东郭先生和狼的故事

东郭先生和狼的故事（精选11篇）

东郭先生和狼的故事 第1篇

东郭先生和狼

尊敬的评委、老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天我给大家讲一个小故事：《 东郭先生和狼》

猎人（看到一个老头儿在看书，下马，对东郭）请问老先生，您看到一只狼没有啊？

东郭（手抚耳朵）啊？你说什么？我听不见。猎人（大声地）请问老先生，您看到一只狼没有？ 东郭（摆手，摇头）没有，我一直在这里喝水休息。猎人（挠头，自言自语）哎？我明明看着它跑过来了呀。

东郭（茫然地）这里的路，特别的多，你要问往哪，可真不容易。大概可能，往那个方向去了，如果你现在奋起直追，抓到那匹狼一点没问题，赶快出发，加紧脚步就能看到你想要的猎物！

猎人（上马，拱手）哦，多谢了，待我前去抓他回来。（马蹄渐远，猎人快马加鞭绝尘而去）

东郭（作虚惊一场状，擦擦头上的汗）：诶呀妈呀，可吓死我了！狼（在袋中，小声地）先生，先生，你可以放我出来了。东郭（答应）啊，好得好的。狼（出袋，打了个哈欠）可闷死我了。（放狼出袋）你快走吧，猎人一会可能回来。

狼笑着说：可是，先生，经过刚才一折腾，我的肚子都饿的咕咕叫了！东郭（摆摆手，作无奈宠爱状）：呢，我这里还有半个肉夹馍，你拿去吃吧.狼：这点那够我塞牙缝的呀，要不…要不…我就吃你的驴吧。东郭（摆手）不行，我还指着它驮书呢。狼（奸笑）嘿嘿——，那就只好吃你罗啰！东郭（吃惊地）你不是说，你不吃人吗？

狼（大笑）你个书呆子，鱼儿离不开水，孩儿离不开娘，我们狼怎么离得开肉呢。我可是无肉不欢呦，嘿…嘿….（说完扑向东郭）

东郭（大惊失色地与狼躲闪拖延）啊？啊….（东郭倒地，狼扑上）

（老农听见喊声，带着长柄锄头跑到近前，把锄头往地下一戳。狼稍稍显出害怕的样子，往后退了一步。东郭起身跑到农夫面前。）

东郭（对老农）这位老乡啊，我救了这只狼，它反倒要吃我。你说，我该吃吗？ 老农（对东郭）你救了狼，你怎么救的？ 东郭（解释）：事情是这样的......农夫：明白了

狼（抢话）不对，他把我塞到袋子里，还压上了很多书，他想害死我。老农（叹气）唉，公说公有理婆说婆有理，我也不知道你们谁说的是真的。（对狼）不过，我很想知道，这个口袋这么小，你是怎样进来的呢？你得让我看看当时的情形，我才好判断。

狼（钻进口袋演示）；演示就演示。我要让你吃的心服口服。于是钻进袋子里。（老农快速扎袋口，举起锄头猛打狼头。与此同时，狼疼叫不止。）东郭（拦挡）哎，老乡，你怎么打它呀？你听，它叫得多惨哪。

老农（把狼打死，对东郭）你这个书呆子！你救了他，他却恩将仇报要吃了你，记住，狼是不能可怜的！

东郭（醒悟地）是啊。狼是不能可怜的。

从这个故事中我觉得东郭先生是一个善恶不分的人，轻易相信坏人。同时这个故事也告诉我们对凶狠的敌人讲仁慈，只能给自己带来灾祸，不能像愚昧的东郭先生那样死读书，要让书本与实际相结合，做一个善恶分明，机智勇敢，积极向上的小学生！

【序幕】

一只身负箭伤的狼，瘸着腿仓皇过场。

猎人持弓背箭，骑马追来，快速过场。

【第一幕】

东郭先生左手牵毛驴（驴背上驮着一袋书），右手拿书，边走边摇头晃脑地诵读着什么。

场外忽传马嘶、狼嚎声。东郭先生惊惶四顾。

狼上。东郭先生踉跄退缩。

狼：先生，不必害怕，我是一只非常善良的狼，不会伤人的。求您救救我吧！猎人快追上我了，让我在您这里躲一躲吧。躲过了这场灾难，我永远忘不了您的恩情。

东郭先生：狼啊狼，你一向欺侮弱小，伤害人类，本不该救你；今天念你受伤可怜，命在旦夕，我又是知书达礼之人，一向积德行善，就救你这一回吧。可是，眼看猎人就要追到，让我把你藏在何处是好呢？

狼：就让我躲在您的书袋子里吧！

东郭先生：这个……（犹豫后）也罢，也罢。就依你吧！

东郭先生取下书袋，倒出书，把狼装进袋内，又把书装进去。

【第二幕】

东郭先生牵驴缓行。数猎人上。

猎人：先生，您看见一只受伤的狼没有？它往哪里跑了？

东郭先生：（不习惯撒谎，犹豫一下）啊……没……没有……我没有看见狼。这儿……岔道多，也许它从别的岔道逃走了。

猎人们信以为真，继续前追，下场。

狼：先生，我可以出去了吧？

东郭先生取下袋放出狼。狼伸伸腰，舔舔嘴，面对东郭先生。

狼：我现在饿了，而且饿得很厉害，如果再不吃东西，我一定会饿死的。先生既然救了我，就把好事做到底，让我吃了你吧！

狼向东郭先生扑去。东郭先生大吃一惊。

东郭先生：啊？你……你……

东郭先生边说边绕驴躲避。他躲到驴左边，狼就扑向左边，躲到驴右边，狼又扑向右边。东郭先生累得直喘粗气。

东郭先生：你……你……你这没……没良心的东西！你这……没……没良心的东西！

老农扛锄上。东郭先生急忙上前，拉住老农。

东郭先生：老人家，老人家！请您老评评理。猎人追杀这只狼，我看它可怜，将它藏在书袋里救了它。如今

它却要吃了我！您说，我应该让它吃吗？

狼：（抢着说）老头儿，老头儿，你别听他的。他刚才把我塞进口袋，把袋口扎得紧紧的，还压了好多书。这是救我吗？这分明是想闷死我，压死我！这样的坏人，不该吃吗？

老农：（作沉思状）嗯——你们的话不可信。这只口袋这么小，怎么能装得下一只狼？除非让我亲自看一看，狼到底是怎样装进去的，我才可以给你们评理。

狼点头，重又躺下蜷成一团。东郭先生上前把狼塞进书袋。老农抢步上前，把袋口扎紧。

老农：你呀，先生！书读了不少，可对狼的本性认不清啊！对凶残的畜牲讲仁慈是错误的。刚才，要不是我及时赶来，你就没命了。你太糊涂啦！以后，可要记住这个教训哪！

老农抡起锄头狠狠打狼，狼哀嚎；东郭先生侧身掩面。狼嚎声渐小，东郭先生缓缓转过脸来，似有所悟。

剧终。

东郭先生和狼的故事 第2篇

忽然，一只神色慌张的狼蹿了出来，把东郭先生吓坏了。没想到，狼却跪在了东郭先生面前，一把鼻涕一把泪地说：“先生，您快救救我吧！猎人在后面就要追上来了！”东郭先生看见狼这副可怜相，心里犹豫着是救还是不救。

狼着急了，看了看毛驴背上的口袋，说：“您就把我藏在这个口袋里吧，我躲过了这次劫难，一定报答您的救命之恩！”听了这话，东郭先生的心就软了，答应了狼的请求。于是，东郭先生把口袋里的书都倒了出来，让狼钻进去，然后把袋口系紧了。

这时，猎人追上来了，问东郭先生：“您有没有看见一只狼？”东郭先生故作镇定地摇着头说：“没看见，没看见。”

等猎人走远了，东郭先生长舒了一口气，解开袋口，把狼放了出来。

狼一边舒展着身体，一边恶狠狠地大声对东郭先生说：“先生，我现在可是饿坏了，你心肠这么好，就让我吃了你吧！”说着，就张着血盆大口向东郭先生扑过去。

东郭先生又怕又气，赶快往毛驴身后躲，嘴里喊着：“你这只恶狼，我刚才好心救了你的命，你现在却要吃我，你可真不讲理！”东郭先生围着毛驴左躲右闪，生怕狼抓着自己。

就在这危急的时刻，来了一位拄着拐杖的老人。东郭先生像见到救星一样，赶忙拉住老人，把刚才发生的事情讲了一遍，要老人给评评理。狼也走过来，为自己辩解着：“您别听他胡说八道，他刚才把我塞进口袋里，害得我在里面闷得喘不上气来，这样的`人我不该把他吃掉吗？”

老人想了想，说：“你们都认为自己有理，我也不好判定谁是谁非。这样吧，你们把刚才的情形再做一遍让我看看。”狼觉得老人说的话有道理，就又钻进了东郭先生的口袋里，东郭先生又把袋口系紧了。老人立刻举起拐杖狠狠地朝狼打去。

读鲁迅先生的《故事新编》 第3篇

关键词：鲁迅,故事新编,写作手法

鲁迅是我国现代史上伟大的文学家、思想家和革命家, 是中国现代文学的奠基人之一。鲁迅的精神被称为中华民族魂。《故事新编》是鲁迅先生花费十三年时间写就的, 它是作者根据现实斗争和作品主题思想的需要, 对历史材料进行了认真考察和选择, 并加以改造的成果。在《故事新编》的叙事过程中, 既有“古书上的根据”, 同时也穿插了某些现代生活的典型细节, 在对历史叙事进行解构的同时, 也成功完成了“故”事“新”编。

1 神与历史人物的人性化、世俗化

在中国传统的叙事文本中, 女娲是创世与救世之神, 夷羿为救世英雄, 舜、禹是治世圣贤, 庄子、老子、墨子是伟大的哲学家, 伯夷、叔齐是隐士、是“忠义”的代表, 而黑衣人、眉间尺更是侠义和复仇精神的代表与化身这些被神圣化的人物几乎是中国文人文化哲学和民间文化哲学的全部精髓, 在他们的头顶上无不闪烁着神圣、耀眼的光芒, 让人们鼎礼膜拜、万世景仰。然而, 鲁迅的《故事新编》却从现代人的文化语境入手, 剥落罩在历史以及文化身上的华衣, 将神、英雄以及圣贤人物拉入世俗的生活之中, 还原他们的人性, 展现他们在世俗生活中的尴尬和不堪, 从而说明神与英雄都是被制造出来的。

《故事新编》将笼罩在历史上的华衣抹去, 还原神和历史人物的人性和世俗化的一面, 说明他们在世俗生活中同于常人, 甚至并不比常人高明。《故事新编》虽取材自神话和历史传说, 但又在文本中制造了一个没有英雄的时代, 作品通过对这些历史文本的颠覆, 解构了人们心中的历史。

2 语言的驳杂

对历史文本进行建构, 首先要求在文本中形成一个规范性的历史语境, 即在文本中使用一个统一的言语系统, 因为规范的叙述语言和人物语言才能体现出历史的严肃性。然而, 在《故事新编》的历史语境中, 言语系统却是驳杂的, 时而会有多个言语系统并存, 使得历史语境变得纷繁复杂, 从而达到一种喜剧性的效果。

与《故事新编》的其他篇章相比, 《出关》中的言语系统更是显得驳杂。老子与孔子的对话与叙述言语是同一言语系统, 基本上是史籍的现代汉语翻译, 只是在翻译的过程中, 一方面将文言虚词实词化, 并多使用口语实词, 另一方面用民间俚语来代换文言虚词。这样口语化、民间化的语言出自哲学家之口, 并且是用以给另一位哲学家阐释自己的哲学思想, 这样一来就完全消解了哲学的神圣性, 充满了调侃的意味。当老子给没有受过多少教育的普通士卒讲课时, 却又用了深奥而充满玄机的哲学语言, 如“道可道, 非常道;名可名, 非常名”, 这就与士卒们的语言形成了鲜明的对照, 造成“大家显出苦脸来了, 有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠, 书记先生竟打起瞌睡来”的局面;等到老子讲完了, “大家这才如梦初醒”, “恰如遇到大赦一样”。当讲课完毕之后, 账房和书记先生请求老子补发讲义时竟讲起了方言, 这就使得本已存在的两个言语系统显得更加驳杂。这样多种言语系统的介入, 使得老子及其学说的权威性和神圣性不断被消解。

在《故事新编》的文本中, 像这样多种言语系统的杂糅与并存, 在其他篇章中也有充分的体现。如《理水》中, 舜禹时代的古人“文化山”上的学者竟讲起了英语, 并运用自如以彰显自己知识的渊博;《采薇》中对周武王所贴告示的文言模拟;《铸剑》中黑衣人和头颅所唱的奇怪的歌;《起死》中引用《千字文》和《百家姓》中的语句对道家咒语进行戏拟这些语言形式奇妙地组合在一起, 形成一种新的艺术魅力, 给人以荒诞、滑稽之感, 让人在微笑过后去体味作者如此安排的意义所在。

3 反讽的艺术手法

反讽, 即反语, 它主要产生一种与表面上做出的努力完全相反的效果, 从而达到嘲弄或讽刺的手法来敷陈历史, 产生一种新的意味和解读历史的方式。

《补天》的结尾写女娲顺手放在巨鳌背上的山竟成为传说中的“仙山”, 以致发动中国历史上好几次大规模的寻仙山和长生不老之药的活动, 文中的讽刺意味油然而升。

历史上的墨家以俭朴、兼爱、非攻等理念著称, 但《故事新编》中的墨子并不拒绝华丽的衣服, 他诚恳地承认自己并非爱穿破衣服, 只因实在没工夫换。他主张非攻, 而他最终拿出并遏制住敌人的有效手段却仍是武器。他主张“用爱来钩, 用恭来拒”, 却不被人还以爱和恭。《非攻》通篇讲述墨子为拯救宋国而奔忙, 当他说服了楚王不去攻打宋国, 途经宋国返回鲁国时, 宋人对他并不兼爱, 他“一进宋国界, 就被搜检了两回;走近都城, 又遇到募捐救国队, 募去了破包袱;到得南关外, 又遭着大雨, 到城门下想避避雨, 被两个执戈的巡兵赶开了, 淋得一身湿, 从此鼻子塞了十多天”。墨子的自我矛盾, 正是对他自己的有力嘲讽。同时, 作品也对公输般进行了有力的讽刺:公输般声称自己“义不杀人”, 却又造出云梯让楚王去攻宋;当与墨子进行较量失败时, 他又暗示墨子说他只要杀掉墨子就可以赢。这样的自相矛盾, 说明了公输般“义不杀人”的虚伪性。

如果说鲁迅对墨子和公输般的嘲讽是温和的, 那么他对庄子的嘲讽则是辛辣的。《起死》以讽刺短剧的形式, 给了庄子及其门徒以致命的打击。文本中, 庄子使髑髅复活, 还原成了精赤条条的汉子, 由此展开了矛盾冲突:汉子向庄周讨还衣物, 说明生不同于死;庄子与汉子争夺道袍, 说明有不同于无;巡士保护庄子、镇压汉子, 又说明贵贱之间并不曾平等。这一切, 从不同的角度揭露了庄子“方生方死, 方死方生”、“一生死, 齐万物”的无是非哲学的虚伪性和荒谬性, 同时也让道貌岸然的庄周出尽了洋相。小说中帮助庄周摆脱困难的巡士, 他的上司是信奉庄子的隐士兼局长, 可想而知他也是庄子的信徒。他放走了庄子, 却使自己陷入了左右为难的尴尬境地:把裤子脱给精赤条条的汉子, 自己则成了赤身露体的光腚;不脱, 又与自己信仰的无是非观相悖。最后还是私心战胜了信仰, 他狂吹警笛, 使自己脱身而逃。庄子的学说本是憎恶一切束缚人自由发展的制度, 而《起死》之中的庄子不仅是国家制度的拥护者, 自称是楚王的臣, 并以被楚王召见为荣。在他遇到困难时, 更要求助于国家制度巡士来解决自身安危, 这种行为不得不说是庄子自己对自己的有力嘲讽。

4 古今杂糅的写作方式

在《故事新编》的文本中最突出的一个特点就是历史文本与现实文本的杂糅, 即在古人古事中溶入大量的现实生活情节, 使二者处在你中有我、我中有你的杂糅状态。这种古今杂糅产生的直接后果就是使历史陷入一种分裂混乱的状态, 使之在现实文本的冲击下逐渐失去神圣性和庄严性的支持, 从而形成一种奇特怪异的文本效果。

《故事新编》中插入今人今事, 往往是信手拈来, 通过对今人今事的改造和转换来达到与古人古事溶合得自然巧妙的目的, 同时也起到了现实批判作用。

《故事新编》的八篇文章, 都是鲁迅根据现实斗争的需要, 针对社会上日益泛起的沉渣而进行创作的。这种将今人今事溶入到古人古事之中的写作方式, 不仅仅让古之人活了起来, 同时也发挥了古为今用的现实作用。

鲁迅在《故事新编》中采用了历史的框架, 但他并非要写历史, 他剥离了罩在神话和历史身上的神圣光环, 揭示了一切自居为正统的东西的道貌岸然和虚伪, 否定了一直占据统治地位的所谓的真理, 还原“正统”和“真理”的本来面目。在小说的创作过程中, 作者以鲜明的爱憎塑造了历史上“中国的脊梁”式的人物, 文本中的神话人物和历史人物都被有意识地、突出地描写成充满时代色彩的新形象, 从而使他们的价值所在和意义指向都发生了根本性的变化;在刻画古代反面人物时, 作者以辛辣的笔触对他们的言行进行描述, 并在文本中穿插某些现代生活的典型细节, 在增强了作品风趣和幽默的同时, 直接嘲讽和鞭笞了当时社会的丑恶现实。这样在完成“故”事“新”编的过程中, 也充分发挥了历史小说的现实战斗功能。

《故事新编》是鲁迅继《呐喊》、《彷徨》之后的新的艺术探索, 此时作家的关注点已从现实转向了历史和现实之间, 这种对自己已有小说创作模式的突破, 展现出一种独特的艺术风貌和美学价值, 也让《故事新编》成为中国现代文学史上历史小说的典范。

吉姆·狼和狼的那些事儿 第4篇

这位吉姆·狼本名叫吉姆·达彻，是一位野生动物摄影师，今年已经69岁啦。他的妻子杰米曾在动物园工作，也已经有50岁了。就是这样一对老夫老妻，因为对动物的热爱，抛弃了城市中安逸生活，搬迁到了美国爱达荷州索图斯地区的荒野中，与狼为邻！

在这里，他们与狼一起过着完全“野化”生活，帐篷里没水没电，更没有电话和电脑，为了避免打扰狼群的正常生活，他们甚至连收音机都没带！夫妻俩每隔7～10天才回到“人间”采办一些生活必需品，除此以外就一直住在帐篷中。“冬天的积雪有五六英尺（1.5米至1.8米）深，气温低至零下40度，”杰米说，“你必须学会如何保暖。有时我早晨醒来，就发现头发与脸冻在一起。”

就是在这样艰苦的条件下，吉姆夫妇经过六年，终于和狼群建立了亲密的关系，吉姆则干脆把自己的姓氏也改成了“狼”，从此就算狼族之人啦！

该做功课啦！

嗷呜！……嗷呜！……嗷呜！……勤快的狼们又在做功课啦！

吉姆夫妇与狼相伴的日子里首先就是要适应此起彼伏的狼嚎哦。狼嚎是狼每天要做的功课，对狼来说，嚎叫是一种存在感的宣示，这意义可大着呢。

狼生活在辽阔的大森林中，在这里，只有声音才是最便捷有效的沟通手段。一头失散的狼会不时地嚎叫，期待着狼群的回应；一头公狼则会通过嚎叫呼唤爱情，期待情侣的出现；围猎中的狼群则会通过嚎叫传达各自的位置，让每一个成员估计到行动进行的时机。当然，如果猎物四周同时出现狼嚎的话，情况就更危险啦。狼群聚集在一起，每一头狼都要通过嚎叫宣示位置和主权，有趣的是，每头狼都发出自己独特的声音，有自己喜欢的音域。它们似乎并不喜欢和同伴发相同的音，偶尔出现相同的情况，它们便躁动起来，直到恢复到不和谐状态。也许嘈杂的音调能够制造出更大的声势，使那些觊觎领地的其他狼群感受到土地主人的强大和兴盛，从而打消念头。不过，有的时候这些“合唱”也会看起来像是在无聊时找点乐子呢。

来，拍张照吧

对吉姆来说，给狼拍照也是一项很有挑战性的工作呢。因为狼对陌生人是非常警觉的，“它们是一种聪明的动物……如果你想拍一头狼，它看到后就会停下正在做的事情走开。”吉姆这样说道。因此，要拍摄它们在自然栖息地的活动非常困难。

吉姆夫妇首先要做的就是消除狼对人和相机的顾虑，让它们明白，这些两条腿的家伙和他们手里面那个黑呼呼的家伙是没有危险的。这个过程必须极有耐心，循序渐进的。比如先给狼留下一点食物，你可不要指望它们会乖乖地来吃。你必须离开这里，而它们则会经过反复试探以后才警惕地吃掉食物。不过只要开了头就好办了，时间一长，它们慢慢会知道你没有恶意，并且是个“心肠不坏”的家伙，人狼关系就融洽许多啦。接下来就要熟悉相机啦，这也是一个循序渐进的过程，一旦狼被相机惊吓到，那原来做的那些努力就白费啦，而再想接近狼可就难上百倍了。为了让狼习惯相机，让它们认为相机不过是夫妻俩随身携带的日常用品，并非是有危险的东西，夫妇俩每天用相机对着各种物品拍照，而不仅仅是拍狼。终于功夫不负有心人，狼群对相机和拍照这个动作再也不那么敏感了。吉姆夫妇这才长长地出了一口气，镜头记录狼群的日子终于开始啦。

与狼亲密无间地生活

吉姆夫妇希望和狼更亲密无间，他们决定从一窝刚出生的小狼下手！经过对母狼坚持不懈地讨好，终于，他们能接触到小狼啦！

夫妇俩欢天喜地当起了小狼的保姆，他们用奶瓶给小狼喂奶，看着它们慢慢长大，目睹小狼通过争斗战胜对手，一步步成为头狼。小狼从几个月大就开始玩“打斗”游戏，胜利者往往是那些更强壮的小狼，它会用脚踩在失败者的身上，翘起尾巴，一副趾高气扬的样子呢。而失败者则躺在地上不停摇动尾巴乞怜呢。小狼在打斗过程中就将确定身份和地位，最强者为1号，依次类推，一旦顺序确定，终生不能改变。当头狼（也就是狼王）衰老或者无法有效掌控狼群时，二号种子选手乙狼就可以向它发起挑战以夺取领导权。成为头狼好处多多哦，不管吃东西还是生育，都有优先权哦，而地位最低的狼最惨，猎食只能排在所有狼之后，看看最后能剩下点啥。

有了小狼这条纽带，狼群彻底地接纳了他们，还将他们视为了家族中的一员。早晨他们起来离开帐篷时，狼会过来舔他们的脸，然后才会去做各自的事情哦。对狼来讲，舔嘴和鼻子很多时候是下级对上级讨好的表现，是相当高的礼节呢！

“我们与狼群建立起亲密关系，”吉姆自豪地说，“有点像狼与狼之间不可动摇的信任感，这种感觉可以持续一生。”

人狼和谐

虽然吉姆夫妇和狼建立了亲密的关系，但是我们大多数人还是望狼生畏。自从人类发迹以来，打狼运动几乎就没有停止过，狼在很多地方已经成了珍稀动物了。其实，人们对狼充满了误解，它们作为食物链中的顶点，有维持生态平衡的重要作用。狼主要捕猎的是那些老弱病残的动物，使食草动物群体在警惕中保持活力，将食草动物的数量控制在环境所能承担的最大程度之内。

吉姆夫妇之所以想要记录下狼群生活，就是为消除对这种动物的恐惧和误解。杰米说，“古老的神话故事和传说总把狼描述成一种可怕的动物。但人类曾一度与狼生活在一起，互相帮助。狼是狗的祖先，它们在很多方面有共同点。我们如今把狗看做同伴，让它们住进家里，给它们家人一般的待遇，却仍旧恐惧和捕杀狼。”

东郭先生和狼的中国寓言故事 第5篇

突然，大灰狼跑了过来。

大灰狼对东郭先生说“救救我吧，猎人要抓我。”

东郭先生说“好吧”，就把它装进麻袋里。

后来，大家再也没有见过大灰狼。

有一天，大灰狼在树林里玩，东郭先生跑过来踢了它一脚。

大灰狼说“你为什么踢我？”

东郭先生说“谁让你说我坏话！”

大灰狼委屈地说“我没有说你坏话呀。”

东郭先生说“你就是说了！就是说了！就是说了！”

大灰狼哭着跑回了家。

有一天，大灰狼在吃冰激凌。

东郭先生跑过来说“给我吃一口嘛！”

大灰狼说“不。”

东郭先生哭着说“就吃一口嘛！”

大灰狼说“不。”

东郭先生哭着说“一口嘛！”

大灰狼说“不。”

……

那天东郭先生很晚才回家。

大灰狼一直没有回家。

有一天早上，大灰狼醒过来的时候，发现自己被东郭先生包围了。

“你昨天把我撞倒了！”

“你昨天用鼻子朝我喷水！”

“你乱扔香蕉皮！”

“你抢我胡萝卜！”

大灰狼说“可是，这些都是大象干的呀。”

“哼谁让你也姓大！”

“就是，你们是一伙的！”

东郭先生把大灰狼打了一顿，然后就高兴的回家了。

有一天，大家都又冷，又饿。可是一点吃的东西也没有了。

东郭先生突然眼睛一亮。

“大家看，大灰狼的尾巴真肥呀。”

“真是这么回事。我们熬狼尾巴汤吧！”

大灰狼摸了摸脑袋，主动把尾巴拿了下来。大家烧了一锅水，就把尾巴放进去煮了。

先放了点盐和胡椒，然后放了土豆、洋葱、胡萝卜、栗子，后来又放了一些牛油、腊肉、火腿、冻豆腐、魔芋、粉条，起锅前又撒了一把面粉。

后来大家都吃得饱饱的，锅里还剩了很多很多的汤。

大灰狼看到尾巴还没有人动过，就把它捞了起来，又安上去了。

大家就高高兴兴的回家了。

有一天，东郭先生不小心从屋顶上摔下来，把腿摔断了。

大家都来看东郭先生。

东郭先生看了大灰狼一眼，就用被子蒙住了脑袋。

大家商量了一下，就把大灰狼按倒了。

后来，东郭先生总喜欢用一件袍子把自己从头罩到脚，还让大家叫自己“伊利莎白”。

狼外婆很疼大灰狼。

有一天，大灰狼去给狼外婆送东西。

它换了一身干净的皮，软软的毛又白又长，就高高兴兴的出门了。

大灰狼在外婆家遇到了东郭先生。

后来大灰狼再也没有回来。

冬天来了。

大灰狼每天睡觉的时候抱着毛茸茸的尾巴，睡得可暖和了。

有一天，东郭先生跟大灰狼说“我们去钓鱼吧。”

大灰狼说“好啊。”

他们就一起来到结了冰的湖面上。

东郭先生就让大灰狼把尾巴伸进冰窟窿里。

大灰狼第二天才回到家。

后来，大灰狼每天睡觉的时候再也没有尾巴可抱了。

有一天，大灰狼拿着玩具小车在地上玩。

过了一会东郭先生从大灰狼的面前跑过，把小车踩碎了。

大灰狼蹲在地上，看着坏了的玩具小车发愣。

它蹲了很久很久。

有一天，大灰狼在院子里给白菜薅草。

过了一会大灰狼看到东郭先生一边啃着肉骨头一边高高兴兴回家去了。

大灰狼就走到狼妈妈面前说“妈妈我也想吃肉骨头。“

狼妈妈说”可是，我们买不起肉骨头呀。“

然后她就用毛茸茸的爪子捂住脸哭了起来。

大灰狼在狼妈妈面前站了一会，就慢慢的走回院子里去给白菜薅草了。

有一天，大家都很无聊。

突然，东郭先生喊道

“看，大灰狼来了！”

东郭先生和狼的中国寓言故事 第6篇

一天，东郭先生正背着沉甸甸的书路过一片森林，正走着走着，前面忽然跑来来了一只狼，它行色匆匆，猛地跪在东郭先生面前说：“救命啊！救命！先生，求求你救救我吧。后面有好几个猎人要捕杀我。如果你不救我，我必定会成为猎人的盘中餐。救救吧，好心人……”东郭先生看看可怜的狼，想了想，答应了狼的要求。

东郭先生把书从袋子倒了出来，对狼说：“你藏在我的书布袋里吧，可千万别开口说话。”狼连忙钻进书布袋里，大气不敢出，一动也不动。东郭先生把布袋扎得紧紧的，继续前行。果然，没一会儿，就遇见了几个猎人。“请问先生，你有看见一只狼吗？”东郭先生耸了耸肩，指着左前方说，“刚才那边好像有动静。”猎人们朝着先生的方向跑去。

东郭先生见猎人走了，提着袋子往市野生动物园的方向走去。“让我出来，让我出来……”躲在布袋里的狼边叫嚷边挣扎着，“别叫了，猎人还没走远呢……”东郭先生安抚着狼说，“你好好待着，到了安全的地方我就放你出来。”胆小的狼怕猎人追了回来，便不再出声挣扎了。

东郭先生很快把狼背进了动物园。他指着布袋对园长说：“请收下这匹狼，它饿极了，猎人在追它。”动物园的工作人员安顿了狼，并授予东郭先生“爱护动物好人奖”。

鹿和狼的故事 第7篇

3、在不懂的地方做上记号，准备质疑。

三、检查自学情况

1、同桌分段轮读课文，要求读准字音，读通句子。

2、给课文分段。（按叙事说理的方法可分两个部分：1——6自然段是叙事的部分；这部分说的是罗斯福为了保护森林中的鹿，下令杀狼致使森林毁灭的事。7——9自然段是说理的部分：凯巴伯森林发生的这一系列故事说明，人们必须尊重生物界中相互联系的关系。

3、提出不懂的地方。

学生提出的问题可能有：

1、罗斯福为了保护森林中的鹿采取了哪些措施？

2、罗斯福的做法产生了怎样的结果？

3、鹿和狼以及森林之间是怎样相互制约、相互联系的？

4、这个故事告诉我们一个什么道理？

四、抓课文重点，解疑

1、导语：

罗斯福总统为了保护森林中的鹿下令消灭狼。狼被消灭后，凯巴伯森林从此成了鹿的王国。它们在这里生儿育女，很快，鹿的总数就超过了十万只。此时的鹿群真的是无忧无虑吗？请同学们选择自己喜欢的方式读1——6节。

2、罗斯福为了保护森林中的鹿采取了哪些措施？用自己的话说说。（罗斯福总统为了保护鹿儿下令消灭狼）

3、在文中找出罗斯福的做法产生了怎样的结果？（指名学生朗读）

罗斯福的这种做法结果不仅使森林遭到了破坏，也使鹿的数量急剧减少。

4、讨论：

看小黑板指名读句子：生活在同一地球上的不同生物之间是相互制约、相互联系的。人们必须尊重这种动物乃至整个生物界中的相互关系。

（1）用课文中的事例来说说：鹿和狼以及森林之间是怎样相互制约、相互联系的？

人为了保护鹿，而消灭狼。一旦没有狼的话，鹿的数量就会急剧增加，超出了森林的限度，那么它也会毁灭森林的。所以我们人一定要尊重它们之间的相互关系。

（2）再用课文中的事例说说：为什么人们必须尊重这种动物乃至整个生物界中的相互关系？如果破坏了会怎么样？

狼和鹿的数量合理就会保护森林，优化鹿群，从课文这个事例中我们更深刻地体会到生活在同一地球上的不同生物之间是相互制约、相互联系的。所以人们必须尊重这种动物乃至整个生物界中的相互关系。如果破坏了，森林就会毁灭。

（3）整个生物界中还有许多这样的相互制约因素，你能用其他的事例来证明我们必须尊重这些关系吗？（《蛇与庄稼》这篇课文讲了蛇吃老鼠，庄稼获得好收成；猫吃老鼠，苜蓿获得好收成。这两个故事告诉我们生物之间是相互制约相互联系的。）

5、这个故事告诉我们一个什么道理？

（生活在同一个地球上的不同生物之间是相互制约、相互联系的，人们必须尊重生物界中的相互关系。）

五、总结全文。

课文以罗斯福为了保护鹿儿下令消灭浪，从而导致巨大的生态灾难为例，阐明了不同生物之间相互制约、相互联系的道理，告诫人们必须尊重生物界的这一客观规律。

2、想想全文可以分为几段，概括每段的段意。

3、在不懂的地方做上记号，准备质疑。

成了怎样的后果。

这项决定的结果是①狼等野兽被猎杀得很多。经过25

“25

1942

鹿在苟延残喘。

凯巴伯森林

在20世纪初，在美国西部落基山脉的凯巴伯森林中约有4000头野鹿，而与之相伴的却是一群群凶残的狼，威胁着鹿的生存。为了这些鹿的安宁，1906年，美国总统决定开展一场除狼行动，到1930年累计枪杀了6000多只恶狼。

西奥多·罗斯福美国最伟大的政治家和军事家之一，美国第26任总统。西奥多·罗斯福曾任美国海军部副部长，参与美西战争，1900年当选副总统。【承载】

托着物体，承受它的重量。

例：印度承载着巨大的人口压力。

【摧毁】

用强大的力量破坏。

例：我军猛烈的炮火摧毁了敌人的阵地。

【生态】

生物在一定的自然环境下生存和发展的状态。

【罪魁祸首】

作恶犯罪的首要分子。

例：公安人员终于将罪魁祸首捉拿归案了。

【相悖】

相反、相违背。

例：人们的一些认识与实际是相悖的。

【乃至】

以至，甚至。例：这件事惊动了全班乃至全校的同学。

【面目全非】

事物的样子改变得很利害（多含贬义）。

【制约】

甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。

近义词反义词

【近义词】

相悖——相反 控制——限制 狩猎——打猎

雇请——雇用 猎杀——捕杀 毙命——丧命

糟蹋——破坏 摧毁——毁坏 乃至——甚至

葱郁——葱茏、葱翠 制约——约束、束缚

凶恶——凶残、凶狠 苟延残喘——苟延一息

【反义词】

厄运——幸运 善良——凶残 消灭——保护 原则——规律

葱郁——枯萎 危险——安全 片面——全面 弱小——强大

控制——放纵、失控 相悖——相同、一致

分段段意

第一段（1～3自然段）：讲为了让凯巴伯森林的鹿得到保护和繁殖，总统罗斯福下令猎杀了大量的狼和其他以鹿为捕食对象的野兽。

第二段（4～6自然段）：讲得到保护的鹿繁殖很快，不但破坏了森林的植被，还因饥饿和疾病流行而数量锐减。

第三段（7、8自然段）：狼吃鹿能维护鹿群的种群稳定，是森林的保护者。而过多的鹿会摧毁森林的生态系统的稳定，反而成为毁灭森林的祸根。

第四段（9自然段）：告诉人们地球上不同生物之间是相互制约、相互联系的，森林中既需要鹿也需要狼。

中心思想

鹿和狼的故事 第8篇

《鹿和狼的故事》

教师：同学们好！学生：老师好！

教师：同学们，鹿，在你们的印象中是怎样的动物呢？（板书：鹿）狼，又是怎样的动物？（板书：狼）

学生：在我的印象里，鹿是美丽、可爱、善良的动物；狼，则是凶恶、残忍、丑陋的动物。学生：在许多书中，还经常把鹿作为吉祥物呢！

教师：今天，我们来学习一篇阅读课文。题目是《鹿和狼的故事》。

板书：和的故事）

教师：同学们，这篇课文讲了鹿和狼之间的怎样一个故事呢？会带给我们哪些阅读的收获呢？好，请同学们打开语文书，我们先把这个故事读一遍。好，开始吧。

（学生读）教师：初次阅读，同学们产生了哪些阅读的感受啊？咱们说一说，请你讲。学生：读完这个故事，这个故事的结局是我没想到的。我原本以为在狼被消灭之后，鹿群的生活会更加美好。学生：老师，我认为这个故事不像别的故事，我读完了就完了，它还能引起我的一些思考呢。教师：你看，你们的这些感受啊，有的是从故事中得来的；有的呢，是从故事之外得来的。你们发现了没有，这篇阅读课文在结构上有什么特点呢？好，你试着说说。

学生：我认为这篇文章有这样一个特点，前面是先给大家讲了个故事，后面是讲道理。教师：是不是这样？ 学生：是。

教师：它是叙事说理的一篇阅读课文。那你们说我们怎么才能学懂这样一篇阅读课文呢？ 学生：我觉得我们可以采用带着问题读书的方法。

学生：我认为我们应该用讲读课上学到的方法来学习这篇阅读课文。

教师：你们说得不错。根据这篇课文先叙事后说理的特色，我们给自己制订一个怎样的读懂的目标呢？能具体说说吗？好，请你讲。

学生：我认为，应该首先弄明白，这个故事讲的一件什么样的事情，然后想一想它说明了一个怎样的道理。

学生：我来给他补充一点，我认为我们还要体会文章是怎么把这个道理说明白的。教师：那我归纳一下，刚才同学们给自己定了三个读书的目标。有知事的，有明理的，还有领悟表达方法的。是不是呀？

（板书：事、理、表达）

教师：你们这个读书目标定得很全面。你看，我们用什么样的方法来学呢？你们过去运用的比较成功的方法有哪些呢？好，你来说。

学生：我们运用画批的方法。

学生：我们也可以用朗读的方法来体会这篇文章。

学生：我觉得还可以用给自己提出问题，带着问题读书的方法来学习这篇文章。

教师：刚才同学们说的这些学习方法，都是在过去的阅读实践当中行之有效的方法，你看，我们就可以提出问题，带着问题来读书，可以把能够引起自己思考、感悟的语句圈画出来，做上批注，还可以像你们说的那样一边读一边体会。我们一会儿可以在自学基础上小组合作学习。下面，开始自学（学生自学）教师：刚才，同学们自学很认真，下面我们来交流一下自学成果。好不好？

学生：好。

教师：哪个小组先来汇报？学生：我们组通过认真地读课文，课文讲的是怎样一件事，我弄明白了。课文的大意是说美国总统罗斯福为了使鹿得到有效的保护，采取了消灭狼的方法，结果不仅使森林遭到了破坏，也使鹿的数量急剧减少。

学生：老师，我还认为这篇文章说明了一个道理。我们组在认真读书后，弄明白了。我们认为生活在同一地球上的不同生物，它们之间是相互制约、相互联系的。我们组为了表达它们之间的关系，还做了一个图表。

教师：很好，把你们做的图表贴在前面，和大家交流一下，你来讲解一下。

学生：我给大家讲解一下这幅图。首先狼吃掉鹿，从而保护森林，一旦没有狼的话，鹿的数量就会急剧增加，超出了森林的限度，那么它也会毁灭森林的。所以我们人必须要尊重它们之间的相互关系。王寒宁，你还有什么问题吗？

学生：听完你们组的发言，我认为你们组的这个图画得非常好，你们的讲解也非常好，但是我觉得这幅图是不是缺了一个人呢？人，为了保护鹿，而消灭了狼，导致鹿的数量过多，破坏了森林，所以我觉得人更应该尊重万物之间的关系。

学生：谢谢你对我们组的补充。人为了保护鹿，而消灭狼。一旦没有狼的话，鹿的数量就会急剧增加，超出了森林的限度，那么它也会毁灭森林的。所以我们人一定要尊重它们之间的相互关系。（学生画图）

教师：刚才你们组的图表非常有创意。孩子，你说话的时候有一个口误，就是鹿的数量急剧增多，超过了合理的限度。你讲得很好，请回去。

教师：同学们，你们可真会学习。这是今天你们创造的一个新的读书方法，你看你们的图表就把事物之间的相互关系和要说明的道理表现得非常清楚，通过你们的汇报，我们就知道了“世界万物是一体，相互关系很紧密”。（出示：“世界万物是一体，相互关系很紧密”。）教师：下面继续交流你们的自学成果，哪个小组？请你来汇报。

学生：老师，我们组重点读的是五、六段，下面我就给大家汇报一下学习成果，我先来给大家读一下第五自然段：“很快森林中的鹿增多了„„一天天在扩大。”同学们看，这段话中的“东啃、西啃”、“灌木丛吃光了就啃食小树，小树吃光后就啃食大树”、还有“难逃噩运”，“噩”在这儿指的是不好的命运，还有“减少与扩大”这对反义词，都清楚准确地表达森林在一天天变化。

学生：我再给大家读第六自然段：“灾难终于降临在鹿群身上„„苟延残喘。”这段话中的十万、四万、八千都是表示数量的词，文章用准确的数字说话，会更使人信服。

学生：我们组对第六自然段也有自己的理解感受，我们组分两类记了些词，这段里有“先”、“接着”、“两年后”、“到”。这些都是表示先后顺序的词，运用这些词就能很好地把灾难是怎样一步步发展的，讲得很清楚。

学生：这段话里还有“大量死亡”、有“消灭踪影”、有“锐减”，还有“苟延残喘”。这些词写出了灾难的具体情况，这些词把这段话表达得非常生动。

教师：刚才同学们体会得很好，归纳起来，看看你们是不是从这样三个方面来体会的：第一体会到叙述很有条理；第二，文章语言生动、准确，读后确实让人感到触目惊心；第三，同学们还体会到表达上运用了数字，这样就更有说服力。同学们，你们在这些方面做了批注，让我们再把这样的句子好好读一读，体会一下。

学生：刚才在我们的学习过程中，我们从课文第七自然段的叙述里对鹿和狼又产生了新的认识，现在我来给大家读一读：“罗斯福无论如何也想不到„„生态灾难。”也就是说过多的鹿会成为毁灭森林的罪魁祸首！

学生：我们组通过合作学习，研究明白了这一部分是通过两个方面来谈的。第一个方面是从狼来谈的。狼也是森林的保护者，原因有两点：第一点，狼吃鹿，把鹿的总数控制在一个合理的程度，不让鹿把森林糟蹋得面目全非；第二点，狼吃的是病鹿，这样可以有效地控制疾病对鹿群的威胁。第二个方面是从鹿来谈的，一旦没有了狼，鹿的数量就会急剧增加，超出森林可以承载的限度，那么它们也会成为森林的破坏者的。

学生：你说得很对，狼和鹿的数量合理就会保护森林，优化鹿群，从这个事例中我们更深刻地体会到生活在同一地球上的不同生物之间是相互制约、相互联系的，人们必须尊重这种相互关系。

教师：你们组学得也很有收获。正像你们说的这样，我们正确认识，不片面，要尊重它们之间的联系才有益。出示“正确认识不片面，尊重联系才有益”。）

教师：请同学们再把课文中说理的部分很好地读一读，体会体会。好，开始吧！

教师：同学们，咱们这节课的学习很有收获，你们看，咱们课前给自己制定的三个学习目标，实现了吗？

学生：实现了。

教师：很好，我们还把学习的收获形成了一首小诗呢！咱们一起来读一读。学生：世界万物是一体，相互关系很紧密。

鹿和狼的故事 第9篇

学习目标：

苏坊学区凹里小学：成香玲

1、理解课文内容，懂得自然界中的生物都有自己的角色。人类要尊重生物之间相互制约、相互联系的关系，增强维护生态平衡意识。

2、学习体会作者通过具体事例说明道理的 表达方式。学习重点难点：

理解课文内容，初步懂得生物之间相互联系，相互制约的关系。增强维护生态平衡意识。

学习过程：

一、学生齐读课前导读

二、激发兴趣，揭示课题

问：自然界中有许多动物，你不喜欢哪种动物？为什么？

（学生自由谈）

今天我们学习的这篇课文中所学的故事与我们的认识却不相同，请同学们齐读课题

（板书课题）

三、自主学习

1、学生自读课文利用工具书学会文中的生字、新词，并找出文中的自认为好的句子划出来。

2、想一想课文讲了一个什么故事？

3、了解罗斯福为了保护凯巴伯森林中的鹿采取了什么措施？结果怎样？（可用文中的语言，也可以用自己的话）

四：合作解疑

1、罗斯福为了保护鹿采取了哪些措施？结果怎样？

——————————————————————————— ———————————————————————————

2、你认为罗斯福的做法对吗？为什么？

———————————————————————————— ————————————————————————————-

3、这个故事说明了什么道理？

———————————————————————————

—————————————————————————-

五：拓展延伸

1、用自己的话说说狼、鹿、森林之间的相互依存关系。————————————————————————————————————————————————————————

2、看到被会的森林，你想对罗斯福说些什么？请写下来。

—————————————————————————————————————————————————————————、3、拟一条 保护生态平衡的标语。

———————————————————————————— 板书设计：

14鹿和狼的故事

鹿和狼的故事 第10篇

学习目标：

1、快速阅读课文，能用自己的话讲述故事经过。

2、领悟作者通过具体事例的分析概括，来说明道理的表达方式。

3、理解课文内容，初步懂得生物之间相互制约，相互联系的道理，增强保护生态平衡的意识。

学习提示：

1、罗斯福为了保护凯巴伯森林里的鹿采取了哪些措施？

2、人们是怎样捕杀狼的，你从中感受到了什么？

3、人们捕杀狼前和捕杀狼后凯巴伯森林有什么变化？导致森林变化的直接原因是什么？

4、人们捕杀狼前和捕杀狼后，凯巴伯森林的鹿群有什么变化？

5、课文多次说过多的鹿是森林的罪魁祸首，真是如此吗？你认为造成凯巴伯森林被毁的罪魁祸首是谁？

6、发生在凯巴伯森林的这个故事告诉了我们一个什么道理？

课堂联系：

一、根据意思写词语。

1.生命力旺盛，充满活力。（）

2.比喻勉强地暂时维持生存。（）

3.模样与原来的完全不同，形容变化很大。（）

4.罪恶行为的首要分子。（）

二、在句子括号内填上恰当的关联词。

1.森林中（）需要鹿，（）需要狼。

2.鹿的数量（）超过森林可以承载的限度，（）会破坏森林生态系统的稳定，给森林带来巨大的灾难。

三、按原文填空，想想这些数字说明了什么。

1.20世纪初，有（）只左右的鹿在森林间出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。

2.很快森林中的鹿增多了，总数超过了（）只。

羊和狼的故事作文 第11篇

这个世界起初在我看来，放眼望去就是两种人，一种是羊，另一种就是狼。可先如今改变了我的看法，如今的社会呢?你晴眼这么一看，哎，狼未必是狼，羊也未必是羊。现在的羊越来越不像羊，因为它不吃素了，而是老惦记着想吃狼，而狼呢?也是越来越不像狼了，为什么呢?因为所有的狼都想装成羊，这就是传说中披着羊皮的狼，而奇怪的是所以的羊，也想装成狼，这就是装大尾巴狼。羊不想被狼吃掉，它最好的方法就是让自己装成狼的模样混在里面，是不是这个道理?而反过来，狼不是想吃羊嘛，那它最方便的途径也是混进羊群里面，把自己伪装成羊，那它随口一叼，一叼一个准。

那有人会说，你这是什么理论呀，说的怪瘆人的，这越说越让人觉得后背发冷。其实，我要说的啊，这还不是重点，关键是它们都在互相伪装嘛，狼要装羊，羊要装狼，这装着装着结果就装出第三种情况来，装着不像呀，于是就怎么了呢?狼不是狼羊不是羊，人人都是半边是羊，半边是狼，最后把自个儿弄的非常的拧巴，时间一长，连当初的自己是谁都不认识了。有些人在外面装成狼，一回到家变成羊;有些人在外面装成羊，一回到家变成狼;有些人甚至是这一分钟是狼，下秒就变成羊;有些人这一秒是羊，下一刻就变成狼;这是多么的奇葩的事，所以，我曾经说过生活在这个社会上的人，每个人都是非常出色的演员，只是角色不同，方法不同，年龄不同，但性质都是相同的，都是为了更好的生存下去!

最后，演变成狼爱上羊羊爱上狼，而不是同类相爱，为什么呢?说到底也是为了生存而已，因为羊代表弱，而狼代表强，要是羊羊结合就是弱弱相合，生存就更难了，而要是狼狼结合呢?俗话说的好一山不能容二虎，一个家庭要是两夫妻都是强势者，那保证天天吵架。