关怀孤寡老人慰问信

关怀孤寡老人慰问信（精选6篇）

关怀孤寡老人慰问信 第1篇

重阳节那天，我和我们班几位同学在我们班主任的带领下，一起去看了东台市新坝小区64号楼的一位93岁的老奶奶。

老奶奶白发苍苍，满脸皱纹，一只眼睛瞎了，耳朵也聋了。但她看上去还是很精神，老奶奶没有亲人，平时家里总是冷冷清清的，看到我们这一帮人来看她，非常高兴。老奶奶的房子很小，而且里面十分简陋，只有一张床，几把椅子和一张桌子，还有些杂七杂八的一些东西。我们把各自带的礼物一个一个地送到老奶奶的房间里，老奶奶感激的看着我们，脸上一道道深深的皱纹笑成一朵朵花，激动地拉着我们的手不停的说：“谢谢你们这些小雷锋啊!谢谢你们这些小雷锋啊!”我们有的给老奶奶打扫屋子，有的陪老奶奶聊天。过了一会儿，我们要走了，当我们向老奶奶告别时，我对老奶奶说：“我们以后会常来看望你的，愿你老人家健康长寿”。

通过这次活动让我看到了孤寡老人的孤独。感到了关于老人、关于感恩的点滴，品尝到了帮助别人获得的乐趣，我希望社会上能有更多的人来关心孤寡老人。

关怀孤寡老人慰问信 第2篇

今天，是我省第xx个老人节。在这喜庆的日子里，吉林市委、市政府向全市各族各界老年朋友致以节日的祝贺和亲切的问候;向关心、支持我市老龄工作和老龄事业的社会各界人士以及辛勤耕耘的老龄工作者表示衷心的感谢和崇高的敬意!

岁月如歌，往事难忘。老年朋友们在过去不同的历史时期，通过不同的方式和途径，为革命和建设、为经济社会的发展进步、为子孙后代的幸福奉献了自己的青春，倾注了智慧和汗水，发挥了重要的作用。

众擎则易举，聚力谱新篇。切实关心爱护老年人、不断提高老年人的生活质量，让广大老年人共享经济社会发展成果，不仅需要各级党委、政府的高度重视，更需要全社会的共同努力。我们庆祝我省第十三个老人节和开展关爱老人，构建和-谐为主题的活动，就是要进一步弘扬尊老敬老、爱老助老的优良传统，增强全社会的.老龄意识和敬老意识，营造良好的社会氛围。本篇文章来自资料管理下载。进一步整合为老服务资源，凝聚各方面力量，切实为广大老年人办实事、做好事、献爱心，使尊老敬老蔚然成风，成为全社会的实际行动。

多年来，在各级各有关部门的共同努力下，我市的老龄工作有了长足的发展。养老保障体系逐步建立，基本医疗保险、新型农村合作医疗制度不断完善，老年福利、教育、文化、体育等事业快速发展，敬老、养老、助老的道德风尚正在形成，老年人的物质和精神文化生活日益丰富和充实，老年人优待政策得到了较好的贯彻和落实，老年人合法权益得到了较好的维护和保障，老年人同全市人民一道享受到了改革发展带来的实惠和成果。

但是，我们应该看到，人口老龄化的快速发展，将是21世纪我们必须面对的一个重要国情。我市目前应对人口老龄化还有许多工作要做，发展老龄事业任重道远。

当前，我市正在紧紧抓住加快转变发展方式、全面建设小康社会的重要战略机遇期，统筹推进三化建设、大力实施三动战略、扎实开展三帮双促和五项攻坚。我们要借此东风，认真贯彻党政主导、社会参与、全民关怀的方针，精心组织编制老龄事业发展十二五规划，进一步建立健全养老保障、养老服务和老龄工作体系，认真解决人口老龄化带来的各种矛盾和问题，不断丰富老年人精神文化生活，促进家庭和睦、代际合顺、社会和-谐，积极推动老龄事业更好更快地发展，努力实现全社会老年人老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所教、老有所乐的目标。

关怀孤寡老人慰问信 第3篇

1 临终关怀在中国的现状及发展

临终意味着面临死亡, 在患者即将结束人生的最后日子里, 不仅身体受到病痛折磨, 其心理上也伴随着巨大的痛苦和压力。需要人们给予精心的照料和良好的抚慰, 使其能较愉快地度过生命的临终阶段达到永恒的归宿。这种全面地人道主义临终关怀事业, 在许多国家已经得到了重视。临终关怀的特点体现出对人的尊重和全面的人道主义照顾。临终关怀医院的主要服务对象是处于临终的患者, 特别是晚期的肿瘤患者或一些不可治愈的, 正在遭受痛苦折磨的晚期患者;对这些不以治愈为目的的患者, 使其接受支持治疗和全面的照顾以减轻心身痛苦;这种临终关怀治疗是不以延长其生存时间为重, 而是以提高患者的临终阶段的生命质量为宗旨;这种全面照顾不仅注意患者的躯体痛苦, 更注重对患者的心理关怀和社会支持;这种临终关怀是全方位的、整体的, 不但包括对临终患者的关怀, 也包括患者的家属, 对其进行慰藉、关怀、帮助和居丧照顾。

1967年英国在伦敦建立了世界上第一个临终关怀院“圣克里斯多福临终关怀医院”, 1974年后在美国、荷兰、丹麦、加拿大、日本等40多个国家和地区, 相继建立了关怀医院, 目前, 全球临终关怀医院总数已达2000所以上。中国的临终关怀医疗照顾, 虽然比国外起步较晚, 但其发展速度较快, 至今已经取得了可喜的成效。中国于1988年在天津医科大学成立了全国临终关怀研究中心, 同年上海南汇护理院开业, 成为中国第一家临终关怀医院, 相继性质的北京松堂医院以及在全国综合医院内建立的临终患者的专门病区, 为一些临终患者提供了良好的临终关怀服务。对那些不能进入医院的患者, 开展了社区家庭中的临终关怀服务照顾。

临终关怀体现了生命神圣论、生命质量论和生命价值论的统一, 是医学人道主义精神的升华, 是对人基本权利的尊重, 展示了当今人类情感的真诚, 标志着人类文明已经进入到一个更高的阶段。

2 树立新的健康观念, 强化老人健康权利意识

健康是生命的基石, 是人生最大的财富, 健康是一项基本人权, 决不能允许侵犯。WHO在1948年指出:“健康是一种躯体上、精神上和社会适应能力上的完满状态, 而不仅仅是没有疾病和虚弱现象。”这种有关健康的定义, 可以认为是人们的一种期盼, 它告诉人们要怎样生活, 积极实现自己的健康理想。新的健康观念告诉人们, 健康是第一位的, 是1, 其它的一切都是1后边的0, 1要没有了, 后面的0再多也是0。只要人们有了健康的身体, 人们就能创造财富, 推动社会发展, 提高生活水平。因此, WHO提出:“人人享有健康”的战略目标。健康的新观念号召人们要关注自己的心身健康, 要尊重自己的健康权利, 要不断提高生命质量和生活质量, 在生命过程中, 努力创造, 积极进取, 以实现人生的价值。

疾病和死亡是人生不可避免的, 对此, 要正确对待疾病, 正确面对死亡。在疾病和死亡面前, 人要有积极态度, 要掌握自己的命运, 要有正确的选择。生物—心理—社会医学模式的提出, 对患者基本权利的尊重, 知情同意权、共同参与医疗行为的实施, 有关临终关怀、安乐死等问题的提出和实施, 都体现出当代人们特别是老年人健康权利和生死观的转变。为此, 必须抓住时机, 积极开展有关健康观念、生死观, 生命质量和生命价值观的教育, 使人们生活得更幸福和有意义。

死亡教育是指通过对死亡现象、死亡方法和状态的客观分析, 使人们正确认、科学地认识死亡, 以便树立起正确的生死价值观。

中国长期以来忌谈“死”, 受迷信思想的影响, 把“死”与“鬼”联系起来, 对“死”怀有莫名的焦虑和恐惧, 害怕死亡、在濒临死亡阶段, 表现莫名的痛苦, 最终在痛苦无奈中死去。一个人的寿命长短并不重要, 重要的是人活得是否健康, 是否有质量和有价值, 痛苦的、无意义的、无价值的活着, 从某种意义上说比死更坏。生是人的权利, 死亡也是人的权利。我们不主张无条件地生, 也不主张无条件反对死。我们主张既要尊重生命, 在特殊情况下又要接受死亡, 医学应该在提高生命质量和生命价值的前提下去维护人的生存权利, 否则是无意义的。

通过死亡教育, 可以强化人们的死亡权利和义务意识, 增强人们的生命质量和生命价值观念, 是一种对人基本权利尊重的体现。

3 发挥社区的支持作用, 提高老人的生存质量

死亡是人生的必经点, 对它的深刻认识是人生的课题, 是提升生命质量的一剂补药。只有人们对生命本质高度肯定和重视自己健康的人, 才能领悟到死亡的意义;也只有体验到死亡的真实意义后才能更有效地升华生者的生活质量和生命价值。

死是对生的否定, 又是对人生的最后评定, 因此, 我们要积极的生存, 珍惜有限的生命, 尊重生命, 实现人生的价值, 做到死而无憾。爱因斯坦曾说过:“一个人的价值不在于他得到了多少, 而在于他贡献了多少。”我们要教育人们, 在有限的生命时间内, 自觉地把明确自己的人生目标, 把社会需要与自己的行为结合起来, 多做一些有益于社会、有益于人类的事, 为社会、为他人多做贡献, 创造和实现自己的人生价值, 使自己的生命更加充实和有意义。

要使人们认识到由生到死是一个过程, 生命是有限的, 死亡是生命的最终归宿, 是不可抗拒的生死规律。正确认识死亡就会使老人对自己的生命终点做好心理准备, 与其在痛苦、恐惧中折磨自己, 像动物那样被动的接受死亡, 不如主动地认识死亡, 坦然接受, 选择恰当地死亡方式和方法, 平静而无遗憾地度过生命的最后阶段。

我国有忌谈死亡的民俗传统和文化心理背景, 死亡在很多场合都意味着沉痛、不吉详、不应该、不干净, 人们一想到死, 最常有反应就是阴沉、恐惧、焦虑等。因此, 人们总回避死亡的话题, 不谈论死亡, 将死亡说成是“升天”、“走了”、“离去”, 应该说这是一种有缺陷的文化构成。我们要用现代科学文化知识, 通过全民的教育, 社区和全社会的支持, 关心、爱护临终患者, 关怀其家属、亲人, 体现出全社会的关爱之情, 感到人世间的温暖, 减少悲痛, 使活着的人能继续面对明天。通过各方面的支持, 让人们感受到“生如夏花之灿烂”的同时, 在死亡面前也能领悟到“死如夏秋之静美”的深邃魅力, 这是全社会的责任, 是社会教育的责任。

4 从中国国情出发开展临终和死亡教育, 提升生命价值

目前, 在中国临终关怀已经有了一定发展, 但有关死亡的研究还是一个刚刚开始的理论弱区, 由此带来的是人们对临终关怀意义认识不足, 死亡观念陈旧, 不符合时代发展的要求, 因此, 必须重视并大力加强对临终关怀和死亡问题的研究。临终关怀和死亡是一个涉及到社会政治、经济、文化、传统、风俗和伦理道德等诸多领域, 在实施临终关怀和进行死亡研究教育中, 必须结合中国国情和传统人文习惯, 发挥社会力量, 逐步进行转变人们的观念。

4.1 要注意继承性和时代性相结合的教育原则

中国几十年来由于开展计划生育和优生优育政策, 人们的优生观念已经深入人心。长期以来由于中国传统思想的束缚, 人们对待临终和死亡却持有一种否定、排斥、恐惧的态度, 从生命神圣论思想观念出发, 不能正确认识生与死, 表现出贪生怕死, “好死不如赖活着”的陈旧思想。随着社会的发展, 人们对健康和死亡的认识也在不断深化, 有关生活质量、生命质量和生命价值的研究, 有关临终关怀和死亡学研究, 已日益受到人们的重视, 并在中国人的心目中产生积极影响。

时代的发展要求人们必须摒弃生命神圣论观念, 代之以生活质量与生命质量论相统一的辩证观念。因此, 在中国开展临终关怀和死亡教育一方面是要继承、挖掘中国传统文化中对待老年人尊敬的优良传统, 同时也要克服对死亡恐惧方面的经验和智慧, 如中国传统文化中讲究的“尊敬老人”、“善始善终”、“颐享天年, 度百年而去”, 活着追求快乐、幸福, 死时也要求没有痛苦, 或大义凛然、舍生取义等死亡态度;另一方面要树立辩证唯物主义世界观及生死价值观, 树立优死的观念。只有将两者结合起来, 才能树立起适合中国人特色的生死观。

4.2 要注意科学性与实用性相结合的教育原则

开展临终关怀和死亡教育必须体现出严密的科学性, 以医学、哲学、伦理学、社会学、心理学等学科领域的知识加以分析和思考, 提供科学的理论依据, 给人们以正确的舆论导向;同时, 对开展临终关怀和死亡教育时要适合中国国情, 要注重实用性, 要从国家、民族、社会及个人利益出发, 讲明提倡临终关怀是中华民族的一种美德, 体现了对老年人的尊敬和照顾。教育人们正确认识死亡及树立正确生死价值观的意义, 使人们容易接受和自觉践行。只有将两者结合起来, 临终关怀和死亡教育才能取得较好的效果。

4.3 要注意全面性和个别性教育相结合的原则

在全国人口中进行优生、优育, 临终关怀及死亡教育, 是一个重要的系统科学教育过程, 通过教育要使全民普遍树立起正确的人生观和死亡观念。使人们认识到生与死一样都是生命过程的一部分, 都要追求生的质量。死是生的必然, 从而作到坦然、安详面对, 消除对死亡的恐惧。由于中国国情及民族地域的复杂性, 不同年龄、不同文化、不同宗教信仰, 对死亡的认识会有不同态度, 必须区别对待, 不能强求一律。只有通过全民教育和个别教育相结合, 才能提高全民对临终患者的关怀之情, 树立起正确的生死观念, 从而积极面对人生, 追求健康, 积极实现人生的价值目标。

4.4 要注意进行综合性教育原则

考虑到中国的国情, 开展死亡教育要采取综合方式进行。由于中国长期封建意识的影响, 在开展死亡教育时, 要形成全社会的系统教育工程。要从初生到死亡这一人生阶段, 进行社会化教育。要在小学、中学到大学以及成年人的教育中得到体现, 要创造条件积极稳步实施。事实上在一些西方国家, 如美国死亡教育已经成为学校教育的一个专门课程, 1985年全美国已经有60%的大学至少有一个学时的死亡教育;在日本, 有的大学开设了“死亡哲学”课。这些对我们开展死亡教育都是一个有益的启示。当前在中国, 尤其是在医学专业大专院校, 开展死亡教育, 使医学生树立科学的死亡观, 以便医师们能从职业角色出发, 在开展死亡教育及自身在面对“生”与“死”的问题时, 能尽到一个医师的社会道德责任。

近年中国开展的“公民道德建设实施纲要”提出要开展全民的健康教育, 其内容也应该包括有关临终关怀和死亡教育内容。近年许多国家相继开展了死亡教育工作, 美国成立了“死亡教育学会”, 出版了《死亡研究》专刊;日本也出版了一些有关死亡研究的书刊, 举办有关“生与死”的讨论讲座等。中国近年也出版了〖死亡哲学〗方面的著作。老年人是死亡教育的重点人群, 中国政府不但重视老年人的“老有所养、老有所依、老有所为”, 也要对老年人进行“老有所终”的死亡教育, 使老年人认识到死亡是不可避免的人生自然规律, 正视死亡, 坦然接受死亡。

4.5 医务人员在临终关怀和死亡教育中的责任

生物—心理—社会医学模式的建立, 医学社会化趋势日益明显, 同时也赋予医务人员更高的道德责任和义务。医务人员肩负着对社会、对人类、对社会人群的健康教育、临终教育和死亡教育的责任和义务。医师就要通过自己对患者及家属的人文关怀, 体现出医务人员对患者及其家属的爱和同情。在医疗活动中特别要对老年人群、临终患者及其家属, 医务人员要进行死亡观念的渗透、说明、教育和心理辅导, 在帮助患者减轻痛苦和家属悲哀的同时, 通过死亡教育的方式, 尽量减轻患者对死亡的焦虑和恐惧, 转化患者及家属对死亡的态度, 确立积极的人生态度, 提升生命价值和死亡尊严[1]。

在死亡教育中医务人员承担重要的责任。医务人员面对临终患者及其家属, 在进行临终关怀的同时, 必须实行死亡教育, 使患者及其家属能够正确认识死亡、接受死亡、最终能安详、尊严地死亡, 消除对死亡的恐惧。教育家属接受死亡的同时, 尽快从悲痛中解脱出来, 达到“死者安息, 生者满意”的程度。

所有的人包括医师在内[2], 都要通过对死亡的认识, 增强对死亡的抵抗能力, 达到超越死亡的高尚境界。

参考文献

[1]马文元.生命伦理学[M].沈阳:辽宁师范大学出版社, 2006.

杜双庆 热心公益关怀老人 第4篇

得奖后，杜双庆用自己获得的十万元奖金，招募了甘肃高校近300名大学生志愿者开始了他的“夕阳公益”。他说，“随着城市节奏的加快，更多的城市家庭无暇贴心地关怀老人；大量的农民工进城，更多的农村家庭空巢老人更是难有可靠的依靠。这个时候就需要我们青年群体挺身而去，面对这个国家庞大的人口基数，我们能帮助的人或许九牛一毛，但是这是一次集结号，一个开端，相信会有更多的青年人听到我们的心声而被召唤。老吾老以及人之老，不仅是传统美德和爱心奉献，更是青年人应该用肩膀来扛的社会责任。”

杜双庆和他的团队自2010年11月至今，其“夕阳关怀”的足迹已经走过18个省的71个市县，在祖国的116个村庄关怀了1024名农村空巢老人，团队累计服务时长达到122100个小时。

我自谋路

但令人没有想到的是，杜双庆其实是位残疾人。他被称为“独臂公益人”，是兰州大学教育学院教育技术学专业2008级本科生。他出生在甘肃省陇南市文县尖山乡核桃坪村一个贫苦的家庭，9岁的时候因为意外导致右臂臂丛神经坏死，成了一个残疾学生。飞来横祸让这个本就贫寒的家庭更加一贫如洗。2008年，在杜双庆以优异的成绩考入兰州大学时，上大学的费用对这个家庭来说无疑又是一个“天文数字”，当时又恰逢“5·12”汶川大地震，灾难让这个家庭更是雪上加霜。

面对这样的困难，杜双庆没有退却，而是选择了自立自强。他宽心地为父母打气，“办法总比困难多。既然有办法考上大学，就肯定有办法读完大学。离开了家乡，没有了你们的照顾，我会自己照顾自己；家里经济不宽裕，我就自己供自己。”而后，杜双庆就带着家里仅有600多元钱来到了他梦寐以求的象牙塔。虽然学校批准了他的助学贷款申请，但生活费是摆在他面前最大的难题。

“穷人的孩子早当家”，杜双庆同学无疑是属于那种早熟的学生，如何才能解决自己的生活困境呢？思考之后，他在日记本里写下了这样几个字——“家中无一物，我就自谋路”，为了赚取自己的生活费，从此杜双庆开始了他的兼职生涯。

大学里，他做过的兼职数不胜数。普通的兼职如家教、校园代理、推销员；还摆过地摊，送过面包等，他自立自强、艰难付出，最终总算有了回报。从大一第二学期开始，他就没有问家里要过一分钱。相反，还经常把省出来的钱拿一部分补贴家用和供妹妹读书。

杜双庆说：“因为我只有一只胳膊，所以做很多兼职都不方便，刚开始做家教的时候，很多小孩的家长就怕自己左手写字会误导孩子，都不敢聘用我，但是还好，我坚持下来了，用我的付出和责任心赢得了信任，解决了自己的生活困难，更收获了面对困难和未来的自信与感动！”

不仅如此，各种各样的兼职，并没有影响杜双庆的学习成绩，相反更加让他学会了时间方面的自我管理，夜深人静处，正是读书时。他不仅学好自己的专业课知识，还旁听了十余门自己感兴趣的课程。他自立自强的学习精神和艰苦钻研的学习拼劲儿，使得他荣获了“兰州大学科研创新一等奖学金”、“兰州大学优秀学生奖学金”等。由于杜双庆自立自强的不屈精神，面对困难的不畏勇气，自信乐观的生活态度，2011年其被团中央授予“2010中国大学生自强之星”荣誉称号。

受助？助人！

有报道说：“杜双庆虽然举不起自己的右臂，却用自己的心举起了一个又一个公益项目。”这句评价很多人都觉得恰到好处。杜双庆在别人眼中本来是一个应该受到社会关爱的弱势大学生，他自己反而从一个别人眼中也该得到社会帮助的“受助者”转身成为了一个助人者。除了“夕阳公益”外，杜双庆在环境、社区、三农、助老、农民工子女等公益领域里，也给很多需要帮助的人带来了温暖的关怀，他先后获得国家或社会类公益奖项14项，成了一名兰大师生眼中的“小雷锋”。

杜双庆说：“我都可以做一些对社会有意义的事，更多比我身体好的人，肯定能做得更好！”“做公益，永远带着一颗尊重和关怀的心，而不是怜悯！只要愿意贡献出来和生命等值的时间，实现生命与生命的互动，就是一个优秀的公益人，公益需要牵手，需要更多的人加入，这样的爱心才会更有力量！”。

毕业季临近，很多大学生都在愁着找工作，杜双庆并不愁，因为其参加的一些社会活动和公益项目，加之电视节目和媒体报刊的宣传报道，很多招聘单位都愿意为杜双庆同学伸出“就业援助之手”，然而没有人会想到，杜双庆一一友好而感恩地回绝，因为他有他自己的梦想，他说自己热衷于创业，特别是希望自己能够走上公益创业之路。

2011年是杜双庆的“创业丰收年”，他不仅将自己的创业项目运营得很好，同时也为学校和团队抱回一堆“创业奖项”。这一年，他先后获得“吉利杯”全国学生创业大赛二等奖，2011全国大学生技术创业大赛二等奖，2011第三届中国大学生励志创业大赛亚军“最具投资潜力项目奖”等。目前他合伙的公司和自己运营的创业项目进展良好。杜双庆希望自己能够创业成功，这样他就会有能力去做更多有益于团队和社会的事情。当他听说团中央启动了“优秀大学生西部基层建功计划”的消息时喜出望外，激动不已。因为团中央启动的这个计划正好契合自己一直想要公益创业的梦想——去西部基层锻炼学习，去西部基层创新创业。自己来自于西部农村，对农村基层有着特殊的感情，他希望能够扎根西部，到祖国最需要的基层去，服务基层，用自己的大学所学和青春岁月，去西部基层服务，为人民去建功。

杜双庆说，贫困的家庭，不是自己抱怨的资本；幼年的痼疾，也不是自己退缩的说辞；在志愿服务中锻炼方能够无悔青春，到祖国最需要的西部基层才最能证明价值。

关怀老人感想 第5篇

今天阳光正好，我和几名志愿者带着心情去了一趟松堂关怀医院，那里是一处需要用心虔诚的圣地，那里的老人更是需要用心呵护的生灵！无论是跳舞，唱歌，还是陪他们聊天，每个人都希望尽自己最大的努力给予一份关怀，哪怕微不足道。

随着时间的磨蚀，他们都老了，都老了，耄耋之年，步履蹒跚，或许我们的表演他们没有鼓掌，不灰心，他们只是不方便而已，心里已万分高兴；或许我们的说话他们没有回应，不尴尬，他们只是耳朵有点背，耐点心，多说几次，他们每一次的开口都是我们最大的荣幸；或许即便去了很多次，他们也记不住我们的来过，不在意，爷爷奶奶老了，记性也不好了。或许……，只要有心，每个人都能掬一缕阳光捧到爷爷奶奶身旁。

把党对老人的关怀送在老人的心中 第6篇

关于高龄补贴发放工作的情况报告

市老龄办: 高龄老人是一个需要特殊关怀和照顾的弱势群体.改革开放以来 ,中、省、市、县分别出台了一系列老年人优待规定,为丰富广大老年朋友的精神和物质文化生活起到了重要作用.作为我们老龄部门,如何搞好老年人优待规定的贯彻落实工作,尤其是做好高龄补贴工作更为重要.近年来, 我们在上级业务部门与县委县政府以及民政部门的具体指导和领导下, 在各有关部门的大力支持和密切配合下,我县的高龄补贴发放工作严格按照规定要求进行操作,受到广大老年人的赞誉和社会各界人事的普遍认可.在高龄补贴发放工作上发放对象底子清楚,信息管理规范有序,资金配套及时到位,管理运行合理顺畅,执行规定要求严格,监督管理纪律严明.主要做法是;

1、宣传措施有力，我们利用召开各乡镇老龄专干会议宣传老年人优待规定和优待办法,下发文件,散发传单,编办< 1

老龄工作简报>、<黑板报>并利用省老年报、<榆林日报>、<新三边周刊>和定边县人民广播电台.定边电视台等媒体进行宣传,经常向主管局和县上主管领导请示汇报高龄补贴发放工作,特别是在召开有关涉老工作会议上邀请县上领导参加指导会议,请他们在高龄补贴发放工作中多作指示,有力地推动了高龄补贴的发放工作。

2.申报、审核措施到位，在高龄补贴发放的申报、审核过程中,我们严格按照规定要求进行操作，对于申请领取高龄补贴对象,填写<陕西省高龄老人补贴申请登记表>,由乡镇老龄办配合村老年协会.基层派出所严格核定年龄,派出所出据年龄户籍证明,在享受对象所在村或社区公示7天无异议后,然后签注意见和加盖公章,报送乡镇或街道办老龄办.乡镇或街道办老龄办经过初审后,确认申请人的身份证的照片与本人的照片一致,身份证的出生年月日与所填申请表的出生年月日一致,由乡镇老龄办主任签字统一以红头文件附电子版上报我办.我办指定业务骨干进行复审,看内容与表格填写是否完整,照片是否规范符合上级要求,年龄与已建的档案对照是否相实可信,户籍证明是否规范相实.以确保该享受高龄补贴的对象一人不漏,不该享受高龄补贴的一人不报，复审合格后分别转报县财政和市老龄办进行审批下拨高龄补贴.3.发放及时准确，在高龄补贴通过市老龄办和县财政局审批下拨我办后,我们按照省政府的要求,根据已建立的高

龄老人信息统计和动态管理制度,逐人建立基本信息台帐,确保高龄补贴及时准确地发放.对75__79岁和80__89岁两个年龄段的老人,我们以红头文件分别通知到各个乡镇老龄办,与各乡镇老龄办签订<高龄补贴发放协议书>,由各乡镇老龄办通过基层信用社建卡发放到这些老年人手中;90周岁以上高龄老人的补贴,我办直接以支付现金的方法直接上门送到这些老人手中、在发放中,我们面对高龄老人们大多数都居住在农村,而且居住分散,驱车一天连一个乡缜都跑不完的现状，为了方便老年人,每年到夏未秋冬季节,我们经常冒着风雨雪,战严寒酷署为老人送保健费上门,有时车到不了高龄老人家,我们的领导和工作人员徒步十多华里为高龄老人送保健费到家,此举受到老人和老人们儿女的高度赞誉,都说县老龄办的领导和工作人员对我们这些老人比亲生的儿女也好,亲生儿女遇到天刮风下雨下雪也不会给老人送钱,有的高龄老人把补贴拿在手上流出了激动的泪水,连连说：“感谢党,感谢党领导的好干部。”我们对这些老人说：“不要谢,要谢应谢党和政府,我们是代表党和政府,把党对你们这些老人的关怀送到你们这些老人心中。

我们在高龄补贴发放工作中做了一些工作,取得了一定成绩.但也还有不足之处,主要是一些户在定边而人在银川等外地居住,所留电话联系不上,又不知住处,导致这些高龄老人的补贴不能及时送到手上;我办目前所用办公用车底盘

太低,加上农村很多道路坑坑洼洼,经常出现拖车不能行进,严重影响到高龄补贴的按时发放.这些问题的存在有些是我们主观方面的因素,有些是客观方面的因素,属于主观方面的因素我们立即迎头赶上,属于客观方面的因素我们也要创造条件迎头赶上.为了便于今后高龄补贴的按时发放,恳请省.市老龄委给一些交通不便的边远地区县老龄办多增点经费,以解决交通工具问题,促进工作.以上报告如有不妥之处,请指正.二o一一年十月二十五日