蝴蝶的悲剧作文

蝴蝶的悲剧作文（精选14篇）

蝴蝶的悲剧作文 第1篇

蝴蝶的悲剧作文

我是一只毛毛虫，美丽的蝴蝶母亲给予了我生命。但我从没看见过自己的样子，不过我对自己很有信心———因为母亲的美丽。可是，从那次后，我便……

一天，我爬到一户人家的窗台旁，透过镜子我看到了里面一个又大又丑的东西，我吓坏了，一步一步向后退，可奇怪的是，那个怪物好像也很害怕，也向后退。“什么？镜子里面是我吗？我真的……真的那么丑吗？”我伤心极了，流下了有生以来的第一次泪水。“滴答滴答”，阴霾的天空上飘落下几滴雨水，我爬着寻找到一个避雨的地方，不知不觉地睡着了。

我醒来时，雨已停了，天空晴朗了许多，我下定决心，要变得像妈妈那样漂亮。当我向草请教，问它怎样才能变美丽时，小草犹豫了，过了许久才说：“这……这不是一件容易的事，我劝你还是不要试了，不然你会后悔的。”“不管有什么样的困难，我也不会放弃的。你就告诉我吧，求你了。”“既然如此，那我就告诉你，你必须结一个茧，在里面不吃不喝，不过你可要想好了，这可是一个漫长的过程，一旦没有坚持到最后，就会功亏一篑。”固执的我还是结成了茧，在结茧的时候，我憧憬着自己的未来。刚开始时，我还觉得没有什么，可是过了一天、两天……我感觉到了饥饿，那无边的黑暗向我袭来，我开始害怕了，我在茧中瑟瑟发抖，饥饿使我昏睡了过去。睡梦中，我仿佛看见自己变成了美丽的蝴蝶在大海中沉浮，我试着飞，却怎么也飞不起来，我叫喊着……

“救命呀！”我喊着从噩梦中醒来，出了一身冷汗，大口地喘着气。忽然小草的话在我耳边响起：“只要你没有坚持下去，就会功亏一篑。”我知道我必须坚持，可耳边响起了另外一个声音：有什么？顶多重来一次。我动摇了决心，开始寻找出路。一个阳光柔和的早晨，我兴奋把头伸出了蚕茧，感受着阳光和清新的空气，我用尽全身力气爬出了茧。我张开翅膀，试着飞，却没有成功，我这才发现自己的翅膀与别的蝴蝶不同，它们的美丽丰满，而我的却干瘪、无力。这时候，我才知道，没有经过大自然规定时间就出茧的蝴蝶是飞不起来的，刚刚兴奋的心马上凉了下来，我此时真后悔当时自己怎么就没有坚持下去。凄凉、恐惧向我袭来……

终于，我倒下了。

我瘫倒在一片树叶上，呼吸着生命最后的一点儿新鲜的`空气。这时，有一个年轻的爸爸和漂亮的小女孩来到我的身边。小女孩看到我，突然尖叫起来：“爸爸，你看，这是什么动物？真恶心。”年轻的爸爸看了看我说：“别怕，孩子，这是一只毛毛虫，原本它是可以变成一只美丽的蝴蝶的，只因它在结茧变成蝴蝶的时候没有坚持到最后，所以变成了这个样子。”“那……我们能帮它吗？”女孩对我流露出了一丝怜悯，“不能。”爸爸坚定地说。“为什么？”小女孩天真地问，“因为这毛毛虫只看到了蝴蝶美丽的外表，却承受不了那美丽外表后的艰辛与痛苦。任何人在做任何事情前都要考虑周全，要勇于承担责任，否则谁也帮不了他，半途放弃目标的人不但会一事无成，而且有可能还会断送掉自己宝贵的生命。”他们一边说着，一边慢慢走远了。

我不知道小女孩是否听懂了她爸爸的话，但我确实听懂了，可是这又有什么用呢？一切都已经晚了。我感到自己的视线越来越模糊，我慢慢地闭上了疲惫的双眼，幻想着：在来生的某一天，我变成了一只美丽的蝴蝶，一只能承受困苦的蝴蝶。

蝴蝶的悲剧作文 第2篇

在他的记忆里，祖母永远都是温和地美丽着。花白的发抹了好闻的桂花油，在脑后整整齐齐挽一个髻，打补丁的旧衣服也缝了蝴蝶扣，干净优雅。一对翠玉耳环，一枚银手镯，一枚银顶针，祖母是从不离身的。

祖母的祖上是官宦人家，只是一代代慢慢衰落下去，到了祖母的父亲一辈，已很有些穷困潦倒的意味，便颇潦草地将祖母嫁了出去。祖母小时也曾念过一点书，识得些字，会诵些诗词，算是家道中落的大家闺秀。然而换上大红的嫁衣，垂下大红的盖头，唇边是被泪水打湿的胭脂，她成了大字不识的一个平凡田间汉子的妻。

他是娘的最后一胎，家中最小的儿子。六个哥姐已是忙乱不堪，娘没有工夫照管他，他从小便被祖母带大。燥人的夏夜，祖母搂着他躺在密不透风的蚊帐里，轻轻打着扇子。打出的风是清凉的，安静的，让半梦半醒的他总是恍惚间想起水塘边的萤火虫，清凉清凉的光一闪一闪，还有那低垂天宇下悬挂的星星。

小时候他总是想，祖母年轻时一定是眉眼弯弯的爱笑女子，不然，怎么会有现在这样带着温和笑意的眼睛?那双眼睛那么黑，又那么亮，像是美丽的黑曜石，匆匆的岁月和早夭的弱子都没能让它们蒙上烟尘。可是，爱笑的祖母有时也不笑的。当她闲下来，有时间慢慢摩挲腕子上的银镯，祖母的笑意就褪去了，只是眉间有点哀愁地出神，夕阳将她寂寞的身影拉得很长，苍老的手指轻轻勾描过银镯上的花纹，一圈一圈。

还有记忆里的那个夏天的尾巴，他在村前的河里捉虾摸鱼，滚了一身汗泥回家，在家门口把小衫胡乱一套，却看见祖母端坐在桌前，穿着她最体面的一件缝着蝴蝶扣的旧褂子。他心里害怕，急忙把扣子扣上，怕惹得祖母不高兴，因为她喜欢孩子干干净净整整齐齐的。可是，见他回来，祖母就拉过他的手，给他擦汗，又给他把小衫松开的第二颗扣子扣好，沉默了半刻，祖母轻声说：“鹏儿，你要念书。你一定要念书。”一串眼泪就从她的眼眶里滚出来，祖母抽出帕子低头擦拭。他忽然发现，祖母耳垂上挂着的一对翠玉耳环不见了。

多年之后，他才知道当时家里收成不好，而他偏到了上学的年纪，爹娘不肯让他念书，祖母却坚持着，典当掉了她戴了半辈子的翠玉耳环，给他交了学费，又始终不肯告诉爹是哪一家当铺。多少年了，他还一直记得祖母给他扣上扣子的手势。一手拈着扣子，一手揉开扣眼，手指灵巧地一勾一挑，扣子就稳妥地落进扣眼。那个手势，在光影交错间，给了他未来朦胧的熹微。

家里的.姊妹弟兄，数他念书时间长。然而，高中三年寒窗苦读却未换来金榜题名，他忍着泪咬着牙，回家对爹娘说：“我要复读。”于是，又是一年挑灯夜战，又是一年奋笔疾书，结果却让他的心底一片冰凉。这一次回家，他什么也没说，垂头坐在炕上，祖母却拄着拐杖走到他身边，眼中是温和的笑意。

离家的那一天，祖母送他。他站在祖母面前。那时他已很高，她有些费力地给他把衣服上松开的第二颗扣子扣上，一勾一挑，手势仍然灵巧。祖母再轻轻给他抚平扣眼边上的细纹，弹一弹他衣襟上的灰土，沉默了半刻，轻声说：“鹏儿，别难过，好好念书。”

她的手腕上，不见了那枚银镯。

他用力地点点头，大步向村头走去。眼泪模糊了他的视线，他的手指深深嵌入掌心，疼痛都无声无息。他知道祖母还在家门前目送，哪怕在风沙里已看不到他的背影，她也还是那样固执而温和地目送着他离去。他的手轻轻落在胸口，那里，第二颗扣子仿佛还留有她的体温和殷切的期待。

他低下头，又抬起头。寥廓青空下，他的目光重新变得坚定。

在梦魇般的嘲笑与议论中，在疲倦的熬煎中，他只是沉默，让自己被一条条公式一串串数字一个个符号包围。又一次复读，没有退路的他只能向前。多少次，他都以为自己会在那种濒临崩溃的沉默中死去，可是他没有。他突破了重围。

后来的日子里，他遇见了一个女子。她有着疏淡清雅的眉眼，茶褐色的美丽眼眸，和盈盈曼妙的身姿。她含着羞，答应为他披上嫁衣。婚礼那天，她穿着娇红的绣花旗袍走出来，他将她胳臂上松开的一枚大红蝴蝶扣轻轻扣上。蝴蝶纽扣在他指间轻盈飞舞，一勾一挑，蝴蝶扣就安稳扣妥。他看到他的新娘低着头，金色阳光将她的侧脸勾勒得温柔恬静，她的肌肤仿佛透明的象牙般白皙。似乎察觉到他的视线，她抬起头，又是一羞，颊边染红别开视线，唇角却忍不住漾开一丝甜蜜。他恍惚之间觉得，扣子扣住，他和她的一生，从这一刻，就紧紧地缠绕在了一起。她，是他的妻。

妻的腹部高高隆起快要临盆的时候，爹让他快些回家。他安置好了妻，赶回家，祖母已气若游丝。她躺在床上，记忆里温软的身体变得干枯瘦小，众人围在床边，他冲到床边，直直跪了下去，喊了一声祖母就哽咽得说不出话。她听见声响，微微睁开眼睛。那双眼睛还是那么黑，只是光芒有些黯淡，她的唇角还是带着笑意，只是虚弱得无法长久支撑那个微笑。她费力地抬起手，将他因匆忙松开的第二颗扣子扣好，一勾一挑，却没有当初的灵巧。她慢慢为他抚平衣领的褶皱，轻声说：“鹏儿，没事儿，你好好活……”

她声音慢慢弱了，黑曜石般的眼眸里的光芒也终于完全黯淡了。他做梦一般望着祖母静静闭上眼睛睡去了，她嘴角带着淡淡的笑意。

他是祖母最疼爱的孙儿，他亲手为祖母换上崭新的寿衣。祖母是爱美的，勾团圆花纹的寿衣上缝着一排蝴蝶扣，线条优美轻盈仿佛蝴蝶翅膀。他低着头一枚一枚扣上那些美丽的蝴蝶扣，一勾一挑，就像祖母教给他的那样。扣到最后一枚蝴蝶扣，他的眼泪终于疯涌而下。

回到妻身边的第二天，一个小小的粉团儿就被他抱在了手上。是个顺产的健康女孩，粉扑扑的小脸皱成一团，丑丑的。婴儿不哭不闹，在他手里睁开眼睛——一双黑亮清澈的眼睛，那么黑，又那么亮，仿佛美丽的黑曜石。

尼采《悲剧的诞生》悲剧美学阐释 第3篇

悲剧艺术家的神灵:狄俄尼索斯与阿波罗

《悲剧的诞生》中, 尼采开门见山地指出分别代表造型艺术与非造型艺术家的神:阿波罗与狄俄尼索斯。这两种精神处于不断斗争又间或和解的状态, 制约着却也促进、维持着艺术的发展。问题是那是怎样的一种对立斗争、怎样的一种持续抗衡?在艺术创作中, 它们各自如何发挥作用而成就出希腊悲剧?这两种艺术冲动于艺术家又有着怎样的作用?

以尼采见, 这两种艺术冲动各司其职、效力于共同的艺术目的。从荷马时代到悲剧时代, 只知道凭借阿波罗冲动做“梦”的希腊人突然遭到了蛮族酒神精神的冲荡, 那是一种狂放、纵情的破坏力, 二者的和解之中阿波罗力量自然而然成了抑制力, 于是二者在悲剧艺术中分别表现为动力作用与阻力作用。就狄俄尼索斯力量在艺术中的萌芽来看, 抒情诗人之所以不是极端主观主义的情感泛滥, 而是真正的艺术家, 就在于他往往以一种与太一融合的音乐情绪为主导, 发出的呐喊富有深广的人类普遍存在内涵, 由此可以明确狄俄尼索斯力量本原性的动力作用;而阿波罗艺术力量是其后的幻影、形象构建, 述诸文字、言词。尼采不同意叔本华把抒情诗看做纯粹认识与意愿的骚动交织的抒情心态的表达, 他认为叔本华贬低了抒情诗, 只承认它是半艺术, 另一半是由意愿支配的主观的坏艺术。在尼采, “意志”与“静观”不是一种并置的交织, 而是时间上的前后相承, 总是以狄俄尼索斯力量的冲动为先, 而阿波罗力量的克制在后。艺术的遏制与化解作用就是阿波罗精神的抑制作用:“把对悖谬可怖的生存感到的厌恶想法转化为能令人活下去的想象”[2]

阿波罗精神与狄俄尼索斯精神的关系往往被草率地定义为理性与非理性的对峙, 实际并非如此, 它们是来自艺术领域的认识力、创造力。在艺术创作中, 从阿波罗精神到狄俄尼索斯精神的演进表现为艺术家由半神向神的过渡。阿波罗精神带有欺骗性, 让人误以为痛苦不是真的, 造就的是比真实更吸引人的“梦”, 意味着喜悦和快乐, 暗含的是奥林匹斯诸神的乐观昂扬对泰坦巨神的恐怖的胜利, 这无疑也是“梦”对人生真实痛苦的胜利, 这样人生才值得一过。阿波罗精神的要义是“适度的克制”, 以求达到静穆的坐观状态, 信赖、保有个体化原理。究其根本是停留于个体生命的表象, 而不期望追根刨底, 付出的代价便是和真理留有隔阂, 所以这样的艺术家只是“半神”。狄俄尼索斯魔力带来的则是人和自然的和解, 使得艺术家融入宇宙大同, 达到超然的境界, 于是进而为“神”, 人生则成为一样艺术品被观照。

由于这两种艺术冲动, 艺术家不再是关注一己之私的个体, 而成为其中介, “通过这个中介, 一个真正存在的主体庆祝他在表象中的解脱。”[3]人类作为有限的存在, 甚至并非整个艺术世界的真正创造者。很显然, 作为中介的艺术家传达的是来自神祗的灵感 (这神的名是阿波罗, 却更是狄俄尼索斯, 因为狄俄尼索斯真正揭示出人类的原始痛苦, 这种痛苦本为阿波罗的譬喻性梦境所遮蔽) , 模仿自然的这两种艺术冲动。在《希腊悲剧时代的哲学家》一书中, 尼采发现先哲眼中的宇宙秩序往往具有艺术家创作、儿童游戏一般的性质, 表达的是自由与非道德的意思。人生苦短, 可能永远处于幻象之中、无法获得真理。我们既不是艺术的真正创造者, 也不是真正的观众。尼采之所以说“只有作为审美现象, 生存和世界才是永恒合理的。”[4], 一方面是要挽救、维持人生, 另一方面想必在于唯此途径人类效仿了真正的艺术创作者, 或许可以类比柏拉图的观点:诗人是受灵感启发而成为神的代言者。尼采表示虽然类似画中人物的我们无法认识到艺术的永恒本质, 但我们之中总有天才能与艺术的真正创造者沟通。

这两种艺术冲动, 与其说它们是希腊人借以创造艺术的灵光, 不如说是借以观照生命的神祗。视生命为艺术的每一个希腊人都是艺术家, 所以无论是创造还是欣赏悲剧, 他们首先都是“着魔”者。

悲剧的效果:着魔与审美

在这部早期著作中, 尼采表达了其完全审美的世界观。尼采认为, “在古人, 最高激情只不过是审美游戏”[5], 要从审美领域而非道德、病理学谈论悲剧效果。

古希腊的悲剧观众不同于现代观众, 现代最理想的观众是审美观众, 而古希腊悲剧的观众通常也是“着魔”者。柏拉图认为, 来自神的灵感能够从诗人到观众一环链接一环地传递, 而狄俄尼索斯亦有这种神奇的感染力, 使得观众与舞台上的合唱队融为一体。“我们所说的由观者组成的观众, 希腊人不知为何物。在他们的剧场里, 每一个坐在圆弧形的级级升高的梯形观众席上的人都有可能对自己周围的整个文明世界视而不见, 在全神贯注时觉得自己就是合唱队的一员。根据这个看法, 我们可以把原始悲剧最初阶段的合唱队称为狄俄尼索斯式人的自我映照。”[6]根据悲剧始于歌队这个传说, 尼采部分认可了席勒有关合唱队的解释, 即合唱队形成了一道悲剧与现实间的墙围, 隔离出保有理想的舞台, 于是希腊人可凭借它安慰自己, 遗忘现实苦痛、却与原始太一融合, 由此希腊人认识到的是更真的真实。与行吟诗人对对象的冷静旁观态度不同, 合唱队的成员忘却自己的身份而投身于异己进行歌唱, 他们的个体性消解, 而希腊观众也同样成为了狄俄尼索斯狂欢者, 在“着魔”的前提之下, 他们眼前浮现酒神幻相, 这就是紧接着的阿波罗式完成。一如在艺术家创作过程中发生的那样, 狄俄尼索斯力量与阿波罗力量二者前后相承。

至于尼采企图复兴的音乐悲剧的审美听众, 他们通过作品感受到世界意志, 达到对世界本质的认识、对原始家园的回归, 却又能同时保全个体, 一如悲剧创作中狄俄尼索斯艺术冲动附庸着阿波罗的艺术世界。悲剧神话和悲剧英雄唯有音乐能直接言说, 但我们由神话感受到的不是纯粹的狄俄尼索斯精神, 还有让个体复原的阿波罗譬喻, 它使声音像造型艺术一样显现, 对悲剧主角的怜悯之情让我们免受原始痛苦, 正如神话比喻性图景的中介作用、思想和语言对无意识意志的抑制作用。于是, 听众甚至远离了音乐引导下的对本质、普遍的回归, 而专注于个体。他们产生一种幻觉, 以为音乐是用来表现阿波罗艺术的手段, 通过音乐是为了看到世界的图像。但是“音乐是世界的真正理念。”[7]音乐语言是更本质、更内在的阐明, 作为现象的形象图画没有通往世界的途径, 而音乐是其直接传达。阿波罗、狄俄尼索斯互相借助对方来言说自己, 本质却是狄俄尼索斯精神, 最终达到的整体效果是狄俄尼索斯效果。由此更强调音乐作为一种语言不止是浮于表面的现象显现, 更多是内在本质的表露。尼采将悲剧的欣赏者称为“审美听众”, 着意在音乐的接收, 也正说明悲剧的最终效果还是诉诸音乐的狄俄尼索斯效果。

可见, 现代审美听众根本上仍是狄俄尼索斯“着魔”者。但在现代提出审美观众的再生, 尼采针对的是眼下有学识、道德要求的批评家式的观众, 审美听众只要能够“理解神话”就足够与后者划清界限, 只要能够凭借音乐幻想出神话的造型世界就可以了。

文化的反思:悲剧悲观主义与科学乐观主义

苏格拉底和欧里庇得斯作为古希腊悲剧艺术发展的分水岭被尼采提出, 他们的科学理性与乐观主义是“悲剧之死”的罪魁祸首。不论其中的谬误 (“关于悲剧的诞生、关于埃斯库罗斯和欧里庇德斯、关于悲剧的死亡, 尼采统统搞错了。”[8]) , 在这里呈现出的更是尼采对现代文化的反思, 后者的理性化、非感性、非艺术造成的是艺术以及生存的困境。

尼采认为, 希腊世界的另一个传统, 即苏格拉底的科学乐观主义, 是反艺术的, 正是它的先驱苏格拉底和欧里庇得斯把理性、清晰带入悲剧, 进而消灭了悲剧。欧里庇得斯悲剧的主角不再是狄俄尼索斯, 而是类似观众的平庸常人, 并反映日常生活。他表面上更迎合观众, 实际上却背离了这一点。他并非使观众更具判断力, 真正拥有判断力的观众是作为思想家的他自己和苏格拉底。他反感以往悲剧的模糊性, 要求理解。对他而言, 艺术冲动孕育自批判的天才。“审美的苏格拉底主义”的实质, 以其“清晰明了为美”的最高原则扼杀了悲剧、扼杀了狄俄尼索斯精神。苏格拉底倾向抛弃了狄俄尼索斯精神, 只借助于史诗的阿波罗艺术力量, 无法达到悲剧效果。因为这样的话, 演员永远浮于梦幻, 无法着魔, 与形象融为一体。欧里庇得斯戏剧又不同于阿波罗戏剧, 前者是拙劣的冷热混合体, 既缺乏阿波罗直观的冷静, 又没有狄俄尼索斯的炽热情绪, 其实阿波罗、狄俄尼索斯两种效果都无法达到, 于是需要新的刺激手段来取代, 却陷入了“非艺术的迷途”。“苏格拉底魔力”是把逻辑能力作为天性、作为本能宣泄的非感性、非艺术的哲学家倾向。不同于创造性活动的从事者, 苏格拉底以知觉为创造力, 以直觉为批判性、告诫性的东西。缺乏两种自然的艺术冲动, 悲剧不免迎来它的“黄昏”。

苏格拉底反对艺术、破坏悲剧本质, 并于生存无益。尼采指出, 在低级阶段, 求知欲敌视艺术;最高阶段, 求知欲转变为艺术, 因为它们有共同的任务:使生存合理。尼采说, “科学的使命在于, 使生存显得可以理解, 因而是合理的。当然, 倘若各种理由不足以做到这一点, 最终就不得不求助于神话。我曾经称神话为科学的必然结果, 甚至是科学的意图。”[9]苏格拉底式理论型人跟艺术家一样对现存事物有乐趣, 不同在于求知欲是通过理解而求合理, 而一旦在苏格拉底的直觉本能引导下科学走到极限, 艺术则成为苏格拉底式的希腊达观 (理论乐观主义) 对抗“实践的悲观主义”的新需求。

科学将最终不得不求助于艺术, 现代人的艺术困境明确传达了这一点, 然而现代人的前途未卜。首先, 现代人之所以处于艺术的海洋里却是“永恒的饿鬼”, 正是逻辑本能使得。所以, 与其说是艺术的困境, 不如说是逻辑的困境。因为对逻辑本能的走投无路有了预估, 他们面临的是走向艺术、非理性的必然选择。然而矛盾的是一旦失去逻辑本能, 也就没有了立身之本, 亦不免毁灭。“现代文化的原始苦恼的断裂’的特征”[10]即在于此, 他们本身陷入了恐惧与怀疑, 所以犹豫怯懦、不敢行动, 又预感到不转变则必灭亡的命运。苏格拉底式的理论型人失去了逻辑理性的本能, 将要何以为继?其次, 考察现代文化所拥有的艺术时, 尼采又发现牧歌倾向的歌剧只是文艺复兴时期的蹩脚模仿, 作为新的艺术形式, 其产生是出于非审美的需要。何况, 歌剧重歌词轻音乐, 音乐缺乏狄俄尼索斯深度, 只是刻意追求技艺。所以, 它只是理论型人的产物、外行人的艺术, 可见新的生存手段狄俄尼索斯式的世界观, 现代人尚未习得。

复兴真正的音乐悲剧、开创“悲剧文化”, 是意识到认知有限, 认知最终求助于艺术, 于是向往构成形而上慰藉的狄俄尼索斯艺术, 立足于此, 尼采肯定了古希腊的悲剧世界观, 反驳了现代继承下来的苏格拉底式的科学乐观主义。两种不同的希腊世界观意味着不同的文化, 尼采对时代文化深感不满, 因而要对照希腊文化彻底考察民族的精神源泉, 反思民族的文化、内在生存问题。然而至此, 尼采的“狄俄尼索斯”问题、“苏格拉底”问题、“现代性”问题等等都只是开了个头, 后期尼采的思考将会更加丰富复杂, 但同时如尼采在另一部早期著作中所声明:“一个读者所厌恶的所谓作者的悖论往往根本不在作者的书中, 而在读者的脑子里”[11], 细读《悲剧的诞生》对把握尼采哲学的一贯性与发展脉络不无意义。

摘要：本文将着眼于尼采唯一的美学专门著作《悲剧的诞生》, 探讨尼采悲剧美学的要领, 即阿波罗与狄俄尼索斯两种艺术冲动在悲剧创造中发挥的作用以及悲剧欣赏中二者作用产生的审美效果;此外, 尼采分析悲剧之“死”, 提出复兴音乐悲剧的同时, 表达了对现代文化的批判与反思。

关键词：艺术家,神灵,着魔,审美,文化反思

参考文献

[1][德]尼采著.赵登荣译.自我批评的尝试.悲剧的诞生[M].桂林:漓江出版社, 2007:5.

[2][3][4][5][6][7][9][10][德]尼采著.赵登荣译.悲剧的诞生[M].桂林:漓江出版社, 2007:82, 32, 32, 97, 40, 94, 69, 38.

[8][美]考夫曼著.田立年译.尼采和悲剧之死:一个批评.见奥弗洛赫蒂等编.尼采与古代传统[M].上海:华东师范大学出版社, 2007:418.

蝴蝶的悲剧作文 第4篇

巧得很，在我们初中语文教育教学中，竟也有不大不小的“蝴蝶效应”。作文教学是语文教学的一个重要组成部分，它是衡量学生语文水平的重要尺度，是语文综合素质的集中体现。然而，学生对作文缺乏兴趣，认为写作文是苦差事，写作文或者胡编乱造，或者千篇一律，缺乏个性。因此在教学理论指导下，我们只有运用“蝴蝶效应”教学模式，采取有效的策略，整合师生的力量，使学生主动建构知识，才能使作文教学达到优化的教学效果。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”作文的来源就是生活，生活永远是写作的原动力，它一定能激发出学生的写作兴趣和创作感情。《义务教育语文课程标准》指出：“要多角度的观察生活，发现生活丰富多彩的美，力求有创意的把这种美表达出来。这就是要求我们在写作训练的实践中积极拓展学生写作的空间，才能解决作文的‘假、空、短’的现象。”

立体化教学是教学艺术和教学科学的完美统一。那么在立体化作文教学中首先可以从教学艺术角度创设情境、创造共振、营造氛围激发出学生的兴趣。如，《难忘父母恩》这篇作文，我先组织学生带小时候的照片，然后贴在黑板上，让学生对号入座。学生对这一活动自然是饶有兴致，在学生热情正浓时，我及时引导：这么幼小的我们是如何长成今天的懂事少年的呢？学生自然想到了含辛茹苦的父母，我又让学生说说发生在父母与自己之间的最令人感动的瞬间。其中一生说的声情并茂，甚至流下眼泪。我立即鼓掌，全班掌声紧跟着响起。学生的情感犹如一条小河，要让它泛起涟漪，必须有外力的振动，教师自身的情绪则是激起涟漪的小石子。我于是也加入他们的行列，讲述了自己与父母之间的事。随后，学生畅所欲言，作文的材料丰富起来了，学生的感情被激活了，用饱蘸情感的语言写出了情真意切的文章！我想我无意间也运用了一次“蝴蝶效应”，在课堂上不经意间轻轻地扇动了“翅膀”，却引发了学生的共鸣。

生活是写作的重要来源。学生作文无话可说根源在于缺乏写作素材。那么，教师就要引导学生观察、体悟生活，注重培养学生的观察能力、收集素材的能力。罗丹说：“生活中并不缺少美，是缺少发现美的眼睛。”可以首先从身边的人、事、物观察认知，如，家乡的从前现在的经济、政治、历史、人文特色等。抓住每一次的社会实践活动的契机，和学生共同了解并交流学习。不仅加深了学生对家乡的认识，更丰富了写作资源。当然，学生实践活动结束，我们的立体作文并没结束。还要引导学生结合收集的资料，进行思考、感悟、探讨，用文字的形式表达出。

作文素材还可以通过大量阅读获得积累。心胸随读书而深沉博大，人格随读书而崇高溢香，腹有诗书气自华，最是书香能致远。读书不仅能增长知识，开阔眼界，开启智慧，而且可以提高学生语言表达能力。通过多种形式的阅读：自主阅读、集体阅读、精读、泛读等要求学生建立起自己的写作材料仓库。我让学生准备一个活页积累本，积累的内容包括优美语言摘录、人物描写、景物描写等等。我定期检查他们的阅读积累情况。这时“蝴蝶效应”又可以用上了。我把准备充分、收集整理认真的本子在全班展览，只要稍有进步的就进行表扬鼓励。这样在班上制造了你争我赶要得到老师同学肯定的氛围。学生不知不觉地积累了很多资源。作文何愁没话说呢？

要想写出一篇好的文章，还必须学会运用创新思维。在立体作文教学中，更应该引导学生挣脱常规思维的束缚，突破固定的思维定式，运用求异思维，多方求索，见前人之未见，想前人之未想，同中求异，以小见大，写出富有创意的文章。如，一次课间休息，窗外忽然下起了雪，我便及时抓住这个机会，让学生观察，并运用求异思维，以《雪》为题进行写作。学生见仁见智，各抒己见：有的说，雪中有杂质，它的洁白只是一种假想，因而是虚伪的。有的说，雪乏力懦弱，从它落下的姿态便可看出。还有的学生注意到雪中来来往往的师生，一位老师把书抱在怀里，弯腰低头；而另一位老师把书本顶在头上，竭力保护那头秀发以免被打湿。学生抓住细节，谈起老师的敬业态度，从小中见大，写出了令人耳目一新的文章。

蝴蝶扇动它的翅膀，远方则有海啸产生，妙用蝴蝶效应，则会提高作文教学效果。课堂教学过程是一个多元素相互影响、相互作用的过程，其各元素存在着错综复杂，甚至是模糊、随机的联系。教学进程千变万化，在课堂上，学生的思维犹如那蝴蝶的翅膀，时时舞动闪亮。老师要做的是创造条件，让那微微的扇动，演变成一场席卷学生头脑的风暴。作文教学也是一种教学，是老师教和学生学相结合的过程。构建和谐的师生关系很关键，老师通过对学生生活中细微的关注，相逢时的微笑，课间的玩耍等方面细节的关注，可以事半功倍地建立良好的师生关系。在这些细微之处让学生体会到老师的真诚关爱，可以提高学生写作的自信心和兴趣。蝴蝶是美丽的，蝴蝶的翅膀不仅能扇动惊人的风暴，更能漾起“吹面不寒杨柳风”的轻柔。让蝴蝶翅膀每一次的扇动都蝶化成一种动人的美丽吧。

（作者单位 江苏省镇江市索普初级中学）

狗的悲剧作文 第5篇

故事发生在几个月前，有一只野狗(母的)他的`狗宝宝从他的肚子里钻了出来。于是狗妈妈发誓她要他的孩子不任何一个孩子都要幸福快乐。狗妈妈用丰满的乳汁喂养着刚出身的幼崽，狗妈妈白天把小狗放在身旁，怕他被别的小狗欺负;晚上把小狗抱着小狗睡觉，用温软的臂膀把小狗崽抱住，不让他受凉;小狗崽要什么他都尽力去帮他实现。他想：为孩子，我回愿意付出一切代价。狗崽慢慢长大了，但母亲对小狗崽的爱毫不松弛，依然袒护着他。她找食物回来，看见小狗崽吃得香喷喷的，每次都欣慰地小着，别的小狗崽都在学习本领，狗妈妈为了不让孩子受苦，不叫自己的小狗崽去学习本领。但是不久悲剧降临了。

狗妈妈在寻找食物的途中，过马路时，正巧一辆大卡车从狗妈妈的肚子让轧了过去，狗妈妈惨叫一声，没救了狗宝宝左等右等却等不到妈妈回家，他饿了，饿得汪汪叫，但是没有人理他。出自生活的本能他第一次离开了家――那废弃的工棚出去找食物，但由于没有学过怎么扑食找食，他连一只小鸡都扑捉不到。他绝望了，他回到工棚。看着那些吃剩渣滓，他落泪了，他想不懂为什么妈妈不教他狗的基本本领呢，没有妈妈我真的不能活下去吗他想着想着永远闭上了双眼，他死了，饿死了.如果当初狗妈妈教了儿子本领，这一快钢回过早的融化掉吗?不会。狗妈妈缺少这方面的知识，一心想着儿子怎么过得好，但他没有想过儿子缺少了他回怎么样呢?

骄傲的悲剧作文 第6篇

传说大约在五万年前，地球是动物的天下。鸟类更是独树一帜。虽有“百鸟朝凤”之说，但凤凰终究是不存在的，鸟类谁最漂亮？不假思索，那当然是孔雀。

孔雀在那时可是飞行冠军。它们能从地球的`这端飞向那端，那种神力你们也许永远也想不到。

但是，现在的孔雀为什么不能飞呢？那得追溯到他们祖先时代。鸟儿开始是不会飞的，但他们一起向飞天神讨教飞天的方法。不久，鸟儿们便掌握了基本的飞翔本领，在蓝天上追逐嬉戏了。只有孔雀，它从不卖弄本领，还是继续向飞天神讨教更高的本领。于是，孔雀每天勤奋苦练，有“闻鸡起舞”的毅力。当太阳的光辉洒向天空，如有一只鸟儿在飞翔，不容置疑，那便是孔雀。很快，孔雀的飞行本领远远超过其他鸟儿。它的刻苦赢得了飞天神的赞赏，飞天神便赐给它美丽的外表。这下，孔雀在鸟类中可真是“鹤立鸡群”了。因此，鸟类中便出现了“百鸟朝孔”之盛典。

孔雀成了鸟中之王，听着鸟儿们赞美的叫声，看着鸟儿们羡慕的目光。她逐渐沉迷了，每天都昂首挺胸地在森林里转悠，那股成功的滋味时不时涌向心头，远处传来啧啧的称赞令它心花怒放，它转着又走着，早已忘了以前的努力，以前的虚心。它变了，变得骄傲，变得目空一切，自以为是世界上十全十美的鸟儿。它不厌其烦地炫耀着自己的美丽，不厌其烦地听着鸟儿的赞赏。

树叶飘零，秋风乍起，凉意阵阵袭来。孔雀整整衣饰，对自己说：“好久没飞了，现在该飞到南方去了。”便拍拍翅膀，向上飞去，但结果是啪地落在了地上，它再次向上飞去，但还是失败了。看看天上飞翔着的鸟儿，它急哭了。它对天说：“我不要美丽了，我要强健的翅膀！”但是此话已为时太晚。它捶胸顿足，痛哭流涕，也无济于事，最后还是好心的大雁把它带到了南方。

人生的悲剧作文 第7篇

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每个人的“悲剧”都是不同的，在我们班和我有一样“悲剧”的人也有，不过都是些男生罢了。哎，想不到我真是我们班最悲剧的女生了。先列个名单吧：王明炫、李昕瑜、向浩然都是一些重量级的人物，对了还有我。人家都说，一般胖人都不喜欢体育课，可我呢，整一个体育迷，特别是对篮球更是喜欢，也不知道是哪根筋搭错了位。唉!

凡事都有正反两个方面，先说一下长胖的坏处吧：随然刚一开始跑步时，前200米一直位居前3，可到了后面，腿就开始不听使唤一点一点的慢了下来，到最后竟直接是跑不动了，只好走回来。唉!再则由于胖，有时连动也不想动，只想坐着或是躺着。而且人胖了身体太笨重，不够灵活，容易摔跤。今天中午，妈妈刚洗完澡，地上的水还没有干，可我呢这是想去给水精灵换点水，反正地上有水的时候又不是没进去过，一点事也没有。可这次，就差一点就可以拿到水精灵了，突然脚下一滑我下意识的去拉洗衣机，可是洗衣机不但没抓到，反而把洗衣机罩给抓了下来，人也跟着趴到了地下。妈妈闻声来看，笑着说我像是个80岁的老太太，真是想起都起不来。唉、唉、唉。不说了说起来也是伤心。那么胖了有时也是有好处，由于胖，人皮实，一点半点的磕碰不会当回事。再则胖了力气大，在小学时掰手腕就没有人能赢了我，现在每逢周六、周日姥姥只要出门买东西，就会叫上我去帮忙拿东西，我骑着自行车，即使放上100斤的东西，我也能给带回来。哈、哈、哈是不是也不错呀!

不该发生的悲剧作文 第8篇

悲剧一：星期三那天，我发现窗台的三叶草居然枯萎了，这株植物可是才搬到学校一天啊!哎，怎么这么快就凋落了呢?我一摸才发现，盆里的`土已经硬的像块水泥了，一定是搬到学校的时候忘记浇水，导致植物因缺水而枯萎了。看来当好一名植物管理员也不容易，既要通过看书了解植物的习性，又要与植物原来的主人多交流，全面掌握种植技巧，这样才能把植物养好。

悲剧二：同样也是星期三那天，另一株娇小可爱的多肉植物也受到了伤害，一根茎居然完全断掉了，只剩一根头发丝一样细小的纤维连在上面，就好像睡着了似的，已经完全“抢救”不过来了，只能宣告死亡。经过分析，大家一致认为可能是有同学不小心压上去了，把这棵多肉植物的茎压断了，大家一阵惋惜。早知道这样，我们就提前把它转移到安全的地方了。

《伟大的悲剧》续写作文 第9篇

我们依旧在这片成就了别人的雪地里艰难的`挪动着身子……

“扑通”

这已经是我第无数次摔倒在这片雪地里。起先的时候摔在由松软的雪铺成的地上并不觉得疼，甚至还有种舒适感！可是过了这么久，雪似乎已经被我们压的十分坚硬，每次摔倒都会疼痛不已，直至身体麻痹，现在再无任何感觉……

其实我知道，大伙当中，数我体质最差！可当时就是这片梦寐以求的地方，让我毫不犹豫的加入了探险！

如今，一切都是徒劳。我唯一希望自己活着出去。

拖着被冻掉脚趾的双脚在风雪中挪步，被冻的毫无知觉的下体早已感觉不到疼痛。因为没有了脚趾，所以走起路来显得十分滑稽……

又到了一个站点，资源依旧少的可怜。我注视着我的队友们，我从他们身上看到了走出去的希望。而我却不在对自己抱有希望，我深知我残疾的双腿只能将我留在这里……

我走出站点，向远处缓缓挪去。直到再也走不动了，我就任由自己倒在冰冷的雪地上。我试图用自己身体仅有的余温，融化这南极的雪。

“队友们，再见了。后面的路要坚持走下去！我，累了……再也走不动了，况且在走下去只会连累你们。我要去见上帝了，我要到他面前去求情，让他保佑你们，离开这个地方！”

叙事作文：鱼的悲剧 第10篇

有一天，一个鱼宝宝发现一段蚯蚓在水中漂浮着，鱼宝宝立刻奔过去，想吃蚯蚓。谁都知道，蚯蚓是鱼们的美味佳肴。可是，小鱼刚咬住蚯蚓，谁料，那是钓鱼者的诱饵。任凭小鱼怎样挣扎/扑腾，但还是没能逃脱悲惨的命运。最终，小鱼被钓鱼者托上了岸。

又有一天，鱼爸爸和鱼妈妈又带着鱼宝宝们在水里觅食。忽然，一片粉红色的东西在水里飘动着，他们凑过去一看，原来是一片香肠。香肠可是鱼们不常吃的稀有食物啊!如果能吃上一片香肠，也是一个天大的喜事呀，小鱼咽了咽唾沫，游过去，一口咬住香肠。可悲的是，这片香肠又是一个钓鱼者的阴谋，这条小鱼和第一条小鱼的结局一样，又被钓鱼者托上岸。

鱼爸爸/鱼妈妈和剩下的鱼宝宝们抱在一起痛哭起来，他们已经接连失去两个亲人了。

再有一天，鱼爸爸/鱼妈妈和鱼宝宝们在觅食，这时，他们看到水中漂浮着许多肉渣，一条饥肠漉漉的小鱼想扑过去。可是，鱼爸爸和鱼妈妈急忙挡住小鱼。无论如何也不让他吃，因为爸爸妈妈不想再失去另一个孩子。这时，鱼爸爸和鱼妈妈一定没有想到，这些肉渣，其实是一个善良的小男孩撒下来的鱼食。

最后，池塘里的这一家鱼觉得什么都向诱饵，什么都不安全。索性，他们就什么也不吃了。

叙事作文：鱼的悲剧 第11篇

我背着沉甸甸的防护伞，漫不经心地往外婆家的方向前进。

过了一会儿，我突然闻到了一阵阵恶臭，原来是我到了水面的上层。我忽然发现我被一堆忽上忽下的垃圾包围着。这些垃圾和妈妈所说的一样：啤酒瓶、包装袋，也有敌敌畏!这些东西因为时间长了，散发着恶臭，使人昏昏欲睡。看到这里，我连忙举起沉甸甸的防护伞，躲过了这一劫。到了外婆家，我回想起那一幕，就害怕：“人类怎么这么没有道德心!乱扔垃圾，还有没有想到我们鱼儿啊!”

悲剧的半期考试作文 第12篇

“铃”上课铃随着同学们的尖叫打响了。有的同学趁现在赶紧复习，有的在悲催地嚎叫。

先考的是语文。天，开头就遇到了不幸，嫌疑的“嫌”怎么写?!这个怎么改为转述句?完了，悲剧鸟啊~作文!天哪，你不是折磨俺吧?!这次的作文竟是《一件事情的启示》!help!我左思右想，看来只能用上次老师让我们写的《吹砖头》来凑合凑合了

紧接着才是对我来说最悲剧的英语!我看了看考卷，“饿啊”我快晕掉了，算了，随便乱填得了最讨厌英语了。呜呜呜呜~

还没喘过气来，哎，又是数学考试了。

不过总算让我轻松了点，因为数学是我最擅长的科目。前几题我轻轻松松就过啦，望着还在仔细琢磨题目的`笨同桌，心里有些飘飘然，便讽刺道：“哎，太简单了。”只见他埋头甩都不甩我，我心里暗暗地骂了几句：“哼，有什么，竟敢不理本恶魔!不想活了，要不是现在是考试的话，我早就把你宰了!!!”我已经做到倒数第二题了，笨同桌被我远远地甩在了后面。最后一题终于难住了我这个天才，我想了好久，同桌也追上来了，并轻松的做完了这道题，同桌见我还在苦思冥想，便“狠心”传来一张“250!”的纸条，我生气极了，冲他大吼：“你才二百五呢!”说完顺手把纸条丢给了后面的小肚子。下课一问同桌，他说“笨呐!250是答案。”我还有些不相信，一问老师，果然是250!不听同桌言，吃亏在眼前啊!

蝴蝶的故事作文 第13篇

一个叫“花花”的蝴蝶前来报名，说：“选美大赛我已经盼了好久了，这次大赛我一定要来参加的。”

可是，不巧，选美大赛开始的时候，花花居然生病了，她的朋友知道了这件事说：“花花，你既然生病了，就不要去了，我相信狮子大王会理解的。”

花花说：“不行，既然我答应了，就一定要做到。”说完她转身飞向参赛现场。

一路上，花花多次停下歇息，可是一想到比赛，她依然艰难地向前飞去。就在临近赛场的地方，她终于倒下了

大赛即将结束了，所有的人都认为花花不可能会来了，就在狮子大王正要宣布大赛结束的时候，花花居然到了，她是爬着来到赛场的。

所有的人都被感动了，狮子大王立即宣布：“虽然花花的外表不是最美的，但她这种言而有信的品质是值得大家学习的。所以，我认为，花花是这次森林蝴蝶选美大赛的冠军。”花花激动极了，连声说：“谢谢大王，谢谢大家!”

蝴蝶的故事作文 第14篇

我家买了一盆蝴蝶花，每天我都要给它浇水，每当它开花的时候，我十分开心。

记得有一次，我在小区里玩，我拿着一本书边走边看，突然不知怎么了，在我面前出现了一个人，我刚开始想：“这个人可真烦人，走路怎么不看路呢?”这个人没有想到是那么的热情，说：“你好我是黄灿灿，我们交个朋友吧!”我愣住了，急忙说：“我叫刘婉春，你是新搬来的吗?”她说：“是呀”。她开心的笑了。我们两个人一块讨论起了蝴蝶，说着说着，飞来了几只可爱的小蝴蝶，瞧，红的、黄的、还有白的呢!我们争着抢捉蝴蝶，我胆小才捉了2只蝴蝶，她实在是高手中的高手，一声手边捉了4只，我们把小蝴蝶放在海绵板上做标本，我不由自主地想起了家中的蝴蝶花，我对她说：“你家有蝴蝶花吗?”她说：“有呀!”对了，我们可以用小蝴蝶拼出一朵朵蝴蝶花呀!我们不一会便拼出来了很多。

我们的友谊就是那美丽的蝴蝶花，永远盛开在我们的心里。