大地与童心心情随笔

大地与童心心情随笔（精选14篇）

大地与童心心情随笔 第1篇

大地与童心心情随笔

孩子的心是细腻的，它是如此的纯而无瑕。也只有它能够在麻木的人群中去感受，去探索大地的神秘。――题记

回家的路上，碰见了几个蹲在地上的孩子。出于好奇，我走近看了一下。原来，他们是在喂蚂蚁。我也蹲了下来，看见地上放了一些糖块、果皮之类的东西，周围已有一大群蚂蚁。我问他们：“你们为什么喂蚂蚁?你们知不知道它们是从哪儿来的?”“它们饿了，我们每天都会来的，给小宝贝们带些它们爱吃的东西。它们是从地下钻出来的，你不知道吗?”一个大一点的男孩回答说。“它们一定是大地伯伯送给我的礼物，因为明天是我的生日!”一个小女孩接着说道。是啊!这也许是大地送给孩子们的礼物，一份美好的礼物。听了他们的话，我不禁想到了我的童年生活：小时候，我最喜欢和小伙伴们玩沙子，沙堆对我们有着无穷的吸引力。每次，都是弄得满身泥沙，却仍是那么高兴。而现在，那些快乐的日子已不复存在。随之而来的.，却是一些繁杂之事。我又看了看那几个孩子，他们玩得是那么的高兴，浮现在他们脸上的全是快乐，大地给他们的快乐。的确，也只有孩子的心才能和大地融为一体，去探索大地的每一个角落，去认识大地上的每一样事物。大地和童心一样的细腻无比，二者只有有着共同语言才会有无言的默契。

当孩子们把手埋入大地的一刹那，他们的心就已经属于大地。也许，他们喜欢土壤的芬芳，也许，他们羡慕大地的博大，也许，他们生命中就注定属于大地。如果说大地是一片草原，那么童心则是那一匹匹奔跑的马儿;如果说大地是一个花圃，那么童心则是那一朵朵高昂枝头的花朵;如果说大地是一首富含韵味的长诗，我想，只有童心才能够读得懂!

大地与童心心情随笔 第2篇

爷爷走的时候，皮肤沟壑中的尘土还没有被城市的风雨完全清理。他始终无法像理解那片土地一样理解脚下的钢筋水泥，更不能低下灵魂的头颅去仰视那绵延的楼群。

爷爷是庄稼人既能说是种庄稼的人，也能说是庄稼一般在泥土里扎根的人。年轻时他是村里的生产队长，血气方刚的他开始并不驯服于土地，但在和大地作对，在柔软的泥土上撞得头破血流时，他才慢慢看清了大地的面目慈祥、温柔却又是不怒而威的神灵。

后来的日子是早已注定的绵长。爷爷同他的先辈一样，在大地的见证下，葳蕤了满脸苔藓又花白了满头杂草。大地在爷爷的仰望中始终保持着威严的面孔，却也慢慢地被爷爷所理解。那春与秋的更迭、绿与黄的轮回、温润与肃杀的交替如此直白地写在大地的脸上，印在爷爷的心里。他没有得道者的顿悟，只是常态般的理解，正如一位剑客理解他的剑。

爷爷的根越扎越深，他的理解像水一般渗进了大地的每一个角落;大地上的纹理也沿着爷爷的双脚攀升，先占领他的躯体，进而进驻他的额头是的，他们就快融为一体了。爷爷的理解越深，越远，就越贴近大地深处亿万年的积累;大地，也回馈给他以心的丰盈与身的孤独于是，他将那一片土地命名为家。他觉得那是一个庄稼人最大的荣耀。

可是，病魔常常会把一个人的生命轨迹完全翻转。这株苍老的植物没有别的选择，只有拔出根须，被植入远方的温室。医院里听不到一丝丝植物的呼吸，空气中弥漫着令人窒息的消毒剂的.气息。爷爷无所适从，便常常靠着窗户，凝望远方。楼群的缝隙间见不到任何土地的迹象，唯一能让爷爷安慰的，便是风中偶尔卷起的沙尘那只是土地的影子，是土地上一些不太安分的家伙，此刻，却容纳了爷爷渴慕的眼神。

爷爷走了。我们带着他又回到了那片土地他生于斯长于斯的土地。他最终又变成了黄土回到了这里这是真正意义上的交融。爷爷对大地的理解也变得自然而圆满。

面对大地，爷爷选择的姿势始终是仰望，他从这里获得生命，又将生命全部交付。

【点评】

大地与童心心情随笔 第3篇

也许芭蕉树太平常了,特别是那些残叶芭蕉,人们对之最易熟视无睹。金风渐凛,芭蕉的衣裳垂挂地面,好似它虔诚地向大地母亲鞠躬,秋天就该谢幕了。记得几年前的深秋,我去乡下看望一位朋友,他家房前屋后到处可见一簇簇的芭蕉树。看着那金灿灿的芭蕉残叶,我的心若有所动。芭蕉衰老之后有一种另类的美。蕉叶弯腰低吟,蕉骨傲然挺立,很辩证地象征生命的谦卑与顽强。这种在生命即将终结时的谦卑与顽强,反映了中国乡间特有的文化内核,最平常,最本质,最真挚,也最自然。残叶芭蕉之美,体现了生命的坚韧之美,淳厚之美,卑微之美,这在艺术上或许可以归结为“枯老之美”。

一种绘画表达的欲望在我心中油然而生,于是有了我的“芭蕉系列”创作的构想和实践。从此,在工作之余,我耐心地观察芭蕉树和残叶的各种生长姿态和变化。春天来临,芭蕉嫩绿的卷叶从蕉树当头升起,一如吹响春之声的号角;夏天它撑起一把把绿荫的大伞;秋天的芭蕉全身挂满金色彩带;而在冬天的冰天雪地,残叶芭蕉更是参差错落,伏而不屈,有一种婀娜多姿、宽松敦厚的意境美,而蕉骨挺立如旧,与我对人格特征和生活理念的认识不谋而合。我找到了与芭蕉象征的精神契合点。英国大诗人艾略特说得好:“自然是象征的森林”。残叶芭蕉的审美趣味,以及其间深深蕴含的民间情怀,让我深思,令我感动。

从事创作要达到的终极目的,是形成个人风格。我一直在寻找属于自己的绘画语言和生命形象。工笔画作为反映自我文化意识和精神空间的一种手段,贵在既懂得传统,又悟得创新之道。“上而冥思穷源,下而虚心观物”。在芭蕉系列创作中,我既深沉地感悟到宋元绘画中天人合一的精神境界,又努力去体验生活,感悟自然,对物通神,将真、善、美的东西通过绘画加以展现。残叶芭蕉系列创作,一方面在形象的选择上注重了整体统一,回归自然;另一方面,又追求“物真为本,情境两得”。我喜欢那一长条一长条的蕉叶,在蕉骨的支撑下,千姿百态,穿插、重叠、组合、连接,变化出无穷的物境和情趣。令我更神往的是,在自然的一缕残阳下,几声鸟啼,衬托出舒展摇曳的枯芭蕉,胜过绚烂的繁花。我在努力表现畅然的生活气息和浓郁的乡土氛围的同时,更注重工笔之外的意境深远,从《冬日暖阳》、《二月春风》、《沉吟金秋》、《万叶秋声》等作品中,我徜徉于观察与梦想、真与幻的追寻之中。

工笔画要以生活为基础,以形式为标志,以意境为灵魂。绘画应取自然之“真”,得物之“妙”。对此,蒙德里安一语中的,他说绘画“太过强调自然逼真’反而不自然”。残叶芭蕉系列,在形式上强调用笔的骨力与写意性,采用了既传统又现代的构图形式,将原有的自然生长规律打破,同时又在不失自然的情况下,将其重新构图剪裁和取势,在点、线、面的编织上,突出力与动的效果。整个画面以残叶芭蕉为主体,呈现出谦卑与顽强的乡土生命品质。蕉林中再点缀一群小鸟或家禽,动静相衬,使画面充满生机,富有韵律感和暗示功能。作品追求温馨与和谐,力求形成传统和现代相结合的视觉审美图式。在色彩的运用上,强调“变色”运用金银铂和金银粉,对色彩构成的需要,强调它服从作品主题的需要,淡雅、古朴,达到“同自然之妙有”,以此来表现作品的意境之远。

童心与母爱 第4篇

□翻译/黄育林

在我14岁的那年夏天，妈妈和我伴着几个比我小的孩子在一个海滨度假。

一天早晨，我们在海滨散步时遇见一位漂亮的母亲。她身边带着两个孩子，一个是10岁的纳德，另一个是稍小一点儿的东尼。纳德正在听他妈妈给他念书。他是一个文静的孩子，看上去像刚刚生过一场病，身体还没有完全恢复。东尼有一双漂亮的蓝眼睛，长着一头金黄色的卷发，像是一头小狮子，既活泼，又斯文。他能跑善跳，逗人喜欢，生人碰到他总要停下来跟他玩玩，有的人还送他一些玩具。

一天，游客们正坐在海滨的沙滩上，我弟弟突然对大家说，东尼是个被收养的孩子。大家一听这话，都惊讶地互相看了看。但我发现，东尼那张晒黑了的小脸上却流露出一种愉快的表情。

“这是真的，是吗，妈妈?”东尼大声说道，“妈妈和爸爸想再要一个孩子，所以，他们走进一个有许多孩子的大屋子里，他们看了那些孩子说：‘把那个孩子给我们吧。’那个孩子就是我!”

“我们去过许多那样的大屋子，”韦伯斯特夫人说，“最后我们看上了一个我们怎么也不能拒绝的孩子。”

“但是，那天他们没有把那个孩子给你们。”东尼说，他显然是在重述一个他已熟知的故事，“你们在回家的路上不停地说：‘我希望我们能得到他……我希望我们能得到他。’”

“是的，几个星期以后，我们就得到了。”韦伯斯特夫人说。

东尼伸出手，拉着纳德，“来，我们再到水里去。”孩子们像海鸥似的冲到海边的浪花里。

“我真想不通，”我妈妈说，“谁舍得抛弃这样一个可爱的孩子呢?”过了一会儿，她又补充道，“明明知道他是被收养的，但他却丝毫不感到惊讶。”

“相反，”韦伯斯特夫人答道，“东尼感到极大的快乐。似乎觉得这样他的地位更荣耀。”

“你们确实很难把这事告诉他。”我妈妈说。

“事实上，我们并没有告诉过他，”韦伯斯特夫人回答，“我丈夫是个军队里的工程师，所以我们很少定居在什么地方，谁都以为东尼和纳德都是我们的儿子。但是，6个月前，在我丈夫死后，我和孩子们碰上了我一位多年不见的朋友。她盯着那个小的，然后问我，哪个是收养的?我用脚尖踩着她的脚，她立刻明白了过来，换了个话题，但孩子们都听见了。她刚一走开，两个孩子就拥到我面前，望着我，所以，我不得不告诉他。于是，我就尽我的想象力，编了个收养东尼的故事……你们猜结果怎样?”

我说：“什么也不会使东尼失去勇气。”

“对极了，”他妈妈微笑着应道，“东尼这孩子虽然比纳德小一些，但他很刚强。”

在韦伯斯特夫人和她的孩子们将要回家的前一天，妈妈和我在海滨的沙滩上又碰见了那位母亲。这次她没有把两个孩子带来，我妈妈夸奖了她的孩子，还特别提到了小纳德，说从来没有见过一个孩子对他的母亲有这样深的爱，文静的小纳德竟对他母亲如此地依赖和崇拜。

不料夫人说道：“你也是一位能体谅人的母亲，我很愿意把事实告诉你，实际上东尼是我亲生的儿子，而纳德才是我的养子。”

我和妈妈屏住了呼吸。

“如果告诉他，他是我收养的，小纳德会受不了的，”韦伯斯特夫人说，“对于纳德来说，母亲意味着他的生命，意味着自尊心和一种强大的人生安全感。他和东尼不同，东尼这孩子很刚强，是一个能够自持的孩子，还从来没有什么事情使他沮丧过。”

去年夏天，我在旧金山一家旅馆的餐厅里吃午饭，临近我的餐桌旁坐着一位高个子男人，身着灰色的海军机长的制服。我仔细观察了那张英俊的脸宠和那双闪烁着智慧的眼睛，然后走到他跟前。我问：“你是安东尼·韦伯斯特先生吗？”

原来他就是。他回忆起童年时我们一起在海滨度过的那些夏日，我把他介绍给我丈夫，然后，他把纳德的情况简单地告诉了我们。纳德大学毕业后，成了一位卓有成就的化学家，但他只活到28岁就死了。

“母亲和实验室就是纳德那个世界里的一切，”东尼说，“妈妈曾把他带到新墨西哥去，让他疗养身体，但他又立即回到他的实验室里去了。他在临死之前半小时，还忙着观察他的那些试管。死的时候，妈妈把他紧紧搂在怀里。”

“你妈妈什么时候告诉你的，东尼？”

“你好像也知道？”

“是的，她早就告诉过我和我妈妈，但我们都一直保守着这个秘密。”

东尼眼睛里闪烁着晶莹的泪花，沉默了好大一会儿。

“我很难想象，在我的一生中，我还能献给母亲比我已经献出的更加深切的爱。”他说，“现在我自己也有了一个孩子。我开始思索，在这二十多年里，母亲为了不去伤害养子那颗天真无邪的童心，而把亲生儿子的位置让给他，她自己心里会是怎样一种滋味呢？”

[思维互联网]

这是一首爱的颂歌。一位母亲为了不伤害养子纳德敏感脆弱的心，而编造谎言把亲生儿子东尼说成是自己的养子。这位伟大的母亲所表现出来的爱是令人钦佩的。母亲爱不爱自己的亲生儿子呢？当然爱。但是母亲在权衡了两个孩子的不同性格后，在她所能的范围内呵护着纳德和东尼的心灵，让他们都在爱里长大。把这个感人的故事讲给爸爸妈妈听，看他们会有什么样的反应，别忘了和他们讨论讨论纳德和东尼的不同性格。

童心童画教案——彩色心情 第5篇

中班

活动目标：

1、乐意模仿不同的表情，体验表演的乐趣。

2、感知心情与表情、色彩的关系。

3、会用不同的表情、色彩表达自己的心情感受。活动准备：

1、了解不同的色彩表达不同的心情。

2、水粉颜料和画纸、ppt小熊去旅行。

3、布置舒适的绘画环境。活动过程：

一、感受心情与表情的关系。

1、导入语；今天，小朋友来这开心吗？还有三位神秘朋友也来到了这里，他们的心情是怎样的呢？我们一起来揭晓答案吧﹗（教师一一出示表情图片）

2、请幼儿表演不同的表情。

小结：原来我们的心情可以不仅可以从五官上看出来，还可以从脸上的颜色看出来。

二、操作游戏：连连看

（1）请小朋友仔细的观察娃娃脸上的表情，猜猜他的心情？（2）请小朋友大胆地将左边的表情娃娃和右边的颜色连线。（3）交流自己的想法

三、感受心情与色彩的关系。

1、导入语：心情变化时，除了表情会变，还有什么会变呢？我们一起来寻找答案吧﹗

2、结合ppt有表情的讲小熊买西瓜的故事。

3、讨论交流

提问：四幅图中，小熊的心情是一样的吗？（不一样）

你是从哪看出来它的心情在变化。

小结：原来，心情不仅可以从人的五官眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴上看出来，还可以从脸上的颜色看出来。

四、幼儿作画

走进童心世界随笔 第6篇

秋天到了，今天早上刚把地上的落叶扫干净，下午一阵风过来，黄黄绿绿的叶子漫天飞舞，地上又落了不少的树叶，我立即想到了让孩子们来把树叶捡起来，即院子里干净了又锻炼了孩子们，我想他们是非常喜欢做的，平日里在户外活动时，孩子们总是喜欢捡地上的东西，一片小树叶，一个小土块，甚至是一粒很小的东西都会引起他们很大的兴趣，每次遇到这样的事情，我都会告诉他们，地上的东西不能捡，不干净，但是今天我要创造一次机会，满足孩子们的愿望，于是我就说：“孩子们，我们先把地上的树叶捡干净好吗?”孩子们听到后个个兴奋的开始行动了，这时我为孩子们准备了一个大纸箱，让他们把捡到的树叶放到里面，不一会工夫，能干的孩子们就把院子里的树叶捡得干干净净，我招呼孩子们都来观察捡到的落叶，请他们欣赏，并说一说这是什么树的叶子，每片叶子有什么不同，叶子边缘的形状，哪片大一些，哪片小一些;哪片是绿色的，哪片是黄色的，和孩子们讨论后，我们决定将树叶投放到美工区，进行撕、粘贴、绘画等活动，不但丰富了美工区的材料，培养了孩子们的动手能力，还满足了他们的好奇心，我想孩子们用自己捡来的叶子，完成一份作品，从中会得到成功、自信与快乐。

孩子的世界是奇妙的，是丰富多彩的，真心的和孩子做朋友，用心的去观察他们，才能够真正走进他们的童心世界。

洁净的童心随笔写作 第7篇

我的摩托车喜欢停在学校操场西边的一棵大树下。农村学校的操场并非水泥地，而是布满了沙子、灰尘，加之学生们在操场上活蹦乱跳地，这样一天下来，到了下班时，我的那辆摩托车已化上了黄色的“浓妆”，每次我都得为我的车座“卸妆”。但“卸妆”也并非一件易事，因为我总忘掉了带上纸张或一小块布，因此每次就只好用手拍掉那些灰尘，虽不能完美地“卸妆”而达到一尘不染，但还是可以勉强坐上去的。只是那双沾满灰尘的手，回家后总得大洗一场。

前天轮到我当值日导师，当我确定了学生都离开校园以后，我准备回家刚走近摩托车时，才想又忘了带些纸张给车座“洗脸”了，当我再次想用双手拍灰尘时，突然发现车篮里放着几张折叠得很工整的.面巾纸，而且上面还用一小块石头压住，肯定是怕风把它们吹走了。我一阵惊喜，就拿起那些面巾纸擦起车座来，突然见到那些面巾纸中还夹着一张小纸条，我打开一看，在已被我擦皱了的纸条上用铅笔写着：老师，给您擦车。顿时，我的心头涌上一股从未有过的暖流。多么细心的孩子啊！我也没再多想，骑着车一路带着微笑回家了。

昨日傍晚，我批改完作业以后，才发觉又是我最晚回家了。这次要回家我可有准备了，手里拿着几张白纸走向摩托车。可竟然发现车篮里又像那天一样，工整地放着几张雪白的面巾纸，还仍然不忘用一小块石头把它们压着。我疑惑不解，心想：难道我经常忘了带纸张而用手擦车这个细节被哪个学生注意到了？我急忙打开那些面巾纸，发现这次的面巾纸里却没夹着纸条。我小心翼翼地把那些面巾纸藏进口袋里，回家了。我明天一定要看个究竟，到底是哪位细心的学生。

与童心对话 第8篇

一、环境：营造温馨的氛围

1.合理的区域划分。区域活动是幼儿个别化的活动，我们要结合幼儿活动游戏和学习成长的要求来划分区域的大小位置，并进行合理的相关物品的摆放，使幼儿可以自由快乐地在里面游戏和学习。例如图书角，我们把它布置成在了一个光照良好的角落里，用泡沫垫拼成了地毯，还放置了一些大靠垫，这样孩子们可以坐着、靠着看书。在这样舒适的环境中，孩子们看书认真，也非常安静。美工区的位置我们选择在了靠窗口的地方，让幼儿在光线充足的地方进行操作，此外还要留有足够大的活动空间，在适合进行个别活动的同时，稍作调整后也能进行小组的活动。这些区域既是独立的，又是开放的，利用橱柜的间隔使区域既有明显的划分，又留给孩子较大的空间，便于孩子随时自由地出入，不受干扰地关注自己感兴趣的活动，又利于教师的观察与指导。

2.童趣的氛围布置。幼儿对富有新意的环境总是表现出特别敏感且有兴趣，以生活区为例，为了使生活区的环境更加贴近生活，激发幼儿去操作的兴趣，我们开展了讨论“你最喜欢什么样的家”，在一系列的讨论后，温馨生活区有了小花的桌布、色彩鲜艳的餐具、锅碗瓢盆、衣架、家里需要餐厅，我们和幼儿挑选了一块碎花布，又从自然角拿来了一瓶花，一下子餐厅的氛围就出来。那怎样与幼儿操作相结合呢？我们用衣架让幼儿练习夹夹子，用各种餐具和纸相结合让幼儿做团圆和面条，练习撕和搓的本领。家庭是温暖的，在这样的氛围中，孩子感受到的是满满的爱，参与的积极性油然而生。温馨自然的生活区，一下就成为了幼儿最喜爱的区的地方，以往较乏味的反复练习也变得有声有色起来了。

二、内容：计划与生成的整合

1.关联主题活动。这是一种以教学目标为依据的材料投放方式，该操作方式应该能够积极吸引幼儿参与有趣的探索。如在结合《甜甜的水果》主题活动，开展学习型区域时，我们及时地在美工区添加各种有关水果涂色，水果撕贴，水果绘画等材料。材料中可以体现幼儿的动手撕、粘贴、绘画等不同的方法。能力弱的幼儿可以直接进行粘贴，稍强的幼儿可以通过装饰或剪拼，能力强的幼儿可以自己动手制作。幼儿的装饰可以是蜡笔绘画，可以是皱纹纸粘贴，也可以是彩色纸、毛线、棉花等粘贴，各种各样的材料可以让幼儿充分发挥其想象力和创造力，吸引幼儿参与活动区活动。根据主题活动在活动区中投放相应的材料，可以加深幼儿在活动中的印象，巩固幼儿所学到的知识，并以直观的形象展现给幼儿，让幼儿对自己所学知识有一个直观的了解。

2.关注幼儿兴趣。学习型区域内容可以是预成的，也可以是生成的。在生成区域中，幼儿就有了参与设置的自主性。他们可以根据自己的生活经验提出，也可以根据社会生活的热点提出。幼儿园的教育教学活动随机性是很强的，是在不断变化的，教师只有准确的了解幼儿的兴趣、需要，追随幼儿，才能使内容的选择更具有针对性。如在进行了喜羊羊迎新活动之后，我们班的幼儿对羊产生了很大的兴趣，有的说：“我最喜欢玩那个贴羊毛的游戏”有的说：“羊毛卷卷的，像我妈妈的头发”……于是我们抓住幼儿的这一兴趣点，结合小班在正在练习撕贴的教育内容，在美工区给幼儿提供了一个羊的头像，但没有羊毛，再准备餐巾纸让幼儿撕贴羊毛。通过这一活动，幼儿不知不觉地学会了撕贴，而且还想出用其他材料做羊毛，如棉花，彩纸等！

三、材料：触摸真实的幼儿

1.读懂幼儿的需要。在区域活动中，教师应成为站在幼儿背后的的观察者，真正从观察中获得准确的信息。要观察幼儿是否对所提供的材料感兴趣，材料的程度是否符合幼儿的实际经验水平，幼儿是怎样操作这些材料，在操作中遇到了什么困难或者有哪些创新的做法，分析孩子的发展水平，从而提供适合该幼儿最近发展区的材料。例如小班幼儿刚刚入园，学习扣揿钮，单用衣服练习显得太单调了，我们想出了做毛毛虫的方法，让幼儿一节一节地扣钮扣，幼儿在这些憨态可爱的毛毛虫诱惑下很高兴地练习起来了，没多久，人人都会扣钮扣了，但是后来又有小朋友发明了另外一种新玩法，用这些订有纽扣的布片单个扣起来包饺子，这样一个新的区域材料就产生了，他们包了饺子还会端给其他小朋友吃呢。

2.顺应幼儿的特点。材料要引起幼儿操作的欲望，趣味性是绝对首要的条件。区域材料的适宜性可以有效激发幼儿选择和操作的兴趣，体现的材料的使用价值，避免材料因为无幼儿或较少幼儿使用而造成浪费。材料的适宜性特别关注幼儿的年龄特点，如小班幼儿具有从众心理强而专注力差的特点，为他们提供的材料品种可以不多，但是同种材料的数量一定要多。中大班幼儿在材料的提供上更加追求材料的新异性和操作的创意性，为他们提供的材料应该丰富多样，但同种材料的数量不要多，满足不同幼儿个体的使用需求。

3.提升幼儿的能力。我们在投放区域材料时不仅要充分考虑班级幼儿的经验和能力层次，让投放的材料满足各个能力层次幼儿的使用需求，而且要随着幼儿经验和能力的发展，及时跟换材料或提高材料的难度。如刚开始进行按点数取物这一活动时，我们先给幼儿提供了标有点数的杯子和花生，这是低难度的。等到大多数幼儿都能掌握之后，我们又提供了带有瓶盖的瓶子和花生，让幼儿在练习按数取物的同时获得了拧瓶盖的本领。在接下来，挑战最高难度了，提供不同的瓶子和瓶盖，让幼儿必须要先匹配瓶子瓶盖才能完成操作。就这样我们使材料能满足不同层次幼儿的需要，使幼儿在与材料的互动中不断发现、并不断调整自己的操作行为，从而不断地产生新的发展，获得新的能力，使每一个幼儿都能从活动中获得成功感。

我的妈妈

◇ 福建省安溪县官桥镇上苑小学三年级二班 廖思涛

有的同学的妈妈非常严厉，但我的妈妈非常与众不同，总是和颜悦色的。

有一次，我考试成绩不好，胆战心惊地回到家，本以为迎来的是狂风暴雨，妈妈会狠狠地批评我，没想到，妈妈不但没有批评我，反而温柔地说：“这次考不好没关系，你再努力一点儿，争取下次考个好成绩，妈妈相信你！”妈妈的笑容感染了我，我顿时信心十足。之后妈妈耐心地将试卷上的错题一道道地讲给我听。从这次之后，我每次考试总是名列前茅。

妈妈下班很晚，总是拖着疲惫的身体回家，但每次都不忘问我作业写完了没，而每次听到我说写完了，妈妈总是特别开心地笑了，好像一下子都不累了。

我希望我与众不同的妈妈能够每天不那么辛苦，多抽出一点时间陪陪我，也让自己好好休息一下，而我也做不了什么，只能更加努力学习，用优异的成绩换来妈妈的开心，让她为我而骄傲。

让童心飞翔的教育随笔 第9篇

又到户外活动的时间了，孩子们兴奋地来到院子里玩耍，我则摆出一副“老师”的样子，指手划脚地指挥着他们可以这样玩，不能那样玩，要注意安全!

院子里有一个大龙的滑梯，是孩子们的最爱，每天他们都会很有兴致地玩上玩下。看到孩子们兴致高昂的神情，忽然想起自己小时候。那时候，我的`幼儿园只有一个用铁皮做的滑梯和转亭，可那也是我的最爱，我总是乐此不疲地一遍又一遍地上来下去。想到这里，我忽然童心大发：“让臧老师也来玩玩!”听到我的话，院子里立刻响起了一片欢呼声。孩子们前呼后应地守候在滑梯一边，嘱咐我上滑梯时要抓紧栏杆，等我上了滑梯，鼓励我要大胆滑下来。“他们竟然会保护老师呢!”往下滑时，沛宇、冠宏、粟粟、朵朵、航瑜等几个小朋友还伸出小手争相扶我、拉我，我觉得自己就像一位“公主”，受到了孩子们众星捧月般的呵护。“老师，你怎么像一个小孩啊?”“老师，我喜欢你，以后也和我们一起玩吧。”孩子们七嘴八舌地说。

听了孩子们的话，我心里一动，是啊，孩子们不仅需要充满爱心的老师，更需要一位充满童心的朋友和伙伴。忽然记起大教育家霍姆林斯基的一句话：“在寻找童年这座神话之宫的人口的时候，我总认为有必要在某种程度上使自己变成一个小孩子。只有在这种情况下，孩子们才不把你看作一个监护这个世界的看守人，一个对世界发生的事漠不关心的人。”我们幼儿教师、我们的家长朋友同样需要童心，这是一种教育的智慧，一种理性的自觉，一种返朴归真的本性。

从土地到大地杂文随笔 第10篇

一刻间，那个直发变卷发的、一半胡人一半汉的强壮的红柯先生就立在我的眼前。怎么会突然倒下去呢？突如其来的变故叫人实在不能接受。站在窗边，看着泛绿的柳枝儿，叹人生无常，生死是多么的难以把握呀！面对生命的脆弱，怎能叫人不感伤，还有惋惜呢！第一时间将这不幸的事情告诉了西安的杭盖兄，知他与红柯老师相交甚密。电话那端传来的声音，是同我一样的惊愕和质疑。在我消除他的质疑后，兄长说了一句话：“让我哭一会......” 挂掉电话后，我也极力地克制着涌上胸口的心酸。

去年，听了两次红柯老师的讲座，都是满满的收获。红柯老师的讲课只要听一次，便会铭记在心，记下他对生活和文学的激情，记下他知识的渊博，还有那新疆和关中混合的特有的语调，和他精明智慧的目光。

“从土地到大地”，是红柯老师2017年12月30日在西安汉唐书城讲课的主题，他说，大地产生了土地，产生了村庄、绿地、荒漠、人、动物、植物，所有的生命都依靠大地存活着，所以，一切都是大地的，和大地都是一体的。由此引申到张载的“民胞物与”，说陕西是大概念，陕西文学是中原文化的交汇。他讲秋天虽然是收获的时节，但于牧人是悲痛的，长调、呼麦，就是牧人抒发悲情的。牧人是最喜欢夏天的。但是，不管是欢喜还是悲痛，牧人都尊敬生命。新疆人对树木花草都是敬重的。所以，人类要尊重一切，尊重生命。可是，他为了热爱的文学却没有把自己的生命呵护好。

红柯老师讲课的时候，我拿着相机捕捉他生动有趣的形象，他便有意的给镜头合适的角度，那不需言语的意会，是大家的谦和。年前，杭盖兄还说等年后春暖了，一起拜访红柯老师，给他做一次专题访谈，然后再给老师拍些低调人像呢，却不想，这些都成了无法兑现的约定了。现在，红柯老师在课堂上那些激情四溢的照片还收藏在我的电脑里，怎奈，再也没有机会听他讲骏马秋风塞上，杏花春雨江南了！

从泥土中走出来的红柯，不管是客居新疆，还是回归中原，他的创作风格都离不开大地，他的作品中带有新疆特有的色彩、气息和声响。他的笔下流淌出来的是多彩绚烂的才情，以他特有的道德观和历史视角描绘出一幅幅色彩奇异的新疆地理、风俗、民族生活方式的画卷，形成了只有红柯才有的特色创作风格。从文学角度来讲，民族的风俗民情比自然景观具有更深层的心理和文化蕴涵，因此，红柯的作品构成了一个民族的面貌。

秦岭，祁连，天山，是中国的龙脉，一条丝绸古道让中国龙脉更加彰显文化历史的重大意义。红柯，出生关中，客居新疆十载，不惧风霜，奔走在丝绸古道上，书写初心，他就是丝绸路上的大地歌者。今天，不管他是归去天山，还是沉睡在关中大地，那些歌声会永久吟唱在丝绸之路上，吟唱在中华大地上。

无处不在的童心-随笔散文 第11篇

很多的人都曰自己缺失了童心，我感到有一丝“好笑”。

在说出“童心”这两个字之前，先要思考一下“童心”究竟是什么。

在很多人的心中，“童心”已转化为某些特定的意象了，堆沙子，或是别的什么。这些意象才不叫“童心”。“童心”我觉得是种在那孩童心中的那种思想。孩子在沙滩上堆那沙子，或许正是他们心中某一种奇特思想的产物，旁观者云：是山!是塔!仿佛是用我们仅知的有限的事物规律去剖析那无限多的奇异怪状，脑子里只有世界上已经出现过的事物。真是不自量力了!

我们这样武断地去看“童心”，定义它，这本身就是个错误。

很多人以为童心已经离我们越来越远了。真的如此吗?我看我们把童心限定得实在太死了。童心难道真的只有孩子可以有吗?不，我看“童心”也可以是一种行为方式，一种人生观，价值观。陶渊明在《五柳先生传》中写到的五柳先生的生活作风，实际也是一种童心。因为他把那种社会上普遍形成的规矩看得很淡。可以说，那就是在自己的身边构造了一个新的世界，他自己则用那个世界的秩序来生活。李白大诗人说，自己是要“明朝散发弄扁舟”的.，那扁舟怎么“弄”，或许大诗人有他自己的看法，可以正经地，或也可以“从流漂荡，任意东西”，“童心”在这个角度来讲是一种行为上的自由，从众人认为单调简朴的事物中，赋予它更多的更奇妙的意义。

所以，只要有那颗天性热爱自由的心，我想“童”的天真烂漫，谁都可以有的吧。只是我们自己把自己定位了，埋藏了自己的本真，世界上的“小孩”才这么少。

寻回梦想与童心 第12篇

关键词：宫崎骏；浪漫主义；英雄主义；象征主义；形式感；哲理；艺术风格

宫崎骏（Miyazaki Hayao）是日本著名动画片导演，1941年1月5日生于东京，“是第一位将动画上升到人文高度的思想者。”[1]宫崎骏在全球动画界具有无可替代的地位，迪斯尼称其为“动画界的黑泽明”，更是获奖无数。宫崎骏是日本三代画家中承前启后的精神支柱，他的作品渗透着日本传统美学的血脉，题材构思丰富巧妙，将梦想、生存、人生、环保等等值得世人思考的问题融合到情节其中，通过丰富新奇的艺术造型构筑一个让人似曾相识，却又充满新鲜感的世界，以创新又自然的剧情，细致的悬念设计和丰富紧密的逻辑性吸引每一代人。用他最具个性的艺术符号引导人们对现状的反思。

1 宫崎骏动画的主题风格

宫崎骏的动画多以“人与自然”为题，具有丰富的浪漫主义与象征主义色彩，他以其内心世界最真挚的感情，在动画作品里构筑理想世界。《幽灵公主》讲述着森林里各种神明般的野兽族群，为了保护森林而与人类展开斗争。人类为了自己的利益，不断对大自然进行破坏，大自然的化身是麒麟兽，它使森林生机勃勃，使垂危的生命获救，是森林中所有动物的精神支柱。麒麟兽就是大自然的一种象征，它外表冷漠，晚上会化成巨人，缓慢地步行在森林中，但却把受伤的男主角医治好，剧情的这种设定透露出大自然的包容与爱。但是一旦人类的愚昧和无知使它失去头颅时，它的愤怒使万物枯萎，使狂妄的人类受到严重的警告和惩罚。

《天空之城》中讲述的是一个男孩和一个女孩找到了坐立云端的一座城市，城市拥有现今无法想象的高科技，靠着飞行石浮在空中。在天空之城的中央控制室，只要对着飞行石念一句咒语就能让城里的机关启动，但也是同一句咒语，就能让天空之城高科技毁于一旦，利于分心的人想要拥有它，就等于拥有了全世界。男女主角为了阻止他，决心与他同归于尽，一起念下了毁灭的咒语，二人最后被天空之城的大树根所救。这更是明显地告诉我们，人与自然应保持和谐共处的关系。

《千与千寻》与宫崎骏之前的作品不尽相同，像《风之谷》和《幽灵公主》等等，都是主要揭示人类对自然环境的破坏，然后探寻解救的出路。《千与千寻》里却从表达人与人之间，人与自然之间的爱，希望能勾起人类的童真与善良。如果说之前的作品重在思考人类的出路，那《千与千寻》就是为人们指明了解决的道路。宫崎骏有一句哲学名言“万物重生的早晨，来到寂静无声的窗口，放弃无尽的需要，复归于零的时刻，人类才会得到满怀的所有。”

宫崎骏的动画世界，野兽如神明般具有智慧，天空之上，云端之间，隐藏着我们所不知道的高科技文明。小女孩千寻通过一条隧道，来到了鬼神市集，那里全是造型奇特、身材比例超写实的神仙精灵，聚集在能治百病的温泉里。这样的故事剧情与场景设定里，充满了幻想、怀旧复古的色彩，充满梦想与童真的味道。

2 宫崎骏动画的角色风格

宫崎骏的作品主角大部分都是女孩，她们可爱善良，天真纯洁，有种邻家女孩的感觉，仿佛我们身边就有一这样的朋友，让人产生亲切感。男女主角人物形象漂亮，典型的人物理想化，这种模式在日本动画十分常见，可以说已经成为一种套路，每位人物都有自己独特个性，让观众能很容易地分辨角色，这种个性往往被夸张表现，让人获得一种审美的愉悦感。

秉承日本动画一贯的风格，主角都是具有典型的英雄主义色彩，在故事的逆境之中，以其勇敢的个性，不屈不挠的决心，总能故事的最后解除危机。

“《风之谷》女主角娜乌西卡之名源于荷马的古希腊诗《奥德赛》，是一位神话女英雄；影片中她是拥有圣女贞德般殉道精神的人物，甚至拥有一个死而复生的象征性结局，和宫崎骏塑造的其他女性角色不可一视同仁。”[2]

《侧耳倾听》里讲述的男女主角对梦想的追寻，以及二人中间的初恋的故事。女主角月岛静子是个喜欢读书，热爱写诗的女孩，多次在图书卡上看到“天泽圣司”这个名字，引发了兴趣。认识天泽以后，发现他是个会拉小提琴并梦想成为小提琴工匠的人，觉察到自己和他相比很平凡，产生距离感。因而希望自己也能好好塑造自己的梦想，在对天泽的思念，以及对未来的思考中不断挣扎，寻求突破。二人的感情细腻真挚，纯洁无暇，有着各自的梦想，没有任何杂质。

《千与千寻》中小女孩千寻和父母一起旅行，却误入鬼神集市。父母由于吃了集市的食物变成猪，为了拯救父母，千寻只能留在这个人类禁地中干繁重的活，唯一的生存之道就是——劳动。抵御魔女汤婆婆的唯一方法，就是向她提出让自己劳动，强调了劳动的重要性，人要在逆境中自救，必须通过劳动。千寻只知道只有这一条路，必须要劳动才不会被魔法变成猪，才能拯救自己的父母。她宁愿作为一个人类痛苦活着，也不希望能像猪一样为目的地享乐。千寻只是一个十岁的女孩，但她的勇敢与坚强往往带给我们感动，她对每个人都十分平等，甚至连“腐烂神”这样浑身臭气，人人都敬而远之的角色，她都能一心一意给予帮助。“面对陌生环境，冷漠的人和事，这女孩都要付出相当的努力，发掘内在的潜能，克服种种困难，方可建立一片立足之地。”[3]

可以看出，宫崎骏所塑造的人物都具有强大的精神，拥有“大爱”的品质，很多人对事情解决方案的思考总停留在理性层面，而有时候换个角度思考，也许会找到新的出路。我们一路成长，梦想也许会渐渐消失，梦想实现不了固然失落，但我认为连对梦想的爱都丢弃这才是最大的悲哀。

3 宫崎骏对梦想与童心的追求

从小我们就在宫崎骏动画的陪伴下长大，小时候大多只是被宫崎骏的故事中浓郁的梦想味道吸引，希望能睡在龙猫的肚子上，希望像女巫和红猪侠一样在天上翱翔，希望某天能看到山顶精品店里有一个拥有美丽眼睛的猫男爵。随着我们渐渐成长，才发现动画里带给我们的不只是欢乐，还有对哲学的思考，对人生的思考。渐渐感觉到身为人的一种责任，希望能用自己的力量让更多人认识到这个问题。

《岁月的童话》具有意识流风格，是一部漫画改编的动画，故事平平淡淡，并没有高潮跌宕，只是倾诉一个人的回忆。影片追忆60年代的小学往事，每个人的经历总是惊人相似，上课、做操、皮包、隔壁班的男孩等等，一切一切都让我们追忆起自己的童年。

《龙猫》讲述的是两个搬家到一个新地方来的姐妹，对周围的一切正在慢慢地适应着，陌生的人，陌生的事物，对患病的妈妈的思念等等通过故事的进行让我们感觉到成长中的感觉。我小时候最常有的感觉之一就是，对环境的陌生感，小时候的我们拥有比大人更敏感的心，对母亲也有一种强烈的依赖感，这样那样的事情总让我们不安。而龙猫的出现让姐妹俩对这个地方产生了一份喜爱之情，妹妹睡在龙猫软软的肚子上，这一幕无比温情。姐妹在大雨之中，四周漆黑，给我们一种孤独与无助感。而这个时候，她们竟然等来（下转第页）（上接第页）了一辆龙猫车，暖黄的色调，毛茸茸的座椅，无不让观众感到童年时受到保护时的温暖。

《侧耳倾听》中用象征手法表现每个人在成长路上有过的困惑，一种童年梦想与现实反差的困惑。女主角在跟踪一只会坐地铁的猫时，找到了男主角的外公在山顶开了一家精品店，这个仿佛世外桃源的地方，让她倍感新奇。精品店里有一个“猫男爵”，阳光照在它的眼中，会折射出漂亮的光，外公说是工匠不小心弄上的瑕疵。表达了我们每个人都有自身的缺点，但并不需要回避，正确的面对，可以让它成为闪光点。他又把一颗石头拿给女主角看，通过电筒的光，女孩在缝隙中看到五彩的光。外公说这是一颗原石，像你们两个一样，一经打磨就会绽放光彩。女孩写的故事中有这样的一段，她独自在一个黑暗的地方奔跑，不断寻找着什么，在一个发出斑斓色彩的地方，拾起光源，发现却是一只死去的小鸟。这是种象征意味的表达，有种梦想之路难行的痛苦。

之所以认为宫崎骏给我们构筑的世界让人似曾相识，是因为他的影片中充满了童年的符号。我们从牙牙学语开始，对世界最初的认知都是以简单几何形状为主，如《幽灵公主》中树精的形象，就是一个透明的小童人形，简单的圆形五官，没有任何的细节刻画，与观众的潜意识得到共鸣。由于我们各方面还没有发育完全，儿童眼中世界的景物都很高大，宫崎骏笔下的天空之城，鬼神集市，移动城堡等等都给予人们一种浩瀚的压迫感。宫崎骏的动画从各种感官上激起我们童年梦想的潜意识的感知，亲切而自然，让观众能更容易接受他所要传导的思想，所以说宫崎骏的动画作品并不是生硬的说教。

宫崎骏动画陪伴我们成长至今，用最纯净的故事，最唯美的色彩，最童真的造型，构筑一个既浪漫美好又富含哲理的世界。我们在欣赏形式感之美时不得不思考它的对立面，和作为人的责任感等等。宫崎骏的作品继承了日本动画的浪漫主义唯美传统，用人生的感悟以及心灵深处的感（下转第页）（上接第页）情，建造一个理想的世界。“一直在寻找人与自然、与自身和内心的一种和谐。”[4]希望把观众引导到这个世界中，寻回我们失去的童真与梦想，激起我们内心里最真挚的感动。

参考文献：

[1]殷俊.宫崎骏动画风格探议[J].装饰，2005（12）：115.

[2]游智皓.宫崎骏奇幻世界初旅[J].北京电影学院报，2003（3）：67-77.

[3]宫崎骏.宫崎骏谈《千与千寻》表达的理念[EB/OL] . http：//www.totoroclub.net/movies/spirted.htm.

[4]梁雅明.宫崎骏电影角色的塑造[J].河南科技大学学报，2007（6）：73.

[5]齐江华.浅论宫崎骏动画作品的理想主义与浪漫主义风格体现[J].大舞台，2010（8）：52.

关于黄荆老林的随笔：大地之窗 第13篇

追逐随你而来，一睹你那极富生气和活力的古蔺、山风、飞瀑、土谣、以及脸庞。

森林深处，总能触摸到那么一些恰如其分的名词，有着黄荆的温度，有着老林的气息。它们举起绿色的火把，挥舞之间，便照亮了湖泊、丹霞和绝壁;它们唱着煽情的山歌，一唱一和间，便打动了慕名前来的骚人和迁客，留下了空谷深处的余音缭绕。

走进黄荆老林，就像走进一个天然氧吧。甜美的空气，舒适的温度，奇特的风貌，始终在作着一场关于大地关于超俗关于美的表达，真诚而颇具魄力。

走到大瀑布前，我们都惊叹那飞流直下的白，仿若银河的水，水光四溅，淹没滚滚红尘。

我们都争相朝大瀑布大声呼喊，试图喊出心底的快乐和忧愁，喊出百味的青春和向往，喊出天然的纯真与善良。在你面前，所有纵情的呼喊都是世上最美妙的音乐，像李白挥毫：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

还有那些生长百年的参天大树，还有那些不卑不亢被岁月打磨得精致不已的山坡。

于此，我体会着泸州不一样的风土，感悟着酒城凝聚千年智慧的圣地。只是每次抵达，都有着截然不同的领悟。

啊，我的黄荆老林，我的大地之窗。推开窗，我们又进入了一个崭新的世界!

幼儿教师关于童心的教育随笔 第14篇

别看一年级的孩子只有6、7岁，一副什么也不懂的样子，但实际上孩子们幼小的心里也开始有了他们的判断：音乐老师最漂亮，自然老师最爱笑，体育老师个子最高，英语老师最温柔，数学老师最聪明，语文老师管得最多。一周下来，常常在早晨听到孩子三五成群在一起议论，我的心里猛然一惊：如今的孩子果然了得!于是，开始反思自己的课堂，想想班中的孩子还拖着幼儿园时期的一脸稚气：有的上上课，脚丫子搁到桌上去了;有的靠在椅背上能睡着;有的眼盯着一个地方，愣神了;有的提醒他好多次，却依然对我的话充耳不闻，我行我素……急得我干瞪眼睛只蹬脚，也无济于事。

怎样让孩子早日过渡到小学生的学习状态，投入到课堂学习中来呢?我首先从自己身上找原因。想想也是：一个小孩子，从以玩为主的幼儿园一下子来到以学为主的课堂：并且要时刻面对一块黑乎乎冷冰冰的黑板、几个干巴巴的生字、一个灰头土脸的老师，读啊读，说呀说的，有什么乐趣可言?但我太在乎孩子对我的看法了，太希望孩子们能快点喜欢上我的课了。于是我利用周末去文具用品商店买来了记号笔、水彩笔、彩色纸，画几条小鱼剪下来，反面贴上磁铁，正面订上生字。

当我把订有生字的小鱼贴在黑板时，小朋友们一下子兴奋开了“多可爱的小鱼啊”“我喜欢绿色的”“我喜欢小黄鱼”。教室里像炸开了锅，孩子们的积极性空前高涨。“小朋友们，你们看，今天我们的课堂里来了一群小鱼，他们身上都背着生字宝宝呢?我们学小猫去钓鱼吧!”小朋友们一听，个个摆好整装待发的架势，纷纷争取钓鱼的资格，特别是看到别的小朋友钓到一条鱼，而我说：“祝贺你，你可以回家烧香喷喷的清蒸鲳鱼吃了!”小朋友的更是急切地希望自己能上台钓一次鱼，而没被选到的小朋友却遗憾得要命!其实，这就是前几天小朋友最不喜欢的“读出词语并组词”的环节了。换了一种形式，多了一点童趣，孩子们的兴趣却一下子被调动起来了。更令人吃惊的是，小朋友上来“钓鱼”的表现，个个都很棒，声音响亮，回答正确，连平时一直沉浸在自己小世界里的那些小朋友也表现十分出色，同时，我也注意到，有些小朋友为了能钓到鱼，他们在之前的学字环节也更加认真了。看来，培养刚入学孩子的学习兴趣，有效调动他们的积极性，让课堂多一点童趣是很有必要的。

于是，我重新审视自己的教学，看看什么地方还可以更加童趣一点，符合这一时期孩子们的特点呢?我又制作了几朵七色花、几辆小车子、几座形态各异的小房子，甚至把做出了手掌房子、葫芦房子、kitty猫房子，看得孩子们惊叹不已，直佩服我做老师的厉害!于是，小朋友们喜欢组词了，喜欢造句了，喜欢记字了……当我看到班级里几个以前不认真的孩子开始有兴趣的时候，我真感到高兴!原本茫然的心一下子得到了安慰。

除了在教学形式上儿童化之外，我还积极尝试在教师的语言方面更加贴近这一时期的孩子，甚至有时学上几句孩子的话，配上他们特有的动作，会取得意想不到的效果。有一次，我上下午的语文课，而且一连又是两节，加之天气炎热，孩子们个个一脸倦容。我上的课文是入学准备第8课《快乐》。在这种情形之下，怎样才能让孩子们真正体会到“快乐”呢，并“快乐”且有效地完成教学目标呢?我灵机一动，说道：“小朋友，告诉你们，我可是远近闻名，大名鼎鼎的‘问不倒’老师，你们信不信?”小朋友们一听，顿时脸上有了神采，几个调皮鬼马上回答：“哼，不信。”“不信啊，那今天你们就和我比一比，看谁先把谁问倒?”“好啊，谁怕谁?”孩子们个个精神抖擞起来。于是，我引导学生就前一课的生字提问，来考考我这个“问不倒”老师，我还故意答错两题，进一步激发孩子们的兴趣。几个问题下来，小朋友马上得到结论：你来问，我来答。问问答答真快乐。(第8课的课文内容)这样在快乐的氛围中，既复习了前课，又自然地感受了新课，同时，师生的关系较之以往更平等、也更融洽了。