互联网的中国.英雄

互联网的中国.英雄（精选10篇）

互联网的中国.英雄 第1篇

首先, 在《中国佬》中, 汤亭亭以家族史和编年史的方式展示了从曾祖父到父亲三代人开拓美国西部以及为美国社会所做出的巨大贡献。例如, 他们修筑了横跨美国大陆的铁路, 而在这个工程完成时拍的照片中, 竟然没有一个中国劳工的身影。“洋鬼子摆姿势拍照时, 中国劳工四处逃散了。留下来会有危险……铁路照片上没有阿公。”这些为美国西部建设历尽艰险的祖先, 没有在美国历史上被留下任何记录。

她把“中国佬”在美国开拓疆土的故事作为线索, 并用刻有“金山勇士”四个字的传统中国印章作为该书的封面和全书六节开头部分的标志, 来烘托这些业绩的重要性。与印章相呼应的是象征着在“中国佬”在美国历史中建树的地理和道德丰碑:他们通过艰辛劳动换来了莫科利岛“中国佬的帽子”这一别称;用三年时间在内华达山脉的花岗岩中徒手挖成了一条铁路隧道;他们与1867年举行了华人铁路员工大罢工, 赢得了每月四美元的工资涨幅。然而, 汤亭亭在上述主要故事的中间插入了十个短小精悍的楔子, 这些楔子全部由改写的中国神话和美国神话传说组成, 并涉及诸如阉割、性别转换、性压抑、身份缺失和梦幻破灭等主题。同时, 这些楔子又将读者的注意引到了另一个重要的中心———“法律”。将美国政治和法律中对于华人的种族歧视一一列出。虽然这一章节以一种与全书形式很不协调的方式出现, 却是作者的良苦用心:一再中断有关“中国佬”英雄业绩的历史主义记忆和叙述, 让其难以形成自身的连贯性和一致性, 表明它们打断并撕裂了关于华人移民史的英雄主义叙述, 不仅将其既定程序化为异质的碎片, 而且邀请读者去发掘被这种英雄主义叙述所隐藏的故事。

另外, 汤亭亭在《罗宾生历险记》一章中, 就父辈们对他们美国经历的选择性记忆进行了含蓄的批评。她挪用了丹尼尔·迪福在《鲁滨逊漂流记》中的一些情节, 因为那些情节与她关于“中国佬”屈辱移民经历的文本叙述相呼应:罗宾生来到一个远离家乡、渺无人烟的岛屿, 像个“赤裸的”无性动物那样被迫“艰辛劳作”, 并不时产生需要有人陪伴的愿望。这种愿望反映在他面对沙滩上的一个脚印陷入遐想的描写中。接着又为他选择记下日记的不平衡记录找了个理由:“一开始他就担心墨水和纸张会用光, 因此决定只把‘我生活中最突出的事件’记录下来, 那就是, 奇迹、奇迹。”不过, 正如汤亭亭很快在书中显示的那样, 罗宾生不愿将生活中的“坏事”记录在案, 但这并不能让他保住“小岛之主”的地位, 因为“坏事”很快改变了他居住的安全, 遭到入侵, 被“野蛮人”统治, 受到敌对岛屿上居民的攻击。最后, 罗宾生最后离开了他双手建造起来的避难所, 退出他所编纂的历史, 并讽刺性地回到了他的出生地。正暗示了华裔男性在白人编纂的历史中所遭遇的被销声匿迹的事实。

在《中国佬》《〈离骚〉:挽歌》一章中, 汤亭亭改编了中国历史上真实人物屈原的故事:他是一个被流放到“未开化的国度”中“赤身露体、四处游荡的圣人”。他对自己陷入“既不能逃离, 又不能回归”的境地采取了逃避的态度。屈原与渔夫的一场对话:“众人皆醉我独醒, 举世皆浊我独清, 所以我被放逐了。这个世界已经疯了。就连最可靠的子兰也变了。”渔夫回答说:“你为何要这般清高呢?沧浪之水清兮, 可以濯我缨;沧浪之水浊兮, 可以濯我足。”但屈原还是无法接受眼前的现实, 因而投河自尽。汤亭亭以悲剧的形式讽刺了美国文化对异质文化的华人移民的排斥, 使之游离于“边缘人”的角色。赵健秀认为, “把中国文学作为文学来使用, ……参照, ……引语, …...比喻, 都引自中国文学作品。这是中国英雄传统。” (2) 根据这一定义, 汤亭亭正是参照了中国的文学作品, 把它植入美国的语境中, 并把它发扬光大, 从而突显了华裔的英雄主义气概, 而且投江而死的悲剧更加令人深思, 发人深省。

《中国佬》通过描述华裔祖先们参与建构神奇历史, 屈从于这一历史的需求, 却反过来被历史所抹杀的经历, 建构了亚裔男性英雄主义的传统。

参考文献

[1]汤亭亭著, 肖锁章译, 《中国佬》南京:译林出版社, 2000

互联网的中国.英雄 第2篇

国家行政学院教授李江涛，腾讯公司副总裁马斌，新希望集团副董事长、厚生资本创世合伙人王航，格兰斯路中国区CEO默涵作为演讲嘉宾，分别围绕“新常态下的中国经济发展”、“时代的变换——移动互联网构建新世界、制定新秩序”、“从资本视角看餐饮业发展”、“跨界融合——异业互动的营销新密码”四个话题展开高峰论剑。

嘉宾精彩的演讲赢得与会代表的热烈反响。大家纷纷表示，主题演讲干货多、接地气，为餐饮与互联网的深度融合提出很多极具价值的观点，很有启发性。中央电视台、北京电视台等新闻媒体对杨柳会长进行了采访。演讲结束后，杨柳会长代表主办方为本次大会合作伙伴北京普照天星科技有限公司、胜加品牌咨询公司、深圳市科脉技术股份有限公司、雅座在线（北京）科技发展有限公司、格兰斯路（北京）咨询有限公司、烟台欣和企业食品有限公司、北京矩阵魔方网路科技有限公司颁发了荣誉证书。

“互联网+”行动计划是中国经济发展的重要战略措施，世烹联旨在通过本次大会提速中国餐饮互联网发展步伐，全面推进“中餐繁荣计划”，开启餐饮互联网发展的新局面。

互联网的中国.英雄 第3篇

从1942年到1945年, 历时3年零3个月, 中国远征军两次进入缅甸展开对日作战。30万将士浴血奋战, 10余万将士流血牺牲, 有力地支援了盟军在中印缅战场的对日作战, 打通了中国西南国际运输线, 最后转入战略反攻、全歼滇西、缅甸日军精锐, 加速了日本法西斯的崩溃。这是中国军人以血肉之躯和大国军魂挥写的悲壮、辉煌的历史篇章。中国为世界反法西斯战争的胜利, 做出了无愧于历史的伟大贡献。

守土易而卫道难, 何况是以正义之孤师力讨犯邦辱邻之狼敌。国荣军耻压于年轻战士的肩膀之上, 母亲的叮咛, 故土的炊烟, 这一切, 在踏入那炮火响彻天际的战场后, 变得遥远而宁静。回望乡土茫茫, 军魂负与我肩, 远征军战士因而那一刻不朽, 化为历史沙漠中的一座丰碑, 成为永恒。

《浴血国魂·中国远征军》便是将这一刻凝练而成的那幅插画。遥远历史中的一刻重现在观众眼前, 还带着毒辣的阳光、纷杂的叶蔓以及风干的伤痕。战士的眼神穿越了画纸, 胸中似有千言万语, 多少荡气回肠化为无言的宁静。这一刻, 家国天下的责任感萦绕在观众心中, 仿佛那战士就是自己, 面对着异国他乡的陌生战场, 凭着手中的钢枪捍卫着那鲜红炽烈的军魂。

中国远征军英烈们功炳千秋, 精神长存!

作品素材源自于美国国家档案馆中缅印战场影像资料, 这些弥足珍贵的照片是由美军通信兵摄影部队的摄影兵在炮火连天, 枪林弹雨的前线拍摄的。今天, 看到这些带着战火硝烟, 令人震撼的照片, 不由对这些摄影兵肃然起敬。绘者采用最质朴无华的素描艺术语言, 将远征军战士的那一刻跃然纸上, 把自己强烈的内心感受凝练为画面语言, 传递给读者。

在构图处理上, 主体人物几近充满整个幅面, 以突出远征军战士伟岸、高大的形象, 身影如巍巍青锋直指云霄;重色调的渲染, 烘托了人物的厚重、坚实;集中笔墨不遗余力重点刻画战士最动人的神情;炯炯有神的眼睛、微张的鼻翼、有力的双唇、刚毅的嘴角, 显示出一个远征军士兵勇敢、坚定的神情。反差强烈的明暗对比, 棱角分明的面部结构, 在你看到的第一眼时, 就把你的目光吸引了过去。

战士身披伪装网, 网上的叶蔓、草茎、树叶清晰可辨, 细节之处一览无余, 在画面处理上则采取虚实概括取舍以烘托人物。同时着意刻画了那把装在老式步枪上长长的刺刀, 既表明了当时 (第一次出国作战时) 远征军的装备情况, 也点明了人物的身份, 匠心独运, 深化了作品的主题。

作品的制作上, 绘者的纸上素描稿完成后将底稿放入扫描仪中, 用扫描的方法转换为电子档案, 在电脑中使用软件Photoshop制作了画面的背景图层 (background) , 在制作背景的时候制作者考虑并选择了不同的背景进行比较, 最后决定使用蓝天白云的背景。钴蓝色天空中白云飘飘, 淡雅而明亮的颜色与主体人物形成强烈对比, 再次突出了主体人物形象。

最后, 制作者加入了一个文字图层 (text) :鲜红的“浴血国魂—中国远征军”九个大字凸显了作品的主题, 下面一段204个字的文字说明, 简明介绍了中国远征军的光辉历史功绩。文字的颜色选用暖色调, 画面素色统一的同时增加了色彩, 使原来单纯的素描画面更加丰富了。另外, 下方增加了一行小字的资料来源说明, 强调了画面形象的真实性, 使观众信服。

老兵不死, 只是凋零。

美国著名的陆军五星上将道格拉斯·麦克阿瑟在国会大厦发表的最后一篇演讲, 也是所有军人的心声。“Old soldiers never die, they just fade away。”这句话道尽多少英雄志:老兵永远不会死, 他们只是悄然隐去了。这幅插画中的中国远征军战士若是还在世的话, 应该是在故乡颐养天年了。但在画中的那个时代, 国家处于内外交困之中, 领邦已被日本法西斯侵略者所侵占, 盟军运送物资的线路如被切断, 战事将处于极为不利的局面, 中国远征军毅然跨出国门, 主动出击制敌。作为一名中国远征军, 画中的这位军人远眺着眼前的景色, 眼神中似有万语千言, 却紧闭着双唇, 以一种硬汉形象立于画面的中心。军人的心境我们无法理解, 因为我们从未经历过战争, 也从未在异国他乡目睹同胞牺牲的惨状, 在经历了鲜血与炮火后, 我们能否像这位远征军一样平静地握紧钢枪, 继续战斗呢?

是否血性与勇气已经离我们远去了?

青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。昔日的英雄随着时代而远去, 是否他们的精神也该消散在历史的风沙中?在当今社会中, 代表着享乐主义的香车豪宅代替了艰苦创业建设家园的热血情怀, 还有多少年轻人会为了国家荣誉而奋不顾身?英雄慢慢淡出人们的视野, 爱国者们渐渐随风而去, 留下的人在短暂的唏嘘后又要为还房贷车贷而弯下脊梁, 这一切都发人深省, 这幅《浴血国魂·中国远征军》对于我们这些处于和平年代的人们是否有心灵上的震动呢?

参考文献

[1]《中外美术赏析》朱旗, 戴云亮苏州大学出版社2009年版

[2]《美术鉴赏》张道一高等教育出版社1998年版

互联网的中国.英雄 第4篇

据了解，此次征集活动是为了让更多草根站长拥有一个展示自己的平台，让创业者受到更多人的关注。活动按照三国时期三分天下的形式，把全国分为魏（华北）、蜀（华南）、吴（华东）三大区域，在2012年3月28日至4月20日近一个月时间内，通过毛遂自荐或者举贤推荐的方式，产生25位互联网“三国风云人物”的候选人。据悉，百度“互联网创业者俱乐部”将根据最终产生的“三国风云人物”定制三国人物形象，并制成一套互联网行业内专属的“三国杀”扑克套牌，进行创意推广。

此次活动得到了广大站长的关注，不少站长得知这一消息后激动地表示：“中国互联网行业此前只关注业界大佬和创业明星，很少关注广大默默无闻投身于互联网事业的创业者，百度的‘三国风云——中国互联网草根人物征集’活动，让草根创业者也站在互联网平台的聚光灯下，有一个展示自己的舞台。”

互联网的中国.英雄 第5篇

这是一位94岁高龄的艺术开拓者, 一位陪伴中国共产党历经沧桑变化的党员教师。1937年, 她凭着独特的歌喉, 用悲愤的歌声唱响了武汉街头, 加入了抗日救亡的洪流。1947年, 她荣归故里, 任教母校, 用充满热血的声音鼓舞了当代青年的斗志。1995年, 她身穿黑底红花旗袍, 为抗战胜利50周年献礼, 放歌长城。她, 便是周小燕, 我国著名的花腔女高音歌唱家、声乐教育家, 上海音乐学院终身教授, 以“中国之莺”享誉海内外。用周教授自己的话来说:“我们这一代受过列强欺侮的过来人, 祖国的地位在心目中是至高无上的这爱是执著的, 刻骨铭心的, 摧毁不了的。”

自从1949年她踏入上海音乐学院的大门之时, 她的生命便和学生连在一起了。从那一刻起, 学生是她生命中的唯一。“非典”时期, 学校停止了一切课程教学, 周教授却在这个时候因为无法忍受没有学生的日子而向书记频频抱怨。所以即使她生病住院, 也要“溜出”医院为学生讲上一堂课。学生们从国内外频频传来的捷报, 是对她最大的安慰, 也使她更加坚定要做终身教授的信念。这位有着近半个世纪党龄的老共产党员, 将她奔腾不息的育人梦想化为一个又一个音符, 谱写着一曲未完待续的华彩乐章。

他, 严谨治学, 甘于寂寞。孟二冬每天抱着开水杯, 早去晚归, 风雨无阻, 成了北大图书馆古籍阅览室最忠实的读者。在一些人匆忙于名利场、焦虑于得失间的时候, 孟二冬却沉浸在对传统学术的梳理和研究中。从《中国诗学通论》到《千古传世美文》, 从《韩孟派诗传》到《中国文学史》, 这洋洋洒洒400多万字正是他甘于坐冷板凳, 潜心治学的完美写照。

他, 为人敦厚, 爱由心生。孟教授深受传统文化的熏陶, 待人接物始终饱含一颗仁爱之心。孟教授时常邀请学生到家中做客, 甚至还提前一天精心准备拿手的红烧肉款待大家。在学生的眼中, 和孟二冬在一起, 永远都不会觉得紧张, 他从来没有因为自己是老师而觉得高高在上。他对学生的爱, 是一种来自人民教师的本能。他身患食管恶性肿瘤, 却在第一次化疗结束时立刻要求学生轮流到他的病房里接受教学指导。当生命接受巨大考验的时候, 他唯一的要求便是“尽量保住我的嗓子, 我还要讲课”孟二冬就是这样一位既能和学生“大口喝酒大块吃肉畅谈文章”的知心朋友, 又是一位时刻把学生装在心中的人民教师。他用自己的行动一次次诠释着教书育人的真谛。

这是一个德高望重的群体, 他们造诣高深, 享誉全国乃至世界, 让中国教育大放异彩。难能可贵的是, 在无限的荣誉和光环之下, 他们仍旧能在自己的专业领域里潜心钻研, 为中国的教育事业倾其终身。我们必须承认, 今天的学术界中存在着一股追名逐利的风气, 急功近利的思想在蔓延, “学术腐败”的现象层出不穷。但是像孟二冬、周小燕这类学者, 他们面对大千世界的种种诱惑, 以一种理性的价值观抵抗着外界的喧嚣, 沉下心来做学问。这种清亮的职业观定能照出那些误入歧途、铤而走险的所谓“学人”的渺小和浮躁。

二、生活在低处, 灵魂却走在高处

当年医生断言他只能活5年, 但他凭着惊人的毅力在讲台前坚守了17年。他就是吉林省长岭县大兴镇万福村小学教师杜顺。由于身患“脊髓空洞症”, 课堂上, 杜顺坐着轮椅, 腰椎骨隐隐作痛。下班回到家, 杜顺就跪在炕上双肘支撑着身体批改作业、写教案。长期的跪姿, 使得杜顺的双脚背骨变形, 右臂肘关节被磨破, 感染化脓, 腐烂, 骨头都露了出来。但就是这个每日里和疼痛相伴的人, 17年来, 凭着惊人的毅力坚守在三尺讲台前, 尽心尽职, 教书育人。

1.5公里, 从学校到家, 是杜顺全部活动范围;13个学生, 是杜顺全部生活内容。尽管有时被病痛折磨得眼睛、眉毛纠结在一起, 但是一想到学生, 杜顺就会充满干劲:“教案必须认真写, 敷衍一句话, 甚至是一个字, 都愧对我的学生。”多年来, 杜顺用一颗金子般的爱心对待学生。虽然家中经济拮据, 但是杜顺却一直坚持资助家庭困难的学生。多年来, 杜顺还坚持免费为学生辅导, 他的家成了无偿的“课后辅导学校”。他用自己的言行赢得了所有人的尊重和爱戴。杜顺常说:“在物质世界里我并不富有, 但在精神世界里我却是个大富翁。”

2008年5月12日中午, 任维鼎正在操场准备组织本班学生参加下午的体育测试。突然间地动山摇, 地震来了!任维鼎第一时间想到了住在南教学楼三楼供电房的3名学生, 他和其他老师、农民用自己的双手拼命刨土, 终于将3名学生安全救出, 而此时, 任维鼎的女儿正埋在不远的南坝小学的废墟里, 他错过了最佳的救援时机, 而女儿因掩埋时间过长, 失血过多, 加之感染, 被迫截去四根脚趾。事后, 当人们问起女儿时, 任维鼎说:“对女儿, 我是有愧的。不过活着就是幸福, 我们都要珍惜现在, 认认真真地活, 认认真真地工作。”

在任维鼎刚毕业的时候, 他也曾禁不住诱惑, 尝试“下海”, 利用假期跟着哥哥去收山货, 卖山货。但是, 当看到“有的小商贩耍小手段, 短斤少两, 欺骗顾客”的时候, 任维鼎感到厌恶。“当老师虽然物质上贫乏, 但精神上是充实的。心态放平后, 当老师挺有乐趣的。”想通之后, 任维鼎从此不再羡慕那些生意人, 专心地当着乡村教师。不知不觉中, 任维鼎在四川省平武县农村学校已经坚守了21年。“既然干了这一行, 就应该认认真真工作, 对得起每个学生, 对得起自己的良心。”这便是任维鼎最朴实的想法。

在中国, 一半以上的学龄儿童在农村。乡村教师这个群体在解决中国农村教育问题上起着不可替代的作用。他们充当着农村与外界沟通的桥梁, 使农村孩子能及时接受现代文明的教化。在个人前途和乡村的未来之间, 他们毅然选择了后者。对理想、对信念、对学生、对一方土地的深深眷恋与坚守, 早已化成一股坚定的信念, 促使他们扎根大山, 用这种坚守传递着力量与温暖。这样的忠诚, 是一种信仰, 他们用自己的平凡与伟大, 温暖着一颗颗渴望阳光的心灵, 于灵魂深处生发出动人的美。

三、青春年少, 却志存高远

伟大与平凡往往只有一步之隔。这一步, 王茂华迎着熊熊火焰踏了进去。2010年3月21日14:50, 江西省宜春市袁州区慈化镇伯塘村一栋普通民房内, 厅堂里有5名幼童在嬉戏, 一个孩子打着了手中的打火机, 灾难就这样突然到来。身为伯塘中学教师的王茂华, 在得知火情后, 和自己的岳父谭良才奋不顾身地数次冲进火海, 成功救出5名孩子, 而他们二人却被严重烧伤。40天后, 王茂华因伤势严重, 经抢救无效逝世。

作为一名人民教师, 王茂华生前始终无微不至地关心自己的学生。班上的学生因为丧父之痛而无心学习, 王茂华不仅找到该生谈心, 甚至还从自己微薄的工资中拿钱资助她。

在入党申请书中, 他这样写道:“我觉得党员应像金子一样闪闪发光, 但不能金玉其外, 败絮其中。”2009年6月, 党组织吸收他为入党积极分子。遗憾的是, 他还来不及成为一名正式党员, 便带着所有人的爱离开了。2010年7月, 王茂华被追认为中国共产党正式党员。

海拔3105.4米的“华中第一峰”神农顶脚下, 群山环抱中, 下谷中心学校书声琅琅。范献龙, 依然和刚来到下谷时一样, 怀一颗平常心, 做一个平常人, 干好平淡的工作, 把爱奉献给大山里的孩子。

2004年7月, 中南财经政法大学法学院毕业生范献龙作为湖北省首批“资教生”, 来到神农架林区资教。当走进神农架, 踏上讲台那一刻, 范献龙就决定要尽其所能保护大山孩子渴望知识的梦想。为了帮助大山里的孩子恢复自信, 他和同伴四处奔走呼吁, 为学校和贫困生拉来30万元的捐款和捐物, 22位贫困生得到“一对一”帮扶和资助;为了及时和家长沟通, 不放弃每位孩子读书的机会, 多年来, 他和他的伙伴走了4000多公里, 翻山越岭到400多户学生家中家访。就这样, 日复一日, 年复一年, 范献龙把自己所教的130余名学生的家全部走到了, 徒步共计4000余公里, 走坏了20多双球鞋。

范献龙自幼家境贫寒, 靠着国家助学贷款才得以完成学业。毕业之后, 他怀着一颗感恩的心毅然踏上了资教之路。范献龙说:“我之所以能顺利完成大学学业, 离不开社会的关心, 特别是我的老师给予我的帮助。正是这些帮助, 我才有今天, 我一直想找机会报答国家和社会。在神农架, 我有了这个机会, 也找到了回报的方式。”

这是一个新生代群体, 他们为中国教师队伍注入了新鲜的血液, 育人的火炬在他们手中一棒接一棒地传递着。当部分人对“80后”教师产生质疑的时候, 他们用自己的实际行动瓦解了这场信任危机, 让社会看到了“80后”教师勇敢、坚强的可贵品质, 感受到他们爱国爱人民的高尚情怀。他们并非传教士, 却化身大爱无私的使者, 完成了一场场心灵的洗礼。

四、师魂长存, 彪炳千秋

“百年大计, 教育为本”, 这是温家宝总理时常挂在嘴边的一句话。教育是国家发展的基石, 历年来, 党中央一直将教育事业的发展置于极其重要的战略地位。1985年, 《关于教育体制改革的决定》提出普及九年义务教育的目标。1986年, 《中华人民共和国义务教育法》的颁布, 将教育纳入法制轨道。1995年, 《中华人民共和国教育法》的实施, 为我国的教育事业的发展上了一道双保险。同年, 中央提出实施科教兴国战略, 标志着我国的教育事业实现了跨越式的发展。党的十六大以来提出的实施人才强国战略, 使我国的教育事业再一次迎来新的机遇。2010年7月29日, 《国家中长期教育改革和发展规划纲要 (20102020年) 》公布实施, 并提出2012年教育经费投入将占我国GDP的4%。这是新中国进入21世纪后的首份教育规划纲要, 对于我国教育事业来说, 这无疑是一份承上启下的历史答卷。

“教育大计, 教师为本。”教师的社会地位和自身素质反映了一个国家对教育的重视程度。随着时代的更迭, 我们看到了“教师”二字的逐渐放大。从1985年“教师节”的设立到1993年《中华人民共和国教师法》的颁布, 教师的社会地位实现了法律形式的确认。此后, 相继颁布《教师资格条例》《〈教师资格条例〉实施办法》《中小学教师继续教育规定》等法律法规和规章, 为维护教师合法权益, 提高教师地位提供了基本的法律保障。全社会的认同和尊重对教师队伍的成长和壮大是一个强有力的精神支柱, 能更好地激发教师的积极性和创造性。

此外, 教师的师德是其最重要的素质, 关系着中国的未来。因此, 党中央十分重视师德的建设。2004年, 《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》强调要切实加强教师职业道德建设, 学校全体教职员工要树立育人为本的思想, 热爱学生、言传身教、为人师表、教书育人, 以高尚的情操引导学生德、智、体、美全面发展。随着经济社会发展多元化趋势的加速, 党中央又针对时代特点和社会现实进一步强化师德建设。2008年, 新修订的《中小学教师职业道德规范》从教师职业特点和教师自身发展的角度出发, 对师德建设提出了爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习等6个方面的要求。党和国家对高尚师德的大力倡导, 引起了广大教师的强烈共鸣。在尊师重教的浓郁氛围中, 一大批教师纷纷用自己的实际行动诠释师德, 感动中国, 为教育领路。

“教师之本, 师德为魂。”90年的光阴, 90年的沉浮, 坚定的信念、崇高的境界、人性的温度、人格的力度、党性的光辉, 在他们身上凸现与彰显。当他们立足于社会之时, 便学会用道德的标尺来约束自己;当他们以教育者的身份走进课堂之时, 便决心用亲身经历来唤醒社会;当他们经过红色洗礼之时, 便懂得用全社会的觉醒来铸就中华民族的精神史诗!将对学生的关爱融入自己的人格之中, 将教书育人当作一种毕生职志, 将为中国教育奋斗终生作为共产党员的豪情壮志, 这便是中国知识分子薪火相传的高贵品质。他们的精神不仅仅洗涤了学生的心灵, 更是洗涤了全社会的心灵。他们用自己的人生诉说着一个亘古不变的道理:只有为党和人民奋斗终生的人, 才能超越年龄、身体乃至生命的极限, 始终站在时代的前列。其实, 个体故事并非那么重要。但是一个国家的背后, 是一个教育群体, 在他们身上, 担着一个国家教育的未来!

互联网的中国.英雄 第6篇

关键词：《中国汉字听写大会》,《汉字英雄》,文化标签,娱乐本真

从2012年7月开始, 一线卫视湖南、浙江、东方、江苏四家联袂在全国刮起了一场声势浩大的“综艺风暴”, 几乎同时推出的四档季播综艺节目, 为“限娱令”下沉寂多时的国内综艺节目市场注入了一剂强心剂。然而除了常见的“快乐模式”、“快女、快男模式”、“非诚模式”之外, 购买国外版权的这种“拿来主义”成了国内综艺节目寻求突破的救命稻草。在进入2013年后, 湖南卫视重磅推出《我是歌手》, 火爆荧屏。而后东方卫视的《舞林争霸》、浙江卫视的《中国好声音》、湖南卫视《中国最强音》使得各大卫视再次陷入混战格局。这场“综艺风暴”和以往单纯靠节目形态的相互抄袭、简单模仿完全不同, 大制作、高成本, 集全台之力办一档节目的狠劲儿, 使得各大卫视几乎在一夜之间又走向了疯狂比拼的螺旋怪圈中。然而在市场容量总体有限的前提下, 各大卫视一时间呈现出“百团大战”的态势“会不会演变成一次看上去繁花似锦, 实则地基不稳的大跃进’多快好省’的理念带来的到底是国产综艺节目的质量全面提升, 还是一次虚假繁荣的集体狂欢?”[1]也许是见惯了荧屏上的唱歌跳舞, 当《中国好声音》、《中国梦之声》、《中国最强音》这样“中国”字头的歌唱类综艺节目还在你方唱罢我方登场之时, 两档以汉字听写为主打的节目悄然突围, 成为今年暑期的最大黑马, 它们以其差异性的节目形态赢得了观众的青睐。

那么, 在这样一个娱乐至上的年代, 市场化、商业化大肆横行, 收视率绑架了今天的电视节目, 我们不禁要问汉字听写类节目的本质, 究竟是以文化为主要特征还是以文化为标签, 以娱乐为本真呢?

一、文化的标签:《中国汉字听写大会》与《汉字英雄》的共同特质

《中国汉字听写大会》采用电视直播的模式, 本着“严肃性”、“使命感”的理念, 就如同节目中的口号一样:汉字的文明传递, 民族的未雨绸缪。节目紧扣“手写汉字”这一主题, 呈现最真实的汉字听写过程。可以说, 节目环节的设置, 在一定程度上营造了紧张刺激的氛围, 这在一方面考验选手的汉字识字量, 在另一方面也是考察选手的心理素质。选手在这样一个封闭式的环境中进行汉字听写, 每一次的起立、走向写字台、听题、开始听写、写完提交、等待裁判评判、或是亮灯高兴返回或是不亮灯黯然走下听写台, 虽然书写的过程已相当智能化, 但选手依然满怀着对手写汉字的敬畏、对中国优秀的传统文化的敬畏。现场的十位成人听写团, 他们的听写情况代表成人对汉字的掌握情况, 然而在出现交头接耳这种“违规”的情况下, 书写正确率还时常为零。人们慨叹一只癞蛤蟆竟成了手写汉字道路上的拦路虎, 是否汉字也已经成为了我们最熟悉的陌生人。从节目的设置来讲, 庄严的氛围、专业的评审、主持人兼考官的标准发音、参赛选手的专业素养等处处体现着“精英化”这样一个中国特色式教育的模式特点。

《汉字英雄》虽然在内容上和《中国汉字听写大会》保持高度的一致, 但其呈现的节目风格却与《中国汉字听写大会》有明显的差异。首先, 《中国汉字听写大会》的播出平台是中央电视台, 这就意味着节目本身的基调会趋向精英和宣教。而《汉字英雄》是由河南卫视和爱奇艺网联合打造的大型台网互动节目, 其从节目开始的策划就以体现娱乐性和趣味性为主, 并适当加入了温情元素, 显然, 并没有《中国汉字听写大会》那样的束缚。其开发的同名APP软件, 也使得《汉字英雄》在新媒体的应用上能够使观众达到线上与线下的完美结合。

《汉字英雄》对文化的体现较为平民化、大众化即便写不对也不表示你不是精英, 只要站上舞台写字就是汉字英雄。如果说《中国汉字听写大会》上了一节全民听写课, 充分反映中国应试教育的特点, 那么《汉字英雄》则是寓教于乐, 将欢乐的学习模式带给电视机前的观众。没有了《中国汉字听写大会》选手写错后的冷漠结局, 使这样的一场听写不仅是一场考试, 更像是家长对孩子这种精英式教育的一种颠覆, 过程中充满的温暖和爱总能使人会心一笑。在节目规则上, 《汉字英雄》也更具可看性, 原创的“汉字十三宫”宫格, 从初赛的打通关、复赛的队友PK、决赛的车轮大战, 总能深深吸引观众。相比之下, 《中国汉字听写大会》单纯在内容上下足功夫, 这种趣味性主要体现在营造紧张、刺激的氛围。

总的来看, 《中国汉字听写大会》以其严肃的节目氛围引发人们对手写汉字危机后的深思, 而《汉字英雄》则是充分发掘选手的知识储备, 发挥个人的最大潜能, 把日常所学全部表现出来。两档节目都是考察中学生对汉字的掌握情况, 也都在不同程度上给学生制造了各种困难和挑战, 通过电视这种大众媒介引发大众对现下经常出现的“提笔忘字”现象的广泛关注, 并以此贴上了文化类节目的标签, 但笔者认为究其本质, 大众娱乐的本真并没有任何改变。

二、大众化:汉字听写类节目对电视真人秀节目优秀元素的借鉴

随着商品经济的快速发展, 商业化诉求日益严重, 视觉价值被高高挂起, 收视率几乎成了判定一档节目是否存在的惟一标准, 电视节目呈现出娱乐至死的倾向。

(一) 门槛大众化

《中国汉字听写大会》是由各地中学选拔出来的代表队组成团队参赛, 代表了你是精英, 具有相当的汉字识字量才能参加比赛, 在一定程度上排除了大多数的汉字爱好者。而对于《汉字英雄》来说, 节目的宗旨就是“堂堂正正做人, 方方正正写字”。不论你是小学生还是高中生, 不管是中国人还是国际友人, 不论你是戏曲院校的学生还是正规中学的学生, 不管你是为了展现自身实力还是为了答题拿奖金, 目的不重要, 只要能写出来汉字, 都可以来参加比赛。正是这种门槛几乎为零的情况下, 如当年超级女声的口号“想唱就唱, 唱得响亮”一样, 他们是“想写就来, 写得漂亮”的大众理念, 为后来的收视狂飙起到了很好的铺垫作用。

(二) 评审大众化

《中国汉字听写大会》的优胜者是一系列专业人士经过评审出来的结果。这些专业评委都是由在语言届具有举足轻重地位的老师担任。他们对汉字书写的评审是具有专业水准的, 符合精英正统的标准;而《汉字英雄》的评审机制相对来说具有很大的弹性, 它是大众评委、网络投票、线下游戏三方面共同决定。没有了对于正襟危坐的仰视, 而是大众娱乐的平视, 甚至是俯视。央视《中国汉字听写大会》评审的重点就是纯粹的汉字书写;而《汉字英雄》的评审可能与汉字有关、也可能没有关系。《汉字英雄》比《中国汉字听写大会》更体现大众化的地方还在于它的网络投票和线下APP游戏争夺决赛入场券的机制, 他们将大众化体现得淋漓尽致, 颠覆了纯粹的精英正统权威性。

(三) 审美大众化

在《中国汉字听写大会》的舞台上我们很少能看见选手们在他们这个年纪应有的天真无邪, 他们的一个眼神、一个动作都透露出严谨和认真的态度, 每一次的听写就像是对命运的洗礼。从他们的眼睛里反映出这个年龄段少有的成熟和稳重, 以及他们面对失败表现出的克制与隐忍, 观众感受不到他们书写汉字时的乐趣。在《中国汉字听写大会》的舞台上我们也绝对不会看到纠正主持人读音的字典姐陈怡曦、看不到个性十足的表情帝陈炜森。而这些只有在《汉字英雄》这样的选秀节目中才能看到。他们的真实、平凡;他们的天真、烂漫;他们有缺点, 但是可爱;他们个性鲜明、却又自然随性, 但哪一个又不是大众心中的汉字英雄呢!

三、娱乐本真折射出来的当代青年身上的几种文化价值特征

两档节目, 不论是体现精英正统的《中国汉字听写大会》, 还是较多表现大众娱乐的《汉字英雄》, 虽然都贴上了汉字听写这样的文化标签, 但也都折射出了当代青年身上的几种文化价值特征。大众文化是青年欲望的映现, 这样的娱乐本真还能够引起当代青年探寻传统文化价值现象的节目已十分罕见, 其背后的深层文化内涵值得深思:

(一) 当代青年的成长需求, 在实现自我社会价值的道路上需要不同的路径

在《汉字英雄》的舞台上, 比赛是一个大众娱乐的过程, 更是一个指导青年成长、完善自我性格的学习过程。在比赛进程中, 这群少年在训练营中通过参加素质拓展活动建立友谊, 队友与队友之间通过一起做活动、完成任务达到培养良好团队作战的能力, 这不仅会对电视机前的青年观众形成绝佳吸引力, 更是使这样一群少年在日后的学习和生活中更加趋向成功。在实现“汉字英雄”梦想的道路上, 他们每往前迈进一格, 书写的不仅仅是正确的汉字, 更是一种追求理想、追求美好、追求成功以及超越自我的积极人生态度。选手们在《汉字英雄》舞台上的个性张扬本身就是对传统精英模式和电视表现形态的颠覆, 也是青春期少年自我叛逆的肯定。

(二) 当代青年的娱乐需求, 繁重课业任务下释放压力需要不同的途径

社会文明程度和民主自由进程的提速, 使得青年大众在追逐自主、自由的生活权利和参与民主、公平的社会事物上的诉求日益浓厚。因此, 不论是“超女现象”还是所谓的“汉字英雄现象”都应该给予充分的理解和尊重, 精英正统式的教育模式和权威性的打压都会使青年社会群体产生更多的反抗。在我国国情决定的单一标准的社会模式下, 正统文化的表层下, 大众化、娱乐化的现象正成为人们不可忽视的现象。

(三) 当代青年对于机制的需求, 渴望进入更多的公平、平等、自由的竞争机制路径当中

在《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》的舞台上, 由于节目竞赛机制的不完善或多或少会出现一些不公正的现象。这样的不公平体现在题目随机性和人员的随机性上。每一个上场的选手有可能拿到一个简单的词汇, 也有可能拿到一个很生僻的词汇, 而走到听写台的小选手只能祈祷能够拿到自己擅长的词汇, 这其实也反映了另外一种随机性, 即人员的随机性。人无完人, 任何人不可能精通所有学科, 更别说初中生, 即便他们背完了《汉语大词典》上所有的词汇用语, 那也只能是针对性的有所侧重。有的同学比较擅长文学类的词汇, 拿到的是化学名词可能就不知所措;有的同学比较擅长难词、怪词, 反而忽视了对日常用字的重视。其实节目的用意并不是引导大家去记忆那些难词、怪词、偏词, 而是通过汉字听写唤起大家对手写汉字的重视, 这样的结果却事与愿违、南辕北辙。虽然《汉字英雄》在这一点做得比较好, 题库设置在一定程度上有照顾年纪低、年龄小的选手, 但在公平性上也是存有瑕疵。由于《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》都没有做好分级制度, 很容易做到不公平。建议节目组针对参赛选手的年纪和年龄对汉字进行适当分组, 如分为小学组、初中组、高中组;针对词汇的科目分为文学类、历史类、地理类、物理类、化学类、生物类等。赛制答题设置时尽量做到“不让一题输掉一个人”, 从综合层面进行考虑, 给每位选手一道基础题, 如日常多音字、日常易错字;一道特长题, 如自己擅长的科目门类;一到随机题, 除了自己擅长之外从题库中随机抽选出来的题目。这样, 一方面, 能做到从基础上观察选手对汉字的掌握情况;另一方面, 可以充分发挥个人特长;最后, 也可以看到自己的不足, 所以, 选手即便离场也不会觉得遗憾。节目会因为这样的设置使得竞争机制显现得更加公平、公正、平等, 同时几位参赛选手同台竞技, 也增加了节目的可看性。

四、结语

对于像《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》这样的汉字听写类节目, 笔者认为, 文化只是标签, 这个标签, 迎合了主流宣传的需要, 同时也达到和其它娱乐电视节目相区隔的方法歌舞霸屏之外的新鲜感。这种区隔, 在《爸爸去哪儿》中也可以看出来, 从录播选手口中自述的故事变为了真人秀;从舞台走向了大自然。当然, 对于这两档节目来讲, 汉字听写只是一个用来娱乐的载体, 其意图并非为了提升传统文化。虽然做节目没有替代传统实体教育那样的能力, 但间接提升了关注大众经常出现的“提笔忘字”、“笔顺不规范”这样一个手写汉字的窘境。同样, 歌舞节目也并不以提升观众唱歌跳舞的能力为目标, 但间接也有此效果。也许正是没有充分认识到手写汉字的重要性, 才有那么多“提笔忘字”和“笔顺不规范”的现象, 通过《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》这样的电视节目传递出了手写汉字的重要意义, 让大众重新树立起对汉字规范书写的重视。

今天, 任何节目都要经受市场的检验, 汉字听写类节目也不例外。文化是一个标签, 也是做节目另辟蹊径的好方法, 可以让《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》两档节目在歌舞声色霸屏时突出重围;同时, 在观众已经出现审美疲劳的趋势下, 节目所带来的新鲜感让综艺娱乐节目再一次找到方向。由于目前我国电视节目尤其是综艺娱乐类节目同质化现象已经十分严重, 很多卫视都在极力寻找突破口, 但一时的差异引来的却是大量的摹仿、抄袭, 而这种“群体效仿”作为同质化的升级, 情况更是愈演愈烈。从最初的“选秀热”到后来的“闯关热”、“K歌热”、“魔术热”, 再到现如今的“相亲热”、“达人热”, 无一逃脱群体效仿的恶果, 从而使节目过早地进入衰退期。现在汉字听写类节目以独特的节目视角再次引发人们的关注, 那么, 如何有效地避免出现汉字听写类节目扎堆的现象, 即如何处理好节目中出现的精英正统和大众娱乐两种特性, 对我国综艺节目以后的发展极具启示意义。

参考文献

[1] .朱旭红.主流媒体传承主流文化的完美呈现——“从<中国汉字听写大会>”看国家电视台的文化传播[J].电视研究, 2013 (12) :17-20.

[2] .赵彤.久违了田字格——我看<中国汉字听写大会>[J].南方电视学刊, 2013 (5) :36-37.

[3] .许莎莎.关正文.让大家都来关注我们的汉字[J].环球人物, 2013 (23) :81-83.

[4] .钟新, 金纯斯, 黄超.汉字听写类节目的传播价值分析——以<中国汉字听写大会>、<汉字英雄>节目为例[J].新闻与写作, 2013 (10) :19-23.

互联网的中国.英雄 第7篇

一、人文情怀传达

人文关怀发端于西方的人文主义传统, 其核心在于肯定人性和人的价值, 要求人的个性解放和自由平等, 尊重人的主体地位、个体差异和理性思考, 关怀人的个体需求和精神生活。好莱坞的电影大多会存在一种普世的价值观, 比如自由、爱、人性的解放等, 通过这种渗透来在国际上树立美国形象, 传达美国的价值观, 同时意在激发本国公民的主动性积极性。梅尔·吉布森的影片正是选择了一种普世价值的一个角度来诉说自己的英雄主义情怀。

简单和符合当代人口味的观念来叙述某种“完整”生活的方式是好莱坞以不变应万变, 为全世界的观众提供普遍合口的文化快餐的惯常方法, 而中国则偏向于从宏观上去叙事, 中国的英雄大多是一身正气, 永远按规则办事, 在法律和道德上更是标杆式的范式。这样的电影人物形象在一定程度上难以深入人心, 难以使观众产生共鸣。

二、英雄人物塑造

以《勇敢的心》为例, 导演梅尔·吉布森塑造的英雄有事业的坎坷, 家庭的纷争, 朋友的亲疏, 个人的烦恼等一系列普通人所经历的事情, 他意在将英雄平民化, 拉近影视塑造的形象与大众心理之间的距离。转折常被设置成区别于普通人和英雄的临界点, 在一个人一直坚持的精神信仰受到冲击, 在这个临界点上是奋起反击还是逆来顺受直接决定英雄属性是否蕴含在被预设的主体中。导演将这个临界点呈现在观众面前, 让观众见证一个普通人向英雄的蜕变。

中国关于英雄塑造的电影大多偏向以高大全的角度对英雄进行长驱直入的刻画。中国电影中的英雄多是成熟化的, 没有成长的过程。这种英雄大多在现实中有故事原型, 其自身的弱点被不断消减, 这种“道德捆绑”式的英雄离现实越来越远。例如《孔子》描写了孔子为了理想奔走在列国之间, 他孤独地在和整个时代抗争, 希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的进程的一段历史。影片是一种对已成为英雄的形象进行交代, 是以一种超越现实的仰视。中国的电影英雄塑造的模式多以架空的方式, 直接进行正面的宣传和赞扬, 不够深刻, 难以深入人心, 和受众始终保持着距离。

三、电影主题叙事

梅尔·吉布森的父母是虔诚的天主教徒, 他从小就深受影响, 在后来的成长中对电影产生了极大的兴趣。在随后的岁月里, 他用电影表达着对于宗教和信仰的理解与困惑。他在用自己的电影传达出自己的价值观和信仰, 游走于电影艺术和商业之间, 他追求艺术通过影像表达自我, 同时不拒绝商业和票房, 在好莱坞的生存体制之下完成自己的创作。

由于这一系列的原因, 梅尔·吉布森的电影主题叙事有着深厚的文化积淀, 他拍出来的电影有着“拯救”这一共同的母题, 由始至终充满着丰富的英雄主义情结。

中国的英雄主义叙事, 英雄崇拜的精神存在, 但对真正的英雄文化的深厚积累是相对缺失的。这就直接导致了叙事地基不稳, 积淀相对较弱。中国的导演倾向于对大众化的英雄进行再刻画, 再提炼, 或在某一个部分中进行还原和升华的创作使得出现了一批如《无极》《夜宴》《战国》《十面埋伏》等影片, 故事来源和选择上都不乏有优秀的题材, 但英雄的塑造只是一种符号和躯体, 缺乏英雄人格魅力的塑造, 叙事模式艺术感染力都尚有缺失。

综上所述, 中国在英雄主义叙事上可以尝试从宏观叙事上转到一个恰当的微小的角度对普遍的人性的优点进行发掘和呈现, 努力兼顾艺术和票房, 在遵循电影的商业模式之下不断提升艺术审美需求, 最终将英雄主义的价值观通过影像加以强化, 传递出中国电影对于英雄的诉求、阐释和国际化表达。

摘要：本文以梅尔·吉布森导演的《勇敢的心》为例, 择其人文情怀、人物塑造和主题叙事三方面与中国的英雄主义电影进行比较, 分析奥斯卡金像奖得主且已形成明显个人英雄主义风格的梅尔·吉布森对中国英雄题材电影的借鉴之处, 最终试图阐释影片被呈现和传达背后的原因和文化根基。

关键词：英雄主义,影像,叙事

参考文献

[1]郝建.影视类型学[M]北京:北京大学出版社, 2008.

[2]金莉.20世纪末期 (1980—2000) 的美国小说:回顾与展望[J].外国文学研究, 2012 (04) .

[3]李一鸣.“拥有一切”的《勇敢的心》[J].当代电影, 2006 (05) .

互联网的中国.英雄 第8篇

无论是抗震救灾, 还是庆典活动, 应急通信已经成为国家公共安全、应急体系中不可替代的关键力量。为了让应急通信队伍始终处于最佳“备战”状态, 演练实战、队伍培训必不可少。

近日, 作为我国公共安全应急体系的重要组成部分, 中国电信应急通信在武汉举行年度应急通信保障技能竞赛。

国家公共安全的关键力量

“报告, 车载CDMA基站开通完毕。卫星链路正常, 会议电视指挥系统现在可以使用。”来自中国电信新疆机动通信局的赵永宏向裁判举手示意。仅用10多分钟, 中国电信应急通信队员就开通了为灾区指挥抢险的车载通信系统。

在此次中国电信2015年度应急通信保障技能竞赛中, 全国各省级公司的31支参赛队62名选手、50多部各类应急通信车辆登场亮相。有业内专家评价道, 在此次技能保障竞赛中, 3000名应急通信专业队员和预备队员参加了全员培训和练兵、选拔, 经过了大区预赛、总决赛, 这对于中国电信储备合格的通信保障人才、提升战时应急救援能力将发挥重要作用。

作为国家战备应急通信和全国性专业信息通信服务体系不可替代的关键力量, 也是我国公共安全应急体系的重要组成部分, 中国电信应急通信队伍被誉为“通信铁军”, 目前已经拥有包括湖北、上海、广东、西安、四川、福建、新疆、浙江、西藏、贵州等10个国家应急通信一类保障队伍, 以及其它21个省机动局 (队) 为支柱的全国性应急通信保障体系。同时, 还配备了31个省级公司应急预备队。

这支“通信铁军”仅今年以来, 便已经出色完成纪念世界反法西斯战争胜利70周年、“东方之星”沉船事故救援、尼泊尔地震抗灾等多个通信保障任务;历史成绩还包括香港与澳门回归、北京奥运、上海世博会、APEC、“神七”发射、外国元首访华等重大活动保障, 以及汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流等抢险救灾。

完整的应急通信体系

“第一时间、第一反应、第一质量”——这是对应急通信最基本的要求, 而这需要一个强大的应急通信体系与严格的应急通信机制。中国电信应急通信已练就了“全天候、全时段、全地域、天地一体、灵活机动”的能力。

全天候, 即平时、急时、战时;全时段, 即24小时待命, 随时出发;全地域, 即天空、陆地、海洋。目前, 中国电信已建立由中央、省 (区、市) 地 (市、州、盟) 三级管理机构组成的应急通信指挥系统, 建立了依托公众通信网, 以卫星应急通信网、各种车载应急手段相结合的应急通信系统;建立了以大区及重点区域机动通信局为骨干、各省 (区、市) 机动通信局 (队) 为基础力量的应急通信保障系统, 形成了自上而下较为完善的中国电信应急通信体系。

其中, 大区机动通信局承担大区应急任务保障、预案修订、技术培训和交流、设备维护和组巡、队伍训练及专项工作等支撑。各省机动局负责省内各类应急通信任务保障, 并对全省应急通信工作予以支撑。

世界级应急通信水平

实际上, 中国电信应急通信设备和能力也走在世界前列。中国电信已拥有1300多名应急通信专业人员、700多辆专业应急通信车辆、近5000套专业应急通信设备、23个卫星地球站, 打造了快捷高效的信息化指挥调度系统。拥有有线与无线、空中与地面相结合的现代通信手段, 可随时、随地、随需高效组网, 建立或恢复立体通信能力。

例如在应急系统方面, 其与国际先进水平同步, 重点突出以卫星通信为主、其它手段为辅的方针, 建成了覆盖全国的VSAT卫星通信网, 实现了有线与无线相结合、固定与机动相结合、技术先进、功能齐全、手段多样的综合应急机动系统, 有效提高了系统的灵活性、适应性和可靠性。

而为保证应急通信运营效率, 中国电信专门建立了应急通信三大基地:储备基地、网络技术支撑基地、信息化支撑基地。

设在武汉和广州的储备基地承担集团物资储备、物资调运、储备物资技术支撑、各省和分屯点储备支撑, 通过设置分屯点/预储备点, 使得布局更加合理, 调运里程和时长大幅压缩, 提升大网应急物资响应能力;上海的网络技术支撑基地承担了全网应急网络能力集约支撑、新技术跟踪研究和应用探索、新设备测试、备件支撑等;广东的信息化支撑基地则承担全网应急各类信息和数据统筹管理和支撑, 逐步建立全网应急保障信息基础平台。

与此同时, 继卫星、微波等传统手段之外, 无线 (包括C网、集群等) 应急通信手段的作用和重要性已经越来越凸显。中国电信充分结合近年来灾害应急的实际和中国电信3G、4G移动通信网络的优势, 重点强化应急通信的快速通过能力、移动作业能力和无后援保障能力, 引入卫星带宽压缩、C网基站异地入网、LTE卫星中继应用等技术, 应急通信保障能力又一次得到重大提升。

在许多抢险救灾中, 由于道路损毁, 应急通信车、油机等大型设备无法进入灾区, 中国电信已开发并打造出“小、快、灵”的应急通信技术能力。目前, 已完成CDMA小型化卫星加载测试。便携卫星可一人背负, 总重不超过20Kg, 满足2M能力手动寻星;小型基站具有专门的无线侧系统, 灵活接驳现网或专网。

互联网的中国.英雄 第9篇

片名：英雄如山

导演：崔真、孙兴宙

撰稿人：尹艺茂

集数：3

类型：纪录片

当我们在探讨文学的时候是基于我们的文学史，探讨美术的时候我们有共同的美术史，但我们在谈到纪录片的时候，却发现这个时代缺乏一个对纪录片发展的集体认识。在这个人人拿起手机、单反都可以拍作品的时代，荧屏真正需要需要传播的是什么？

在“依法治国”的主导思想下，“呼唤英雄”显得更加重要。当然，每一个时代都需要英雄。英雄，必定是对于整个民族、国家有特别贡献的群体。他们有着超乎常人的意志、果敢、胆识，有着高山仰止的德行和操守，这是一个民族、一个国家抵御外辱、生生不息的重要能量和旗帜航标，更是文明传续中的化骨绵掌和护法金刚。但英雄不是一个符号，不是挂在墙上的壁画，他们是一个个活生生的人，有着七情六欲的平凡。纪录片《英雄如山》就是以真实记录的方式，描摹英雄，詮释新英雄主义。日前，由中共济南市委宣传部、济南广播电视台、中央新影集团、东方良友影视传媒（北京）有限公司联手打造的3集高清电视纪录片《英雄如山》在北京举行开机新闻发布会。据悉，该片于2015年年底在济南电视台首播，2016年4月全国上映，向建党95周年献礼。

借力传统重塑英雄主义

《英雄如山》取材于济南市中心的英雄山，这里长眠着5000多位不同时期的英烈。他们为了国家、为了民族的独立与尊严，慷慨赴死；为了新中国的成立，血祭中华。遍布中华大地的一座座无形的“英雄山”，更是蕴上下五千年文明，佑纵横九万里家国。这一座座“英雄山”，如擎天柱支撑着中华文明，在历史的跌宕起伏中，荣辱不惊，基因永存。《英雄如山》以长眠于英雄山的先烈为核心，以先烈的生命轨迹为半径，用动情的人物故事，描摹“英雄”的定义和光彩，在于己、于民、于党、于国的故事化演绎中，构建大历史大叙事的宽广舞台，勾连不同历史时期重要的人物、事件、旧址、典籍、传说，甚或对当下的关照，导引国人对“英雄”的认同和对“英雄主义”的亲近，意图构建人人皆可成为英雄的认同感和使命感。

真实记录 致敬英雄

英雄山位于济南市中心，延泰山北斗之根脉，得齐鲁交汇之精神。这里长眠着5000多位不同时期的英烈。他们为了国家、为了民族的独立与尊严，慷慨赴死；为了新中国的成立，血祭中华。英烈虽长眠无语，却必为后世敬仰，更为后世楷模。同时，遍布中华大地的还有一座座无形的“英雄山”，如顶天立地的擎天柱，支撑着中华文明，在历史的跌宕起伏中，荣辱不惊，基因永存。该片借用中国传统文化中的解析理念，不仅明确了济南英雄山，还涉猎了太行山、大别山、中条山、井冈山、沂蒙山，并以这些山作为地理坐标、历史座标及精神象征。纪录片《英雄如山》共拍摄三集，由曾导演过中央电视台《台北故宫》《黄帝》等影视作品的崔真担任总导演。其中第一集将以牛头镇抗日武装起义为背景，以马保三的生平为主要线索，讲述他不畏日本帝国主义强权，奋然投身革命、英勇抗战的英雄事迹，同时警示和平年代的人们，要时刻“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”。 《英雄如山》希望能用有血有肉的人物与生动的影像，来传递英雄精神。

互联网的中国.英雄 第10篇

关键词：竞技网游,国际传播,《英雄联盟》

在全世界范围内,随着信息化的发展以及个人电脑的普及,网络游戏也随之蓬勃发展,电子竞技游戏也开始缓慢地融入人们的生活。中国的电子竞技运动基础近年来也发展迅速,唤醒了我国人民对电子竞技的热爱。

一、传播现状及研究意义

《英雄联盟》这款游戏于2009年10月在美国开测,至2013年3月10日,全球同时在线人数突破500万人,超过7000万人注册,从而超过了暴雪《魔兽世界》成为世界第一竞技类网络网游,在中国也受到了众多网络游戏玩家的喜爱。

这款游戏能够在众多网络游戏中脱颖而出,在中国广泛传播,和网络媒体各种日新月异的传播手段与推陈出新的传播技术是分不开的。通过研究《英雄联盟》这一游戏在中国的传播现状及传播策略,不但能够为其他网络游戏的传播发展提供理论指导,为电子竞技运动的传播发展提供参考,同时也丰富了网络环境下的传播理论研究。

二、分析《英雄联盟》在中国的传播策略

《英雄联盟》自2009年发布至今,在全球拥有了超过7000万的注册玩家,其在短短6年时间里所创下的各项纪录离不开其优异的传播策略。笔者以下将分析其在中国的成功传播策略。

(一)更注重传受双方的互动

在《英雄联盟》游戏中,传播者是指此游戏的开发商和运营商,他们传递信息的工作贯穿了网络游戏的开发到最后的投入市场运行这一完整的过程中。受众则包括所有这款游戏的玩家以及潜在的游戏玩家。受众有时候也可以是传者的一部分,他们都在《英雄联盟》的传播中扮演了重要的角色。

《英雄联盟》在中国的运营商腾讯公司还充分利用新媒体传播技术,通过各种社交软件和网站(如QQ、微博、微信、百度、新浪等)来搜集玩家关于游戏的反馈和建议,并将有意义的内容加入到下一次的游戏修改中。《英雄联盟》每月都会进行一到两次的游戏修改,以弥补游戏Bug和增加游戏的顺畅性,并定时和游戏开发商进行协商整改。

(二)传播内容更为丰富

《英雄联盟》囊括了多种文化元素,包括文学、美术、历史、科幻、民族等,游戏玩家在享受游戏快感的同时,还能领略到不同民族、不同文化的魅力,享受到美术和文学的美感。单就游戏里面的英雄名字来看,慎的名字来源于一个古埃及的字符;Karma是佛教中的“业”,也有命运宿命的意思;Vladimir,这个名字源于著名的Dracula伯爵;赵信,源于三国中的赵子龙;Amumu,源于mummy这个单词,也就是木乃伊的意思。如此丰富的文化元素,恢宏庞大与史诗般的背景故事,古典与现代相结合的美术风格,多元化的“民族风”等在游戏中不胜枚举。

(三)更迎合受众的心理

《英雄联盟》低门槛的游戏体验,相对较低的操作难度,更具有娱乐性和大众性的特点使得无论是小学生还是上班族都加入到游戏队伍中,使其受众年龄跨度非常大。年轻人接受新事物的能力更快,竞技游戏的刺激感吸引着他们,年龄较大一些的上班族则可借助游戏来释放一些工作上的压力。

同时由于《英雄联盟》的火爆,越来越多的体育明星、娱乐明星等均参与到游戏中来,这样一来可以放松他们的心情,二来还可以为自己增加一些话题性,三来可以间接带动他们的粉丝也参与到游戏中。体育明星,如林书豪、丁俊晖等,娱乐明星,如周杰伦、陈赫等都是《英雄联盟》的忠实玩家,他们的众多粉丝也都因偶像效应加入到游戏行列中。

(四)更多样的媒介传播形式

由于《英雄联盟》已经被列入电子竞技项目,如《体坛周报》等体育类报纸,也经常会刊登一些关于《英雄联盟》比赛的消息或者游戏攻略,故而纸媒也在对其进行着传播。

一些广播电视也在进行着游戏的传播,如上海文广互动电视有限公司旗下的游戏风云频道,会定期定时进行有关《英雄联盟》比赛的直播或者经典赛事的转播,并邀请一些知名专业解说员或者职业游戏玩家进行解说,将游戏的操作和玩法介绍给观众,扩大了游戏的影响力。

相对于传统媒体对游戏的传播,新媒体在传播速度、互动性、覆盖人群等方面都远远强过传统媒体。一些有关游戏的教学视频、娱乐视频、赛事视频在网络上的传播都极大地推动了《英雄联盟》在中国的传播。另外,一些专业的游戏资讯网站,如《英雄联盟》官方网站、17173网站和多玩网站等都与腾讯有密切的合作关系。通过这些网站可以进行游戏宣传,为游戏活动扩大声势,也可以直播重大的游戏比赛,进行专业的游戏报道,将整场赛事详细而专业地传递给受众。

除此之外,一些专业的游戏论坛也在实时地传播游戏资讯和游戏反馈,并且由于论坛的互动性,玩家均可以在此进行讨论与交流,从而加深了游戏的影响力。在微博上,《英雄联盟》通过其官方微博、著名的游戏战队、游戏选手、知名解说员和明星玩家等作为意见领袖,不定时地传播关于游戏的方方面面,并借助微博强大的互动性,推动了游戏玩家群体的形成,增加了玩家对于游戏的忠诚度,并且在不断地互动中吸引更多新玩家的加入。

三、结语

互联网和宽带技术的进步推动了网络游戏的发展,以《英雄联盟》为代表的电子竞技运动也蓬勃发展起来。本文以《英雄联盟》为主要分析对象,探讨了其在中国成功传播的现状,并分析了它的传播策略。然而只以这一个对象为案例进行研究,产生的结果难免会出现不够全面的情况,由于互联网的迅速发展,随时都有新的情况出现和新的可能产生,希望有后续的跟进研究,为电子竞技运动的发展和传播提供借鉴经验。

参考文献

[1]王新梅.网络游戏的营销传播策略研究[D].武汉理工大学,2012:17-19.

[2]何培奕.中国电子竞技产业的现状和发展研究[D].上海外国语大学,2013:29-31.