《百家姓.方》文言文的历史来源

《百家姓.方》文言文的历史来源（精选13篇）

《百家姓.方》文言文的历史来源 第1篇

《百家姓.方》文言文的历史来源

历史来源

「方」源出;

出自「姬」姓，以字为氏。周宣王有大臣方叔。见《诗经．小雅．采芑》云﹕「方叔吨埂！埂阜绞澹卿士也。支孙以王父字「方」为氏。又，《风俗演义》云﹕相传为古帝榆罔之子方雷氏之后。

家族名人

方叔

西周宣王（前八世纪）时的卿士，征伐古族玁狁有功。

方孝孺（1357～1402）

字希直，一字希古，明建文帝之忠臣，宁海人。以明王道﹑致太平为己任，工文章，名书室曰正学，官侍讲学士，因拒燕王草即帝位诏之命而被杀，福王时追谥文正。着有侯成集﹑希古堂稿等。

方苞 （1668～1749）

字凤九，号灵皋，晚号望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。论学以宋儒为宗，说经推衍程朱之学，尤致力于春秋三礼。文学韩欧，严于义法，为桐城派之宗主。着有周官辨﹑春秋通论﹑礼记析疑﹑望溪文集等。

地望分布

河南河南郡。

《百家姓.方》文言文的历史来源 第2篇

历史来源

「谈」源出；

一：据《姓苑》所载， 西周史宋微子启之后有受封于谈者。 谈国为郯国。 春秋时郯子朝鲁， 其后亡国。 郯国旧址在今山东省郯城北， 战国初年为越国所灭。

二：周朝有大夫籍谈， 其后亦有谈氏。 历史有谈氏改为谭氏。

家族名人

谈迁

自孺木。清海宁人。好审古今治乱，由熟历代典故。

地望分布

诸子百家的来源 第3篇

正如《汉书·艺文志》中所说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”当时王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了“百家争鸣”的局面。

“诸子”是指这一时期思想领域内反映各阶层利益的思想家，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。“百家”表明当时思想家较多，也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、荀子、老子、庄子、邹衍、韩非子、商鞅、申不害、公孙龙、墨子、张仪、苏秦、吕不韦、许行等。

关于对诸子百家的派别归类，司马谈“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也（见司马迁《史记·太史公自序》）。”刘歆的《七略》将诸子大致分为十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。除去小说家不谈，所以称“九流十家”。

由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时都有一定的地域性，如邹鲁（今山东省曲阜市）是儒家、墨家的发祥地，三晋（今山西省翼城县）是法家的温床，南方是道家生长的摇蓝，而燕、齐（今河北北部、山东省淄博市临淄区）是阴阳家的诞生地。

说诸子是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民，道家主张无为而治，法家主张信赏必罚，墨家主张兼爱尚同，名家主张去尊偃兵。

汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此，对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法三家，尤其是儒家。儒家创始人孔子因继承了中原文化正统而在诸子百家中脱颖而出。儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流及核心内容，对中华民族精神的形成产生了无与伦比的影响。

《百家姓.屠》文言文的历史来源 第4篇

2、出自子姓，是商朝王族的后裔。商朝建立之后，分封同姓诸侯，其中一支封于弦国。弦国灭亡后，其族人遂以国名命姓，为弦姓，后来又去邑为屠，称屠氏。

3、以职业技术命姓。古人有屠宰为业者，其后便姓屠，称屠氏。

家族名人

屠迁：晋代，安定人，字清介。自幼好学聪慧，日诵百言，过目不忘，稍长博籍经典、礼乐、为河徽间通判，为官清廉，风节凝峻，狱讼破剖决如流，民无有叫冤者，百姓深敬之，公务余闲时以吟诵自得其乐。

屠隆：明代戏曲家，鄞县人，字长卿，号赤水。万历进士。曾任青浦知县、礼部郎中。有传奇《昙花记》等。能诗能文，有多部诗文集留世。

屠本畯：明大山子，字田叔，以荫树明间任历太常典、辰州知府。生平博览群书，至老，书仍不离手。别人讲他：“老矣，为何还如此辛苦也”。本畯曰：“吾以书饥时当食，渴以当饮，欠介以当枕席，愁寂以当鼓吹，未尝苦也”。著有《太常典录》、《田叔诗草》。

屠庸：明代浙江鄞县人，字朝宗。成化进士，任御史，巡按四川、湖广，清廉自律，勤于政事，皆留有惠绩。晋升为吏部尚书，办事公正无私，尤其爱惜人才。清宁宫落成，下诏请番僧入宫庆贺，他再次上书谏止。武宗登极，加太子傅，兼管掌院事。

屠勋：明朝平湖人，字元勋。成化进士，历任刑部郎中，有疑狱或事关权贵，谨慎审理剖决无滞，治无冤狱。弘治初为大理少卿，漳州温文进作乱，勋往逾之，惩其首犯，吓从者不闻，一方遂平安。晋升副都御史，巡抚顺天。整顿苏州边防，政绩卓著。武宗即位后，进刑部尚书。有《太和堂集》留世。

屠仁守：清代，孝感人，字梅君。同治进士，官至御史，时醇王当国，政局**，屡对天文算学深研究，尤精于性理研究。品格端庄，时人敬之。

迁徙分布

堂号：书斋堂；陈留堂。汉朝，隐留郡（今河南省开封县）。

望族：居广平（河南鸡泽县东20里）、陈留（今河南开封陈留镇）。

《百家姓.益》文言文的历史来源 第5篇

《百家姓益》

作者：佚名

历史来源

1、出自州名，以地名为氏。汉朝的时候，四川省广汉属于益州管辖，在这个地方居住的人，后来有的以州名为姓，成为益姓的一支。

2、出自县名，以地名为氏。据《太平环宇记》载，古代有县名为益都（今山东省寿光市境），此县的居民有的就以县名的头一个字作为姓氏，称为益氏，成为益姓的一支。

3、来源于嬴姓，以祖上名字为氏。上古颛顼高阳氏的后裔中有叫伯益的，被推举为嬴姓各族的`首领，并且赐姓为嬴。后来他成为了秦国的始祖，亦即秦始皇。他的子孙中有用祖上的名字作为姓氏的，也形成了益姓的一支。

家族名人

冯翊郡：汉武帝的时候设置了左冯翊，三国时期魏国将其改为冯翊郡。相当于今天的陕西省大荔县。

成阳：古县名，在今天的山东省境内。汉城阳郡治莒县，旋为国。东汉初废，末年再置。汉又有成阳县，在今鄄城县境，为济阴郡属县。晋以汉城阳郡为东莞，而以成阳为城阳县，北齐废。金又于今莒县一带置城阳军，旋改莒州。

迁徙分布

《百家姓.季》文言文的历史来源 第6篇

《百家姓 季》

作者：佚名

历史来源

「季」源出：

以次为氏，古代同一辈份的.排行为「伯、仲、叔、季」，季者少子也，据《元和姓纂》所载：「陆终氏之子季连之后」。《通志.氏族略.以次为氏》云：「春秋时鲁桓公的小儿子季子友之后为季孙氏，亦日季氏。

家族名人

季布

生卒年不详。楚人。楚汉相争，初为项羽部将，数围刘邦。及项羽灭，被刘邦追捕，后由朱家透过汝阴侯滕公，乃得赦免，并官郎中、中郎将及河东守等。其人为气任侠，重然诺，当时人称「得黄金百斤，不如得季布一诺」。

季札

生卒年不详。春秋吴王寿梦的第四子。寿梦见其贤而欲立为王，不受;后封于延陵，号延陵季子，简称为季子。曾出使鲁国，并从观乐中，听出各国的兴衰。他与徐君间重友谊、守信用的故事，亦为世人传诵。

地望分布

山东曲阜，安徽寿县

注释

翻译

《百家姓.皮》文言文的历史来源 第7篇

历史来源

「皮」源出 ;

出自姬姓。以王子字为氏。据《风俗通义》及《元和姓纂》所载, 鲁献公次子仲山浦, 曾辅佐周宣王中兴, 受封于樊邑, 其后有樊氏。樊侯之后有樊仲皮, 食采于皮氏邑(在今山西河津县一带), 其支孙以王父(祖父)之字皮为氏。

家族名人

皮日休(834～883)

字袭美，一字逸少，襄阳人，为唐代诗人。性傲诞，尝隐居鹿门山，以文章自负，尤善箴铭。咸通年间中进士，官太常博士，后为黄巢所害，着有《皮子文薮》。

地望分布

《百家姓.牧》文言文的历史来源 第8篇

《百家姓，牧》

作者：佚名

历史来源

「牧」源出：

据《风俗通义》云：黄帝臣力牧之后。按，此为神话传说，非信史也。《路史》云：周代康叔后有牧氏。

家族名人

牧艮

汉代人。官越西太守，多政绩，民立碑歌颂其德。

牧民正

明代人。官清流县令，清廉若水，有惠政。

牧皮

周代鲁国狂士，有古风。

地望分布

《百家姓.丰》文言文的历史来源 第9篇

《百家姓?丰》

作者：佚名

历史来源

1、出自姬姓，春秋郑国公族后裔，以祖名为氏。春秋时，郑国公族后裔郑穆之子公子丰，在郑僖公时任大夫。他的孙子丰施、丰卷以他的名命姓，遂成丰氏。

2、出自以人名为姓，源自上古。高辛氏时有丰侯且。周代鲁国有丰丘，他们的后代子孙都称丰氏。

得姓始祖：公子丰。丰姓源出姬姓，古代春秋时期，郑国君主郑穆公有个儿子，名叫丰，这位公子的孙子，世称公子丰。依据其时的习惯习惯，用祖父的名字作为姓，世代姓丰。有本古书叫《潜夫论》，记载说郑穆公的各个儿子，后来都各自形成以名字为姓的家族。故丰氏后人奉公子丰为丰姓的得姓始祖。

家族名人

丰干：唐代高僧。居天台山国清寺，昼则舂米供僧，夜则高屋吟咏。或骑虎巡廊唱道。人或借问，止对随时而已，更无他语。

丰稷：字相之（1033-1107），宋文学家。明州勤县（今属浙江省）人。仁宗嘉伤四年（1059年）进士，为毫州蒙城县主簿。历真州六合县主簿、襄州毁城县令。以廉明称。哲宗元祐二年（1087年）为提点利州成都路刑狱。徽宗时召为谏议大夫，迁御史中丞。奏劾章淳、蔡京，转工部尚书，权礼部尚书。崇宁元年（11）出知苏州，改越州。九月责授道州别驾，台州安置，后稍复为朝请郎，提举毫州太清宫。高宗建炎中溢清敏。稷历任要职，清苦廉直。反对权臣

擅改。又博学多闻,遍注经传。其《孟子注》，为朱高所引。所上《崇俭爱民疏》、《揭蔡京蔡卞奸邪疏》等，针贬时弊，义正辞严。其文典雅得体，其诗亦寓情言志，为后人所重。今存《丰清敏公遗书》为后人所辑。生平事迹见《丰清敏公遗书》附陈地《墓志》、李朴《遗事》、《宋史》等。

丰庆：明朝人，丰寅初的儿子，举为进士后当官。丰庆为政清廉节俭，受到好评。

丰熙：丰庆的儿子，举为进士后任吏部主事的要职。丰家历代修文，到了丰坊时已有藏书上万卷。丰坊儒雅好学，文章和书法都同名。

丰坊：明代书法家、吏部主事，鄞人，字存礼，后更名道生。博学工文，家有万卷楼，藏书万卷。有《易辨》等著作。

丰存芳：字公茂，宋代任太平州倅，端宗景炎初，元兵至，知州孟知缙谋以城降，存芳谏不断。缙引元兵屠其家，丰存芳不屈。同死十八人。

丰越人：丰坊的`儿子，爱做诗，有诗文集《丰正元集》传世。

丰寅初：明朝初人，学问渊博，品行端正，洪武年间被朝廷请去教导王族子孙。

迁徙分布

（缺）丰姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。丰姓源出于姬姓。春秋时期，郑穆公有个儿子叫公子丰，在郑僖公时任大夫，丰的孙子施，卷以他们的祖父的名为姓氏，称为丰氏。周初，周文王的第十七子封于酆国（今陕西省户县东），后人以国名为姓，称为酆氏。后来，后人中有取酆字的左边为姓（丰字的繁体），即丰字为姓，得丰氏。望居松阳县（今浙江省松阳县一带）。丰姓是当今较为少见的姓氏，人数不多，分布很广，今天津之武清，河北之尚义、景县，山东之平邑、平度、龙口、昌乐、鱼台，内蒙古之乌海，广西之田林，云南之陇川、河口，四川之合川等地均有此姓。

注释

翻译

《百家姓.阙》文言文的历史来源 第10篇

历史来源

1、起源于地名。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。

2、来源于以封地名为氏。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地名为氏，称做阙姓。

3、来源于以地名为氏。春秋时期孔子居住在阙里，后来住在这个地方的人，就把地名当作自己的姓氏。

得姓始祖：童子。阙姓，根据《姓氏考略》一书考证，是来自孔子故乡的阙党。《姓氏考略》对于阙氏的来源，考证结论是这样的，根据风俗通记载，阙姓是阙党的童子的后带，一说传有阙巩之甲，有后代以地为姓氏，望族出于下邳。汉书梅福传师古注，阙里，是孔子的旧邻里，阙里就是阙党。因此，阙姓封于阙党邑，所在地应该是山东曲阜一带。望族居于下邳郡，就是现在的江苏省邳县下邳故城。阙氏后人奉童子为阙姓的得姓始祖。

家族名人

阙 礼：南宋中侍大夫。建有功勋，但是不因为有功就骄傲，而是平易近人，人们说他是宋朝南渡后中侍中唯一可以称道的。明末清初从福建迁往四川。

阙 清：明代务本爱民的平凉知府，河南人，弘治举人，知平凉府，天性纯孝，为政爱民，受到人民的`爱戴。

阙 岚：清代著名画家，桐城(今安徽省)人，字文山，一作雯山，号晴峰，客吴门。善画山水、花卉，尤工人物。仙佛像亦甚妙，善写真。

阙羽三：春秋时中侍大夫，据《宋史》记载说，光宗绍熙末，赵汝愚及韩 等权臣提出建禅位之议，幸亏宦者阙礼入告皇太后，光宗之子宁宗才得以继位。宁守即位后，擢升其为中侍大夫。他却不居功自傲，所以被誉为“南 渡后内侍这可秒者”阙姓名人。

阙庆忌：汉代胶东内史，鲁申公的学生，以所写诗闻名。

阙士琦：字褐公，明朝湖广桃源(今湖南省桃源县)人。崇祯进士。曾做过南安知县，上任不足半年，认为做官太辛苦，辞官归乡，杜门著书，坚决不肯入仕为官。朝廷因其德高望重，要调他入京任编修，也被拒绝。卒后留有诗文集近十种传世。

迁徙分布

《百家姓.单》文言文的历史来源 第11篇

《百家姓单》

作者：佚名

历史来源

「单」源出：

一、出自姬姓。以邑名为氏。据《元和姓纂》所载，周成王封少子臻于单邑(在今河南省孟津县东南)，为甸内侯，因氏焉。于周襄公、穆公、靖公二十余代为周卿氏。又据《通志·氏族略》云：成王封蔑于单邑，故为单氏。

二、北方少数民族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓阿单氏、纥单氏，皆改为汉姓单氏。

家族名人

单雄信

唐代济阴郡人，为李密将，能马上用枪，军中号“飞将”。

单父

宋代人。字仲儒。种牡丹，能变易千种，人呼为“花师”。

单仲升

元代增城人。养母至孝。母卒，蔬时水饮，不事家业，庐墓三年，人称孝子。

地望分布

甘肃省陇西渭水流域

《百家姓.连》文言文的历史来源 第12篇

历史来源

1、出自远古颛顼高辛氏。颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连，他的后代于是就以他们祖先的字作为姓，于是形成连姓。

2、从官职而得来。出自春秋时期的芈姓。楚国公族有连敖、连尹的官职，后来这两个官职就作为姓氏传了下来。

3、出自姜姓。是春秋时期齐国公族的后裔。齐国大夫连称的.后代以祖上的名字为姓，称为连姓。

家族名人

1、连舜宾：字辅之。宋朝应山人。他年少的时候应乡试举没有考中，于是便回家供养父母，再也不去考试了。他的家庭很富有，而且他的财产很多都用来救济当地的老百姓。别的时间他就用来专心教育他的儿子连庶和连痒。他常常对别人说：我不要财产，教育好我的儿子就是最好的财产。后来他的两个儿子都中了进士，都当了县令。两个儿子都很有名气，为官清廉，人民对他们俩都有很高的评价。

2、连盛：字文昌，进士，河北永年人，曾任山东道监察御史。

3、连矿：字佰金，号白石，河北永年人嘉靖年间进士选翰林院，曾任户部主事、山西道监察御史、敕命进阶文林郎、浙江按察副史、河南参政、湖广按察按察史、浙江布政史、行政督察院右副督御史敕总督漕运兼总河加户部右侍郎，因治水有功，造福百姓，在一方名声显赫。

迁徙分布

《百家姓.屈》文言文的历史来源 第13篇

历史来源

「屈」源出;

一：出自芈姓. 以邑名为氏. 据《楚辞注》及《通志.氏族略.以邑为氏》所载, 春秋 时楚武王之子瑕. 其后又屈氏;

二：为古代鲜卑族复姓所改. 据《魏书.官氏志》所载, 南北朝时, 北魏有代北复姓屈 突氏, 魏孝文帝令改为屈氏.

家族名人

屈原 (公元前343～?)

屈大均(1603～?)

初名绍隆，字翁山，又字介子，明末番禺人。以诗文著名于世，与陈恭尹、梁兰佩并称岭南三大家。着有成仁录、广东新语、四书补注、翁山诗略、文外、诗外等书。

地望分布