茶文化发展论文

茶文化发展论文（精选6篇）

茶文化发展论文 第1篇

有关我国社区文化发展论文

一、我国社区文化发展的管理制度不完善，重视不够

1。社区文化发展的定位低

由于当前我国正处在社会主义初级阶段的社会转型时期，也是社会发展进程中的矛盾凸显期，带有浓重的农业文明印记，保守的传统发展思想影响着我们，是我们在社区文化工作中前进的绊脚石，所以，只有改变传统的发展思路、摒弃旧思想，使经济建设与文化事业全面共同发展，提高发展社区文化的认识程度，各方面采取有力措施，在发展与建设社区文化的过程中，无论遇到任何情况都要积极地勇敢面对困境，解决难题，只有我们共同努力、团结一致地以社区文化建设为中心点，才能营造一个和谐的社区环境，促进社区文化事业发展向前。

2。城市社区文化发展制度不完善，政府监督不善

近些年来，虽然我国的社区文化建设事业得到了长足的发展，但是存在着大量的发展矛盾问题亟待我们解决，例如，社区文化的工作内容不明确、社区基础配套设施不完善、资金投入不足、缺少法律法规及政府部门的有力保障和监督等，由于这些长期存在着的矛盾问题使社区工作人员工作中无头绪，社区居民参与文化活动积极性不高，不利于社区文化事业的长足发展。相关制度的保障是社区文化建设发展的基础，但现阶段我国关于社区文化建设的相关法规制度还不健全，十七届六中全会以后有些许好转，但离具有法律效力的法律法规还有一定的距离。我国现采取的是“重心下移”的管理形式，这种方式虽然暂时缓解了之前条块间存在的矛盾，但街道和社区并不能胜任这种管理形式的相关职能，对新出现的文化建设的相关问题的出现不能做出预计。当前中国社区是以政府主建设为主，故所需的发展资源也由政府供给为主，但是单纯的依赖政府相关部门，已不能满足日益增长的发展需要，造成社区建设资源短缺。资源短缺是社区文化建设的一个尤为突出的问题，政府部门没有将城市社区文化工作作为必要的指导和考查。中国正式开始进行社区建设试验一直到现在，也只有十几个年头，目前还处在一个初期摸索的过程。社区建设基本是以行政强制为主的建设思路，并未真正意义上实现社区自治。政府没有将社区文化建设放到社区建设整体规划之中、也没有专门的社区文化建设部门，更没有进行长期的.工作规划。我国的社区文化建设行政色彩比较浓厚，以政府为主导的封闭、死板的模式存在着先天缺陷，权利的过于集中化并没有真正意义上从为社区居民的实际需求服务出发。这种文化管理和运作方式，严重挫伤了社区工作者和广大社区居民参与社区文化活动的积极性，无法对文化资源进行充分的利用和进一步优化配置，制约着我国城市社区文化发展，是我国社区文化向健康、先进方向发展的绊脚石。

二、我国社区文化发展的参与度和认同感薄弱

我国当前居民参与社区集体活动的意识很淡薄，由于我国的社区文化建设起步比较晚，水平低，对社区文化缺乏应有的认识，广大居民的认识停留在自身是社区服务的消费者，认为自己不是社区的主人，而是享受社区服务的消费客人，我们现阶段在评定一个社区文化工作开展的好坏的标准在于社区举行的各种群众性文化活动丰富的程度，这种单调的评判标准显然不符合社区发展规律，虽然开展社区文化活动能顾增强社区居民的社区归属感和凝聚力，但不够全面和准确。我们必须要在文化精神和文化规范两个层面上下足功夫，满足社区群众的心理需求，吸引更多人参与到社区文化建设中来。

1。文化活动参与者少

我国社区居民参与城市社区文化活动的人数很少，即使能够参与其中的一少部分人也总是一些固定的人群。开展的社区文化活动也都是千篇 一律，缺乏创新，不能吸引广大居民积极参与，没有突出社区文化活动对社区发展的重要位置和巨大作用。最终导致了社区建设的困难局面，阻碍了社区文化事业的发展，减少了居民参社区文化活动的热情。在调查中，超过百分之七十以上的社区居民在下班后主要把时间用于在家里看电视、上网、做家务等，很少有人能够真正愿意走出来，投入到社区集体性活动中去。如何增强社区居民参与度和社区文化活动吸引力是我们面临的现实问题。

2。社区民众认同意识比较薄弱

所谓社区认同意识是指社区内居民的归属意识，是社区内的居民心中一种视社区如家的归属感。当前我国，社区居民之间普遍存在着缺乏交流沟通、彼此之间存在疏离感的问题。社区居民缺乏参与社区文化活动的积极性的主要原因我认为有两个方面，一方面是城市社区文化活动内容单调乏味，而且很多社区未能有效地开展社区文化活动，另一方面是社区民众对社区的归属感不强。在我国社区中，社区文化工作的开展一直不被人们所重视，大家的主要精力都集中在了如何快速发展经济，如何提高人民的生活水平，社区文化更多的是被当作了“花瓶”。并且有些社区单纯的以为开展休闲娱乐活动就是发展社区文化，使社区文化活动枯燥、单调、乏味，社区居民对这种社区活动不认同，缺少了社区粉丝们的支持，社区文化自然发展较慢。在我国，多数城市的社区文化行为是通过上行下达的方式来组织的，有权力组织和开展社区文化活动的管理部门有很多，这种管理模式的不利影响非常大，使得社区居民带着消极的情绪参加社区文化活动，这极其不利于社区居民发挥主观能动性和独立参与的态度，更不利于社区居民的团结和社区归属感的建立。现在我国社区文化活动普遍缺乏新意，不能满足广大社区居民的需求，没有吸引力来吸引更多的居民参与其中，目前的社区文化活动以消遣的休闲娱乐活动为主，缺乏创新性，有内涵的文化活动少之又少。城市社区工作者应该勇于创新，坚持不懈地定期灵活开展多层次的社区文化活动，不仅要始终强调和解决好社区文化的推广和普及问题，更要重视深化和提高社区文化建设的问题。言而总之，在我国处在社会主义初级阶段的社会转型时期，也是社会发展进程中的矛盾凸显期的阶段，社区发展处于一个薄弱的水平，城市社区文化建设的的研究仍滞后于实践，在城市社区文化发展建设中出现缺乏发展动力、缺乏后劲和出现发展瓶颈是正常的，虽然经济是第一生产力，但我们不能把发展的注意力只集中在经济发展腾飞上面。这个问题如果得不到及时的矫正，将会很大程度上影响社区文化建设的深入发展。在社会全面迅速发展的当今时代，一个国家的软实力日益显得尤为重要，文化建设是软实力的综合体现。所以在新的历史条件下，我们要有长远发展的眼光，全面的看待社会发展问题。确立文化的主流地位，系统的、深入的对社区文化基础理论以及社区建设的新途径和新方式进行研究和探讨，理论与实践相结合，构建科学性的发展体系，促进社区发展，最终实现社区居民生活品质的提高，为构建和谐社会的伟大目标提供强大动力。

茶文化发展论文 第2篇

一、自媒体的基本概念

“自媒体”一词最早由美国硅谷著名IT专栏作家丹吉尔默在2002年底提出。次年，谢因波曼与克里斯威理斯联合撰写的WEMEDIA研究报告中指出：“自媒体为普通大众提供、分享他们真实想法、自身新闻的途径”。现阶段，自媒体包括博客、微博、空间、微信、BBS等，具有开放性、互动性、交互性、即时性和海量性，它与其他媒体的不同点在于自媒体的传播方式不再是点对面进行传播，而是由普通大众主导，自主实现信息的交互传播。

二、自媒体新环境下大学校园文化的新发展

（一）校园文化逐渐向虚拟文化空间拓展

现阶段，大学生之间的交流不再局限于有形的校园现实空间，而是把校园文化延伸至网络虚拟空间。交互发展的自媒体载体不断潜移默化地影响着大学生的思维观念、思维方式、审美观念、道德理念、行为方式、心理特征和价值取向，使得校园内部所营造的网络人文环境，乃至校园实体人文氛围得到充实发展。大学中具有虚拟校园特色的人际关系、交流方式、生活形态以及由大学生参与评论、分享的校园文化，对陶冶大学生的情操，启迪学生正确的人生观、价值观、世界观，培育“四有”新人，培养良好的学风、校风、校纪，提高师生员工凝聚力，树立大学生对高校的认同感和归属感，充盈校园人文气息和文化底蕴，促进校园文化稳步向前发展有着重要意义。

（二）校园文化的自主能动性增强

随着信息时代和知识经济的到来，人的重要性得到前所未有的提升，任何社会组织都应该把人作为生产力的第一要素，如何激发人的创造性、积极性，如何把存在于人个体中的知识显性化为组织的核心竞争力，已经成为任何组织人力资源开发无可回避的重要事情。团中央书记处陆昊通知在全国学联第二十四届委员会第二次全体会议闭幕式暨中国大学生骨干培养学校第三期开班式上发表了重要讲话，他指出“学联章程指出，学联作为党和政府联系同学的桥梁和纽带，要在维护国家和全国人民整体利益的同时，表达和维护同学的具体利益；要倡导自我服务、自我管理、自我教育”。自媒体环境下，形成一股自主创立、自主管理、自主教育、自主服务、自主监督的校园文化。高校大学生运用新媒介对社会各类热点问题进行讨论分析，自发开展多种形式的实践活动，突出个人特色，在自媒体环境下与人交友，共同进步。

（三）校园文化进入交互式的双向传播模式

自媒体是一个极大的新闻发布中心和信息交流平台。一方面，高校大学生可以随时随地地获取自己所需要的信息，同时，又可以随时对所接收到的各种信息做出评论和反馈。在搜索信息、发出教育、引导信息时，可以及时地获取大量的正能量信息，为有效地调整思想观念、行为方式和价值取向的引导方向提供了条件，从而激发高校大学生热爱国家、热爱社会、热爱学校、热爱生活的理想道德情操，引导树立大学生的世界观、人生观和价值观，弘扬校园文化的主旋律，促进校园文化兼容并蓄发展。

三、结语

茶文化发展论文 第3篇

因此, 企业文化常被人称之为企业的“灵魂立法”。人类因梦想而伟大, 企业因文化而凝心。一个成功的企业, 都是突出企业特色、着重文化建设的管理。

一、企业文化是企业发展的原动力

美国哈佛商学院著名教授约翰·科特在《企业文化与经营业绩》一书中提出的论断:企业文化对企业长期经营业绩有着重要作用, 在下一个十年内, 企业文化很可能成为企业决定兴衰的关键因素, 并具有很强的继承性。它说明了一个企业一旦形成一种优秀文化, 必将成为源源不断的动力, 推动企业管理不断创新, 保证企业目标的顺利实现。

现代企业管理模式中, 存在着重物不重文的普遍现象, 企业往往看重的是产品质量, 追求利润的最大化, 一切工作的开展都以利润为最终目标, 反而忽视了对企业文化的建设, 造成员工单单屈服于企业的硬性制度, 领导手中的权力, 被动的完成生产任务, 对企业及领导没有认同感, 心灵没有归属感, 在工作过程中没有使命感, 缺乏主观的工作积极性, 从而失去了开拓、创新的职业光彩, 企业的发展就像一个病人, 终将成为一潭死水, 失去生机和活力。

二、企业文化是企业长期发展的黏合剂

在许多战争题材的影视剧中, 我们都看到过反映中国共产党人不屈不挠的革命精神和热情, 彰显了中华儿女在民族存亡的危难关头敢于在敌人面前拔刀相见的亮剑精神, 这是一种坚定的理想和信念, 是一种民族文化的正动体现。这种信念把全国人民紧紧团结在中国共产党人的周围, 形成了众志成城的凝聚力。

凝聚力是精华, 是文化最本质、最深刻的体现, 在和平年代的今天, 企业文化的凝聚作用主要体现在一种价值被员工认可后, 会成为一种黏合剂, 增强员工使命感和归属感, 让企业不只是一个职能单位, 更像是一个大家庭, 确保企业人际关系的健康、和谐、稳定的发展。

三、企业文化是企业健康发展的指南针

在如今市场经济中, 市场环境瞬息万变, 单靠建立制度已经很难跟得上市场的变化, 这时, 员工的行为准则就要依靠企业文化的引领。

引用知名企业海尔的一则故事。一位农民用海尔洗衣机洗地瓜, 结果把洗衣机洗坏了, 找到海尔要求赔偿。洗衣机, 顾名思义, 就是用来洗衣服的, 若用它来洗地瓜洗坏了责任一定在消费者。这是考验海尔员工智慧的时候, 海尔认为自己存在一定的责任, 因为没有注明洗衣机是不可以用来洗地瓜的, 此时展现海尔“真诚到永远”的不是海尔的制度, 而是海尔企业精神的人文特色, 强调服务至上的企业文化引领员工站在消费者的利益上妥善解决了此事件, 这也正是海尔优秀的企业文化精神值得称道和学习之处。

四、优秀的企业文化具有引力效应

在这里举一例发生在身边的事。我的一位朋友天生性格孤僻, 大学毕业后辗转了几家单位, 工资待遇虽不差, 但是几经跳槽也没有稳定下来。后来, 他应聘于某央企, 被分配到一个外地施工项目负责财物工作, 部门里与他同龄的同事比较多, 都是离家在外的年轻人, 工作中同事间共同协助, 生活上相互关心, 业余生活的休闲内容也很丰富, 大家每次活动都积极主动地邀请他参与, 久而久之, 他被这种乐观向上、诚信互爱的精神所感染, 也被带动的比以往能说爱笑了。后来, 凭着他自身的专业能力和同事的融洽关系, 他被任命为所在部门的负责人, 一直在这个企业工作到现在。

可见, 一个优秀的企业, 在形成自身文化氛围的同时, 使每一位员工耳濡目染, 让员工不知不觉地接受企业的共同理想和价值观念, 从而把自己自然而然地融入到企业之中去。

五、企业文化是企业规范发展的消毒剂

企业文化的约束功能是通过企业制订的各种制度和道德规范而发生作用的。企业的各种制度是硬性的约束规定, 而企业文化是一种道德的软调控, 这种约束来源于企业文化的氛围, 是一种群体行为准则和道德规范。

《论语.子路》说:“其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从。”企业的良好文化氛围及其员工的良好道德观与价值观, 不仅可以降低因员工冲突所引发的协调成本, 还可以降低企业对员工的监督成本。

员工希望自己的行为与企业的文化相融, 从而自我约束与企业文化不一致的行为。在一个具有优秀企业文化氛围的企业中, 员工会按照企业文化形成的价值观和行为准则约束自己。

六、企业文化是企业形象的名片

企业文化在形成较为固定的模式后, 优秀的企业文化, 不仅在企业内部发挥作用, 也会对员工具有强大引力, 这就如同于常说的人格魅力, 优秀的企业也是如此, 具有一种企业魅力, 企业文化对稳定人才和吸引人才等方面都有吸引的作用, 为企业树立了良好的形象。

综上所述, 我们不难看出企业文化的重要性, 企业文化是企业的灵魂, 是企业行为的指南, 具有无法替代的核心作用, 一个成功企业的长久发展, 必须具有优秀的企业文化。当年海尔在兼并青岛红星电器厂时, 派出的第一批进厂人员不是总裁, 也不是财物人员, 更不是盘点库存人员, 而是海尔文化中心的人, 企业生存, 文化先行。

做好优秀的企业文化的建设, 中国会涌现出更多的像海尔一样的优秀企业, 在全球市场上闪耀着成功, 它们弘扬了中华民族的精神, 不仅证明中国经济的实力, 同时, 更证明中国文化的实力。

摘要：在科技经济发展的今天, 企业文化是企业的一种无形资产, 更是企业的宝贵财富, 更是企业软实力的证明, 在企业健康、和谐、持久发展中具有重要意义。

“文”“言”并重,感悟文化内涵 第4篇

【片段一】“言”“文”并重，引领学生

师：“诲人不倦”中的“诲人”，是什么意思？

生：教导别人。

师：“诲人不倦”是什么意思呢？

生：教导别人不懈怠。

师：那么孔子为什么要主张“诲人”？或者说，人为什么需要教育？

生：性相近也，习相远也。

师：这句话什么意思？这里的“习”跟“学而时习之”的“习”意思是否一样？

生：人的天性是相近的，由于习染不同而使品行智力相差很远。这里的“习”是“习染”，而“学而时习之”的“习”是“温习”。

师：习染就是外在环境对人的影响，包括教育在内。正因为教育可以改变人的天性，把人的天性往美好、高尚的方向发展，所以需要教育。再看第二句“唯上智与下愚不移”，可见“诲人”的目的在于“移”，即改变，在于提升人的道德素质、学识修养。从这两句，大家看看孔子的主张是否有矛盾的地方？他一方面说“性相近，习相远”，可以改变；一方面又说“不移”，不能改变。

生：他只说上等和下等的不移。

师：智力太高与太低的改变不了，但绝大多数中等人是可以改变的。孔子要教育的主要是一般人。那么孔子都教育过哪些人呢？大家找找具体的名字。

（生七嘴八舌：颜渊、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、曾参、公西华等）

师：相传孔子弟子有三千人，有72位高才生！这么多人里面，有贫穷的，如颜回；有富有的，如子贡；有智商高的，如宰我；有智商低的，如曾参。

（展示课件：孔子招收学生是不论出身贵贱和等级的：少数是贵族子弟，如南宫敬叔、司马牛和商人子弟，如子贡；大多数是平民，如颜回、曾参、子路等，还有出狱的犯人公冶长以及做过盗贼的颜涿聚。孔子招收学生是不论地域和民族的：孔子是鲁国人，从地域看，他的学生不限于鲁国，还有齐、宋、晋、楚、秦等国的；从民族看，大多数是华夏族的，也有少数民族的。孔子招收学生是不论年龄大小的：例如，冉伯牛比孔子小7岁、季路比孔子小9岁，而子夏比孔子小44岁、子游比孔子小45岁）

师：从资料来看，孔子对他们都进行了有效的教育，使他们成才。孔子真正做到了什么？

生（齐）：有教无类。

【赏析】在上述教学片段中，肖培东先生有明显的目标预设，选定的教学内容较合理。他不是枯燥地提问：教育的作用是什么？教育的对象是什么？而是循循善诱，从题目入手，三言两语引到“性相近，习相远”，同时也抓住了“习”“移”等重点字词，让学生明白了教育的作用。然后抓住“上等”和“下等”二词，巧妙过渡到教育的对象，引出孔子“有教无类”的思想。这充分体现了肖先生教学的机智，既解决了字词，又让学生明白了道理，做到“文”“言”兼顾，虚实结合。

【片段二】反复品读，感悟哲理

师：那么，他是如何诲人的呢？也就是运用了哪些教学方法呢？

（生看书找答案，约3分钟）

生：因材施教，在第7章、第8章。

师：那么“愤”是什么意思？

生：心里想求明白而不得的时候。

师：就是很“纠结”的时候吧。（众生大笑）

师：“不愤不启，不悱不发”是什么意思？从中看出孔子主张要采用什么教学方法？

生：不到想求明白而不得的时候，不去开导他；不到想说出来而不能的时候，不去启发他。（恍然大悟）这是启发式教学，而且要举一反三。

师：“举一反三”是什么意思？

生：从一件事情类推而知道其他许多事情。

师：请大家齐读第7章、第8章。（生读）请问还有哪些属于启发式教学的例子？

生：第3章、第8章。

（师要求生齐读这两章的原文和翻译）

师：“绘事后素” 是什么意思？

生：绘画的事后于素地，即先有了底子然后绘画。

师：孔子为什么说“启予者商也” ？

生：因为他由彩绘联想到仁义的事情。孔子对子夏的回答感到意外，因为这是他事先没有想到的，给了他很大的启发，所以不由得赞叹。

师：了不起！分析得很精辟，老师佩服你。我们知道，《论语》是口语的记录，想象一下，孔子说这句话时的语气、潜藏的情感。请同学们大声读一读这句话，应当读出怎样的语气？

生：开心的、欣喜的。

（生朗读，但读得不到位。师范读。生再读）

师：可见孔子从弟子的领悟中，自己也得到提升——这就是什么？

生：教学相长。

师：孔子说“始可与言《诗》已矣”，如果把“言”换成“教”，好不好？为什么？

（生自由朗读、思考，分小组讨论交流）

生：不好。用“言”字可见孔子与学生能平等交流。

生：不好。用“言”字可知孔子尊重学生。

生：不好。用“言”字可看出孔子不是灌输知识，而是启发诱导。

……

师：除了启发式，还有其他的教学方法吗？

生：根据学生的不同特点因材施教。

师：哪些例子体现了因材施教教学方法？

生：第11章、第22章。

（生齐读这一章）

师：“求也退，故进之；由也兼人，故退之”是什么意思？

生：冉求做事畏缩，所以要促一促他；仲由勇气过人，所以要压一压他。

师：孔子对冉有和子路说的语气一样吗？

生：不一样。

师：应该是怎样的语气呢？

生：对冉有，激励他做事要果敢；对仲由，暗示他做事不要冲动。

师：孔子对两位学生说话的语气是不一样的。下面请同桌进行对话表演，一个读学生“冉有问”“子路问”的内容，一个读老师“子曰”的内容。先练练，等会儿请同学来表演。

（同桌演练。师通过多种形式的读，让生体会话语中的丰富情感）

师：对同一问题，孔子的回答一样吗？

生：不一样！

师：可见孔子真正做到了因材施教。不仅因材施教，而且因人而答。还有哪些是因材施教的例子？

生：第11.3章。

师：孔子依据学生的特长，加以引导，使他们成才。请齐读这一章。（生读）

师：除了启发式和因材施教，还有没有其他的教学方式？

（生纷纷摇头）

师：不管何时，不论怎样，我们绝不允许自己有一点点灰心和失望！

（生积极努力找寻）

生：第5．9章 ，是一种鼓励的教学。

师：说得很好！孔子为什么连续两次说“弗如也”？

生：对子贡的肯定，颜渊具有超强的学习能力。

师：对他能正确认识自我的充分肯定。说完后，子贡会怎样呢？他会反思，会想快马加鞭赶上颜渊。

（生齐读这一章）

师：“弗如也”要读出怎样的语气？

生：语重心长。

生：有对学生的期盼。

师：是的，这不是打击，而是推动和激励！请同学们大声地朗读，第一个语气稍轻，后一个语气加强。等一下，我们请同学来读一读。

……

师：在教导学生的过程中，孔子采用了启发式、因材施教还有鼓励式教学，那么，师生之间的双边教学活动都是通过什么方式进行的？

生：讨论的方式、对话的形式。

师：孔子在教学过程中多运用谈话的方式讨论一些问题，可称为“谈话式教学”。我们设想一下，孔子当时的教学氛围会是怎样的？

（生纷纷发言： 民主、平等、尊重、和谐）

师：孔子就是通过这样的教学方式，凭借这样的教学氛围，极大地提高了学生的能力，表现了高超的教学艺术。他善于运用多种教学方法，尤其是启发式教学和因材施教的方法，教诲学生从不懈怠，得到了弟子们的衷心拥戴。

【赏析】《论语》是语录体散文，是一定要诵读的。《论语》中句式语气种类很多，陈述、疑问、判断、祈使、感叹等语气的传达，是作者感情的流露。同时，还有大量的语气词，如“也、哉、乎”等，潜藏了丰富的情感，是有待充分挖掘的教学素材。肖先生重视了让学生通过各种形式反复品读，感悟其中蕴涵的哲理。当学生没有读出情感时，肖先生怀着极大的耐心引导他们品味。例如“启予者商也”读出开心的语气；“弗如也”读出语重心长的语气等。叶圣陶说：“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与语法化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”在反复地品读中，学生理解了孔子的态度，也激发了琢磨文言文的兴趣，明白了文言语气对语言表达的重要性。

这堂课确定的教学内容，紧紧围绕标题“诲人不倦”展开，沿着“什么是诲人——诲过哪些人——诲人的方法有哪些——诲人不倦体现在哪些地方”，很好地把握了部分与整体的关系。既重视对“言”的品味，又注重对“文”的诠释，在反复品读中，使原本枯燥难懂的文言文，变得活力四射。学生跟着教师不知不觉完成了教学目标，达到了预设的教学效果。这是一次智慧的享受，是一次诗意的教学。（作者单位：浙江省湖州市第二中学）□责任编辑 徐纯军

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茶文化发展论文 第5篇

一、江苏民间工艺美术产业的发展概况

江苏省位于东部沿海，长江、淮河的下游，其独特的人文、地理环境、民风民俗、形成了丰富多彩的民间工艺美术种类和浓烈地域特色的民间工艺美术风格。在这些民间工艺美术作品中，有生活器具，也有侧重实用性和使用功能、装饰功能的器物和饰品，可以说，这些带给人极大欣赏性和精神愉悦的民间工艺美术作品都是为了满足人们生产生活、衣食住行等社会生活各方面的需要。“众所周知，工艺美术行业生产不同于一般性的工业生产，它既包括大量艰苦的艺术劳动艺术创作和技巧运用，又需要提高艺术产品质量，增加花色品种适应市场。”[2](136)江苏的民间工艺美术作品，最初是老百姓为生活所需而创作的实用品，后来在现实生活中逐步形成了符合民众审美需求的品种繁多、工艺精湛、传承久远的且地域特色鲜明的产业，最终遍及生活的各个层面，从衣食住行到四时方物，蔚为大观。例如宜兴的陶瓷、紫砂工艺摆件、南京的云锦、绒花、剪纸、空竹、绳结、南通的不同风格的扎染、彩印、蓝印花布、手工编织品、织毯、无锡的泥塑、陶塑玩具、扬州的漆器、金属工艺制品、苏州的玉作手工业、刺绣等。伴随江苏地方经济和文化的演变，一些工艺美术品原本作为日用品正逐渐丧失其实用价值，变成以审美、装饰功能为主的工艺品，因而被赋予了新的审美价值，这些丰富多彩的民间工艺美术似一个博大精深的海洋，它承载着劳动人民的赞美、热爱生活之情，也蕴涵着对未来希望的生活方式。

二、江苏发展民间传统工艺美术产业的优势

民间工艺品作为文化产业的重要组成部分，在江苏历史文化发展演进中扮演着见证人的角色，无论在科学技术、社会科学或者其他领域，都是无法替代的。根据江苏省工艺美术学会第四届理事会的数据统计，目前省级以上中高级职称的工艺美术大师江苏共有89人，其中平均年龄45岁左右，他们一直从事工艺美术创作，正在进行师徒传授的有53人。江苏民间工艺美术匠人积年累月的利用长江流域丰富的天然资源，依靠传统精湛的民间技艺，设计生产出大量实用性和审美性相结合的工艺美术产品。这些带有社会历史、民族传统和人类文化气息、蕴含着人们物质文明、精神生活的工艺美术产品，现在已成为推动社会变革和进步的积极参与者和实践者，它将在人们的记忆中永远珍藏。民间工艺美术有其产生的时代背景和需求，这在某种程度上取决于当时的工业技术发展水平、经济发展和人类需求、价值观念和审美取向。在实践的生活中，必须把民间工艺美术的发展历程与其内在的决定性因素工艺美术与民间工业的发展盛衰密切相连，江苏的传统工艺如宜兴紫砂陶，制作技艺始于宋代，盛行于明代后迅速发展至今，名匠辈出，所遗留下来的产品不仅仍为人们所珍藏，且在当代文化审美语境中具有非常重要的地位。江苏省民间传统工艺美术文化产业还具有显著的地域特性，逐渐以产业集群的形式出现，又如在全国影响深远的苏州刺绣、桃花坞大街的木版年画、缂丝织造、御窑金砖制作，南京的云锦“木机妆花”手工织造技艺、金珀锻制作、南通的蓝印花布印染、扬州的漆器髹饰、无锡惠山的泥塑、连云港的水晶等。其中苏州的刺绣、无锡惠山的泥塑、宜兴的紫砂陶艺、连云港的水晶等工艺产品已具备了产业化、产业集群的规模。近几年来，江苏政府对民间工艺美术产业起着积极的引导作用，致力于多元化、精品化、一体化的系统的民间工艺美术产品的生产和销售服务。同时，各地政府大力倡导具有民间特色的手工艺品协会和生产园区的成立，便于得到政府资金、政策、信息资源的支持，有利于加强民间手工作坊村的统筹建设，扶持起着龙头作用的民企发展壮大、对一些具有代表性的民间工艺美术产品，通过多元化民间工艺美术文化产业库的建设，进行多元、整体的布局和开发，逐步推出了品种繁多、地域鲜明，具有无限发展空间的`民间工艺美术品系列产品。例如被文化部命名为刺绣“民间艺术之乡”的镇湖高新区，有近万工艺秀工，其中聚集了300多家民间刺绣工艺产业的民营经营户，他们中200多人获得了专业技术职称，成为一支以刺绣作为乡镇经济发展的支柱产业主力军，是“苏绣”产业基地的代表;以民间传统工艺著称的东渚镇，汇集了上万名制作红木器具、玉石雕刻、刺绣的民间艺人，形成了各自独特的生产体系和地方特色的“手工艺街”。在这些传统的民间工艺地区，大大小小手工作坊式的产业模式，汇聚成了东渚特有的人文景观，形成“前店后坊”的独特风景，包含着浓郁的地方气息，又具有开拓创新的精神，生产了许多具有时代气息的民间工艺品，使人身居其中乐而忘返。

三、江苏民间工艺美术产业化的发展障碍

“工艺美术的发展表明：人类的历史就是一个不断通过所获得的技能和智慧，以表达自己的方式来解释自己的历史。在漫长的工艺美术创作活动中，人类不仅提高了对各种材料的加工技术和把握能力，而且造就了自身的审美观念和创造意识。”[3](100)工艺美术是我国民族文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠。民间工艺制作在江苏已有悠久的历史。传统的民间工艺品既是民族文化艺术瑰宝又是日常生活用品，民间工艺品因人们的物质和审美的需求而产生，多数是民间艺人直接创造的，随着人们风俗习尚、审美水平的不断提高，需求量也在不断的增加。多元化、个性化的审美方式要求不断开发、研制、创新更多民间工艺美术品，但是目前产品的市场创新观念模糊，此外，在整体经济环境的影响下，经济与文化失衡的现象屡次发生，部分生产民间工艺品的民营企业之间大打价格战，有些企业因此急功近利，目标转向生产成本低、做工粗糙的低廉工艺美术品产品充斥旅游景点和地摊，导致大量传统民间工艺品的质量下降，仿制产品、劣质货大量蔓延市场，结果造成产业优势不断下滑。任何时候，市场都是产业发展的重要经济支柱。近年来，伴随着江苏旅游业的发展，民间工艺美术品的市场随之不断的壮大。但从宏观上看还是薄弱，市场竞争目标不明确，创新力不够，导致精益求精的民间工艺品和获得的经济收益不对称。相反质量一般、价格低廉的产品却到处泛滥，从某种意义上许多和旅游纪念品等同，失去了作为工艺品的升值空间及收藏价值，结果既限制了产业市场的开拓，也限制了这一产业化创新发展的进程。“民间工艺美术的发展不是孤立的，它是由诸多自然、社会因素决定的，与经济和科学技术紧密关联的。经济和技术的一体化以及文化的全球化既给中国传统工艺美术的产业化创造了机遇，也给传统物质和非物质文化保护工作带来了难题。许多有久远传承史的工艺美术种类遭遇市场淘汰而面临消亡。”[4](211)目前，江苏一批技艺精湛的民间老艺人寥寥无几，面对传统民间工艺产品市场的萎缩，再考虑传统工艺的创新，绝非易事。一方面随着社会生产、生活方式、生态环境的急剧改变，原有的民间工艺美术失去了赖以生存的自然环境。民间工艺美术文化产业缺乏其应有的市场，民间艺人必然就会减少。民间工艺美术没有了传承，也就面临着失传和灭绝的窘境，如南京制作秦淮传统手扎花灯的艺人已所剩无几，从事曲艺、杂耍娱乐活动民间艺人也日渐趋少。同时，今天的年轻人对于一些精湛的民间技艺不感兴趣，原有的手工生产模式也在遭受着市场经济的冲击，严重阻碍了民间工艺美术文化产业的发展和传承。“民间工艺与民俗活动结合密切，与人们的日常生活密切相关。我们的吃、穿、住、用、行、娱乐，样样离不开民间工艺。民间工艺在岁时节日、人生仪礼、祭祀供奉等活动中发挥重要作用。”[5](15)目前民间工艺美术文化产业自身概念的界定具有一定的模糊性，江苏没有出台关于民间工艺美术文化产业发展的既定目标和合理规划方面的文件，对一些具有地域特色的民间工艺产品的研发没有系统的布局和规划，缺乏高效率的运作机制、生产园区及产业链接简单。产业链中的资金、人才、技术、融资环境处在初级阶段，没有形成良性循环。

四、加快江苏民间工艺美术文化产业健康发展的对策

改革开放后，许多原有的工艺美术国企单位进行了改制，涌现出大量的个体、私营的手工作坊，与此相适应，在市场经济的推动下出现了具有现代文化管理机制的民间工艺美术企业。目前，江苏一些民间工艺美术已纷纷走出乡镇，积极融入时代文化元素，政府对促进民间工艺美术发展的技术和文化进行鼓励，不断提升民间工艺美术品的技艺和水平。在工艺美术生产园区和集聚地建立产业研发中心，依靠现代化的科技提高民间工艺美术文化产业的劳动效率。如南京云锦的生产，南京云锦是江苏传统文化的杰出代表。明末文人吴村梅描写南京云锦“江南好，机杼夺天工，孔雀妆花云锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙”。“南京云锦因绚丽多彩，美若云霞而得名，至今已有一千五百多年历史。南京云锦的技艺虽然达到了中国古代织锦传统工艺的高峰，但是，由于还是纯手工操作，劳动强度大，生产成本高，产量低，其生产水平远远落后于时代的进程。”[6](161)因技术繁复、工序杂多，南京云锦的生产、销售正急剧萎缩，现在通过电脑设计云锦纹样及机器织造技术的智能化运用，缩短了制作的进程和大大提高了劳动效率。在民间工艺美术文化产业中具有个性化的工艺品才能成为艺术品、才具有流传、传承的价值，只有流芳百世的精品才能在市场竞争中立于不败之地。所以我们必须让民间工艺美术与市场有益结合，彰显出民俗的文化特质，找到与当地民俗文化发展创新的最佳契合点，才能使民间工艺美术文化产业的发展获得不竭的动力。“不同层次、不同档次的产品，其设计和制作所依据的原则是不同的。这决定了工艺美术品的创造和纯艺术不同，不能只从创造者的自我表现出发，而要考虑市场效果。除了极个别的情况外，一件只能看而根本卖不掉的产品，不能算是成功的产品。”[7](8)近年来，江苏传统民间工艺美术产品中拓展出一些新工艺品类开始风靡国内外市场，如饱含传统元素的“中国结”、仿古器具、藤制的日用品等，均获得了老百姓的认同，它们借助当地民间工艺美术的吉祥文化特质，融入了产业化的发展，取得了极大的经济收益，这种产业化的生产形式带来的市场效益说明了创新要与时俱进，不断提供给工艺大师们新的思维方法，不能忽略时代的要求。江苏的民间工艺大师们也意识到艺术生产的开放性和自由性导致民众审美趣味的改变，不再推崇富丽张扬的工艺品，而是追求质朴、自然的民间工艺品自身的形式美，一般不作过多的修饰。崇尚从大自然中提取色彩、线条、形体和律动，表现出心灵和自然的契合，追求自然质朴的随意性;在材料上以天然材料为主，大都是带有环保意识的自然物质，如纸张、石头等，充分地开发和利用本土资源优势，以传统的手工方式制作体现出材质自身的肌理、纹饰等，充分保持其自然形态特征，歌颂对生活的情钟，创造了沁人心扉的清新的艺术美。因此，时代审美的需求是第一的，明确民间工艺美术产品的目标，提升产业、产品的市场竞争力，积极有效地拓展国内外市场是不可缺少的。如江苏地处长江流域，其独特的人文、地理环境、民风民俗、形成了丰富多彩的民间工艺美术种类和浓烈地域特色的民间艺术风格，旅游资源丰富。民间工艺美术可以与当地的旅游资源整合，鼓励一些民营企业和民间艺人共同开发具有地方特色的工艺产品，打造鲜明、专业、个性化的民间工艺美术品市场，具有代表性的手工作坊对外示范开放，建立覆盖全省的富有民俗特色的品牌民间工艺美术品网络系统，促进带有江苏地域性的工艺美术产品产业化的进程。拓展江苏地域性传统手工工艺美术品的普及、促使民众更新观念都来关注、关心江苏民间工艺美术文化产业创新发展的进程，使江苏地域特色的民间工艺美术文化产业家喻户晓，为产业的发展奠定市场和经济的基础。在当下经济全球化的背景下，要放眼未来，使民间工艺产业化资源的发展、配置最大化。例如可以借助新媒介传播、宣传的优势，各种广播、电视、网络、杂志、报刊的强力推进，公共场所、地铁站、公交站、民间工艺美术馆及博物馆的宣传、展示，大型的商务、文体活动，不仅仅是民间工艺产品的展示，更多的是其背后赋予的地域特色及深厚的文化内涵。如建设夫子庙民间艺术大观园、江宁民间艺术交流中心、冶山镇民间艺术活动中心、南通民间艺术馆、南京民间工艺美术馆、玄武湖街道民间工艺创业园等，对宣传江苏民间地域文化，提升工艺美术产品的文化品位，塑造高端的特色品牌形象，拉动整个文化产业链的良性循环，以此提高普通百姓对民间传统艺术价值的认同，增强地域文化竞争力。

结论

“传统工艺美术以手工技艺见长，在大工业生产甚至高科技主导的现代社会，面对大众消费环境下的消费者，有的传统工艺美术品在形式、风格、趣味诸方面，已不能适应当代人的生活和审美需要，因而创新成为其必然。”[8](70)江苏民间工艺美术的创新发展研究，是一个复杂且持续的课题，需要几辈人不断地孜孜耕耘。文化产业创新发展首先要处理好文化和经济的关系，通过文化产业创新解决江苏经济发展中的结构性矛盾，优化城市文化产业结构，强化民间工艺美术用品的设计创新，充分发挥好江苏优越的人才市场、丰富的社会资源及民间传统文化和地域资源等条件优势;要处理好传承和创新发展的关系，在充分继承、吸收传统民间工艺美术文化的基础上不断创新;政府要加大政策支持、加强相关人才的培养，增强本省品牌意识;吸引更多优秀人才来江苏创业，使江苏民间工艺美术文化产业的发展不断向前推进。

参考文献：

[1]徐思民.中国工艺美术史[M].济南：山东教育出版社.

[2]徐琛.20世纪中国工艺美术[M].桂林：广西师范大学出版社,.

[3]徐勤主编.新编中国工艺美术简史[M].上海：学林出版社,.[

4]邱春林.设计与文化[M].重庆：重庆大学出版社,.

[5]张丽君.中华工艺概述[M].北京：农村读物出版社,.

[6]王宝林.云锦[M].杭州：浙江人民出版社,

[7]上海市职业能力考试院编.工艺美术[M].上海：上海人民出版社,2009.

茶文化发展论文 第6篇

摘要：现分析了淄博市文化产业与旅游产业高水平融合发展能适应经济新常态，促进产业结构转型升级、满足多样化需求，提升无形的发展软实力等方面的重要意义，从规划体系比较滞后、要素保障有待强化、市场主体地位有待加强和投资结构比较单一等方面阐述了制约淄博市文化产业与旅游产业高水平融合发展的主要问题，提出了通过制定发展规划、发挥政策支持作用、以项目为载体、建立融资新机制等措施，达到促进文化产业与旅游产业高水平融合发展的目标。

关键词：淄博;文化产业;旅游产业

文化产业和旅游产业作为国民经济的两大支柱产业，近年来已被提升到国家战略层面。面对日益激烈的市场竞争和经济疲软的下行走势，加快文化产业和旅游产业的高水平融合发展，打破淄博市经济发展瓶颈，成为新的经济增长点，这是实现淄博市经济发展新突破的关键所在，对于推进经济平稳较快持续增长具有特殊的意义和作用。

一、重要意义

以来，淄博市委市政府按照“一个定位三个着力”的总体要求，积极促进文化产业与旅游产业融合发展，不断增强淄博市文化软实力，创造淄博市发展新优势。(一)适应经济新常态，促进产业结构转型升级一是解决社会经济发展遇到的瓶颈问题。面对近年来经济下行的压力，淄博市要实现健康可持续发展，激发经济发展的活力，就必须注重文化产业和旅游产业的融合发展。因为从根本上说，文化产业和旅游产业的经济带动能力都非常强劲，都是以创新为核心的，两者相互融合发展，可以有效的延长产业链，增强市场竞争能力。二是推动社会经济发展新的增长动力。目前经济发展越来越倾向于文化产业和旅游产业的带动，这是因为两大产业融合发展，有利于拓展两大产业的内涵和外延，延长两大产业的生命周期;能够加快适应经济新常态，促进淄博经济加速转型发展;可以为社会提供更多的就业岗位和就业机会，为社会经济发展增添新的活力和动力。(二)满足多样化需求，提升无形的发展软实力一是在精神层面更好地满足人们的需求。文化产业和旅游产业的发展都是以人们的需求为导向的，二者相互融合，共同发展，既可以满足人们精神消费的需求，使其获得精神上的愉悦，又可以以文化促进旅游产业的发展，以旅游产业带动文化产业的繁荣和扩张，形成发展的合力，达到以文化促进旅游、以旅游兴盛文化的最终目标。二是在激烈的竞争中积聚软实力。在当前日益激烈的竞争中，一个城市要想脱颖而出，不仅仅要有推进经济发展的硬实力，而且还要有潜在能量无比巨大的软实力，也就是精神力量。[1]文化产业和旅游产业的融合发展，可以增强两大产业的体验性、时尚性、娱乐性和参与性，使淄博赢得更多的竞争优势，这将会大大增强整个淄博市发展的软实力。

二、存在的问题

(一)规划体系比较滞后

虽然近年来通过各方面的努力，淄博市的文化产业和旅游产业都有了较大的发展，但是却一直没有出台文化产业和旅游产业融合发展的总体规划和围绕两大产业发展的各种专项发展规划，两大产业如何互通有无，互惠互利，促进合作共赢，始终没有明确的方向。

(二)要素保障有待强化

文化产业和旅游产业的融合发展需要各种要素的保障。目前，淄博市在两大产业融合发展中的要素保障不足。政府的引导作用没有充分发挥，基础设施建设和配套服务相对滞后，缺乏两大产业发展需要的专业人才，文化创意理念缺乏，科技创新能力不强。

(三)市场主体地位有待加强

文化产业和旅游产业的融合发展，需要明确市场主体地位，因为任何产业的发展都离不开市场主体建设。[2]目前，淄博市两大产业在发展过程中市场的主体地位在某些领域尚处于缺位状态。文化旅游机构虽然已经改制，但是计划经济时期的弊端依然存在;淄博市文化、旅游企业的参与较少，还没有成熟的文化旅游产业集团来带动产业发展;在一些文化旅游产业领域，民营资本的进入受到限制。

(四)投资结构比较单一

目前，淄博市文化产业和旅游产业的发展投资结构还比较单一，在资本支持保障方面的问题日益显露。例如，文化产业和旅游产业主要还是依靠政府投资、财政拨款的方式;民营资本投资文化旅游产业的积极性不高;相关投融资的法律法规还不完善。

三、推动发展的措施

(一)制定融合发展规划

1.编制科学的总体规划体系今后淄博市要构建高起点高标准的科学规划体系，实现两大产业的优势互补和共赢。要联合有资质的设计院和具有实践经验的致力于产业发展规划的知名设计公司，结合淄博实际，共同设计、科学的编制完善总体规划。在总体规划的引领下，出台鼓励发展的.优惠政策，积极吸引外资，加快各种资源的有机整合和资源优化配置。2.加快编制配套的专项规划今后要在整个淄博市和重点区域、重点景区精准地位的基础上，根据文化旅游资源的特点、属性和品质，分类编制文化旅游产业发展的各专项发展规划，打破地域的局限，实现各区县、各部门的联动，请高水平的专业机构来统筹各专项规划运作，努力提升文化旅游产业的承载能力。3.增强规划的科学性和严肃性今后淄博市既要高度重视规划设计团队招募，聘请国内外知名文化旅游策划公司，结合淄博市实际进行高端策划，又要成立自己的文化旅游产业融合发展策划决策专业委员会，集中各领域的专家学者，对文化旅游产业融合发展的各项规划和重大产业项目进行咨询论证，提出可行性发展意见和建议。

(二)加速融合发展

1.加大政策扶持力度今后淄博市要转变以政府为主体的模式，发挥政府的引导作用，使企业成为真正的市场主体，让文化产业和旅游产业的发展符合市场经济运行规律。这就需要制定促进两大产业融合发展的政策，因地制宜地制定和落实各项优惠政策，建立文化产业和旅游产业融合发展基金，继续加大财政扶持力度。2.加强基础设施建设要从全域文化旅游发展的角度，不断规划完善综合服务体系，既要充分利用先进的技术和设备，开发建成具有淄博地域代表性特色、现代化的文化旅游设施，又要加强重点文化旅游设施基础建设，提高公共服务能力，特别是提高文化旅游基础设施建设水平，实现互联互通，提质增效。3.注重人才引进和培养加快推动文化产业和旅游产业的融合发展，就要充分发挥人才的作用，建立文化旅游人才保障机制。今后既要大力引进国内外高层次专业人才，又要注重自身人才的培养。同时，还要加快构建文化旅游诚信体系，努力提高文化旅游行业的自律水平，实现文化旅游产业的规范发展。

(三)带动高水平融合发展

1.实施项目带动战略今后淄博市既要组织网上申报国家和省文化旅游产业重点项目，及时调度国家、省、市文化旅游产业重点项目建设进展情况，积极做好省文化项目社会办和文化产业项目库入库项目申报工作，又要利用老工业城市文化资源优势，突出抓好文化旅游产业融合发展的“十大重点工程”。2.增强科技创新能力今后淄博市要建立文化旅游产业特色示范企业数据库，加大对文化旅游创意产业的扶持力度;[3]探索以市场为导向的全产业链运作模式，不断创新商业模式。要在突出特色、整合资源的基础上，推动文化旅游创意产业园区建设，注重打造文化旅游创意产业品牌，提升品牌营销水平。3.确立企业市场主体地位今后淄博市既要破除产业壁垒，放宽产业管制，降低文化旅游产业准入门槛，形成多元并存的市场格局，使文化旅游产业的融合发展适应当前日益增长的市场需求。又要为产业融合和企业发展创造宽松的环境，转变政府职能，建立现代企业制度。

(四)为融合创造条件

1.拓宽融资渠道，建立多元化融资机制今后淄博市要继续加大政府的投入力度，鼓励社会资本进入文化旅游产业，积极争取上级部门的政策性扶持资金，探索文化旅游企业上市融资的途径，引导文化旅游企业以科技创新为发展动力，推动金融创新，探索文化旅游产业融资新模式，构建可行有效的投融资体制，形成多元化投资格局。2.优化投资环境，创新营销模式今后淄博市要把眼光放在提升投资软环境的建设上，不断健全完善法制环境、提升行政效能，继续加大政务公开力度，健全相关法规制度，建立竞争有序、统一开放的市场，营造良好的法制环境。要改进和完善经济体制和投资机制，为投资活动做好保障。加大媒体宣传力度，营造适合发展的舆论环境。在建立融资新机制的过程中，还要高度重视创新营销模式。各相关部门要创新营销推介机制，整合现有的宣传推介平台，提高淄博市的整体形象和影响力。要建立城市间文化旅游合作关系，进行深度区域合作，大力开拓文化旅游市场。要高度重视文化旅游特色产品开发和购物平台的打造，大力发展文化旅游购物，带动文化旅游产业转型升级。

参考文献：

[1]罗小华.夯实文化产业基础，提升城市文化软实力以成都为例[J].中华文化论坛，(5).

[2]冯一粟，彭泳.打破路径依赖培育多元市场主体湖南文化产业发展的反思及建议[J].湖南大众传媒职业技术学院学报，(5).