是配角，个性鲜明又不喧宾夺主，闪光点无数。反观英文版的演出，演员的个人魅力稍显不足，吕克·普拉蒙东最钟爱的诗人葛林果的扮演者将《大教堂的时代》唱得支离破碎，本应一气呵成的“大教堂撑起这信仰的时代”，却被莫名断句，那种咄咄逼人的气势顿时荡然无存。这位雨果的化身，在四百多年之后仿佛置身于圆明园的残垣断壁中，而不是依旧恢宏的巴黎圣母院。

在法语版弗罗洛最精彩的一段内心戏《致命狂恋》中，唱词、灯光、舞美、服装、肢体动作、表情等各方面都做足了戏。当丹尼尔·拉瓦尔第一次脱下象征他副主教身份的长袍时，那瘦弱的身躯、佝偻的背，一身黑衣黑裤，看起来是那么的可怜！点睛之笔则是凸显了长度不够的“吊脚裤”，将弗罗洛饱受折磨、千疮百孔、痛苦不堪的灵魂曝光于天下。他狂躁地徘徊在熟睡的艾丝美拉达周围，不时地用力抓紧衣服；他动作粗暴，表情僵硬，像痉挛一样颤抖；他在石柱间挣扎，道德与信仰仿佛绞索般套上他的脖颈，压迫他的身体，似要将他挤成齑粉。于是他彷徨、他挣扎、他反抗、他屈服……丹尼尔·拉瓦尔的这次演释堪称完美到极致。然而在英文版的演出中，罗伯特·马里恩（Robert Marien）的副主教肢体语言稍显生硬，演唱有余，表演不足。

全剧最美的唱段当属《美人》了。卡西莫多、弗罗洛、菲比斯的三重唱，描绘出了艾丝美拉达无与伦比的美。在这里只有由衷的赞美，仿佛时空静止，不再有痛苦，不再有挣扎，不再有彷徨，不再有背叛，这个人声鼎沸的广场上只有艾丝美拉达。副主教之于卡西莫多，上帝之于弗罗洛，百合之于菲比斯，一切都不再重要。卡西莫多的红、弗罗洛的黑、菲比斯的金，逐渐交织成一幅浓墨重彩的油画，随着弗罗洛的单膝下跪，一切平衡都被打破了，唯剩一声叹息。幸好，这三个人对艾丝美拉达有着罪恶欲念的灵魂，似乎在卡西莫多剧终前的一曲《跳吧艾丝美拉达》中得到了救赎。

说到菲比斯，就不得不提一下这个名字的含义了。菲比斯（Phoebus）是希腊神话中的太阳神，巴黎国会大厅版中菲比斯的扮演者帕特里克·费奥利也的确像太阳一样存在于舞台上。他的音质异常华丽，高音区像水晶般清澈透亮，低吟时像天上的繁星洒落下来，坚定而又星星点点，可以说他的嗓音就是为菲比斯而生的。反观英文版的《巴黎圣母院》，全剧最大的弱点可能就是斯蒂芬·韦伯（Stephen Webb）扮演的菲比斯了。中低音区的不稳定使得高音区的情感爆发变成了啸叫，而这种不稳定在《美人》和《袭击圣母院》中尤为明显，和声变得不那么和谐起来，甚为遗憾。

物流企业:救赎2009 第4篇

如何看待当前经济形势

把酒临风：新年伊始咱仨在这里谈论热点问题，感觉有点沉甸甸的。今年世界经济形势严峻，正如国际货币基金组织总干事多米尼克斯特劳斯卡恩所说，发达经济体将陷入衰退，新兴经济体增长将减速。

夜雨观澜：我们三人凑在一起总是谈论存在的问题，我老伴说咱仨是“灰色三人行”，说高兴事情的时候少，总是看这儿也有问题，那儿也有问题。其实我也想说些“春花秋月”、“莺歌燕舞”让人高兴的话，可那不又成了“打酱油”的了，编辑对我们该有意见啦，所以在这儿不谈论问题不行啊。

金玉其中：我们虽忝列专家做客这个栏目，也是身负一份职责的，这份职责就是讲物流业界关注的事情，热点、焦点问题。现在世界正在经历百年一遇的金融危机，在经济全球化背景下，这场危机不可能只关乎欧美人的事，每个中国人都应该密切关注它给我们生活带来的变化，物流界人士应该对当前经济形势有清醒的认识，这样才能走好下一步。

夜雨观澜：要说这场金融危机真是突如其来，短短几个月竟发展成燎原之势，去年多个国家经济创纪录衰退，有人将之与1929年经济大萧条相比，形容为“百年不遇”，我看并不为过。世界银行行长佐利克去年12月在京访问时，对全球经济前景描述悲观，世界银行对全球经济增长的预测，2009年增幅将只有0.9%，这将是1970年以来最小的经济增幅。

把酒临风：经济增幅减小实际就是衰退，现在我们面对的现实是，中国经济正在经历的是二十年以来最严重的衰退。按GDP增长率讲，去年12月数据还没看到，11月份5.4%的工业增加值增幅低于市场预期，从这一数据看GDP已经开始加速下滑，回落到5%左右。这是一个什么概念呢?有些材料说，中国的GDP增长率只在1989年至1990年间出现过这样低的增长速度;更令人担忧的是，GDP增长率从11.2%下降到5%的水平，只花了10个月的时间，下降幅度之大、速度之快，为近二十年来仅见。而且，加速下滑的态势目前为止并无停止的迹象，更不用说反弹了。

金玉其中：出口在我国GDP中占很大比重，尤其广东江浙一带比重会更大一些;然而，当前出口随外部需求调整进一步下滑，国内钢铁等重工业减产消化库存的状况仍在持续，预计一季度出口负增长会达到负20%左右，整体经济下调的状况仍会持续一段时间。所以国内有些专家说，最令人担心的衰退性“硬着陆”已经出现了。

夜雨观澜：我不认为会这样。比如说，4万亿元投资计划可以确保今年的GDP增长速度，而且这些资金都投到必需的基础设施建设及社会福利机制的建设上去，最终可以促进消费。另外，不少省份投资规模都在千亿以上，全国各地公开表态将加大固定资产投资总额就已达到18万亿，远远超过了国务院表态的4万亿，这对于保增长会有极大的促进作用，再加上其他措施，“软着陆”或可能够实现的。

把酒临风：无论是“软着陆”，还是“硬着陆”，它都是一个预期，现在我更看重的是过程。为什么这么讲?因为这场危机仍未见底，中国经济所面临的困难和挑战到底如何还是个未知数，国家采取的措施是否见效，效果如何，只有经过一个时期才能说清楚。中央经济工作会议对经济的不确定性和巨大潜力都做了充分估计，明确“保增长、扩内需、调结构”将贯穿全年工作，这就是在政策层面上尽最大的努力，调动一切积极因素，务求缩短衰退持续的时间。

夜雨观澜：我是持审慎乐观态度的。你看，中央经济工作会议明确，必须把保持经济平稳较快发展作为2009年经济工作的首要任务。今年国家将坚持灵活审慎的宏观经济政策，继续实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策，综合运用减税、扩大中央政府投资等多种手段，加大对扩大内需、调整结构、转变发展方式和保障民生的支持力度。有关部门将在结构优化的前提下扩大投资规模，着力扩大消费尤其是居民消费，出台并组织实施重点产业振兴规划，促进农业增产、农民增收，实施更加积极的就业政策，加强社会保障工作。虽然形势严峻，但我国经济发展的基本面和长期趋势没有改变，扩大内需和宏观政策调整都有较大空间。另外，从经济发展周期理论来看，我国经济不可能长期保持高速增长，那样会出现经济严重“透支”，必须要有所调整。今年将是我国宏观经济减速和软着陆时期，因此，经济增长放缓也是自然而然的事了。

金玉其中：只要我们“不动摇、不懈怠、不折腾”，奋斗的目标一定能实现。然而，现在是经济危机的非常时期，这时政策若能在短期内奏效才好，比如增加财政支出，在短期内产生刺激需求保增长。目前我国的财政状况是二三十年来最好的，政府不妨扩大财政赤字来保增长，将来经济好转再补上。不然，“硬着陆”后，经济衰退会引发大面积的社会问题。

把酒临风：非常时期应该采取非常政策，面对现实需要有非常的政策思维和手段，而不应囿于常规的标准和条框。例如，中国是世界上最大的家电生产国和出口国，彩电、冰箱、洗衣机、手机产量均居世界第一。2007年这四类产品累计出口579亿美元，出口依存度约50%，产能过剩严重。那么，这些企业的出路何在?现在提出家电下乡，农民有钱消费吗?我觉得让农民消费还得有个好办法，比如信贷上灵活一些，秋后还贷、抵押还贷等。况且由于家电产业使用原材料较多，家电行业不景气，对钢材、有色金属、塑料等行业也产生不利影响，救活家电行业等于把上下游的企业都救活了。

金玉其中：去年年底的经济数据给市场扔下了一枚枚“炸弹”，经济下滑的速度远远超出所有人的想象，那么，现在出台政策就应更加坚决果断，出台财政刺激政策的力度要大，不应被财政赤字的常规标准所局限，发行国债筹集资金的空间应充分运用。财政刺激政策需要辅以极度宽松的货币政策，配合政府投资的需要降低融资成本，使财政政策得以发挥更大的作用，才能实现保增长的最终目标。

夜雨观澜：今年的投资能拉动GDP几个百分点现在不好说，我觉得国内外众多投资者才是市场的主力军，而问题是现在投资者开始自我保护，手握现金，以保守办法求度过严冬，各个市场的投资者均缩减杠杆头寸，这是大家认可了的趋向，安然度过本轮的经济下行周期，投资者才会使金融市场重新掉头向上。就像房地产市场，房贷政策有所放宽，但持币观望仍占多数。那么，此时要引导楼市走向，亚洲金融危机时我们就是通过商品房渡过难关的，现在也应把房地产市场作为突破口，引导消费，扩大内需，争取“软着陆”。

把酒临风：现在看来，由于我国对出口依存程度大，所以很多企业日子不好过，物流企业是供应链上的一环，肯定处境窘迫。所以，对当前经济形势有一个正确判断，对于物流企业下一步如何经营很有必要。就目前政策而言，都是向有利于企业的方向倾斜，企业要用足政策，不要老在盘算经济危机几时才能过去，我看，今年日子最难熬，坚持下来，挺过去，前途就会光明起来。

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“保增长、扩内需、调结构”的政策，已经成为当前最值得关注的信号，政府和民众对此充满信心。但是，去年年底我国整体需求增速在减缓，这与宏观经济政策的推出力度很不相称，对此我们应该认识到，任何政策从制定到推出直至见效，都有一个累积缓进的过程，经济增长预期的好转以及全球金融危机下恐慌氛围的消退都需要时间来完成。

经济危机对物流业的影响

金玉其中：“认清形势，应对有策”是每个物流企业需要认真思考的问题。去年以来，发端于美国的金融危机，对世界经济产生了重大影响，需求减少，经济萧条，物流业饱受冲击。媒体有关报道很多，有家做了二十多年的新加坡物流公司说，“整个物流业的大起大落都经历过，就是从来没有看到行情像现在这么糟糕的!在目前这种经济不景气业务量锐减的背景下，企业亟须资金的支持，资金链一断，就基本活不下去了。国际物流业的寒潮来临了，因此，对于搞国际物流企业来说，采取正确的应对措施已经是迫在眉睫的事情了。”

夜雨观澜：资金链断裂是最要命的，一旦出现你想挺都挺不过去。现在物流企业贷款很难，银行放贷需要抵押，物流企业的资产大多是仓库、车辆等，银行却不认这些。另外，随着经济不断恶化，上游企业订单锐减，经营困难，为了压缩成本，物流运输方面成了刀俎下的鱼肉，如果物流业务再萎缩严重，物流企业肯定撑不住。

把酒临风：全球经济衰退和欧美消费市场需求下降，对亚洲的出口带来了巨大的影响，整体出货量下降，物流业必然受到影响，那么，就只好断臂自救了。比如，像普洛斯，在经济发展良好的时候迅速扩大在全球范围内的规模;但是当经济环境不好的时下，他们的全球业务必然也会加重负担，出卖亚洲资产，适当放弃一些业务，也是明智的做法。

金玉其中：从趋势来看，这种局面还刚开始，未来一段时间还会深化，这场“严冬”何时始见底，大家心中无数。如果长三角、珠三角的整体制造业恢复元气，我想经济危机也就探底了，物流业日子就会好过了。

把酒临风：世行发布的报告说，2009年全球贸易将收缩2.1%，这是1982年以来的首次萎缩，对发展中国家的影响最为惨烈。发展中国家经济下滑的主要原因是发达国家需求的下降，随之而来的是制造和出口市场遭受损失，失业率上升。在过去五年，投资大力推动了发展中国家的经济发展。而在目前信贷紧缩严重打击投资的情况下，经济放缓的情况在发展中国家开始凸现。

夜雨观澜：中国经济在全球经济危机影响下开始下滑，危机向实体经济转化的过程中出口企业首当其冲，比如广东等地一些企业倒闭;但是，这些企业大多是生产型企业和出口型企业。我觉得，物流业虽然受这些企业产生影响，但机遇还是有的，因为危机会激发我国物流业潜力，况且中国物流业是新兴的产业，市场尚未全部开发，机遇大于挑战。

金玉其中：宏观可以这么讲，但微观上百万物流企业不可能都有机遇。比如说，物流企业业务最多的是钢铁物流，我们的物流企业只能做点小业务，大物流早已被外资物流企业垄断，如今又遭遇寒冬，他们何谈机遇?你们看，三井掌握着中国钢铁产业链，参股宝钢等多家钢铁企业，钢铁加工、配送都是三井旗下的公司在和我们的几大钢铁厂参股经营，就连巴西最大的铁矿也有它的股份，同时还有一家最大的远洋船队。可以说，全球钢铁产业链的铁矿石、运输、技术、生产几大环节都掌握在三井手里。我们企业采购铁矿，定价权掌握在三井手里，我们企业要运输铁矿和钢材，海运定价权也掌握在三井手上，在这种情况下，我们物流企业还有机会吗?

夜雨观澜：巴掌再大也捂不住天啊，就说国内钢铁物流市场吧，中国那么多钢铁厂，社会需求那么庞大，三井只不过占有一小部分份额，影响不了我们物流企业。比如像中储，各地分公司都在搞钢铁物流，有的还是公司的主业呢。当然，现在遭遇经济危机社会需求下降，各地钢铁物流业务锐减，但中国经济走势不是L形的，探底后必定反弹，就像歌德说的，冬天来了，春天还会远吗?挺过严冬物流企业机遇就会到来。

把酒临风：前途是光明的，可你得熬过眼前这段黎明前的黑暗吧，物流企业还得靠自己来救赎，政策扶持的是一个行业，不是某个企业，所以“认清形势，应对有策”才是我们眼下必须要做的事。要认清以外贸物流为主的企业压力很大，有些搞航运、空运、铁路、汽车运输的物流企业举步维艰、面临着破产境地，这种影响会随着危机的加深还会变得更加严峻，整个物流行业形势不容乐观。

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目前, 金融危机已对全球实体经济产生了巨大的冲击, 预计今年全球经济增长率为2.2%, 发达经济体经济将下降0.3%, 其中, 美国经济将负增长0.7%, 欧元区两个主要经济体德国和法国将分别负增长0.8%和0.5%。面对低迷的出口贸易, 我们物流企业犹似雪上加霜;感受到惨烈的冲击。破解经济危机对我国物流企业的不良影响, 要稳住阵脚, 积极思变, 尽快转型, 寻找新的增长点。

寻找救赎之策

夜雨观澜：经济危机带来的巨大冲击，已让物流业感觉到寒风凛冽。虽然物流业面临着“严冬”的考验，但绝大多数企业都在审时度势，各施奇招，自我救赎，想方设法从困境中突围，寻找新的增长点，让企业渡过难关。比如“家电下乡”，十四个省区市从2月1日起暂定为4年，其中就有物流企业的商机。

金玉其中：目前物流企业有两难，一是“吃不饱”，业务量急剧减少，二是资金回收困难，造成资金链十分紧张，这种情况在中小物流企业中尤为突出。本来物流企业利润大幅下滑，就让他们在生死线上挣扎煎熬，而资金链断裂更是置之死地，现在就有部分中小物流企业陷入困境，开始退出物流市场。因此，对物流企业信贷扶持政策此时显得尤为重要。

把酒临风：中小物流企业受冲击是必然的，在生存条件好时，可以表现出“小、快、灵”的经营方式，不愁没饭吃，所以中国才有百万家物流企业。现在困境中的中小物流企业是“散、乱、小”，物流市场格局调整，中小物流企业就要面临洗牌的冲击，那些有竞争优势的企业，才有持续生命力，才能完成业务能力升级。我看洗牌是好事，能促进中小物流企业变革，增强竞争优势，进一步优化产业格局。

金玉其中：目前最为紧迫的是物流业务萎缩，尤其是去年年底以来，下降趋势更为明显，这就使整个行业已经处于微利甚至亏损的境地。在这种情况下，富有远见的物流企业已开始进行业务转型，寻求新的增长点。一方面是通过业务整合提高综合竞争力，另一方面，一些物流企业则在通过更专业化、更精细的服务，赢取目标客户。

夜雨观澜：此时，我国的物流企业更应加强联合，抱团过冬，通过资源共享等解决价格、市场、信息这些合作问题，求得生存。我觉得，现在讲抱团过冬也反映出物流行业门槛低的问题，市场门槛比较低，竞争起来就会更加激烈，现在又遭遇“严冬”，遇到经济危机个体力量单薄只能抱团共渡难关。其实，物流企业根本出路在于提升自己实力，比如，积极地推进专业化的第三方物流服务，以此解决好发展问题。

金玉其中：对于“抱团过冬”，我认为，多家中小物流企业成为协作团伙，他们利益能保持一致吗?以前是竞争对手，现在是合作伙伴，如果存在利益分配问题，还能抱团吗?这种松散的组织，没有约束性，很难说不互相抢业务，争市场。我以为“抱团过冬”应是一条供应链上的协作企业，上游和下游企业因为利益上的关系才抱团共渡过难关的。

把酒临风：我看，目前有效的生存方法是紧盯国家投资，紧盯大客户;比如，铁路、公路建设国家要投入巨额资金，这些大工程中标的往往是那些大企业，我们可以研究一下这些企业，因为物流企业的发展是完全依赖于客户需求的发展，所以一定要深入研究服务对象的需求和变化，使自己的竞争力在服务于产业背景的专业化基础上得到提升。

夜雨观澜：在提升竞争力上还是有很大潜力可挖的，有人说，全球都是储藏成本高于运输成本而中国却相反。中国物流行业5000亿美元产业产值，70%花在运输业上，另有15%是行政管理成本，这和美国4%左右的行政成本差距明显。中国物流只有10～20%外包，这个数字欧洲为35%，美国为50%，日本更是达到80%。这么大的差距需要我们做多少工作才能赶上啊。所以不要说活着艰难，因为我们物流发展程度还没到那个高度，你只能是干体力活的打工仔。

金玉其中：我们物流水平落后，市场化程度不高都是事实，我们才发展多少年?就说建物流园吧，不过是近几年的事，发展很迅速嘛，对产业推动的效果很好。物流园建设很多是地方政府的推动，也有民营投资的，这些物流资源趋于集中，是必然趋势在起作用，对物流企业来说充满了商机。

夜雨观澜：这几年建物流园可谓是如火如荼，地方政府圈块儿地就建物流园，可入住的企业很少，土地资源浪费了。物流园是什么?是道口经济，起码要离港口、公路、铁路近，周围企业成群，不然建成了为谁服务?所以物流园的投资者要做好调查再投资，别让钱打了水漂。

把酒临风：现在钢铁企业步入低谷，进入了调整期，正在加快兼并、整合，整个钢铁产业要重新布局。钢铁企业与物流紧密相连，物流企业此时如跟进，将来肯定会有大的发展。

制造业也是如此，尽管眼下低迷，走出谷底就是一场飞跃。那么，物流企业该如何呢?我说，物流业也要整合，走集约化这条路。其实很多产业都在集约化，都在整合，物流市场很大呀，在这样的形势下我们物流企业还有很大的发展空间。

金玉其中：物流企业在当前经济形势下走出困境，无非被两种因素所左右，一个是自身的因素，一个是外部因素，我们在谈论这些因素时，我觉得政策扶持物流企业很必要。比如通过减税，让企业负担减轻，可能他就挺过来了。

把酒临风：这场经济危机确实使中国经济受到冲击，但中国的金融体系受到的冲击并不太大，受影响最大的还是实体经济，通过减税让企业渡过难关才是最有效的办法。我看到有些报道说，某地给低保户发红包，给院士买房子，这些钱都是纳税人的钱，地方政府与其这么撒钱，还不如减税救企业了，只要企业不趴下，你那个税收源泉就不会枯竭。

夜雨观澜：还有一个重要的问题，就是就业问题，挽救企业就是解决就业问题，有位经济学家说，“中国经济具有三大特征：怕冷不怕热、刹车容易启动难、失业比通货膨胀更可怕。因为通货膨胀可以借助货币政策和财政政策，比如物价上涨，可加工资，给低收入家庭发补贴等，但失业太多，政府能做的事情就很有限。”所以，就业问题还得靠企业，减税扶持企业，实际政府在解决就业问题。

把酒临风：现在国家正在扩内需，刺激消费，减税对个人而言，也可以增加消费。通过扩大消费而增加的税收，对中央财政也是一个补充。另外，个人收入纳税起点是否应该调高些?如果月收入两千元，那么他在京、沪这类城市敢消费吗?另外，再有一个问题就是企业工资问题，这些年来税收的增幅远远大于工资增幅，我国大部分行业工资偏低，某些垄断行业工资过高，比如，某金融单位高管年薪几千万，与员工差距悬殊巨大。我觉得应该对这些高管，对某些行业，政府应加大税收，平抑收入差距，实现社会分配公平。

金玉其中：给物流企业员工涨工资是一件好事，但企业生存都成了问题，拿什么给员工涨工资?在企业我与工人座谈时，他们说到社会分配问题时意见很大，企业人员退休金比事业单位退休人员、比公务员退休的退休金少很多;企业要纳税、人员要缴纳各种保险负担很重，事业单位人员、公务员是靠纳税人的钱来发工资的，在职时工资就不低，退休金差距再拉开，企业的人心里不平衡;另外，国家说给大家涨工资，企业要靠自己的能力涨工资，没钱再好的政策也实施不了，而靠行政拨款的单位工资必涨无疑，这也说明社会分配需要改革。

夜雨观澜：目前中国居民消费率明显低于世界水平，据世界银行统计，2007年我国居民消费率比世界平均水平低27个百分点。所以，扩内需刺激消费，国家制定了一系列利好政策和措施，一是要让大家手头有钱，二是要让大家有钱之后还敢花;今后消费需求会加大，对经济增长的拉动作用也会有所提高。所有这些措施，连同投资转化来的消费，将会提高中低收入群众的消费能力，提高中高收入阶层的消费意愿，从而扩大对轻工、纺织、房地产、汽车等消费品的需求，那么，物流企业自然也就跟随这些行业兴盛起来。

话外音▲▲

新生·救赎 第5篇

你是否告诉你自己

又是新生了呢!

你有没有尝试过

一个人害怕至睡不着?

每天晚上都被噩梦惊醒

然后再也不敢睡去

但是清晨后

你又得把泪水抹去

伪装成坚强

当新年的那天夜里

午夜12点之后

你是否在庆幸自己

又长大了一岁呢?

还是在默哀自己又老了?

你为什么不想想

又是新的开始了?

你为什么不给自己一次救赎的机会?

你害怕.惶恐

麻烦你在那个时刻后

跑掉自己的顾虑好吗?

你累不累?

你还是个孩子

本该天真

你只是个孩子

本该无虑

但现实已经逼得你

不再是孩子

今年，午夜后的12点

请你放下你的顾虑

给自己一次救赎的机会好吗?

please remember：

you just a child!

伟大的救赎 第6篇

导演斯皮尔伯格以史诗手法拍摄于1993年，再现二次大战中德国的纳粹屠杀六百万犹太人的惨剧的《辛德勒的名单》无疑是影史上的一部经典和一次巨大成功。客观到近乎冷酷的表达手法和沉郁甚至令人窒息的电影氛围，营造出一个接一个几乎让观众身临其境的无情杀戮场面，文明的脆弱与历史的厚重随着时间的推进一步步深入到观众的心中。《辛德勒的名单》不是一部纪录片，但却达到了一部纪录片所通能到的一切效果，这已使它的经典地位得以确立。然而，它最主要的主题还是，救赎。

影片主人公辛德勒一开始靠雇佣犹太人做工发了战争的横财，这恰恰给他后来的救赎提供了机遇。当屠杀开始扩大并变得越来越荒谬时，辛德勒这个善钻营的、冷漠的资本家在其体内开始了伟大人性的苏醒，他用他的工厂为犹太人提供庇护。他的救赎不是轰轰烈烈的、有条件的，而是自发的、“微不足道的”、艰难的，但他正是用这种“微不足道的”和艰难的救赎，在那样一种丧失人性的种族屠杀下，靠一已之力挽回了一千多名犹太人的生命。辛德勒为了他“救赎”的信念最终破产，尽管他有过这样那样的恶习，他被人们称作圣人。

影片中的另一个重要角色是奥斯维辛集中营的管理者德国军官阿蒙。这不是一个完全意义上的坏人。他是屠杀命令的执行者，他几乎没有什么同情心，他的利欲熏心，他的种种怪谈乃至冷血行为，这些并不能掩盖他内心的无奈和矛盾。他显然对自己所扮演的这一历史角色有关清醒的认识。正如辛德勒所分析的，战争消减了人的良知，使人性中丑陋的一面得以放大和膨胀。阿蒙是战争的受益者，同时也成为战争的牺牲品。英籍演员拉尔夫·范思斯用内敛、极具张力的表演完美地演绎了这一角色。

拍摄于1995年的《肖申克的救赎》讲述了这样一个故事。年轻有为的银行家安迪因谋杀罪而蒙冤入狱，他在无法为自己洗清罪名的情况下只好去适应暗无天日的囚犯生活，一方面也已为他的逃狱计划作准备。借助一次偶然的机会安迪成为狱警们和监狱长的“有用之才”，享受到了特殊的对待。在惟一能够证明自己清白的机会被监狱长扼杀后，他借助用一把小凿子花费二十年时间挖成的通道逃了出去，重获新生。

这完全称得上一次感人而且漂亮的“自我救赎”，在这一主题下，至少还体现了人物身上的两种品质。一是坚强的性格。变态的鸡奸者，残暴的狱警，专制冷酷的监狱长，还有自己身份的巨大转变，这一切都让安迪一时无法接受，但外表文弱的他并没有幼稚地去叫屈，更没有自杀，而是顽强地生存着，走着自己的路。二是智慧的力量。安迪凭着自己的学识不仅得到了狱警们和监狱长的赏识与器用，彻底摆脱了“三姐妹”的纠缠，改变了自己的处境，在影片的最后，他更是以其聪明才智，惩治了沙堡监狱的独裁者们。

从影片中我们不能发现，安迪是并不满足于作为一个强者的，他首先要自救，但也不忘记救人。在他的努力因為监狱长的贪婪与暴政最终都化为泡影后，他还是引导被假释出狱的老朋友找到了生的意义。

救赎(二)种子花 第7篇

金翅雀扭过头去看别处,他没想到自己救了只不该救的鸟,心里有些不是滋味。

“你看过铁树开花吗?”画眉鸟飞到金翅雀眼前问。金翅雀摇摇头。

“我带你去看啊,就在那边。”

“铁树真能开花?”金翅雀瞪大了眼睛问道。听人们说,铁树很少开花,即使开花也是难得一见。他回头看关在笼子里可怜的麻雀,有些犹豫。

此时,麻雀喃喃地说:“去吧,我注定是出不去了,谢谢你。”

金翅雀被罕见的铁树开花吸引,忙扇动翅膀飞起来,去追画眉鸟。

两只鸟一前一后飞到铁树跟前的时候,金翅雀只看到郁郁葱葱的铁树叶子里戳着一个金黄色的玉米棒子,并没有看到什么花。于是,他前前后后、上上下下翻飞着找起花来。

“你干什么呢?”画眉鸟问。

“找花呢。”金翅雀落在黄玉米棒上,气喘吁吁地回答。

“哈哈,你踩着的就是铁树开的花啊。”

“不会吧?这也算是花?”金翅雀低头瞅瞅脚下。

“肯定是。我想去河边洗澡了,你去不去?”画眉鸟瞪着清澈的小黑眼珠问。

金翅雀摇头,折腾这半天,他真有些累了。看着漂亮的画眉鸟飞翔在蓝天里的背影,金翅雀心想:这鸟还挺爱干净的。可他一想到另一只笼子里的麻雀,就自言自语地说:“让我稍微歇一会儿,争取再去把麻雀救出来。”

金翅雀本想在铁树上休息一会儿恢复体力,可他发现落脚的地方越来越热,就有些害怕,忙飞了起来。

当他飞到关麻雀的笼子附近时,发现笼子里面空了,笼子前站着一个小男孩和一个大人。小男孩忽闪着天真的大眼睛问:“爸爸,麻雀这样就不会死了吧?”“孩子,只要不是被关在笼子里,麻雀会活很久很久,还会捉很多很多害虫。你做了件大好事。”小男孩儿听了这话,笑得比花还灿烂。

金翅雀高兴地追上麻雀说:“祝贺你重获自由。我刚听人类说,以后再不会捕捉咱们了。”

“是啊,也谢谢你,好心的金翅雀。对了,你看到铁树开的花了吗?”麻雀开心地问。

“看到一个黄色的玉米棒,不知道那是不是花。”金翅雀有些犹豫地说。

“告诉你吧,铁树根本就不开花,它只开种子。”

“开种子?种子、花,到底哪个才是真的?”金翅雀这下是彻底糊涂了。

同学们,你们能告诉好心的金翅雀正确答案吗?

科普知识窗:

铁树(苏铁)是裸子植物,一般认为它只有根、茎、叶和种子。文中说的像玉米棒的东西,其实就是雄性苏铁的花。实际上,在我国南方,只要气候适宜,“铁树开花”并不罕见。而且苏铁的花有强烈的类似酿酒发酵的香味,会吸引嗜酒小昆虫前来传粉。如果昆虫赖着不肯离去,苏铁会十分“生气”,让自己慢慢发热,强迫昆虫离开,让它们去找别的苏铁花传粉。

苦难与救赎 第8篇

马拉默德几乎所有作品中, “苦难”这一创作主题都贯彻始终。而《店员》是体现这一主题的代表之作。小说《店员》中的故事发生在30年代经济大萧条时期美国纽约市犹太移民的贫民聚居区, 整个小说都围绕着该贫民区莫里斯那像坟墓一样的杂货店展开。小店主莫里斯是从俄国移民到美国的犹太人, 他年轻的时候就吃了不少的苦头, 为了逃避沙皇政府对犹太人的迫害而逃到美国。他与妻子伊达每天必须在一个阴湿的小杂货店里工作十几个小时, 但所得的收入却少得可怜, 只能勉强地养家糊口。虽然他每天起早摸黑, 诚实守信, 勤劳善良, 但苦心经营了几十年之后的杂货铺还是随时都面临着破产倒闭的危险, 到六十岁的时候比四十岁还穷。终年的劳累使他的身体变得十分羸弱, 疾病缠身。他遭受的痛苦还远不如此, 他儿子的夭折使他伤心欲绝, 因为没钱而不能供女儿上大学而感到羞愧难当。之前的合伙人查理索伯夫骗走了他四千美元, 并用这笔钱开了一个大型超市。此外, 他被流氓抢劫, 还被打破了头。他的店伙计偷了他的钱还强暴了他的女儿。最后, 他在接踵而至的苦难中死去。

在很多人眼里莫里斯是一个失败者, 他没有获得美国社会所认同的成功的标志金钱和地位。但事实上, 他是智慧及善良的象征。他在美国这个物欲横流的社会里, 以自己独特的方式行善, 以德报怨, 不计较个人的得失。他自己很穷却还帮助那些有困难的人。当一个已经欠了他许多钱的老妇人的女儿含泪向他讨要面包时, 他还是慷慨地给了她。无论是做人还是做生意, 他都从不欺骗。曾经有一位贫穷的移民想买下他那个要倒闭的杂货店, 他本可以因此大赚一笔, 从此摆脱贫困的生活。但是, 他并没有那样做, 而是把事实告诉了那个移民。虽然失去了翻身的机会, 但是他的内心却感到很安慰。甚至对别人的忘恩负义, 他也是以德报怨。例如, 虽然他的生意冷清, 生活已经入不敷出, 但他也没有去向查理索伯夫讨回原本属于他的钱。再有, 他雇佣曾经抢劫并重伤他的弗兰克阿尔平当伙计。莫里斯能够忍受一切痛苦和磨难, 是因为他把这一切视为救赎自己的途径。他的磨难说明只有被上帝宠爱的犹太人才能得到心灵上的净化, 那是上帝钟爱他们的明证。他们在生活的苦难中找到了生命的价值和意义。受苦净化了他们的心灵, 受苦使他们大彻大悟, 更懂得珍惜幸福的生活。苦难是上帝赐予人们的珍贵礼物, 而同时, 人们也需要这份礼物。

莫里斯在一个一个接踵而至的苦难中, 不仅救赎了自己, 同时也使他人得到了救赎。而这个人正是弗兰克阿尔平。他是小说中的另一个主要人物。他最初是一个贫穷的意大利移民, 由于生活窘迫同时受到社会不良风气的影响而一度沦落为抢劫犯。他伙同他人抢劫莫里斯并重击他的头部, 但是莫里斯并没有因此怨恨他。于是, 弗兰克阿尔平被他这种能够忍受一切痛苦和宽恕他人恶行的高尚品行所感染。他到莫里斯的身边, 给他当伙计。但在此期间, 他却偷了莫里斯的钱, 并对他的女儿施暴。莫里斯对这一切看在眼里, 却默默忍受, 这极大地震撼了弗兰克阿尔平的灵魂。在莫里斯去世后, 他看到可怜的鲍勃太太和女儿海伦无依无靠, 就回到她们身边, 不计报酬, 日夜为她们操劳。在这个过程中他救赎了自己, 同时, 这也体现了莫里斯通过忍受苦难而救赎了弗兰克阿尔平。

莫里斯的死唤醒了非犹太人弗兰克阿尔平的良知, 使他最终皈依了犹太教。从这一点可以看出, 犹太人最初作为上帝的“选民”, 就是要为人类受苦而救赎人类。马拉默德描写犹太人受苦, 其实就是要说明他们在为全人类而受苦。他们遭受苦难救赎了自己的同时更拯救了他人, 激起人们对美好未来的憧憬。

摘要：伯纳德·马拉默德是当代最重要的作家之一, 他一生创作了八部长篇小说和三部短篇小说。犹太性是他作品的独特之处, 没有其他作家比他更能深刻地表达这一点。“苦难”和通过“苦难”来救赎自己和他人是马拉默德表达自己犹太性的一种独特的方式。

关键词：马拉默德,苦难,救赎,《店员》

参考文献

[1]黄铁池.当代美国小说研究.学林出版社, 2000.

[2]李公昭.20世纪美国文学导论.西安交通大学出版社, 2000.

[3]乔国强.美国犹太文学.北京:商务印书馆, 2008.

文化的使命是救赎 第9篇

我认为作为学者, 如果现在还在北京、上海这样的城市坐而论道是可耻的。如果人不在废墟上, 不在瓦砾堆中, 就没有资格, 没有底气去呼吁大家做什么。

我和助理说, 从5月19日开始, 我要待命, 我要随时准备去灾区。我后面所有的安排都放下。有人给我发信息说, 于老师, 您现在不讲了, 当地都安排了, 都发通知了, 我该怎么跟人家解释啊。我跟他说, 以生命的名义, 有什么不能解释, 有什么需要交代的呢!

我认为, 大灾当前, 我应该去废墟上陪陪那些没了孩子的妈妈, 还有失去双亲的孩子, 因为我是老师。

我们很多时候考虑的都是锦上添花的东西, 想的是生命的富足、荣耀、光鲜、华美, 但与生死的权限相比, 这一切都微不足道。

意外的苦难就像一面放大镜, 它把生命中所有的脆弱、无助、悲凉都放大到极致, 同时, 也把人心的悲悯、爱、本初的善意放大到极致。

什么是文化?在我看来, 所谓文化, 就是我们心里在苦难来临时可以救赎的东西, 如果它不能让我们对生命还有信心, 还能看得到光芒, 不能让我们在伤害、死亡面前感受到生命的尊严, 那么文化就是孔雀毛, 就只是装饰品。

异化劳动和审美救赎 第10篇

马克思认为, 人本质的异化是异化劳动的组成部分。他所指的异化劳动的内容包括:一, 劳动产品的异化, 即劳动所生产出来的产品成为奴役和统治劳动者的异已的力量。“劳动者生产的财富越多, 他的产品的力量和数量越大, 他就越贫穷。”[1]二, 劳动活动的异化, 即劳动者的劳动成为一种被迫的强制劳动。“对劳动者来说, 劳动是外在的东西, 也就是说, 是不属于他的本质的东西。因此, 劳动者在自已的劳动中并不肯定自已, 而是否定自已;并不感到幸福, 而是感到不幸, 并不自由地发挥自已的肉体力量和精神力量, 而是使自已的肉体受到损伤, 精神受到摧残。”[2]就是说, 劳动活动本身也成为统治、压迫劳动者的东西。三, 人的本质的异化, 即把作为人的本质的自由自觉的改造世界的活动“变成与人异类的本质, 变成他的个人生存的手段。”[3]即劳动者被剥夺了他的类的生活, 即人的生活, 他的活动同蜜蜂、海狸、蚂蚁的“生活”就没有什么根本区别了。人失掉了自已的本质, 人就不再是人而是非人了。四, 人从人那里的异化, 即劳动产品为他人所占有。“劳动和劳动产品所归属的那个异已的存在物, 劳动为之服务和劳动产品供其享受的那个存在物, 只能是人本身。”[4]这就是说, 资本家成为统治劳动者的异已的力量。

马克思指出, 异化的根源是私有制, 而社会分工固定化是它的最终根源。在异化劳动中, 人的主观能动性消失了, 取而代之的是身体和灵魂受他创造出的异已物质生活和精神生活的奴役。

关于异化问题西方马克思主义者在后来也作过大量和深刻的研究, 其中马卡奇通过对资本主义商品的分析提出了“物化”理论, 即“人的活动, 人的劳动, 作为某种客观的东西, 某种不依赖于人的东西, 某种通于异于人的自律性来控制人的东西, 同人相对立。”马卡奇提出的“物化”理论主客观两个方面与马克思所说的“物的异化”和“人的异化”相一致, 即商品的世界作为一个异已的力量与人相对立, 并且人的活动也变成了与人自身相疏远的东西, 变成了一种商品, 这商品服从社会的法则。

另外, 霍克海默和阿多诺探讨了启蒙理性的异化, 马尔库塞和哈贝玛斯在他们学说的基础上研究了技术理性的异化, 弗洛姆着重对人心理异化进行了分析。存在主义大师海德格尔则以人本主义者的立场, 从个体出发, 把异化理解成个人的人的生存形式;萨特又在此基础上, 提出匮乏是异化的根源。而匮乏就是“在一定的社会范围内, 居民和集团数量一定的情况下, 某种一定的自然物 (产品) 的数量上的不足。”[5]物质资料的匮乏深深地渗透到人与人的关系中, 当人有了一种消费对象时, 就意味着他要排斥其他人占有这个消费对象, 这样人与人之间纯洁的平等的关系就被破坏了, 个人的存在成了对其他个人的否定, 人的关系成了异化的关系。正如萨特所言:“在匮乏情况下, 人对人的否定正是人对物的否定”[6]。

不管从哪种立场出发来分析探讨异化现象, 我们首先肯定的是, 异化现象在现阶段的世界各国都是存在着的, 从马克思主义的观点出发, 只有到了共产主义社会, 私有制被彻底消灭, 劳动成了每个人的兴趣所在, 人人平等, 劳动产品各取所需, 异化就被消灭了。马克思说:“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃, 因而也是通过人并且为了人而对人的本质的真正的占有, 因此, 它是人向作为社会的人即合乎人的本性的人的自身的复归。这种复归是彻底的、自觉的, 保存了以往发展的全部丰富成果的。”[7]对于萨特来讲, 他是一种历史悲观主义者, 以为异化是一种永久存在的状态, 正是在超越和克服匮乏的过程中产生了异化。

其实正是在异化劳动的过程中, 物质资料的生产得到了实现, 在异化劳动最严重的资本主义社会, 也是人类经济发展和财富积累最多的时期。异化现象并非只有负面作用, 它的积极作用也是存在的。事实证明, 新的科学技术和新的生产方式, 在丰富物质财富和精神财富的同时都不可避免地或多或少伴有异化产生。即便是到了共产主义社会, 物质产品极大丰富, 匮乏可以消除, 但异化是并不能根除的。这就意味着, 异化在我们生活中是存在着的并还将长期存在。而且, 异化现象不仅表现在统治人的异化力量从有形的政治、经济力量向无形的文化力量转化, 而且异化机制已深入内化到人的生存方式中。异化问题在20世纪非但没有缓和与解决, 其范围和程度反而扩大和加深了。

现今社会环境恶化, 资源浪费, 贫富分化, 就业困难, 工作与生存压力增大, 偶像缺失, 精神空虚没有寄托等等异化现象使我们的精神受到压抑, 失去自由;使我们的个性得不到正常发展, 只能片面或扭曲地发展;虽然科学技术日益发达飞速猛进, 但由此带来的污染等负效应却是同时存在的, 这又不断成为新的异已的力量。人们发现, 生活更加舒适了, 精神却愈加失落, 环境失去了以往的和谐, 许多困挠人们的新问题不断涌现, 人类征服自然力量的增加反而让人越来越狐独, 不安全, 怀疑生命的意义和人在地球中的地位。事实上, 成就总是与异化的困挠相伴, 我们有了计算机互联网, 也就有了沉迷于网络游戏和淫秽信息图片传播的种种弊端;有了手机走入平常百姓家, 就有手机辐射对人体的污染这一不良后果;我们搞城市建设, 就有侵占农业用地这一破坏生态的矛盾;我们机械化程度越高, 就有机器对人工的排挤, 造成大范围的失业。即便是我们控制人口增长, 也同时会伴有人口年龄老化严重, 在养老等社会问题上出现难以克服的困难, 等等。

如果一任诸如上述各种情况持续下去, 对个人和社会的生活都是不利的。但人之可贵就在于他具有主观能动性, 他不是束手无策和坐以待毙, 而是能通过实践来改造自已的生产、生活环境。马克思曾经指出:“自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路。”我们应该用积极的辩证的眼光来看待异化现象。在生活中, 不断产生异化, 不断地克服这种异化, 如此循环往复以至无穷, 这标志着人们正在改造世界和认识世界的道路上不断前进。对于异化现象在物质和精神领域给我们带来的不利影响, 要分别对待, 一方面是外在异化的扬弃, 亦即经济和社会制度异化的扬弃;另一方面是内在异化的扬弃, 亦即人的本质和精神的异化的扬弃。前者可以通过发展经济和社会制度的变革来实现。比如我们可以在一种异化问题出现时, 采取新的技术和解决办法, 来消解异化的负面作用。同时, 在促进经济发展的时候, 要首先考虑到生产的过程和结果对人与人, 人与劳动, 人与自然之间的和谐是否有所破坏, 尽量把这种破坏程度降到最低, 也就是异化程度降到最低, 以免产生恶性循环。在社会主义国家里, 公民权利平等, 接劳分配, 以公有制为主体的经济生活能部分缓和资本主义国家一部分异化现象的愈演愈烈, 而资本主义社会是会最终过渡到社会主义社会的, 这让我们对人类的未来能够产生信心。在对人的精神的异化方面, 则可以用审美活动来进行缓解和克服。因为对于马克思来说, 无论是对资本主义社会的解剖, 还是对社会主义的憧憬, 都是建立在追求人的自由和解放的基础上的, 是为了人的自由和解放服务的。历史唯物主义学说和剩余价值学说所要解决的就是人怎么从现实的物质关系中获得解放。马克思主义的美学理论、伦理学学说等等所要解决的, 就是人如何从精神关系中获得自由和解放。那么提高人民群众的文化水平, 提高他们的审美能力和自身修养, 从而增加他们的生活和工作能力, 丰富其精神生活, 有利于身心健康和对生活兴趣的激发, 对于异化劳动中的负面影响, 能够起一个修复作用。

在这一点上, 先秦哲学家老庄的人生哲学, 就已经有所触及了。例如:老子的“见素抱朴, 少私寡欲”的思想, 就是要求人们通过节制自已的欲望来达到知足常乐和身心和谐之境。要知道, 人本质的异化, 欲望的无止境也是一个内在动力。庄子则用“庖丁解牛”的故事告诉我们, 精于技艺, 游刃有余, 把枯燥的事做到了出神入化的地步, 反而能生发出劳动的快乐和趣味来。这有利于我们克服在工作中被动消极地应付, 从而造成身心俱疲, 工作也不能有好的收效的状况。在失业率持高不下的今天, 许多人常常不能做自已愿意做、合乎兴趣的工作, 但为了谋生, 却又不能不做下去。如果处于这种疲于应付的心理状态, 有损无益。其实, 无论到了哪种社会, 劳动都是要进行的, 即使在共产主义社会, 人人对劳动都有兴趣, 也不意味着人人都只做自已想做的那种事情, 对没有趣味的工作如果都退避三舍, 这社会建设也没法搞下去。有了良好的心理素质, 无论做什么都倾注热情, 主动培养兴趣把它做好做精, 做出成就感来, 这才是最成功的, 也是当今我们的生活中真正需要的。

在生活中发现美, 把劳动尽量变成审美劳动, 以此消解劳动的异化现象, 这是很必要的。对于精神和心理解放的研究, 马克思以后的哲学家马尔库塞的“新感性”学说, 做出了重要贡献。“新感性”是马尔库塞所设想的一种理想社会, 在这个社会里, 人的生命本能中的低级部分被升华了, 社会政治和经济的不公正与异化都得到了克服。人无需压抑其情感, 这种情感自然而然地符合于社会的要求。

马尔库塞指出, 正是在这个意义上, “新感性”已成为实践。因为审美维度的建立, 必然反对现存的非审美的社会, 艺术本身就是以自身的形式对苦难和罪恶的赎救, 是对秩序的恢复与完成, 对心灵的净化, 尽管只是虚幻的, 但这种虚幻的安慰是可以转化成为现实力量的。在当代, 艺术是以“反升华”和反传统的形式出现的, 艺术以这种反升华和反艺术的形式昭示着现实的非审美性质, 从而唤醒人们对这种不合理现实进行反抗。因而, “艺术应当不仅在文化上, 并且在物质上都成为生产力。作为这种生产力, 艺术会是塑造事物的现象’和性质、塑造现实、塑造生活方式的整合因素。这将意味着艺术的扬弃:既是美学与现实分割状态的结束, 也是商业与美、压迫与快乐之间的商业联合的终止。”[8]

以审美来救赎非审美的现实生活, 在愈益加剧的异化世界里, 保持住人间的诗意和生命的憧憬, 通过艺术, 通过精神的超越和提升, 来扬弃异化, 减少它的负面影响, 正是我们在生活实践中应该做的。

摘要：异化是马克思主义哲学的重要范畴之一, 认为私有制是异化的主要根源, 还有不少马克思主义者对异化的作用进行了见仁见智的分析。时至今日, 人类并未摆脱异化现象, 反而异化的新问题不断涌现, 异化成为我们关注的热点之一。我们处于异化的世界, 要想消解精神上的异化, 除了发展经济外, 还需要通过提高自身修养和艺术的审美作用来进行救赎。

参考文献

[1][2][3][4][5]马克思.1844年经济学——哲学手稿.北京:人民出版社, 1985.44页、47页、51页、52页、73页

[6][7]萨特.辩证理性批判.合肥:安徽文艺出版社, 1998.128页、151页

震后日本电影--救赎 第11篇

显然，3·11大地震的影响波及各行各业，这种情景，不仅让人想起上世纪90年代的阪神大地震和东京地铁沙林毒气事件，甚至再遥远一些的赤军和战后时期。

在众人都渴望得到救赎的时期，这些日本小电影们承担着一份并不轻松的使命：给观众打气。

《昔日的我》：我爱过的那个时代

一代人有一代人的故事，对上世纪60年代的日本电影来说，激进的大岛渚们代表了一切，新浪潮方兴未艾。对正值青春的年轻人来说，他们也闻到了空气中浓烈的政治味道，冲上街头，准备行动。《昔日的我》讲述着一个常见的、镜面对位的人物关系，一方暗藏未竟的理想和梦想，通过另一个人，他重新产生了热情鼓舞，然而现实残酷，最后，他们还是失败了。

面对妻夫木聪和松山健一联手的演员阵容，《昔日的我》会让人想起《挪威的森林》，也会想起《69》等一系列背景相似的片子。然而，从开头起，《昔日的我》就显得更加成熟和稳定。只谈人生、革命和理想，没有其他多余空间。只是，山下敦弘依然没有改去拖沓冗长的毛病，影片节奏缓慢，对背景事件毫无兴趣的观众，更是叫苦连天。但这无碍它成為当年日本《电影旬报》的年度十佳影片。这也让我衍生了一种想法，难不成是日本人更能接受慢节奏的故事？或是他们更具思考的精神？

片中，他们也会谈起很多事情，其中不乏杰克·尼科尔森和达斯汀·霍夫曼。虽说这种青春里的激情澎湃，不过是一次心跳加速。但这部电影要记录的，正是这样一段青春。即便梦想死去，即便在狂风暴雨面前低下了头，即便没能改变世界，他们依然无悔。

《东京公园》：用热情点燃都市

跟以往的青山真治的作品一样，在很多人眼里，《东京公园》还是一部大闷片—剧情松散，人物飘浮，情感脉络简直可称得上“狗血”。然而，对熟悉青山作品的观众来说，《东京公园》又一次重复了导演的个人主题，比如弑父和恋母。他作品里的人物，总是无所事事，又好像是在寻找着什么。说不好是用生命去打发时间，还是说耗费着时间来缩减生命。

以前，青山真治老在北九州晃荡，再不然就是放逐自己。这一次，他终于把故事场景搬到了东京这样的大城市。《东京公园》的看点，首先是几个女演员，尤其是井川遥和荣仓奈奈，大约是典型宅男的两种口味偏好。其次是摄影，片中大肆摆玩相机，简直可以称得上是相机的植入式广告。可到了最后，摄影的意义却仅仅是让人物产生联系，别无其他。

在我看来，《东京公园》最大的看点是迷影情结—看碟、空想、和灵魂对话。像青山真治、黑泽清、周防正行等这拨毕业自立教大学的导演，最喜欢的就是加入相关情结，以提升电影的段位。你当然也可以说这是故弄玄虚，但在这年头，很多导演已经提不起对电影的热爱。但透过《东京公园》，青山真治充满热忱的不变趣味清晰可见。

《第八日的蝉》：母亲和女儿的告白

相比前两部电影，《第八日的蝉》在情感上要厚重许多，更加贴近观众，更加通俗。由于母子戏人人能懂，加上演员投入的精湛演出，《第八日的蝉》是去年为数不多能让人产生情感共鸣的日本电影。反之，《东京公园》和《昔日的我》就强调情感的抽离，站在电影以外看故事，由别人来扮演自己。及至《第八日的蝉》，观众就想着跳进去，扮演起自己的角色—毕竟这生儿育女、偷情畸恋，确实是现代人难免会遇到的麻烦。

从一开场，这部电影就迫不及待让两个母亲进行告白：高光下，一张脸的特写。留下悬念，亟待解开。影片故事说起来也很简单，就是通过母亲和女儿的关系，由此牵扯出现代日本社会里，女性的地位和情感状况。导演稍微玩了点把戏，把小女孩的过去和现在编排到一起，最后，她找回了过去（不愿面对的坏妈妈），也找到了自己（重演了坏妈妈的角色）。

纸质媒体的自我救赎 第12篇

中国的传统传媒业已切实感到了互联网衍生出来的新媒体的挑战。

《互联网:报纸的杀手还是救星?》, 1998年, 网络媒体评论家孙坚华把这篇文章标示得如此触目惊心。同样是孙坚华, 在互联网上发表了又一篇文章《新媒体的崛起与传统媒体的终结》:网络媒体给传统媒体开出了病危通知单, 这是近几年经久不衰的话题, 甚至有人预言纸质媒体在未来的五十至一百年内会消失殆尽。

纸质媒体的传统优势正逐渐减退

纸质媒体的传统优点有:便携性、权威性、真实性、经济性等。而随着网络技术的发展, 新媒体在种种纸质媒体传统优势上面开始了逐个击破的过程。

从便携性角度看。纸质媒体的新闻量存储密集度受到硬件的限制, 远低于网络媒体。1G优盘可存储的字节量约等于1102410241024=1, 073, 741, 824字节 (Byte) , 也就是说可以存储536, 870, 912个汉字, 如果一篇新闻消息在一千字左右, 则可以存储五十万条新闻消息, 而这一数字远大于每天传统媒体传播的消息数量。

再从权威性的层面看。传统观点认为, 纸质媒体最具权威性, 原因在于纸质媒体出现的时间最早、历练得最久, 产生了完善的编辑、生产、发行系统, 严密的新闻采编流程以及健全的审查评定组织, 而这个定义在21世纪的今天, 需要用哲学中的具体问题具体分析来重新阐释。在今天, 中国三大门户网站新浪、网易、搜狐以及人民网、凤凰网等多家网络媒体所发布的新闻信息已经让人难以否认其权威性, 而纸质媒体中自古以来就有小道消息一说, 如是格调低下的小作坊生产出来的小报上又怎能值得信任。在审查和评论方面, 已经有海内外不少高等院校、研究机构开始逐步认可在学术性网络媒体上发表文献的学术性, 因为这些学术性网络媒体跨越国界, 聚集全世界顶尖的专业型人才, 他们利用互联网高效地讨论各类学术问题。

再看经济性方面。众所周知, 纸质媒体不需要像电脑这样的阅读工具, 价格实惠、阅读成本低廉, 而从经济学角度看, 纸质媒体的社会总成本甚高, 纸张的制造消耗大量森林资源。经世界环保组织公布的数据显示, 一棵用于造纸的杨树在国际制造标准下, 可转化为16 00张A4纸, 按一本书平均500页来计算, 可做120本书, 而目前中国在校中学生接近两亿, 一个中学生一学期需要十本书来计算, 每年仅此一项就要消耗三十亿课本, 消耗近五十万吨纸张、一千万棵杨树, 对于整个社会经济的成本损耗巨大, 增加了社会经济总成本, 极为浪费。而且, 森林作为再生周期5年以上的资源, 随着经济的发展会变得更加稀缺, 故价格也会越来越高, 回过头来看, 一个售价三十元的1G优盘可存储大约一千本图书的内容, 经济性的天平已经倒向网络媒体无疑。

纸质媒体在电子商务中可采取的措施

纸质媒体电子商务化的核心思想应该在于传媒融合, 从传统纸质媒体的发行商向网络新闻的提供商转型, 以新闻的内容原创与采编优势为基础, 以地域、专项新闻为卖点, 利用新媒体的传媒元素多元化与成本低廉化为辅助逐渐开拓市场。在主导思想拟定之后可以采取以下的措施, 以便让其贯彻落实到实际操作当中。

首先, 在网络化的平台上进行新闻信息的传播, 发挥其效率和广度的优势, 它既延伸了传统媒体传播新闻信息快捷的优势, 将其效率发展到一个前所未有的高度, 又无传统媒体传播新闻信息覆盖面有限的劣势。网络覆盖的范围, 也就是新闻信息所能覆盖的范围, 它既不受国家疆界的限制, 也不受刊播时间的限制。

其次, 运用网络中的多媒体传播, 实现图文声像兼具。纸质媒体网络化之后, 受传者在接受由其传播的新闻信息时, 既可以收到声音, 又可以看到图像、画面和文字, 不仅如此, 利用其接受新闻信息, 还可以很方便地根据受众自身需要截取、跳阅, 可以防止错漏信息。

再次, 突破传媒与受众之间的界限。新闻机构、新闻工作者或其他机构都可以高效快捷地查阅、摘录网上的新闻信息, 同时也可以很容易地向网上传入受众所采写的新闻信息, 在此新闻媒体传播新闻的功能有了全新的意义, 在新闻传播过程中的单向交流变成互相交流的新闻信息。

最后, 在传播、接收、储存、检索上, 融合后的纸质媒体都被大开方便之门, 上网用户可以在全球范围内漫游, 任意摄取自己所需要的新闻信息, 并把它储存下来, 这就使得受众拥有了可以方便检索的巨大资料库, 这是传统媒体所无法企及的。

以上几点措施可以根据不同纸质媒体的不同客观条件做出取舍, 可以结合地域、专业倾向、受众分布来做出调整, 其核心思想依然是传媒融合后的市场拓展。

纸质媒体的自我救赎之路

网络化时代到来, 纸质媒体的电子化是传媒资源和行业秩序重新整合的需要, 纸质媒体需要发展成全新的平台、渠道和工具, 成为占领网络、利用网络的实体。整合后的纸质媒体, 将自己的信息与网络传播技术相结合, 形成良性互动, 这无异于为日薄西山的纸质媒体找到了一棵救命稻草, 是其凤凰涅槃的资本。■

摘要：21世纪的第一个十年已然过去, 互联网正以前所未有的速度在全球各个角落的生产生活中发挥作用, 网络时代的序幕已经拉开, 纸质媒体作为传统媒体中的一员, 在国内外的发展速度正在放缓, 并开始失去其固有优势。面对网络通讯这样具有高度开放性、互动化、个性化以及丰富的信息资源的冲击, 媒体融合已成为大势所趋, 纸质媒体与网络通讯取长补短, 是纸质媒体在网络化大潮中寻求出路与自我突破的关键点。

关键词：纸质媒体,媒体融合,互联网

参考文献

[1]刘国良.都市纸媒网站战略转型模式初探.中国报业, 2009年2月25日[1]刘国良.都市纸媒网站战略转型模式初探.中国报业, 2009年2月25日

[2]熊伟, 于春利.多媒体技术应用基础[M].西安:电子科技大学出版社, 2010:12[2]熊伟, 于春利.多媒体技术应用基础[M].西安:电子科技大学出版社, 2010:12