韩剧跨文化传播

韩剧跨文化传播（精选9篇）

韩剧跨文化传播 第1篇

穿韩版服饰, 吃韩国美食, 用韩式化妆品, 梳韩式发型, 在家居设计方面体现韩国元素, 成了正在演绎时尚的流行符号, 与韩剧的热播密切相关。韩剧冗长的剧情、弱智而又煽情的表达方式虽然不断招致批评, 但从其流行策略来说, 不能阻碍其成为一种崭新的流行文化。这得益于韩剧的本土化的民俗文化传播策略。在文化传播上, 韩剧并未采取与外来文化你死我活的对立模式, 而是以文化的“和而不同”为准则, 从本土资源中发掘民族特色, 在与外来文化的对话与交流中实现“双赢”。这种本土化策略, 表现为对韩国社会民俗规范的统一整合传播。整体观照韩剧民俗传播策略, 可以看出这种传播的有效性。尽管韩剧内在的故事元素缺乏流行的必然性, 拖沓的剧情, 雷同的主题, 千篇一律的对话, 程式化的表演技巧, 都使一些主流影评人对韩剧嗤之以鼻, 然而这并不能阻止韩剧无可争议地成为流行的符号。韩剧的魅力正在以一种世俗化的传播策略深入到当下的流行元素中。这应该归功于韩剧那种虽是千篇一律然而又是锲而不舍持之以恒的民俗文化传播策略。

过生日喝海带汤, 结婚穿韩服, 男人对家庭的责任感, 媳妇对婆婆恪守的礼仪, 对家庭生活的重视, 因果报应的思想, 对韩国泡菜的推崇, 对端午、中秋等民俗节日的重视, 都让我们体会到一种被传统民俗精神所制约的韩国社会。也许韩剧缓慢的叙事节奏和情节因素, 细腻的心理刻画, 注重世俗日常生活的表现策略直接造成了韩剧的这样一种风格。

韩剧的文化产业化传播策略与韩国的民主化进程一致, 光州事件之后, 韩剧发生转折, 强调个性、尊严, 彰显人道主义, 关注个体生命的价值取向成了韩剧的基本元素。这可以从韩剧那些温馨的人情故事中体现出来。同时, 作为一个东方国家, 具有东方伦理色彩与民俗文化色彩的文化传播策略, 在韩剧的剧情中也得到了体现。讲究因果报应, 提倡友善待人, 当集体意志的政治热情消退之后, 关注人的生存本相与生存精神的日常生活的魅力便显现出来。韩剧的传播, 正是这种主题民俗的挖掘, 使日常生活中的文化魅力深入人心, 从而体味日常生活所蕴涵的民俗美感。

家庭是国家与社会的基本元素, 也是稳定社会的基石。儒家伦理素来注重婚姻家庭, 《诗经》第一篇就是《关雎》, 这也是东方文化的传统之源。韩国深受儒家文化的影响, 安居乐业是和谐社会的基本要求。凝聚温馨家庭的内在民俗文化元素, 越来越受到重视。逢年过节, 家庭成员之间其乐融融, 节日的团圆意蕴, 正是维系家庭的重要情感纽带。韩剧在剧情中尤其注重渲染这种氛围。

韩剧还有一个重要特点, 在人际伦理上, 在法与理的冲突中, 注重人际关系的和谐, 注重情谊。虽然有违法制社会的初衷, 却突出了人情, 把一个并不合理的故事演绎得淋漓尽致, 充分体现了韩国社会所提倡的那样一种传统伦理的合法性。这一点在电视剧《浪漫满屋》里得到很好的诠释。剧中主人公韩再恩被发小骗到流落街头, 与买下她房子的李英宰演绎一个灰姑娘的喜剧结局, 而骗子在最后以功臣自居。因为发小骗子的奶奶在韩再恩年幼的时候照顾过她, 让她孤苦伶仃的童年体会到了家庭的温馨, 突出了爱与报恩的主题, 好人有好报的东方伦理中透露出浓浓的温馨, 让我们体会到韩国电视剧中突出真善美的这样一种价值取向。

对于违背社会伦理的行为, 则从因果报应这一角度加以谴责。例如《黄手帕》中李尚民和尹紫英是从大学时代就开始交往的男女朋友, 可是偶然的机会, 李尚民博得公司新总经理赵闵珠的赏识并得到提拔, 不久就和闵珠相爱并发展到谈婚论嫁, 拋弃了交往很久的女朋友紫英, 被尚民抛弃的紫英发现自己怀孕了, 尚民知道后竟冷酷无情地让紫英把孩子打掉。紫英瞒着尚民把小孩生了下来。偶然的机会, 紫英和从美国回来的郑英俊相遇, 英俊开始追求紫英。四年过去了, 尚民的父亲终于知道紫英的孩子就是尚民的亲生骨肉, 固执的老人一定要让孙子回到他的身边。尚民拗不过父亲, 只好通过法律途径, 企图从紫英手里夺回孩子的抚养权。尚民执著地要自己的亲生骨肉, 闵珠无奈便跟他离婚。尚民身体不舒服去医院检查, 才知道自己已经是肝癌晚期, 得知尚民的病情后, 紫英带着她和尚民的孩子去医院看他。而生命快要走到尽头的尚民, 态度也发生了很大的转变, 他不再追要紫英的孩子。在这个温馨的故事中, 让做坏事的人遭到了一定的惩罚, 而涉及这个恋爱故事中的人物, 无论是闵珠、尚民, 还是紫英和英俊, 都突出了讴歌真善美的这样一种价值观, 传达了宽容谅解和相互之间的理解和善意。

中国在人际关系和伦理中, 注重以西方社会的法制精神和理性精神为参照。中国的电影电视剧, 在伦理与法则的冲突中, 突出法的尊严。电影《被告山杠爷》是较早触及这个题材的电影。上世纪90年代张艺谋的电影《秋菊打官司》也在情与理的冲突中, 强调了讨一个说法的合理性, 讨到了一个说法之后, 又体会到法制社会与伦理社会的冲突与失落。但在这部电影中, 伦理重心还是落在对“讨说法”的赞同上。这些作品, 表现了中国社会在法制化进程中民族伦理与精神的撕裂与痛楚。与《浪漫满屋》相比, 中国的这类故事充满了更多的苦涩和辛酸, 代表了中国影视剧一贯的主题的严肃性思考, 缺少韩剧中那种流行的温馨色彩, 背后更多地凸显了韩剧中偏重民俗文化传播策略的思考。

梅特希约特把电影的文化因素分为三个层次:一个是晦涩的难以沟通的电影文化因素, 一个是可以转换的电影文化因素, 一个本身就是国际化的电影文化因素。 (3)

中国影视要取得文化传播的最大功效, 就要避开晦涩的难以沟通的电影文化因素, 走大众化的传播路径, 因为影视本身就是一种大众化传播媒介。同时也要避免国际化的电影文化因素, 以免丧失本土的文化特色, 因而应致力于在追求国际化与本土化的结合中找到一个“契合点”, 采用国际化与本土化的双重传播策略, 实现两种影视文化的可转换。

中国影视现状存在很多误区。如在伦理价值的取向上, 表现出很多不可调和的矛盾, 凸显伦理价值观的混乱。在家庭婚姻题材中, 强调了爱情而颠覆对婚姻家庭的责任感;表现对第三者的同情, 使故事说服力不强。婚姻伦理剧《金婚》中, 男主人公在与心猿意马的第三者喝咖啡, 让妻子独自面对病危的婆婆。《蜗居》中, 为宋思明设计一个纯情感人的形象, 多重标准让人感受到中国当下社会的伦理混乱, 以及同主流话语之间的苟合, 这也正是在传播整合中, 忽视了民俗化与本土化特色的结果。彰显转型时期的伦理混乱与重建的急迫性, 在传播策略上不如韩剧主题专一, 不能保持传播的有效性。

我们有很强大的影视生产能力, 但并没有产生与之相适应的文化产值, 这是我国影视剧产业未来要面临的考验。从经济上, 一方面投入与产出不成比例, 另一方面, 中华文化的传播与中国在世界的影响和中国制造的强大并不相匹配。今天中国制造在国外屡屡遭到抵制, 与中国精神没有得到世界的认可有关。

文化产业化不够成熟与强大的中国经济实力之间的严重不一致, 已经成为制约中国走向世界的重要因素。作为文化产业的影视产业, 必须正视这个缺陷。从这个意义上考察韩剧的民俗传播整合策略, 可以对中国的文化产业提供一个可参照的视点。

摘要：韩剧的民俗文化传播策略很成功, 注重传播传统民俗精神所制约的韩国社会, 强调个性、尊严, 彰显人道主义, 关注个体生命的价值取向成了韩剧的基本元素, 相比中国影视市场中的伦理模糊, 韩剧文化产业的传播策略值得中国文化产业市场借鉴。

关键词：韩剧,民俗,传播,文化产业

注释

1[1]罗兰.罗伯森:《全球化——社会理论和全球文化》。

2[2]陈卫星:《跨文化传播的全球化背景》, 《国际新闻界》, 2001 (2) 。

从传播心理学的角度看韩剧的热播 第2篇

关键词：韩剧社会学习理论集体无意识理论传受互动理论人本主义

0引言

“韩流的热潮”自20世纪90年代末，由中国媒体第一次使用以来，在既往的数年间“韩流”这个词已经成为媒体常用的词之一。“韩剧”现象的产生是韩国成功的跨国文化传播行为的结果，是韩国政府十年来的文化产业战略的集中体现，同时也是韩国现代影视文化作品杰出艺术创作水平的展览。1997年，讲述保守家庭和开放家庭之间联姻故事的韩剧《爱情是什么》在中央电视台播出后引起极大反响，拉开了韩剧进军中国的序幕。此后，韩剧更是后浪推前浪，一波更比一波强，充斥着中国人的电视荧屏。《大长今》的播出，更是创下了韩剧收视率的最高点。是什么原因使得韩剧在我国观众中如此受欢迎?

1韩剧编剧非常重视与观众的互动，这是韩剧成功的内在原因

根据传受者心理互动理论，在大众传播活动中，传受者需要不断进行以媒介符号为中介的相互之间心理上的动态平衡。在韩国，观众可以参与到剧情的编制中并对电视剧的剧情走向有不少的决定权。一般来说，一部韩国电视剧的筹拍周期为两年半，由电视台或者编剧确定好选题后，导演、编剧、制片人三方面共同策划剧本、选择场景，编剧甚至可以直接介入演员的挑选。剧组开机时，韩国编剧一般只会写好1／3的剧本，后面的部分则是根据拍摄进度边拍边写。在此过程中，他们会不断拿出已经写好的部分和观众座谈或发到网上，及时得到改进意见。编剧根据观众反馈的情况及时修改剧本来满足受众的收视期待，使观众在心理上得到满足，这种传受间良好的心理互动是韩剧取得成功的内在机制。

2中国观众既可以从韩剧中了解独特的民族风情又可以寻找到文化上的共鸣，这是韩剧在中国流行的根本原因

著名心理学家荣格提出的集体无意识理论指出集体无意识是“人类祖先遗传下来的心理积淀在现代人潜意识深处的反映，它在很大程度上制约着现代人的心理活动”。我们可以从三个层次来理解集体无意识理论：其一是人类共性的方面：其二是民族性的差异：其三是同一国家内部因地域造成的区别。根据这一理论，我们就可以从另一角度理解韩剧在中国的流行了。

首先，韩国独特的民族风情，独特的“泡菜文化”，都在韩剧中有真实的再现，使中国观众真切的领会到异国的风情，觉得新鲜有趣：其次，韩国文化有着和中国文化共同的渊源。众所周知，中国是儒家文化的发祥地，儒家思想对韩国有着深远的影响，儒家伦理已成为当今韩国维持个人与集体、与社会，乃至与国家关系的粘合剂，成为朝鲜民族精神的动力，并通过传统社会形成朝鲜人的意识结构，可以说，儒教从开始到现在一直作为一个轴心在韩国的思想领域中起着至关重要的作用。因而，中国观众在观看韩剧时没有太多的文化疏离感，相对多数西方电视剧来说，韩剧更能在情感上打动中国人。韩剧场景虽然很现代，但骨子里却很传统。剧中的男、女主角往往都在苦闷、彷徨中思考人生道路、生存价值；浓厚的家庭观念在韩剧中也是无处不在，让国内观众不自觉地就会平添许多亲切感。韩剧骨子里传统、朴实的基调，东方式的谅解与宽容，唯美的情调等，体现了许多东方式的伦理观念，这些都与中国人的传统观念十分吻合。韩剧在毫无掩饰地表露出自己特有民族情感的同时也将浓厚的中国传统思想带入故事中，正是这一点从本质上迎合了中国观众的收视心理，使得中国观众产生了文化上的共鸣。韩剧表现出的独特的民族性以及和中国文化的共性带给中国观众独特的魅力，这也是韩剧在中国热播的根本原因。

3观众可以从韩剧中寻找到学习的榜样。问题解决的方式以及宣泄情感

社会学习理论认为：“人的一切社会行为都是在社会环境影响下，通过对示范行为的观察学习而得以形成、提高或加以改变的。现代社会，媒介环境是社会环境的重要组成部分，人们使用媒介的时间多于人际交往的时间，媒介成为很多人获取生活经验、社会交往经验的主要渠道之一。韩剧的生活化恰恰为广大观众提供了学习的范本。我们以韩国经典的家庭伦理剧《看了又看》为例进行分析。该剧最大的特点就是家常化，平民化，力求最真实的再现普通人的生活，把电视剧的进展搞得看上去几乎等同于现实中的情形。一部韩剧看下来，可以为生活中的很多问题找到参考答案，了解到一些婆媳关系的注意事项，姑嫂之间如何相处，还可以完整地学到韩国泡菜、冷面的做法，甚至包括剧中男女主角的服饰打扮都成为观众学习模仿的范本，这一切仿佛一部纪录片一样真实的呈现在观众面前，让观众在休闲放松的同时获得很多日常生活的经验。人是社会的人，一种普遍的心理就是怕自己落单，当从媒介中寻找到同类时，就感到踏实和释然，心理上得到满足和平衡，情感上得到渲泄。

4以人为本，以情动人，注重对小人物的关照

韩剧非常真诚的去刻画小人物，真实的反映他们的喜怒哀乐，哀怨情仇，没有过分拔高也不会有意贬低，还原生活和人物的本真面目，讲述老百姓自己的故事，拉近剧中人物和每个家庭之间的距离，使观众感觉剧中人物仿佛就是身边的亲人或同事朋友。这种真正的以人为本的原则，体现了对人本身的关照，让人觉得温暖和欣慰。此外，韩剧最主要的诉求点就在一个“情”字上，多以爱情、亲情、友情为主题，以普通人的生活为描述对象，展现韩国人民生活形态以及韩国伦理道德现状。通过“世上惟有‘情难诉”这种模式来反映现代都市人在社会日常生活中发生在感情上、心理上的种种矛盾纠葛和新的感受，真实而亲切地表现了人与人之间渴望沟通理解的意愿，以及随着经济日益发达而变化着的伦理观念。韩剧中的亲情表现得很真实，有人性的善与美也有人性的自私与矛盾；韩剧中的爱情演绎得很纯净，这十分符合东方人内敛保守的性格，也使人产生对纯美爱情的向往与归依之情。这种真实的亲情和纯纯的爱情让人感动也欲罢不能。

韩剧跨文化传播 第3篇

关键词：韩剧,5W模式,太阳的后裔

2016年2月24日,由韩国KBS电视台发行的水木迷你剧《太阳的后裔》(以下简称《太阳》),爱奇艺视频网站每周三、四21:00点同步韩国播出。该剧由宋仲基、宋慧乔主演,此次双宋CP合体讲述了特战部队海外派兵组组长刘时镇和外科医生姜暮烟,在韩国和派兵地区之间往返相爱的故事。播出仅2周,《太阳》就在中韩两国取得了神话般的数据:在韩国,该剧第1集收视率仅为14.3%,第5集收视率就来到27.4%,比第4集的24.1%上升了3.3%,让《太阳》继续稳居水木剧收视冠军宝座。与当年风靡亚洲的《来自星星的你》不分伯仲,甚至大有赶超之势。这部剧还同步在中国网络平台爱奇艺播出,首集播放量在24小时内突破3 000万,第3集播出后,爱奇艺播放总量突破1亿,上线4集截至3月8日,播放量达3亿。除了收视数字,《太阳》口碑也是一路较好,在各大热门话题排行榜以及热搜榜上,总能在前列见到与该剧相关的字眼,除了主话题#太阳的后裔#,衍生话题#看一部韩剧换一个老公#、#红酒kiss#等话题也备受关注。仅仅播出4集,其微博话题阅读量达24.9亿,仅仅一周阅读量增长10亿,微指数峰值达将近52万,百度指数高峰已达127万,刮起一阵“太阳风暴”[1]。

1948年,拉斯韦尔发表了《社会传播的结构与功能》一文。在这篇文章中,拉斯韦尔明确提出了传播过程及其5个基本构成要素:谁、说了什么、通过什么渠道、向谁说、有什么效果,即“5W模式”,也称为“拉斯韦尔方程式”。这五个要素又构成了后来传播学研究5个基本内容,即控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究[2]。笔者且以“5W模式”为框架,结合传播学相关理论解读《太阳》热播的原因。

1 控制分析:传者与受者

传播者处于信息传播的第一个环节,是传播内容的发出者和控制者。因此,传播者决定着整个传播过程的发生与发展,更决定传播内容的数量与质量,流量与流向,这在一定程度上决定了整个传播活动的整体效果。

在《太阳》的风靡过程中,主创人员、韩国KBS电视台与中国视频网站爱奇艺是初始传播者。该剧的编剧金恩淑,被誉为称为“浪漫爱情教科书的”的金牌编剧。秘密花园《绅士的品格》《继承者们》都出自她的手笔,有收视保证的王牌编剧最擅长写金句,你来我往略带嘲弄的经典对白往往引发热烈讨论。导演李应福也是曾执导《Dream High》《秘密》等青春励志偶像的名导,在业内也是有相当知名度。男主角宋仲基更是当下炙手可热的“小鲜肉”,极受观众喜爱。这是他退伍后参演的第一部剧,众人的期待程度可见一斑。作为该剧的女主角宋慧乔,被誉为“氧气美女”“冻龄女神”,其颜值让众多女同胞们艳羡无比。强大的阵容使该剧未播先火,积攒了大量人气和观众的眼球。这些主创人员作为媒介信息和影响的过继环节,对《太阳的后裔》的大众传播效果产生至关重要的影响。同时,韩国KBS电视台是韩国国营的电视台,其地位相当于中国的CCTV,影响力不同凡响。爱奇艺是中国视频行业领先者,其月付费会员在2015年底就突破了千万。实力雄厚,阵容强大的传播者,注定了其传播内容拥有的关注度。

观众作为受众,同时也是次级传播者,在该剧的播出过程中也发挥了不可替代的作用。社交媒体上的全民追剧,全民刷屏为该剧的传播推向巅峰。单在微博关于《太阳的后裔》的话题,阅读超28.4亿,讨论超过251万,这仅仅是播出4集就收获的高关注度。在注意力经济时代,吸引受众的眼球成了终极追求。根据“使用于满足”理论,受众接触媒介都是带着一定目的,为了满足某种需求的。受众使用网络主要有4种目的:获取有用的信息;宣泄自己的情绪;进行情感的交流;参与娱乐或打发时间。在当今快节奏的生活中,来自各方面的压力通常会让人们不知所措,寻求生活调剂品成为缓解压力的不二选择。电影、电视、综艺节目在人们的生活中不可或缺,提供释放压力的途径。追求爱情几乎是人类永恒的话题,在这“过剩”的时代,爱情更是可遇不可求的海市蜃楼。而在现实生活中,完美爱情只存在于道听途说,每个人的心中都有一个美丽的爱情梦,就像紫霞仙子梦想着至尊宝脚踏七彩祥云逆光而来。而电视剧创造了一个美梦空间,一种精神寄托。每个女孩子都渴望拥有像柳大尉那样的男朋友,而男孩子大抵也逃不过姜医生的魅力吧。这也是《太阳》风靡的最大原因。

2 内容分析

2.1 故事

《太阳的后裔》是一部纯爱剧,区别于近年市场上青春偶像剧,虽然还是一见钟情的戏码,但不扭捏、不做作、不拖泥带水。此剧拥有堪称史诗级的人文爱情剧情和媲美欧美大片的场景,把两个人的爱情放在地震、疾病等一系列危机下考验,更增添了血色的浪漫。《太阳的后裔》从角色上把男女一号设定为军人和医生,军人保家卫国、医生救死扶伤,这决定了整个作品根正苗红的发展方向。两个人的爱情免不了受到职业和环境的影响,因为责任使然,他们各有坚持,并保持坚定的职业信仰,这也为剧情的冲突和转折发展做了铺垫。而且身为医生的姜暮烟,工作能力强,敬业,有责任心,她对待感情的态度足够的洒脱,不矫揉造作,在现实中,许多女孩儿一直向往成为姜暮烟这样的人,光芒万丈又不矫情的好姑娘。柳时镇就是女孩心中的盖世英雄,足够优秀,足够霸气,这样的爱情既势均力敌、轰轰烈烈,又在细微之处体现浪漫,对生活在都市浮华中的我们确实有着致命的吸引力。我们按部就班地生活、工作,甚至恋爱、结婚都是因为到了适婚年龄,迫不得已。似乎人人都想化身为柳时镇和姜暮烟,无论是碧海蓝天还是硝烟弥漫,都能洒脱地去爱。

2.2 台词和音乐

台词是一部剧的灵魂,能撼动观众心中的感情。在观剧时,会因为台词情不自禁做出情感反应。在对于情感问题上,东方人不较欧美大胆奔放,比较偏向含蓄表达。韩国跟中国同属儒家文化源流,提倡内敛、委婉的表达方式。《太阳的后裔》第一集中出现的“医生应该没有男朋友吧,因为太忙;军人应该没有女朋友吧,因为太苦。”一段幽默的对话开启了两人的暧昧。虽没有明确提问,但是收到了想要的效果。第四集的红酒kiss,“派遣军人不允许饮酒,不过真想喝,倒也不是没办法。”这种暗示,再加上“霸道总裁式”的拥吻,看得人心动不已。这种花式撩妹手段受到网友的追捧,甚至还有网友总结出《跟着宋仲基学撩妹手段100种》,一时成为热门话题。该剧的OST也是一绝,据说该剧有10曲,随着剧情的发展会相继问世,目前已经有5首,均排在各大音乐榜单排行靠前,其火爆程度一点不逊于电视剧本身。加上背景音乐的烘托,使剧情更深入人心,给人身临其境的感觉,引起广大受众的共鸣。

2.3 价值观念

该剧的男女主职业分别是军人和医生,这样的职业设定,注定了这部剧宣扬的是宏大的爱国理念和救死扶伤的博大胸怀。仅靠爱情的桥段很难走到最后成为大赢家,该剧的最大亮点还是宣扬职业信仰。男女主一见倾心,但是因为双方职业理念不同:军人为了完成任务而不得不做,而医生认为生命有尊严,没有任何价值或者理念可以凌驾于生命之上,而忍痛分道扬镳,后来也是因为职业重逢。不惜违抗军令拔枪“一帅为红颜”,这画面看得人心潮澎。但是人家可不是仅仅为了救红颜,而是为了军人的信念和觉悟才决定拔枪的,所做的决定都是要对得起身上的松枝绿。在地震这种大灾难面前,男女主都各自坚守在自己的岗位上为了生命而斗争,剧中充满了正能量。

3 媒体分析

《太阳的后裔》能风靡大江南北是传统媒体和新媒体共同作用的结果,韩国KBS电视台首播,中国爱奇艺网站同步直播。收视率自首播后就一路攀升,播出6集直逼30%大关,突破了《来自星星的你》的收视神话,达到了28.5%。不过照这势头,突破30%毫无悬念。网络独播,付费观看等因素并没有阻挡它的势如破竹之势。播出4集点击就破4亿,其成绩大为可观。

议程设置是媒体的一项基本功能,媒体可影响受众的看法和态度,进而引导社会舆论。传播媒介以赋予各种议题不同程度“显著性”的方式,影响着公众瞩目的焦点和对社会环境的认知。媒体的传播对《太阳》的流行起了很大的推动作用。该剧播出后,新华网、搜狐网、新浪网和网易网等大型门户网站都纷纷对该剧进行报道。除了新媒体,传统媒体也是紧跟步伐,不仅报纸,官方微博、微信,官网上都有关于该剧的披露。有了这些媒体牵头,网友们对该剧的关注也是越来越深入,纷纷发起了猜结局的话题,更有网友透露此剧以悲剧结尾:男主最终因任务牺牲,女主为爱走天涯。如果是这样的结局,大家都表示不能接受,可见观众对《太阳的后裔》有很大期待。

4 效果分析

《太阳的后裔》自2016开年播出以来就大获好评,引起了很大的反响。终于在4月14日迎来了大团圆结局,之前观众被结局的各种猜想刺激,悲剧、喜剧各有说辞,而没想到最终导演呈现给大家的是爱情主线的大结局。截至4月16日,#太阳的后裔#微博话题阅读量高达123亿次,讨论量接近1 100万。该剧也吸引无数自媒体人关注,相关微信公众号文章接近5万篇。这种火热程度更在播放平台得到印证,截至目前,爱奇艺播放量已突破20亿大关。韩国KBS电视台,首播收视率14.3%,创下了近两年韩国迷你剧首播收视新高,从第8集过后,收视率更一直维持在30%以上[3]。此外,在每天的微博热搜、百度排行榜、贴吧排行榜上,《太阳的后裔》的身影随处可见,不仅剧情吸引观众,主演颜值、妆容、服饰等都是大家讨论的话题。当然,随着剧情的发展,越来越多的穿帮镜头被挖出,网友对于该剧褒贬不一,吐槽的也大有人在。但该剧能成为现象级作品,可取之处一定不少,国内电视剧制作制作团队可扬长避短,为今后的电视剧创作提供一些灵感。

参考文献

[1]《太阳的后裔》破3亿创造数据神话变身热搜榜霸[EB/OL].(2016-03-10)[2016-03-12]http://cq.people.com.cn/GB/365409/c27905728.html

[2]郭庆光.传播学教程[M].北京:中国人民大学出版社,2011.

中国传统文化反哺韩剧更人文 第4篇

韩剧中相对严肃的长幼尊卑关系、几代同堂的生活方式以及孝顺父母、重视家庭、谦恭有礼的人生态度，让人感受到浓郁的东方文化传统。

尽管不少人评价韩剧是“脑残剧”，但有些热播韩剧中随处可见中国的天文学、历史文化等方面的剧情细节，这是韩国的编剧在剧情设计上的精心和功底。中华传统文化，尤其是礼仪性的传统文化，在韩、日等国保存得很完整，甚至比中国电视剧都运用的频繁和广泛，题材上也无限制，从现代时装剧到古装剧，比如早期的《爱情是什么》《大长今》，再到《来自星星的你》《月亮拥抱太阳》），始终有很多反映中华传统文化痕迹的情节。剧中体现的传统有如长幼有序，韩剧中就不止一次地对这种传统文化进行强调。而反观国内某些古装电视剧，不讲究礼仪传统，简直是一群穿着古装的现代人，这正说明传统文化已经不是要靠电视剧来传承的问题，而是这些优秀的传统，必须时刻装在我们的影视创作者心里，将传统文化与时代元素相融合方能创造出优质作品。

韩剧在中国的流行，除了漂亮的偶像面孔、动人的爱情和细腻的表演，他们其对儒学思想的诠释也是成功的组成部分，韩剧将传统的儒家思想融入到剧情当中，让观众通过观看潜移默化的对传统礼教产生认同。韩剧向中国的成功输出，除了有中国观众认同的传统文化，无处不在的儒家思想以及由此凝结而成的儒学魅力在无形之中为中国观众所接受，并产生了对传统、道德以及儒学文化的理解与认同。同时，韩国政府积极的文化推广，服饰、音乐、饮食等衍生品也伴随韩剧一同敲开中国的大门。

韩剧中相对严肃的长幼尊卑关系、几代同堂的生活方式以及孝顺父母、重视家庭、谦恭有礼的人生态度，散發着浓郁的东方文化传统。“事亲以孝”被视为传统美德，这一美德在韩剧中表现得尤为突出。在《加油金顺！》中，婆婆对媳妇金顺十分严格，并无笑脸，但只要婆婆给金顺一点点关爱，金顺便感恩戴德地不停呼唤“妈妈”，正是这种呼唤传递出了那种逐渐远离我们的既疏又亲的东方婆媳关系。韩剧中不仅“孝”道盛行，“悌”也被演绎地炉火纯青。“孝悌”的魅力使得观众在观看的过程中有意无意地被这样的真挚所感动，并会在现实生活中身体力行。这样的魅力带来的不只是心灵的收获，更有生活中的启发和道德上的提升。《大长今》剧中讲述的大量韩国饮食、医药知识和详细制作方法，几乎重现了500年前的社会生态，相当于给中国观众上了一堂传统文化普及课。韩剧里的人物看起来个个青春靓丽，可骨子里却都坚守儒道，有专家认为，韩国其实是在把中国的文化精髓改造后卖给我们。“韩流”是儒家文化与美国工业化的大众文化相结合的产物。韩国人恰如其分地掌握了东方传统的精华，融合中国传统的儒家文化，以此唤醒观众内心尘封的生活观念。

“事亲以孝”被视为传统美德，这一美德在韩剧中表现得尤为突出。在《加油金顺！》中，婆婆对媳妇金顺十分严格，并无笑脸，但只要婆婆给金顺一点点关爱，金顺便感恩戴德地不停呼唤“妈妈”，正是这种呼唤传递出了那种逐渐远离我们的既疏又亲的东方婆媳关系。

韩剧中不仅“孝”道盛行，“悌”也被演绎地炉火纯青。“孝悌”的魅力使得观众在观看的过程中有意无意地被这样的真挚所感动，并会在现实生活中身体力行。这样的魅力带来的不只是心灵的收获，更有生活的启发。

“仁”是儒家的核心观念，在韩剧中传播关于“仁”的道义可谓数不胜数，尤其体现在主人公性格的设置上。韩剧中女主角大多是“灰姑娘”，没有显赫的身世背景，没有高贵典雅的礼服，没有耀眼发亮的光环，但是她们有单纯无暇的思想和积极的人生态度，内心也始终拥有一颗天使般善良的心灵，也就是“仁爱”之心。从《夏娃的诱惑》里人如其名的真善美，到《人鱼小姐》里真挚贤惠的雅丽英，再到《浪漫满屋》里单纯朴实的韩智恩、《咖啡王子一号店》里聪明勇敢的高恩灿，她们的共同特征就是心存仁爱心怀感恩。“仁者爱人”是她们最鲜明的特点，她们尊敬长辈，关爱晚辈，热爱生活，热爱自然，热爱身边的一切。

过去韩国街头的招牌经常可见汉字，年长的韩国老人都认得一些，至于根深蒂固的传统理念，礼仪尊卑，韩国人非常看重。1997年，讲述保守家庭和开放家庭之间联姻故事的韩剧《爱情是什么》在中央电视台播出，引起极大反响，打响了韩剧进军中国市场的第一枪。此后，《蓝色生死恋》《玻璃鞋》《爱上女主播》《大长今》等韩剧在中国相继热播，几乎每一部都深得中国观众青睐。70集韩剧《大长今》的火暴热播，引得从8岁到80岁的各阶层观众追捧。一时间，“氧气美女”李英爱风头无敌，成为无数中国观众的新偶像。韩国料理也借势风行，热遍大江南北。在《魔女幼熙》的第一集中，导演就安排了烧中国菜的镜头，随后观众发现男主角父亲经营的正是中国餐馆，传菜窗口处赫然写着“招财进宝”四个字，接下来，男主角的父母在餐馆内聊天时，背景音乐是《春江遗恨》主题曲《夜来香》，原唱是李香兰。

中国和韩国同属东亚文化圈，自古以来就在文化、历史、地理、人文，甚至族群上有着很深的文化渊源。两国都深受儒家文化的熏陶和滋养，拥有许多共同的文化特质，如“仁义礼智信”的处世哲学、“修身齐家治国平天下”的信念抱负等，这样的共通和相似成了中国观众接受韩剧的一个重要的文化心理基础。韩剧很东方，场景很现代，但骨子里却很传统。韩剧中大多洋溢着完全东方式的谅解、宽容精神以及唯美精致的情调，宣扬展示东方式的伦理价值观念，很容易令中国观众产生共鸣。中国人喜欢看韩剧，不是因为韩剧是进口的洋货，也不是因为韩剧里的美女特别多，是因为韩剧里的故事，更像是中国人身边发生的事情；而中国人所‘隆重’推出的一些电视剧，倒像是在外星球里也许才会有的事。

韩剧情节大多“卫生”干净，剧中人物斯文有礼，谨言慎行，遵章守法，即使是热恋中的情人，也没有过火的镜头，很符合很多中国家庭一家齐聚观看电视节目的生活习惯。中国社科院外国文学研究所研究员焦艳认为，从韩国的影视作品中，我们看到了很久以来被忽视的纯净和温暖。而且儒家思想在现在的韩国依然保存得很好，这些都会让人有似曾相识的感觉。韩剧中有着浓厚的温情和鲜明的儒家道德，恰如其分地填补了目前的道德空白。韩国既有悠久的历史传承，又经济发达，既古老又现代，既传统又先进，世界韩国研究者有一个共识：“儒教传统是韩国迅速发展的重要因素”。儒学的“学而时习之，不亦乐乎”和“学而优则仕”的为学之道，在韩国深入人心，并演化为注重教育的传统。

北京大学教授张颐武认为，除了广泛地吸收其他国家的优秀文化，中国也应在吸收的同时反省自己。“韩国把他们的文化打造成一种全球的品牌，中国有更深远的文化历史，我们也应加强这方面的品牌建设。

韩剧影像策略与文化书写 第5篇

关键词：韩剧,叙事策略,文化软实力

当韩文化在近些年不断蔓延至我国时,引起了广泛关注。春晚的舞台上韩剧偶像明星的出现令收视率出现短时间内的小高潮,卫星综合频道上频繁出现买断韩国综艺节目的火爆热潮,韩文化潮流的影响力已经不仅在内地占据了重要的份额,甚至是辐射连同港台乃至整个东亚文化圈。韩剧在长久的继承发展过程中逐渐形成了自己独特的创作模式、思维方式、审美经验与价值取向。针对具体的韩剧精细化来分析,并以韩剧作为着重对象进行讨论。

1 类型策略与个体情感诉求

从韩剧的题材上来看,成熟稳定的类型化创作与基本情感母题的指向为韩剧带来源源不断的观影群体。韩剧主题繁多,话题涉及的范围非常广泛。有些故事看似变化多端,实际上有换汤不换药之嫌。在社会性深度上其实没有如此之大的影响力。不管在故事具体的表现形式上套用何种商业元素与故事架构,医患关系、外星构想、家族情仇,或者是商业战争等。内核可大致分为三大类别:爱情剧、家庭剧、历史剧。类型上虽然单一,但故事内核往往直接针对于人的情感世界与存在方式的探讨。剧中不乏个人生命过程的体验,人生境遇中的困难,爱情、亲情、友情问题的个人化认识。有些是日常琐碎生活中的人生哲学,真情实感的追求,看似平凡、唯美的故事设计,但却力求在极大程度上满足观众的情感诉求期待。相反,在国内的影视剧创作中,虽然尝试性地将多种元素杂糅混合以期在类型创作上有所突破,即便如此仍就出现了远离大众心理与情感世界的创作真空。

韩国的爱情剧类型是韩国电视剧中极为重要的存在,偶像剧外壳下的爱情故事往往采用一种线性的叙事方式,不乏有些俗套与陈旧,从男女主人公的相遇开始,以至于在这段情感关系的变化当中穿插误解、疾病、家族的不认可、失忆、飞来横祸、第三者的介入等,最终爱情的归宿便是经历重重苦难折磨,有情人最终走到一起。这种外在看似平淡和老套的设计,在故事模板的再设计与人物形象的丰满化上得到裂缝式的弥补。在故事模板上经常采用的形式有“灰姑娘”“欢喜冤家”“女强男弱”等,我们之所以知道哪些话是哪些人物说的,并不是因为那些话本身,而是因为看见那些人物的嘴唇在动。当在观看某些类型故事时,实际上无意识的便会陷入一种移情式的情感模式当中。电视剧中人物形象的丰满塑造便是为弥补类型叙事中呆板设计而注入的新鲜血液。在剧情推动下,便与那些人物同呼吸共命运,情感的需求在虚拟人物的设定中得到满足。这就是为什么总是一些陈旧不变的套路却仍旧能够被观众所受用。

韩国的家庭剧类型一般通过展现人们日常琐碎生活,来进一步书写一个家庭或多个家庭人物之间的关系网。这种叙事往往更具生活的质感,娓娓道来,不急不慢的叙事节奏与爱情剧类型有很大的区别。着力营造一种温暖朴实的家庭氛围与刻画处在社会中的人们如何去感受淳朴人际关系的交往。历史剧类型更多是通过描写宏大历史背景下小人物的个人奋斗史,结合韩国传统文化,穿插多线索叙事,最终完成个人理想。类型创作上有时采用英美剧的叙事节奏使韩剧更具观赏性,外在精致的叙事策略加上个人情感的最终指向,是它能得到广泛认同的重要原因之一。

2 韩式标签与文化品格传承

韩剧能够如此之火的核心原因在于故事本身。剧情中多以生动鲜活的台词来表现韩国的风土人情,不乏一些叙事技巧的使用,在观看过程中往往给观众留有很大空间的心理期待,促使着观众一集一集的追下去。如果说电影更加强调自身的视听艺术感受,那电视剧就更强调故事感的重要性。

韩国的影视剧在跨国别的传播过程中已经不仅限于影视文化这样一个简单范畴。其中,透射出的韩式标签已经“洗脑”式的成为国人一种新潮生活方式的体现。剧中自然风光梦幻迷人,引来韩国旅游业的大热;男女主人公的漂亮的服饰妆容,成为时尚潮流的典范;传统诱人的韩食带动国内饮食产业的革新等。这种标签化的传播越来越被国内乃至整个东亚地区的人们所接受,简单入心的故事背后细水长流的渗透着东西方文化交融中的韩式传统。日韩剧向来以细节取胜,以包装完美,制作精良著称,几乎要求电视剧做到电影镜头的标准。

从叙事上来看韩国风格,其内在核心价值观念巧妙精致的渗透在故事的外化表现上。韩剧中塑造的韩国人形象重视亲情,追求纯洁的爱情,遵礼守法等人物形象正是文化品格的传递。与此相关的文化属性使得韩剧更具“标签化”,不乏对传统和谐家庭观念的推崇,民族精神与品格的呈现等一系列巧妙的情感认同。例如,历史题材的韩剧《明成皇后》《龟岩许浚》,讲述个体在宏大历史背景下的个人成长,对民族精神的弘扬往往成为这一类充满正能量作品的代表。韩剧中无论情节如何复杂多变,套用何种商业元素外壳,民族精神总是作为剧中人物坚守的信仰使得故事呈现出勇往直前积极向上的正能量。

3 影视传播与国产剧创作启示

在各种文化交流和相互融合的加速进程中,影视传播对当今世界的影响力日渐凸显。亟需唤起我国对本土文化的重视和对外来文化“软登陆”的警惕,并寻求将电视剧和本土文化有机结合的方法。从影视作品输出角度来看,2011年《媳妇的美好时代》在非亚洲文化的国家热播,2013年古装宫廷剧《甄嬛传》在日本登陆,并且重新制作为六集迷你剧登陆美国,是中国电视剧输出美好前景的开始。

3.1 加强电视剧创作源动力,讲述中国故事

中华文化历史悠久,艺术创作源泉取之不尽。然而,国内电视剧题材匮乏,形式单一,创作者原创能力欠佳,有很多翻拍自国外的影视作品。对原有故事的翻拍一方面来自本土制作团队对故事创作源动力的极度匮乏;另外,也凸显了韩剧故事的内在精神核心与需求是在本土文化的土壤上可以扎根发芽存活下来。创作者应力图耐心体验生活,探索新题材,挖掘新主题,避免直接跟风导致的模仿抄袭,增强创作团队的创新能力。

3.2 提高制作水准,善用传播媒介

无论是韩剧还是英美剧其制作品质可圈可点,国产剧的艺术水准确实还有待提高。提高对于细节创作的把握,在镜头语言、台词推敲、场景设计、人物塑造等方面精细化作业,力求提高审美意境,在叙事策略与表达方式找到合适的渠道。另外,相比美剧在全世界范围内的流行,国产电视剧的传播方式和能力十分的局限。除了提高自身电视剧的制作水准,合适的传播方式和途径也是需要调整和注意的。除去利用电视荧屏的传播外,互联网上的动态播出与新媒体的终端参与更将是未来影视剧传播的新探索。

3.3 以中华文化为基底,展现中国式气质

论韩剧对中国文化的影响 第6篇

基于亚洲圈共同的文化底蕴(更多的是中国孔子文化),韩剧在中国乃至亚洲都极有市场,而对于亚洲圈之外的挑剔、排外和自傲的欧美市场,韩流也成功入袭。与在亚洲圈的传播不同,由于文化底蕴存在较大差异,韩流在海外的传播更主要的是依靠音乐。一首神曲《江南style》让全世界掀起了骑马舞狂潮,作为造星大国的韩国频繁推出的各种人气组合也越来越多地出现在欧美市场。以少女时代为例,在国外大热的视频网站You Tube打败了Lady Gaga、Justin Bieber等享誉海外的大牌歌手获得年度最佳MV大奖,不但让欧美国家重新认识和了解韩国,更令整个欧洲都开始重视和提防亚洲圈的文化崛起。

作为一个新兴国家的韩国,虽然历史不及中国悠久,还曾一度被日本占领,但其文化输出影响力之大,波及范围之广值得所有亚洲国家借鉴。韩文化的传播无疑是成功的,这种成功让人反思。结合我观看韩剧的感受,个人认为韩剧的成功在于以下几点:

一、制作精良

(1)演员精良

单就中、韩电视剧呈现在观众面前的效果而言,中国电视的受追捧程度远远不及韩国电视剧。纵观韩剧的制作过程,我们不难发现制作精良是韩剧能够成功对外输出的一个重要因素。韩剧中连最不起眼的奶奶、妈妈一类的角色都是特别精致地出现在观众的视线里,更不要说男女主演和男女配角。什么样的场合穿什么样的衣服,化什么样的妆容,配什么款式的包包、耳环等等这样的细节都会出现在韩剧中,让观众除了能够享受剧情的乐趣外还能掌握当下最流行的时尚,这些无一不体现着制作韩剧团队的良苦用心。这也是为什么在播出韩剧《来自星星的你》之后,国内网站迅速出现千颂伊同款系列且大受追捧。剧情为服饰类提供展现的平台,服饰类在更大程度上为剧情着色,两者可谓相辅相成,浑然一体。而韩剧的热映也带动了韩国服装类产品、美容类产品在中国的迅速认可和发展。在日常生活中,我们常听到“韩版”服装;在北京有韩国城吸引大批顾客前去光顾采买;在网络有“韩国东大门”系列搜索,韩国时尚的一举一动都影响着中国的广大百姓,尤其是中国女性。

(2)道具精良

韩剧制作精良的另一个体现是道具。以白马王子剧为例,出现在韩剧中的汽车奢华大气,能够很好地与剧情需要贴合,体现主人公身份,让观众感觉真实,会有对未知世界的向往。国产剧中高富帅的座驾,以《一起来看流星雨》为例,几乎全都是清一色的国产车。这让我们不禁怀疑,中国的富豪是怎么了?随着私家车的普及化,国产车已经不能体现富豪的高大上,而与剧情紧密相关的道具严重与中国的社会现状不符。不排除此类电视剧有被和谐的因素,但道具过于粗糙,甚至植入广告过于明显都会大大影响一部电视剧的优良,因此中国的青春偶像剧,尤其是翻拍国外的青春偶像剧,在原版的对比之下,都带有浓浓的山寨色彩。电视剧作为艺术表达的一种形式,应该源于现实且高于现实,失真的表现手法和电视剧中为求植入而表现的手法只会让中国制作的电视剧黯然失色,精彩程度大打折扣。

时至今日,我们能在国外享有盛名的电视剧也就是《还珠格格》《甄嬛传》,这两大古装剧的共同特点就是人物塑造有代表性,剧情跌宕起伏且经得起推敲,演员扮相与时代贴切,服装精良,无论从演员还是故事情节都称得上是中国电视剧史上的里程碑之作。

二、剧情巧妙

韩剧能够持续引起观众热情的另一个原因还在于故事情节的构思巧妙,天马行空,不拘一格。在韩剧中即使是简单的白马王子与灰姑娘也能演绎出众多不同的版本,比如《浪漫满屋》上演的是女粉丝逆袭大明星、《秘密花园》上演的贫穷运动员兼替身演员的女汉子逆袭高富帅、《继承者们》上演的呆萌胖妹逆袭痴情富二代,编剧总是能天马行空地描绘出梦幻般的剧情,而这正是中国编剧所缺乏的。

中国电视剧的一大弊端就是扎堆,缺乏想象力和创新性。由杨幂、冯绍峰主演的穿越剧《宫》大火之后,随后推出了各种各样的穿越剧,比如《步步惊心》《步步惊情》《宫锁珠帘》等,雍正皇帝还一度被网友誉为“劳模”,这部剧跟晴川纠缠,下部剧跟甄嬛恩爱,这都是由于编剧的想象力贫乏造成的。相比之下,韩国的架空剧《宫》(尹恩惠、朱智勋主演)在剧情方面就要高明许多,架空的时代背景,纯纯的爱情故事,这些都把中国架空剧华丽丽地甩出几条街;《媳妇的美好时代》受热议后,有关婆媳关系的电视剧蜂涌般占据了电视荧屏,比如《麻辣婆媳》《婆媳过招》《婆婆也是妈》等,每天打开电视都是婆婆、媳妇在大战,婆婆、妈妈在大战,儿媳、老公在大战,让劳累了一天的人们更加为电视剧和现实中的自己疲惫,甚至有不少年轻人开始由此畏惧婚姻;讲述年轻人创业故事的电视剧《奋斗》一时间万人空巷,紧随其后类似题材的电视剧也前赴后继地与观众见面,比如《我的青春谁做主》《与青春有关的日子》等,大有让观众看一个类型的剧集看到吐的趋势。国产剧耗费了大量的人力、物力、时间、资金拍出来的影视作品却大同小异,乏味可陈,看了开头能猜到结尾,毫无观看的乐趣可言,令观众审美疲劳。

一个成功的电视剧不在于模仿和复制,不能完全以市场需求为导向,更不可以一味地沿着别人走过的路径自走下去。艺术需要创新,电视剧也是一样,作为观众,我希望电视剧在频道的转换中能够让我体验多样人生。

三、倡导传统的价值观,观剧感受社会和谐

韩剧优于国产剧的另一个关键是倡导健康的、积极向上的价值观念。以家庭剧为例,韩剧传输的是长幼有序,以夫为重,尊老爱幼的家庭观念。韩剧里的人说话的时候都是温柔的语调,礼貌的态度,敬语不离口,在这种氛围里即使是上百集的家庭剧也不会有观剧的负担。

国产剧更多的是强调年轻人的个性发展,与长辈之间的观念冲突,尤其是女性的独立存在,就是在这种社会意识的影响下,中国女人正在顶替中国男人,成为家庭的核心,因此越来越多的电视剧把焦点聚集在婆媳,而非如何秉持中国几千年的传统文化。诚然尊重女人的社会地位是历史的进步,但是过犹不及的发展态势未必能够促进家庭乃至社会的和谐发展。电视剧作为受众最广泛的媒介,有义务引导正确的价值导向,而不是一味地迎合观众胃口,过分渲染甚至夸大社会矛盾。电视剧应该有对平凡生活中美的把握和对主体意识之下传统文化的秉承和升华。

四、注重细节

韩剧中最令国人不能忽视的就是美食——即对细节的把控。没有哪个国家把吃饭的过程都细致地表达到电视剧当中,而韩国做到了。在观看美剧、泰剧、英剧时,吃饭只是电视剧中一个可以忽略的部分,从编剧、导演到演员都没有意识到吃有什么值得表达。韩剧率先打破了这一认知,韩剧认为吃饭是一件无比崇高和幸福的事情,因此剧中有很多情节都将镜头固定在饭食上:红艳艳的泡菜,流油的烤肉,连普通的白米饭都让人看起来很有食欲。

通过韩剧,我了解到当遭遇不幸的时候要吃豆腐,当生完小孩或身体需要恢复时要吃海带汤,去别人家做客时最好的礼物是肉,泡菜是韩国人的主要食材,炒年糕是最好吃的小食,炸鸡一定要配着啤酒等等。

随着韩剧的热播,越来越多的韩国料理进入到中国市场,我们不再对着韩剧中的美食馋到流口水,韩国饮食文化就这样渗透到中国,甚至不需要任何广告推广和市场认可,仅仅依靠电视剧,这是国产电视剧需要反省的地方。

透过韩剧看文化的软宣传 第7篇

一、从日常入手

韩剧一直不吝啬在展现日常生活上花时间。《大长今》从头至尾都是围绕吃饭和看病展开, 每一集都会展示做饭、吃饭的过程, 看病、分析病情、制作药膳或者展开针灸, 病人病情好转后表达感谢或者医官们讨论治疗的得失占据了每集剧情的大部分时间, 宫人们的勾心斗角与政治阴谋反而成为情节的点缀, 只在美食或医术展示结束后短暂带过。类似的情节安排并不少见。风靡韩国及中国的家庭轻喜剧《搞笑一家人》中几乎每集必出现的场景是吃东西, 喝咖啡, 坐车, 兄弟吵架等等都是上学的孩子和上班的年轻人在现实生活中也每天必做的事情。即使是非日常生活为主题的韩剧, 比如2009年风靡的谍战剧《IRIS》中也每集必出现吃饭或买食物或几个朋友小聚喝酒等等表现日常生活的场面。如果女主角想表示对男主角的关心, 那么她必不会只是对男主角说“我爱你”三个字那么简单, 韩剧中必会安排她给男主角送盒饭, 买咖啡, 织围巾等等, 男主角如果爱上了女主角也必不会只是对女主角激吻, 韩剧中必定安排他温柔地注视熟睡的女主角, 或者送女主角回家, 或者仔细地给女主角包扎伤口等等。艺术源于生活, 而每个听众都会潜意识地希望在故事中找到自己生活的影子。“在艺术创作中得到的这一个客观世界, 是越来越接近于人们在自己的位置上所视觉、所认识的这个客观世界。这个客观世界越来越接近于人们自己的体察和经验。”看剧的观众大部分是普通人, 所以那些表现普通人日常生活的场景能够使观众更好地融入情节中。科幻剧往往很小众的原因之一就是距离普通人的生活太远, 并不是很多观众能靠丰富的想象去维持对一部电视剧的兴趣。《来自星星的你》中没有插播任何广告, 但千颂伊用过的化妆品, 穿过的服装, 拿过的包都火了。因为她像生活中的每个女人一样自然地化妆, 选衣服, 出门, 这让观众相信女神的生活距离自己并不遥远, 拥有女神的生活可以从拥有和女神同样的物品开始。

二、展示细节

细节带来差异, 差异吸引关注。以韩剧中的饮食为例, 鸡汤, 我们每个人都在家喝过, 没有人觉得有什么特别之处, 但《大长今》里的参鸡汤却能引人垂涎三尺。因为它不是简单地以一碗汤的形象出现, 从准备做汤的材料, 加入哪些药材, 哪些调味品, 哪些配料, 都一一通过长今的思考转达给观众, 然后到了烹饪的环节, 先放什么后放什么, 食材怎样切, 煮多久等等都在韩尚宫的指导和长今的具体操作中展现, 最后食物完成了, 端给皇帝后, 满屋的宫女们期待又担心的表情更是吊足了观众的胃口, 到底味道如何呢?随着皇帝的一句赞许和吃得很香的表情, 观众的心才和宫女们一起放下, 宫女们脸上就显露出或者欣慰或者得意的神情。注意, 伺候皇帝用餐的宫女从来不是一位, 但《大长今》每次都不厌其烦地展示每位宫女各不相同的表情, 让观众充分体会到剧中饮食的独特。同时还不忘加上食材怎样搭配对身体有益的议论, 让观众对剧中的饮食更是印象深刻。有不少观众总结出了《大长今》中出现的饮食的食谱, 可见韩国饮食通过一部《大长今》对观众的影响之深。炸鸡和啤酒为什么会爆红呢?并不是这两种饮食的搭配有多么稀奇, 关键在于饮食背后的意义。在第一场雪落下的时候, 心情好的时候, 心情郁闷的时候, 不顾热量超标放纵自己的时候, 千颂伊都会选择炸鸡和啤酒来释放自己的心情, 同时千颂尹吃炸鸡的状态也让人难忘, 舔手指的动作, 闭眼回味的表情, 充分调动了观众的感官, 让人忍不住要去接近的不只是炸鸡和啤酒。还有韩剧营造的或者浪漫或者温馨或者忧郁的气氛, 而炸鸡和啤酒或者泡菜和奶酪等等不过是观众完成自己对韩剧主人公想象的手段罢了。

三、精致包装

我们生活在一个消费主义的时代, “一件物品决不仅只具有交换价值, 它同时是铭刻了某种文化意义和文化价值的东西。”我们的消费行为也不仅仅是为了满足基本的生活或生理需要, 我们通过消费来组织我们的社会关系, 我们通过消费与别人交流。比如, 你看见一个开宝马的人, 你会感觉到这个人有钱, 这种心理会影响到你与这个人甚至这类人交往时的心态, 并且你在为自己购买车辆时宝马也会成为你关注的元素之一, 无论你是否负担得了它的价格。这就是物品上附加的“符号价值”。

韩剧意识到了物品符号价值的巨大潜力, 因此不遗余力地为它们做了精致的包装。因为包装是提高物品符号价值的有效手段。买椟还珠的故事从反面证明了包装对消费者心理的重要影响。包装是广义的, 比如, 《大长今》里的参鸡汤, 煮鸡汤的水一定不是普通的水, 是矿泉水, 加入的配料也一定有各种讲究, 甚至切菜的刀具也不一般。韩剧中不管处境如何, 男女主角的皮肤必定光滑白嫩, 衣服必定干净整洁而且会有特别的修饰, 比如扣子项链等等, 因为他们需要给观众年轻、美丽的感觉, 这也是韩国文化想要展示给观众的。而包装的原则是精致, 这种精致已经某种程度上成为了韩国文化的标志。韩剧中以正面形象出现的厨房, 一定是各种炊具齐备的, 大中小号的各种汤锅、煎锅, 烤箱, 各种刀具, 各种调味瓶等等分门别类摆放整齐。做饭中的主人公, 不管男女大多穿着干净的围裙, 围裙上有装饰的花边或者图案, 用来盛菜盛饭的餐具也都是精心挑选过的, 花朵型的果盘, 描金边的菜盘, 泛着釉光的碗和勺。男女主角如果要进行一场浪漫的约会一定会去吃西餐, 餐厅里有低垂的布幔, 造型独特的灯饰, 彬彬有礼的服务生。女主角或者男主角的房间不论大小一定有看起来松软的大床, 质感细腻的床单, 书桌上一定有一盏会发出淡黄色灯光的台灯, 整齐或者凌乱的桌面上一定会有几个别具一格的装饰, 比如拼图做成的装饰画, 表情各异的兔子玩偶等等。这些也许不是普通人日常生活的必需品, 但它们都被韩剧成功赋予了各种符号价值, 使人觉得拥有了这些物品就等于拥有了韩剧中的快乐幸福的生活。所以近几年, 韩国的厨房用品从高压电饭锅, 不粘锅, 陶瓷刀, 餐具, 到围裙甚至塑胶手套都受到大量追捧;各种品牌的化妆品更是让粉丝们爱不释手。各种造型精致的文具, 比如笔杆末端有一个大毛球的圆珠笔, 可以用来盘头发的彩色铅笔, 专门用来记日常开销的记账本, 专门用来写计划的计划本, 用来做笔记的各种颜色的荧光笔, 各种颜色的便利贴等等都因为在韩剧中出现过而卖出不菲的价格。一个号称韩版的笔记本可以卖到48, 68元人民币, 已经远远超出笔记本本身的使用价值。围裙上的印花并不能使围裙更耐脏, 笔杆后的装饰也不会使书写更流畅, 但这些印花或者装饰是使这个围裙, 这支圆珠笔区别于其它同类商品的原因, 是它们暗含了“韩剧式的生活”这层意义, 观众们愿意为了这层意义付出超过物品本身使用价值几倍的价格来获得它。

硬性的文化宣传是主题先行的, 比如《舌尖上的中国》, 而软宣传则是把文化暗含在物品中, 就像每一部韩剧所做的。消费在这个时代是畅通无阻的, 文化与消费互动必然如虎添翼。

摘要：本文从消费文化的角度分析了韩剧流行的原因, 同时探究了韩剧带动韩国商品热销的关键所在。

关键词：消费文化,包装营销,软宣传

参考文献

[1]王安忆.故事和讲故事[M].上海:复旦大学出版社, 2011

韩剧中儒家文化的传承与创新 第8篇

一、“大同”思想

“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓, 相当于西方的“乌托邦”。在众学派的理论中, 儒家的大同思想相对更为详尽、更完整、更美好、也更具有诱人的力量。因此, 它在中国思想史上也有更大更深远的影响。儒家的“大同”思想在处理对外关系时主张“讲信修睦”, 与邻国友好往来, 没有战争和国际阴谋。这一思想历来为我国践行, 周恩来总理于1955年在万隆会议上提出的“求同存异”的外交方针, 就是对“大同”思想的继承与创新。这一方针强调“大同”思想中的“和谐”精神, 不仅促进了国际政治形势的和平, 也对国际文化交流产生了深远影响, 韩剧的对外传播正是对此方针的借鉴。

自1993年央视引进韩国电视剧《嫉妒》开始, 韩剧在中国已有20多年的发展历史。从题材来看, 韩剧很少涉及政治、历史题材, 多数为家庭、婚姻、爱情的剧作, 主要通过人物的活动来建构社会风貌和社会伦理道德。2014年, 在中国大陆引进的120部韩国电视剧中 (其中含集数只有一集) , 涉及言情、家庭与伦理的有82部, 涉及历史的有6部, 其余则是警匪、悬疑、科幻、喜剧和励志等题材。受众的情感认知度是传播成功与否的关键, 选择受众情感思想所能接受认可的文化进行传播, 将得到更好的效果。我们可以看到, 韩剧的选材强调共同性, 即选择人们都必须经历的爱情、婚姻与家庭为剧作题材;弱化社会性, 很少有鸿篇巨制的历史史诗。这正是韩国自确立“文化立国”后所采取的“求同存异”方针, 以在对外文化传播中获取国外受众情感认知, 增强受众对韩剧的认同心理, 其效果立竿见影。

二、“父母之命, 媒妁之言”的思想

爱情是婚姻的基础, 是人生幸福与否的重要标志。而婚姻是人通往幸福之路的必要条件, 我国自孟子以来, 就提出了“父母之命, 媒妁之言”的婚姻礼法。《孟子·滕文公下》记载:“不待父母之命, 媒妁之言, 钻穴隙相窥, 逾墙相从, 则父母国人皆贱之。”

韩剧中有很多涉及契约婚姻的题材, 如《浪漫满屋》《豪杰春香》《新娘十八岁》《美妙人生》和《命中注定我爱你》等。韩剧里的契约婚姻又分为两类:一类是两人的家族长辈订下娃娃亲, 由命运的安排相遇, 直到相知、相爱的故事。例如, 《新娘十八岁》;另一类是因一夜情相遇、怀孕、结婚;双方承担因爱情而产生的责任和结果, 逐渐相知、相爱的故事。例如, 《美妙人生》。这两种题材都体现了对“礼”的推崇, 这里的“礼”讲的是社会生活中, 由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节。

对于现代追求爱情自由、婚姻自主的年轻人来说, 完全抛开当事人的意愿, 仅凭“父母之命, 媒妁之言”无论如何都有点包办婚姻的嫌疑。但是“父母之命, 媒妁之言”仍有其存在的合理性:一是因为父母人生阅历较多。二是因为普天下的父母都是希望自己的儿女将来幸福, 都是往好处促进桩桩婚事的。特别是近年来, 随着中国大陆的青春影视剧的热播, 从《致我们终将逝去的青春》《同桌的你》到最近的《匆匆那年》, 一种婚恋观在年轻人群中传播:当青春闪过, 我们记住的却是——不叛逆不是青春, 不堕胎不是爱情。韩剧把含有“父母之命, 媒妁之言”的电视剧呈现在大众面前, 展现的不仅仅是对“礼”的尊崇, 也是对爱情甜蜜、婚姻幸福和家庭和谐的社会关系建构的渴望与自信。也正是因为这个原因, 韩剧走进了无数中国观众的内心, 它们用中国传统文化唤起中国观众对“亲父母”、“理性对待爱情”的关注。

三、“勤俭”、“孝悌”的思想

《论语·学而》中写道:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也, 其诸异乎人之求之与?”春秋时期, 子禹问孔子的学生子贡:为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事?子贡回答:他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让, 他用这样的态度去对待别人, 别人自然会把政事告诉他, 这是他与众不同的品德。“温、良、恭、俭、让”中的“俭”, 意为勤俭, 这是儒家文化的立命之本, 中华民族的传统美德, 也是韩剧风行的文化支撑。韩剧中的“俭”, 就不得不说泡菜与拉面。韩剧《花样男子》中男主角具俊表在女主角金丝草家过夜, 第二天和金丝草一家腌泡菜, 感受到家庭温暖, 二人感情升温。从贫民女孩金丝草到全民女神千颂伊, 都对泡菜与拉面情有独钟。这两种极其平凡的食品在韩剧中的热度, 一方面说明韩国人对本民族文化的重视;另一方面则是韩国提倡勤俭的生活态度。

当“LV”、“代购”、“进口货”成了现代人的口头禅;当中国不知不觉中成了世界第一大奢侈品消费国, 很多人开始质疑中国人是不是遗忘了中华民族的传统美德—勤俭。其实不然, 处于转型期的中国由于多种文化的交叉渗透, 导致部分人群中攀比之风盛行, 勤俭被蒙上纱雾而沉睡了。韩剧中无所不在的勤俭, 一定程度上可以唤醒中国人心中沉睡的美德, 获得了观众的认可。

除了勤俭, 孝悌思想也成为韩剧中对于中国文化的契合点。《论语·学而》记载, 有子曰:“其为人也孝弟, 而好犯上者, 鲜矣;不好犯上, 而好作乱者, 未之有也。君子务本, 本立而道生。孝弟也者, 其为仁之本与!”这句话的意思是:一个人的为人, 孝顺爹娘, 敬爱兄长的人, 会冒犯君上的人, 是很少的;不会冒犯君上, 却喜欢造反, 这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作, 基础树立了, “道”就会产生。孝和悌应是“仁”的根本!所谓孝悌, 孝是孝顺, 孝顺父母, 这是为人子女的本分;悌是悌敬, 悌敬兄弟姐妹, 相互帮助。“孝悌”中所体现的“仁”是儒家文化的核心, 也是韩剧努力传达给受众的核心思想。

韩剧《来自星星的你》女主角千颂伊从小被父亲抛弃, 但他并没有怨恨自己的父亲, 当她在医院醒来看到父亲坐在身旁, 只是询问父亲这些年去了哪, 过得怎么样, 并和父亲一起用餐, 在说说笑笑间与父亲言归于好。千颂伊的弟弟千允才虽然极端愤世嫉俗, 却十分保护自己的姐姐, 不允许别人说自己姐姐的不好。

孝悌是中华民族的传统美德, 我们既有“父母在不远游”的经典古训;又有“孔融让梨”的真实事例。但是当“婆媳矛盾”与“兄弟相煎”的类似事件一次次曝光在大众面前, 我们不能否认传统美德还需要大力提倡与传播。大众媒介具有社会建构的功能, 韩剧在中国广受欢迎, 也是中国观众对韩剧的殷切希望——通过韩剧的洗礼, 重建良好的家庭关系与社会道德。

四、积极向上的思想

儒家思想倡导“仁、义、礼、智、信”与“温、良、恭、俭、让”, 其主要目的是教导民众要“说好话、做好事、存好心”, 以积极思想引导民众从而构建人间天堂般的和谐社会。

韩剧之所以流行的一个重要原因就是, 其所传递的都是积极向上的思想, 都是教人向善的“正能量”。坚强勇敢的金丝草最终获得具俊表家人的认可, 谱写了灰姑娘的神话;平凡却善良的便利贴女孩金美英最终赢得完美男李健的爱情;真诚坚韧的千颂伊, 最终再次成为全民女神并收获完美爱情。韩剧告诉我们幸福的必要条件是:诚、爱、智、勇、勤, 而这种积极向上思想的传递也是受众所喜闻乐见且不分国界的。

五、突破创新的思想

孔子作为影响深远的大思想家、大教育家其重要思想贡献就是创新。孔子对天命鬼神不迷信, 主张身体力行而不是宿命论者, 他认为世界现象是变化不息的, 他要求老师具有“博学”、“学思行结合”等品质, 在教育上主张因材施教, 注重培养创新精神和实践能力。

韩剧在传承中华民族优良传统文化的同时, 始终坚持创新, 这使得韩剧能在同质化日趋严重的今天持续发展。中国最近几年比较流行“小三剧”, 如《夏家三千金》《因为爱情有多美》等电视剧, 讲述的都是女主角在被抢走丈夫后的复仇故事, 最后的结局一般是“小三”找到了真爱, 大家江湖一笑泯恩仇。这是符合中国所提倡“和”的理念, “和”即圆满。而类似的韩剧如《妻子的诱惑》中, “小三”的剧情设定是一无所有, 并且得胃癌去世。这样的突破常规思维的剧情设定, 既折射出生活和社会的改变对韩国传统社会的剧烈冲击, 也表现对腐朽社会现象绝不妥协的态度。

韩剧在不断向中国文化学习的同时, 又致力于发展自己的民族特色, 其发展必然势不可挡。在当今社会, 继承已有的优秀文化是发展的基础, 而创新则是一切发展的动力。在各种翻拍、雷同剧不断出现的大陆电视上, 如何在继承传统的同时, 突破思维谋求新的发展, 是中国编剧们应该深思的问题, 韩剧的成功或可作为借鉴。

摘要：近些年, 韩剧广为流行, 在中国拥有广大受众。其原因除了现代生活题材和当红明星的演绎, 更为重要的是韩剧中所表现的文化思想与中国传统文化有着深刻的渊源。其中所体现的“大同”思想、“父母之命, 媒妁之言”的思想、“勤俭、孝悌”的思想以及积极向上和突破创新的思想, 一定程度上与传统儒家文化契合, 从而赢得了中国观众的青睐, 这对我国影视产业的发展具有一定的借鉴意义。

关键词：韩剧,儒家文化,大同,父母之命, 媒妁之言,勤俭孝悌,正能量,突破创新

参考文献

[1]郑红蕾.韩剧中的儒家文化管窥[J].现代语文, 2009 (9) .

[2]孙琳琳.韩剧中的契约婚姻及其所体现的儒家文化[J].群文天地, 2012 (14) .

[3]王晓丽.论韩剧里的儒学与青少年思想政治教育[J].周口师范学院学报, 2014 (06) .

[4]石秋仙.论韩剧与儒家文化[J].山东商业职业技术学院学报, 2007 (1) .

[5]王俊忠.论韩剧中的儒家文化底蕴[J].攀枝花学院学报, 2008 (2) .

[6]王俊忠.论韩剧中经融合和改造的儒家文化[J].湖南医科大学学报, 2007 (4) .

韩剧跨文化传播 第9篇

提升我国文化软实力, 其中一个重要方面就是以积极的态度对待外来文化, 借鉴世界上一切优秀文化成果。韩国文化在上个世纪九十年代末取代了日本在中外文化交流中占有重要地位。中韩两国文化都同属于儒家文化, 由于历史的因素, 中国的文化对韩国文化曾产生过深刻地影响, 中韩两国文化上的交流优势是其它中外文化交流所无法相比的。我们对韩国文化的了解更多来自于韩剧的引进, 从最早的《爱情是什么》、《澡堂老板家的男人们》、到曾在我国引起轰动的《大长今》以及目前成为韩国收视冠军的《糟糠之妻俱乐部》。从中值得我们借鉴的有以下几个方面:

一、传承优秀传统文化。当今韩国也在不断地接受外来文化, 韩剧中新人举行婚礼, 一般都采用西方的婚礼仪式, 但双方女宾亲属都是身着传统的韩服, 而且新人在度完蜜月后, 都要身着传统韩服向双方长辈行大礼, 以示对长辈的尊重, 这种尊敬长辈、讲究礼仪的文化传统被恰到好处地体现出来。

二、宣扬爱国主义精神。韩剧中的爱国主义不是打着标语、喊着口号地宣扬, 而是通过剧中人物使用韩国产的车 (不像我们的影视作品中往往以开“奔驰”、“宝马”等国外品牌车为荣, 以此显示身份和地位) ;通过剧中人物的对话来表达使用国货的民族自豪感。在韩剧中是看不到大人领着孩子去“麦当劳”、”肯德基”这一在我们的影视剧中经常看到的场景。

三、潜移默化地体现韩国文化的特色。韩剧剧中人物不论是日常生活, 还是因喜悦、悲伤而需要表达情感的饮食场景, 都无不向观众传递了这样的信息:辣白菜、海带汤是韩国美食的代名词。提到辣白菜, 让人立刻就想到韩国。辣白菜还被韩国宇航员带到了太空。

四、剧中人物的台词非常符合其性格特点, 不仅贴近生活、通俗易懂, 而且赋有哲理并不乏幽默感。大多数韩剧都表现的是普通人的日常生活:婚丧嫁娶、家长里短。虽然每部韩剧的剧集都是几十集、甚至上百集, 但就是能抓住观众从头看到尾, 跟着剧中的人物哭而哭、笑而笑

中华民族有着悠久的文明发展史, 其中优秀的传统文化是我们民族共有的财富和共同的骄傲。如果丢掉传统、隔断血脉, 就会迷失方向、丧失根本。在经济全球化深入发展的今天, 我们更应当清醒地认识我国优秀传统文化的历史意义和现实价值, 以礼敬自豪的态度对待我国优秀的传统文化, 这是提升我国文化软实力必须回答的问题。我们是文明古国, 素有“礼仪之邦”之称, 但我们的影视作品却没有像韩剧那样很好地体现出来;我们的饮食文化源远流长, 虽有《舌尖上的中国》表现我国饮食文化特色的优秀纪录片, 但在大多的影视作品中却被忽略掉了

社会主义核心价值体系是我国文化软实力的核心内容, 反映了我国社会主义基本制度的本质要求。它在社会主义价值目标中处于统摄和支配作用, 对于每个社会成员的世界观、人生观、价值观都具有深刻的影响, 是我国社会主义制度的内在精神之魂。社会主义核心价值体系的基本内容包括:马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。它们分别是社会主义核心价值体系的灵魂、主题、精髓和基础。它是社会主义意识形态最重要的组成部分, 是我们党领导人民在长期实践中形成的丰富思想成果中提炼和概括的精华。如何通过精神文化产品的创作、生产和传播体现社会主义核心价值体系, 使其成为全体人民的自觉追求, 需要社会主义先进文化的建设者、中华优秀文化的传承者不断地探索符合我国实际的文化发展途径, 努力构筑中华文化的优势;需要以更大的气魄、宽广的眼界, 吸收借鉴包括韩国文化在内的一切外来优秀文化成果。坚持从建设有中国特色的社会主义的实践需要出发, 重新审视、理解中华民族文化传统的意义, 同时认识和赛选外国有益的东西, 目的大力弘扬优秀民族文化, 培养富有民族精神的一代中华英杰。

参考文献