地域文化风貌范文

地域文化风貌范文（精选7篇）

地域文化风貌 第1篇

南京城市最大的特色为融山、水、城、林为一体,南京明城墙及其周围的山水资源,无疑是最重要的体现。因为南京城墙在总体布局上摒弃了方整规矩的古都城型制,而采用自由式布局,是历史上其他都城所没有过的创新。它利用自然地形地貌,依山傍水而建,借山川江河之势自成风光。南京明城墙又是主城绿地系统的主骨架,它像一条纽带,将分散的绿地有机组织在一起。

所以沿明城墙发展的带状景观,在整体上应当秉承山水城林的格局特色,形成有一定宽度,连续不断的,串联许多重要空间节点的绿带公园。而根据所在城市地理位置的不同,包含历史文化的不同,主要使用人群的不同,这条长带又可分割为有不同主题和特色的许多区段,改善老城的生态环境,加强老城与新城间的联系。

下面以南京狮子山汉西门风貌区小桃园片区景观规划设计为例,对设计前期的调查研究、分析方法和规划原则,进行了详细介绍,并提出具有地域文脉特征的生态公园建设的研究思路。

1、历史及现实状况分析

1.1 历史条件分析

1.1.1 明城墙历史的回顾

南京的明城墙现存的城垣和6座城门目前已经全部成为全国重点文物保护单位。中华门、汉中门等城堡以及中山门、挹江门是连接风景区,体现山水城林的古都特色重要地段。

挹江门,原名为海陵门,其并非是明代十三座城门之一,而是在辛亥革命后不久所建。

1.1.2 小桃园景观环境的历史溯源

出挹江门折而向南,即为规划用地之所在小桃园片区。它处于明城墙与护城河之间的一狭长的用地之上,该段城墙依山而建,迤俪向南,直至定淮门而止,顺次经过八字山(古称四望山,明为象山)、丁字山和马鞍山。历史上,该段山体向北同狮子山相连,向南与清凉山和石头城相接(《南京史话》),后因挹江门、兴中门等的建设而被隔开,但城墙依然相通。小桃园即处在这一片山、城、水相接之处。

在历史上,小桃园地区曾经是一片“山青、水秀、城美”的地方。民国初年,有住户在此植桃树,而得名“小桃园”。

目前,出挹江门沿小桃园向南100米处有一块为后人修补的城墙,墙上嵌有“左界”、“右界”的标志(图1),标志上方3米处另有一块提及城墙修缮的史料的碑文。

1.2 与城市关系分析

小桃园片区位于城市的西北门户挹江门的出口处。这里是由中山码头进入城市的必经要道,其北面与绣球公园隔路相望(图3),南面直达秦淮河。总面积约为12公顷。在该地段周围,既有繁忙的城市道路,也有宁静的狮子山和绣球公园;既有明城墙的历史文物,又有八字山、丁字山等山体的存在,同时还有蜿蜒屈曲的护城河。历史与现实的交汇、自然环境与现代城市文明的碰撞都决定了本次规划任务的复杂性。(图2)

1.3 现状情况分析

现存周边环境状况综述:该地块从挹江门至定淮门,沿护城河蜿蜒曲折,长度约为2.2公里,目前的用地现状可以按使用用途分为三部分:第一部分是约900米长的小桃园段,除入口处150米范围内为沿河绿地外,其余全部为一~二层平房的居住用地;第二部分是约700米长的工业用地,为南京香料厂和造漆厂所有,该处地段内的护城河已经被工厂所填埋;第三部分是晏公庙段,于秦淮河与明城墙之间,是一处较新的住宅区,小区已将城墙纳入到自己的范围之内。

现存城墙现状:现存城墙由挹江门至定淮门一段为依山而建,因而大多为单面墙体,目前大部分墙体保存较为完好,只是有部分地段的墙面因为雨水或人为破坏等原因已经坍塌。(图4)

现有城墙的顶端和墙面上生长着繁茂的树木和藤蔓植物。个别种类会对城墙造成伤害。

现有水体现状:现存护城河是不流动的水体,仅通过涵管与绣球公园相通,枯水期与涨水期水位变化不大。另外,由于其周边民用和工业废水的无度排放,目前水质污染较为严重。

现有水岸现状:现有小桃园段护城河的岸线变化丰富,蜿蜒曲折。

现存植物状况:小桃园地段现存植物种类较为丰富。有些树木年代较为久远,树形优美,需保留或就近移植,结合新的植物配置成为景观。

2、规划指导思想

(1)将地段内的历史文化内涵同“山、城、河、墙”的景观要素融为一体是整个规划构思的出发点。

(2)中山北路挹江门是进入南京市的重要道路和主要出入口,该地段的沿河景观担负着展现城市形象和文化的重要任务,将被规划为城市出入口的重要景观节点。

(3)本地块是狮子山护城河景观、绣球公园景观和秦淮河风光带相联系的枢纽,是明城墙保护规划的重要组成部分,规划中力求使地块同已形成的景观带和风光带紧密地衔接,同时又体现小桃园地块自身的历史文化特色。

(4)本次规划既是视觉景观规划、也是生态规划、历史文化规划,但更重要的是市民休闲娱乐的规划。

3、规划原则

(1)尊重、继承、保护历史的原则

本次规划将明城墙与护城河的保护与修复,连同其周围环境的历史氛围营造作为一个重要的规划原则。

(2)整体性原则

规划遵循城市总体规划和已确定的城市设计方案,并从明城墙风光带的整体出发。

(3)以人为本的原则

本规划充分考虑到市民的休闲娱乐的需求,从人的行为学角度和人体尺度出发来组织景观空间和设计景观细部。

(4)绿色景观的可持续发展原则

绿色景观的低维持费用、自生长、自维持的特征是当前城市景观规划的一个新的方向。本规划以可持续发展作为绿色景观的设计原则。

4、规划定位与规划目标

本次小桃园片区一期工程可以定位为“集文物保护、历史教育、生态恢复和休闲娱乐为一体的综合性景观带,是打造明城墙风光带’工作的重要一环”。它的成功建设将同狮子山景区、绣球公园景区、以及秦淮河风光带连为一体,共同创造南京的优秀文化。

规划目标:

(1)将明城墙风光带作为一个整体纳入到小桃园片区景观设计中来,旨在体现南京明城文化的脉络。

(2)规划方案力求利用现代的景观元素来体现时代感,同时在现代文化背景下体现传统文化的内涵。

(3)规划方案力求体现多样的空间效果,满足不同的使用功能。

(4)力图创造多样的、生态性的亲水空间。

5、规划内容

5.1 小桃园入口景区

小桃园入口景区紧邻挹江门出处,该地区交通状况复杂。但护城河距离中山北路仅20多米,如果处理成人流汇聚的广场,会造成交通的拥挤。因此疏导人流成为设计的一个重点所在。另外,一出挹江门,护城河就映入眼帘,所以入口区沿河绿地的设计关系到城市形象的塑造问题。(图5)

在设计中,我们采取了以下的处理手法:

(1)加宽人行道宽度,将人流快速疏导到护城河两岸的绿带之中。

(2)在小桃园入口处以曲折流畅的线形组织人流,并设置雕塑,形成明确的入口形象。(图7)

(3)中山北路沿河景观以大片的草坡绿化,配以规则修剪的灌木和高大乔木,集中体现简洁的,大块面的景观效果,形成较为现代的滨河快速道路景观,展现城市整体形象。(图6)

(4)规划地段内的护城河是狮子山护城河和绣球公园的延续,因此在景观意象上也注重延续性,保留了自然的驳岸形式。

5.2 象山碑文景区

进入小桃园约100米处为象山碑文景区,即前文所述城墙上刻有“左界”、“右界”和碑文之处,是明城墙的一处较为重要的历史遗迹。因此将此处城墙清理出来,并在该段城墙下形成一个小型的广场,同时在广场边缘放置一个小型说明牌,以记录其历史的发展过程和考古的推断等。(图9)

另外,象山古称四望山,现为八字山,明朝称为象山。因为整个规划为明文化保护的一部分,因此,在此我们也称之为“象山碑文景区”。(图8)

5.3 象山广场景区

从小桃园入口进入的人流需要有一个较大的场所来接纳,距离入口处约200米的地方,八字山天然形成的山坳提供了这样一个场所象山广场。象山广场南北长约80米,东西宽约50米。高差和特色灯柱将广场与道路隔开。台阶、花坛、树池划分出中央活动区和边侧休息区。广场方正的铺地显得大气沉稳,与南京古朴的气质相吻合。广场中央的白色张拉膜形成向心感很强的雕塑,动感活泼。(图10-11)

5.4 桃花坞景区

小桃园地区自民国初年开始就有住户在此植桃树,故名“小桃园”,桃花坞与桃源渡的设计景区即取意于此。

桃花坞景区主要以赏桃花为主,景观设计着重在对桃树的树形、花色和花期的选择上,主要有花桃、垂枝桃、塔型碧桃、寿星桃、绯桃、红花碧桃、绛桃和碧桃等多个品种,同时间植日本晚樱等樱花品种,使小桃园的赏桃成为同梅花山赏梅齐名的新景观。另外,先进的“雾森”喷泉系统,使桃林在雾气间若隐若现。(图12-13)

5.5 小桃园景区

位于桃花坞南的小桃园景区,是桃花坞的延续。小桃园景区不仅是以赏桃为主,还在林间绿地中设置了儿童和青少年游戏场地。多以原木制成的游戏设施被设置在草地、木质地面和柔软的木屑沥青混凝土地面上,保证了儿童的安全。另外,还专门为青少年设置了滑板坡道、轮滑和踏板车道等。(图14-15)

5.6 渡桥景区

由于水面在此逐渐狭窄,河对岸又是居民众多的小区,在此设置渡桥,加强河两岸的沟通。渡桥形成了水上的一个视觉中心。同时,平坦宽敞的桥面,木质的铺装和矮凳,吸引人们停留观景。渡桥的折线形式取材于中国古典园林里的曲桥,并用现代的材料抽象演绎。(图16)

5.7 丁香榭景区

丁香榭景区位于丁字山下,园林路在此逐渐开阔,由前面的沿河而行转为沿城墙而走,留出大片的河滩,形成了宽阔的亲水广场。亲水广场与道路间有高差和绿化相阻隔,环境清幽。(图17-18)

丁香水榭是丁香榭景区的一个重要的景点,设计中利用水面转折所形成凸岸巧妙地将水榭悬挑到水面上,同时利用廊道将主体建筑连接起来,高低错落,迂回曲折。(图19)

5.8察哈尔路(规划道路)入口处城河广场景区

察哈尔路是城市的一条主干道,怎样使察哈尔路两侧的绿带自然衔接是设计的难点。下沉式隧道空间的处理手法,一方面使步行的人完全不受车流的干扰,另一方面形成了起伏的空间效果。略带弧形的隧道和两侧倾斜的挡土坡使这个过渡空间的形式舒展流畅。(图20)

城河广场位于察哈尔路南侧,隧道的西侧。它的作用是引导并缓冲了从察哈尔路过来的人流,还提供聚集、休闲的功能。广场圆形的边界缓解几个方向的冲突,弧形的大台阶解决了道路与景区间的高差。草地和硬质铺地交错形成的网格地面被曲折的水流打破,水流模拟了明代护城河的形式,小桃园段所在的位置也标示其上。在曲水的旁边每隔一段即设置落水设施,形成落水和曲水交相辉映的景观效果。另外,造型简洁的景观灯柱进一步围合出广场空间,它们同水下灯、铺地灯相结合形成丰富的夜视效果。(图21-22)

5.1 0 水体设计

现有河段的护城河水向北通过地下涵管与绣球公园相连,向南在小桃园中部南京香料厂附近截止,并未与秦淮河相通。然而在历史上南京城的水系是相互贯通的,保证“流水不腐”。从已经通过审查的城市设计来看,该规划已经将护城河同秦淮河水联系。本规划的“理水”设计也相应考虑了以下几个问题:

A,保持现有河段岸线形状,只作稍加整理。

B,将中部规则化的图案按河道走向作自由化处理,同现有河段相连接。

C,新开河道按照城墙的走势,以及对岸工业厂区的可折迁范围来确定,同时注意保留了对岸厂区内一个小的山体,河道贴近山体环绕而过。

D,在佳盛花园转角处,河道就近转向秦淮河,并同秦淮河相通。

E,护城河与秦淮河的河底标高相差近5米,而护城河的枯水季和涨水季水位差距不大,因此,建议在护城河同秦淮河相通的地方用水闸相隔,以保持护城河的水位。

F,护城河的污水排放、雨污分流应在水体改造时同期施工,以保证护城河水的清洁。

5.1 1 岸线设计

本设计采用多种亲水驳岸形式,其中有草坡亲水岸线;有块石驳岸;有台阶式亲水驳岸;还有平台式亲水驳岸等。

岸线设计除了考虑岸线的形式、材料外,还考虑到岸边湿地植物的选配问题,既有水生耐湿植物如燕子花、慈姑、水菖蒲、泽泻等,也有滨水耐湿植物,如马蹄莲、石蒜金丝桃等。它们同亲水驳岸一起形成具有生态特征的的水岸。

6、设计中的遗憾

目前小桃园片区的景观已经建成并投入使用。虽然在规划中将“山、城、河、墙”统一考虑,但只局限于城墙下的视角。当时的设计范围未能把城墙上的景观一并纳入。城墙上下的沟通也十分薄弱,仅挹江门处有比较明显的登临城墙的台阶,并结合山体做了景观设计。而越往南行,城墙越残破和缺乏维护,山体上原有的植被虽然繁茂,但疏于管理,显现出荒野的意向(图24)。尽管如此,在城墙上远眺阅江楼,景色怡然(图23)。如果能在保护好明城墙的同时,又能完善景观设施,进一步将其向市民敞开,那么无疑会形成一上一下两个景观层次,相互呼应,极大提高空间的丰富性和游赏的乐趣。

7、结语

地域文化特征的生态公园的建设,要解决好三个方面的问题:一是保护并充分利用历史资源,保持它的传统地域特色,尊重并梳理原有空间景观构架,使之成为整个城市景观系统中的一环。它并非孤立存在,而是统一于大的城市特征中。二是要满足现代人群休闲娱乐的要求,让设计更符合人的心理和行为,创造吸引人的户外空间。三是尽可能从生态的角度考虑,护山理水,改善水岸环境,采用宜生长,宜维护的本土树种,形成季相变化丰富、多层次的景观效果。小桃园景区的景观规划设计,从前期调查、研究方法、问题总结,到具体设计,都力求实现这三个方面的要求。

参考文献

[1]张杰,从边缘到中心—南京明城墙滨河地区的整治改造,建筑学报,2004.11

浅析地域环境与小城镇风貌建设 第2篇

一个现代化的文明城镇, 除了要具备雄厚的经济基础等硬件外, 还应该具备相应的软件, 以表现出它鲜明、独特、优良的城镇形象, 展现出它区别于其他城镇的特有的魅力和光彩。

但是, 审视20年来我国小城镇发展规划的实践, 规划建设盲目仓促, “克隆”现象严重, 特色缺失, 缺乏可识别性和地域特征性。如何解读地域环境, 塑造城镇特色已成为小城镇建设发展中的重大课题。

1 相关概念解析

1.1 地域环境

不列颠百科全书第14卷, 地域环境归纳起来说, 是对于某特定的地域, 其中一切自然环境与社会文化因素共同构成的共同体所具有的特征。地域环境的自然环境因素包括地理位置、地质地貌、气候、自然资源植物资源、动物资源、矿产资源、水资源等等地域环境的社会文化因素包括历史、传统、政治、经济、军事、民俗、宗教、生产方式、科学技术等等。两者同时影响城市的发展。

1.2 城镇特色

城镇所蕴含的个性与品质, 是城镇在形成与发展中所具有的地理环境、自然风貌、历史沿革、形态结构、历史底蕴、名人胜迹、民俗风情和经济技术条件等等的总和[1]。

2. 小城镇特色丧失的原因

2.1 简单套用规划模式

在我国小城镇建设中普遍存在简单套用规划模式的现象, 使小城镇特色的建设陷入了困境。规划时往往忽视对其风格的研究, 对历史渊源、文化背景、风土人情等个在性特质把握不准, 片面追求大尺度的空间景观, 简单的划分道路和进行功能分区, 使从建筑小品到景观环境都在不断弱化, 缺乏特色。

2.2 规划设计与规划管理问题

小城镇数量多, 规模小, 规划设计单位往往为了完成生产任务, 对小城镇的现状分析不透彻, 规划定位不明确, 空间结构设计不合理, 结果造成规划粗制滥造[2];规划管理滞后无序, 建设用地随意扩大, 用地类型严重混杂, 产业和居住用地功能互相干扰, 城镇空间发展无序化严重。针对以往小城镇规划中在发展定位、用地选择空间结构等方面存在的问题, 规划必须因地制宜, 以人为本, 突出城镇特色。

2.3 保护与发展问题

目前, 小城镇的规划目标更多地侧重于居民生活水平的提高和社会经济的发展, 而对于与其密切相关的地域环境缺乏系统全面的认识, 更关键的是缺乏完整有效的方法, 致使规划研究更多地停留在表面或单一的层次上, 城镇特色常常简化为建筑形式和各种符号的运用, 不利于地方特色作为一个整体进行和谐发展。

3 如何立足地域环境, 挖掘小城镇特色

3.1 避免盲目仿效大城市, 照搬大城市规划的技术标准和方法

目前在我国小城镇的建设中存在着不重视千百年来形成的各自独特的景观和风貌特色, 规划观念照搬大城市的做法。片面求大、求宽、求洋、求高、求快, 使得城镇建设或杂乱无章, 或整齐单调, 缺乏小城镇的独特个性优势。清新淡雅的民居群落, 多姿多彩的地域性建筑文化被“欧陆区”或“现代火柴盒”所替代, 与环境自然协调、极富生活情趣的空间布局形态, 尺度亲切宜人的街道小巷, 被模仿大城市而建的宽大空旷的大街所代替。

山地城镇模仿平原城市, 平原追求水乡风格, 与山比高低, 与水比深浅, 喧宾夺主, 抢人视线, 导致景观风貌破坏。在我国大中城市建设中, 以丢失当地城市特色为代价的所谓城市现代化的做法, 已经使我们付出了沉重的代价, 要杜绝把城市的流行风复制到小城镇建设上的做法。

3.2 因地制宜, 解读当地自然环境因素, 展现独特的自然风貌

小城镇的周围通常被乡村田野和自然山水景观所包围, 本身就是霍华德所追求的天然的“田园城市”, 在建设的过程中要充分解读当地自然环境因素, 如地理位置、地质地貌、气候、自然资源植物资源、动物资源、矿产资源、水资源等, 挖掘并展现其独特的自然风貌, 使之与大城市的风格特色相区别, 城镇与城镇之间的风格特色相区别。目前在很多小城镇的建设中, 当地的自然环境因素被忽略。城镇周围任意开山取石、自然河道任意裁弯取直、河流水面堤岸随意固化, 湿地被夷平, 大量使用外来观赏植物、人工草坪, 使得有山不见山, 有水不见水, 却热衷于堆假山, 挖人工河。最终导致本地的自然风貌特色丧失, 生态环境遭到破坏。

城镇的自然环境是形成城镇风貌特色重要组成部分。很多有特色的城镇, 通过对自然环境的某一方面的强调和发挥, 来构建城镇的独特的风貌。例如四川雅安的上里镇, 两面临水, 一面靠山, 房屋依山临水而建, 建筑小巧朴素, 色彩清新谈雅, 街道沿河展开, 尺度亲切, 古朴的小桥, 沿河小道石壁上红军留下的石刻, 清清河水, 依依垂柳, 安静的小镇生活, 构成了山区小镇如诗如画的特有风貌。

3.3 保持地方特色, 延续历史风貌, 突出地域文化

深入挖掘和开发具有地域特色的文化元素, 把地方文化保护、文化建设和民风民俗的研究与开发作为小城镇规划建设的重要内容, 抓住城镇源远流长的历史文脉, 厚重的文化积淀。, 展示民俗风情出来, 丰富城镇地域文化内涵, 形成独具特色的地域文化品牌。

地方的传统工艺、建筑材料与式样, 空间的传统组合模式, 都是小城镇特色建设可供利用的元素。在城市建设过程中, 可运用城镇历史上流传的美丽神话, 涌现过的英雄和名人, 把这些鲜活的人文内涵, 通过雕塑、小品、标志物、纪念碑等形式, 把无形的文化内涵转化为有形的物质形体, 从而使城镇环境更有情趣, 城市形象更具魅力。如我国的浙江乌镇、云南丽江镇、四川双流黄龙溪镇、四川江油青连镇等城镇, 在发展过程中较好保留了当地的古镇风情, 优秀的传统文化, 成为我国独具特色的小城镇。

3.4 小城镇特色建设需要政府指导、社会关注、大众参与

小城镇的特色建设一个长期而复杂的过程, 要妥善解决城镇建设中的各种问题, 切忌急躁冒进, 急于求成。这需要政府的正确指导、社会的广泛关注和大众积极参与。

如极速推进的城镇化总会带来旧房拆迁、特别是许多具有珍贵历史意义的老建筑被破坏等问题。印度小城镇本地治里的处理就是个成功的典范。这里曾是法属殖民地, 十几年前, 在小城镇的改建中, 历史建筑遗产遭到了危险。原因是人们不愿意住在这些老建筑里, 希望选择配套设施完善的新式住房。但小镇空间有限, 大部分的老建筑都遭到了破坏, 在政府和民间团体的共同努力下, 采取了一系列的措施, 如改善老房子的上下水和电力系统, 设计各种唤起本地居民传统情怀的节日等, 经过十余年努力才恢复老镇的部分风貌。这个小城镇“破坏-修复-新生”的过程的案例, 启示我们人类的城市化进程并非要以拆除和消灭一个旧世界作为代价。小城镇特色建设需要政府的正确指导、社会的广泛关注和大众积极参与等多方面的共同努力。

结束语

美国著名城市学家伊里尔沙里宁曾说过:“让我看看你的城市, 我就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么。”不论在城镇建筑、生活方式、历史文化、自然环境等方面, 小城镇是中国文化的一个独特保存空间。对于这份文化资产, 一旦开发成功, 就会变成小城镇发展的宝贵财富。城镇特色是一个城镇个性的反映。有特色和个性的城镇才具有吸引人的魅力。每个小城镇都要依据自己地域环境特点, 精心谋划和设计具有鲜明特色的形象风貌, 成为居民引为自豪的美好家园。

参考文献

[1]陈怀录, 苏芳, 冯宗周.西部小城镇规划问题与对策[J].建设科技, 2004, (17) :34-35.

历史文化名城古城风貌保护探讨 第3篇

国外对历史文化遗产的保护研究工作起步较早。19世纪, 一些发达国家对历史文物建筑通过立法确定下来进行保护, 如法国的《历史建筑法案》, 英国的《古迹保护法》, 日本的《古神社寺庙保存法》, 但这个阶段只是限定单个历史建筑的保护研究。1964年5月, 联合国教科文组织通过了著名的《威尼斯宪章》。该《宪章》指出, 文物古迹保护不仅是单个建筑物保护, 还包括一定规模环境的保护, 说明具有历史文化价值的成片建筑群、地段开始纳入研究范围。1987年10月, 国际古迹遗址理事会通过《华盛顿宪章》, 确定了历史地段以及更大范围的历史城镇、城区的保护。至此, 历史文化遗产保护进入完善阶段。

历史文化名城是我国特有的概念, 相当于国外的历史文化遗产。1982年首批24个历史文化名城公布后, 我国进行了很多历史文化名城的保护实践工作, 取得了很大的成绩。如平遥、丽江和苏州等历史文化名城的古城风貌保护比较完好, 但也有很多名城在城市建设过程中遭到破坏, 例如西安、成都等。不少城市虽然具有悠久的历史, 但由于城市建设力度加大, 很多承载历史文化的物质实体遭受到不同程度的侵害与破坏, 能够“读”出历史的事物 (古建筑物、历史街区等) 已寥寥无几, 许多新建筑又缺乏地方和民族的文脉, 降低了城市的文化价值, 古城整体风貌也遭受到一定的破坏。本文正是基于此背景下对历史文化名城古城风貌的保护问题进行了研究, 探讨了古城风貌的保护内容和保护方法。

二、古城风貌保护内容

古城风貌 (historic city landscape) 是指反映城市历史文化的建筑形式、环境特征、 (包括建筑高度、体量和色彩, 路网, 水系, 格局和街巷、绿化空间等) , 以及历史和传统的文化环境等方面的整体面貌和格调。这一内容较为广泛, 涉及的内容具有整体性与综合性的特点, 在实践中通常包括古城空间格局、自然环境及建筑风格三项主要内容。

﹙一﹚古城空间格局

包括古城的平面几何形状、方位轴线以及与之相关联的道路骨架、河网水系等。它一方面反映城市受地理环境的制约结果, 另一方面也反映出社会文化模式、历史发展进程和城市文化景观上的差异、特点。

﹙二﹚古城自然环境

城市及其郊区的景观特征和生态环境方面的内容, 包括重要地形、地貌和重要历史内容, 以及有关的山、树木、原野特征。城市的自然地形环境是形成城市文化的重要组成部分。

﹙三﹚城市建筑风格

有鉴于建筑风格直接影响城市风貌特色, 在古城中如何处理新旧建筑的关系, 尤其是在文物建筑、历史地段周围新建筑风格的处理与控制是必须深入探讨与研究的问题。此外还包括城市新区的建设如何继承传统、创造城市特色的内容。建筑风格应包括建筑的式样、高度、体量、材料、色彩、平面设计乃至周围建筑的关系处理等多因素综合性内容。

三、古城风貌保护方法

古城风貌反映了历史文化名城的整体风貌与特色, 保护应该从全城出发, 而不能单从古城的几个珍贵文物或地段出发。因为即使划定了文物或地段的保护范围, 制定了保护办法, 但周围环境变化不受控制, 古城的整体风貌特色也就保不住。因此, 必须采取整体性和综合性的措施对古城风貌进行保护与控制, 一方面, 对体现城市传统风貌特色的原有因素实施保护;另一方面, 对影响城市风貌特色的新建因素实施控制和引导, 从而达到保护与发展的整体协调。根据古城风貌的保护内容及其它古城在保护过程中的一些经验, 可以采取以下几种方法保护古城风貌:

(一) 开辟新城区, 保护老城区

这是最直接、最有效的方法, 一方面满足了城市的扩张发展需求, 另一方面对古城风貌进行了整体性保护。这一点, 苏州已经取得了很大的成功。

(二) 旧城改造, 调整产业结构

这里所说的“旧城改造”不是“拆旧建新”, 而是“保旧改新”。即保护能够反映历史风貌的历史地段、文物古迹、历史建筑及历史环境要素, 拆除或整治破坏历史风貌的新建﹙构﹚筑物;另外进行产业调整, 突出老城区的居住和商业功能, 外迁影响风貌和环境的工业。

(三) 分级保护, 划定保护区

根据古城风貌的构成要素的分布情况, 采取分级划定保护区的方法来保护古城风貌。一般划分为风貌核心区、风貌控制区和风貌协调区三个级别。风貌核心区以保护、保留为主, 允许必要的修缮, 而绝不允许新建;风貌控制区以维修、维护为主, 新建建筑在体量、高度、色彩及风格上要进行控制;风貌协调区以整饬、协调为主, 可新建建筑, 但风格上要与整体协调。

(四) 保护视线, 高度分区

保护视线通廊, 进行建筑高度控制也是保护古城风貌的重要方法。一般划分为建筑高度控制区、引导区和发展区三个界定区间, 对古城风貌影响比较大的区域可作为建筑高度控制区, 区内需要进行建筑高度控制, 以保护风貌;能体现城市天际线而又不影响古城风貌的区域可作为建筑高度发展区, 建造高层建筑;建筑高度引导区处于两者的中间地带, 区内建筑高度以引导和协调为主。

四、结束语

历史文化名城古城风貌的保护涉及面广, 情况复杂, 没有科学的保障制度, 再好的保护理论和方法也只能流于形式。中国历史文化名城在上个世纪以来所经历的变迁和遭到的破坏深刻地说明了这一点, 但是建立科学的保障体系是不容易的, 因为它涉及到职能部门的协调、公众的积极参与、保护资金的来源、地方性法规的制定等诸多理论与实际问题, 这是今后值得长期研究的一项课题。

参考文献

[1]王景慧, 阮仪三等.历史文化名城保护理论与规划[M].上海:同济大学出版社, 1999.

多元文化影响下的城市建筑风貌探索 第4篇

1南宁建筑风貌的文化背景

建筑作为一种人为产品, 是人为了自己的生存和生活而创造的环境, 它的风格必然渗透着当时、当地的文化特征。建筑形成不过是这种文化特征在建筑领域中外化了的表现。南宁的发展, 不仅受到岭南文化、中原文化、广府文化、百越文化、客家文化等外来文化的影响, 同时自身又是一个多民族集聚地。因此, 各种文化的相互交融形成南宁城市建筑风貌的多样性、民族性特色。

1.1 民族构成及迁徙

广西是一个多民族的区域, 聚居着壮、汉、瑶、苗等35个民族, 少数民族人口占全区人口的38.7%, 其中壮族占全区人口的33.8%。南宁社会发展史是一部民族融合史。随着人口的迁徙, 民族构成具有以下特征:1) 壮族是世代居住在南宁的主体民族, 在距今约一万多年以前的旧石器时代, 邕江两岸已有原始人类活动;2) 汉族是最早移居南宁的一个外来民族, 秦汉时期特别是明清时期以后, 中原汉族人大量从广东、湖南、安徽等省移居南宁;3) 回族是元朝以后迁入的, 苗、瑶族大多为清代以后迁入, 其余民族多为解放后陆续从全国各地迁来。

1.2 地域文化的发展脉络

南宁作为一座移民城市, 民族的迁徙带来的文化影响使南宁地域文化经历了以下几个重要发展时期 (见图1) :1) 顶蛳山贝丘文化遗址是岭南地区典型的史前文明;2) 壮族是古西瓯、骆越的后裔或主要分支, 壮族的生产及生活习俗保留了古越人的部分传统;3) 秦以后, 中原文化及其影响下的其他文化类型经过不同时代移民, 南宁逐渐开启了新的民族与文化融合过程;4) 明以后, 以西江为纽带, 以广府文化为主的岭南文化在南宁得到传播;5) 近现代以来, 西方文化逐渐渗透, 形成了当代壮族文化为主, 多元文化融合的格局。

2多元文化影响下的南宁建筑风貌

2.1 传统建筑风貌特征

传统建筑承载着城市的历史记忆, 是一个城市建筑风貌的文脉。对南宁传统建筑影响最大的主要为本地壮族干栏式建筑文化、南洋骑楼建筑文化以及中原地居建筑文化等 (见表1) 。

2.1.1 壮族文化的影响:干栏式建筑

壮族先民为适应炎热多雨、地面潮湿、瘴气浓重、猛兽恒星的自然环境和气候条件, 创造了干栏建筑。干栏建筑多选择建在依山傍水近田的缓坡和台地上, 是一种与地居形式相对应的居住类型, 主要特点为:1) 底层架空, 人居其上;2) 设有开敞前廊和晒台;3) 主要房间平面布局对称;4) 多采用近于歇山的四坡顶屋面, 或者两坡顶加山墙披檐。

2.1.2 中原文化的影响:地居式建筑

1) 传统民居建筑。

受汉族文化的影响, 南宁市的传统民居建筑大多体现中原建筑文化的特点, 主要表现在:a.严谨的院落布局和对称的房屋结构。一般采用中间正厅+几房的平面构图, 正厅两旁房间对称安排。在黄氏家族民居中有很好的体现 (见图2) 。b.内宅居住的分配严格和突显的宗祠位置。c.开敞的中厅显示了对当地气候的适应和变通。如黄旭初故居和金狮巷民居中的通透中厅、两厢阁楼都体现了对当地建筑文化的趋同性。

2) 传统会馆、书院建筑。

清代以后, 从全国各省移居南宁的汉族先民在南宁经商、务工, 为了增强力量, 各省团结起来, 建立各地商会并投资兴建各类书院 (见图3) 。南宁市的传统会馆建筑和书院建筑大多具有以下特点:a.建筑朝向一般以南北向为主, 布局对称。以中线上几座正殿为主线, 左右排列对称的厢房或庑廊, 形成统一的封闭性较强的四合院式建筑群落。b.建筑等级高、装饰精美, 多采用木雕、砖雕、石雕等雕刻技艺和彩绘、立匾、贴楹联等装饰手法, 明显区别于周围居住建筑。

2.1.3 南洋文化:南洋骑楼建筑

南洋文化影响下的南洋建筑一开始是19世纪末、20世纪初欧陆建筑与东南亚地域特点相结合的骑楼建筑形式, 传入广州后, 结合岭南传统“竹筒屋”发展演化形成临街商业建筑形式。从建筑文脉上看, 骑楼是以“西”为“体”, “中”为“用”的一种新型建筑文化。广西开埠及粤商入桂, 才将骑楼这一建筑形式传入广西。目前南宁市老城区的多条街道保存着完整的骑楼商铺建筑。南宁骑楼平矮、明快而简洁, 不像广州骑楼那般高大复杂与富丽堂皇, 更讲究实用性, 墙面、建筑细部等建筑装饰比较朴素。南宁骑楼的主要特点体现为:1) 户内开间几乎一致, 前店后居, 下店上居;2) 每户建筑都后退而留出连廊连柱, 天井采光;3) 立面装饰欧式化。

2.2 现代建筑风貌特征

2.2.1 民族文化影响下的建筑演绎

1) 现代建筑的造型演绎——干栏建筑在现代建筑中的应用。

在壮族先民世居的故地——南宁市的现代建筑中, 为了突显自己的地方民族特色, 建筑设计者在现代建筑中借鉴和吸收了传统干栏建筑中的实用性和合理因素, 最具代表性的是广西博物馆、广西图书馆等公共建筑与离地而居的城市住宅建筑 (见图4) 。

2) 民族建筑的造型演绎——侗族风雨桥、鼓楼建筑在现代建筑中的显现。

侗族的风雨桥和鼓楼以其庄重美观的造型、复杂精巧的结构、独特的风格和精湛的工艺, 成为世界民族建筑之林的奇葩。设计师通过对这些民族建筑造型的抽象简化、隐喻等技术手法, 将这些民族符号演绎到现代建筑中, 如南宁市的广西区人民大会堂、青秀山公园大门等 (见图5) 。

3) 民族文化在建筑中的装饰演绎。

铜鼓、壮锦、绣球上丰富多彩的花纹图案具有浓郁的生活气息、深刻的文化内涵和独特的民族风格。将其花纹运用到现代城市建筑的装饰中, 极大地丰富了城市的民族文化内涵。如在南宁市火车站、广西大学图书馆、广西展览馆等建筑中都有很好的体现 (见图6) 。

2.2.2 东南亚建筑文化影响下的建筑演绎

随着中国—东盟博览会会址永久落户南宁, 东南亚建筑文化开始涌入南宁。东南亚建筑符号、形式与布局等特色文化在南宁市的城市建设中逐步展现。如正在建设的东盟商务区与各国联络部建筑 (见图7) 。

3结语

建筑是一种文化生态系统, 随着历史的发展而发展, 南宁建筑有其新陈代谢的规律, 但文化的灵魂主要集中为:1) 地域风情的缩影;2) 民族文化的标识;3) 时代潮流的镜子。因此, 作为“石头的史书”, 南宁建筑风貌的三大鲜明风貌特征值得我们在南宁城市特色风貌塑造中参考借鉴。

参考文献

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[6]朱涛.广西民族建筑的表象探源[J].重庆建筑, 2007 (12) :50-52.

地域文化风貌 第5篇

关键词：小城镇,传统风貌,民族特色,文化传承

2013年中国城市规划年会上, 住房和城乡建设部仇保兴副部长提出大中小城市和小城镇协调发展及保护文化遗产和自然遗产是我国健康城镇化的两条底线。在未来的中国城镇格局中, 特色小城镇将以其良好的人居和浓郁的文化气息成为新一轮亮点。面对近年来城镇化过程中出现的“千城一面”现象, 如何塑造城镇特色, 保护历史文化和延续传统风貌成为当下城镇化发展必须回答的一个重要问题。2009年广西开始实施旨在改善城乡人居环境, 提高城镇综合承载力和竞争力, 统筹城乡发展的城乡风貌改造工程, 这一工程实施5年来, 在改善城乡人居环境、传承传统文化和延续民族特色方面取得了一定的成效。本文从文化视角总结广西小城镇发展过程中在特色风貌营造和文化传承方面主要经验, 简要分析其中存在的问题并探讨解决之道, 以期寻求适合广西乃至全国民族小城镇发展的文化传承之路。

1 广西城乡风貌改造的主要经验及成效

1) 城乡人居环境改善和生态景观培育。自然环境、生态景观是城市发展的基础, 亦是城市风貌形成的底图, 不同的自然环境、山水地貌造就了不同的城市历史和人文环境。人居环境则是城镇居民生活的依托, 直接决定了居民生活方式和行为模式, 其优劣影响着城市风貌的整体水平。广西城乡风貌改造的初衷在于改变大部分城镇建筑立面破败、居住条件恶劣的“竹筒房”“火柴盒房”遍布的城镇落后面貌, 并塑造环境优美、生态良好的具有民族和地方特色的城镇新风貌。广西城乡风貌改造工程以建筑立面更新改造作为切入点, 从实际效果上看这项工程在改善城乡生态环境和人居环境上的确取得了一定的成效。南丹县通过实施城乡风貌改造, 新建一批气势宏伟、具有地方特色的文化群落, 提升了城市建设品位和档次。同时通过园林和道路绿化建设, 对铜江生态公园等进行改造, 提高城区道路绿化景观效果, 改变了以往南丹县城给人“脏、乱、差”的对外形象, 逐渐树立宜居、宜业、宜游的崭新城市形象。阳朔县还通过实施“百里漓江工程”, 对漓江两岸进行绿化、彩化、花化、果化, “清洁免疫”等, 使漓江两岸的生态景观得到有效保护和改善。

2) 建筑立面改造和传统建筑风貌塑造。传统建筑是少数民族的宝贵财富, 体现了少数民族的地域文化和民族特色。广西各地少数民族传统建筑如壮族民居、瑶族民居、侗族民居、苗族民居等均有其独特的建筑形制和内部空间, 是当地自然条件、地形地貌和生活方式的综合体现。由于社会经济条件的发展, 广西城镇中的大部分现代民居已不再是过去传统民居的木构和干栏形制, 取而代之的是钢筋混凝土结构、砖石结构, 相应的也就带来了外部形象和内部空间的改变, 很多民居已难觅传统踪迹, 例如遍布广西各地毫无民族特色的筒子楼、火柴盒房, 因此, 如何体现民族的特点是各地城乡风貌改造中需要重点探讨的问题, 传统风貌的延续和塑造应体现地域性、民族性和现代性。广西各地对现有民居的改造进行了诸多的尝试, 最主要的方式是房屋的立面改造, 主要集中在三个方面:坡屋顶改造、立面涂刷和门窗改造, 将传统民居的屋顶形制、材质、色彩、装饰元素融入立面改造, 从而凸显民族特色。例如恭城瑶族自治县在城乡风貌改造中则以桂北民居为主基调, 并融合瑶族特有的建筑元素, 使房屋建筑特色与县城内的文武庙古建筑相协调, 体现了瑶族特有的民族特色。广西桂林市兴安县莲塘村改造后的民居也凸显了“白粉墙、翘屋檐、小青瓦、马头墙”的桂北民居特色。三江侗族自治县统一对县城主街道房屋立面进行改造, 以飞檐翘角、坡面屋顶、黄墙青瓦、木格雕窗等为元素, 将抢花炮、踩歌堂、打油茶、斗鸡斗鸟、养蚕织布等日常生活场景以及侗族图腾融入建筑中, 建设多耶广场、侗乡鸟巢、三江鼓楼、三江风雨桥等民族标志性建筑群。

3) 城镇空间形态更新和传统文化活动互动。城镇空间形态的更新带来城镇景观风貌的变化, 增加的广场空间、步行空间是更新的积极结果, 然而如果空间的更新过程没有社会生活的参与, 没有地方文化的支撑, 缺失的文化和生活将给新的城镇空间活力埋下隐患。小城镇传统风貌的更新亦是如此, 单纯的空间环境质量的改善和户外交往空间的增加还不足以形成富有活力和传统文化氛围的街区空间, 户外空间和传统文化生活应能产生互动的更新才是真正塑造传统文化风貌的有效措施。例如武鸣的三月三民歌节, 根据民歌节庆活动的流程, 以及对空间面积、数量、间距要求, 武鸣县有意识地去更新广场和街道空间, 为节庆活动和传统民俗提供了有效的物质载体, 很好地营造了传统风貌。龙胜各族自治县在城乡风貌改造中, 通过建设揽胜楼、民族风雨桥、民族文化公园、民族风情街区等民族标志性设施, 为县城增添民族文化魅力, 使龙胜桑江北区成为荟萃少数民族文化的中心, 为龙胜建设国际旅游休闲小山城打下良好的基础。

4) 文化触媒与传统节庆活动的推广。国家和地区的重大决策、地方政策导向、大型活动的举办等非连续性的理性事件均有可能促进城镇的发展和带来城镇景观风貌的改变。广西小城镇, 特别是民族地区小城镇的特色民俗活动、节庆活动的举办, 例如武鸣的“三月三民歌节”、横县的“茉莉花节”、桂林荔浦“板栗节”、恭城月柿节等等的节庆活动, 不仅提高了小城镇的知名度和影响力, 也弘扬了民族传统民俗, 提升了城镇的风貌。节庆活动的推广离不开广场、公园等公共空间和建筑物质载体的建设, 广西一些小城镇通过广西城乡风貌工程的建设, 进一步提高了节庆活动的空间质量, 更好地发挥了传统文化的触媒作用。横县为了迎接两年一度的茉莉花节, 开展了一系列的新城建设和旧城风貌改造项目, 茉莉花文化公园、政务服务中心等大型项目, 中国茉莉花茶交易中心、国泰综合楼二号楼等一批标志性工程的建设, 城区中心主要道路的改造和绿化, 污水管网等基础设施的建设, 为横县塑造“花城———茉莉花之乡”这一城市品牌打下了良好的基础, 城市景观面貌也得到了明显的改善。

5) 非物质文化遗产保护和民族文化传承。城市是人类长期创作形成的产物, 是人类文明的载体和表现形式;文化则是一种特有的社会现象, 是城市竞争力的有机组成部分。其中, 传统文化是漫长的文明演化过程中沉淀汇集而成的反映民族特质和风貌的民族文化, 是民族历史上各种思想文化和观念形态的综合表征。广西作为一个拥有12个民族的少数民族自治区, 拥有丰富的传统文化资源。广西通过实施城乡风貌改造, 加强对地方民族文化、人文资源和非物质文化遗产的传承和保护, 对传统文化的弘扬和延续起到了一定的推动作用。

为了让金秀瑶族的非物质文化遗产得到更好的传承和推广, 金秀瑶族自治县制定了普查和保护工作方案, 搜集非物质文化遗产普查项目300余项, 实地调查采集整理150余项, 建立了非物质文化遗产项目数据库。此外还通过民族博物馆的建设, 进一步推动瑶族文化的保护和传播。建成于1992年的金秀瑶族博物馆, 是我国建立的第一个瑶族博物馆。此后, 金秀县又多方筹措资金, 于2011年和2012年相继建成了坳瑶生态博物馆和花蓝瑶生态博物馆, 对传承和弘扬瑶族文化起到一定的推动和促进作用。

6) 特色风貌推动旅游产业发展。良好的风貌形象是城镇对外的“名片”, 为地方的旅游业发展起到积极的宣传、促进作用。广西将城乡风貌改造工程与旅游、生态农业、手工艺等产业结合, 推行“产业兴村强镇”的名镇名村建设, 通过特色产业推动地方经济发展。至2014年, 阳朔县兴坪镇、大新县硕龙镇、三江侗族自治县丹洲镇丹洲村等14个镇、村通过验收被评为广西特色旅游名镇名村。阳朔县将城乡风貌改造建设与旅游业发展相结合, 将山水风光和人文景观相融合, 吸引了世界各地的游客到这里旅游观光和休闲度假。2010年上半年, 阳朔县接待中外游客330.6万人次, 旅游收入11.2亿元, 同比增长11.8%和25.8%。大新县依托广西城乡风貌改造工程和崇左市打造五条“100 km”旅游线的机遇, 对旅游景点周边及旅游线路沿线进行了改造, 投资300多万元完成了明仕田园景区周边可视范围内的村屯壮族民居立面改造;对雷平—堪圩—硕龙—德天瀑布约60 km旅游线路上主要镇区及公路沿线可视范围的民居进行立面涂漆和坡屋顶改造。通过民族特色风貌的塑造, 打造壮乡旅游特色, 实现了自然山水、民族特色和壮乡风情的融合, 提升了大兴县旅游产业的竞争力。

2 广西城乡风貌改造存在的问题及思考

1) 重“貌”轻“风”, 重物质建设, 轻文化建设。广西城乡风貌改造目前仍处于初期阶段, 从改造的内容来看, 主要集中在改善城乡物质环境的层面, 改造对象主要是建筑外立面、景观小品、街道设施等人工物质要素, 而对城市人文风貌认识尚浅, 关注度不够, 尚缺乏提升人文风貌的行之有效、可推广的改造措施。虽然有的城镇已自觉开展了传统文化的保护和城乡特色环境的塑造, 但涉及面仍太窄, 许多城镇并未开展相关文化工作。

2) 对建筑风貌特色研究不足, 存在一定建设性破坏隐患。虽然广西各地已充分认识到地方性、民族性对城市形象的重要性, 并对推动地方文化的传承和延续的重要性达成共识, 但是各地的建筑风貌改造方案同质化现象较严重, 缺乏区别于其他地区的独特风格和特质, 很多改造方案在没有研究清楚当地建筑形制和民族特色前就急于进行设计和建设, 如此快速的改造过程容易导致城镇建筑的粗制滥造和生搬硬套, 不难想象在将来不可避免的会再次出现千城一面的景象, 只是建筑形象由原来毫无特色的筒子楼变成了粗略的“民族”建筑形式, 从根本上并未改变缺乏传统文化和地域特色的本质。今后的风貌改造工程应加强对地区特色和民族特色建筑风格的研究, 系统整理广西各世居民族的文化内涵和建筑特色, 形成系统的研究成果, 在空间环境、建筑个体上不断丰富风貌改造内涵。

3) 对传统文化偏“静态”保护, “动态”利用不足。传统文化的传承和保护, 是物质环境与人文环境、物质文化遗产和非物质文化遗产共同作用的结果。文化是动态的而非静止的, 对传统文化最好的保护不是将其记录在册束之高阁, 而是将其置于原生的环境中, 在人们的生产和生活中得以延续。广西城乡风貌改造工程提出了文化改造策略, 提出了对传统文化和民族特色的保护, 但就现阶段的改造策略而言, 主要是面向文化的物质载体建设, 以传统建筑、民族博物馆、民俗博览园等为主要形式, 对文化的原生环境缺乏全方位的保护, 对传统生活方式的延续认识不够, 自然景观和人文景观的结合不紧密, 民族文化与人们生产生活方式间关联度不高, 仍处于一种静态的保护状态当中。

今后的风貌改造运动应进一步保护珍贵的地方非物质文化遗产, 保护濒临失传的民间工艺。加强对城镇传统文化、艺术和民俗的发掘、收集和整理, 鼓励群众开展合法的民俗活动、艺术活动及民间艺术表演展示;为特色传统技艺传承者提供便利, 鼓励开办民间传统工艺作坊, 对传统手工工艺作坊、民间工艺品交易提供经济和政策支持等等。

3 结语

文化, 是一个民族的灵魂。在快速城市化的浪潮中, 广西小城镇特别是少数民族城镇的发展面临着巨大的挑战, 传统文化和民族特色不应成为功利主义和经济发展的牺牲品, 传统文化和现代化建设不应是矛盾对立的而应是和谐共存的。小城镇应不断创新发展思路, 在发展现代化中保护传统文化, 在传承传统中融入时代精神, 驱动城镇健康良性发展。因此, 保护和传承传统文化和民族特色, 应成为少数民族地区管理者、规划师、建设者和广大市民的重大责任和自觉意识。

参考文献

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地域文化风貌 第6篇

秦皇岛市山海关是全国首批重点文物保护单位。2001 年8 月10 日, 被国务院列为国家级历史文化名城。2011 年, 山海关东头条至东三条及东三条至东八条历史文化街区被河北省人民政府批准为历史文化街区。两条历史文化街区位于山海关古城东南, 东大街以南, 南大街以东, 通天沟、东小二条胡同以西。东头条至东三条历史文化街区面积5. 2 hm2, 东三条至东八条历史文化街区面积5. 8 hm2。

1 历史遗存保存状况

两条历史文化街区内现有文保单位5 处。东三条胡同29 号, 30 号, 31 号现为王家大院, 又叫山海关民俗博物馆, 属清末建筑, 具有较高的历史和艺术价值。王家兴起于咸丰年间, 光绪年间成为富商巨贾, 号称山海关“南半城”。大院主体为明清四合院式建筑群, 建筑风格粗犷凝重又不失雅致, 现共分布四套院6 个展区18 个展厅59 间房, 展品大到床铺家具, 小到针头线脑, 从金银首饰到衣裳布匹、烛台灯火、床橱柜桌、枕箱被帐、冠巾鞋袜、铜盆器皿、瓷漆杯盘、梳洗用具到珠宝珍玩、文房四宝……东四条胡同11 号现为机关招待所, 是清末建筑, 质量、风貌均保存较为完好。东四条胡同14 号为清末建筑, 质量较差。

除文保单位外, 两条历史文化街区保留有39 处 ( 东头条至东三条18 处, 东三条至东八条21 处) , 能体现山海关传统民居特色的院落民居, 且建筑风貌、结构保存较好, 具有较高的历史价值和艺术价值。

2 历史遗产特色研究

2. 1 建筑风貌特色

1) 街区格局。历史文化街区自清代以来就是古城居民的居住区, 部分沿街民居在历史中曾承担着居住、商业、客栈等功能。街区的一条条街巷, 连结着一座座地方色彩浓郁的民宅。这些民宅以四合院的形式, 按南北纵轴对称布置房屋和院落。一般分一进, 二进, 三进院落三种形式, 有的亦有跨院, 规模较大。

2) 民居建筑。民居建筑风格多为清末、20 世纪80 年代后建筑, 多为1 层, 以砖木结构为主, 砖墙与木质椽檩混合承重结构体系。传统民居建筑色调为青砖墙、灰瓦顶、木本色外露横梁及挑檐、红绿蓝色门窗。

3) 院落建筑。院落建筑格局多数由大门、二门、影壁、正房、厢房等组成, 多数房屋为木构架青砖墙体, 建筑形式分硬山瓦顶和平拱灰顶两种, 硬山瓦顶为合瓦屋面。为了防寒, 墙壁和屋顶都比较厚重。墙体一般都为50 cm, 少数为37 cm或40 cm。山墙多采用硬山墙面或风火山墙。室内开阔明亮, 结构简朴大方, 从多个侧面展示了当地古建艺术成就。

4) 房屋建筑。房屋建筑分正房、厢房配置。正房内为五楹 ( 或三楹) , 一明四暗 ( 或一明两暗) , 两侧也有建耳房的 ( 较正房低矮、为正室服务所用) 。两厢房各为三楹对称布置, 与二门组合成四合院。内外地坪多以条砖铺面, 少数讲究的房间则饰木地板装修。室内还以不同形式的隔扇划分空间, 上部装纸顶棚, 后期也有仰挂灰顶棚的。传统民居门窗多为木质单玻格栅窗。大门、二门、影壁墙和房屋墀头上端戗檐板和山墙上端搏凤头处各有青砖雕刻, 题材多为松、梅、莲、菊、牡丹等四季花卉。其比例均匀, 檐饰秀丽, 色彩素雅, 加之配以纤巧的窗棂挂落, 青砖黛瓦, 红柱与之相映, 获得了良好的艺术效果。

5) 特色构件。部分院落正门前设有踏跺, 两旁分别配有上马石和下马石。门枕报鼓石上刻凸雕麒麟、狮子、鹤、鹿、牡丹、荷花等象征吉祥、富贵、喜庆、长寿等意义的民间传统纹饰。

2. 2 历史价值评估

1) 古迹遗存———彰显人文魅力、典藏城市记忆。

历史文化街区保存有丰富的文保单位和历史建筑, 均为清末建筑, 四合院的布局形式。街区的院落形式和格局、建筑结构和装饰展示了中国北方军事古城的历史风貌和地方特色, 对研究明清时期民居院落起到了重要作用, 具有较高的科学和艺术价值。

2) 街巷格局———经纬交织、井井有条, 主次分明。

历史文化街区鳞次栉比的街巷散布在古城南大街东侧, 西接通天沟, 形成以东西向巷道为主的街巷格局。部分街巷保存较完好的石板路面, 保留着良好传统空间氛围的街巷, 具有独特的历史文化价值。

3) 历史环境要素———历史环境演变, 继承与发扬传统符号。

历史文化街区保留有丰富的历史环境要素, 包括古门楼46 个、古树39 棵, 分布在街巷沿线及居民庭院内部, 为街区营造了良好的历史环境氛围, 具有独特的生态文化价值[1]。

3 保护对象研究

3. 1 物质空间保护对象

1) 建筑。

历史文化街区现存文物保护单位5 处, 严格保护文物保护单位; 现存历史建筑39 处, 东头条至东三条街区包括东头条胡同6 号, 8 号, 9 号, 10 号, 11 号, 东二条胡同4 号, 5 号, 6 号, 7 号, 9 号, 10 号, 12 号, 14 号, 15 号, 东三条胡同19 号, 20 号, 21 号, 22 号等18 处历史建筑, 东三条至东八条街区包括东四条胡同16 号, 18 号, 东五条胡同11 号, 17 号, 东六条胡同13 号, 14 号, 15 号, 16 号, 17 号, 东七条胡同12 号, 14 号, 15 号, 16 号, 20 号, 21 号, 东八条胡同25 号, 27 号, 31 号, 33 号, 35 号, 37 号等21 处历史建筑, 保护历史建筑的风貌特征与细部特征, 包括建筑物及其界面、特色建筑构件等[2]。

2) 空间。

公共活动空间主要有街巷空间、东三条西侧的广场。充分保护历史文化街区现有街巷空间布局, 必要时增加相应的公共活动空间, 加强与历史街巷的空间联系, 延续历史脉络。

3) 街巷。

街巷主要是东头条至东八条东西向的街巷。保护街道的空间尺度、空间限定元素、道路绿化、街道的交通组织, 延续历史街道的原真性。

4) 肌理。

肌理包含已形成的路网格局、王家大院等文保建筑、独特的四合院院落等。保护街区内方格式路网的格局, 保护文物保护单位等特色建筑肌理, 保护历史文化街区内风格独特的院落空间;控制构成肌理的地块、建筑和街巷。

5) 环境。

保护历史街巷道路绿化所构成的景观线, 保护街巷两侧的庭院绿化, 保护街区内古树名木与其他绿化环境。

3. 2 非物质保护对象

1) 人文特色活动。

保护重要的历史场所及历史文化、社会生活和社会结构等方面的无形文化遗产, 继承和弘扬优秀的地方文化艺术, 保护具有地方特色的传统工艺、传统产业、民风民俗等口述和其他非物质文化遗产[3], 如驴皮影、秧歌、评书、太平鼓、大鼓书、满族祭祖等。

2) 传统商业的保护。

主要包括传统商业街区的保护和老字号的恢复两个方面。历史文化街区内主要保护南大街传统商业街的历史氛围, 继承和发扬传统商业文化的精髓。南大街过去以钱、粮、当号为主, 还有金店、绸布庄。

4 结语

山海关东头条至东三条及东三条至东八条历史文化街区是古城内保存最为完整的重要区域, 对历史文化街区建筑风貌、历史价值、保护对象的研究对于传承与延续街区文化特色具有重要意义, 为历史文化街区保护规划编制打下坚实的文化基础, 从而实现保护山海关历史文化遗产, 延续城市历史文脉, 打造城市特色品牌的目的。

参考文献

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[2]顾春平, 周根群.历史文化街区保护规划初探——以常州青果巷历史文化街区为例[J].江苏城市规划, 2010 (11) :4-10.

地域文化风貌 第7篇

历史文化是一个城市非常重要的资源财富,以历史视角看待一个城市的产生和发展,深入了解城市发展过程中的历史印记和文化内涵,挖掘人们在建设这个城市的漫长历史过程中所总结出来的历史经验,对当今城市建设有着非常重要的指导意义,并可以使城市在这个面貌日趋相同的全球化建设丛林中,拥有自己一份独特的历史韵味和文化气质。

1 国内关于城市风貌规划的现状

城市风貌是一个城市的形象,它反映出城市特有景观和面貌,风采和神态,表现了城市的气质和性格,同时还显示出城市的经济实力,商业的繁荣,文化和科技事业的发达,是一个城市自然景观和人文景观及其所承载的城市历史文化和社会生活内涵的总和。城市风貌是一个城市最有力、最精彩的高度概括[1]。

我国关于城市风貌的规划还处于起步阶段,尚未正式列入我国的城市规划编制体系。尽管从20世纪80年代以来,就有一系列城市风貌的规划实践已经或正在被制定,但绝大部分的风貌规划是针对城市的某个局部,比如街道、片区,而专门针对整个城市的风貌规划还比较少。而且从已经制定出的风貌规划来看,一般在规划中都强调物质层面的规划内容———建筑、街道、广场等的具体形式,而对于整个城市的历史背景和文化内涵关注不够。

理想的城市风貌规划应该是通过对城市历史沿革、空间格局、风土人情、城市形象等现状进行分析,设计城市的整体形象,提出塑造和改善城市风貌的引导政策措施和对策。规划者应首先对城市风貌资源评析,找出城市自古以来的自然、人工物质环境和人文活动的特点,研究其相互关系及发展规律;其次应形成关于城市风貌成长和发展的整体构思,寻找城市风貌发展的立足点和主轴线;之后是对城市风貌构架的总体安排和各子系统的规划;最后对城市风貌规划的实施作出政策和管理上的引导。城市风貌的打造应该贯穿城市规划的每一个部分,所以它既要包含宏观层面上的规划,如区域间的关系、城市大的山水格局、历史脉络等等,也要有城市街道、建筑物、广场、园林绿地等物质景观和居住、购物、文娱等人文景观的规划设计。

2 广安城市历史文化概况

2.1 城市概况

广安市位于四川省东部,有“川东门户”之称,其东、南两部分与重庆市接壤,西部与遂宁市和南充市相邻,北部与蓬安县和渠县毗连。广安中心城区位于广安市域的东部,现状城市建设用地约10 km2。

广安中心城区三山环抱,外围山体拥城入怀,与周边的翠屏山和神龙山等“五峰”簇拥而立,渠江和西溪河蜿蜒交汇穿越,城中各处皆可领略山水融合的优美自然山水形态。

2.2 历史沿革

广安历史悠久,有记载的文明史可追溯到3000多年前。公元前11世纪,古代巴人的一支沿嘉陵江、渠江水道向上游拓展。逐水而居,渔猎与农耕兼做,最早在广安一带定居。南朝梁武帝普通三年(公元522年)置始安县,治所在始安城,属北宕渠郡。宋太祖开宝二年(公元969年),于渠江县境秀屏山下的浓洄镇置军,取“广土安辑”之意,命名为广安军。广安一名,遂由此始。

1949年12月广安解放后,隶属川东人民行政公署大竹专员公署。1953年改属南充专员公署。1968年南充专区改为南充地区,县随之改属。1993年7月广安地区成立,广安县隶属广安地区。1998年7月广安地区改为广安市。

2.3 历史人文景观资源

广安是一代伟人邓小平的故乡。1904年8月22日,邓小平出生在广安县协兴乡牌坊村。1910年~1919年间先后在广安县高等小学和县立中学学习。邓小平故居是全国爱国主义教育基地和重点文物保护单位。翰林院子、清水塘、蚕房院子、北山小学堂等邓小平青少年时期活动场所都保存完好,构成了广安的红色旅游资源。广安还新建了邓小平故居陈列馆和邓小平铜像广场两大纪念性建筑,其中邓小平故居陈列馆作为纪念性的专题博物馆。此外,广安还拥有省级文物保护单位1处,为白塔;市、县级文物保护单位约30余处,分别是兴国寺、奎阁、杨森公馆、杨森花园、文庙、老街等。另外,广安还有许多具有时代特点、地位重要的新建筑、构筑物或建筑群,其中以奎阁、白塔、宝鼎最具代表性。三者沿渠江鹰嘴湾形成三足鼎立之势,处于城市风貌核心,结合水体和周围绿地形成开放空间,将广安的历史韵味与现代气息共同展现,成为广安城市风貌的标识物。

除了这些有形的历史要素和人文景观资源外,广安自古以来就有非常丰富的民族文化形式,如云童舞、连响舞、华蓥山抬幺妹、岳池灯戏、坐歌堂、川东农家文化节、赛龙舟等,在这些文化形式的基础上形成了广安民俗节庆活动。此外,在长期的历史积淀中,广安还形成了其他多种多样的民间文化,其中包括蚕桑文化,石刻文化,陶瓷文化和诗词文化等等。这些文化都在各个方面展现了广安的历史进程,并丰富了整个城市的文化底蕴。

3 广安主城区风貌规划简析

针对广安的城市风貌,相关规划部门曾经进行过多次的规划和修改。笔者曾参与过其中某一阶段的研究工作,现就针对这一阶段具体的工作,对广安城市风貌结合历史文化的挖掘问题,进行具体的分析。

在这一阶段的研究过程中,广安城市风貌打造的具体目标是:在尊重广安城市整体自然风貌特征的基础上,保持和延续渠江及其支流西溪河“水的渗透”,突出“山水绕城、城拥山水和园中城、城中园、城园一体”的开敞型川东山水城市的特色。发掘以邓小平故居为主,其他历史文化古迹为辅的城市人文景观资源,保护历史环境资源,发扬传统文化,营造良好的城市文化环境,并将自然景观与人文景观相结合,营造人文景观与自然景观一体化的城市景观体系。

整个广安城区分属为两个人文景观片区,即历史纪念景观区和城市人文景观区。根据这两个区的不同性质和各自的特点,分别制定其风貌的展现方式:历史纪念景观区以邓小平故居保护区和协兴镇为主要构成要素,结合邓小平故居周边的人文景点和自然风貌,成为展现广安历史文化形象的重点,发挥爱国主义教育和文史、旅游价值;城市人文景观区以城市人文景观为主要构成元素,展现城市风貌特色,其中以奎阁、白塔、宝鼎构成的三角形区域范围为城市人文景观核心区,向人们集中展示广安历史与现代交汇的城市风貌。

4 历史文化对广安城市风貌打造的意义

近些年来,城市化、全球化为我国经济发展、文化繁荣做出了很大的贡献,但同时也带来了很多隐患和问题,建设性破坏和破坏性建设比比皆是,城市地域性特色缺失、环境恶化等问题层出不穷,城市形象发展趋同,造成了“千城一面”的后果。面对城市之间日益激烈的竞争,发展的压力迫使我们必须塑造一个有独特魅力的城市才能吸引外界的“眼球”,形成“注意力”经济,在发展中获得先机,创建一个高质量和具有独特文化气质内涵的空间环境景观,从全社会发展的角度找到自己城市的核心价值和品牌定位。

广安历史悠久,文化底蕴厚重,为现代广安城市留下了宝贵的历史遗产和丰富的文化要素。发掘以邓小平故里为代表的城市人文景观资源,注重地方特色、文化内涵和现代技术相结合,通过规划设计培育出具有革命纪念内涵的城市空间,并结合广安山水格局,建设城市绿化景观体系,提升城市形象,使美化城市外在形象与丰富城市内在精神并举,把无形的历史文化资源融入有形的城市形象中,使城市兼具形象与内涵———对于旅游者既具有可识别性,可以体验城市历史的厚重感;同时又使其中的居民在属于自己的文化领域中找到归属感。

5 结语

城市风貌规划的首要目的在于保护和发扬地方特色,在城市实体空间中展示地域文化特色。所以,针对城市发展中出现的种种问题,探寻城市历史及地域文化特征就在风貌规划中显得尤为重要。只有这样才能让城市具有品牌力量,使城市形象与其独特的历史文化紧密联系在一起,让其精神融入城市,同时使竞争力与生命力与城市共存。

参考文献

[1][日]池译宽.城市风貌设计[M].天津:天津大学出版社,1989.

[2]姜梅,吴桂宁.珠海市淇澳岛风貌规划[J].中国园林,2007(10):49-50.

[3]蔡创雄.浅谈澄海城市规划及城市发展战略[J].山西建筑,2007,33(31):61-62.