管理思想史整理

管理思想史整理（精选6篇）

管理思想史整理 第1篇

幼儿教育思想史

一、选择题

1、胎教思想见诸于文字是从（西汉）开始的。

2、中国教育史上第一个将小学教育和大学教育作为一个整体并划分两个阶段来研究的教育家是（朱熹）。

3、中国家庭教育发展的高峰时期是（明清）

4、在西方教育史上，（柏拉图）最早论述了儿童的优生问题。

5、蒙台梭利提出幼儿教育的原则包括自由的原则和（工作的原则）

1、下面哪一个不是我国古代胎教的主要目的（智力开发的目的）。

2、朱熹非常重视学规的作用专门为儿童编写了（童蒙须知）。

3、陈鹤琴主张幼稚园的课程应以（大自然大社会）为中心。

4、洛克明确提出，教育的目的就是培养（绅士）

5、在西方教育史上，（裴斯泰洛齐）第一个提出了“教育心理学化”并付诸教育实践。

1、中国古代从（汉朝）起对女子家庭教育提出了完整的要求

2、（陈鹤琴）在系统介绍西方儿童心理学成果和开创中国自己的儿童心理学研究上具有开拓性的贡献。

3、在我国直接从西方系统地介绍福禄培尔的幼儿教育思想是在（中华民国成立以后）

4、张雪麟强调幼儿教育的（民族化）和平民化。

5、西方教育史上，（柏拉图）第一次对游戏进行了理论上的论述。

1、《女小儿语》的作者是（吕得胜）

2、陈鹤琴的课程被称为（五指活动课程）。

3、张雪门的课程被称为(行为课程).4、下面哪一个不属于杜威所说的儿童四种本能之列（生理本能）

5、蒙台梭利所主持的幼儿教育机构被称为（儿童之家）

二、填空题（共5题，1题2分，共10分）

隋唐以后，从妇科和（儿科）的医学角度论述胎教，为胎教奠定了初步的医学和生理学基础。中国最早的普及性女子教育读物是汉代班昭撰写的（女诫）。陈鹤琴提出了家庭教育中要以（积极暗示）和鼓励为主的原则。洛克（说理）是德育上的真正方法。

5、裴斯泰洛齐认为德育最简单的要素是（儿童对母亲的爱）。

1、西汉时期的思想家，是从（正本慎始）的政治目的上论述胎教的。

2、朱熹强调通过（须知）和“学则”训练儿童的道德行为规范。

3、西方教育史上第一本幼儿教育专著是夸美纽斯的（母育学校）

4、洛克认为健康的精神寓于（健康的身体）。

5、卢梭认为教育的三个来源是或受之于（自然），或受之于人，或受之于事物。

1、体现家教思想理论化、系统化的第一本著作是颜之推的（《颜氏家训》）。

2、中国古代认为儿童道德教育重在（教“事”）而不在教“理”。

3、相对而言，有关（算术）方面知识的教育在中国古代家庭教育中是比较薄弱的。

4、张雪门提出编制幼稚园课程的指导原则包括（整体性原则）、偏重直接经验的原则和偏重个体发展的原则。

5、卢梭认为教育的目的是培养（自然人）。

1、（明清）时期中国的家庭教育发展中产生了一批极富影响的著作，出现了丛书汇编。

2、裴斯泰洛齐认为教育的主要原则是（爱）

3、朱熹强调通过（格言）和故事向儿童灌输道德观念。4、1925年陈鹤琴的（《儿童心理之研究》）的出版，是建立我国儿童心理学学科体系的最早尝试。

5、五四运动以后，（张雪麟）在其著作《幼稚教育概论》中对福禄培尔的幼儿教育思想进行了分析评价。

名词解释（共5题，1题4分，共20分）

1、外象内感说：中国古代胎教思想的理论基础之一。“外象”指外界客观事物的现象，“内感”指母体内的胎儿对外部客观事物的感应。外象内感即指外部刺激可以通过母体身体和心理的变化而使胎儿感受到，从而引起相应的变化。

2、随人分限所及：王守仁提出的教育要顺应“童子之情”的思想，既充分顾及其身心发展情况，考虑其实际接受能力，循序而渐进。他以灌溉树木作喻，指出童蒙教育如果无视儿童现有的发展水平和接受能力，而只是将大量高深艰涩的知识灌输给他们，势必就像把大桶水倾注在幼嫩树芽上一样，“浸坏他了”。

3、恩物：福禄贝尔在幼儿园教育实践中创制的一套供幼儿使用的活动玩具。意指上帝恩赐之物。基本图形是圆球、立方体、圆柱体。它仿照大自然事物的性质、形状、和法则，体现了从简单到复杂、从统一到多样的原则，作为幼儿认识万物的初步手段。

4、思维五步骤：杜威提出来到儿童思维的五个步骤：(1)有疑难的情境；(2)确定疑难的所在，并从疑难中提出问题；(3)提出解决问题的各种假设，引起观察和其他心智活动以及搜集事实材料；(4)推断哪一种假设能够解决问题；(5)通过实验，验证或修改假设。

5、感官训练：蒙台梭利提出的幼儿教育内容之一，即使幼儿通过与外部世界的直接接触，发展敏锐的感觉和观察力。感官训练的“目的不在于使儿童认识颜色、形状和物体的不同性质，而在于通过注意、比较和判断的练习，改善他的感官。这是幼儿高级智力活动和思维发展的基础。感官训练不仅关系到幼儿感官能力的发展，也关系到幼儿智力的发展。

1、母子同体说：中国古代胎教思想的重要理论基础，指胎儿与母亲同处一个相同的体内环境，母体的生理、心理变化，必然会引发胎儿身心相应的反应，从而产生胎教效果。

2、整个教学法：“就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学。这种教学法是把各科功课打成一片，所学的功课是无规定时间表的，使用的教材是以故事或社会或自然为中心的，或是做出发点的，但是所用的故事或关于社会自然的材料，总以儿童生活、儿童的心理为根据的.这种“要有目标，又要合于生活”的课程组织法，后来被陈鹤琴概括为“整个教学法”。

3、行为课程：由张雪门提出，所谓“行为”，即是“行动”、“活动”、“做”的意思，旨在强调幼儿必须通过学习，“在做中学”。所谓行为也并不是简单的外部动作运动，而是要做到劳力和劳心的结合，“在劳力上劳心。”幼稚园的课程主要就是幼稚生围绕中心主题所进行的活动，但这种活动也不是放任的活动，教师必须通过自己的指导和帮助

4、做中学：杜威提出的教学方法，即从“活动中学习”，主张教育应该以儿童的本能和冲动为出发点，通过活动(即做事的过程)使他得到新的发展。

5、要素教育论：裴斯泰洛齐提出的教育理论，认为教育过程要从一些最简单的、为儿童所接受的“要素”开始，再逐步过渡到更加复杂的要素，促使儿童各种天赋能力全面和谐地发展。是非题（共10题，每题2分，共20分）

1、杜威主张教育就是儿童现在的生活过程，而不是将来生活的预备。（√）

2、蒙台梭利提出幼儿早期发展中的“精神(心理)的胚胎期”的观点。(√)

3、张雪门在幼稚教育目的上持儿童本位的价值取向。（×）

4、柏拉图认为对出生孱弱的儿童应悉心呵护。（×）

５、在初步智育上，夸美纽斯认为最有效的方法是让幼儿通过自己的感官去认识外部世界。（√）

6、洛克主张说理是德育上的真正方法。（√）

7、张宗麟在系统介绍西方儿童心理学成果和开创中国自己的儿童心理学研究上具有开拓性（×）

8、我国直接从西方系统地介绍福禄培尔的幼儿教育思想是在中华民国成立以后。（√）

9、王夫之主张用须知、学规对儿童进行教育。（×）

10、根据朱熹的观点，小学在于“教事”。（√）

1、杜威认为儿童有语言和社交的本能、制作的本能、艺术的本能三种本能。（×）

2、在教育目的上，昆体良强调培养雄辩家。（√）

3、“活教育理论”是张宗麟提出来的。（×）

4、蒙台梭利提出了幼儿教育中的两条原则是自由的原则与游戏的原则。（×）

5、西方教育史上第一本幼儿教育专著是洛克的《母育学校》。（×）

6、根据夸美纽斯的教育阶段分类，婴儿期对应的教育机构是幼儿园。（×）

7、在康有为的《大同书》中，提出男性可以担任幼稚园的教师。（×）

8、陈鹤琴１９２５年出版的《儿童心理学》是建立我国儿童心理学学科体系的最早尝试。（×）

9、朱熹提出了“教育应当顺应‘童子之情’”的观点。（×）

10、贾谊强调对儿童进行语言教育时要注意规范性，要使用通用语言，而避免使用方言。（×）简答题（共5题，1题6分，共30分）

1、我国古代体现优生思想的婚姻观念有哪些？（1）同姓不婚，即同一姓之男女不相嫁娶。是人类经过长期婚姻实践而形成的一个基本婚姻观念。（2）严肃婚礼，即古代将婚嫁也看成是一个关系到家庭稳定和后代健康成长的大问题，因此要求慎重婚嫁，严肃婚礼。（3）提倡晚婚，古代中国是一个早婚现象十分普遍的国家。但另一方面，也存在着提倡晚婚的观念，这也是中国古代长期存在的一种优生思想。

2、我国古代家庭教育的主要内容是什么？（1）思想道德教育，包括了礼仪规范教育；道德伦理纲常的教育，如敬重长辈，友爱兄弟；气节志向教育，如立志以成其学，立志以成人，立志报国；为人处世教育，如积善、谨慎待人、谦虚待人；俭朴勤劳教育和自立自强教育。（2）文化知识教育，包括了识字习字教育、算术教育、文化常识教育（3）生活能力的教育，包括了生活习惯的教育和学习习惯教育

3、简述柏拉图的游戏思想（1）游戏是一种符合儿童身心特点的活动，因为儿童在幼小的时候总是爱动，忽而呼喊，忽而跳跃，喜欢尽情欢乐。“其本性是需要游戏的”。（2）游戏也是一个道德教育的过程。内容应该是正当的，以便使儿童健康成长。儿童必须参加符合法律精神的正当游戏（3）强调游戏与国家秩序稳定的关系。他说：“如果给儿童安排同样的游戏，采用同样的方式，使其爱好相同的玩具，那么邦国的庄严的制度就会稳固并且保持下去，不致被破坏。”在柏拉图看来，如果游戏方式时常有新的变化，就会使儿童喜新厌旧，这样会对国家产生最大的危害。（4）西方教育史上第一次对游戏进行了理论上的论述。英国教育史学家：“儿童对游戏的兴趣和游戏作为教育的一个指导原则在柏拉图那里就已有所阐述。”

4、简答洛克论智育（1）相对身体锻炼和德行培养来说，智育是教育的辅助。其目标是传授学问以及发展智力。两者相比，后者更为重要。（2）鼓励好奇心。儿童的好奇心„„只是一种追求知识的欲望，所以应该加以鼓励。（3）强调心智自由。使人们成为自己思想的主人。（4）学习有用的知识。智育并不是培养学究，使他无所不知，而是学习对于自己有用的知识，即与品行相称的知识。（5）注重联想。（6）寓教于乐。在智育上必须利用学习里面的快乐，使儿童感到有乐趣，“把学习看做一种游戏”，“把学习当做一种玩耍”。

5、简答杜威对教师与儿童关系的认识。答：（1）教育以儿童为中心，教学内容、计划和方法以及一切教育活动都要服从儿童的兴趣和经验的需要。（2）教育过程是儿童与教师共同参与和互相合作的过程。在这个过程中，儿童和教师两方面是作为平等者和学习者来参加的。（3）教师应为儿童提供一个实际的经验情境.教师的首要任务是为儿童提供一个实际的经验情境和适宜儿童生长的机会。

1、我国古代的胎教的目的都有哪些？（1）道德的目的。即母亲以传统的伦理道德规范严格要求自己，最终达到正胎，形成下一代良好德性，使之“生而明圣”的目的。（2）健康的目的。使胎儿得到健康发育，为日后的发展奠定扎实的身体基础。（3）形貌的目的。几乎所有的论胎教者，都将形貌的美好作为胎教应当追求的目的。（4）性别的选择。中国长期以来是重男轻女的社会，使人们给胎教赋予了独特的功能，即性别选择。

2、中国古代家庭教育的基本原则有哪些？（1）及早施教，即尽早地开始对幼儿进行早期教育。（2）量资循序，即依据各个年龄阶段儿童发展的能力水平和身心特点来安排不同的教育内容。（3）顺应自然，即注意到了对儿童的教育必须顺应儿童身心和个性的自然发展问题。（4）培养兴趣，即对儿童兴趣培养的重视。（5）爱教结合，强调爱而有教，爱是教的前提，爱不是溺爱，爱意味着严教，对孩子一视同仁的“均爱”。

3、简答张雪门关于编制幼稚园课程的指导原则。（1）整体性原则。幼稚园的课程应打破学科的界限，让各种科目都变成幼儿整体生活的一面，构成一种有意义的整个活动，完整表现幼儿的生活。（2）偏重直接经验的原则.幼稚园应以直接经验为主。（3）偏重个体发展的原则.教育在谋个体身心健康发展的同时，也要培养教育者成为符合特定社会要求、具备特定社会观念的一分子。应采用适当的方法将这社会需要和儿童的身心特点衔接起来。

4、简答卢梭论幼儿教育方法（1）给予行动的自由（2）合理的养护和锻炼（3）注意语言的发展，成人要发使儿童听得懂的一些声音，要少、要容易、要清楚、要常常翻来覆去地发给他们听.在儿童的语言发展中要尽量限制他们的词汇。（4）感觉教育，发展儿童的视觉、触觉、听觉、嗅觉、味觉等感官。（5）重视模仿（6）自然后果法:对于儿童的过失，不必加以责备和处罚，而要利用儿童过失所造成的自然后果，使他们自食其果，从而使他们认识其过失并予以改正。

5、简答蒙台梭利关于幼儿教育内容的观点。（1）肌肉训练 ：蒙台梭利作为一名医生，很强调幼儿的身体发育以及体操活动的作用。她认为，幼儿期是肌肉训练的一个重要时期，应该为幼儿设计各种有助于肌肉训练的体操。（2）感官训练 ：蒙台梭利认为，必须对幼儿进行系统和多方面的感官训练，使他们通过与外部世界的直接接触，发展敏锐的感觉和观察力。（3）实际生活练习：分成两大类：一类是与儿童自身有关的，另一类是与环境有关的。与儿童自身有关的实际生活练习主要是自我服务，（4）初步知识教育：3～6岁的幼儿天生具有学习初步知识的能力，完全可以教他学习阅读、书写和计算.1、我国古代胎教在实施上都注意到了哪些方面？（1）注重母体的精神因素对胎儿的影响，主张保持良好的精神状态，要慎其所感。（2）注重外部环境对胎儿的影响。为胎儿创造一个适宜的外部环境，和居处周围良好的气氛条件。（3）注重母亲良好生活习惯的培养，养成良好的起居习惯和良好的饮食习惯。

2、中国古代家庭教育的方法都有哪些？（1）身教：中国向有“身教重于言教”的观点。强调以身作则，注重身教的方法。（2）陶冶 ：中国传统家庭教育向重陶冶，也就是通过家长的风范、家庭的风气、社会的风俗，潜移默化地熏陶人、影响人，以达到教育的目的。（3）重行：注重力行是我国古代教育的一大优良传统。通过行动形成品德、获取知识，通过行动磨练意志品质，培养其吃苦耐劳的精神和独立生活的能力。（4）有恒：指教育作用的一致性和恒常性，要求父母在任何时间、任何场合、对任何一个子女，都要坚持同一的教育标准。

3杜威是如何理解儿童的四种本能的？（1）语言和社交的本能。儿童能很有兴趣地把自己的经验说给别人听，也能很有兴趣地去听取别人的经验。语言本能是儿童社交表现的一种最简单的形式（2）、制作的本能。是一种建造的冲动。儿童开始总是对游戏活动和动作感兴趣，进而就有兴趣把各种材料制作成各种具体的形状和实物。（3）、研究和探索的本能。这是一种探究的冲动。尽管在儿童时期还谈不上什么科学研究活动，但儿童总是喜欢观察和探究。（4）艺术的本能。这是一种表现的冲动。儿童会在绘画、音乐等活动中表现出艺术方面的能力。

4、简答洛克论德育：洛克认为德育是教育的核心，其目标是能具有良好的德行，并养成良好的礼仪。使他的一切行为举止都合乎一个理性动物的高贵美善的身份.基本方法有：（1）说理。（2）及早管教。（3）道德练习。（4）采用奖惩。（5）严宽结合。（6）爱护名誉。

5、简答福禄贝尔的游戏观（1）游戏作为儿童最独特的自发活动，从某种意义上说，幼儿园应当是幼儿游戏的乐园。在福禄培尔看来，游戏既是儿童内在本质的自发表现，又是内在本质出于其本身的必要性和需要的向外表现。（2）禄培尔强调集体性的游戏在幼儿园教育中的重要性.它能使幼儿学会尊重别人，通过集体的游戏获得愉快，从而培育幼儿之间友爱和信赖的感情。（3）注意象征主义对幼儿发展的作用。在他看来，这是儿童想象世界的途径.（4）把游戏分成三类：身体的游戏，感官的游戏、精神的游戏

1、简答颜之推的家庭教育内容。（1）伦常教育，强调要对儿童进行以孝悌为中心的人伦道德教育（2）志向教育，强调志向在儿童发展中的作用，强调气节的培养，教导子弟不可依附权贵，不能屈节求官。（3）语言教育，强调在对儿童进行语言教育时要注意规范性，要使用通用语言，而避免使用方言。

2、简答陈鹤琴的活教育理论。（1）活教育的目的论：做人，做中国人，做现代中国人（2）活教育的课程论：大自然、大社会都是活教材（3）活教育的方法论：做中教、做中学、做中求进步

3、简答蒙田论幼儿教育方法。（1）发展思考力.尽管知识也很重要，但发展儿童的思考力更为重要.（2）注重观察和经验.让他从自己的经历、遭遇和错误中来认识自己并获得知识是重要的，（3）养成良好习惯.认为，儿童的很多恶习都是萌芽于幼年时期，因此，从小就要使他们养成良好的习惯。（4）事物学习和实际练习.事物的学习应该先于语言文字的学习。文字是为事物服务的，而不是事物为文字服务。实际练习是十分重要的。（5）宽严结合.在教育方法上要宽严结合，而不要以恐怖和冷酷对待学生。（6）旅行（7）谨慎选择导师.重视导师的作用。

4、简答夸美纽斯论幼儿教育的方法。（1）感官教育。在初步智育上，最有效的方法是让幼儿通过自己的感官去认识外部世界。（2）游戏。游戏不仅有益于儿童的身体健康，而且有助于发展肢体活动能力和智力的灵敏性。（3）发展语言。从一开始就应该注意使幼儿发音清楚，能清晰地读出字母、音节和词。（4）榜样。父母或成人的以身作则在幼儿教育中十分重要

5、简答裴斯泰洛齐的要素教育论：教育过程要从一些最简单的、为儿童所接受的“要素”开始，再逐步过渡到更加复杂的要素，促使儿童各种天赋能力全面和谐地发展（1）体育的要素：体育最简单的要素是各种关节的运动。它表现为最简单的体力表现形式，例如，抛、搬、推、拉、戳、摇、转等基本动作。（2）德育的要素：德育最简单的要素是儿童对母亲的爱。这种爱的种子是在母亲对婴儿的热爱及满足其身体需要的基础上产生的。（3）智育的要素，智育的最简单要素是数目、形状和语言。

论述题（共2题，1题15分，共30分）

1、评述我国古代胎教的理论基础。（1）“外象内感”说： “外象”指外界客观事物的现象，“内感”指母体内的胎儿对外部客观事物的感应。外象内感即指外部刺激可以通过母体身体和心理的变化而使胎儿感受到，从而引起相应的变化。评价：这是一种科学和荒谬同在的医学与胎教理论。其科学性在于肯定与强调了胎儿—母亲—外界环境的整体性及其相互之间的影响和信息交流，现代医学也证明了环境、母体对胎儿的巨大作用和对胎儿影响的主动性、可选择性。但其对外界对胎儿影响作用的夸大与谬误也显而易见。（2）“母子同体”说： 指胎儿与母亲同处一个相同的体内环境，母体的生理、心理变化，必然会引发胎儿身心相应的反应，从而产生胎教效果。评价：“母子同体”一方面说明了母体与胎儿的一体性，另一方面说明了胎儿生存的直接环境，母体体内环境对胎儿的影响就具有直接性。因此，胎教的关键，就在于如何创造良好的母体环境；胎教的成败，就取决于母亲的行为。这一观点也是为现代医学遗传学和胎教理论所证实了的。（3）生长发育说：即根据胎儿的生长发育特点，及时施行相应胎教措施。评价：从现代医学和胚胎学理论看，胎儿在三到五个月时的确是最容易感受外界刺激而发生问题的时期，不少胎儿生长发育的疾患，也都是在此时期或因药物，或因饮食，或因不良的声光刺激，或因母亲的精神情绪原因所造成的。所以，传统胎教理论的“关键期”思想尽管粗疏，却也有一定的科学根据。

2、结合夸美纽斯论儿童入学准备的思想，谈谈你对当前幼小衔接教育实践的认识。首先，夸美纽斯认为，6岁以后的儿童就应该从母育学校进入国语学校学习。因为儿童到6岁时，他们的骨骼和头脑的发育日趋完善。这时，如果不把他们马上送到真正的学校中去，“他们将会始终如一地变为有害无利的懒散，而最终将变得像一匹‘野驴狗’。

其次，夸美纽斯认为，父母必须认真做好儿童入学前的准备工作。如果父母没有准备就将其子女送往学校，那就如同小牛奔往市场或羊群闯人牛群一样。入学准备具体包括以下内容:（1）鼓励儿童入学，告诉他上学是一件十分愉快的事情，就像赶集或收获葡萄一样给人快乐；告诉他在学校里会有其他儿童同他一起学习和玩耍。（2）赞扬国语学校教师的善良与博学，引起儿童对教师的信任与爱戴；而不要用学校和教师来恐吓儿童，使儿童心里恐惧而不愿入学。（3）给儿童准备好入学的学习用品以及漂亮的衣服等。根据以上观点，结合自己目前的幼小衔接教育实践，进一步阐述当前幼小衔接如何有效开展。

1、中国古代有所谓的“棍棒出孝子，不打不成器”等家庭教育的说法，请结合你所学习的中国古代家庭教育思想，谈谈你对这种说法的理解。首先，要指出这一观点，有其历史思想根源。（颜之推：及早施教、以身作则、严慈有节、一视同仁、爱教结合等。）根据本课程中所讲到的一些人物的思想加以论证。如颜之推的家教思想中的观点。（家庭教育对于个人的发展来说，无疑具有奠基的作用。分两方面：

1、个人发展的好坏，取决于早年家庭教育的优劣。

2、较之学校教育和社会教育来说，家庭教育有其特殊的长处。）其次，要指出这一观点指导下的家庭教育实践的弊端所在，也要根据一些人物的思想加以论证，如王守仁的家教思想中的观点。（颜之推：其立足点与其说是为了儿童，还不如说是为了家族的存在和繁衍。王守仁：虽然注意到了儿童的身心，年龄特点，但他认为这所有的一切都是为了一个目的，即，使儿童接受传统的人伦纲常，这表明他的思想仍未脱离“中世纪”的范畴。）最后，综上所述，给出自己的观点。

1、中国古代家庭教育中要求儿童“称尊长。。。。。。你可千万要把双腿锯短，务必保持矮他一头！否则你就大逆不道罪该万死。请谈谈你对上述问题的看法。

首先，指出这种古代的儿童教育实践有其思想基础，以学过的一些思想家的思想，如朱熹的思想，进行论证。（区分了“小学”、“大学”与儿童教育；通过格言，故事向儿童灌输道德观念；通过“须知”、“学则”训练儿童的道德行为规范。）其次，指出古代的这种做法的利与弊（朱熹意识到了道德观念和道德行为之间的联系性，提倡从训练儿童道德行为习惯入手，但他的不少规条国语细琐刻板，一定程度上压抑、束缚了儿童天性和个性的正常发展。）再次，指出这种批评的观点没有抓住问题的核心，即古代的这种做法，把儿童对长辈的感情上的尊重和认知上的独立混在一起了，正确的做法应该是把两者区分开来。最后，给出自己的观点，如何对传统取其精华，剔其糟粕

2、结合当前的学前教育实践，谈谈你对杜威的“教育即生活”的理解。首先，对杜威“教育即生活”的观点进行阐释（生活就是发展，而不断发展、不断生长就是生活。但是，没有教育就不能生活，所以生活即教育。）其次，结合目前的学前教育实践，展开评价“教育即生活”的利弊和挑战。最后，给出自己的观点，要不要“教育即生活”，以及如何才能做到。

2、结合当前的幼儿教育实践，谈谈你对裴斯泰洛齐爱的教育的认识。

1、结合当前的家庭教育实践，谈谈你对陈鹤琴家庭教育思想的理解。首先，陈述陈鹤琴的家庭教育思想 其次，结合当前家庭教育实践，以举例或说理的方式，论证陈鹤琴家庭教育思想在实践中的运用或启发 最后，小结

2、在中外幼儿教育发展史上，有不少思想家都提出了及早施教的观点，请结合你的本课程

首先，举出中外的一些思想家，如贾谊、颜之推、柏拉图等人，所主张的对幼儿尽早开展教育的观点。其次：根据一些思想家的观点，论证及早施教的好处。再次：根据上课时，我们所讲的观点，及早施教要依据儿童的身心发展规律。

管理思想史整理 第2篇

一． 毛泽东思想的形成和发展

1.萌芽时期：中共二大（1922）对中国社会的半殖民地性质和中国革命应分两步走等有了初步认识，在近代中国革命史上第一次提出彻底的反帝反封建的民主革命纲领，在马列主义和中国实际相结合的道路上迈出了可喜的第一步；中共三大（1923）确定了与国民党合作建立统一战线的方针；中共四大（1925）又提出了无产阶级领导权与工农联盟问题。尤其是毛泽东发表了《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》、《中国社会各阶级的分析》、《国民革命与农民运动》、《湖南农民运动考察报告》等文章，深刻阐述了中国革命的对象、领导者、动力、前途等问题，提出了新民主主义革命的基本思想，集中体现了中共把马列主义和中国实际相结合的最初成果，标志着毛泽东思想的萌芽。但是，由于中共此时还处于幼年时期，对于马列主义理论和中国革命的实际还缺乏完全的统一的理解，特别是国民革命后期，共产国际在指导中国革命中出现了失误，陈独秀右倾投降主义在全党占据着统治地位，最终导致了国民革命的失败。

2.形成时期：毛泽东思想主要产生于20年代后期和30年代前期，当时国际共产主义运动中和中共党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，曾使中国革命几乎陷入绝境。毛泽东思想就是在同这种错误倾向作斗争并深刻总结这方面的历史经验的过程中逐渐形成和发展起来的。以毛泽东为代表的中国共产党人不仅在实践上开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的中国革命新道路，而且在这期间，毛泽东撰写了《中国的红色政权为什么能够存在》、《井冈山的斗争》、《关于纠正党内错误思想》、《星星之火，可以燎原》、《怎样分析农村阶级》等文章，着重阐述了红色政权理论，“工农武装割据”思想，以及人民军队建设、党的建设、土地革命和农村革命根据地建设等理论内容，从理论上论证了中国革命走这样一条道路的可能性和必要性。其中《星星之火，可以燎原》实际上确立了“以乡村为中心”的观念，初步形成了农村包围城市、夺取全国胜利的革命道路理论。1930年5月撰写的《反对本本主义》一文中首次明确地反对教条主义，阐述了作为毛泽东思想活的灵魂的实事求是、群众路线、独立自主的基本思想，基本形成了明确的马克思主义的思想路线，为农村包围城市的中国革命新道路奠定了理论（哲学）依据。以乡村为中心思想的确立和马克思主义思想路线的提出，标志着毛泽东思想的基本形成。

3.成熟时期：土地革命后起和抗日战争时期，毛泽东思想得到系统总结和多方面展开而达到成熟。1938年党的六届六中全会上及其以后，毛泽东提出了“使马克思主义中国化”，实现“马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合的伟大任务”，极大地推动了毛泽东思想的成熟。在这个时期，毛泽东撰写了《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《战争和战略问题》、《共产党人发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《论联合政府》等文章，进一步揭示了中国革命的特殊规律，科学总结了中国革命正反两方面的经验，全面阐明了党的马克思主义的政治、军事、经济、文化、思想路线，建构了毛泽东思想的哲学体系，尤其是对新民主主义革命理论作了完整论述，标志着毛泽东思想得到多方面展开而达到成熟。1941年3月，党的理论工作者张如心在《论布尔什维克的教育家》一文中，首次使用了“毛泽东同志的思想”这一提法；1943年7月，王稼祥《解放日报》上发表的《中国共产党与中华民族解放的道路》一文中，第一次明确使用了“毛泽东思想”这个概念；在正式文件中，“毛泽东思想”首次出现于1945年的中共七大刘少奇的报告《论党》里，对毛泽东思想的首次系统论述也是该报告；中共七大（1945）上，毛泽东思想被确立为党的指导思想并写入党章。

4.继续发展时期：在解放战争后期和中华人民共和国成立以后，毛泽东思想继续得到发展。集中表现在毛泽东《目前形势与我们的任务》、《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会上的报告》、《不要四面出击》、《论人民民主专政》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在扩大的中央工作会议上的讲话》等著作中。1981年，在邓小平主持下，党的十一届六中全会作出的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对毛泽东和毛泽东思想的历史地位作出了科学的、实事求是的评价。

二． 新民主主义革命的总路线

1.新民主主义革命总路线的形成：抗日战争时期，毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中首次提出了“新民主主义革命”这一科学概念；解放战争时期，毛泽东对新民主主义革命理论作了进一步提炼、概括，提出了党在新民主主义革命时期的总路线；1948年4月，毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》，对新民主主义革命总路线作了明确的完整的科学概括，即是无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。

2.新民主主义革命的前途问题：怎样处理新民主主义革命与社会主义革命两者的关系问

题。中共党内在革命前途问题上曾经有过两种错误倾向，一是陈独秀的“二次革命论”；二是王明为代表的“左”倾教条主义，主张把民主革命和社会主义革命“毕其功于一役”。

三． 新民主主义的基本纲领

（一）政治纲领

1.政治纲领的提出：在国民革命时期，毛泽东在《国民党右派分离的原因及其对于革命前

途的影响》一文中第一次提出建立“一个革命民众合作统治的国家”的思想；秋收起义后，毛泽东首次明确提出了建立工农政权的思想；第二次国共合作建立后，将工农民主专政的政权变成了抗日民族统一战线性质的政权。（抗日战争时期建立的“三三制”的抗日民主政权与工农民主政权的区别：“三三制”是共产党代表无产阶级和贫农、进步分子代表小资产阶级、中间分子代表民族资产阶级和开明绅士，各占1/3；革命任务由推翻国民党反动派统治转变为打到日本帝国主义及其走狗；由独立于国民党政府之外的政权转变为中华民国的地方政府；权力机构由工农兵代表会议转变为参议会，参议会是抗日民主政权的最高权力机构）

2.1940年，毛泽东在《新民主主义论》中，论述了新民主主义共和国的国体和政体，提出了新民主主义的政治纲领，即建立一个无产阶级领导的、工农联盟为基础的，一切反帝反封建的人们联合专政的新民主主义共和国。（几个革命阶级联合专政的共和国）

（二）经济纲领

1.1947年，毛泽东在《目前形势和我们的任务》中明确提出了新民主主义三大经济纲领，即没收封建阶级的土地归农民所有，没收蒋介石、宋子文、孔祥熙为首的垄断资本归新民主主义国家所有，保护民族工商业。

2.三大经济纲领

（1）没收封建地主阶级的土地归农民所有

中国共产党在新民主主义革命不同阶段为解决农民土地问题采取了不同的政策：在土地革命战争时期，先后颁布了《井冈山土地法》和《兴国土地法》，《兴国土地法》对《井冈山土地法》有一个原则的修改，就是将没收一切土地改为只没收地主的土地及一切公共土地分配给无地少地的农民（它采取了没收地主土地分配给农民的政策，并实行了以乡为单位，按人口平均分配土地，在原耕地基础上，抽多补少，抽肥补瘦）；抗日战争时期，实行了减息减租的政策；解放战争时期，又把减息减租政策改为没收地主土地归农民所有。1947年颁布的《中国土地法大纲》是一部彻底的土地改革的纲领性文献。

（2）没收官僚资本归新民主主义国家所有（它具有双重性质，一方面具有民主革命的性质，另一方面具有社会主义革命的性质，即一方面没收官僚资本就是反对封建的买办资本，是民主革命的性质；另一方面，没收官僚资本就是反对大资产阶级，又带有社会主义革命的性质）

（3）保护民族工商业（是新民主主义经济纲领中极具特色的一项内容）

3.新民主主义的五种经济成分

国营经济是社会主义性质的，合作经济是半社会主义性质的，加上私人资本主义，加上个体经济，加上国家和私人合作的国家资本主义经济。

4.新民主主义经济建设的方针

党的七届二中全会后，制定了“公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流”的新民主主义经济政策，简称“四面八方”政策。“四面八方”政策是处理各种经济成分之间关系及其他关系的准则。

（三）文化纲领

四． 新民主主义革命的道路和基本经验

（一）三大法宝

毛泽东在《共产党人发刊词》一文中指出“统一战线和武装斗争，是战胜敌人的两个武器。统一战线是实行武装斗争的统一战线。而党的组织则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士，这就是三者的关系。”总之，武装斗争、统一战线、党的建设是党在中国革命中的三大法宝。

（二）农村包围城市，武装夺取政权的理论

人民军队建设的原则：（1）以全心全意为人民服务为唯一宗旨（2）确立党指挥枪的原则，即坚持党对军队的绝对领导，这是人民军队建设的根本原则（3）思想政治工作是人民军队建设的生命线

（三）新民主主义革命时期的统一战线

1.“两头小，中间大”：无产阶级和地主、大资产阶级都只占少数，最广大的群众是农民、城市小资产阶级以及其他中间阶级。

2.中国革命统一战线的建立和发展

（1）第一次国共合作：中共三大制定了第一次国共合作的方针，国民党一大的召开标志着第一次国共合作的形成。共产党员以个人名义加入国民党，同国民党实行党内合作，经过改组后的国民党成为民族资产阶级、无产阶级、农民阶级和小资产阶级四个阶级的联盟。但是由于陈独秀右倾投降主义在中共中央占了主导地位，对资产阶级争夺领导权问题采取了退让政策，导致了国民革命的失败。

（2）工农民主统一战线：国民革命失败后，中国共产党被迫同蒋介石、汪精卫集团分裂，独立领导土地革命战争过程中，实行工农民主统一战线，包括工人、农民和小资产阶级三个革命阶级的联合。这时由于民族资产阶级的动摇、妥协，党内左倾机会主义领导人把民族资产阶级视作最危险的敌人之一而加以排斥、打击，犯了关门主义的错误。

（3）抗日民族统一战线：第二次国共合作后，统一战线包括工人、农民年、小资产阶级、民族资产阶级，还包括大地主大资产阶级的亲英美派集团。

（4）人民民主统一战线：解放战争时期，中国革命的主要阵线是人民民主统一战线，以多党合作为主要内容，以反对美帝国主义和以蒋介石为代表的国民党反动统治为主要任务，这个统一战线比过去任何时期都要广大，都要巩固，使反动统治更加孤立。

3.实现革命统一占星中基本原则和主要经验

（1）正确处理统一战线中两个联盟的关系

中国新民主主义革命时期的统一战线，包含着两个联盟。一个是工人阶级和其他劳动人民的联盟，主要是无产阶级和农民、城市小资产阶级等劳动人民的联盟；二是工人阶级同可以合作的非劳动人民的联盟，主要是无产阶级和民族资产阶级的联盟，也包括特定历史条件下无产阶级和一部分地主阶级、带买办性的大资产阶级的联盟。

（2）坚持独立自主原则，实现无产阶级及其政党对统一战线中的领导权

（3）对资产阶级实行既团结又斗争，以斗争求团结的政策

（四）新民主主义革命时期的党的建设

1.两个先锋队思想：1935年12月，瓦窑堡会议指出，中国共产党是中国工人阶级的先锋

队，同时是全民族的先锋队。

2.党的建设是一项伟大的工程：毛泽东在1939年10月《共产党人发刊词》中把它称之为

一项“伟大的工程”。

3.党的建设的基本经验

（1）着重从思想上建党

看一个政党是否先进，是不是工人阶级先锋队，主要看它的理论和纲领是不是马克思主义的，是不是代表社会发展的正确方向，是不是代表最广大人民的根本利益。

（2）坚持党的民主集中制原则

民主集中制的基本要求是：个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全党服从中央。其中，全党服从中央是这一原则的核心。

（3）继承和发扬党的优良传统和作风

毛泽东在《论联合政府》中概括了中国共产党的三大优良传统和作风，即理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评，并将它提到世界观和党性原则的高度。

（4）正确处理党内矛盾，整风是进行马克思主义教育的好形式

1942年延安整风，其主要内容是反对主观主义以整顿学风（中心任务），反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。方针和宗旨是“惩前毖后，治病救人”，通过“团结-批评-团结”，达到“既要弄清思想，又要团结同志”这样两个目的。

五． 社会主义改造的理论原则与经验总结

（一）新民主主义社会向社会主义社会过渡的思想

1.新民主主义社会的特征：

（1）经济上实行以国营经济为主导的包括合作社经济、国家资本主义经济、私人资本主

义经济和个体经济在内的五种经济成分并存的新民主主义经济制度；政治上实行以工人阶级为领导，以工农联盟为基础，包括小资产阶级和民族资产阶级联合专政的人民民主专政的国家制度；文化上实行发展以马克思主义为指导的民族的、科学的、大众的文化，即新民主主义文化的方针。

（2）社会主义因素在经济、政治和文化领域处于领导地位。经济上国营经济和合作经济的主导地位，政治上工人阶级的领导地位，文化上无产阶级思想的指导地位。

2.新民主主义社会向社会主义社会过渡的条件：

（1）经济基础：社会主义国营经济的壮大是实现向社会主义过渡的经济条件。社会主义国营经济的确立，除了各解放区原有的公营经济，主要是通过没收官僚资本而建立的，此外，对美、英等国在中国大陆留下的企业，分别采取管制、征购、代用、代管等措施逐步收归国有。

（2）政治保证：各级人民民主专政的建立是新民主主义向社会主义转变的政治保障。

（3）国际因素：苏联对中国社会主义建设的支援是中国向社会主义过渡的有力的国际因素。

（二）党在过渡时期的总路线

党在过渡时期的总路线和总任务是：要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。

（三）社会主义改造的经验总结

1.对农业与手工业社会主义改造的经验

（1）对农业，通过互助合作化的途径，逐步把个体农民的生产资料私有制改造成为社会主义集体所有制；采取了“积极领导，稳步前进”的方针，遵循自愿互利、典型示范和国家帮助的原则。

（2）对手工业也通过合作社的途径逐步实现的；采取“积极领导、稳步前进”的方针；

组织形式由手工业生产合作小组、供销合作社到生产合作社。

2.对资本主义工商业的社会主义改造的经验

（1）严格区分官僚资本和民族资本，采取不同措施。对官僚资本实行没收政策，对民族

资本采取“利用、限制、改造”的政策，进行“和平赎买”。

（2）创造了从加工订货、统购包销、经销代销到公私合营、全行业公私合营等一系列从

低级到高级的国家资本主义的过渡形式，对公私合营和全行业公私合营企业在利润分配上采取分别实行“四马分肥”、“定息”的政策。所谓和平赎买，在全行业公私合营前，采取“四马分肥”的办法，即把国家资本主义企业的利润分为国家所得税、企业公积金、工人福利、资方红利四个部分。全行业公私合营后，采用向资本家支付“定息”的办法，即把原来分给资本家的那部分利润，改变为按照固定资产价值付给定额利息。

（四）社会主义制度在中国的确立

1956年，我国社会主义改造取得了决定性的胜利，标志着中国已经从新民主主义社会进入到社会主义社会，我国开始进入社会主义初级阶段。

六．社会主义若干重大理论问题的探索成果

（一）走中国自己的社会主义建设道路

1.1956年毛泽东发表的《论十大关系》提出了“把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务”的基本方针，第一次比较系统地阐述了具有中国特色的社会主义经济建设、政治建设和科学文化建设的是个方面的关系问题，成了全党探索中国自己的社会主义建设道

路的先声。

2.1957年2月毛泽东发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，提出社会主义基本矛盾及必须正确区分和处理社会主义社会两类不同性质的社会矛盾的学说，并将正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。

3.1956年4月，毛泽东在《论十大关系》的讲话中提出，我国社会主义建设必须“围绕着一个中心任务，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务”，在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中，毛泽东进一步阐述了这一中心任务，认为我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下保护和发展生产力，要团结全国各族人民发展我们的经济，发展我们的文化，建设社会主义强大国家。

4.调动一切积极因素，建设社会主义伟大国家，是我国在整个社会主义建设时期的根本指导思想和战略方针。

5.党的八大（1956）：在社会主义制度条件下，我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。党和全国人民当前的主要任务就是要集中力量发展社会生产力来解决这个矛盾，把我国尽快的从农业国变为先进的工业国。中共八大对于我国社会主义条件下阶级状况和社会状况的分析是符合当时实际的，对当时和其后一个时期的国情的判断，对主要矛盾和党的主要任务的分析是基本正确的。这是八大在探索中国自己的社会主义建设道路方面最重要的贡献。

（二）社会主义社会的矛盾学说

1957年2月，毛泽东发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重要讲话，提出了社会主义社会的基本矛盾和社会主义社会两类不同性质的社会矛盾学说。

1.社会主义社会的基本矛盾

社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间的矛盾。社会主义基本矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过调整和改善生产关系同生产力、上层建筑同经济基础不相适应的方面，使社会主义制度不断地得到巩固和完善，这正式社会主义社会制度的优越性之所在，也是社会主义社会发展的动力。

2.社会主义社会两类不同性质的矛盾

（1）敌我矛盾是根本利益对立基础上的矛盾，是对抗性的矛盾，要分清敌我。

（2）人民内部矛盾是人民根本利益一致基础上的矛盾，因而是非对抗性的矛盾（工人阶

级同资产阶级的矛盾属于人民内部矛盾），要分清是非。

（3）正确处理人民内部矛盾的方针和政策：对于思想政治领域的，实行“团结-批评-团结”的方针；对于物质利益、分配方面的，实行“统筹兼顾、适当安排”的方针，兼顾国家、集体和个人三方面的利益；对于人民群众和政府机关的矛盾，要坚持民主集中制原则，努力克服官僚主义，也要加强对群众的思想教育；对于科学文化领域的，实行“百花齐放，百家争鸣”的方针；对于共产党和民主党派的矛盾，实行在坚持社会主义道路和共产党领导下的“长期共存、互相监督”的方针；对于民族之间的，实行民族平等、团结互助的方针。

（三）社会主义社会的发展阶段和社会主义现代化发展战略

1.社会主义分为不发达和比较发达两个阶段，中国处于不发达的社会主义阶段。

2.实现“四个现代化”的两步走战略

（1）1954年，周恩来在一届人大所作的《政府工作报告》中，宣布了“四个现代化”的宏伟目标，即建设强大的现代化工业，现代化农业，现代化交通运输业和现代化的国防，这是关于“四个现代化”的最初表述，第一次使用“现代化”来规定我们的奋斗目标。

（2）1964年12月，周恩来在三届人大一次会议上正式提出了分两步走“把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国”的宏伟目标。第一步，用15年时间，即在1980年以前，建成一个独立的比较完整的工业体系和国民经济体系；第二步，在本世纪内，全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化，使我国国民经济走在世界的前列。

（四）执政条件下党的建设

1.两个务必：在新中国成立前夕的七届二中全会上，毛泽东明确提出了执政党建设的问题，要求全党在革命胜利后务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续地保持

艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级“糖衣炮弹”的侵蚀和攻击。

2.执政党必须接受来自党内外的监督：党的监督，群众的监督，民主党派和无党派民主人

士的监督。（没有海外人士的监督）

七． 社会主义建设的方针政策

（一）社会主义经济建

1.1956年，中共八大上，根据周恩来、陈云的建议，制定了“既反保守又反冒进，在综合平稳中稳步前进”的经济建设方针。1961年1月，中共八届九中全会决定对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的八字方针。

2.毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，中国的工业化道路问题主要指重工业、轻工业和农业的关系问题。

3.经济体制：陈云在中共八大上提出了“三个主体，三个补充”的重要思想，并为八大决议采纳，即：在工商业经营方面，以国家经营和集体经营为主体，一定数量的个体经营为补充；在生产计划方面，以国家的计划生产为主体，国家许可范围内的自由生产为补充；在市场方面，以国家市场为主体，一定范围内国家市场领导的自由市场为补充。

（二）社会主义政治建设和文化建设

1.人民代表大会制度是适合我国国情的根本政治制度

2.中国共产党和各民主党派“长期共存、互相监督”的方针

毛泽东在《论十大关系》中第一次阐述了中国共产党和各民主党派“长期共存、互相监督”的方针，在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中进一步阐述了这个方针。

3.民族区域自治制度

（三）社会主义国防建设和对外关系

管理思想史整理 第3篇

要把对党员的教育、管理和监督很好地结合起来, 积极探索新形势下行之有效的教育管理方法, 以便不断提高教育水平, 增强教育效果。

1.1 积极探索党员教育新途径。

搞好新形势下的党员教育, 既要坚持过去行之有效的好传统、好办法, 更要紧密结合新情况新问题, 认真研究新形势下党员教育的特点和规律, 不断探索新的教育内容、方式、方法和机制。党员教育工作只有体现时代性, 把握规律性, 富于创造性, 才能增强说服力、吸引力和感染力。

1.2 要在观念上创新。

随着改革开放的深入发展和经济社会生活的深刻变化, 党员教育的环境、任务、内容、渠道和手段也发生了很大变化。这就要求我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进, 大胆冲破旧观念的束缚, 积极接受新事物, 更新思想观念, 增强创新意识, 使党员教育工作不断在创新中提高, 始终保持旺盛的生机和活力。

1.3 要在内容上创新。

要根据形势的发展和任务的需要, 不断拓展教育的内容, 使广大党员掌握最新的科学理论成果和现代科学文化知识, 不断提高自己的思想政治素质和业务工作能力, 这样才能跟上时代的步伐, 才能履行好党员的职责和义务, 发挥好党员的作用, 这是共产党员保持先进性的一个极为重要的方面。

1.4 要在机制上创新。

要健全和完善各级理论中心组学习制度, 领导干部要带头学习、带头接受教育;建立健全培训制度、参加专题报告会制度、在职脱产学习制度、领导干部带头上党课制度等, 把党员教育和学习纳入制度化、正规化的轨道;建立健全述学评学制度, 加强对各级党员和党员领导干部学习的检查和督促;建立健全教育和学习的奖惩制度, 把学习成绩作为考核使用领导干部的重要条件之一。

1.5 要在手段和方法上创新。

随着知识经济和信息时代的到来, 大众传媒日趋现代化, 党员教育的一些老办法、老套路已经不适用或不完全适用了, 必须更新教育的形式、手段和载体, 加大教育中的科技含量, 充分运用现代传媒特别是信息网络技术, 使党员教育提高时效性, 扩大覆盖面, 增强影响力。要把规定的学习内容和自选的内容结合起来, 增强党员学习的主动性和自觉性;把政治理论学习和业务学习结合起来, 把政治理论学习内容渗透到业务学习中去;把解决思想问题和解决实际问题结合起来, 寓解决思想问题于解决实际问题之中。

2 做好人事档案整理工作

在档案整理的过程中, 有很多环节都要用文字表达, 如拟写标题、档案目录等。如果卷案目录、档案标题不能准确反映内容, 将会影响档案的提供利用。由此可见, 人事档案整理工作是一项看似简单却复杂的工作, 整档工作过程中任何一个环节的疏漏和差错都会给今后的工作带来诸多隐患。因此, 整档人员既要有一定的专业知识又应有强烈的事业心和高度的责任感, 面对新的改革形式和高科技的飞速发展, 整档人员要勇于创新, 积极进取。

2.1 便于查阅。

保管人事档案工作的总目的就是开发档案信息源, 提供人事档案, 为相关组织人事部门工作服务。人事档案的收集、鉴别、整理、保管等一系列基础性工作, 都是以提供利用为目标。已经整理好的人事个人档案包括当事人入党、任免调动、政治审查、组织处理、复查或甄别历史案件等。

2.2 便于保密。

人事档案是组织人事部门集中统一保管的个人材料, 是对个人进行考核考察的材料, 也有知情人提供的信息, 这些都具有高度的机密性, 只由上级掌握和使用, 不能向外扩散, 否则就会不利于工作的开展, 不利于安定团结, 不利于对个人的培养和使用, 甚至还会带来更严重的后果。另外对于借阅的档案材料应采用活页式的方法, 将档案一卷中的某一份取出进行复印并办理有关手续进行登记, 这样就保证干部人事档案的安全、方便、保密、快捷。

2.3 便于统计。

人事档案的整理给档案统计带来极大的方便。人事档案的统计是原始记录, 最终汇入的数字准确真实。原始记录是第一手材料, 记录的事项具有具体性, 它是进行大量的观察、取得统计资料和编制统计报表的基础, 在此基础上还可以建立统计台账, 将原始记录依据时间顺序定期进行登记、整理、总汇, 如档案资料的收进转出、提供利用的人次卷次、利用者的身份、利用目的等。这也是保证统计数据准确及时的一个好方法。

2.4 便于利用。

对人事档案采取专门的保管措施是非常重要的环节, 这有利于维护人事档案的完整和安全, 便于人事档案能长久为社会提供服务。如果一味追求方便利用而忽视对档案资料的保管和保护, 造成干部/职工人事档案资源的损害会给队伍建设带来不利的影响。人事档案在库房保管时要将档案进行编号登记、有序排列、科学存放, 对收进、转出、查阅、借用都要做详细的登记, 检查核对, 然后入档入柜, 避免积压, 合理布局, 方便利用者。

总之, 结合本职工作, 加强对人事档案人员中的党员, 进行思想教育工作, 使档案人员加强自身学习, 增强工作自觉性。通过不断地宣传、教育和学习, 就能够提高人事档案人员对人事档案整理工作重要性的认识, 使人事档案能更好地为企业科研生产服务。

摘要：人事档案的整理工作是一项技术性、技巧性很强的工作。每一项工作都有具体标准和具体操作规范, 要将杂乱无章的人事档案科学的分门别类、整理成高质量的卷宗需要很强的综合分析能力, 只有分析人事档案的形成, 找出主线, 才能有效保持档案卷宗之间的历史联系, 组卷才能清楚合理。在改革开放的大好形势下, 企业如何做好人事档案的整理工作呢?本人认为应该结合本职工作, 加强党员思想教育, 才能进一步做好人事档案的整理工作。

初中思想品德学习整理术 第4篇

NO.1 读书

课本是知识的来源。因此，读书是学习整理术的起点。

思想品德教材的编排顺序一般是先提出一个概念，然后解释其含义，再阐述其重要性，最后得出具体实施的方法论。这概括起来就是：是什么、为什么、怎么做。

目录展现了一本书的精华和主旨，编者如何安排内容阐述主旨，都在目录中一一呈现。就像在一个杂乱不堪的房间里，所有的东西都是随意摆放的，这时要找出指定的东西是非常不容易的。但如果在这个房间放入家具，将东西分门别类地整理好，我们便可以迅速找到自己想要的物品。目录就起到了这样的作用。

看目录时要找出关键词，将目录中不断重复的名词勾画出来。

以人教版九年级思想品德教材书目为例：第一单元“责任”这个词重复出现了多次，那么这一单元的关键词就是“责任”。根据前边所述的思想品德课本编排顺序来看，这一单元就是围绕责任这个概念来论述的，主要内容则是“责任是什么”“责任的重要性”以及“怎样承担责任”这三个主要问题。

找出了关键词，知道了这一单元的主要内容，下面我们来看看如何阅读具体内容。

在正式阅读之前，要准备一支红笔和一支荧光笔。红笔用来勾画出要了解的语句，荧光笔则画出必须掌握的重点语句。这样读书的时候就有了侧重。在跟随老师的学习过程中，可以清楚地知道哪些内容了解即可，哪些内容必须理解掌握。

在听课的过程中，要笔不离手，将老师总结的题目，也就是知识点的标题写出来，方便课后复习。同时，一定要养成不动笔墨不看书的好习惯，坚持听觉、视觉、语言和触觉多方面合作，帮助自己认真听讲。

NO.2 笔记

很多人认为书上已经记了笔记，就没必要准备笔记本了。非也！书上的内容过于零散，不成系统，当我们备考时，如果不将主要内容汇总起来，就难以从整体上把握内容。

也有人说现在市面上那么多复习资料，买来看看不就行了！然而，那是别人的，只有自己总结出来的才能成为自己的。

笔记本，可以帮助我们进行整理。

第一，将整本书的目录抄下来。这样就可以从整体上把握整本书的脉络，从而不会遗漏知识点。

第二，将每一节课的知识框架记录下来，并且标记重要知识点。记录时，只要写下知识点就可以了。为了方便以后查找，也可以标注页码和所在的段落。复习时，我们可以先看总结的知识点，遇到不会的再查课本。

第三，每节课整理之后，留出一分钟的背诵时间。很多学生每天都会学习十来个小时，但是成绩却没有起色。其中一个重要的原因就是学习的效率低下，无效学习时间过多。因此，每天抽出一分钟集中注意力，高效背诵知识点，既可以集中注意力，又可以锻炼记忆力。只要我们慢慢坚持，就会看到自己的进步。

第四，每章总结，整体把握知识点之间的关系。

第五，将每次习题中的知识点标注在知识框架上，并整理错题。坚持一段时间，就会对自己的学习状况了如指掌，复习时，也会清楚地知道哪里是重点、哪里学得好、哪里学得差、应该加强哪方面的训练。

NO.3 答题技巧

考试中，答题技巧可以提高答题速度和正确率。

思想品德试题，可大致分为选择题和材料分析题两种类型的题目。

下面以材料式选择题为例谈谈答题技巧。解答时，一审材料后的题目（要求）；二看材料，找出关键词，联系学过的知识点；三读选项，结合所学知识，排除不符合题意的选项。

以下题为例：

12岁的小明和小伙伴在骑自行车不慎撞坏路边轿车的后视镜后，并没有逃避，而是给车主留下纸条，表示愿意承担责任。看到孩子如此懂事，车主减少了赔偿。下列对小明做法评价不正确的是（ ）

A.这是自己承担责任的表现

B.如果旁边没有人，可以选择逃避

C.勇于承担过失也是一种负责任的表现

D.承担过失所造成的后果更能考验人的勇气

先看问题，一定要注意让我们选择正确的还是错误的选项。很多学生因为没有认真审题，没有理解出题人的意图，将正确选项填入，结果可想而知。

再看材料，在审材料的过程中，我们会总结出这是考查“责任”的题目。

再通读选项，结合所学知识，排除评价正确的选项，就可以得出符合题意的选项为B。

材料分析题也是类似的审题套路。

同学们，这套思想品德学习整理术是不是很简单呢？大道至简，仅此而已。虽然简单，却很少有人愿意照着做，坚持做。只要你坚持，成绩肯定会有所改善。

西方政治思想史纲课件整理 第5篇

1.马克思主义政治观基本内容

1)政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。这说明政治不是脱离经济而孤立存在的，政治的性质由经济基础的性质所决定，但又反作用于经济基础。政治和经济的相互作用过程，反映着阶级关系及阶级利益的复杂关系。强调经济对政治的决定性作用，是马克思主义政治学的根本特征。

2)政治的实质是阶级关系。在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性。这里的阶级关系不仅包括了敌对阶级之间的关系，还包括了其他类型的阶级关系。具体地说，主要有统治阶级与被统治阶级的关系，领导阶级与同盟者的关系，统治阶级内部的关系等。3)政治的核心是政治权力。任何阶级要实现自己的目的，都必须掌握对国家或社会的最高统治权。无论是剥削阶级占统治地位的社会，还是人民掌握政权的社会，政治关系的存在与解决，都是通过政治权力实现的。政治权力的中心问题是国家。它是关系全部政治的主要的和根本的问题。

4)政治活动是科学，是艺术。马克思主义认为，政治作为一种社会现象，是有规律可循的。我们通过历史唯物主义方法研究它，就能从错综复杂的政治现象中找到其规律性，从而在政治实践中通过运用政治规律实现自己的阶级意志，维护自己的阶级利益。

2、古希腊政治思想的特点有哪些？

1)自然政治观与整体主义价值取向。自然政治观是指城邦是自然形成的，因此要从自然出发去看问题，尤其是在个人与国家的关系上，将国家视为第一位，个人是第二位的；个人没有独立的价值，个人必须融入整体才能实现自己的价值。

2)理性的政治思考与近于科学的研究方法。古希腊公民把权力掌握在自己的手中，不受功利和宗教思想的影响，通过他们的法律和民主制度规范政治权利，并运用几何、逻辑等科学的方法研究政治权利。

3)政体研究为中心，协调公民关系为主题。政治学是关于城邦的学术，城邦主义的多元化使希腊政治思想家视野开阔，而对于如何分配权利义务，实现公民内部和谐，也是希腊政治思想家一致的共识。

4)公民的政治意识和政治视角。古希腊政治家以公民的视角认识政治现象，站在公民的立场上阐述政治见解，民主制度的发展需要公民的广泛参与。3．如何理解苏格拉底“自知己之无知”这一命题

1）苏格拉底这一命题的价值是：一方面，把承认无知作为知的起点；另一方面，知识只局限于某一特殊的具体的事物或领域局，试图引导人们讨论普遍的原则。2）从上述命题出发，苏格拉底又引伸出有一命题：“美德即知识”。

○1判断真理要靠知识，不能靠多数；

○2治理国家的人应当是懂得治国艺术的人，应当由掌握政治知识的人来治理国家； ○3反对僭主政府和豪富专政，主张贵族政体和贤人政治；

○4城邦应注重教育；公民必须维护国家的尊严，法律如契约，在一国之内就是 等同于签署了契约。

3）评价：苏格拉底的上述思想观点虽仍然不是系统的政治理论，但这些思想不仅直接影响了他的学生柏拉图等人，而且对整个西方的政治思想都产生了深远的影响，他被西方世界称作古代西方思想家中最伟大的人物。

4、理想国

它是古希腊著名政治思想家柏拉图的主要著作。

主要思想：1）强调国家理念——城邦现实的逆反构思，强调正义，它始于正义，终于正义。正义就是每个人根据上天赋予自己的品质，做好自己分内的工作，正义的城邦就是个人按照天性做自己应做的本分工作的共同体。2）正义城邦的实现

○1哲学家治国论。统治者是最高的、决定性的等级，他们应该是智慧的化身，因而他们应该具有高超的智慧，广博的知识，完美的德行，绝对的权力。

○2倡行教育，净化城邦文化，主张教育是培养美德的途径。认为对青少年的教育要循循善诱，不要强迫他们学习，其教育应该是系统的知识教育和训练。3）评价：《理想国》一书是柏拉图中年时期的作品，在书中他提出了一种理想的国家制度，但这理想是虚幻的，开创了理想主义先河；然而他的教育思想对后世产生了深远影响；最难能可贵的是它能够把哲学与政治及社会现实结合起来，使理念不再停留在个人思想中的概念，而被应用于改造社会。

5、亚里士多德是怎样论述城邦性质的？

1）城邦国家是一种至高而广涵的社会团体，他的目的是人类过优良的幸福生活。国家是最高的社团，它的本质高于个人，目的是实现最高的善，完成人的本性。

2）认识政治的动物，政治学是一切学术中最重要的学术。城邦是自然演化的产物，人类是自然趋向于城邦政治生活的动物，城邦高于个人，个人依赖城邦，个人与城邦的关系犹如部分与整体的关系，作为城邦一份子的个人，只能在城邦中才能完备自己的品德和显示自身的才能。

3）人类的私心不会因为公产制度的建立而随之消失。

4）公民与政治理论，公民的品质应符合政体的要求，正宗政体应以公共利益为依归。城邦的优劣与公民的优劣有密切的关系，而优秀的公民必须具有优秀的公民品德。5）理想城邦应遵守的基本原则：

○1最良好最稳定的政体，是由中产阶级掌权的共和政体是贫富两要素的政体。○2反对过分的贫富悬殊，主张产业私有而

财务共有。

○3法律是中道的权衡，可免于情绪的影响。○4实行民主政治，公民轮流掌权。

○5城邦不宜过大，人口不宜过多，疆域必须适当。

○6通过教育起导人的理性和培养公民的善德，并使公民能适应本邦的政治体制。

6、论述柏拉图与亚里士多德政治思想的异同？

相同点：二者的法治论都认为法律是比较好的通知方式，都认为法律是有普遍性、权威性、正义性，都认为应根据全体公民的利益来制定法律。不同点：

1）柏拉图的政治思想具有唯心主义的色彩，而亚里士多德的政治思想具有唯物主义的色彩。

2）政体：柏拉图主张建立混合整体，主张君主制的智慧和民主制的自由混合起来；亚里士多德主张建立以中产阶级为基础的共和政体，以中庸为原则，以讲述主体公民的利益为宗旨，以法治原则为手段。

3)城邦本质：柏拉图主张公民内部或公民团体整体的高度统一与和谐；亚里士多德用溯源法阐述城邦是自然形成的社会有机体，用分析法阐明公民的本质决定城邦，是平等公民组成的社会有机体。

4）国家的来源：柏拉图主张国家的社会分工，各需所求，各尽其能；亚里士多德认为国家具有自然属性，是自然而然的形成的。

5)正义论方面：柏拉图的正义论实质是另一种等级正义，是建立在将社会和公民分为三个不同等级基础上的正义；亚里士多德的正义论实质在于平等的公正，是一种公民都能享有的正义。

6）整体主义：柏拉图主张绝对的整体主义；但亚里士多德是较温和的，没走极端，对个人以及个人利益、权力和价值给予了一定限度的承认。

7、双城论

古罗马教父派噢古斯丁《论上帝之城》中提出神权政治思想。

主要内容有：1）神权理论：原罪说，人之原罪与上帝恩典。噢古斯丁认为只有善才是本质和实体，它的根源就是上帝，而罪恶只不过是“善的缺乏”或“本体的缺乏”这种决定论的“原罪”和“救赎”理论使得基督教的人性论像上帝论和基督论一样充满了神秘主义色彩。“原罪”是先验的和形而上学的罪，而“救赎”同样也是先验的被预定的。人的自由意志遭到了贬抑，人的邪恶本性使他不可能依靠自身的力量而向善，只有上帝的恩典才能使人重新获得善良意志，并最终获得拯救。

2）天上之城与地上之城。噢古斯丁指出，世界上有两种统治，一是善的统治，一是恶的统治，并把善恶两种不同性质的统治，分别称为上帝之城和地上之城。主张的是两种国家，两种和平。

3）国家与教会的关系，即世俗的政权组织和教会的关系。他认为国家是上帝在人世的代仪机构，认为现存的世俗权力是上帝赋予的，是

维持世俗社会秩序所必需的，也体现着保卫和平，维护正义的善的愿望，只是他不给人们带来永久的和平和永远的幸福。而教会则是负责拯救人们的灵魂。由于灵魂优于肉体永恒优于短暂，从而教会也便高于国家。

评价：噢古斯丁的思想对整个中世纪的基督教世界产生了巨大深远的影响，开教权俗权之争的先河，他对琐碎的教义进行梳理，给基督教披上了合法的外衣。但是其思想也有消极的一面，他服从于信仰，迷信于教权。

8、阿奎那改造亚里士多德政治思想的内容

阿奎那从维护封建秩序和教会权威出发大量吸收亚里士多德的学术成果，应用亚里士多德的哲学来论证基督教的信仰，并且解释和回答了当时的社会、政治、思想方面，所面临的各种矛盾和问题，成为集经院哲学之大成而又加一革新的神权政治学家。

1）协调理性与信仰的关系。人有理性，人天生是神会政治动物，国家的建立是人类合群生活的需要。阿奎那接受亚里士多德的观点，承认人是有理性的动物。一切物体都要受到理性生物即人的控制，如同人的身体要受灵魂的控制一样，一个城市则要受到国家的控制。2）整体学说：君主制是最好的政体，暴君是最坏的政体。暴政是上帝对世人罪孽的惩罚。阿奎那接受了亚里士多德的整体分类说，认为国家的统治有正义与不正义之分，如果一个自由人的社会是在为公共谋幸福的统治者的治理下，这种统治就是正义的，如果统治者为一己之利而倒行逆施，这种统治就是不正义的。

3）法的理论：法是人类的行为准则，法的目的是公共幸福，永恒法高于一切。亚里士多德指出法律必然是根据政体制定的，法律是最优良的统治者，而阿奎那认为法律是以整个社会的公共幸福为目的的，并把法律分成了永恒法、自然法、神法和人法。

9、《论世界帝国》

本书是意大利诗人、文艺复兴的先驱但丁的主要代表作，它宣扬反教会的世俗政治观，体现了人文主义的思想。

1）为了实现世界和平造福人类，有必要建立一个统一的世界整体。

2）古罗马建立统一的世界大帝国，征服并统治世界，合乎公理。罗马人生而治人，其统治顺应上帝的意志。

3）世袭君主的统治权直接由上帝赋予，并非来自教皇。教权与王权均来自上帝，互不统属，必须各司其职。评价：

该书反映了处于四分五裂状态下的意大利市民阶级希望统一，批判教会，强烈要求政教分开的思想。但是建立统一天下的世界帝国不符合世界潮流，另外，由罗马人掌握统治权力体现了一种种族优越感。

10、马基雅维利

1）生平：文艺复兴时期意大利著名的政治思想家和哲学家，主要著作有《君主论》等。2）主要思想：

○1权力政治观。人性是观察社会政治问题的出发点，政治应当脱离道德的约束，对事情的实际方面和想象方面应严加分辨。马基雅维利认为，凡人都有一种共同的本性：人性是恶的，人的欲望总是超过自己的能力，欲望无穷而能力有限，因而人总是得不到满足，追逐权力。

○2共和理想和君主专制。结束意大利分裂混乱局面的唯一出路就是建立君主专制制度，只把君主政体看作是挽救意大利的临时性措施，在国家统一之后仍应建立民主共和政体，才能使意大利长治久安。

○3君主的统治方法。马基雅维利从人性恶这一观点出发，认为君主要实现意大利的统一，要维护意大利的政局稳定，必须善于统治，善于用权术对付邪恶的人性。

○4马基雅维利主义：以目的说明手段，为达到一定政治目的可以不择手段的政治无道德论，被称为马基雅维利主义。3）评价：

积极因素：○1是为统一意大利服务的是君主统一意大利的方法；

○2以人的眼光观察政治，从人性、政治现实、历史中引申出政治原则，是近代政治学说的奠基人；

○3把政治学变为管理国家的学问；

政治与伦理既有联系，又属两个领域，不能把道德教条机械的搬到政治斗争中来。消极因素：○1政治有其道德准则，完全不顺道德的政治是不道德的政治； ○2政治手段与目的不可分割； ○3无道德论影响泛滥。

11、博丹主权论的基本内容和意义

1）主权的起源：从家庭的父权中引伸出国家的主权。

2）主权的定义：主权是在一个国家中进行指挥的“超乎于公民和臣民之上，不受法律限制的最高权力”。

3）主权的特征：○1永久性，时间上的永恒；○2绝对性，空间上的至高无上、不受限制、不可分割。

4)主权的内容：立法权；宣战、媾和与缔结条约的权利；官吏任命权；最高裁判权；赦免权；要求臣民效忠和服从的权力；货币铸造和度量衡的选定权；课税权。5）对主权者的约束：

○1主权者有权支配臣民，但主权者却不应受臣民的任何约束。

○2对主权者的约束只能来自两个方面：一方面来自上帝和神法；另一方面来自道德、正义的力量，即自然法。

6)意义：主权学说在政治思想史上有着重要的意义。他对主权的定义、特点和内容作了较为全面的阐述，适应了历史发展的需要，不仅为当时中央集权民族国家的建立和巩固奠定了理论基础，而且也为后来的各国政府维护自身的独立自主和领土主权的完整提供了理论依据。但是许多方面未能完全摆脱封建观念的束缚，仍有较大的保守性。

12、《乌托邦》

《乌托邦》是托马斯·莫尔

的主要著作。它对英国社会进行揭露和批判，从揭露英国的法律制度和司法活动入手，追根溯源，找出各种社会弊病的根源。对“羊吃人”的现象、国家和法律的性质问题进行猛烈评击，明确指出私有制度是所有这些社会弊病的根源。内容：1）经济制度上强调公有制，主张由国家来组织生产，人人劳动，实行按需分配原则，消灭商品货币。

2）政治制度上实行民主制，选举总督，重大问题交全体人民讨论决定；法律要简明公正、人人熟悉；宗教信仰自由。

评价：积极方面：该书对当时欧洲社会的各种政治弊端作了较深刻而尖锐的批评，提出了许多发人思考的新见解，并构思了一个令人向往的社会主义蓝图，对未来社会提出了许多天才的意见，在政治思想史上做出了不可磨灭的贡献，它是空想社会主义的先驱和伟大的奠基人。

消极方面：由于时代的局限，使《乌托邦》一书不可避免的仍带有封建社会乃至奴隶社会的某些旧痕迹。

13、格劳修斯

近代西方资产阶级政治思想家，代表著作《战争与和平》等。

1）自然法学说。他认为理性与意志是法的基础，自然法源自理性，高于来自意志的人法和神法。他主张维护私有财产，初步提出了自然权利，认为共同的道德标准是人类社会的结合力。

2）国家与主权理论。根据社会契约建立国家，其主权具有内、外两个层面，否定人民主权，主张君主主权。人民选择政府形式的行为不可逆，主权是主权者的私权，政府的目的不仅局限于人民的福利。3）国际法的理论。自然法是国际法的的基础，国际法来源于人类对共同生活的自然需求，其目的在于寻求和平，尽力减少战争。第一次改变了古代以来万民法含义，其主体成为拥有主权的国家，产生近代意义上的国际法。评价：

格劳修斯的自然法和社会契约论是代表新兴资产阶级的利益和要求的，他开始摆脱神学政治论的羁绊，用人的眼光来看待财产、国家、法律和其他政治问题。他的主张在当时历史条件下，有很多进步的地方，例如他明确的提出了私有财产神圣不可侵犯的原则，但是他没有完全摆脱封建主义的偏见，学说比较保守。

14、法西斯主义

法西斯主义又名国家社会主义出现于十九世纪末。

1）它的思想渊源：法西斯主义接受了尼采的权力意志论和超人说，法西斯主义人物都承认自己是尼采思想的继承者。同时他还接受了西方政治思想中一切宣传暴力和强权的成分，如马基雅维利，霍布斯的性恶论。

2）特征：法西斯主义者鼓吹意志高于实际，行动高于理论，不承认真理有客观的正确标准，不承认行动要受理论的指导，所以法西斯

主义并没有比较统一的完整的比较固定的理论体系。他们只问目的，不问原则。

3）主要代表人物：希特勒在德国建立“纳粹”党开始宣传法西斯主义，它的主要思想有：

○1鼓吹高级人种说，宣扬反动血统论。○2鼓吹民族奴役，宣扬反犹太主义。○3鼓吹侵略扩张，宣扬背信弃义。○4贬低文化教育，推行愚民政治。○5反对民主政治，主张个人独裁。4）评价：

法西斯主义是资本主义进入帝国主义时代之后，垄断资产阶级的一种极端反动的政治主张，法西斯主义并不是个别狂人思想混论的结果，而是资本主义内部矛盾激化的产物。法西斯主义的传播，曾给世界人民带来了巨大的灾难，为广大人民所深恶痛绝，但西方国家中至今也仍有少数人继续宣扬法西斯主义，而且在一部分幼稚狂热的青年人中仍有影响这是不能不令人警惕的。

15、论述霍布斯与洛克政治思想的异同 相同点：

1）时代背景相同。都处于资本主义早起发展时期。2）都赞同社会契约论。3）都倡导法制和分权。

4）他们都批判保皇党的君权神授和文权论，都倡导政教分离。不同点：

1）霍布斯赞同资本主义君主制；而洛克赞同立宪君主制，他反思了霍布斯的绝对君主专制理论。

2）方法论不同：霍布斯主张机械唯物主义；而洛克认为观念是知识的唯一来源。3）契约论方面：霍布斯赞同权利的转让；而洛克认为只有仲裁权利才转让。4）在法制分权方面：霍布斯认为法律只用来治民；而洛克认为整个政权和君主也要依法。

思想汇报二（写写帮整理） 第6篇

敬爱的党组织：

通过这段时间的学习、生活、工作，我的思想有了进一步的提高，现向党组织将我这一阶段的情况汇报如下：

在思想方面,通过学习党的材料和文章，使我更加热爱我们伟大的中国共产党！坚定了我加入中国共产党的决心和信心，坚定了我为共产主义奋斗终生的意志，感觉自己的思想得到了升华。让我深刻认识到我们当代大学生要坚持党的根本宗旨，全心全意为人民服务。

2010年8月7日22点左右，甘肃甘南藏族自治州舟曲县发生特大泥石流。三分之一县城受灾严重，三个半村被毁，一千多人遇难,五百多人失踪，舟曲5公里长、500米宽区域被夷为平地。这个刻骨铭心的时刻，让每一名中国人，甚至是每一名外国华侨都深感同情。在这个危难时刻，中国共产党总是走在困难的最前面，做出最明智的决策，领导中国人民又一次渡过难关。8月10日上午，中共中央政治局常务委员会召开会议，全面部署特大山洪泥石流灾害抢险救援工作。中共中央总书记胡锦涛主持会议，强调现在正处在抢险救援的重要时刻，一定要把保护人民群众生命财产放在最突出位臵，以更加顽强的精神、更加科学的安排、更加有力的措施，争分夺秒抢救被困人员，千方百计做好抢险救援各项工作。正是党的正确领导，使灾区的人民有了抵抗灾难的信心，每位党员和战士不负党的重托，积极的投身到救灾中，为灾区人民送去了温暖，为被困人员送去了希望。作为一名入党积极分子,我理当以实际行动彰显共产党员风采，化悲痛为力量，尽自己最大的努力来帮助舟曲人民渡过难关。通过捐款贡献自己的一份爱心，争做一名合格的共产党员。

在学习方面，我以“爱拼才会赢”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的进步，我不只是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的素养也有了质的飞跃，能较快的掌握一种新的知识。在这段时间里，我与身边许多同学建立了良好的学习关系，互帮互助，共同进步。

在工作方面，我对班级和社团工作热情,班级工作中，积极的配合班委做好工作，努力做到最好，期间我任劳任怨,责任心强,对人友善；社团工作中，注重配合其他学生干部出色的完成各项工作,积极参与社团的各项活动，得到了大家的一致肯定，具有良好协调与沟通能力。

在生活方面，积极配合舍友做好每天的卫生，在我做卫生期间作出表率作用，为大家创造一个良好的生活环境。作为一位乐观向上的大学生，我本人生活俭朴，勤俭节约，有较强的责任心，适应能力强，具有良好的心理素质。兴趣广泛的我，能与同学融成一片，积极参加学校和班集体的各种活动。

在这一段时期里，通过进一步的学习与活动，我的政治思想水平及党性都有了很大的提高。我认识到做一名合格的共产党员，不仅要学好科学文化知识，更要在思想上向党组织靠拢。我始终铭记心中的目标，以党的正确思想路线作为自己的行动指南，进而提高自身的综合素质，把握机遇，并积极的投身到社会实践中去。

当然我自身也存在不少缺点，比起前一段时期有很发进步。语言表达有了很大的提高，社交能力也很大方。还存在的问题有做事效率低，处事不够严谨，性情太过直率。在今后的学习生活中，我一定会弥补这些缺点和不足，争取早日加入党组织。

请党组织考验我！