读大学,读人生

读大学,读人生（精选14篇）

读大学,读人生 第1篇

《读大学，究竟读什么》读后感 花了大半个寒假，终于把这一本不完整的书读完。似乎有点夸张，一本书有必要读那么久吗？这不是一个礼拜的事儿吗？归根结底是我没在认真读。确实，作为一名大学生，回到家里就觉得放松，接着就放纵了。不过还好我还能控制自己看完这本书。对我来说，可真谓费尽心思去把它看完~

先解读一下这本书。作者自序——其实，我是一个大学生。以自身大学生的经历和现在的生活处境，向我们阐述了大学的事。我现在读的这本书还不是完整版，共分为三部分。第一部分内容蛮多的，主要从大学的角度切入，讲述了大学与技校的差别、大学赋予大学生的历史使命、大学的逻辑和建筑美、大师与良友、图书馆的重要性等等。第二部分主要是从大学生自身角度出发。以德修身、自我保护意识、良好的生活态度、人生的价值观念等等。第三部分主要谈论恋爱的必修与选修、性的价值观、考研与人生等等。

笔者觉得作者语言有时过于官方，让人觉得很权威，有时语言过于风趣，让人觉得很随意。不知道你看法如何？不过作者以自身的经历告诉我们，大学，究竟是读什么的。对于这个问题，作者没有直面回答，可我似乎愈加发觉作者表达的意思，读大学不是读就业、学业、恋爱、玩乐，而是读人生。只有真正读懂人生的人，才算读过大学。何谓大学？笔者认为那是人最高境界的学习。不单单局限于书本，更要立足于社会大地，靠双手和大脑支撑自己的生活，亲身躬行才行。我对这本书比较满意的是作者偶尔使用几句风趣的语句，或者类似真理的句子，又或者引用大量身边朋友的例子（反面正面都有）。谁晓得，若他（她）的朋友看到此书，会有什么样的心情？有什么反应？对于我，看到此书，从心出发，感受作者写此书的心境。

讲讲我对大学的看法。说真的，就这样我上了大学，当上了一名大学生。我的第一想法是在一间现代化的大学里呆四年，然后找一份满意的工作，养活家人和自己。说到

大学环境，就我所读的学校而言，建筑不带一点现代化，倒注重那古典化。我感觉喜欢上了这地方！比起那些技校或许我的学校真的不美，但大学能培养大学生的系统分析能力。（这是引用作者的话）。这正是技校所缺乏的。对于大学中的友谊，值得珍惜的倍加珍惜，大学的友谊，是我们人生的重要组成部分，交朋友得尽心去交，不可以把个人的意志强加在他人的身上，因为每个人都是不一样的。关于本专业的选取，当初就考虑到就业，可现在我想到的就是学习的乐趣，终身学习是我所希望的，因为每天都在进步。谈到自己的个性，不算张扬那种，也不算沉默，比较开朗。如同作者所说的，在大学就不能沉默，我们是研究学术的（学术在我们眼里的概念是模糊的）。沉默的金子还没等到发光就被埋没了，所以我选择走外向这条路线。修身养性如何做到？这强调个人内心世界的复杂情感变化。你的内涵会比你的技能更有表现力。对于恋爱的必修与选修，我也拿不准，谁也不知道谁是谁的谁？好感人人都有，但这不代表那人跟你适合。一旦适

合，得全心全意去，不可把爱情当作娱乐课，因为谁也伤不起。所以向作者所说的，我宁愿选择等待。上网，对于大学生，真的是必须的吗？沉迷网络对我来说是不可能发生的。考研，我从来没想过，因为我的目标在于就业。看完《读大学，究竟读什么》后，我发觉，大学，真是一个高深的地方，所有东西得读懂吃透。

读大学，究竟读什么？这个只有你自己懂得。别人给不了你任何答案，因为他们只是你生命中的过客，毕竟决定你人生的权力掌握在你自己手里。读完此书，我在大学中定了自己的位置，把不该的改正。

经历了半年的大学生活，我意识到大学并不是我们以前想象的理想天堂，一切不过是我们的幻想。说到这半年的得与失，我觉得两者相衡。

这半年来我学会了适应这所大学的古典建筑，优美的环境，但不适应校外的环境，连什么路，什么方向都不知道。这半年我与世隔绝，较少地走出校门，所以对于外面的状况，知道的可谓少之又少。谈到消费。我还蛮乐意去学校食堂吃饭，价钱不是很贵。买东西上网买更好，也不贵。在外面，除了坐车，其他消费对我来说可以说是高消费。所以很重要的一点，我学会了节约，失去的或许是出去好好见识外面世界的机会。更令我感觉好的是，收获了友谊。不仅仅是本专业的，还有跨专业的，庞大的朋友圈。我会倍加珍惜友谊如果真的值得。我从来不强求他人做不喜欢做的事，有时我也会和人聊天，帮朋友走出困境。我做事不想失信，但经常因为一些的情况，我最后还是食言了，所以比起以前，我时常失信于我的朋友。我认识到朋友不是建立在金钱的基础上，而是在心上。说到自己的专业，我不断地学习，一个学期下来，记了挺多单词的，听力也进步了，口语我不知道怎样。或许在别人眼里，我只是纯粹在过着高中的生活，但我觉得大学与高中学习的不同在于没有老师的教学（这里的教学是老师教你去学习的意思）。在大学里，自学很重要，如果这都学不会，时间流逝后，感觉每天都很无聊。谈到大学里找家教，像我这专业的，是不错的尝试，可以赚钱的同时也锻炼自己的实践能力。现在动不动就会失去时间，这一点不夸张，在大学里，拿起手机聊天，用起电脑玩游戏，就是浪费时间，可还有那么多人这样做（包括我自己）。或许我会找一个好的借口来做这些事，如没事干、无聊极了、做好作业了、复习后放松一下等等。不知不觉中时间溜走了，剩下的只是自己的不知所措。有时候，觉得失去了对大学的期待，但得到的是对自己人生的反思。

毕竟半年过去了，谈到得与失，我只能用相衡来表达。接下来，我的大学会怎样？——是个不能说的秘密，留在心底吧!

读大学,读人生 第2篇

——董航

80岁高龄他说自己是“80”后，喜欢李宇春的歌，他戏称自己是“老玉米”，博学多才的他还说“很怕被时代的列车甩出去”，他不论在什么场合，给人的印象永远是那么年轻、乐观、豁达、幽默，始终保持着良好的精神状态，读阎肃四字悟人生有感。他就是被誉为文艺界“定海神针”、“常青树”的著名词作家阎肃。

那么，他成功和快乐人生的秘诀究竟是什么呢？他用“四分”、“四然”、“四心”、“四即”、“四不”等诸多“四字诀”，道出了人生成功和快乐的秘诀。

所谓“四分”，即天分、勤奋（谐音）、缘分、本分。阎肃认为，无论做什么事，一个人必须有天分。比如弹钢琴，需要了解手指的宽度。每个人在做事前，必须要搞清楚自己的天分究竟在哪里，然后尽力去发挥、拓展它，才能更好地成才。而勤奋，就是“你得舍得付出”，“三十岁以前，没工夫玩。不要把时间浪费在网聊、偷菜等无聊的事情上，你才能得到真正属于你的东西”。至于缘分，其实就是机会，每个人都有自己的缘分，机缘对每个人都是平等的，但只属于有准备的人。在阎肃看来，“四分”中，最重要的还是本分，本分做事，本分做人，一辈子受益。|

所谓“四然”，就是得之泰然，得到不张扬，泰然处之；失之淡然，失去后觉得不过小事一桩；争其必然，该做的事情务必做到最好；顺其自然，事务自有规律，至于成功与否，不要强求。

所谓“四心”，就是壮心，刚强之心，也就是雄心，如曹操所说要“烈士暮年，壮心不已”；佛心，要慈悲为怀，宽容待人，宽松一点才好，太紧张是做不成事情的；慧心，要多谋深思，三思而后行；担心，要未雨绸缪，未做事情前先想失败，有备无患，所谓“四即”，就是阅历即财富、主动即自由、付出即快乐、宽余即幸福。对于“阅历即财富”这句话，阎肃说他是越老越有感悟，不管顺境还是逆境，总有一天会对自己做事情有作用。而“主动即自由”，他认为，在日常生活中，人需要乐于主动，主动迎接生活、主动拥抱生活，你只要主动一点，就会发现生活会回报你。谈到“付出即快乐”，阎肃说自己非常喜欢看书，家里其他不敢说，书倒是有不少，他曾经问儿子，要是我死了，这些书怎么办啊？儿子调侃到：您别发愁，那肯定卖废品啦。这句话倒让阎肃重新开始思考一个问题：500年后，什么东西可以留下来？毛泽东诗词可以留下来，唐诗宋词可以留下来，一切好的东西都可以留下来，想到这里，他反而释然了，要是便有了另一个感悟：宽余即幸福。“宽余”二字，出自毛泽东的《水调歌头游泳》:“不管风吹浪打，胜似闲庭信不，今日得宽余。”在阎肃看来，其实就是不去较劲了，“我不跟别人较劲，也不跟自己较劲，横竖一个人，叫我坐这就坐这，坐那儿就坐那儿”，一个人如果这么去做了，他就始终是快乐的、幸福的。

所谓“四不”，就是不忽悠、不糊弄、不折腾、不凑合。这是非常容易理解的，也是做人做事最起码的准则。

人生流逝——读《目送》 第3篇

龙应台, 台湾著名文化人及公共知识分子, 作品针砭时弊, 鞭辟入里。尤其作品《野火集》中, 她对一些旧体制的质疑叩问, 更是铿锵有力, 引起了较大的反响。那个时候, 很多人恐怕都会觉得她是“作为一个敢于对旧体制犀利批判的斗士”。可细读《目送》, 让我看到龙应台柔软的另一面。

全书共七十四篇散文, 第一篇就是《目送》。她写送孩子求学的过程, 孩子从幼儿园毕业生到大学生, 她始终等着孩子离开前的回头一瞥, 但是, 孩子却一次都没有。一次次沉入落寞中的她, 回想起自己和父亲的离别, 从父亲送自己到大学教书, 到自己到医院去看病重的父亲, 到最后在火葬场和父亲的永诀。从无数次的离别中, 为人母和为人女的她, 终于感悟“我慢慢地, 慢慢地了解到, 所谓父女母子一场, 只不过意味着, 你和他的缘分就是在今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端, 看着他逐渐消失在小路转弯的地方, 而且, 他用背影默默告诉你:不必追。”这一篇已经奠基了全书的基调, 人生不过是目送自己周围的亲人和朋友, 甚至是街头陌生人。

人到中年, 经历了父亲的离世和母亲的苍老, 龙应台细致地记录了和父母在一起的点滴。她每一次回家都要提前给母亲打电话, 要陪母亲到外面走, 和母亲聊天, 和母亲玩化妆的游戏, 虽然母亲甚至都不知道她是女儿, 但是, 每一次她离开, 母亲还是百般依恋。父亲是以女儿为骄傲的, 恳求女儿和他一起去参加同学会, 骄傲地介绍女儿。父亲是强大的, 八十岁仍开车出去, 买菜、看朋友、帮儿子跑腿, 直到出了车祸, 被女儿“缴械”, 父亲才不得已承认了自己的衰老。父亲是软弱的, 从在外孙的追问里回忆自己的母亲, 到最后病弱到大便从裤管流下来也不自知, 他内心深处的软弱和身体的衰弱, 都在女儿的眼睛里。文中, 在火葬场送别父亲, 她这样写:“我掠开雨湿了前额的头发, 深深、深深地凝望, 希望记得这最后一次的目送。”中年的女儿和父亲的永诀, 那种痛惜和无助, 都在那些看似平静的叙述中, 弥漫开来。

中年的龙应台, 在目睹父母衰亡的同时, 还有对日渐成长的儿子的不舍。从小小的背影消失在自己的视野, 到即使同车也是不交谈的疏远, 儿子渐渐长大, 有了自己的想法, 而身为人母的自己仿佛倒是变得小了。河里一只睡觉的天鹅、一顿“英式”早餐甚至一棵有故事的苹果树, 都可以让龙应台惊呼或者好奇, 而这个时候的儿子, 对母亲在陌生人面前的激烈反应甚至觉得难为情。孩子用自己的方式在思考, 孩子已经从需要呵护和关爱, 到试图去教会母亲做一顿丰盛的晚宴, 试图挣脱母亲温情脉脉的怀抱而头也不回地离开。龙应台和父母, 龙应台和儿子, 相处的方式都不一样, 但是, 他们看着彼此的人生, 有些感觉还是相通的。就像儿子在母亲节给她发的电邮, 让龙应台知道, 每个母亲都是普通的, 同样地重复着琐碎的唠叨和慈爱, 也终究只能不舍地放手。

不同的目光中, 中年的人生多少有些相似。龙应台和中年的女友谈父母, 和朋友抽出时间小聚, 享受山上独居的日子, 享受被朋友牵挂的幸福, 在中年的感慨和失落心情后面, 也有这个年纪沉淀的友情和快乐。这个时候的她, 是幸福的。因为一路的人生, 她始终做到了自己想做的事情, 也一路收获了众多的友情。而这些朋友, 在她孤独和需要帮忙的时候, 总是能给她的人生增添温暖的光亮, 让他们都能一起从容地老去。看到书中她和朋友家萱在一起交流“妈妈手记”, 两个中年的女儿, 如何费尽心思给母亲“制造”证明书、写大字报, 让年迈不安的母亲能够忘掉岁月里面那些伤痕, 平静下来。那样的场景, 想象一下, 多少会让很多中年的儿女有些唏嘘吧。

龙应台的目光, 还看到了身边的很多陌生人。一个自杀的“国三”学生, 记者“菊花”, 固执而又真诚的“余先生”, 我村里面的人们, 街头吵架的男子, 同乘飞机的陌生老人, 这些并不熟悉的生命, 同样引起了作家的感慨, 让她从这些陌生的身影里, 看到自己熟悉的人的身影, 让她对社会、生命、体制等问题产生更多的思考, 让她思考社会的冷漠和生命消失的关系, 思考人与人之间的关系, 思考个人的生命中的一段和漫长一生的关系。只有中年的人, 在经历了人生中的悲欢离合后, 才能在观照人生的时候, 从那么多陌生人的生活里, 看到似曾相识的生活场景, 才能回看自己的人生, 才会有那种深刻而冷静的思考吧。

作家的目光, 掠过自己的人生, 也掠过别人的人生。她用一颗敏感细腻的心, 惋惜人生中那些不可抗拒的必然离别, 珍惜一路走来的那些熟悉而亲切的背影, 感怀那些擦肩而过的陌生生命。《目送》中的文字, 并没有激烈的抨击或者是议论, 也没有撕心裂肺的呼喊或者哭泣, 作者只是记录了她生活中一些事情, 记录了一些场景, 但是在那些平实而简单的叙述里面, 我们却可以看到她时时被触动的内心, 看到她的忧伤和失落, 看到她的牵挂和放手, 看到一段真实的中年人生。

读《论语》，品人生 第4篇

“贤哉！回也！”是《论语》里孔子的一句话。“回”指颜回，是孔子七十二弟子之一，为孔子所喜爱。这句话是孔子对颜回的赞赏，说他一小碗饭、一瓢水、一间陋室就能生活自在。试问现在的人，谁还会去住一间破破烂烂的房子，而且每天只能吃一小碗饭、喝一瓢水？可颜回做到了，就连他的老师孔老夫子也自叹不如。为什么他行，我们却不行？因为他有毅力，也许这就是为什么颜回能成为一个贤者的原因吧！

“三人行，必有我师焉。”这句话是我印象最深的一句了。许多人一起，必然有人可以当我的老师。记得这句话还有一个典故：一个船夫载着一位文人过河。途中文人问船夫：“你会吟诗作词吗？”船夫说：“不会。”文人遗憾地说：“那就等于失去半条命了。”突然船翻了，两人落入水中。船夫这时问文人：“你会游泳吗？”文人说：“不会”。船夫说：“真遗憾，那就等于没命了。”人各有所长，生活中我们更要有求知之心，要知“三人行必有我师”哦！

“温故而知新，可以为师也。”我自问可以温故，却做不到知新。这可谓是一套学习方法！还是事半功倍的那种。不过要认真对待，不然反而弄巧成拙。不会温故，何来知新？温习旧功课，听起来很轻松，但做起来却很难，至于知新，能在旧功课中找到新的知识就更难了。但只要有心，无论这个难关多大，也能被攻克！世上无难事，只怕有心人！

只是偶尔一翻，就能悟出如此多的人生哲理，不愧是哲人智慧结晶。《论语》既能与《中庸》、《大学》、《孟子》并称“四书”，又岂会差呢？说起来还是《论语》辈分大。《三字经》说：“作《中庸》，子思笔”，“作《大学》，乃曾子”，这些人都在孔子之后，而《孟子》是孟子所作，晚了孔子几辈，《论语》又是几十人所编，它真是当之无愧的“四书”之首啊！

读大学,读人生 第5篇

——读《在人生的更高处相见》有感

作者 陆章琪

俞洪敏的书我虽是从小就读，但《在人生的更高处相见》却是我读过中文字最多的，内容最丰富的，涵义最有深度的。从阅读到旅行，从情怀到闲话，俞敏洪用自己的语言解释了什么是“活在自己创造的生命状态里”,因为命运是可以通过自己改变的。

对于我来说，作为一个刚初出茅庐的应届毕业生，最有感触的是书中的《我们的中学和大学在培养什么样的人才》一文。从初中中考开始一直到大学四六级，一路都有俞敏洪的书的陪伴，虽然在那些他编的书里，没有深刻的大道理，但是一个个单词一条条注释，以及每一个单词记忆法都教会我一个道理，只要努力就一定能成功。但是当我完成了大学四年的学业，又碰巧有幸读完那篇文章，我开始思考过去的时光里我到底是否真正学到过从中学到大学都学不到的知识。

在大学这条路上，不仅仅是你一个人单纯的走着，这个过程中会有无数个声音影响着你、引诱着你、迷惑着你，你个人的意志不能决定这条路的方向，你和各种各样的声音也会不断相互影响着彼此的行走轨道。还记得我当时上高三时最激励人心的一句话就是，上了大学就没那么多作业了，这句话出自于我的任课老师，我的父母，我的亲戚朋友，甚至高我一级的表哥表姐，让高三生的我一度以为大学是绝对自由的天堂，没有作业甚至不用学习。

可是这真的意味着大学可以停止学习新的知识了吗？从我已经结束的大学四年生涯来看，对一部分人来说是的，他们在大学松懈了书本学习，终日宅在寝室里昏天黑地打游戏、看电视剧，大学四年结束既不懂道理，也不明事理；对于另一部分人来说，仍然沿袭着高中“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的习惯，大学毕业后，学富五车却也不过纸上谈兵；另外有部分人，拥有扎实的专业知识，又能轻松的处理人际关系，同时具有良好的实验操作素质。那么对最后一部分人来说，()在大学学习到这样的新知识就足够了吗？其实以上三种能力，或许在中学还学不到，但是正应该是每一所大学赋予给它的每一个学生的能力，至于在大学都学不到的知识，包括且不仅包括正确的三观，未来的长远目光……也就如同俞敏洪说的那样“信仰、激情和理想”,可惜的是我们从小就没有浸润在这样的环境里。

但从中国的大学来讲，其一大特色就是所谓的上“大课”,即大大的阶梯教室坐的满满当当，下面坐着一位渺小的主讲老师，孤单地讲着课件，特别是碰到思修课，老师们通常是自说自话鲜少和同学们有所互动。这样的环境怎么能做到信仰的产生，激情的碰撞和理想的扎根呢？这是一个时势造英雄的时代，这也是一个英雄造时势的时代，不断发展的时代需要各色各样的人才做主力军，而特异突出的人才也必将受到时代的青睐。每个年轻人都是时代的未来，而大学作为一个载体，被赋予了很重大的责任，“从中学到/大学/都学不到的知识”这一命题是永远无法完结的，这一命题或许是一个人一生的追求，也可能是一辈人的一个世纪追求，而大学作为一艘运满人才的船，需要不断的扩充容量，加固板材，固定风帆，坚定目标。

人生-读《人生》微感 第6篇

由于前一天的熬夜，这一天的晚起，我决定留在宿舍一口气把已断断续续看了半个月的《人生》啃完。路遥的书以前有过一些接触，比较喜欢他的笔调，他那种平凡中透着真理，朴实上讲述时代的风格，让人能一下子接受故事，却总觉能在故事中收获真谛。

人活着为了什么?这个所谓深奥的问题似乎是困扰着我们所有的人，但却总结不出一个令人满意的答案。也许是不同的人将有不同的人生，不同的时代将有不同的人生，不同的`心境将有不同的人生总之人生并非两个字这么简单。

有人说路遥的《人生》是部励志书，也有人因为《人生》而改变人生。而我在一天品味了高加林这个主人公的未完人生故事之后，也有了颇多的感受。

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步”古人云：人生三大乐事――金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知。那么用现代的话说就是事业、爱情、朋友吧，对于这人生三大事，我们也许就是一瞬间的感觉，甚至一个冲动就做出了决定，而它们有可能让我们的人生完全改变。

《人生》中的主人公高加林的人生起起伏伏，一波三折。他是一个知识分子，本来安分地当着人名教师;他被别人走后门挤了下来，成了农民;他对劳作从不适应到适应，想成为一名真正的农民;他突然又成了新闻记者，才华横溢的他得到上级赏识;他被人揭底走后门又被送回老家，回归农民。而在这一来一去中，他失去了他的爱情，因为他的虚荣因为他的短见因为他的无知。

高加林其实就是那个时代的产物，城市和农村交叉产生的物种。他是一个矛盾体，出生农民家庭，受着高等教育，却看不起农民。但他内心也有着农民的朴实与真诚。他的性格是多层次的，身上不仅仅是个人特点的堆砌，也是反映了当时整个时代的诸多特点。

书中我比较喜欢的另一个人物我想就是刘巧珍，喜欢她对爱情的执着和忠诚，喜欢她的勤劳善良和勇气，喜欢她的远见和品性她集合了传统农村妇女的优良美德，并体现了新青年有胆识有主见的特点。但是她本身自卑的特点又表现出她的弱点，即使她是村里的美人和能人，但她还是对自己没文化感到自卑，她渴求知识，向往爱情。我想也许这就是一个过渡的人物，传统妇女向新时代女性过渡的产物。但是后来她失去了爱情，也就顺从了命运，随便嫁给了一个男人，成了封建农村的牺牲品。

当然我们的时代和他们的不一样了，但对于人生的话题却永远不会变。我们这一代青年也有人像加林一样缺乏背景被排挤，身怀才能却无用武之地，因为现实放弃纯正爱情其实任何一件事只是一个决定，一个决定决定一生!对于已然被我挥霍的人生，我回过头去看，对于我做的所有决定，至今为止我想至少在大方向上我都没有后悔过。而如今的我，又是处处需要自己去决定的时刻。可以说这个时刻对我未来人生的思考是我必须去做的一件事。

我们的未来在哪里?这段时间和不少人谈过这个话题，似乎都没有一个明确的答案。我想还是朦胧期!但大家都说到了一个词：唯有勤奋才能有机会去决定你想要的选择!大方向我在很久以前就为我自己设定过，但具体方向却从没落实过。现在的我正是在找具体道路的时候。

读《人生》有感 第7篇

生有了一种更深刻的理解、更透彻的认识、更明确的方向。

人生的奇妙在于其故事情节的曲折、起落，人生的奇妙在于你永远也不会知道下一刻会发生些什么。作者通过《人生》，剖示改革进程的艰难，透射出政治经济体制改革所带来的结构的整体变化，特别是思想道德和伦理观念的变化。而高加林就是在当时社会的一个缩影，作者用自己的笔尖触动着处于人生道路口的青年。

他是农民的儿子，却又是不同于父辈的有高中文化的青年，对贫穷落后的农村生活的不满和对城市生活现代文明的向往，构成他心中巨大的骚动。他是黄土地的儿子，又渴望挣脱黄土地的束缚，是农民的后代，又渴望跳出农门，用自己的只是和文化建设这个社会。他聪明，能干，英俊，充满活力和灵气、正气、才气，吃苦耐劳，坚毅顽强。却完全没有意识到自己对时代、对他人的责任。他的行为动机中，包含着对农村、农民、土地的蔑视，他的奋斗带有浓厚的个人主义色彩，他的负心也该遭到道德的谴责。

人生只有一次，高加林的每一个决定汇聚成最终悲剧的酿造。人生的未知性，人生的无数选择，人生的美好爱情，人生的理想与现实的差距，如同无数细流汇聚一起形成了奇妙的人生海洋，让无数人如同人生风雨中的船只，经历了摇摇摆摆，起起落落。一生都走对路，可能正确而安全，但绝对没有奇遇和惊喜。走错了路，可能把你引入一片意外的风景，有如仙境。

路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

作品探讨青年人生道路，特别是农村知识青年人生道路、人生要义。通过城乡“交叉地带”几名青年男女见的爱情悲剧故事，表现了他们面临人生选择关头的希望、追求、痛苦、困惑于迷惘。我想，这就是人生吧。我们的人生又何尝不是这样？

正处于七彩的二十岁的青年，在闹铃的喧闹中不情愿但心想吾梦甘心起床；在匆忙的早餐过后心想吾梦，保持饱满的精神步入课堂；在繁碌的生活中，放慢脚步品一本好书、喝一杯好茶。这样的二十岁人生，应该是人生最美的时候。

或以教书育人为己梦，或以文思渊博为己梦，亦或以笔尖胜利器为己梦。能在这茫茫天地间找到自己清晰的坐标、避免庸碌已是不易。要是在有心无意间改变他人乃至改变社会和世界，倒也不枉此生。正如海子曾说，人“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡”。

诚然，人生难免会遇荆棘，不要害怕，不要退缩。真正的人生需要激情，任谁不想在混混沌沌中度过我们的人生，在睡眼朦胧中迷失了自己，在迷茫的爱情道路上受伤哭泣，在不知不觉中挥霍了我们年轻的生命。人生唯有脚踏实地，亦不忘仰望星空。

需要知道，人生还有另一种方式，人生是需要奋斗。人生的独特在于赠予我们美妙的同时也附带着考验，岁月的河流伴着坎坷，我们不应该做那个在岸边观看的逡巡者，要坚定地迈着前进的步伐，勇敢地穿梭在人生的长河里。铭记曾经为了人生拼搏付出的那些人，相信未来，追溯勇者的足迹，靠近人生的光环。

读职校,成就精彩人生 第8篇

上高中再考大学，当然是一条理想的道路。很长时间，大学生被奉为“社会精英”，拥有一张大学文凭，便可以轻松成为白领阶层。然后，这条道路并非唯一，也并不平坦。即使考上大学，也完全不能说就可以一劳永逸。

与此同时，曾经被喻为蓝领工人摇篮的职业教育，却受到越来越多的关注。

随着行业分工越来越完善，市场竞争越来越激烈，用人单位对人才技能的要求越来越高。职业学校瞄准岗位需求，以实践技能的培养作为重要目标，职校学生的本领特别强，因此很多企业直接把选择人才的目光投向职业学校。

胡锦涛总书记去年12月在视察广东职业教育时强调，“没有一流的技术工人，就没有一流的产品”;温家宝总理也曾经这样强调职教的重要性:“每一个零部件都反映着民族的素质，职业教育是面向人人、面向全社会的教育，是实现人的尊严、择业自由和全面发展的终身教育，必须把职业教育放在更加突出的位置。”

可以看出，发展职业教育是国家的重要决策，读职校符合国家需要，也有利于个人发展。选择职业教育不是没有出路的无奈之选，而是通往成功的又一种主动选择。

《无字》之中读人生 第9篇

读《人生》有感 第10篇

最近精力还好，就又开始读了一些书。开始是专业的需要，就自学了《管理学基础》，里面讲的很好，读这种书很轻松，因为基本不用什么基础，用得到的数学知识也少的可怜，看着看着也不知道什么时候就看完了。接下来又看了周世平的《无用之学》，这是属于哲学里的吧，写得切实很好，也引起了我的很多共鸣，但是由于我们正在学习马克思主义哲学而周先生的很多观点与之有出入，但总的来说它的哲学思想虽然没有马克思的大气，但是很适合中国真正的国情，毕竟是炎黄子孙嘛！前几天又读了《双城记》，自修了《信息与密码学》可是由于矩阵的很多东西忘了，也学得半懂不懂。而最近真正引起了我的共鸣的就是这本路遥的《人生》。

我与《人生》

准确来说我和《人生》几经相遇，可是每次都擦肩而过，未能拜读。第一次认识他是在大一开始时，我学修了俄语，我们决定送老师一个礼物做留恋。到了军服又没什么买的，我就给老师选了这本书，由于时间仓促我也没来得及看，连它的主人公都不知道。到二次是到了图书馆看书时，就看到了这本，现在也不知道当时为什么没有选他，可能是发现了更好的吧。

最后在同学哪里转了过来，因为同时转了几本小说如《斗罗大陆》自己也没能挡住诱惑去看网络小说了。现在终于有时间看她了！

路遥其人

路遥，陕西省清涧县人，1949年出生于陕北山区一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。文革开始后受影响直到69年底才回到家里务农。这段时间里他做过许多临时性的工作，并在农村一小学中教过一年书。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。大学毕业后，任《陕西文艺》（今为《延河》）编辑。1992年积劳成疾，英年早逝。1980年发表《惊人动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖，《人生》、《在困难的日子里》也相继获奖。1991年完成长篇小说《平凡的世界》获得第三届矛盾文学奖，他的作品《人生》被改编成电影后，引起巨大的轰动。

看到这些时我都很佩服这些老人们，当然我也佩服每一个写书的人，包括以前被我误解的人，比如尼采，这本来是一位大哲学家，可就是因为以前学的那篇《我若为王》中的一句：尼采也自诩过他是太阳，可是他终究不是。我一直以为他很自恋，现在我知道真的误会他了。先不说他，路遥的这些经历也同样让我翘首，虽然他是24岁读的大学，我18岁就考上大学了，可是如果我在他的那个年代，基本是不可能读大学的。还有就是他对文学的态度，他始终没有放弃对文学的热爱。

高加林（小说的主人公）和巧玲

先给一个总的映像：真实——残酷的真实。文章没有显得很俗，不像有些文章，好人就是好人，坏人就是坏人，好人就长的像个好人样，坏人就像小丑。人生本来呢就是很复杂的，专业的来说文章没有——脸谱化。开始的时候我i也觉得高加林会和巧玲比翼双飞，让很多人羡慕和眼红，结果很是出伏我的意料，回头一想，这也就是真正的人生，你猜不到你的下一步你的下一幕是什么!

高加林是善良的，坚毅的，热情的，但是他不淳朴，在当时也算知识分子。与其说他耍了人生，不如说他被人生耍了，每次给他希望，最后又让希望破灭。而巧玲比他还一点，她

善良纯洁坚毅热情聪明，对爱情的无线向往，可是他的心里充满了自卑这是她的爱情失败的主要原因之一，在爱情与残酷的现实面前，是她自己选择了放弃，是她选择了现实。巧珍有一颗金子般的心，但同样是金子，落入乞丐手中明显比在国王手中更发光。这也许是命吧。

对于繁华未知的大城市，高加林的憧憬和向往是可以理解，无可指责的，实际上他缺乏的是自己对于自己选择负责的勇气，放弃巧珍的同时是告别粗俗底下的农民生活，接受亚萍意味着对于事业和未来的开阔前景，我们并不应该苛责哪个是正确哪个是错误。而要看一个人自身的个性会让他作出怎么样的选择，高加林如果留下和巧珍一同生活也绝对不是他躁动的个性所能安于接受的。他只是缺乏了对于突如其来的变故的应变能力和敢于承担后果的决心。

其次，高加林还有点可邻，本来以一个很好的民办教师，对未来也有自己的规划，而且还不错。可是现实中多了一个高明楼和一个叫权利的东西，迫使他失业了。他的失业代表着自己一辈子的农民了，他不讨厌农民，但是他知道农民的苦与灰暗的前途。巧珍努力使他甘当了农民，又来了个局长二叔，最后又遇到了亚萍，本来马上就可以到南京了。这对于他来说就是从一只咸鱼终于快跳出坛子变成龙了，就在自己理想快实现后，被告发了，不得不回去当农民了。

总结来说：他懂理想，但是不懂爱情。而且他很弱，话已至此，我就不点穿了！

而巧珍相反，懂爱情，但是不懂理想。可以不夸张的说，她的爱情比山楂树里面的爱情更加纯洁，可是他不知道自己爱的人要的是什么。相比亚平就比他好一点。里面有个让我啼笑皆非的人物，就是他爸，做人做到他那样任命运摆布，也需要勇气，（也许是我还小，在这里说风凉话）。

文章的真实还有一个人的功劳，就是里面举足轻重的顺德老爷爷，顺德老爷爷就像一个智者，就像塞翁失马中的老翁，把一切看的很穿，在高家林第一次又到挫折时，他来主动安慰她；当高加林成功时他来提醒他，当他再次回来当农民是老翁也毫不犹豫的接收他！而且他的悲惨的爱情故事似乎比文章更感人。当年他因为心爱的女孩跟别人走后决定终生不娶，而且他做到了，如果你非要问这样做有意义吗？我不好回答，相信他也不会回答，至少在他心中有意义，而我也只能说对他很有意义！

文章的建筑美

文章的建筑美，首先是文章的画面美，先看一段话：黄土高原八月的田野是极其迷人的，远方的千山万岭，只有在这个时候才用惹眼的绿色装扮起来。大川道里，玉米已经一人多高，每一株都怀了一个到两个可爱的小绿棒；绿棒的顶端，都吐出了粉红的缨丝。山坡上，蔓豆、小豆，黄豆、土豆、都在开花，红、白、黄、蓝，点缀在无边无涯的绿色之间。庄稼大部分都刚锄过二遍，又因为不久前下了饱垧雨，因此地里没有显出旱象，湿润润，水淋淋，绿蓁蓁，看了真叫人愉快和舒坦。高加林轻快地走着，烦恼暂时放到了一边，年轻人那种热烈的血液又在他身上欢畅地激荡起来。他折了一朵粉红色的打碗碗花，两个指头捻动着花茎，从一片灰白的包心菜地里穿过，接连跳过了几个土塄坎，来到了河道里。

通过这些颜色的描写，把本来荒凉凄清的黄土高原，写得这么勃勃生机。不愧为神来之笔。他的形容词用的很到位，动词也富有生机，给人好像在热恋中的感觉。我们说的画面美也不是说黄土就是不美的，主要看他与当时的场景的配合，就像文章的第一段：农历六月初十，一个阴云密布的傍晚，盛夏热闹纷繁的大地突然沉寂下来；连一些最爱叫唤的虫子也都悄没声响了，似乎处在一种急躁不安的等待中。地上没一丝风尘，河里的青蛙纷纷跳上岸，没命地向两岸的庄稼地和公路上蹦窜着。天闷热提像一口大蒸笼，黑沉沉的乌云正从西边的老牛山那边铺过来。地平线上，已经有一些零碎而短促的闪电，但还没有打雷。只听见那低沉的、连续不断的嗡嗡声从远方的天空传来，带给人一种恐怖的信息——一场大雷雨就要到

来了。

这就像文章的美，情景结合，情景交融，后面马上就是他的第一次人生低谷。

文章的结构美

人生的人物不是很多，但是里面的发展切实是你想不到的。比如他二叔的出现，这我算是可以接受了，可是谁知道最后毁了他的也是他二叔。文章结构复杂，但是清晰，作者的思路没有乱，达到的效果就是读者的思路也不会乱。虽然里面的人物大多时候都很纠结，但是作者的思路一直都很流畅。如果像小学那样把文章分段的话，我相信就是小学生也能理解行文的思路，只是他和我都想不到。

还有最重要的一个优点就是里面的心理描写很多，这里面我猜有很多都是作者当你心情的再现。作者前期的人生和主人公似乎有点相像，通俗一点他是过来人，这样的一切他就算自己没有经历过，也看到过。

再话人生

文章本身有她的价值，对于读者的价值却是因人而异，人生复杂，人生无常，弱者的借口。如果由我来给文章写续集，高加林肯定最后会成功。因为最后的他，不仅有了开始的善良、坚毅、热情。通过这样的大起大落，他也真正读懂了人生，读懂了爱。现在的他多了一份成熟、理性、智慧。

读“人生”有感 第11篇

说到理想这个词语，我相信大家都不会感到陌生，只要有了美好的理想，生活才会更加的美好更加的充实，有了理想你才会更加努力、更加有上进心。古人云:有志者，事竟成。也正如张海迪的名言中所说：“我是一个有理想的人，不愿意一生无所作为，做一个无聊的人。不多学一些东西我就不舒服。我愿意把我的一生献给我喜爱的事业。我的腿虽然不好，可是多年来我一直是那样乐观，对美好的生活充满激情。”

在这本书中，令我深感佩服的是一个身残志坚的小钢琴家――何宇轩。世界上有健康的小孩，当然也有不幸的小孩儿，而他就是不幸中的期其中一个，以为他刚出生三个月就被医生诊断为先天性视膜网发育不全。但是，何宇轩对音乐方面有着极大的天赋，但即使这样，在学习音乐方面的过程中也会遇到非常巨大的困难，但困难并没有把小宇轩吓到，他反而更加努力地弹钢琴，小宇轩并没有因为困难而就放弃理想，为了弹好钢琴，他总是刻苦地练习着，总是付出比平常人双倍的努力。为了把音弹得更加的准确，小宇轩一遍又一遍地弹奏着，有的时候甚至要练上几百遍，几十遍甚至更多遍呢!

看那!小宇轩为了自己的理想，凭着自己的毅力而努力着、奋斗着，即使说他是残疾人，但他并没有被困难所吓倒、打倒，而是更加努力，作为一位健康而幸福的人，我们不得不佩服他这种不屈不饶的精神啊!小宇轩!我们一定会向你学习的!要知道，有了伟大的理想，生活才会更加精彩!小宇轩，让我们共同为各自的理想而奋斗、而加油、努力吧!

读人生有感 第12篇

读过这本书第一个感觉就是干净，不拖泥带水，读起来相当舒服!黄土高原的质朴跃然纸上，梦想与现实总是会有距离，恋爱与结婚也不是一码事，但不管怎样总要把双脚踏在这个真实的土地上。生活中让你苦恼的一面，总蕴涵着种种甜美;让你轻松的一面，总有藏着种种你忽略的不堪。这本书叙事并不复杂，甚至在我看来似乎过于简单：主人公由民办教师转为务农，而后又去县城当记者，最后由于被揭发回乡!情感段落也很简单：由于心情压抑与爱慕自己的女孩恋爱，到之后的为了灵魂上的沟通与前者分手，与曾经的同学相恋，到最后的由于回乡的再分手!能把人性和社会的复杂简化到如此简单的故事中，并且把故事讲明白，再表达出自己的想法，本就是一种水平!

这本书创作与80年代初期，当然也印着鲜明的时代烙印。首先是写作手法上，文中有些地方：“高加林的悲剧包含诸方面的复杂因素――关于这一切，就让明断的公众去评说吧!我们现在仍然叙述我们的生活故事。” “他折一枝柳树梢，一边走，一边轻轻抽打着路边的杂草，心想：他回到村里后，人们会怎样看他呢?他将怎样再开始在那里生活呢?可是现在他忍不住一下子站在路上，痛不欲生地张开嘴，想大声嘶叫，又叫不出声来!他两只手疯狂地揪扯着自己的胸脯，外衣上的钮扣“嘣嘣”地一颗颗飞掉了。”按照现在写作的处理方式可能就不会加入作者的旁白，也不会太清楚的来用“心想”来直接的表述，这样故事的叙述可以更加的平稳，更能引起读者的深思。当然，这也是先生的第一个可爱之处。然后是对于时代的理解，在那个年代，政府人员、父老乡亲、亦或是工作伙伴，整个的大趋势都是正直无私、单纯可爱、团结友善的，对生活在新世纪的吾辈只能呵呵了。对于这种内心对社会趋势的理解，是先生的第二个可爱之处。真心的希望人生能像《人生》一样简单，在不堪的时候，更多的感受是生活的美好。

读大学,读人生 第13篇

腐败,原意是指有机物的腐烂、变质。把这个词引申后,公共权利被滥用而使社会公共利益受到损害的,就称之为腐败。《镜鉴》收录的反面典型揭开一幕幕血色的腐败。血的代价是腐败分子付出的人生成本,人的一生是要算一算账的,用会计的资产负债表可以反映一个人一生的财务状况,这个表的结构与会计上的资产负债表相似,表的左侧是人生不同时期的资产,右侧是人生在对应时期的负债和净资产,财务状况的变动,随着一个人的付出和努力、堕落和懈怠,发生着数量上甚至是质量上的变化,在人生追求实现自身价值的过程中,腐败的贪念、私欲的冲动,可能会导致代表人生价值的净资产骤降、归零甚至成为负数。遵循会计学的基本原理,我们帮助贪官们算一算腐败人生的会计账。

核算腐败人生的会计原理之一:复式记账

复式记账的基本要求是对每项经济业务都以相等的金额在两个或两个以上的相互联系的账户中进行记录。权利寻租、贪污等腐败行为一经发生,当事人可能暂时获得经济利益上的好处,资产增加(虚增),与之对应的负债必然等额增加。对一个人来说,在偶然和必然之间,存在这样的逻辑关系,发生因腐败行为导致资产虚增的事实也许是偶然的,随之而来的负债增加却是必然的。复式记账的记账规则是“有借必有贷,借贷必相等”。腐败人生的结算规则是“有借必有还”,欠下腐败的债务,迟早是要还的。

核算腐败人生的会计原理之二:会计等式:资产-负债=净资产

腐败行为产生的资产虚增和负债增长在数量上变化迥异。随着时间的推移,腐败资产增值不显著,几乎可以忽略不计,与之对应的负债却与日俱增,增加的部分包括沉重的心理负担、担心腐败行为暴露的心理压力,以及案发后的刑事和民事处罚,等等。因此,这种负债是有息负债,当负债的增加大于资产的变动时,按照会计等式,两者之间的差额就要冲减代表人生价值的净资产。生命难以承受之重,一定要对人生的收益和成本试算平衡。

核算腐败人生的会计原理之三:计提资产减值准备,且资产损失一经发生不得转回

在资产负债表中,资产中除了货币资金、固定资产等项资产之外,还有一种叫作无形资产的长期资产,无形资产项下至少核算与人生相关的八项资产,它们是事业、家庭、健康、友情、心情、自由、自尊、威信等。发生腐败行为,减值测试结果显示,这八项资产均要计提减值准备,甚至要全额计提减值准备。当腐败行为案发后,减值准备变成资产损失,按照会计核算原理的要求,相关资产损失一经发生不得转回。腐败行为不可逆,也没有后悔药。

核算腐败人生的会计原理之四:会计主体假定

在会计主体假设下,应当对自身发生的交易或者事项进行会计确认、计量和报告,会计核算中涉及的资产、负债的确认,收入的实现,费用的发生等,都是针对特定会计主体而言的。收入,清清白白,阳光收入,费用,实实在在,据实发生,超出一个自然人主体范围的收入和费用、资产和负债,都不得纳入个人的资产负债表范围。明确会计主体的界限,就是要抵制侵占集体和个人经济利益的行为。期末盘点实物资产,该入账的,不少,不设立“小金库”;不该入账的,没有,做到两袖清风。

核算腐败人生的会计原理之五:腐败行为的会计差错应当采用追溯重述法

根据会计准则的规定,前期会计差错,属于非重要的会计差错可以在当期更正,但属于腐败一类的重要的“会计差错”,就要追溯调整,应当采用追溯重述法更正错误。追溯重述调整的结果是,曾经的辉煌一去不复返,腐败的人生如同一枚树叶,坠落、枯萎、腐败,终点又回到起点,人生的过程之美、结果之美荡然无存,生命在追溯重述之后失去应有的意义和价值。

核算腐败人生的会计原理之六:廉者要无风险收益,贪者求无收益风险

与企业经营的特点相似,人生的成长和进步,也面临着许多风险和不确定性。贪污腐败获得个人私利的同时,资产增加的同时,负债也同时增加,导致资产负债率高位运行。腐败行为导致资产负债率过高,偿债能力和经营风险面临极大挑战,在一定条件下,将使人生面临资不抵债的风险,不要让人生进入破产程序,否则,悔之晚矣。腐败行为如同竹篮打水,终究是一场空。按照会计原理明确的风险法则,要无风险收益,不要无收益风险。

“读”绘人生底色 第14篇

关键词：小学课外阅读；新课程；终身学习

著名语文教育家吕淑湘先生曾讲过：“课外阅读对语文课来说，决不是可有可无的。”

的确学习语文得法于课内，但更得益于课外，也可说“三分课内学，七分课外阅”。因此，要深入开展课外阅读，开拓学生视野，陶冶情操。基于这样的认识，我们应该怎样以新课标的理念从多个层面、多个角度、多条途径开展课外阅读，引导学生喜爱阅读，迷恋阅读，在课外阅读这块乐土中流连忘返呢？

一、寻觅源头活水——阅读起步

语文教育者在指导孩子开展课外阅读时首先面临的重要问题就是读什么。只有明确读什么，才能更好地开展怎么读，如何读得更好。故笔者认为教育者应一切从学生出发，以保持学生的兴趣为中心，综合开发课外阅读的源头活水。新课标指出，我们要满足孩子的心理需求，要了解孩子的心理、年龄特征，尊重孩子的选择，尊重孩子的“兴趣”。其实，孩子的心理需求是烙上其明显的年龄特征，小学阶段的孩子一般都具有好奇心强、好表现的心理特点，积极寻求神秘、刺激，仰慕机智、勇敢等。而今校园时尚、儿童时尚应该成为课外阅读及课外阅读指导的宝贵契机和资源，有着其充分的流行因素：包括正义的感召、美好的幻想、过人的机智、天真的童趣等。教育者对待这种时尚阅读的正确态度和做法，应该是积极地体验这种时尚。教育者同时也应该有这样的自信：如果有发自内心的激动和兴趣，那么，一个普通人一个孩子是能够真正产生发自内心的激动和兴趣的。

二、解析作者心绪——阅读深入

阅读其实是读者与文本的对话，也是从语言文字中汲取精神力量的过程，更是与作者心灵的碰撞、沟通、共鸣的过程。因此，桥接作者心绪的阅读，能启迪孩子与作者心灵的相通，走进作者的心灵深处，这是课外阅读产生感悟与同感的一个重要途径。在语文教学中，笔者坚持课内和课外相互结合，引申、延伸相结合，始终以“培养学生的语文素养”这一主题开展扩散性阅读，让学生阅读更新、更活的大教材。例如在学习《再见了，亲人》一文，由于年代久远，生活阅历完全不同，学生理解起来有一定难度，因此我们可以提前一周让学生搜集有关抗美援朝的一些文章，了解当时的社会背景，帮助学生理解课文的深刻含义。课后，我们又补充另外一些作品，开展“走近近现代中国”的综合学习，从而加深对《再见了，亲人》一文所表达的中朝两国深厚友谊的情感，更拉进历史与现实的距离，引导学生客观全面地解读文本。如此一来，在阅读中，学生的精神空间不断扩大，精神探索能力不断增强，与此相伴随相统一的语言感知量、积累量也不断增加，领悟力也不断增强。

三、追踪成长足迹——阅读巩固

小学阶段的学生活泼可爱，同时注意力容易因新奇事物而偏移，于是，引导和保持孩子的阅读热情，就成为课外阅读指导首要的也是最重要的任务。若是在学生积极进行课外阅读后，重压他们于任务后，学生的课外阅读将陷入干涸而黑暗的深渊。因此，教育者应该让学生在轻松愉悦的状态下，汲取课外阅读的营养，从而激发情感，启迪思想，增加体验，积累感悟。

总之，解放学生的脑力劳动，敞开道路，让他们走到书架跟前去，让书籍从沉睡中醒来，成为青少年时代的挚友；坚定行走课外阅读之路，呼唤心灵，张扬个性，回归人文，彩绘人生底色，为终身学习奠定坚实的基础。

参考文献：

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[7]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].教育科学出版社，1984，（6）2.