读书心得〈人生〉

读书心得〈人生〉（精选14篇）

读书心得〈人生〉 第1篇

《傅雷家书》读书笔记《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师），教育他们先做人、后成“家”，是孩子培养独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。下面是一篇傅雷家书读书笔记，仅供大家参考：

一、傅雷的爱子情深

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩

二、傅雷对儿子的鼓励

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

三、傅雷的嘱咐

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

四、母亲的关心

“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了！而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们！没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社会竞争？

我想，我们应该理解父母的苦心，努力学习，回报他们！

读书心得〈人生〉 第2篇

肖川老师的教育理念，让我体会到教师的幸福是无限的。因为教师对学生在人格和课业上的影响具有终身性质，通过学生、教师的劳动与生生不息的人类文明联系在一起。因此，教师所收获的幸福也是超越时间限制的。一代一代的普通劳动者都是由于教师的劳动而对世界的进步做出的伟大贡献。教师因而可以通过自己的劳动对整个世界的影响而理解工作的意义，体会自己的成功。

书中讲到，教育是教师的生命，课堂教学是教师基本的生活方式，是教师生命价值的体现。我们把学生从“生物人”提升为“社会人”，从较低的水平提升到较高的水平，这是社会赋予教师的责任和使命。是啊，教师的幸福其实也正体现在对这种社会责任和历史使命的肩负上。教育教学过程也就成了师生思想碰撞、心灵交流的过程，在共识、共鸣、共志的教学过程中，教师宣讲自己的信念，表白自己的真情实感；学生袒露自己的心灵，诉说自己的体会。此时，教师的教就成了学生的需要、向往；而学生的学，则成了教师的期待、目的。

读了《教师的幸福人生与专业成长》一书，让我领悟到了：

教师最大的幸福就是看到学生的成长，在学生的进步与对社会贡献中体会到一种他人无法达到的快乐。

读书点亮我的教师人生 第3篇

课堂上我旁征博引, 我要让学生知道, 什么是腹有诗书气自华;课间我扶起歪倒的垃圾桶, 我要让学生看到, 什么是点滴小事见素养。自从成为了一名教师, 我在广泛阅读自己喜爱的文学、艺术作品的同时也开始大量地阅读教育理论书籍。

苏霍姆林斯基, 这位家喻户晓的教育家的《给教师的建议》是我认真品读的第一本外国教育专著, 这位伟大的教育家以他博大的爱心和孜孜不倦的教育实践给我们阐述了100条教育箴言。直到现在, 他所提出的以学生为本、和谐教育的思想仍然在新课程改革的大潮中不断实践着。李镇西《做最好的老师》中也多次提到苏霍姆林斯基带给他的影响和震撼。《追随苏霍姆林斯基》是李镇西老师的最新作品, 因为执著地追随了教育大师, 李镇西老师也成为了教育名家。我在追随这些教育名家的同时, 伴随我心智成长的是对教育的理解, 对学生的珍爱, 对教学工作的执著。

当2006年青岛市“十一五”阅读工程启动之后, 我捧着教育专家为教师们精挑细选的佳作心潮激荡。此时的我深深地感受到阅读对于强大一个民族、改变社会现状、提高个人素养的深远意义。我积极地投身到教师阅读中去。我认真品读《每周一读》, 写出自己的读后感想。自2008年开始, 我承担了学校教师读书活动的工作, 每年的《每周一读》下发后, 我都带领老师们进行读书活动启动仪式, 和老师们一起研读经典、反思实践。我们研读中国古代的教育经典《学记》《中庸》《大学》我们品味国外教育家的理念, 乌申斯基、巴甫洛夫、达尼洛夫、内尔诺丁斯在阅读《每周一读》的基础上, 我们还结合《教育文摘》等书刊开展读书沙龙式研讨, 进行好书推荐等活动, 带领老师们一起品味书香, 优雅人生。

在教育教学工作中, 针对遇到的教育问题, 我涉猎了更多的教学研究书籍。

在语文教学策略的研究过程中, 我从研读《名师教学策略》开始, 陆续研读了老一辈教育专家《丁有宽读写导练》《于永正教师下水文》《支玉恒教学实录》和近几年的薛法根、孙双金、窦桂梅、王崧舟等中青年特级教师专著。我在领悟已经形成特色的语文教学策略的同时, 也诞生了自己的教学法。在教育研究的过程中, 我还自学了《教师如何做质的研究》《教育科研概论》《多元智能理论》《语文生活化的理论与研究》等书籍, 使我的课题研究和实验越来越科学有效。我先后主持了“十五”“十一五”研究课题, 带领学校的教师一起为提高学生语文学习的效率不懈努力。

教学工作中不仅仅是上课和科研, 更多的是对学生习惯和人格的培养, 所以我阅读了大量的家庭教育书籍:《好妈妈胜过好老师》《怎么说孩子才肯听, 怎么听, 孩子才会说》《一年级, 培养孩子的关键期》《拯救男孩》《13岁前妈妈决定孩子一生》《做不生气的父母》等。这些书让我从一个母亲的角度去反思我所从事的教育教学工作, 让我更好地指导家长配合学校教育, 教好自己的孩子。当我在学校里努力教好一个学生的同时, 我也在为幸福一个家庭积极奉献着。教育就因为这样的功德而无比美好。

读书人生,趣味人生 第4篇

——引子

一阵春风捎来了一缕馨香，一朵花开绽放了一抹璀璨，一片云彩围绕了一段缤纷，一路星光寄来了一份念想，一轮皓月愉悦了一生好景！

春花秋月何时了，往事知多少？春花开秋月圆却是人间最美时刻，此时节正值春花烂漫，人间芳菲。年少时候，偶读李后主这阙虞美人，当时就被他那词里优美、生动、明净的语言深深吸引了。从此爱上了读书一发不可收拾！

我读书比较杂，并无目的的去选择什么，亦不会系统的去考虑。属于那种比较随心情阅读吧。常常是看到有吸引自己兴趣而继续阅读下去的。一些被推荐阅读的中外名著我也曾有翻阅品读过；一些时尚杂志类期刊常常置于我的枕前茶幾边；还有一些如《梦溪笔谈》杂书笔记类书也会翻翻看看。那些令人心情轻松欢愉的女儿漫画书，我也会嘻哈看上它一盏茶的功夫。也常常溢于古典文学沉醉其中而不知归路了。

读书，自己也总结了一些经验，至少有几个好处的。第一，是很好的休息和放松方法。第二，可以增长知识，提升自己的阅历。第三，阅读不同国籍作家的手笔，也让我更多地认识了世界。第四，通过读书让我们从书中感悟一些人生哲理，静怡着一份性情！

于生活中，日子一天天的过，书而要一页一页地读。生活中难免会遇到困惑，孤独惆怅时，而书是我们召之即来永远不倦的朋友。读书，让我果断和充满自信；读书，让我开阔了眼界，拓展了胸怀。

当我彷徨失意时读书，让我知道即使伟人曾失意彷徨时刻。从哪里跌倒哪里爬起，抖落满身的尘埃，继续前行……

当我困惑无解时读书，让我知道书里就有我要寻得的答案，令我茅塞顿开。思考中体味里，事态人生都有其正反两面性.凡事都要分开了看问题，不能一味的跟着感觉行事。

当我心宁气静时读书，让我知道天外有天人外人，世界很大的，不同的民族有着不同的风情，我们自己只是广袤沙漠中的一沙粒。浩瀚沧海中一粟。

通過读书我知道了，那是一次偶读法布尔的书中描写，每逢夏日那鼓噪不止的蝉原来却是个聋子。这个小小的发现也让我感觉有些小意外；又从吴其浚的书里知道古诗里的葵就是湖南‘四川现在还在吃的冬苋菜，很是高兴的。

通过读书我知道了，一些书论和画论也能悟出个中道理。读包世臣《艺舟双楫》：“吴兴书笔，专用平顺一点一画，一字一行，排次顶接而成。古帖字体，大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行，长短残差，而情意真挚，痛痒相关。吴兴书如士人入隘巷，鱼贯徐行，而争先竞后之色。从见面，安能使上下左右空白有字哉！”此论调为写字，而于我们写小说、散文各部分，应该“情意真挚，痛痒相关”这样才能做到形散而神不散”。

毕淑敏曾有文，好女人必读书。其言于读书定为：好书对于女人，是家乡的一方绿色水土。离了它，你自然也能活。但与书隔绝的日子，心无家园。半生过下来，女人就变得语言空虚，眼神恍惚，心地狭窄见识短浅了。

喜欢读书，就只是喜欢了。并不为取得悦人什么知性的魅力，而考虑只是偶尔立于人群聊天时，别落入了俗套肤浅之中罢了。静怡着一份性情，让自己于时光中成长，慢慢变得成熟，变得更加自信。让内心变得足够强大。

互联网的应运而生，让网络文学如雨后春笋般悄然成长。突破了以前的传统学习方法而带来了更加便捷的方式。电子书籍，网络小说，网络散文等各种文学体裁，轻轻一百度，就能获取阅读的机会。各种学习的网站给这快节奏的社会另一个全新的便捷呀！

一次偶然的机会，于去年让我接触到了楹联知识。就深深被吸引而喜爱起来。说来对联和诗歌，散文，小说同为文学体裁的一种。至今也有了一千多年的历史，若说“诗言志，画寄情”，那对联则是寓情志与其中了。我犹如一块干干的海绵，于知识的海洋中去吸收无穷知识而乐不思蜀的。

“新年纳余庆，佳节号长春。”这就是我国最早出现的一幅春联。宋后，新年悬挂已相当普遍。记得王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句子，就是当时盛况的真实写照。又由于春联出现和桃符有着密切关系，故而，古人又称春联为“桃符”。在对联学习中，于我印象最深刻的那句“莲子心中苦，梨儿腹中酸”莲为怜谐音，梨为离谐音。这是清著名文学家金圣叹因哭庙案被杀，临行前同其子女告别而作的一副对联。这属于冷色调调。我又为了去深入的了解当时作者的写作背景和故事原委，而翻阅了书籍和搜索相关的知识。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。有人把对联称为张贴的诗，其实不然，联不同于诗。他只有上下两联，较诗更加精炼灵活得多。

通过学习，让自己的生活充实而快乐！这正是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”知学习苦并快乐着。

闲言话说了我学对联的一些学习背景，再来啰嗦些我最喜爱的诗词文化。于诗词学习中，我只是一个初学者，接触诗词不过一年有余，只是一个学生。于平仄中趣味着一份心情。常遇到很多诗词爱好前辈和老师们给予的指点和修改，是他们的无私和奉献，让我们这些即喜爱又是初学的学生能得到正确的引导。感叹感激不尽呀！

中华诗文学，源远流长。在各种诗歌类题材中最为辉煌的有两种。一当属唐诗另一为宋词！也可说，唐诗宋词就是中国传统诗歌的象征性代表。唐诗典型体裁就是近体诗，而这宋词就是我们所说的律词。之所以成为唐诗宋词，源于他们分别兴旺这两朝代，并涌现了大量优秀的作品，也直接影响了中华诗歌文化千年走向和发展。以其朝代称呼是对那时辉煌时代的尊重。那如今我们写什么七律呀，七绝，五绝的，同样可以称为唐诗，填词“如梦令”“蝶恋花”“临江仙”等等，同样可以称为宋词的。

说来道去，其实诗词为厚学。要不断的知识积累和学习增加自己的文化底蕴才行。我实乃尚肤浅得很。于学习和朋友们交流中，常常听到老师们说到：词为音乐文学，其美学意义重在雅俗共赏。调与情相结合，情与调相应，为情思相寄托的诗体。

于网络中，我也常常听到一些老的话题？那是什么呢。就是古典诗词是使用新韵还是旧韵呢，我也常遇到朋友们不断探讨新韵还是古韵好的问题。我只是在这里阐述一个个人的观点而已，无意冒犯他人的论调的。中华新韵的产生，你若学不来古韵那就去用新韵呗，喜欢古韵就用心学习古韵。于我内心里感觉，古典诗词要用古韵更有些道理的。前文化部长蔡武曾就关于反“三俗”做出了自己的言论。引其话，来做个借鉴的。

“蔡武说，我们究竟如何对待传统文化？过去很长一段时间，有些人全盘否定传统文化，新的比旧的好，现代比古代的好。这显然是一种民族虚无主义的观点，是数典忘祖‘言必称希腊’，他还说，在对待传统文化态度上，‘一要新村敬畏，二要心存感恩’于我也深深认为如此的。

读书是永恒的香味。苏轼曰：腹有诗书气自华。就是指书中博彩百家之灵气，荟萃了文化之精髓，古今中外，万千气象只集其中。读书足以陶冶人的情操，历练人的性情，厚实人的底蕴，纯粹人的精神。常读书的人，锦心绣口一言一行一颦一笑都受书熏陶渐染。书的灵透雅致睿智，穿越岁月尘烟，浸润读书人的心底，使之超然脱俗。

我喜欢读书，春花秋月皆入我的笔端。看花想赋诗，赏月想留墨，观云想抒怀，听风想低吟……

书是我心灵的伴侣。

读书人生，趣味人生。

【七绝·花红】

四季纵横笔意融，

一枝独秀爱花红。

诗山路远多平仄，

春色常研入墨中。

《人生》读书心得 第5篇

我一直坚信，阅读不仅仅是一种行为，还是一种人生方式。

阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞，繁花似锦，一面则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。

一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。人并不只是一个酒囊饭袋――肉体的滋长、强壮与满足，只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯体。这种可以行走、可以叫嚣、可以斗殴与行凶的躯体，即使勉强算作人，也只是原初意义上的人。关于人的意义，早已不是生物学意义上的――生物学意义上的人便是：两腿直立行走的动物。现代，人的定义应该是：一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物――世界上唯一的那种动物，叫人。这种动物是需要修炼的，而修炼的重要方式――或者说是重要渠道，便是对图书的阅读。

另一种人认为――其实，他们并没有所谓的“认为”，他们不阅读，甚至并不是因为他们对阅读持有否定的态度，他们不阅读，只是因为他们浑浑噩噩，连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索。即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下：它们是什么？它们与我们的人生与生活有何关系？吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的娱乐，比如麻将，比如卡拉OK。至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐诱惑而不去亲近图书的人，则更是可怜。因为这是一种主动放弃的堕落，甚至可以说：这是一种明知故犯的犯罪。

古人对读书很在意，尽管读书人在社会上位置不高，但读书与读书人是两回事。看不起读书人，但却看得起读书。于是留下了许多发愤读书的故事。如“萤入疏囊”，如“雪映窗纱”，如“凿壁偷光”，还有“头悬梁，锥刺骨”之类，等等。但是古人对读书的益处，认识似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“读书可以修身养性”的认识，但在一般人眼里，读书的目的也就只剩下一个功利：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。因此，过去一般读书人，总不在一个较高的境界。虽也孜孜不倦，但读来读去，还是脱不去俗气。很少有阅读的快意，更少有抵达人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原是一级一级的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的。

读书人与不读书人就是不一样，这从气质上便可看出。读书人的气质是读书人的气质，这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养成的。有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，是毫无魅力的，甚至可以说很不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些先生真是很有神采，使你对眼前的这些形象过目不忘，永记心中。有时我会想：如果这些先生不是读书人又将如何？我且不说他们的内心因精神缺失会陷入平庸与俗气，就说其表，大概也是很难让人恭维的。此时，我就会惊叹读书的后天大力，它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力，使你觉得他们的奕奕神采，好不让人仰慕。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。

阅读，是一种具有美感的人生方式。

《人生》读书心得 第6篇

所以，读书，是打开人生的另一种方式，尤其是好书。

这个暑假，我认真地拜读了龙应台先生的《孩子，你慢慢来》、《目送》、《亲爱的安德烈》，即“人生三书”，收获颇多，对人生也有了更为深刻的理解与认识。

起初，网上对这三本书的阅读顺序各有说辞，这是我后来才知道的，个人理解不同罢了。我觉得只要愿意打开书本，先读哪本书，后读哪本书都是次要的。至于一些传闻中的关于龙应台先生的个人政治立场问题，忽略也罢。能写出如此安静般行云流水的文字，每一篇文章都是那么地真实而令人感动，可见作者对人生的用心品味。对于酷爱读书的我来说，有这些，就够了。

《孩子，你慢慢来》是我第一次读龙应台先生的书。书的封页印的是一个五岁的孩子在低头专注地走在洒满枫叶的小路上，画面透露着温情、暖心、平和却又给了读者无边的想象，就像书中提得到的每一个小故事一样，简单却又让人深深地沉思。这样一位用心的妈妈，坚持用笔记录着两个孩子成长过程中的小故事，把母爱体现的如此淋漓尽致，跟一个“尖锐政治家”的头衔，简直格格不入。我也是一位母亲，从龙应台先生的身上，我看到了母爱的伟大，更懂得了做父母的艰辛，父母用无微不至的爱呵护着孩子的成长，不问付出，不求索取。

掩卷深思，很受启发。尤其是在我对待女儿Sunny的家庭教育问题上，更是反思良久，我开始反思自己急躁的性格对孩子造成的不良影响，开始反思自己处理问题的方式孩子能否接受？开始反思和孩子相处的每一个细节是否符合孩子身心发展不同阶段的规律性。虽然，我也读过几本家庭教育方面的著作，包括卢梭的《爱弥儿》、《正面管教》、《童年的秘密》、《儿童教育心理学》、《最美的教育最简单》、《用心教养》、《孩子，别慌》以及和蒙台梭利思想相关的著作《捕捉儿童敏感期》、《爱和自由》、《完整的成长》等家庭教育类书籍，但《孩子，你慢慢来》这本书，让我更加深刻地意识到妈妈的心态在孩子的成长过程中是多么地重要。敢让孩子慢慢来的家长，需要的不仅仅是自信，更多的还是勇气。就像书中所说：“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事。是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。”

我几乎是一口气读完了这本书，带着那股意犹未尽的劲儿，迫不及待地翻开了《目送》。第一眼，便被书中这句话深深吸引：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”读起来有点凄凉，有点压抑，但这极富张力的文字后面又透露出几分不舍、几分无奈、几分深深的爱。这本书，留给我印象最深刻的是关于父母亲的篇幅，读到用情处，不免潸然泪下。尤其是父亲离世的环节，作者用情至深，整篇文章没有提到悲伤和哭泣的字眼，但却处处令人感动，甚至泪流满面。我想到了我的父母，他们含辛茹苦地把我养大，甚至给过我第二次生命（十几年前的那场车祸），而我？定居在了离他们千里之外的城市，每年见到他们的次数，陪伴他们的天数，真可谓“屈指可数”，羞愧呀！俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”作为子女的我们，真的应该好好珍惜和父母共处的每分每秒，常回家看看，好好回馈父母，用心陪伴父母。“谁言寸草心，报得三春晖”鸟儿尚有返哺之恩，羊儿也懂跪恩之情。更何况我们是读过书的“有识之士”呢？

我是含着眼泪读完《目送》的，真的。

怀着沉重的心情翻开人生三书的最后一本《亲爱的安德烈》，或许每个人的立场不同，看到的东西就不同。同样的一本书，有人看到了阶级分化，有人看到了政治立场，有人看到了自由解放，而我？看到的却是两代人通过非暴力沟通的方式带来的全新的思维和方法。在这本书中，龙应台先生和21岁的大儿子安德烈共同找到了一个透着天窗的窗口，通过36封电子家书，两代人所进行的心与心的交流。

他们是两代人，相差三十多岁，还隔着两国文化的差异。但是，他们愿意用三年的时间互相通信。在这三年里，妈妈龙应台认识了“人生里第一个十八岁的人”，儿子安德烈也“第一次认识了自己的母亲”。书中提到的36封书信，曾感动过无数被“亲子隔阂”所困扰的家长，也为无数在“亲子交流”方面误失迷途的家长指点了迷津。我，就是其中的一位。

在龙应台先生及其著作的耳濡目染下，我开始反思和小女Sunny的沟通方式。不容否认地说，有时候是太过于情绪化甚至家长权威了，要反思，要改进。于是，这个暑假，我采用了马歇尔.卢森堡博士的“非暴力沟通”的方式，用和善而坚定的态度对待孩子在成长过程中犯下的小小的失误。在我们家里，每个人都有自己的信箱，我们之间可以不定期地给对方写信，投入对方的信箱。另外，家里还有一面“感恩墙”，上面用便利贴贴满了每个人在不同的时间里要感恩的对象及其原因，用各种方式记录着孩子成长的点滴片段。

读这本书，时刻是在学习，学习龙应台先生的育儿理念，学习她与孩子的沟通方式，甚至通过安德烈的信学习青春期孩子的桀骜不驯。书的封底，是恬静而淡然的妈妈龙应台先生微笑的样子。再尖锐、再强悍的女人，在孩子的面前，也是一个平凡的母亲，一个愿意放下自己所有的尊严，忍受孩子嘲笑的母亲，一个想方设法地做各种事情，只是为了重新找回属于自己孩子的可敬母亲。

三本书，摞在一起厚厚的。堆起来的不仅仅是纸张，更多的是我的思考，浅薄的思考。打开微信，朋友圈里不断地被各种人山人海的旅途风景所刷屏。或许，绮丽的人生旅途是他们打开人生的美好方式，但，对我而言，读书，是我打开人生的另一种方式。

生命不息，读书不止。

读书心得〈人生〉 第7篇

凡人读书，各有心得。我的读书理念是：惜书爱书读好书，做人育人做好人。书籍是我们的良师益友。它是前人智慧的再现，历史经验的记录。很难想象，一个不读书的人，能够了解过去，面对现实，思考未来。

在认真读书，勤于思考的过程中，你会慢慢地懂得，人生的许多困惑和苦难其实并非是你的专利，而是自古以来就有的。我们要善于分析前人成功与失败的原因，结合眼前的实际，活学活用，抛弃不必要的心理负担，树立信心，轻装前进；

如果想获得生存的智慧，书籍就是你最好的启蒙老师。它会耐心细致地帮助你理解纷繁复杂的思想情感、各式各样的人和事，从而擦亮你的眼睛，避免上当受骗；假若你想成为一个脱离了低级趣味，有益于人类和谐进步的人，那么，书籍更是你武装思想的好助手。它会向你尽情地展现无数仁人志士前赴后继，英勇牺牲的不朽功勋和高僧老道苦苦修炼的人生感悟……

“不完满才是人生”。这个想法确实值得深度挖掘，何止人生是不完满的？整个世界就是不完满的。我国古代就有“共工战败，头触不周，天柱折，地维缺，天倾东北，地陷西南”之说。这个古老的神话传说其实暗含一个朴素的哲理——缺。

人们总是认为上帝创造的世界是完美的，一切构成从天体运行到原子结构总是环环相扣、无限循环，认为对称才符合上帝的审美观。岂不知这一想法曾阻挠几十名优秀的物理学家发现宇称不守恒定律，而当初杨、李正是突破这一传统的美学观点才发现了这个重要的定律。缺陷的美，才是是现实的美。缺陷的美往往又是悲壮的美，屈原含恨投江、项羽无奈自刎、诸葛亮秋风五丈原、谭嗣同壮哉菜市口……他们谁也没有大志得酬、风光入土，可是他们的英雄事迹、悲壮故事却每每使人泪下。他们追求的美没有实现，但是上天已经把更美的东西给了他们，这种美就是向往美好、不懈追求的精神，这种美才是永恒。山清水秀、风景如花的美给人以舒心，而壮志未酬、含恨悲歌的美则给人以震撼。

心智决不能预见到其自身的发展，所以不要幻想完美，美有很多存在方式，当感到悲哀、无助、绝望时，换个角度，也许你就生活在少见的美妙之中。过程就是美，也许这种美总能让你感动。

人的善恶。

尝到读书的甜乃人生大进步 第8篇

其间, 我没有系统地读过书。但我一直认为, 人一生中应该系统地读书, 像我们这种完全凭个人兴趣去读的, 不是人生读书的必然途径。人生有两种乐趣, 一种是物质, 一种是精神。物质的乐趣很容易填满, 当物质扩展到一定程度的时候, 它会让你不舒服。但是, 一个人的精神空间永远填不满。中国的文化浩如烟海, 当你坐在一叶小舟中环顾四周时, 能有一种美妙的感觉。读书一定是一个先苦后甜的过程, 当你能够感受到读书的甜度的时候, 这就是你人生中一个极大的进步。

古人对读书做过一种规划, 说人生读书有三个阶段, 每个阶段有10年。第一个阶段就是6岁到16岁, 要诵读, 懂不懂都要背下来。我们年轻的时候读书都会遇到这个障碍, 读的书是什么意思, 不能理解, 但古人说这些都不重要, 重要的是你要把它背下来。所以我现在有时候能背下来的东西, 都是年轻的时候看过的, 要不然背不下来。我16岁看过《红楼梦》, 有的地方我可以大段地背一遍, 有人觉得很奇怪。不奇怪, 我是那时候看的, 我要现在看, 一句都背不下来。

第二个10年是16岁到26岁, 古人讲“十年贯通”。贯通, 你这个时候要加进自己的研究, 边读边想, 怎么去理解, 怎么触类旁通, 这是一个本事。

第三个10年就是你走向社会, 从26岁到36岁这10年。古人讲这10年是涉猎, 要广泛地去读。

当你走过这三个阶段, 再读书, 一切就变得游刃有余, 你就会理解孔子说的“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者”。人生只要有书相伴, 你又愿意读它, 你就会知道你的人生道路虽窄犹宽, 虽崎岖也平坦, 即便你一生清贫, 依然有乐趣相伴。

教育、读书与人生 第9篇

接受教育就是去上学。我们管上学叫读书和念书，可见在中国人的传统观念里，接受教育即是读书。读书成为接受教育的等义语。

虽然我们将上学接受教育统称为读书，然而不同的人读书的目的毕竟有所不同。古代的教育讲究“以文取仕”，充满功利色彩。所以，我们历史上有很多高官都是非常有学问的。因为他们是通过读书把自己读成了“精英”，从而进入仕途，享有高官厚禄的。

然而，还有一种非功利的读书，这就是“知书达理”。通过读书明晓世理洞悉人性，从而提升自己的人生境界。中国历史上不乏这样的读书人。比如终身不仕的隐士。他们旷达的人生态度与散淡的哲学观念，同样给我们树立了一种非主流的榜样。

中国人的读书传统曾经随着社会进步而变化，令人思考。

进入新中国以来，民间即有“学好数理化，走遍全天下”的说法，这还是体现了读书的功利作用。我们不反对这种价值观，它毕竟引导着人们接受教育，提高自身文化素质，使自己成为对社会有用的人才。

当下，由于我们处于改革开放的社会转型期，社会需求变化极大。新的读书无用论有所抬头。比如一个大学毕业生刚工作时月薪不如农民工，有人惊呼读书无用了，其实这仍是读书的功利价值观所致。我们在电视里看到一句著名的广告语，就是“知识改变命运”。所谓读书无用论，只反映了一个时期的某种社会现象，而人类追求知识的脚步，从来未曾停止过。就个人而言，读书是一个人汲取知识进步成长的不可或缺的前提条件。读书，在我们的人生中起着难以替代的重要作用。

读书，延伸了我们的生命——我们称赞一个人的知识渊博，总爱说“前五百年，后五百年，他都知道”。其实，一个人的生命不过百年而已。为什么达到五百年的阅历呢？这正是来源于读书。一言以蔽之：读书，使我们赢得了超越生命的更多时光。

读书，扩大了我们的生活半径——我们每个人的生命，其生活半径是有限的。很少有人走遍大江南北、五湖四海，然而通過读书，我们可以去到很多地方。读书，使我们的灵魂可以抵达我们肉身所不能抵达的地方。我们通常所说的“精神家园”也往往是通过读书的方式获得的。一言以蔽之：读书，使我们赢得了日常生活中不能获得的空间。

读书，使我们获得了精神力量——我们都是凡夫俗子，过着普通的生活，有着各种各样的烦恼。然而，面对这样那样的烦恼，每个人的表现各有不同。尤其面临生活的重大打击，有人从容乐观对待，有人却钻进死胡同出不来。这就是人生修养的差异。这种差异也往往与读书有关。我们通过读书建立了自己对人生的正确看法，懂得什么叫悲悯，什么叫宽容，什么叫艰忍，什么叫承受，什么叫担当……

读书即人生，教育即人生。

《人生》读书心得领悟 第10篇

这真是的犹如从天堂跌落到了地狱。黄亚萍呢，她喜欢高加林但又怕他当农民，所以她矛盾的痛苦。

生活对于她这样的人总是无情的，如果她不确定和坚定自己的生活原则，生活就会不断地给她提出这样严峻的问题，让她选择。不选择也不行，生活本身的矛盾就是无所不在的上帝，谁也别想摆脱它。

高加林呢，对美好生活的向往在离他远去，黄亚萍的生活更是退出了他的生活之中，如今该怎么办呢?

生活啊，真是开了一个玩笑!

曾经失意的时候，有巧珍在自己的身边安抚自己，而如今呢，巧珍已经嫁与别人了，命运让他品尝了一下甜美的滋味就重重的把他拍打在地上，这一次还能站得起来吗?

或许，生活就是想要让他明白，所有的悲剧都是他自己造成的，为了虚荣而抛弃生活的原则，如果不是生活给他重击让他止步，虚荣只会把他带入更加无可挽回的深渊。

《人生》读书心得 第11篇

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有那么几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，无论哪一个，走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。就像《人生》中的高加林一样，其实所有的路都是他自己选择的。

人们常说，浮的高，跌得重。无论到了什么时候，做人的根本不能丢

再有，最重要的一点：人似乎总在追求着自己得不到的东西，对于得到的，或多或少就缺少了那么一点点价值。其实，真的不是这样的，当你疯狂的追寻着更加新奇，更加具有诱惑力的物品，突然间失去它时，或者再也不属于你时，你才会猛然警醒，这样东西早已融入你的血液高加林失去了他的金子’，一辈子再也不会有了纵然他疼得撕心裂肺

说得再俗一点，我觉得人生就像打麻将，不管手里的这副牌是好是坏，亦或是不留神发错一张牌，你都得按照排场的规矩认认真真的玩下去，不能随便就把牌一推，说，不玩了!

感悟人生读书心得 第12篇

莎士比亚有这样一句话：“善于领悟人生的人，懂得如何思考和行动，能够从碎屑的事物中发现闪光的契机。”

作为人生存在世界上，应该感到幸运，世间万物何其多，而我们有幸成为人确实够幸运。世界因人类而变得多姿多彩，人生活在社会中，各种各样的事情引发各种各样的感悟，一件小小的事常引发出人生的大道理。最近

读书心得〈人生〉 第13篇

所谓“传记”, 一般包括人物自传 (述) 、回忆体传记 (回忆录) 、采访体传记、学术评传、小传、人物特写、年谱, 也可包括“自传体小说”等。鲁迅在《阿Q正传》中说, 传记名目繁多, 有列传、自传、内传、外传、别传、家传、小传等。在现、当代, 还有如罗曼·罗兰的《名人传》等采访体传记, 以及他人采访与传主自述相融成书的传记, 如美国作家阿伦·吉伯斯与瑞典影星英格丽·褒曼合作写成的《英格丽·褒曼传》、中国现代文学馆研究员傅光明采访整理的《风雨平生:萧乾口述自传》等。

在“传记”中的人物自传作品, 是指作者用第一人称叙述自己生活经历、思想轨迹、言论著述的文章或书籍。司马迁的《太史公自序》, 被认为是我国最早的史学家自传, 而陶渊明的《五柳先生传》, 则是中国古代最有影响力的文学家自传之作。在现、当代, 胡适的《四十自述》, 林语堂的《八十自述》, 陈衡哲、杨步伟各自记述其成长经历的《一个年轻中国女孩的自传》、《一个中国女人的自传》, 以及中国“末代皇帝”爱新觉罗·溥仪的《我的前半生》、琼瑶的《我的故事》和平鑫涛所写《逆流而上》等, 都是我国自传体作品的名作。而1994年当选为南非历史上第一位黑人总统的曼德拉的《漫漫自由路》, 韩国女总统朴槿惠的《绝望锻炼了我》等, 则是当代外国名人的自传体名作。

作为传记类型之一的回忆录, 可以是作者回忆亲历亲闻的往事的文字记录, 如著名学者季羡林的《牛棚杂忆》、上海“锦江饭店”创始人董竹君的《我的一个世纪》、毛彦文所写的《往事》、亮轩所写的《飘零一家———从大陆到台湾的父子残局》、姜淑梅所写的《乱时候, 穷时候》等;也可以是传记主人的亲友、弟子或部属等, 主要依据各自的回忆所写的文字记录。如杨步伟记述她嫁给赵元任先生后人生见闻的《杂记赵家》, 方蕤记述她与丈夫王蒙人生经历的《凡生琐记》, 林太乙为其父亲所写的《林语堂传》, 孙晓玲所写《布衣:我的父亲孙犁》, 以及郑碧贤所写的《郑泽堰》、张曼菱所写的《中国布衣》、王学武所写的《亲疼》等。

此外, 还有文学色彩特别浓郁的“自传体散文”, 如琦君自传体散文系列:《母心佛心》、《往事恍如昨》、《水是故乡甜》等;“自传体小说:如高尔基《童年》、《在人间》、《我的大学》, 苏雪琳的《棘心》、郑丰喜的《汪洋中的一条船》、林海音的《城南旧事》、路遥的《人生》、琼瑶的《窗外》等。它们都更具有故事曲折、细节生动、个性鲜明的可读性。

传记作品由于有文体的规定和叙事的定式, 决定了它只能“写故事” (记实) , 而不能“编故事” (创作) 。因此, 内容的真实性是读者阅读传记作品最首要的价值取向。这也是传记阅读与小说阅读间的本质区别。因同为叙事性文体, 小说是作家以虚构和想象为手法, 以其创作 (塑造和刻画) 出来的典型人物为中心, 通过对故事情节和人物活动环境的典型性描写来反映社会生活的。也就是说, 读者在阅读和鉴赏小说时, 需要把握的是理解典型人物的性格特征, 解读典型性的故事情节, 并分析典型性的环境描写, 以及这些对于小说人物思想、言论和行动所起的作用。

传记可以成为一个人不同人生时期都开卷有益的读物。阅读传记佳作, 至少具有以下五方面价值, 它们是人生发展所不可或缺的人文素养。

一、领受家教文化, 沐浴长辈恩德

传记作品的写作体例, 一般都要从传主的身世说起, 以便读者了解他的今生。也就是说向读者讲清楚传主的家世来历, 乃是传记的题中应有之义。因此, 通过阅读传记佳作, 真切了解并进而理解先辈生活的遭际, 真诚领受和感悟传主当年的家教经验, 从而在感恩尊长、惜缘惜福的心境中, 倍加珍惜当下来之不易的人生, 去努力建设和积极创造美好的未来生活, 应是读书人最重要的知识理性和文化自觉, 也是传记佳作阅读在提升人的情商方面的根本性收获。

祖籍湖南衡山的陈衡哲 (1993~1976年) , 出生于江苏常州一个富庶之家。作为湖南一个“耕读人家”的女儿, 她依靠家庭和天资的条件, 并通过自己的努力, 在1914年成为了中国历史上第一个公派出国的女留学生。在获得硕士学位归国后, 于1920年做了当年我国大学里的第一位女教授。在《一个年轻中国女孩的自传》中, 她写道:

母亲不仅是个富有才华的艺术家, 而且是个出色的女人。因为有了她, 父亲的坏脾气才没把亲戚、朋友都赶跑 (他父亲是一个重感情、重友情的软心肠人, 可是脾气暴躁, 表达热烈, 直到年长后, 脾气才变得随和可亲起来, 在诗画文玩和打牌、读书的天地中消受人生———引用者注) 的人……父亲从不愿为家庭的开支问题操心, 他通常把他挣的钱全交给母亲, 只留一小部分供他在书店、古玩店的消遣———这些至今仍然是他最爱光顾的地方。不管他一月挣一千块也好, 还是挣十块也罢, 他决不操心。因此, 怎么保证一家大小衣食无缺, 就成了母亲的责任。我从没见过她因为金钱问题跟父亲闹纠纷, 她也从不曾要父亲给她买首饰或衣服。所以, 我至今仍然认为一个女子向丈夫索要钱物十分庸俗, 仍然相信一个女人应当克己奉人。

刘德伟女士 (1912~2006年) 出生于武汉一个清贫俭朴的政府官员之家。17岁受洗为基督教教徒。因家里财力不足, 只得依靠武汉圣公会的贫寒大学生助学金贷款, 先后完成了燕京大学英国文学专业、美国芝加哥大学社会福利行政专业硕士的学业。晚年执教于昆明理工大学英文系。在95岁高龄时, 她开笔回忆自己的儿童少女生活、出国生活与归国后在上海从事社会救济工作的经历, 被打成“右派”及“文革”中遭受残酷迫害的坎坷生涯。内容真实感人, 细节丰富, 文笔朴实而流畅。人民文学出版社在2006年出版的《一粒珍珠的故事》, 就是据其自传文本《坚忍不拔———珍珠刘德伟和向景云自传》 (2005年自印本) 删节后公开发行的。在自印本的扉页, 刘女士写道, 这部书是献给其双亲的:

从我幼年时起, 就一直受着我妈妈刘郭文昭的教育。她教育我———要成为一个能服务于人民与国家的人, 才使生命有意义。无论我是在快乐或忧愁、舒适或困难中, 无论什么情况来到我的生命里, 我都应该把它当成是铸造我人格和意志的锻炼。只有这一条路, 我才能够活出来, 成为一个有用的人。她的话给了我能充实地生活的动力。我的爸爸刘建民, 是他教育了我, 认识了“民主”是什么?他告诉我, 要训练自己成为一个民主时代的公民, 而不是封建政治下的产物……

刘女士在自传第一章《我的儿童时代》中深情地回忆说, 因为获得了父亲的特宠, 她曾对家中佣人们的态度“特别骄横”———假若说出口的话他们不是立刻服从, “我就会生气地大叫”。为此, 她的母亲便用中外古今的小故事来教育她要有“同情心”。她的启发式教育, 常常是声情并茂的, 并善于进行总结性阐述。如说:“我们要学习为别人着想, 不要只考虑自己的需要和自己的地位。我们都是人, 我们有同样的物质需求, 仅仅不同的是, 他们穷, 我们富。在上天的眼睛里, 我们并不比他们高尚。”关于“诚实”, 她在讲了美国总统华盛顿小时候犯错后认错的故事后说:“一个真正的人, 要有智慧认识自己的错误, 要有勇气承担自己的错误, 要有毅力来改正自己的错误。

至于她的父亲, 在用被他改正了冤狱的人所致谢的1000元钱用于救济灾民后教育孩子们道:“你们要永远记住, 来到你们手中的钱, 不属于你们自己, 属于‘天’。这是‘天’的钱, 交给你们代管。你们要为‘天’把钱用在恰当的地方。”而她母亲则进一步发挥说, “天”之外, “还有一个人也十分重要。你们知道是谁吗?就是一个‘我’字。‘我’就是每个人的‘自己’, 你做了任何事都瞒不过‘天’和‘我’———你自己。你不能想, 更不能做坏事, ‘天’晓得, 你自己晓得, 一丝一毫也瞒不过你自己, 所以一点也不能干坏事。当你自己知道你确实坏, 不可爱, 不可尊敬, 那你自己永远也不会快乐。”正是在这样的人生观教育下, 刘女士不断修炼自己要做质地晶莹的具有“珍珠”般品格和有教养的人。而“永不放弃” (never give up) , 则是其晚年自励并励人的人生哲言。

人生从读书开始 第14篇

《走遍天下书为侣》中有一段：“一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地。从某种意义上说，它是你自己的东西，因为世上没有两个人会用同一种方式读同一本书。”作者以新鲜的比喻，即反复地读一本书，如老朋友重逢。只要从不同的角度反复地读，就会常读常新，百读不厌。

记忆中，我曾读过一本《爱的教育》。一开始，我囫囵吞枣地读，两三天便把它交给父亲说读完了，父亲随口就问主要内容，我便吞吞吐吐，父亲又让我把读书笔记拿来让他看看，我顿时哑口无言。父亲教育我说：“书是每个人的朋友，你认真对它了吗？‘读书有三到：谓心到、眼到、口到。’你读书时到齐了吗？”我低下头默默地将书拿回来，仔细地琢磨每一个字、词、句；会了之后，我会认真地将好词好句写下来；最后，我把优美自然段背下来，再总结一下课文内容。现在，真的很感谢父亲的教导，否则，现在我也不会理解读书的真正含义。“只要功夫深，铁杵磨成针。”当我真正读完时，将书轻轻地放在父亲面前，父亲笑眯眯地问我主要内容时，我脱口而出。现在，我越来越喜欢读书了，我现在已经离不开书了。