爱国类演讲稿范文

爱国类演讲稿范文（精选9篇）

爱国类演讲稿 第1篇

爱国类演讲稿：爱国主义是不可战胜的力量

爱国类演讲稿：爱国主义是不可战胜的力量

老师们、同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是：爱国主义是不可战胜的力量

天下兴亡，匹夫有责。

正如雷锋所言：“我是祖国的，祖国是我的。”因此，把个人的命运与祖国的命运直接联系起来，把自已的人格与祖国的国格直接联系起来，这正是爱国

主义真谛之所在。每当奥运会颁奖仪式上五星红旗高高升起，中国的国歌通过现场直播响彻整个世界的时候，不但获得世界冠军的中国运动员在为自己的祖**亲而感到骄傲和自豪，而且，与此同时，祖**亲也在为自已有这样优秀儿女而感到骄傲和自豪！——生为祖**亲争气，死为祖**亲争光，这才是一个爱国主义者的人生价值和人生意义之所在。

打开中华民族五千年的文明史册，每一页无不闪烁着爱国主义的灿烂光辉。中华民族的爱国志士，不畏强权压迫，不畏虎豹柴狼，为了国家的独立和昌盛，为了民族的自由，为了人民的幸福，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌，爱国主义是一个民族强大的精神支柱，是不可战胜的伟大力量！

在历史长河中，英雄事迹，层出不穷；爱国人物，群星灿烂。战国时期的

伟大爱国诗人屈原，宋代的民族英雄岳飞、文天祥，明代的爱国将领戚继光，焚烧鸦片的抗英将领林则徐，他们忠于祖国、热爱人民，不畏贬谪，不怕牺牲，忠烈千秋，永垂千史，这正是爱国主义力量的集中表现。

历史进入二十世纪，祖国遭受到前所未有的蹂躏，山河破碎，国土沦丧，中华民族灾难深重。当此之时，无数爱国之士发誓疗治母亲躯体上的伤痕。“难酬蹈海亦英雄”，“我以我血荐轩辕”，这是敬爱的周总理和鲁迅先生发出的献身祖国的铮铮誓言。革命前辈方志敏烈士，面对敌人的屠刀，毫无惧色，从容就义，他在《可爱的中国》一书中，倾吐了对祖国、对人民的无限热爱。卓越的科学家李四光，得知中华人民共和国成立的消息，像杜甫听到官军收复蓟北一样，欣喜若狂，置国民党特务的威胁于不顾，急急登程，从欧洲返回祖国。他说：“我一定要把自己的余生献给祖国！”，如上

所述，这不正是不可战胜的爱国主义力量吗？这不正是无数爱国人士凝结成的的中华民族历史的脊梁吗？

爱国主义是中华民族的精神支柱，是炎黄子孙高尚的美德。不论在古代，还是在近代；不论是白色恐怖的过去，还是春风和煦的今天，都是如此。任何邪恶势力，任何卖国、叛国之徒，都会败倒在它的面前。爱国主义力量是不可战胜的，这是历史已经证明、今后将更进一步证明的一条真理。

历史翻开了新的一页，我们祖国开始了新的历程。让我们每个有志气的同学，把对祖国诚挚的热爱，倾注于紧张的学习中去吧！

谢谢大家。

爱国类演讲稿 第2篇

1、栏杆拍遍，无人会、登临意。《水龙吟》

2、宁为玉碎，不为瓦全。唐李百药《元景安传》

3、黄金诚然是宝贵的.，但是生气勃勃、勇敢的爱国者却比黄金更宝贵。林肯

4、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武《日知录正始》

5、忽忆周天子，驱车上玉山。李贺《马诗二十三首其三》

6、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。《战国策》

7、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》（其五）

8、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。屈原《国殇》

9、捐躯赴国难，视死忽如归。三国曹植《白马篇》

10、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。戚继光《望阙台》

11、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。杜甫《闻官军收河南河北》

12、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。《左迁之蓝关》

13、九日龙山饮，黄花笑逐臣。李白《九日龙山饮》

14、霸基弊不振，晋楚更张皇。柳宗元《咏三良》

15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游

16、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

电视演讲类节目的传播价值 第3篇

1 电视艺术的超强感染力

1.1 视听效果冲击

《开讲啦》是央视持续三年播出的一个老牌高收视节目。节目形式是由主持人、一位主讲嘉宾、十名青年学生代表、三百现场观众以及一个360度的舞台组成。特别是嘉宾身后巨大的环形LED屏, 随着演讲内容播放之前录制好的三维影像, 开场音乐、中场音乐的配合画龙点睛, 静态的演讲由此呈现出动感。镜头包括舞台全景、主持人近景、演讲者和嘉宾互动时的中景、演讲者在演讲出彩处的特写, 内容强调时的镜头回放, 这种镜头设计非常关注观众的观赏心理, 增强试听效果。

《我是演说家》于2014年10月正式开播, 共播出了19期。节目形式主要由四位导师、演讲选手、现场观众组成。对于视听效果来讲, 节目每个部分都有独特的看点。资深导师鲁豫, 情感细腻真诚;性格分析师乐嘉, 语言犀利, 观点独辟蹊径;新晋导师张卫健形象积极健康, 节目表现有思想深度;天后级导师刘嘉玲聪明睿智。在选手争夺战中, 四位导师各显神通, 展开舌战, 看点大增。从选手角度来讲, 参赛选手年龄、职业、经历跨度较大, 演讲内容各有风采, 不容易造成收听疲劳。值得一提的是, 节目整体策划由美国格莱美颁奖礼的御用专业团队全面把控现场, 现场经验极其丰富, 《我是演说家》舞美设计将再添新意、更具看点, 最大限度发挥专业团队的实力, 充分融合国际流行趋势。舞台色彩斑斓, 舞台后面是选手上下场的通道, 增添了纵深感, 配合极具感染力的音乐, 最大程度激发现场观众情绪。在《我是演说家》中, 主持人只起到了一个穿针引线作用, 节目的整体构架是在四位导师对选手的演讲进行点评中完成的, 除选手演讲本身外, 导师们的语言表现也非常有感染力, 值得品味。

1.2 情节的跌宕起伏

与视听效果冲击一样, 这里的情节矛盾冲击也表现在演讲内容之外, 是节目的魅力组成之一, 表现在嘉宾和演讲者之间、嘉宾之间以及主持人和观众的反应, 形成一种戏剧性的艺术冲突。

《我是演说家》是三档节目里唯一比赛性质的演讲类节目, 有比赛就存在竞争, 这也是情节冲突的关键点。在导师选人环节, 面对优秀选手, 导师们当然希望能收入自己门下。冠军选手梁植在海选中以两弹元勋邓稼先为主题, 精彩演讲让各位导师很快选择了他, 乐嘉以两面说服的方式打动了梁植, 他首先道出自己认为梁植演说中最打动人的地方是细节, 充满了感人的力量, 同时指出梁植台词的痕迹感过重、表现形式过于正统。由于乐嘉的点评正中梁植的内心, 梁植毫不犹豫地选择了进入乐嘉战队, 其他几位导师羡慕不已。导师们或惊喜、或遗憾的各种表情和语言表达非常具有情节冲击力。

撒贝宁在节目中总是适时为嘉宾解围, 《开讲啦》节目组称他为“总结帝”, 因为他总能精辟说出嘉宾演讲的精髓, 控制好嘉宾与青年代表之间互动的现场情绪与气氛。节目首位演讲嘉宾陈坤在《人生路莫慌张》演讲中遭遇了一位女性青年代表的犀利提问:“看不出来你倡导的‘行走的力量’哪里是在做公益?”面对近似挑衅的质疑, 陈坤说他不能接受, 正当场面即将陷入尴尬时, 主持人撒贝宁出语相助:“你的公益就像授人以鱼, 不如授人以渔。”妙言巧语使现场掌声如雷, 大家皆大欢喜。

在三档节目中, 这种情节上的冲突比比皆是, 增加了艺术性, 也极大增强了观众的收视愿望。

2 演说艺术的精深思想性

演讲艺术是有主题的, 它具备思想影响力, 三档节目都有这样的传播力量。从节目定位来讲, 《开讲啦》定位于全国首档大型公益类青年公开课节目, 从2012年8月至今, 功成名就的主讲嘉宾一直在谈梦想, 讲奋斗, 提倡不怕困难, 树立正确人生态度, 为年青学子们传递人生正能量。《中国青年说》定位为青春分享节目, 被称为中国首档青年思想秀, “说青春, 看中国, 向未来”, 展现中国青年多元化的生活方式以及他们的思考力和行动力, 传递积极向上的青春正能量。3月17日, 中国记协在京举办以“普通人讲述精彩中国故事”为主题的《我是演说家》研讨会, 各位学者认为, 节目用情感因素改变传统话语方式, 建立起良性沟通, 为普通人搭建舞台, 在潜移默化中彰显了社会主义核心价值观, 在传播主旋律方面做出了有益探索。

梁植的《语言的力量》, 提出我们要向世界发出自己的声音, “现在, 我们中国经济发展世界第二, 军事也日益强大, 可是, 近年来, 我们引进那么多西方电影、电视、文化;而我们中国文化、中国声音传出去多少?若此发展下去, 是什么后果?每个中国人都要认真想一想;每个有语言能力的人, 都有责任向世界大声说出你是中国人, 你要捍卫中华语言文化。你有能力发扬中华语言文化。如果, 我们的发言是步枪, 那么, 我们的媒体, 我们在座的各位媒体朋友们, 你们的发言就是原子弹!”话音一落, 现场观众全部起立, 长时间热烈鼓掌, 这种发自内心的强烈爱国情绪不可抑制。

中国青年馒头讲了自己的爱情故事《我们在努力, 让离别的那一天远去》, 馒头是一个小有成就的音乐人, 爱上了开朗乐观的橙子, 婚后橙子重病, 馒头停滞事业、疏离朋友、放弃娱乐, 与橙子形影不离地照顾她。这是个动人的爱情故事, 难得的是数年如一日的馒头的作为, 这种为爱的付出带给人们更多信心。

3 受众的心理认同感

在多媒体传播时代, 电视依然是一个有广泛收视率的媒体。它的节目是老百姓喜闻乐见的形式, 节目传播的内容随着收视增加自然得到更多传播, 因此, 在满足受众合理需要的基础上, 这三档节目都做到了提升受众的价值境界。

传播的作用很多, 其中之一是心绪转换, 指电视节目传播的内容可以提供消遣和娱乐, 帮助人们舒缓工作、生活压力, 满足受众情绪上的转换与放松。这种情绪也表现在所有受众在听到演讲嘉宾的故事后的反映, 或凝重深思, 或泪流满面, 或会心微笑, 或开怀大笑, 获全场起立鼓掌, 这都是节目对受众心理的满足。

每个人的心中都有一个“本我”, 想知道我是什么样, 也想知道如何能让自己更好。三档电视节目中的内容和情节, 其实是为观众提供了自我评价的参考和自我提升的榜样, 观众通过嘉宾、演讲人、参赛选手的演讲, 对比自己的言行和思想, 对自身行为观念进行判断和思考。正如在梁植《我的偶像》演讲后张卫健导师总结道:“你讲到我的心坎里了, 我一直低着头, 我在想, 张卫健你有可能在你余生当中, 不为任何名和利, 去贡献你的一切吗?我真的要回去好好地思考这个问题, 听到我要回去思考我的下半生, 我就确认了这个人的讲演是有血有肉的, 所以我拍了你。”

演讲类电视节目凭借自己独特的艺术表现力, 通过故事性的语言表达力量, 传递给受众主流正能量, 形成良好的社会影响, 让绽放的思想、温暖的力量陪伴受众, 让人生之路充满希望。

参考文献

[1]陈力丹, 陈俊妮.传播学纲要[M].北京:中国人民大学出版社, 2014.

[2] (美) 史蒂文·布莱登, 迈克尔·斯各特.演讲的艺术与科学[M].顾肃, 谢友倩, 宣莹, 译.北京:中国人民大学出版社, 2006.

爱国类演讲稿 第4篇

[关键词]非物质文化遗产 爱国爱乡 纽带作用

广东省中山市沙溪镇一带区域，历史上被称之为“隆都”。户籍人口6.1万人，非户籍人口8万多人，是珠三角著名的“华侨文化之乡”，同时，侨居海外和港澳台的乡亲有8万多人，分布在全世界39个国家和地区。隆都地区有着丰富的民俗类非物质文化遗产，这些民俗类非物质文化遗产在维系8万多海外和港澳台乡亲的爱国爱乡热情方面发挥着重要的纽带作用。

一、丰富的民俗文化夯实了深厚乡土根基

中国民间艺术之乡的沙溪镇有着深厚的传统文化。历史上，沙溪镇地处珠江三角洲下游，紧邻西江，村民从福建一带南迁到这里后，大多以种养为生，因此，形成了这里音韵独特的“省岐隆”语言，并建有大量与民俗信仰有关的牌坊、祠堂和庙宇，同时，还创造了丰富民俗文化，其中最具特色的有二月十三“大王诞”习俗、三月三“北帝诞”习俗、四月初八“浴佛节”民间艺术大巡游习俗，还有独具特色的金龙舞、银龙舞、金凤舞、醒狮舞、鹤舞、鹤歌，有沙溪传统饮食习俗等，至今为止，小小的沙溪镇已有近十个项目被列入了国家或省市非物质文化遗产保护名录。正是这些丰富的民俗类非物质文化遗产，夯实了这个地区百姓根深蒂固的乡土观念。

农历二月十三 “大王诞”，沙溪村民以精湛的手艺扎作数百上千个高大的纸菩萨供奉在村中的大王殿前，大王殿里香火鼎盛，法师念诵祈祷，村民一批又一批前来参拜。

农历三月初三“北帝诞”，沙溪村民举行隆重的民俗活动，为庙内的北帝像重贴金箔并且设坛奠土，称之为“打醮”。历史上，沙溪水患频繁，当地百姓信奉北方真武玄天上帝，认为他能统管所有兴风作浪的龙虾蟹，具有消灾化厄之神力，因此形成了北帝信仰。

农历四月初八“浴佛节”，沙溪村民都会举行大型的民间艺术出巡，对此民俗，早在清朝乾隆年间出版的《香山县志》第三卷“风俗篇”中就有记载：“四月八日，僧家浴佛，里社祭神于庙日转龙头。是日里人奉祠，锣鼓旗帜歌唱过城。是日迎神，家以钱米施之，或装为神龙歌舞数日而罢……”

从古籍记载中可知，沙溪村民还创作了与民俗息息相关的传统歌舞，每逢节日庆典，龙、狮、凤、鹤、飘色、武术等都可以派上用场。其规模大者为艺术巡游（村民称为“出高兴”）。其中，以鹤舞最有特色，过去，隆都地区的冲积沙滩地带，白鹤聚居在竹林之中，在水上觅食嬉戏，沙溪申明亭村民发扬先祖义学之风，取本地话“鹤”与“学”同音之义，从明代开始，村民以白鹤为原型，创作鹤舞道具，每逢村中有喜庆之事或大型节令时，均有举行鹤舞出巡，并以鹤歌引路，深受村民欢迎。

二、民俗类非遗成为海外乡亲自我认同的文化符号

沙溪镇是一个典型华侨之乡。户籍人口只有6.1万人，但却有8万多的华侨港澳台同胞旅居39个国家和地区。这么多沙溪人旅居海外是有很深层次的历史根源的。据史料记载：南宋景炎三年（公元1278年）十月，宋端宗被元兵追赶，驻跸香山（今中山），香山沙涌人士马南宝献粮饷军，并招募四乡青壮者勤王。隆都豪吐村人高添，积极响应，率领青壮者参加，追随宋帝至碙州，不幸殉国。次年祥兴二年（公元1279年），宋朝覆灭，随行将士除阵亡者，不少漂流逃亡海外，此为最早记载隆都籍人士出国谋生者。至清道光（公元182l—1850年）期间，列强瓜分中国，清朝逐步没落，中国沦为半殖民地半封建的社会。在本地谋生极端困难的情况下，村民纷纷不惜离乡背井，漂洋过海，以卖猪仔或以合约雇佣形式出国，近者立足于南洋群岛或东南亚国家，远者到达南北美洲和大洋洲各地。

旅居海外39个国家和地区的沙溪人，能够维系他们连绵不断的乡情，是那根植于血脉中代代相传的民俗文化。

每年的农历二月十三日“大王诞”这一天，沙溪村民有大摆斋宴的习俗，在村中开阔地带，斋菜筵开百席，每年的这一天，不但本地村民参加，很多出外谋生的海外乡亲也会赶回来参加这一年一度“大王诞”活动，祈福后，在斋宴上与乡亲一叙乡情。

每年农历三月初三“北帝诞”，村中举行“太平清醮”等各种传统仪式和活动，旅居港澳及海外的乡亲络绎不绝，不畏路途遥远地回乡，到北帝殿中献上虔诚的祭祀。

到了农历四月初八“浴佛节”这一天，是沙溪村民“出高兴”的日子，村民将木龙、金龙、银龙等在大王庙进行一番拜祭后进行点睛。然后，沿着大街小巷热闹舞动，在浓浓的爆竹硫磺味中，最热心的是那些港澳同胞和海外华侨，他们不但从世界各地赶回村中亲力亲为组织队伍，募捐资金，还扛着龙、凤、蚌以及飘色等作盛大出巡。

最令海外乡亲念念不忘的是隆都饮食习俗，醇厚味美“沙溪九大簋”里有白切鸡、炆洋鸭、粉葛扣肉、上汤头胶、榄仁炒肉丁、咕噜肉、发菜蚝豉、炒鱼丸、霸王花红萝卜猪手汤共九大样菜，馥郁浓香飘至世界各地，以至在澳洲悉尼唐人街每年一次的华人春节活动上，来自沙溪的隆都厨师都要亲自下厨做上一锅又一锅的炆洋鸭，让久离故乡的游子一解乡愁。

最神奇的还有沙溪凉茶。这个诞生于沙溪、由当地轿夫黄汇潜心收集民间药方而首创的中草药方，从清光绪年十一年（1885年）创制至今已有130年历史。这种具有治疗感冒奇效的中草药凉茶，由于凉茶药性平和，疗效甚佳，不仅流传于省港澳，还辐射到东南亚、美加等多个沙溪华侨聚居的国家和地区。

三、民俗类非遗是维系华侨爱国爱乡的重要纽带

沙溪浓厚的民俗文化浸透在当地百姓的日常生活中，成为了主宰百姓的精神灵魂。同时，具有深厚历史根源的民俗文化，也早已根植在沙溪华侨的心中，无论走到哪里，只要是家乡有大型民俗活动举行，他们都不辞万里地赶回家乡，出钱出力参与其中。可以说，民俗文化成为维系华侨爱国爱乡热情的重要纽带。

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二月十三“大王诞”祭祀仪式诞生至今已有数百年历史，活动成为了维系海内外乡亲追思问祖、维系乡情的纽带，筵开百席的斋宴上，有很多是从海外赶回来的游子认购下来遍请乡亲品尝的。

“三月三”“北帝诞”，无论是每逢60年举行一届的“罗天大醮”，，还是平时年份每年都会举行的“太平清醮”，旅居港澳及海外的乡亲都不畏路途遥远地回乡参与盛事，使“三月三”办成了广大群众和海内外乡亲热心参与的欢乐节。

每年的四月初八“浴佛节”，旅居港澳和世界各地的乡亲赶回家乡参加巡游活动。他们积极捐助活动经费，还亲力亲为参加活动仪式的组织工作。比如圣狮村中的彭官连这位习俗传承人，20世纪20年代他就去了香港开纱绸行，每年农历三月份，他就回到家乡开始协助筹办四月初八“浴佛节”出巡的事宜。到了他的后代，也是为传承村中的民俗出钱出力。

丰富多彩隆都的饮食文化，更是召唤海外游子回乡的重要纽带，在沙溪当地，经营隆都菜系的餐馆，每天都有一辆辆旅游大巴停在门口，那是归心似箭的沙溪乡亲回乡必到的地方；还有沙溪粥城等风味食街，更是食客如云。在向海内外乡亲奉现家乡美食外，还将一种历史悠久的传统饮食文化代代相传。

最有典型意义的是沙溪凉茶传统工艺。创始人黄汇的儿子黄国屏从国外学医归来，在中山开了一间西医诊所，为百姓送医送药的同时，还将父亲经营的小药铺改为“黄潮善堂”，将黄汇凉茶改为“伤寒圣茶”，又称为“沙溪伤寒茶”。由于此药对治疗伤寒有特效，不但流传于广东省内，并辐射到港澳、东南亚、美加等多广东华侨聚居的地区，沙溪旅居海外的乡亲，每次回乡都要买上几十包凉茶回去居住地“看门口”。

浓厚的民俗文化维系了海外乡亲爱国爱乡的热情，促进了广大华侨港澳台同胞对家乡文化的强烈认同，令他们在异国他乡为理想和生活打拼的同时，不忘反哺乡梓，早在20世纪初，沙溪的华侨港澳台同胞就积极为家乡捐资办学，施药办医，赈灾济贫，修桥整路等。据不完全统计，改革开放三十年来，沙溪镇共接受了海外侨胞和港澳同胞捐款捐物累计数以亿元，侨捐项目超过500项，促进了家乡的公益事业和社会经济得到长足发展。

结语

非物质文化遗产是人类群体、集体或个人所创造并后代通过精神交流方式传承的活态的精神财富。它们是当地百姓或是海外华侨人世代传承的活的文化形态，也是人们自我认同、自我发展的文化符号和文化基因。

著名“华侨之乡”沙溪镇具有深厚的历史文化底蕴，拥有丰富的民俗类非物质文化遗产，这些丰厚的民俗文化，让分布在世界各地的广大华侨和港澳台同胞有了身份认同的印记，也为他们加强与家乡的联系发挥了很好的纽带作用。由此可见，保护好非物质文化遗产，就是保护好我们中华民族的优秀传统文化，从而使我们中华民族的优秀历史文化基因得以代代相传，对凝聚中华民族爱国爱乡热情具有重要作用。

参考文献：

〔1〕中国非物质文化遗产保护中心.中国非物质文化遗产普查手册.文化艺术出版社，2007年：P100；

〔2〕苑利、顾军.非物质文化遗产学.高等教育出版社，2009：P38；

〔3〕香山县志.清朝乾隆年间（公元1736-1795年）版；

〔4〕张庆善.非遗保护、利用的重要意义和政策解读，2010（8）全国非物质文化遗产培训班讲义；

〔5〕中山市沙溪镇人民政府.沙溪镇志.花城出版社，1996：P363；

〔6〕范伯群主编.中外文学比较史.江苏教育出版社，1995：P71。

作者简介：林凤群（1964--），女，副研究馆员，研究方向：非物质文化遗产保护，研究成果：曾撰写出版《中山非物质文化遗产》等著作十多部，现任中山市文化艺术中心主任。

爱国类作文 第5篇

清洁工人们总是在大街小巷里清扫地面的落叶和灰尘，他们付出的辛苦是我们永远都想象不到的。在骄阳似火的烈日下，他们不畏艰苦，仍然在汗流浃背的情况下，坚持为我们国家清洁。在冰天雪地的环境里，他们可能只穿着薄薄的衣衫，踩着厚厚的积雪，为我们扫除白雪。他们就是这样，无论严寒酷暑，都毫无怨言地为我们国家奉献着，劳动着。

建筑工人们天天在泥土和瓦砖里工作，为了让国家更加强大，更加繁荣富强。本可以在家休息，但他们没有，但愿把自己能的很脏，也希望能让祖国变得更好。

老师们是园丁，播种.种子们，那些种子，就是我们学生。老师们每天辛苦地为我们讲课，教书。等到有一天，种子长成大树了，那就成为了祖国的栋梁。幼时的知识，来自哪里?来自老师们。他们教书会得到什么吗?不会。他们为的是让我们长大以后为祖国争光，为祖国做贡献。

爱国名人名言类 第6篇

2. 锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

3. 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

4. 爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。——福泽谕吉

5. 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华

6. 我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫

7. 丈夫不报国，终为愚贱人!——陈恭尹

8. 一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。——别林斯基

9. 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

10. 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基

11. 位卑未敢忘忧国。——陆游

12. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

13. 南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

14. 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐

爱国名人名言类 第7篇

2. 盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩

3. 热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基

4. 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

5. 风声雨声读书声声声入耳。家事国事天下事事事关心。——顾宪成，明朝政治家

6. 一身之利无谋也，而利天下者则谋之;一时之利无谋也，而利万世者则谋之。——胡宏

7. 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

8. 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

9. 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀

10. 丈夫所至在经国，期使四海皆衽席。——海瑞

11. 苟以国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

12. 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。——肖邦

13. 人生富贵岂有极?男儿要在能死国。——李梦阳

14. 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾!——丘逢甲

我国演讲类节目的多元素表达 第8篇

一、谁在说:从精英分子宣讲到普罗大众话语

演讲作为一种话语方式, 天生就怀抱着说服别人的企图, 在古希腊和雅典城邦时代, 就有公民在广场市集上发表言论, 参与公共事务讨论。中世纪, 演讲作为官方布道的主要手段, 宣传教皇的权威和教义。到了近现代, 演讲多用于宣传演讲者的公共意见和政治主张, 比如马丁·路德·金《我有一个梦想》的著名演讲。演讲似乎与生俱来具有布道、灌输和分享的特性, 演讲活动就是演讲者利用语言、动作等手段进行规劝, 不断把自己的思想注输给听众的过程。在传统修辞学研究中, 通常将演讲看作“信息性和劝说性的话语”, 演讲者往往都是具有话语优势的精英分子。

在电子媒体时代, 媒介演讲成为西方国家政客、舆论领袖等常用的表达方式, 这种有所训练的话语方式, 在知识领域也得到推广应用, 比如哈佛大学幸福公开课以及著名的TED, 总体看都是演讲形式, 演讲者都可以说是精英分子。虽然我国很少有政治类演讲节目, 但类似TED之类的专业知识演讲却并非一直没有, 这类节目在我国的出现可以追溯到20世纪末期, 代表性的有陕西电视台的《开坛》和中央电视台的《百家讲坛》。《开坛》是以主持人提问和文艺文化界嘉宾叙说为主的文化访谈节目。《百家讲坛》的典型特征是文史专家进行宣讲, 包含了演讲和公开课这两个元素, 虽然是“讲古”, 与传统意义上宣讲意见的演讲在内涵上并不完全相同, 也不同于美国的TED, 但其表达形式接近于演讲。这两个节目的话语实施者, 应该算得上是精英知识分子。

我国的电视演讲类节目集中出现在近五年里。2012年, 中央电视台播出《开讲啦》, 邀请“中国青年心中的榜样”作为演讲嘉宾, 李连杰、陈坤、韩美林等知名人物先后都走进了演播室, 与观众分享他们生活、工作的经历和生命的感悟。这个演讲节目虽然安排了节目主持人“串场”, 设置了现场观众与嘉宾对话, 但依然还是以“精英宣讲”为主。2013年, 安徽卫视播出《超级演说家》, 以“人人都是演说家”为口号, 将演讲的主角定位为每个普通大众, 充分给予参赛选手自我言说的舞台, 试图建构一个“草根”的言说平台, 让普通人讲述自己的人生故事, 表达自己对人生的看法、体验和收获。随后不久, 相继出现了青年人唱主角的《青年中国说》、普通人为主体的《我是演说家》、成功名人独白式的《说出我世界》, 以及类似于TED的专家分享知识的网络视频《一席》。这些节目都是以演讲为主要形式, 但逐渐从“规劝”走向“认同”, “谁在说”成为每一档节目定位的重要依据。

▲电视演讲类节目

《开讲啦》节目现场由一名主持人、一位演讲嘉宾、十名青年学生、二三百位现场观众组成, 嘉宾演讲后, 由主持人引领十位来自全国高校的青年代表向嘉宾进行互动提问。相比于谈话类节目中主持人的提问打断, 演讲者不受干扰的完整表达, 扩大了其传达意义、分享知识的功能。演讲者现场演讲结束后, 现场观众提问式对话和质询, 规避了讲坛、公开课的单向传输, 大大减少了信息传播的不确定性, 便于意义的输出, 提高了节目的思辨色彩和民主色彩, 也体现了代言观众诉求和建构青年形象的功能。这个节目的演说者其实不只是一个分享自己故事的嘉宾, 而是围绕着演讲嘉宾的演说展开的“讨论者”。这种互动的“言说”群体, 比较符合当前青年对平等交流的期待。

《我是演说家》则构建了导师群和演讲者之间的“多边谈话”场景, 演讲者与导师群就演讲者的主题或个人经历进行现场交互式问答、点评, 更类似于脱口秀。这样既去除了讲坛高高在上的精英形象, 又避免了访谈节目的单一性, 虽然缺乏普通观众与演讲选手之间的交流, 但“多边谈话”增加了节目的可看性, 其所表现出的大众化、人情味、多元化以及立体交流的特征愈加鲜明。

《说出我世界》聚焦新闻热点或头条背后的内容, 邀请相关名人作为演讲嘉宾, 以独白演说为主要表达形式, 讲自己亲身经历, 演播室现场的名人好友和普通观众还可与其进行简短对话。张亮、胡彦斌等明星, 纷纷用最朴实的语言讲述人生故事、分享真情实感。

整体看, 我国演讲类节目在不断发展的过程中日益改善、推陈出新, 从名人演讲、青年人提问到让青年人、普通人成为演讲舞台的主角, 越来越接地气。演讲这一形式, 使演讲者鲜明地表达自己的故事和观点, 促进知识和思想的传播, 起到了布道与分享的合体作用, 得到了许多观众的追捧。演讲类节目具备的知识分享和意见传播的特性, 打通了精英文化和大众文化原有的界限, 成为当前“电视文化热”中的一个有效佐证, 具有相当程度的人文价值和社会价值。

二、说什么:人生体验和思想价值的分享

演讲类节目的兴起, 与前些年电视民生故事的流行和互联网的发展不无关系。民生故事的电视表达让普通人成为镜头瞄准的主角, 网络平台促进人们发布、传播和分享自身知识经验成为常态。2010年前后, 《TED》《哈佛大学幸福公开课》等一批只在网络上分享的“公开课”视频开始风靡全球。这种“公开课”, 类似于《百家讲坛》, 一批文人学者在“讲坛”上讲自己专业研究的历史故事。公开课虽然模式简单, 但毕竟是普及知识、传扬科学, 具有鲜明的布道、授业的教育目的和授课的课堂形式。

《开讲啦》《我是演说家》《说出我世界》则确实把演讲者下放或还原为社会实践中的普通一员, 一改精英演讲的启蒙教化的“化大众”的立场, 变为“大众化”的形象, 既具有网络的草根气质, 又承续了教学课堂的权威性。但节目最为吸引人的, 还是每一位演讲嘉宾所经历的独特的故事以及自我世界的呈现与剖析。

北京卫视播出的第三季《我是演说家》, 是素人讲自己的故事;江苏卫视播出的《说出我世界》, 则是名人明星讲自己的故事。《我是演说家》的嘉宾虽然都是普通人, 没有名人的光环, 但在各行各业都小有成就, 如农民作家、哈佛才女、最美村医等等, 都有自己特别的故事。哈佛才女的《国强则少年强》10分钟演讲, 结合当时正热的“南海仲裁”, 迅速在微博朋友圈等热传。《说出我世界》节目组采访和选择60位各界精英、意见领袖和名人大腕, 力图还原他们作为普通人成长过程中的人生故事。比如张亮讲述自己成名之前做厨师的经历, 就非常受现场观众的喜欢。

其实, 说故事是电视吸引普通观众的优长。除了依然活跃在各级电视台的民生故事类栏目, 原来以高端访谈为主的《鲁豫有约》, 也于2005年做出策略调整, 添加副标题“说出你的故事”。节目放低姿态, 邀请了更为广泛的人群参与到访谈节目中, “只要有故事, 有传奇经历, 都可以参与进来”, 播出了《兄弟姐妹》《网络红人》《替身演员的故事》等故事, 打开了演播室的平民之门。到2010年, 《鲁豫有约》更名为《爱传万家——说出你的故事》, 节目内容更加平民化, 节目对白也更亲切通俗。

从《开讲啦》到《说出我世界》, “说”的核心没变, 但是内容和话题却并不一样。《开讲啦》更注重名人明星的成长与启发, 《说出我世界》很多都是回应明星的娱乐八卦, 明星上《说出我世界》主要动机是为了诠释更完美的自己。在内容上, 《超级演说家》《我是演说家》充分给予参赛选手自我言说的舞台, 试图建构一个草根的言说平台, 让普通人讲述自己的人生故事, 表达自己对人生的看法、体验和收获, 用真情实感去感染评审和现场观众。

表面看, 从《开讲啦》到《我是演说家》《说出我世界》, 由不同领域、不同职业的嘉宾讲述自己在成功过程中的故事以及所想所感所悟, 但聚集起来节目向观众传达了自己长时间积累的人生观。尽管个人的经历、面对的困难、解决的方法各不相同, 但演讲类节目以个人不同的人生经历进行人生观中不同方面的解读, 集中在“价值”“责任”“意义”等方面, 体现出积极向上的、进取向善的人生取向, 产生追求积极正确人生的相同情怀与心态, 便于从情感上引导青年群体形成个人价值与社会价值相统一的人生观。

作为电视节目, 由具体每一档节目每一个嘉宾的感性故事开始, 悄悄地把节目组的意图渗透进去、表露出来, 其实就是整档节目的“意识形态建构”, 是节目想说的话。这些节目, 基本上是先把嘉宾的人生经历加生活阅历用语言组织起来, 然后再通过节目传递出来, 不断放大, 最后形成节目的价值观。正如《开讲啦》的宣传语是让“青年榜样”分享人生经验, 对于“青年榜样”的选择可谓是匠心独运。主创人员、唯众传媒总裁杨晖介绍, “在选取主讲时, 导演团队经过了反复讨论, 认为必须有以下标准:必须是受众关心的青年榜样, 必须能够为受众带来真正价值和正能量, 同时还要擅长说人话, 不端着的演讲。”这就是节目的核心, 《开讲啦》通过大众话语与官方话语的巧妙置换, 将主流意识形态自然而然地渗透进文本的叙事层, 隐蔽而巧妙地实现了对受众话语, 乃至价值观的建构与整合。《我是演说家》《说出我世界》在“说”的内核上, 都体现出这种正面的价值建构和引导。

三、怎么说:多种表达元素和形态的融合

任何一种节目形态, 都不是突然“火爆登场”的, 而是具有历史性、继承性和创新性, [1]是形式和内容的有效综合。就演讲类节目这种形态而言, 它至少包含以下三种元素。一是演讲作为节目构成的形式元素, 不同于歌舞才艺等文艺形式, 主要以演讲作为节目主体信息交流的方式。二是当代电子媒介中的演讲类节目, 在继承了演讲形式之外, 发扬了谈话节目的平民化、大众化的精神内核和价值特质, 排除了宣讲意味, 增加了平等交流的对话元素, 传播主题也多由高大上的历史政治指针向大众关切的话题转变。三是公开性作为节目构成的传播规则, 把节目推向电视媒介空间之外的、由网络平台和社交媒体构成的更广阔的收看和分享场所。这三者构建了难以进行非此即彼分类的“演讲”节目形态。

《开讲啦》《我是演说家》《说出我世界》等演讲类节目, 保留了《百家讲坛》和《TED》中嘉宾演讲的形式, 但与这两者的专业性内容不同的是, 新的演讲节目把内容锁定在个体经历和经验的叙述上, 目的也不是简单直接的宣讲和告知, 而是通过嘉宾的自我表达实现与受众的交流分享。此外, 演讲类节目还吸收了《实话实说》《鲁豫有约》的访谈形式和精神内核, 在嘉宾演讲为主要信息表达方式之外, 增加了主持人访谈、现场观众提问对话、导师群对话等话语交流机制, 构建了一个更具有包容性的话语表达空间。

在《开讲啦》中, 演说并不仅仅局限于演讲嘉宾的个人讲述, 在演讲者之外, 还辅以观众提问等互动形式。在具体制作上, 演讲者们根据青年需要, 讲述的一段段有关成长经历、成功经验和个人感受的故事, 体现了节目的人文关怀, 凸显了人文价值, 传播了正能量。另一方面, 《开讲啦》建立起与受众的亲密关系, 通过现场对话, 发出青年群体的声音, 营造了一个较理想的公众对话空间。《我是演说家》《说出我世界》总体如此。

除了节目嘉宾说话演讲方式, 作为电视节目的呈现模式, 其实也属于“怎么说”的范畴。《我是演说家》到2016年已经播出了三季, 以往是采取导师“3+X”形式, 用比赛组队等方式PK, 最后争夺冠军。第三季节目模式改了, 在第一期就把队组好, 然后领队鲁豫、乐嘉带领各自战队的18名选手进行对抗。王刚带领由往期节目的优秀辩手组成谏言团现场谏言, 并掌握至关重要的复活权。历经四个淘汰晋级阶段后, 演讲者争夺唯一的冠军名额。节目的核心虽然还是拼演讲, 但不同的赛制显示出节目组的态度不同, 由导师带队的对战, 变为多个主体的掌控, 更加显示了节目的民主和对观众的尊重。

《说出我世界》采取的竞赛制, 孙楠、胡彦斌、张亮、陈晓东、瞿颖等60位明星, 每期上6个, 共进行10期平行赛, 每期有1人胜出, 参加最后决赛。第11期是总决赛, 由夺得平行赛冠军的10位明星进行PK, 决出冠军。明星们在舞台上演讲, 台下的媒体代表进行打分。嘉宾结束演讲后, 媒体代表用亮灯的方式进行投票, 哪位明星的灯亮得多, 哪位就可以晋级, 晋级的明星可以获得众多媒体的头条位置推广——顺便说一句, 这个PK太吸引明星了。所以, 明星们就不只是“说”这么简单, 还需要认真考虑演讲的技巧, 由演讲导师负责指导, 评判权交给现场观众。这种模式显示了节目对草根力量的认同。

还需要注意的是, 作为电视舞台或录音棚节目, 演播环境也会“说话”。《我是演说家》第三季展示了从单人演讲到多方辩论再到演技技巧训练等情节内容, 在许多演讲者的演讲中, 使用了电视语言配合演技技巧, 把整个气氛烘托出来。比如哈佛才女、汶川地震幸存者演讲时, 现场声光画等元素的运用, 让整个环节的气氛爆棚, 现场掌声雷动。《说出我世界》的演讲台所进行的类似T台的设计, 也便于演讲名人走到现场观众身边, 让现场观众近距离观察明星, 光圈打光聚拢明星更容易突出演讲者形象, 媒体评审坐在观众席的沙发上更加放松。这些设计都传达出节目的轻松性和平等性。

总体看, 当前我国以《开讲啦》《我是演说家》《说出我世界》为代表的演讲类节目, 吸取了网络公开课和谈话类节目的传播因素, 糅合到演讲这一核心表达方式上, 创新了节目形态。它们围绕一个确定主题, 不但采取了演讲和访谈的形式, 拥有了表达观点、讲述故事的传播内容, 而且具备了对话、参与、分享的功能, 更加确保了知识、观点、经验和感悟的平等分享和柔性布道的完整性。

摘要：演讲类节目是电视荧屏上受到观众青睐的节目类型之一。从谁在说、说什么、怎么说三个方面, 分析演讲类节目的多元素表达, 可以发现其拥有的对话、参与、分享的功能, 使知识、观点、情感得以平等分享。

关键词：演讲类节目,分享,《我是演说家》,表达

注释

能否增设“演讲与口才”类栏目等 第9篇

主持人：

您好!我有一个好友前几天到一家单位应聘，在面试时由于紧张。未曾开口先已涨红了脸，本来他是有相关专业知识和工作经验的，结果关键时刻因为不善表达。最终失去了一个好机会。事后好友总结：都是因为自己口才太差。他的脸上写满了失落与无奈。

我和好友都是《江门文艺》的忠实读者，我突然想到，贵刊能否增设一个“演讲与口才”类的小栏目?在当下社会，打工朋友在求职和工作中，个人的口才和交际能力，对他们来说应该是相当重要的。那么如何才能拥有好的口才呢?满腹经纶时又怎样才能表达出来?《江门文艺》能否就此给读者一些帮助?

(山西晋中夏保林)

穷得可贵

看《工友的身世》，我想了很多。李样是个穷苦人家的孩子，他穷得有志气，有爱心。他对自己节制节省，对他人大方慷慨。用他的行动，用他质朴的话语证明了他美丽的心灵。在这物欲横流。金钱至上的社会，是多么的难能可贵。也因为有爱，他赢得了一个女孩的芳心。让我们祝福他。

(广东梅州廖友根)

面对挫折要坚强

一口气读完《悠远情路悠远梦》，主人公这段不幸的情感之路，让我深感同情。“孔飞”和“伟”让我心中一股怒气油然而生，作为一个男人。真的恨不得把这两个败类揪出来狠狠地打一顿。以解心头之恨。

虽然主人公经历了如此不幸的遭遇，心也早被深深伤透，对感情也失去了获得美满人生的信心，但面对生活中的挫折，主人公还是选择了坚强。这种乐观、微笑对待人生的精神，是让读者最为敬佩的。希望主人公日后能摆脱不幸。迈向幸福美好的人生路。

(广东英德谭汉武)

争取自己应该得到的

本期的《我要转正》一文，可以说是通过保洁员皮红杰转正的过程。将打工生活中各种人物都进行了一个描写。特别是对其中的几个保洁员、保洁主管、保安、经理的描写，显得更加贴近真实。更重要的是文章的中心思想非常上进，告诉了广大打工朋友们一个道理：只要是应该得到的，我们就必须去争取。

(四川广元樊金东)

《百虎围村》的启示

《百虎围村》无疑给我们上了生动而精彩的一课。老虎大量被杀，野猪和野牛逐渐增多，肆意糟蹋庄稼。于是人们又滥杀野猪野牛，老虎的食物链中断，只好下山吃家畜，甚至吃人。自然界的食物链是环环相扣的，无论哪一环遭到破坏，都极有可能造成恶性循环。保护自然，是我们每个公民义不容辞的责任，也是构建理想和谐社会的重要内容。

附：编辑老师，您是我生命中的贵人。10月24日我带着贵社寄给我的样刊回家，女友看了我的文章很高兴，同意和我今年年底结婚。我也因心情开朗而在10月25日和26日的自考中发挥自如。我不知道怎样感谢您，如果真的结婚了，我和她会给您寄来喜糖的。最后请容许我对你们说声“谢谢”。

(湖南娄底龙喜场)

《江门文艺》教会我成长

那是2006年6月的深圳，我和老公经营的一家快餐店因经验不足、资金短缺而处在店面转让中。眼看手里的钱越来越少，店面却始终无人问津，我心里急躁不安。每一天对我来说就像是一个世纪，充满期待和惶恐。如果再过半个月店面转不出去，我们将面临挨饿。可在如此困难的情况下。我仍然要满足自己的读书欲望。

买新书对我来说已经是非常奢侈的事情，那么我就买旧书。附近一家书店，旧书才一块钱一本，可以节省75％的成本，划算。我给了一个带着汗味的钢镚儿，挑了一本封面保存尚好的《江门文艺》。囊中羞涩使我不敢一次性看完，只能慢慢地咀嚼，细细地品味。没想到。我一下子就喜欢上了这本书。

在转让店面的漫长岁月里，是《江门文艺》陪我度过了人生最艰难、最低谷的时段。篇篇精选的打工佳作，句句寓意深刻的人生哲理，给了我极大的鼓舞，教会我如何去面对和战胜挫折，如何从失败中找准立足点，把握成功的契机。不能不说是我坚持下去的精神支柱。虽然我们的店面最终以关门而画上句号。但是我却得到了人生最宝贵的知识财富。学会生存，这就是《江门文艺》给我最大的启迪!

两年来，每当我放弃希望时。就想起在深圳的日子，想起在那段伤心岁月陪我走过的《江门文艺》，于是，我的工作就会上一个台阶。如今，我又重新踏上广东这片土地，而且就在江门。坐在宽敞的办公室，抚摸着手里的《江门文艺》，如同故人相见，真的想说一声：朋友，我来看你了!

(广东江门高金莲)

461167621 2008-10-18 15：36：55

读《江门文艺》让我感动，因为我喜爱。朋友也被我感染。渐渐喜欢上了。偶尔我们也讨论、交流，深深被《江》吸引了。祝《江门文艺》越办越好!

谢谢你们的关注。有了你们的支持，我们才能做得更好。如果你们有什么好的意见和建议，欢迎给我们留言。

宋世安

liuya165 2008-10-26 13：21：02

你们栏目的短信号码我发过去，怎么没回复?你们没有可联系的手机号码?我是一个打工人，没时间上网，我自己也写了一些诗歌。想投给你们。

我们07503377394的电话号码跟手机一样是可以收发短信的，但只接收“编读在线”相关信息，不接收其他栏目稿子，也没那么多时间一一回复，短信是否选用可留意当月新出杂志。如果要投稿诗歌栏目，可给我们发邮件或者寄传统信件。写清楚“诗歌广场”栏目收即可。

宋世安

loueyoul23 2008-11-2 16：14：03

我们这里的工厂为什么没有《劳动法》限制?天天上班都大大超过规定工作时间。现在工厂一家家倒闭，工人又拿不到工资，老板跑了，把值钱的东西都搬走，留下工人无处讨薪。

这样的事一言难尽啊!法律“武器”是有的，但企业是否都能认真执行，劳动者本身是否都能拿起来武装自己?这就需要打个问号了。建议你们去找当地劳动保障部门。协商解决问题。

宋世安

513404012 2008-11-6 2：05：25

尊敬的编辑老师，你们好。我一直是《江门文艺》的忠实读者，自从我一个工友介绍你们的杂志给我后，两年来我都风雨无阻，默默关注你们的杂志，因为里面都是关注我们打工群体生活的文章，这让我在异乡颇有家的感觉。上一期何一飞的诗歌，我很喜欢。感觉最贴近生活。看到一首首朴实的诗歌，又点燃我对文字的冲动，虽然还没文章被刊登，但我没有放弃，也希望你们多批评，我会一如既往地关注《江》的发展。

谢谢你的关注和支持。只要坚持多读多写，相信就能有长足的进步。

宋世安

读了袁碧珍的《悠远情路悠远梦》，我十分同情主人公的遭遇，也很佩服她的坚强，愿上帝从此停止折磨她，能给予她一个温暖的家。同时希望贵刊多刊登一些类似的好文章。给那些不幸的人们多一份关爱，多一线希望!

夏小云135****4686

《饮马珠江》越看越精彩，越看越感人!希望能尽早出版!

艾开来136****0747

本期《百花园》的《大案》，是一篇令人深思且讽刺意味很强的微型小说，读完不免有些感慨。文章虽短，意义却深，尤其是结局，令人心酸。它给我们揭示了这样一个社会现象：某些人、某些干部只顾自己的利益，只顾自己清闲，不为民众办一点实事，使民众对他们失去了信任，同时也促使一些无赖更加肆意地横行霸道。

王春阳134****9004

《前途在险阻中开花》是篇好文章。作者以其丰富的亲身经历，诠释了有志青年不畏艰难险阻，勇于追逐梦想的坚定人生理念。有过成功的喜悦，也有过失败的泪水。才高气盛的主人公经过数年打拼，有了广告公司，有了汽车、房子，有了钱。对于打工一族来说，可谓是小有成就，令人羡慕。可是一场意外使作者倾家荡产。被迫流浪他乡。从一名曾经意气风发的老板变成可餐馆的服务员，任人差使，失落的情绪没有泯灭对梦想的浔望。作者依然在异乡艰难而曲折地闯荡自己的人生，终于在深圳又有了新的收获和发展。爱拼才会赢!相信该文会给许多游浪他乡。为梦想拼搏的打工朋友以精神的鼓舞。