记忆随笔范文

记忆随笔范文（精选10篇）

记忆随笔 第1篇

当我走近陈庄这个留下过我童年记忆的村庄时，我不知道它是否同我一样，睁大了眼睛，在打量。

村口，一只羸弱的黄狗，悻悻地吠了两声后，钻进矮树丛中，没了踪影。我知道，这不是三十年前那条护犊的黄狗，我和那黄狗有过亲密地接触，一道爪印，直今留在我的下巴上，一如乡音标示着我和这个村庄的渊源。若是三十年前，不用猜，奶奶一定又掂着小脚，站在老宅中向村口张望了。老宅已经坍塌，门前那条小路上长满了杂草，杂草丛中，几只鸡划动着爪子正在低头刨食。

走上老宅曾经站立的位置，抬头望天，四周被绿树枝丫环绕成一口碧绿的“井”盘在头顶。“井”口上的天，湛蓝湛蓝的，就像村子东边那曾是童年乐园的一汪碧波。那一汪碧波如今已经干涸，只有潭边那排曾经卧水悠游的古柳，倒是越发的苍翠了。只是不见古柳根须间吐着泡泡、游水嬉戏的小鱼;也不知那在古柳根部树洞间探头探脑悄悄张望的黄鳝，去了哪里?水面荷叶间游荡着的野鸭，突然，被一块打着水漂飞来的瓦片，击中高高的弯出水面的长长的脖颈，沉下凫起，凫起沉下令人沉醉，恍若隔世梦里，怎能不让满怀希望回到村子寻找童年记忆的人唏嘘不已?

随着村中越来越多的人走出去，寻找新的生活。村子里剩下的，怕只有记忆中童年的背景了!风，还是从村子中央的碾盘上吹来;可是蹲散在碾盘旁端碗吃饭的人群已经散去?曾经被孩子们攀

爬的溜滑的石磴，如今已经黄土斑斑的湮没在荒草丛中，春荣秋枯，成了这里唯一上演的故事。村庄的过往、童年的笑声，怕只有在记忆中留存了。

奶奶曾是村中最年长的老人，她从未远离过，清幽的庭院、随手的帚把、喂过的牛、养着的猪、浇大的栾树，甚至哪只老母鸡的“咯嗒”声，她都分辨得清。无声的岁月，沉默的村庄，她把属于这里的简单的日子，精细的过活着，日复一日地，演绎曾经属于这个村庄的所有的每一个平凡的日子。以致于你分辨不清奶奶的生活就是村庄的生活，还是村庄的生活就是奶奶的生活，正如眼前这满目的黄土。吸入肺腑，沁入骨髓，灰头土脸，聚拢成堤，挖开成渠，覆瓦避雨，烧砖砌墙，以致于我们和村子都以黄色的面貌行走于天地间，我们深深地融入了这片黄土地。于是，我们习以为常、我们熟视无睹;我们耳濡目染、我们浸润涵养;我们无力改变也难以自拔。我们给自己贴上了属于这里的精神标记?迟钝、麻木、闭塞、无法适应快速改变着的世界。于是，我们就成了别样的一群人。

太深的融入，竟成了沉重的包袱。离开村子后谁没有陷入过深深地迷茫。一荐又一荐的年轻人自觉不自觉地被上了这沉重的包袱，出走。想来谁没有在梦中不停地徘徊于村外那条小路上?原起点的风景填满了双眼，可还能容下他日路途的坎坷?瘦弱的肩膀上被黄土地浸透的包袱，能否就此轻松放下?

钢筋水泥混和后的硬度，直比村子中那方石磙碾盘。石磙碾盘劳作中散发出流溢芬芳的謦香，和着清风明月，酿成淳朴的气息，古色古香，萦绕在村子上空，如缕缕炊烟，亘古不散。枝头一挂鸟巢，招徕了多少黄昏后的惆怅。两只乌鸦啄落了一树飘红的大枣;拾起一把，一半珍藏;一半投入带齿轮的机器中压酿，芳香的汁液，流淌出故乡的甘甜?不!故乡在陈庄是一颗凝固的大枣，为何此时的思念它会流淌成汁液?哪个纯粹?哪个浓厚?淳朴的思维方式和简单的行为习惯，是我们在陈庄唯一体验过的生活。它是凝固的大枣，我们以此为傲。可走出后，我们才惊奇地发现大枣的汁液它更甘甜。恍然间，我们曾经所有的骄傲，都被崭新的生活猝然击碎，无情地剥落了所有的光泽，这冷酷、可憎的新生活呀!一叶载梦的小舟跌荡在黎明的黑暗中，流动。

当一排排石磙碾盘被科学技术浓缩成一圈齿轮的时候，粗糙与精致、古朴与现代、农村与城市，会有如此强烈的差别与对比!让我们一起来看看，它们至今都是怎样在我们游离他乡的时日中展现呈示?又是怎样被我们认同接受?而后怎样被我们吸收消融?我们经历了怎样的灼心的化合反应?之后，我们又是怎样把它们编织进苍白的生活?最后，幻化成七彩的梦想?黄昏的天空中那群沉默着的蝙蝠，编织着白天与黑夜交替的故事，这本是天地间互不相融的黑、白两色，硬是被这群神秘的精灵扯出的丝线，缝补在一起，如行云流水般浑然天成、不着痕迹地融进深深的沉默?白天沉默、黑夜沉默、蝙蝠沉默，在这无边的沉默里，所有的预言是否都已暗暗昭示?浩瀚星空，早已饱看世事沧桑。

离开的时候，下起了雨。踩过雨水打湿的泥泞小路，双脚沾满了

黄胶泥，走在村口的黄土地上，立住，黄胶泥瞬间连通黄土地，如电路接通般记忆聚然被清晰点亮，感情的罗盘在生命的磁场中强烈感应。不论离去或是留下，为什么我都如此悲伤?

张望老宅上空那畦碧绿的天空，蓄满了童年纯净的欢乐，和生命最初记忆的清澈。破土抽穗的幼苗，根牢牢地扎进土地，叶奋力地伸向远方。风，哗啦啦地同它诉说着从远方带来的消息;鸟，飞上它的耳边悄悄地私语着曾经的秘密;一直深情凝望着的那片白云，依依不舍的飘去。于是，收拾完童年记忆和满脚黄泥迎着风雨离去，离去、去寻找，那不明白为什么要来、也不明白为什么要去的成长中的无数个白天与黑夜。

远处，天空中清风流去、晚霞聚散。渐渐清晰的北斗星，是在为谁固执的指引着方向。

本文作者：余烟(公众号：南粤作家)

记忆随笔 第2篇

迎着秋天的风游走在城镇的大街上，想知道今年的收成怎样，电视回答了我。今年是60年一遇的大旱

那一个永恒的秋天，让我的心微微震颤，勾起我一阵阵深深的眷恋。那座把粮食堆成小山的场院呢？那里依然会响起让人振奋的歌声吗？是因为秋天让田野变得宽广，让一年劳作的人们看到了希望，秋天才去承载那么多的记忆吗？多年前的那个秋天沉甸甸的装满了我所有的记忆。

村里最为豪华的地方就是场院。沿着场院跑上一圈就得用好长时间。那隆隆的机器声伴随着人们兴奋的`呐喊，组成了秋天独有的交响。那种场面让人振奋，让人疯狂。

妇女们围坐在场院的边缘，一边拉着家常，一边飞速的把一把把谷穗从谷草上切下，然后带着笑声堆成一堆堆金黄的希望；男人们用木锹把一锹锹的粮食扬向天空，随风飘走的不只是糠，还有就是那豪放的笑声；孩子们在风疯跑着，欢笑着，打闹着，给那个场院，那个秋天添加了无限的生机和快乐；飞速的旋转的扇车，蜂鸣着把那个场院和那个秋天一起撒落在那个遥远的山村

秋天就是把零散在田野里的希望归拢在一起。站在秋天的田野里依然会闻到那股泥土的芳香。那散落在田野里拾粮的孩子和散落在地里的粮食就是秋天一幅溢满生动图画。

记忆中的秋天总是天高云淡，可那个多雨的秋天也始终藏匿在记忆的一角。在那个大场院被分割成若干的小块后，那种浩大的场面也随风而去。从那个秋天我才知道了做一个场院是需要好多的工序，就是我们现在油路一样，只不过那时没有机械。

那年的秋天，我第一次看姥爷踩场院，姥爷是个要强的人，在他问了几家场院都说没有地方打我们家的谷子后，他悄悄地在自家的一小块地里踩起了场院。那是父亲刚离开我们的秋天，因为我们还小，几家的农活一下子压在姥爷身上。在那个秋天我读懂了一个老人在用默默无闻的劳作减轻着失去亲人痛苦，把疲惫和丰收和成一股特殊的味道后，撒在那个特殊的秋天里。

踩场院得先把地翻一遍，然后浇水后用碌碡一层一层的压。正常要分三天，或是五天，一天压一次，最后一次还要撒上谷糠，说那是起防尘不起土的作用的。地是翻开了，得从好远的地方弄水。姥爷家没有生畜自然水是踩场院的最难的环节，就在姥爷一愁莫展的时候，老天下雨了，看着姥爷疲惫的脸上露出的笑容，我知道那场雨的份量。从那时起我才知道，秋天有时是需要雨的。新踩的场院柔软而平坦，小村人生动把整场院叫成踩，到现在我才更加深刻地懂得那个踩字的生动。在自家的场院上，我学会了好多农活，比如打连筋、扬场等，还有姥爷那认真的态度，那是他对待人生，一丝不苟，颗粒归仓的态度。也是从那个新踩的小场院里我们家也收获了一份丰收的记忆。

姥爷去世后，我们就没用过场院，除了把地里的作物改成玉米不用上场外，我们会把少得可怜的豆、黍等弄到家里在阳台上收拾。秋天的记忆总是把家里家外弄得忙碌、疲惫而零乱。

似乎离开了家就离开了秋天，这里没有了漫天的棒叶和谷糠；没有了田地里忙碌疲惫的场景；没有了那重见阳光田野发出的清香；没有了劳作的亲人；没有丰收后的喜悦和凋零的悲伤

口译记忆机制与记忆策略初探 第3篇

1 记忆过程中的认知研究和神经学研究

记忆能力在口译中发挥着举足轻重的作用, 这一点已经成为研究者的共识。特别是近年来人们越来越关注口译记忆的认知研究, 而这些研究都承认这样一点, 即口译是一个复杂的涉及多个任务的认知过程, 需要多项精力共同协调配合来完成。

神经心理学为口译记忆的研究提供了前提。根据心理学家的研究, 大脑的左半球是负责控制语言, 特别是句法和语音过程的区域, 而右半球则是主要负责辨析词的多重意义、间接言语行为等语用过程的区域。大脑中有上百亿个神经元, 同时还有大量的神经胶质来帮助脑细胞的各种活动。大脑就是借助神经元的快速冲动来处理从外界接受来的信息, 并迅速做出反应的。

2 口译中的记忆机制

记忆包括识记、保持、回忆或再认三个环节。口译中的记忆也包括同样的环节。识记对应口译中的听辨理解, 保持对应口译中的储存原语信息, 回忆或再认对应译前准备工作。在记忆的过程当中, 大脑在接收到外界输入的信息后, 会根据已有的信息对新信息做相应的加工处理, 包括综合、分析、辨别、阐释等, 加工处理的结果会以内部言语的形式贮存在大脑中。这一记忆过程中会涉及三种记忆形式:感觉贮存、短时记忆和长时记忆。

2.1 感觉贮存 (sensory stores)

感觉贮存所保持的时间非常短暂, 而且是感觉道特异性的 (即只局限于一种感觉道) 。它的信息容量有限, 外界刺激依据其物理性质被进行生物电意义上的编码。因此, 感觉贮存的记忆结果在直观上同被处理信息非常近似, 近乎是外界刺激的真实拷贝或转录。但感觉贮存从保持时间来看却是最短的, 仅为约2秒钟。从形式来看, 应用于口译中的感觉贮存包括听觉贮存和视觉贮存, 对应口译员在口译现场对外来声音和图像信息源 (包括发言人的表情, 手势, 唇部运动, 所使用的幻灯片) 进行接收, 以获取听觉和视觉的信息。通过研究感觉贮存的视觉、听觉编码, 人们发现瞬间视觉贮存容量为≥9个单位, 可以保持数百毫秒, 而瞬间听觉贮存容量要更小一些, 仅为±5个单位, 不过却可以保持4秒, 明显要比前面提到的瞬间视觉贮存长出许多。感觉贮存是信息进入大脑的第一通道, 在这里大量的信息进行筛选, 择取其中有用的部分进入短时记忆。

2.2 短时记忆 (short-term store)

短时记忆贮存信息约为一分钟, 它是感觉贮存和长时记忆之间的纽带。大脑将感觉贮存的信息经过一定的筛选保存在短时记忆中, 与此同时, 大脑可以提取长时记忆知识库中的信息, 加工整理短时记忆中的信息, 并通过复述等环节部分地将其存储于长时记忆里, 以获取更大程度的稳定性, 积累丰富知识库。短时记忆保存记忆的位置在人脑的海马区。短时记忆保持时间为±1分钟, 容量为7±2, 也就是说大脑可以在短时记忆中存储约7个不相关的信息单位, 包括数字或语音音位等。可见, 短时记忆存储时间不长, 且存储容量有限。另外, 短时记忆的贮存还具有脆弱性, 任何干扰都可导致遗忘发生, 在整个记忆过程中都要求有意识的加工活动参与。短时记忆可分为直接记忆与工作记忆。直接记忆是指信息从感觉贮存进入短时记忆后未经过加工处理直接进行记忆, 记忆容量有限, 而工作记忆是指对直接记忆进行人为的加工编码, 使得记忆容量灵活扩充。工作记忆的这一特点与口译直接相关。优秀的口译员就是将信息进行编码, 扩充其短时记忆容量, 从而记忆并再现大段的原语信息。

2.3 长时记忆 (long-term store)

长时记忆对信息的贮存时间可从一分钟以上直到终身, 其信息贮存量非常大, 可以说没有限量, 保存信息的位置在脑皮层。长时记忆的来源是短时记忆中的内容经过了复述筛选后的信息。在长时记忆中, 信息被按照意义进行归类, 其信息加工形式属于较高级别。在这里信息主要分为两种记忆情况进行贮存:情景记忆和语义记忆。情景记忆指大脑根据个人经验来记忆具体场景的认知过程。语义记忆是指依据个人所掌握的语言符号、概念和公式, 来组织、推断认知对象的过程。

长时记忆相当于人脑的知识库。当大脑发出的指令激活长时记忆后, 某些知识库内的相关信息便被提取出来, 这些信息帮助启动短时记忆对现场的信息进行加工处理, 实现言语的理解与贮存。感觉贮存、短时记忆和长时记忆之间的关系以及它们的相互运作方式可以通过下图体现出来。

由上图我们得知, 当外界的环境输入刺激大脑的感觉贮存后, 人脑通过运用注意和知觉这两种手段对感觉贮存的内容进行筛选, 并将加工处理结果放入短时记忆。此时短时记忆的信息储存激活长时记忆, 与之相关的经验知识储备便被提取出来, 并进一步作用于短时记忆, 启动对短时记忆内信息的认知加工处理, 完成信息的理解。另一方面, 通过对短时记忆信息的复述与编码, 这部分内容便进入到了长时记忆, 实现了信息的储存, 其保持时间得以突破短时记忆的±1分钟时限, 获取更长的记忆时间。这只是一系列大脑记忆活动的某一小段过程, 由于短时记忆记忆容量的有限性, 随着短时记忆中某些信息被存储至长时记忆, 腾出的记忆空间便被来自感觉贮存的新信息所占据, 而另一方面, 由于短时记忆记忆时间的有限性, 超过了记忆时限的内容如不经有意识地复述和编码也会被遗忘, 以备新信息的进入。

可见, 在口译的记忆机制中, 感觉贮存、短时记忆和长时记忆交互发挥作用。感觉贮存与原语的听辨密切相关, 负责信息源的接收, 短时记忆和长时记忆的提取与启动促使信息贮存和再现, 为下一阶段的译语生成做准备。在口译活动的实际操作过程中, 由于条件限制, 译员有时无法进行口译笔记的记录, 这就需要完全依赖译员的短时记忆与长时记忆。由于短时记忆保持时间为±1分钟, 容量约为7±2个单位, 而人的普通语速为10-15个音位/秒, 如果每次记忆的保持时间为20秒, 那么在此时间内需要加工的音位就达200-300个, 这只是按人的普通语速来计算, 而若是处理快速语流, 需要加工的音位可高达600个。这一数字显然与短时记忆7±2个单位的记忆容量不相匹配, 而从时间来看, 译员也无法预测发言人给出的原语信息的长度, 如果超过一分钟, 显然也超出了短时记忆保持信息的时限。短时记忆贮存容量与贮存时间的限制均表明译员在口译活动中必定同时启动了短时记忆与长时记忆来进行信息的加工处理。这两种记忆形式在口译记忆模式中是协同作用, 相互依存的。一方面译员在信息源刺激下, 启动工作记忆, 对进入到短时记忆的信息进行编码以扩容其记忆容量, 另一方面, 部分与大脑的经验知识库相关的信息则进入到长时记忆, 换句话说, 即启动知识库中相应的信息, 使其可以以长时记忆的形式贮存在大脑, 大大延长了其保持时间。正是短时记忆与长时记忆的交互作用使得口译员在纷繁芜杂的现场情况下, 可以充分发挥三种记忆形式各自的特点, 成功完成信息的贮存。

3 口译的记忆策略

结合口译记忆机制的运作方式和特点, 译员就要采取相应的口译策略在有效时限内减轻不必要的记忆负担, 最大化地扩容口译记忆贮存的信息量, 以促进口译活动有效地进行。

3.1 语义记忆法

语义记忆是信息在长时记忆中相对于情景记忆的一种信息贮存方式。相应的, 语义记忆法便是用原语信息来激活大脑中经验知识库中的相关内容, 使其作用于短时记忆, 帮助信息的理解, 节省大脑的加工精力。同时, 在短时记忆和长时记忆共同作用下被解码的信息可以保存在长时记忆中, 延长了信息贮存时间, 并减轻大脑记忆负担。语义记忆法可以最大限度地调动译员的知识库储备, 节省加工精力以用于对新信息的编码、组合与强记。

例1 索契冬奥会的主火炬将于今晚点燃。奥林匹克的和平理想同联合国促进人类和平的宗旨高度一致。联合国应对全球性威胁和挑战的作用不可替代，是加强和完善全球治理的重要平台。中方积极倡导和践行多边主义，赞赏联合国为促进世界和平与发展作出的重要贡献，将一如既往支持联合国和秘书长的工作。

以上文字是2014年2月7日, 国家主席习近平在俄罗斯索契会见联合国秘书长潘基文时的一段讲话。该材料篇幅长, 信息量大, 需要记忆的信息较多, 如果不对原语信息进行加工整合, 会给译员带来很大的记忆负担。结合语义记忆法, 我们可以将该段讲话分析整理成若干部分, 将其纳入长时记忆中原有的知识网络中, 将新信息变为已知信息, 减轻记忆负担。经分析, 该段讲话可分为三部分:1) 索契冬奥会的开幕 (实事新闻) 。2) 联合国的作用和地位 (基本常识) 。3) 中国对联合国的态度和立场 (外交口号) 。通过这样的加工整理, 使原语信息和已有的知识库相联系, 有效地完成了原语的理解与记忆, 增强了工作效率。

3.2 形象记忆法

情景记忆是长时记忆中相对于语义记忆的一种信息贮存方式。形象记忆法就是指将原语信息具象化, 通过思维加工转化为具体的形象或图景贮存在长时记忆中。通过形象记忆法处理的信息具有鲜明、生动的特点, 它已经脱离了原语的语言外壳, 被构建成了一个情景模型。这一模型可以快速地贮存在大脑的长时记忆中, 并保持相对长的时间, 当受到信息刺激被激活后, 也可以高效地提取出来, 用于进一步的加工处理。这种方法适用于对景物、动作、流程等所做的描述性语段。

3.3 编码组块记忆法

由于短时记忆的容量有限, 大脑会利用工作记忆模式对直接记忆进行人为的加工编码, 使得记忆容量灵活扩充。编码组块记忆法便是这样一种信息加工方式。由于口语语体本身的冗余性, 大脑在信息进入短时记忆后, 可对其删除冗余信息, 合并相关信息, 重新排列顺序, 通过扩充每一个信息单位的容量, 增加整体的信息贮存量。

口译是一项复杂的认知活动。虽然本文从心理语言学和认知心理学角度探讨了口译中的记忆机制, 并阐释了有关的记忆策略, 但有关记忆研究还有很多需要深入探讨的问题, 如记忆的单位、注意力的分配、遗忘规律等因素, 这些都对口译的记忆策略有所影响。因此, 希望今后口译记忆会被给予更多的关注, 以切实提高口译记忆效果。

摘要：口译要求译员不仅能在短时间内接受大量信息, 而且还应该动用自身的记忆资源来保留这些信息, 为下一阶段的译语生成作准备。该文从口译记忆的重要性出发, 从记忆机制和记忆策略两个层面探讨了口译中的记忆环节。

关键词：口译,记忆机制,记忆策略

参考文献

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关于记忆的记忆 第4篇

意大利学者埃科在其《密涅瓦火柴盒》里提到:我们经常玩一种集体游戏,考验某个人能否在一瞬间迅速回忆起七个小矮人的名字。从我的经验来看,人们通常都能顺利地说出前六个人的名字,偏偏却会在第七个名字上卡壳——至于具体是哪一个名字,则会因人而异。

如果你也有类似的经历,不妨尝试一种记忆小窍门。你可以将需要记忆的东西与一幅想象的场景联系起来,这样枯燥的名字、数字和知识就都一一归位。这样的记忆小窍门就是在西方源远流长的“记忆术(the art of memory)”。从根本上来说,记忆术是认识浩瀚宇宙的一套工具,把抽象的知识形象化。起源于希腊的记忆术,是一种记忆的“慢跑”训练,对记忆力的精神层面的游戏和锻炼。

■ 记忆的“慢跑”运动

启蒙运动以来的历史上,记忆术长期处于隐而未显的位置,对它的研究零星而稀少。英国女学者弗兰西斯•耶茨1966年出版的《记忆的艺术》是第一本系统研究古代记忆术的专著,也是我们了解记忆术最权威的参考书。

在希腊罗马时代附属于人文学科的修辞学。记忆术的鼻祖是希腊抒情诗人、雄辩家西蒙尼戴斯。耶茨说,虽然只有少量作品传世,但是西蒙尼戴斯是希腊最受尊敬的抒情诗人之一。

西蒙尼戴斯生活在历史的转折时代,当时的希腊日益社会化,像《荷马史诗》这样口口相传的文化传承已经不能满足社会的需要,人们更多需要依赖文字记忆。根据希腊字母的特征,西蒙尼戴斯发明了一套辅助记忆工具,称之为“视觉形象记忆法”,很多学者认为这就是最古老的记忆术。

西蒙尼戴斯的方法是把要记忆的信息编码成生动的视觉形象,而后把它们置于熟悉的地方,比如家里的某个房间或者市政的某个大厅内。西塞罗在《论演说家》中说,西蒙尼戴斯的记忆术因为一次宴会厅天花板倒塌事件而声名远播。

有一天,西蒙尼德参加一场宴会,席间他被叫了出去,就在他离开时,宴会厅的屋顶倒塌,宾主全被压得血肉模糊。事后由于无法辨别谁是谁,难以安葬罹难者,而西蒙尼德通过他的视觉形象记忆法记得每个人坐的位置。

在没有图书馆和电脑的情况下,教师、教士、学者、讼师需要将大量信息储存在自己的大脑里,西蒙尼德的记忆术对他们来说非常必要,藉此方法,演说家可以记住长篇演说词,条理、次序、语句都不会紊乱。

西蒙尼戴斯之后,采用记忆术的演说家给民众留下了深刻印象。罗马演说家和政治家西塞罗便是其中最著名的一位,他把记忆信息形象化,置于眼睛可见的宫殿和大厦内,通过这样的方法记住他要演讲的内容。作为最有影响的演说家,西塞罗把希腊的记忆术带进了拉丁世界。在当时,记忆术属于修辞学,而修辞是人文教育的重要学科。所以记忆术也就随着修辞学一起沿袭下来,流传千余年。

西塞罗在他的著作《图斯库兰谈话集》中,对记忆进行了深奥的哲学思考,提出了人类的创造能力也许来自记忆。“在我看来,能够激发一系列创造的能力是神圣的,对事物和词语的记忆是什么,什么是创造?再也没有比记忆和创造更能理解神的伟大的了。”

著名的神学家奥古斯丁也是历史上少数思考过记忆问题的思想家。在19岁的时候,奥古斯丁接触到西塞罗的著作《荷滕西斯:哲学的劝勉》,这部作品让他开始思考哲学问题。在他最著名的作品《忏悔录》中,奥古斯丁说来自感知的形象,被储藏在无限巨大的记忆之宫中,“我来到记忆的领地,它那宽广的宫殿,在此难以计数的形象宝藏,通过感觉分门别类地摆放。通过放大、缩小或者变形之后的安置,遗忘就不能把它们吞噬和埋葬。”

■ 中世纪的黄金时代

在中世纪,记忆术被结合进基督教教义里,成为经院哲学体系里的一个分支。从11世纪起,在教会学者的手里得到充分发展,记忆术这种古典世界中的修辞学开始承担起基督教中伦理教化的功能,教会借助记忆术把教义深入到普通大众的内心。

到了文艺复兴时期,16世纪最著名的思想家卡米洛(Giulio Camillo)发明的记忆剧场是记忆术发展的一大转折点。卡米洛所选择的摆置记忆形象的地点是剧场,而他所放入的是结构化的一般知识,而不是演讲词、文章里涉及的局部知识。

卡米洛在1550年出版的《剧场要旨》一书中首先阐述了自己的记忆之宫,为了让观众明了,他还建造了一座木结构的剧场,最先在威尼斯展览,随后在巴黎展出,一时之间轰动欧洲。

卡米洛的“记忆之宫”由49个房间组成,房间由过道走廊相联接。这个“魔幻空间”的房间7排7列,每一级都代表着神圣思想的扩展。每间房间有一扇门或者拱廊,绘有各种图像,内有各种符号和虚拟的居住者。各种记录显示,卡米洛的记忆剧场可以同时允许一两个人进入。进入剧场,只要站在舞台上面向观众,任何人都可以像西塞罗一样流利的演说。

卡米洛将自己设计出的这项成果视作至宝,整个欧洲的君主王公都将其拿来钻研。但是卡米洛的作品也没能保存到17世纪。在《世界剧场》这本书里,历史学家弗朗西斯•耶茨指出,莎士比亚很多剧作首演的环球剧场,就是受到卡米洛的影响产生的。

文艺复兴时期,在追求包罗万象知识的人文学者的追逐下,记忆术进入了黄金时代。同时,他们还将这种记忆的艺术传到了东方。随着扬帆而来,希望能够将基督教传播至东方大国的传教士,记忆术也一起来到了中国。将记忆术传播到东方的是著名的耶稣会士利玛窦。

在崇尚文化的中国,惊人的记忆力是一种打动中国人的有力工具,利玛窦发现了这一点,便试图用他惊人的记忆力给中国人留下了深刻的印象。1595 年,他在南昌当众表演了他的记忆术,利玛窦在信中说:“我告诉他们,他们可以在一张纸上按照他们选择的任何方式写下大量汉字,它们之间不需要有任何秩序和关联。我将这些汉字读一遍后,就能凭自己的记忆按照他们所写的方式和顺序将这些汉字背出来……为了使他们更加惊奇,我又凭记忆,把这些字从后朝前倒背了一遍。对此,他们全都目瞪口呆,马上就求我同意将形成这种记忆力的神圣法则教授给他们。于是,我的名声便迅速在这些文人学士当中流传开来。说实在的,这种记忆定位体系看起来就像专门为汉字而发明的,因为它确实行之有效,每一个字母都是一个表达意义的形象。”

1956年,利玛窦向中国人传授建立记忆宫殿的方法,其中就有学者徐光启。利玛窦的记忆术,是否帮助中国的学者记住了更多儒家典籍,我们已经不得而知,据推测,利玛窦很可能鼓励他们构建自己的虚拟宫殿。记忆术鼓励每个人建立自己具有个人特色的记忆之宫。

利玛窦的这套方法不知是否真的帮助了一些人,但它却真的开创了一种独特的写作格式,几个世纪后,知名汉学家史景迁以利玛窦强调的“搭造一座记忆宫殿”的方法,架构了一本利玛窦的传记《利玛窦的记忆之宫》,这本传记有别于一般的编年记事,史景迁让利玛窦的事迹成为精巧的房间、回廊、挂画……

■ 批判记忆术

卡米洛之后,记忆术分成理性主义和神秘主义两大主流,其中思想家布鲁诺(Giordano Bruno) 成了神秘主义记忆术的集大成者。布鲁诺具有惊人的记忆能力,对记忆术有强烈的兴趣。法国的亨利三世国王对他公开宣讲的记忆术产生了浓厚兴趣,任用他为皇室神学教师。

布鲁诺设计的记忆体系最复杂,他试图以前人为榜样,使用记忆剧场的概念来理解宗教和宇宙的神秘。布鲁诺的记忆体系,要求实践者在头脑里构造代表宇宙中各种知识的无数形象,就像一条街道,通往秩序井然的世界,从而掌握现实世界。这种雄心勃勃,博闻广识的记忆术是文艺复兴时期的特色。

虽然随着印刷术的广泛使用,作为信息载体的书籍成本越来越低,在书籍丰富的世界里,记忆术很快被忽略。而且随着17世纪印刷文化的崛起,布鲁诺死后,他的《记忆术调查(Mnemonic Investigations)》一书慢慢淹没无闻了,以布鲁诺为代表的玄秘的记忆系统也让位给客观的科学知识,终致湮没。

在16、17世纪,盛行的记忆术对逻辑和科学方法的发展产生了深远影响。然而从中世纪带有玄幻色彩的记忆术向近代科学方法的转变并非易事。在文艺复兴后期,学者们对记忆术训练的效果越来越怀疑。

1584年,一场批判的风暴首先从英国刮起,伦敦的清教徒攻击记忆术亵渎上帝,他们认为这种记忆方法导致谬误和淫秽的想法。虽然英国清教徒的攻击轰动一时,但这场持久的战争并非对记忆术唯一的战役,也不是最具毁灭性的攻击。鹿特丹的伊拉斯谟和其他的人文主义者、欧洲大陆的新教徒和天主教徒都谴责记忆术,夸大记忆术的负面效应。

为什么从16世纪到20世纪,记忆术的重要性持续下降呢?宗教历史学家约安•库里亚努(Ioan P. Culianu)认为,在宗教改革和反宗教改革时代,新教徒和保守的天主教徒有共同的利益,他们联合起来消除异教的影响,铲除深深根植在欧洲人头脑中的文艺复兴时期的视觉形象,这恰恰摧毁了需要在头脑内构建形象宫殿的记忆术。

虽然社会的发展于记忆术越来越不利,但是它最终还是融入进17世纪弗兰西斯•培根和勒内•笛卡尔开创的逻辑学中。在17、18世纪,记忆术是训练辩论学的基本技巧。在19世纪,简化的记忆术还被用来训练演说家,传教士布道也常常用到它。

不幸的是,在当前,人类的记忆能力呈现出逐渐萎缩的趋势。由于已经有越来越多的设备,比如电脑,帮助我们保存那些需要记忆的信息,我们的大脑反而变得日趋懒惰了。

童年的记忆随笔 第5篇

童年，想起来，好像都是充满美好而单纯的事情。人总是爱回忆过去，所以我也特别喜欢回忆我的童年。

我小时候是和姨夫姨妈，还有姐姐一起生活的，虽然我不是他们亲生的，但是他们却给了我最多的爱，我记得小时候，姨夫是个乡村医生，每天来我家看病的人很多，姨夫总是会耐心得给他们诊治，在我家的旁边，有一颗葡萄树，每到葡萄的季节，我总是会和姨夫和姨妈一起去摘葡萄，在房子的旁边还有一棵不知名的草，它的叶子吃起来酸酸的，姨夫总是和我说，这种草吃了对牙齿有好处，于是我没事就经常摘它的叶子来吃，觉得很好玩，虽然它只是小小的一丛，生命力却极其旺盛，愣是活到了房子被拆掉的那时才一起被废墟掩埋在土地里，随着房子一起离去的，还有那株葡萄树，我总是在想，如果哪天他们可以重新看到阳光，是否会依旧长得和小时候一样翠绿，但是这仅仅是想想而已，因为那里现在已经是一条四通八达的公路了，它们，没有机会再看到阳光了。

我还记得，小时候，每到赶集的时候，姨父总会骑着一辆大大的自行车，我坐在自行车前面的横杆上，姨妈坐在自行车后面，然后我们三个人骑着自行车，绕很远的路去集市赶集，每次我们都会去一家小面馆里吃面条，我们三个人点一份面条，姨夫姨妈都不吃，他们只是看着小小的我吃，还和我说，大人不喜欢吃面条，小孩子才要吃，这样小东东才能快快长大，小东东是姨妈给我取的小名，直到我长大后，他们还会叫我的小名，每次回去听到，我总会觉得特别的温暖感动。等看着我吃完面条之后，我们三个人会一起去逛逛集市，然后给我买玩具，那些玩具我一直收藏着，后来姐姐生小孩的时候我还送给她一个以前买的小钢琴玩具，只是在后来，有一次发洪水了，我童年的玩具都被大水冲走了。

小时候，每次睡觉之前，姨妈总是会给我讲故事，我印象最深刻的就是狼和小孩，田螺姑娘，还有寒号鸟的故事，那时我可喜欢听姨妈讲故事了，也从那些小小的故事里粗浅地懂得了些许人生的哲理。姨妈养了两只老母鸭，每天会下两个蛋，我和姐姐一人一个，听姨妈说，到后来，吃到只要她一说今天早上吃蛋我就开始跑了，弄得大家哭笑不得。可是现在的我，却是非常喜欢吃鸭蛋，或许就是因为小时候的影响吧，只要每天早上一个鸭蛋沾点酱油，再配上热乎乎的粥，我觉得那就是人间美味了。姨妈还很厉害，她会自己制作麦芽糖，小时候，我总是会很期待可以长麦子的时节，那样的话，我就可以吃到妈妈做的麦芽糖了，那是一年中最幸福的.时候。

小时候，姨妈还养过一只黄色的小猫，我非常的喜欢那只小猫，每天起床的第一件事就是跑去看小猫咪，给它吃我觉得很好吃的东西，后来小猫不知道怎么了，死掉了，我可伤心了，每天都去看它，在农村里，猫咪死掉是不能入土的，只能吊在树上，所以我每天都可以看到它，再后来，姨妈为了不让我继续去看那只猫咪，就又为我带来了一只黄色的小狗，我可开心了，有了新的玩伴之后，我也就渐渐忘记了那只黄色的小猫咪了。

小时候，都是姨夫帮我洗澡的，他经常挂在嘴边的一句话就是，你姐姐我帮她洗到八岁，你也一样，我也帮你洗到八岁，小时候，每次姨夫帮我洗澡的时候，我都觉得那是一件很自然的事情，可是姨夫没有帮我洗到八岁，我的生父生母就把我接回家了，我记得当时的我嚎啕大哭，姨夫姨妈也整夜整夜得睡不着觉，但是为了让我接受更好的教育，也因为很多复杂的原因，最后我还是回去了，而我的童年，也在我会回去的那一刻，戛然而止了。

生活随笔：记忆 第6篇

往昔对每个人来说都是一种熟悉，只是有的人在努力记住曾经拥有的一切，而有人却在拼命的忘记。但那些曾有的，在我们脑海留下深深印记的，我想不管是喜是痛，都应该学会去珍惜，那都是我们的一种经历，一个只是自己知道的关于我们自己的故事。

有时我会把自己都已经快要逝去的记忆碎片拿出来晾晾，我都害怕他们在不知不觉的失去。我会努力把那些零碎的记忆努力的拼成一副画卷，然后让她再次定格在我的脑海。在乡下，和那些生龙活虎的伙伴们爬树、在水坑里摸鱼、去池塘偷莲子被主人发现追着我们跑、在果园里摘桃子......这些美丽而又滑稽的画面离我已经好远了，但是想起来感觉又是那么的亲切和温馨，这些只能是孩提时候的专利，只属于我在乡下的那段记忆，没有烦恼，没有忧郁，只要有太阳就会由我们奔跑的身影，在夕阳下拖着长长的影子，伴着散碎的欢乐笑声。

记忆也是有感觉的。麦场里，那一垛垛的麦秸发出淡淡的麦香；春天，那一串串槐花的清香会一直弥留在身边；夏季，永远追随燥热的`蝉鸣仿佛萦绕在耳旁；秋叶的飘零，细雨的倾诉，还有那雪的轻盈，都静静的在记忆中安放。

渐渐的长大了，开始学会了思考，有了自己的主见，记忆也开始充满了感情。我感觉从懂事之后，心中的快乐便慢慢的减少了。不能再像往日那样无忧无虑的在阳光下奔跑，在雨水中、雪地里尽情的嬉闹。我有了自己的目标，有了父母的寄托，心中燃起了未来的梦想。余下的记忆中，更多的是挑灯夜读，更多的听笔尖与纸的摩擦声。随着日落月生，日子便一天天的逝去了。终于迎来了黑色六月，那可以甚至可以决定一个人后半辈子的两天。过去了，心中便解放了。但是却再也高兴不起来了，因为高考自己失败了。而后，领通知书，去学校报到，一切又恢复了正常，一切却又那么陌生。在一个陌生的城市里，开始了自己新的旅程。

没多久，有了女朋友。初恋或许都是这样的青涩，一切都从无知开始。两年前，我们相互嬉闹，相互开导，然后走到了一起；两年里，我们相互依靠，相互照顾，充满幸福；两年后，我无从知道......

成长的记忆随笔 第7篇

在我记忆的长河里，始终流淌着一条涓涓的细流，那里有我成长中的点点滴滴，有父母、爷爷对我的关爱和教育。

在一个春暖花开、桃李芬芳的时节，随着一声洪亮的啼哭，一个弱小的生命诞生了。在充满温馨和爱的氛围中，我开始一天天长大。于是，我学会了用好奇的目光打量眼前陌生的世界。在父母和家人的悉心教导之下，我开始了自己的学习生涯。其间，包含了如许的欢笑和泪水，高兴与伤痛，又承载了太多的绵绵爱意。

欢笑是在一瞬间产生的。小时候，我坐在爷爷的怀里，听爷爷轻声呢喃“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。我仿佛看到了翩翩起舞的小燕子，明白了宋词是会飞的；趴在窗前，手指映日的荷花，爷爷教我背“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。我似乎看到了“出淤泥而不染”“香远益清”的荷花，我懂得了唐诗是五彩缤纷的，还有着淡淡的清香；在漆黑的夜晚，伴着灰姑娘和王子的故事，我插上一双梦的翅膀，飞越海峡，和安徒生爷爷嬉戏玩耍；在和煦的`春风里，我躺在软软的草地上，听奶奶讲着牛郎织女那神奇美妙的故事，我好像看到了天河的鹊桥上，一对情人互诉衷肠。这一切，伴着我稚嫩的笑声，让我对未来的生活产生了浓厚的兴趣，也让我学到了许多知识。

在我抓住一只小雏鸡高兴得手舞足蹈的时候，在我丢下手中的笔跑出去和同伴玩耍的时候，在我由于不听话与父亲顶嘴罚跪的时候，我都会被父亲狠狠地“教训”一顿，此时，我感到自己最委屈，泪流不止。此时，我又得到了父亲的和风细雨的“滋润”。于是，我懂得了善良、坚持和忍耐等，得到了在学校和书本中学不到的东西。

成长道路上的欢笑和眼泪让我平淡的人生更加丰富多彩。在爷爷奶奶的关爱下，我健康快乐地成长着；在父亲的鼓励下，我登上了泰山，爬上了长城；在含泪的微笑中，我明白了作为一个男人，要有大山一般的雄伟的腰板，大海一样宽阔的胸怀。每一次欢笑，我都与家人分享，这里有我最美好的记忆；每一次流泪，我都依偎在父母身边，这里有我最宁静的避风港。

点评

《记忆》随笔散文 第8篇

习惯了这样宁静的午夜，听着你微微的鼾声，轻轻地在梦里呓语，看你睡梦中的模样，憨憨的像个不因世事的婴儿。喜欢这样的你，没有脾气，没有厌倦的神情，没有不耐烦的语气，没有对我的无视

习惯了你对我的好，习惯了你亲昵的唤我：小丫头!习惯了你轻轻地抚摸我的长发;习惯将手放在你的臂弯，习惯了你的拥抱，习惯了你轻轻吻我的脸颊

记得，结婚那天，我高兴得哭了，你为我轻轻地拭去眼角的泪。我感激今生能遇见你，我知道我不够完美，偶尔也会无理取闹，感谢你一直以来对我的包容!

当我知道我有了我们爱情的结晶，我高兴得抱着你傻傻的一直笑，一直笑!我的早孕反映很大，几乎吃不下什么，看着你对我的心疼，我一点都不会感觉辛苦!宝宝还没有多大，我就急急的穿上孕妇装，想让全世界知道，我要当妈妈了，你笑我像个孩子似的!宝宝在我的身体里一天天长大，我们一起去书店买关于孕婴的书，买胎教的光盘，买了好多漂亮的小宝宝的挂图，我们一起想像着宝宝的模样，猜想宝宝会更像谁!我就像个小孩子一样，无论你走到哪里，我都要跟着，看着我挺着大肚子笨笨地样子，你只是摇摇头无奈的笑!

当我被推进手术室的时候，看着你焦急的神情，我只是再也没有一点力气宝宝大概和我一样，是个淘气的孩子，居然在我的肚子里翻跟头，终是不能顺利来和我们报到，一定要让我挨一刀，唉!听到宝宝的第一声啼哭，我也哭了

看着我们的孩子一天一天的长大，会笑了，会说话了，会走了当我听到他先会叫爸爸，不叫妈妈的时候，我难过的哭了，你笑着对我说：下回让他先叫妈妈，这总可以了吧!我被你逗笑了!我撅着嘴说：哪里还会有下回啊!

你就像一只小小的蜗牛，背着重重的壳，一点点努力的`往上攀爬着。只是想给我一个安乐的小窝，我一直都明白!我曾经告诉过你，我眼中的幸福是麦琪一样的爱情，虽然生活拮据，在圣诞之夜，为了给心爱的人买份圣诞礼物，当掉了自己最心爱的东西。虽然，礼物变成的摆设，但是心里却装满了幸福!

从我们相识至今，已经有十年了，在这十年里有过欢乐，有过争执，有过伤心和难过，但是不管怎样，你才是最适合的我那个人，我已经习惯了你的一切，所以为了爱，我愿守口如瓶!

江南三月记忆随笔 第9篇

江南农历三月

春风

已经将田间、旷野

吹成碧绿碧绿、五彩缤纷

而我们“金平湖”美誉的缘由油菜花

正在舒心地盛开

金黄金黄

散发出特有的芬芳

江南的油菜花田

如地毯一般

向着无限的远处

延伸

蜜蜂飞舞

恰如一个爱的天使

在花丛间穿梭

寻找美丽的佐料

酝酿

极富营养的甜蜜

触物生情

又忆起自己的.童年

在春暖花开的三月

约上几个小伙伴

在村民的房子里

寻找泥坯墙上

蜜蜂隐藏的特殊洞口

折一根扫帚上的竹丝

对准洞口

往里面捣搂

捕捉一个又一个战利品蜜蜂

备好一个玻璃瓶

内放一些油菜花

将楼来的蜜蜂

放入瓶中贮藏、观赏

偶尔

会做一个刽子手

将活着的蜜蜂用手撕裂

偷吃蜜蜂体内的甜蜜

然后

发出一种特殊的嘿嘿声

同伴相互感染、效仿

礼物记忆生活随笔 第10篇

在人的一生中总有经历过礼尚往来，有来无往非礼也。但是，我不喜欢交往，从前很穷，有来的礼物也没有什么东西送给别人，于是，就养成习惯既不往也拒之来。

记得刚读高中时，原来在供销社卖布的营业员阿梅姐送给我一套衣服。这是一生中第一次收到别人送的礼物，当时左邻右舍都很羡慕我，有人送贵重的礼物。我记得当时“的确凉”是要分配的，一般人家买不到。我之所以受到特殊的恩惠，原因是，她的儿子是我母亲带大的。她工作忙，我家虽穷劳动力却很丰富，五兄弟加一个姐姐，一家八人，除了原来生产队的劳动，家里的事不够我爸一个人干。所以，阿梅姐就将儿子托给我的母亲抚养，我们两家就成了亲戚一样的亲密关系。

我是个很不时髦的、生活大众化的人。别人没有的，我不想有。别人普遍有了，我才去追求。生活节拍总是比时髦的人慢一步，不求最先又不甘落后的中庸之道。当时穿“的确凉”也算是很时髦，与我的平时穿戴格格不入。我平时穿惯了有补丁的哥哥们留下来的衣服，突然穿上好衣服，就像现在打工者穿上貂皮衣服去工地的感觉。哥哥们都笑我天生就是穿破衣服的命，后来这套衣服就送给最小的哥哥结婚时当作新衣。

这件事过去几十年之后，我妻子的女友也步阿梅姐的后尘。她是开服装店的，平时到信用社贷款都是我妻子担保。她表示感谢就送给妻子和儿子衣服，也送给我800元一套的西装。我不习惯穿别人送的衣服，要妻子将衣服退回给她，妻子说我是古董，现在是什么社会还讲这么过时的话。谁没有交往谁就是时代的落伍者，交往已经成了当代社会竞争的一种手段，不与人交往就是封闭自己，失去合作的机会。妻子也有本科学历，在理论上似乎比我强。但谬论却是我的强项，只要是我决定的事，我就会用自己的`方式争理，获得胜利。我说，你的女友这么漂亮送给我衣服，我穿在身上就会想入非非。我大脑每天就会出现她靓丽的身影，夜里就会同床异梦。如果你不信就让我试试，你不要后悔。

妻子毕竟没有十分自信，她的女友的确比她有风度是属于人见人爱的那一类。尤其是担心我有花心，介绍女友简直似“引狼入室”。于是就只好以衣服不合身，将衣服寄还给女友，以免节外生枝。

自从我主持学校工作之后，就有不少人送礼物。教师调动、工程承包、中层干部提拔，甚至学生家长为孩子读书的事都来串门送些东西。这一切我只有一句话打发他们：“我的孩子很纯洁，我不能在孩子心目中留下阴影。我的一切都是为了我的孩子，如果你不把礼物拿回去一切免谈。”他们乖乖地拿回礼物。也有两回使我为难。一次教师调走后，为了感谢我送礼物。我将她的礼物抛出去，她竟然只管离去。第二天早晨出门那礼物却散在我的家门口，我只好托人送还给她。另外一次，一个教师为了破格评职称必须要连续两年是市级以上的先进，他实现了愿望，评为小学高职教师。学期结束前送给我礼物，由于上次的教训我不再抛礼物，但我告诫他：“如果你不把礼物拿回去，在总结会议上我会公开，让你难受，也教育其他教师不要送礼。”他不听，结果我真的下“毒手”。教师个个被我的行为惊呆了，都说我“傻子”一个。