传统村落保护发展规划编制基本要求

传统村落保护发展规划编制基本要求（精选9篇）

传统村落保护发展规划编制基本要求 第1篇

传统村落保护发展规划编制基本要求（试行）

为切实加强传统村落保护，促进城乡协调发展，根据《中华人民共和国城乡规划法》、《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国非物质文化遗产法》、《村庄和集镇规划建设管理条例》、《历史文化名城名镇名村保护条例》等有关规定，制定传统村落保护发展规划编制基本要求（试行），适用于各级传统村落保护发展规划的编制。

一、规划任务

传统村落保护发展规划必须完成以下任务：调查村落传统资源，建立传统村落档案，确定保护对象，划定保护范围并制订保护管理规定，提出传统资源保护以及村落人居环境改善的措施。

二、总体要求

编制保护发展规划，要坚持保护为主、兼顾发展，尊重传统、活态传承，符合实际、农民主体的原则，注重多专业结合的科学决策，广泛征求政府、专家和村民的意见，提高规划的实用性和质量。有条件的村落，要在满足本要求的基础上，根据村落实际需求结合经济发展条件，进一步拓展深化规划的内容和深度。

三、传统资源调查与档案建立

保护发展规划应对传统村落有保护价值的物质形态和非物质形态资源进行系统而详尽的调查，并建立传统村落档案。调查范围包括村落及其周边与村落有较为紧密的视觉、文化关联的区域。调查内容、调查要求以及档案制作参照《住房城乡建设部文化部财政部关于做好2013年中国传统村落保护发展工作的通知》（建村〔2013〕102号）进行。

四、传统村落特征分析与价值评价

对村落选址与自然景观环境特征、村落传统格局和整体风貌特征、传统建筑特征、历史环境要素特征、非物质文化遗产特征进行分析。通过与较大区域范围（地理区域、文化区域、民族区域）以及邻近区域内其他村落的比较，综合分析传统村落的特点，评估其历史、艺术、科学、社会等价值。对各种不利于传统资源保护的因素进行分析，并评估这些因素威胁传统村落的程度。

五、传统村落保护规划基本要求

（一）明确保护对象

依据传统村落调查与特征分析结果，明确传统资源保护对象，对各类各项传统资源分类分级进行保护。

（二）划定保护区划

传统村落应整体进行保护，将村落及与其有重要视觉、文化关联的区域整体划为保护区加以保护；村域范围内的其他传统资源亦应划定相应的保护区；要针对不同范围的保护要求制订相应的保护管理规定。保护区划的划定方法与保护管理规定可参照《历史文化名城名镇名村保护规划编制要求（试行）》。

（三）明确保护措施

明确村落自然景观环境保护要求，提出景观和生态修复措施，以及整改办法。明确村落传统格局与整体风貌保护要求，保护村落传统形态、公共空间和景观视廊等，并提出整治措施。保护传统建（构）筑物，参考《历史文化名城名镇名村保护规划编制要求（试行）》提出传统建（构）筑物分类及相应的保护措施。保护传承非物质文化遗产，提出对非物质文化遗产的传承人、场所与线路、有关实物与相关原材料的保护要求与措施，以及管理与扶持、研究与宣教等的规定与措施。

（四）提出规划实施建议

提出保障保护规划实施的各项建议。

（五）确定保护项目

明确5年内拟实施的保护项目、整治改造项目以及各项目的分实施计划和资金估算。提出远期实施的保护项目、整治改造项目以及各项目的分实施计划。

六、传统村落发展规划基本要求

（一）发展定位分析及建议

分析传统村落的发展环境、保护与发展条件的优劣势，提出村落发展定位及发展途径的建议。

（二）人居环境规划

改善居住条件，提出传统建筑在提升建筑安全、居住舒适性等方面的引导措施。完善道路交通，在不改变街道空间尺度和风貌的情况下，提出村落的路网规划、交通组织及管理、停车设施规划、公交车站设置、可能的旅游线路组织。提升人居环境，在不改变街道空间尺度和风貌的情况下，提出村落基础设施改善、公共服务提升措施，安排防灾设施。

七、传统村落保护发展规划成果基本要求

保护发展规划成果包括规划文本、规划图纸和附件、规划说明书、传统村落档案。其中规划文本、规划图纸和附件、规划说明书的具体要求参照《历史文化名城名镇名村保护规划编制要求（试行）》。保护发展规划图纸要求如下：

（一）现状分析图

1.村落传统资源分布图。标明村落现状总平面，村落内各类有形传统资源的位置、范围，非物质文化遗产活动场所与线路，村落各主要视觉控制点上的整体风貌等。

2.格局风貌和历史街巷现状图。

3.反映传统建筑年代、质量、风貌、高度等的现状图。

4.基础设施、公共安全设施及公共服务设施等现状图。

（二）保护规划图

5.村落保护区划总图。标绘保护范围及各类保护区和控制界线。

6.建筑分类保护规划图。标绘保护范围内文物保护单位、历史建筑、传统风貌建筑、其他建筑的分类保护措施。其中其他建筑要根据对历史风貌的影响程度进行细分。

（三）发展规划图

7.道路交通规划图。提出村落路网、交通组织及管理、停车设施规划、公交车站设置、可能的旅游线路组织等。

8.人居环境改善措施图。提出传统村落基础设施、公共服务设施、防灾减灾改善和提升的规划措施。

各项图纸比例一般用1/2000，也可用1/500或1/5000。地形图比例尺不足用时，应配合手绘图解进行标绘。

传统村落保护发展规划编制基本要求 第2篇

地级市传统村落保护整体实施方案编制要求

1.整体实施方案要根据本地区自身条件，结合中央财政支持范围和方向，实事求是确定本地区3年中国传统村落保护的目标、任务，不提过高要求。

2.整体实施方案要在各村落提交的保护发展规划基础上，汇总本地区项目需求，主要汇总各村落提出的传统建筑修缮示范、基础设施和公共环境改善、历史环境要素修复、防灾安全保障、文物和非物质文化遗产保护利用等方面可实施的具体项目，要包括项目内容、任务总量以及预算等。

3.整体实施方案要提出组织实施方式和支持措施，明确保护责任主体以及各级责任与分工，提出地方政府财政资金安排。

4.整体实施方案要提出保护监督管理制度，包括保护发展规划实施的监督管理办法、项目实施情况检查制度等。

桂林传统村落保护发展的模式探讨 第3篇

早在三万多年前, 宝积山就有桂林的远古先民在此居住。桂林的甑皮岩是距今一万年前古人的住所, 在这里发现了35具先民遗骸, 同时出土了陶器、骨器和石器。秦代时期的桂林, 秦始皇派大军征服了百越民族, 一举统一了岭南, 从此中原文化一直浸润着桂林这方沃土。

唐宋时期, 桂林作为西南会府, 衙署林立, 经济繁荣, 商贾游宦往来频繁, 桂林出现了前所未有的繁荣。明清时期桂林成了南接闽粤、北连湘楚抵中原的商贸中转站。经济的兴盛使桂林的建筑也呈现出异彩纷呈的局面, 砖雕木雕、灰批浮塑无所不能, 无处不精, 处处彰显出历史文化名城的风范。

然而随着社会的发展, 人们生活观念的改变, 大量的古宅被废弃, 有的甚至整个传统村落已经空无一人, 任凭风吹雨淋、或自然坍塌、或人为损毁、或被一场大火吞噬。

如何保护传统村落成为我们这一代人挥之不去的难题。谈到传统村落, 我不得不首先谈谈传统村落中的保护现状。

一、传统村落保护中存在的问题

桂林传统村落的保护状况大多与目前中国各省市的状况相似, 也有不尽相同之处, 主要存在以下几个方面问题:

1. 大量空壳村出现

社会经济发展, 人们生活条件改善, 原住居民保护意识薄弱, 加上古建筑存在的通风采光不佳、卫生设施配备不足等问题, 都希望另择地块建洋楼, 导致大量空壳村出现。就桂林近期的初步调查, 已经全空的有近十个传统村落, 呈半空状态的为数不少, 局部空的很普遍。这类空壳村完全可以采取招商、开展经营式保护、让传统村落“活化”等措施, 对传统村落进行有效的保护与开发。

2. 自然状态下的坍塌严重

砖木结构的古民居, 只要三年不检修, 因屋面漏雨, 容易导致梁椽糟朽, 暴雨来临、墙体经雨水浸泡继而致墙倒屋塌。这一问题在我们走访的每个村落都存在, 而且倒塌的数量日益加剧。由此可见, 抢救性保护已在眉睫。

3. 防火措施不力造成大面积传统村落毁灭

近期因国内传统村落大面积火毁, 已是触目惊心。桂林虽无大面积火毁传统村落, 但是小面积、一栋两栋一个组群的建筑发生火灾还是常有的事。十多年前, 灵川迪塘明清传统村落中村民用火不慎, 烧掉了毓水培楼, 连带烧掉了南侧一片古民居;近年阳朔朗梓传统村落一位五保老人用火不慎烧掉了村中最精美的古宅中一栋建筑的后堂壁;灌阳文市的月岭传统村落一户居民堆草木灰在门楼一角, 引发大火, 烧掉了一座精美的楼等这类火灾枚不胜举, 令古建保护人士痛心不已。

4. 村民保护意识不够, 对传统村落不珍惜

很多村民保护意识不足, 对传统村落不珍惜, 有的精美古民居用来堆猪牛圈的粪草, 有的用来堆柴草, 有用来关猪、关牛, 任其破坏糟蹋。

5. 无序建设, 严重破坏传统村落风貌

很多传统村落缺乏科学规划, 农民在自留地承包田中建新楼, 很多新建楼房往往紧贴传统村落, 严重破坏传统村落的原有风貌。最严重的是灌阳文市月岭传统村落, 村民直接在传统村落四周建新楼;而恭城的杨溪传统村落和兴安的榜上传统村落, 均有村民在传统村落中竖了一栋三层高的砖混洋楼。难以扼制的洋楼一栋栋如雨后春笋, 在桂林的传统村落中拔地而起, 严重地破坏了传统村落原有的历史韵味, 令众多有识之士为之担忧。可以肯定的说, 未来不出几年, 桂林的传统村落很有可能荡然无存!

如何加强保护、科学开发利用和传承中华名族的历史文脉, 为我们的子孙留下珍贵的文化遗产, 是我们这一代人亟待解决的首要问题。

二、桂林有着传统村落保护的优良传统

桂林是历史文化名城, 古代遗址遗存丰富。桂林自古是西南会府, 商业繁荣、经济发达, 所以古代的民居建筑不仅数量多、分布面广, 同时做工也十分考究, 有着深厚传统文化的桂林人, 自古钟情桂林的文物古迹, 对历史遗迹的保护不遗余力。保护历史遗迹、保护古建筑及保护桂林的传统村落, 在桂林主要由两个方面的力量组成:一是官方的政府机构;另一方面则是民间社团或个人的力量。

1. 政府机构是保护力量的主导

早在民国年间, 桂林市在尧山西麓桂 (林) 灵 (田) 公路东侧的老虎岭刊发了一则关于禁止盗挖破坏靖江王陵的“通告”碑, 1983年文物普查时发现该碑, 当时我们都惊讶于当年的政府机构会对明代靖江王陵的保护如此上心。该通告明令规定:“北起尧山西麓的老虎岭、南至乌岭口铁山圩一带, 所有靖江王墓一律不许盗挖、拆毁”。

解放后, 桂林市政府于1956年成立了桂林名胜古迹修缮保护委员会, 专门对桂林市的历史文物及风景资源进行调查、保护及修缮。1964年对花桥进行了重修, 整治了花桥周边环境, 使花桥倩影与周边山水景观融为一体, 古桥的修缮为山水增色不少。1963年, 成立了桂林市文物管理委员会, 1973年成立了桂林市文物管理委员会办公室负责日常的工作 (以下简称“文管办”) , 文管办下设考古组、历史组、文保组, 具体负责桂林市及郊区的考古发掘、文物保护、文物普查及历史研究。

1983年, 桂林市文管会联合桂林市规划局对桂林市及郊区范围内的文物古迹进行了一次全面普查, 文物普查组分为南北两个片区小组, 北片小组主要负责桂林市城郊北部及东部片区, 范围覆盖了大河乡、朝阳乡、甲山乡;南片小组负责二塘乡、拓木乡、雁山镇, 对地面遗存的古建筑、古村落、古遗址进行了全面普查, 并建立了文物保护档案。这次普查之后公布了桂林市第二批、第三批文物保护单位, 其中有很多是历史建筑和传统村落, 如雁山大岗埠的唐氏庄园、雁山别墅等。桂林市文管会充分发挥职能部门的责任, 分别进行了临桂县文物普查。结合全国第三次文物普查, 在临桂阳朔划归桂林市直管之后, 又进行了更深入的普查, 修缮了靖江王墓群、明代的普贤塔、舍利塔等古建筑。

1988年11月, 桂林市历史文化名城研究会成立, 其主旨是“围绕桂林历史文化名城和风景旅游城市的整体保护, 结合社会经济发展的实际需要开展学术活动, 以此促进桂林名城保护建设和旅游文化、科技生态与农业生产协调发展, 扩大桂林历史文化名城的影响力” (引自《桂林历史文化名城研究会首届理事会工作报告》) 。

2. 民间社团的保护

桂林市于1988年成立了桂林市历史名城研究会, 由于是政府倡导的民间社团, 主要还是流于文字研究, 是为政府出谋划策的一个社团组织。

2010年, 由一批热心桂林历史文化的专家学者在政府有关部门的支持下成立了桂林古建筑学会, 旨在全面调查、研究、保护桂林市及所辖12县的古建筑。桂林古建筑学会成立虽然仅有短短几年, 但在此之前的20多年里, 笔者已联合桂林的古建爱好者, 利用节假日深入桂林12县的所有乡村, 对桂林境内的城池衙署、桥梁堤坝、寺庙佛塔、陵墓牌坊及名人故居进行了全面调研, 对有历史价值、艺术价值的古建筑进行了实测, 发现有较高历史及艺术价值的古建筑300余处, 仅传统村落就有近百处, 实测图400多幅。通过研究整理, 近十年间发表了有关桂林古建筑的研究报道十余篇, 有关桂林古建筑保护利用方面的论述有《古塔在桂林山水中的美学效应》 (桂林文博1992第二期) 、《桂林文物古迹的保护及开发利用》 (桂林文博1995年第二期) 、《桂林文物古迹的开发及其对策》 (桂林文博1993年第一期) 、《桂林古代寺观建筑概述》 (桂林文博1994年第一期) , 去年与广西桂学研究会签约出版了《桂林古建筑研究》、与桂林市委宣传部签约出版《桂林古建筑》、与桂林市住房城乡建设局合作编著了《桂林古村古镇》调研报告。

作为一个民间社团, 在经费极度匮乏的情况下租下了阳朔白沙遇龙村委的一幢即将倒塌的古民居加以修缮整飭, 用自己微弱的力量保护了一幢古建筑。

保护古建筑的民间力量在近几年有着迅速崛起之势。

南非的英籍人“疯子鹰”, 在一次来桂林旅游途中看中了阳朔旧县的古民居, 他软磨硬泡地租下了旧县的一幢古宅, 精心打造, 将其变成了极有个性的秘密花园酒店, 古民居得到了保护, 古建筑周边的环境得到改善, 经济效益也不错。荷兰人利用阳朔矮山门村一幢古宅整治成了格格树乡村客栈, 既有中国的文化元素, 又有适应欧美人生活的饮食、服务, 生意十分火爆。

而广西师范大学出版社下属的阅秀文化旅游公司也在积极运作“八桂乡村旅游文化客栈”连锁店, 他们力图利用古民居, 把这些无人居住的旧宅打造成极富文化个性的文化酒店, 让客人入住酒店享受浓郁的中国传统文化。

在桂林, 对传统村落及古建筑有浓厚兴趣的人群涵盖了专家学者、文化人士和投资商乃至一些有见识的农民。在阳朔骥马村一位当地人把一幢古民居开发成了潘庄古韵酒店, 古宅修旧如旧, 生意也不错。

三、桂林传统村落的保护模式探讨

桂林传统村落是一个地方历史的记忆, 是当地历史的见证者, 它承载着这个地区的文化积淀。一旦损毁, 它承载的历史文化信息都将不复存在。

传统村落和古建筑渐渐的在被人们遗忘。不同时期的传统村落和古建筑, 充分体现了桂林古建筑的建筑体系和艺术风格。依附于这些古代建筑和历史纪念性建筑中的石刻、雕塑、壁画等与建筑相得益彰, 使建筑迸发出更加绚丽的光彩, 蕴含着更深的文化内涵, 这是任何一个地区历史文献、考古资料和文字描写所不能代替的。然而, 就是这些传统村落中的建筑, 日复一日, 年复一年, 经受着风霜雨雪、水火雷电等自然灾害的无情侵袭, 不可避免地给古建筑造成损害, 加上人为的破坏情况日趋严重, 保护传统村落中的古建筑已经迫在眉睫。

2013年12月, 中央在《城镇化工作会议公报》中要求:在城镇建设中“要实事求是确定城市定位, 科学规划和务实行动, 避免走弯路;要依托现有山水脉络等独特风光, 让城市融入大自然, 让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁;要融入现代元素, 更要保护和弘扬传统优秀文化, 延续城市历史文脉;要融入让群众生活更舒适的理念, 体现在每一个细节中;要加强建筑质量管理制度建设。在促进城乡一体化发展中, 要注意保留村庄原始风貌, 慎砍树、不填湖、少拆房, 尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件”。

阳朔旧县古民居传统村落中的古建筑反映了一个地区的辉煌, 表现了过去曾经有过的文化艺术和科学技术的伟大成就。保护传统村落中的古建筑既要提高当地居民的保护意识, 又要全面普查、深入调研、强化保护规划、及时修缮, 更要发展产业支撑, 与文化旅游、乡村旅游和城乡风貌改造有机结合。意义主要表现在以下五个方面。

1. 传统村落中的古建筑是历史文化的载体

传统村落中的古建筑是一种文化载体, 通过古建筑, 我们可以了解丰富的文化内涵。在一定意义上, 它们是某个地区的“历史记忆的符号”和“文化发展的链条”。因为它们见证了这个地区几百年甚至上千年历史的沧桑变化, 一旦破坏, 就难以恢复和延续。一座古代的建筑无论如何破旧, 其内在的文化内涵与千年的历史痕迹是无法被替代的。反之, 一座当代的仿古建筑无论在外形上做的多么神似, 但如果其内在的历史信息几乎为零, 其文化内涵肯定无法达到与古迹相同的高度。记录历史, 展示文化, 载托灵魂, 这就是传统村落的真正意义和价值。

将古建筑的历史因素进行完整的传承与表达, 便是今天传统村落保护的真正意义。因此, 我们再去欣赏传统村落时不应只关注其外在的美学特征, 更应透过传统村落看到其内在的文化魅力。

2. 传统村落是启发爱国热情和民族自信心的实物

桂林有着悠久的历史和光辉灿烂的文化, 而桂林的古建筑艺术更是独具艺术魅力。它不同于中原的建筑风格, 也不是岭南闽粤特征的建筑工艺, 桂林古民居经过民族融合发展, 形成了桂林独特的民居建筑体系。考查桂林传统村落的古建筑不仅可以感悟到其独特的魅力, 更是让国人感受到桂林历史文化的深厚底蕴, 我们为古人曾创造出如此精湛的建筑而自豪。

3. 传统村落和古建筑是研究历史的实物例证

传统村落和古建筑与其他物质文化遗存一样, 是社会不同发展阶段遗留下来的实物, 我们从对传统村落和古建筑的研究中可以看出同一时期建筑技术的发展状况和当时所达到的水平。如:临桂南边山双凤桥, 拱跨达13米, 两侧还有三道平板桥。这种设计, 既减轻了流水对桥身的冲击力, 使桥不容易被大水冲毁, 又减轻了桥身的重量, 节省了石料, 在桥梁史上是一个创举, 体现了桂林古人的科学智慧。如果当时没有数学、工程力学、物理学的相当发展, 这桥是难以建成的。对于建筑史的研究来说, 古建筑更是直接的实物例证, 因为任何一座古建筑都是在当时的历史条件下产生的, 所反映的是当时的社会生产、生活方式及科学技术水平、工艺技巧、艺术风格、风俗习惯等。因此, 研究桂林历史文化和社会发展, 桂林的传统村落和古建筑是最好的例证。

《威尼斯宪章》说:“世世代代人民的历史文物建筑饱含着过去岁月传下来的信息, 是人民千百年传统的活的见证”保护古建筑便是保护人民千百年传统的见证, 不保护古建筑便是自毁国家历史文明的见证。

4. 传统村落和古建筑是发展旅游业的重要物质基础

随着生产的发展, 物质生活水平不断的提高, 人民对文化的需要将更为迫切。古建筑在新的时期有桂林传统村落中常见的拴马桩承载了历史的记忆, 担当起文化休闲娱乐场所这样一个新的历史使命。如果一个旅游目的地拥有独特的传统村落和古建筑, 那么该传统村落和古建筑会在目的地形象中扮演一个非常重要的角色。传统村落和古建筑资源本身拥有巨大的品牌效应, 可提高远距离游客的到访率。随着桂林旅游胜地建设的开展, 桂林对外开放力度的不断加大, 这些名胜古迹会吸引着越来越多的国内外友人纷纷前来参观游览, 为促进桂林市旅游事业的发展而创造良好的条件。与此同时, 也带动了桂林市投融资、招商引资、公路交通和服务行业等各项事业的迅速发展。由此可见, 这些传统村落和古建筑不仅是全市人民休闲娱乐的场所, 更是发展旅游事业的重要物质基础。

四、传统村落和古建筑是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴

桂林的古建筑在艺术和技术上都达到了很高的水平, 有着极其丰富而辉煌的成就, 在建筑布局、材料施工、艺术装饰和传统风格特征等方面, 是千百年来无数工匠们在长期建筑实践中积累下来的经验。这些古代技术成就对现有的有关专业人员有着极大的启迪和示范作用。如桂林古建筑木结构的构建原理和它独特的防震方法, 对现代结构抗震技术的发展有着重大的意义;桂林古建筑中的马头墙造型、灰批浮雕的纹饰、木门窗的雕饰, 给今天的建筑设计师、规划师、摄影师及建筑工匠提供了极其精妙的范本。

五、保护传统村落和古建筑的对策

(1) 政府做主导。政府要有主导意识, 从规划、保护措施、招商引资方面入手。培养专业人才队伍, 利用媒体加大宣传力量, 这就是政府应具备的力量。

(2) 做好传统村落规划, 强化传统村落的保护。对有一定历史价值、艺术价值的传统村落, 一定要有相应的保护规划, 保护范围依当地环境而定。对于传统村落的保护规划应该在传统村落周边景观视线范围内不得建砖混水泥楼房, 另辟场地建新农村, 新农村的风貌与当地传统村落风貌一致;对于古镇的保护范围, 则于古镇相邻地段不得建两层以上的砖混建筑, 风貌要与古镇相协调。

(3) 发挥民间资本的力量。民间有很多人热心于古建筑保护和开发利用, 政府要引导这部分人把资金投放到传统村落的旅游开发上来, 使桂林旅游胜地建设向深度拓展。

(4) 利用民间社团的技术力量。桂林民间有很多古民居、古建筑的爱好者, 尤其是桂林古建筑学会吸纳了众多桂林建筑界、考古界、摄影界的爱好者, 他们做古建筑调研近二十年, 搜集了大量桂林古建筑的第一手资料, 这个民间社团有一批擅长古建筑规划、保护、修缮的高手。由此可见, 发挥民间力量能解决政府职能部门的人才短缺难题。

(5) 增强公众对传统村落和古建筑保护意识。对于传统村落和古建筑的保护工作应该让广大人民群众都参与进来, 成立专门的古建筑保护团体, 宣传桂林传统建筑的历史价值和艺术价值, 使传统村落和古建筑保护范围中的人民群众能配合政府部门, 共同实现对古建筑的保护。

(6) 传统村落和古建筑保护与新城市建设并举。传统村落和古建筑在历史发展过程中承载了过去曾经有过的辉煌, 一方面要保存它原有的历史文化和风土人情, 另一方面也要顺应历史发展潮流, 不断进行城市更新。在这个过程中要坚持传统村落和古建筑保护与城市发展并重的原则, 科学合理地规划传统村落和古建筑保护范围, 在城市大规模改建过程中加强对古建筑本身及其周边文化的保护, 城市建设在总体上应该与古建筑的风格保持协调。

(7) 加强对传统村落和古建筑的维护。由于我国古建筑的材料主要是木材, 其主要损坏原因是木材的腐烂, 定期对古建筑进行维修和修复十分重要。对传统村落和古建筑的维护应该坚持原真性, 即保持传统村落和古建筑本身与它所代表的历史性和美学性, 仿照古代建筑风格, 利用现代科技使古建筑维护过程中对环境的人为损坏程度降到最低。

(8) 加强对传统村落和古建筑的消防防护工作。对传统村落和古建筑的消防工作要做到防患于未然, 最大限度地减少火灾可能发生的概率, 发生火灾时尽可能地减少对建筑的损坏。

(9) 加强对电源和火源的管理。对于传统村落和古建筑内的供电系统设计应该把安全摆在第一位;根据不同的火灾扑救需要设置并合理布局不同的消防器材;加大火灾预防技术的应用, 使用各种有效的探测报警系统。

(10) 加强对专业人才的培养。桂林市古建筑保护理论知识薄弱, 专业性人才缺乏。目前虽然大多数高校都设置了城市规划研究、遗产保护方向等涉及古建筑保护规划类专业, 但是并没有像热门专业那样受广大学子的青睐, 愿意学习此专业的人才也屈指可数。因此, 需要加强专业人员培养, 提高传统村落和古建筑保护理论研究水平和实践操作能力。向国外学习先进的古建筑保护理念和修复方法, 充分利用现代科学技术研究成果来解决新时期桂林市古建筑保护所面临的诸多问题, 开创古建筑保护的新局面。

(11) 解决传统村落产权困扰, 建立和完善传统村落建设开发的管理工作机制。产权问题是传统村落保护困扰已久的难题。目前不少传统村落成为空心村, 保护、修缮工作难以开展的其中一个重要原因是传统村落中大部分老建筑都属于私人所有, 修缮所需大量资金, 村民自己没有能力承担, 同时也缺乏对老建筑进行保护和维修的动力, 但如果是由政府投入进行修缮, 一方面传统村落中大量的老建筑需要修复, 政府未必能承担大量的资金;另一方面老建筑的所有权并没有改变, 将公共资源用于私人物业的修缮存在不合理, 在现实中很难开展。为解决传统村落中的产权问题, 部分传统村落的保护开发中都倾向于采取通过收回老建筑的产权进行保护开发。

(12) 统筹新村和传统村落建设存在问题。传统村落统筹建设应首先明确定位新村和传统村落的不同功能, 做好相互衔接, 其中一个重要思路应该是“利用传统村落吸引游客, 利用新村完善的设施服务游客”。一方面要保护旧村的原生态的物质和非物质文化遗产, 挖掘旧村的历史文化价值, 开发旅游特色资源;另一方面是做好新村的规划、整治, 为村民提供良好的居住环境, 并建设完善传统村落旅游服务的各项设施, 如餐馆、旅店、商品等, 这些设施应大部分建在新村, 避免因传统村落过度的建设而破坏传统村落的古朴氛围。

(13) 完善基础设施建设, 建设社会主义新农村。推进农村城市化进程的号角吹响了神州大地, 各项政策和措施纷纷出台。我们认为农村城市化建设的精髓和关键在于完善农村的基础设施和公共服务设施, 不能片面地理解为农村的拆旧建新, 丝毫不保留农村的特点。我国很多农村的城市化多为大拆大建, 将原来很多富有乡村韵味及历史价值的元素无形中抹杀, 兴建了大量现代的建筑, 使大部分村庄千篇一律, 没有自己的特色和历史底蕴, 这也是当今农村城市化建设过程中的一大误区。完善的农村基础设施是农村经济社会持续发展、农民生产生活改善、传统文化保持活力的重要物质基础。现阶段我国大部分村镇 (乡村) 的基础设施不完善是城乡环境反差较大的一个重要表现, 同时也是一个重要原因。长期以来, 一方面由于政府的相关职能部门对农村的基础设施建设没有一抓到底, 很多村镇 (乡村) 的基础设施建设处于管理真空状态;另一方面对农村基础设施建设的财政投入不足, 以各种临时性的补助居多, 而没有一个稳定、持久的财政投入机制, 致使我国村镇 (乡村) 的基础设施建设远较城市滞后, 历史欠账较多, 不能满足现代人日常生活的需要。要缩小城乡差别, 加快农村城市化进程, 首要就是完善农村的基础设施, 主要包括道路、下水道、饮水工程、电网改造、网络通信等方面。

对古村的基础设施建设应该以保护古村的整体风貌为前提, 改善居住环境。古村内的麻石巷道是古村建筑特色的重要组成部分, 应进行保护, 切不可全部铺上水泥或大理石, 对部分破烂、凹凸不平的古巷道可进行平整, 固定石块, 清理杂草碎石, 完善路灯等照明设施;对排水系统的整治应维持原状, 不进行上盖密封, 以清理淤泥杂物、疏通渠道为主, 以保留巷道特色;对供电线、网络线、电视信号线等应尽量埋底铺设, 避免乱拉乱扯。新村的基础设施应按较高的标准进行建设, 以满足村民日常生活的需要及未来一段时间的需求。

(14) 结合传统的风俗习惯, 加强古村古镇的文化建设是古村古镇保护开发的一个重要内容。随着原居民逐渐迁出古村, 古村的生活气息、传统文化不可避免地逐渐流失, 最终使古村古镇变成一个只有历史建筑物而没有软文化的空壳。在《马丘比丘宪章》中关于文物和历史遗产的保存和保护部分中提出, “城市的个性和特性取决于城市的体型结构和社会特征”。因此, 不仅要保存和维护好城市的历史遗址和古迹, 还要继承一般的文化传统。一切有价值的说明社会和民族特性的文物必须保护起来。保护、恢复和重新使用现有历史遗址和古建筑必须同城市建设过程结合起来, 以保证这些文物具有经济意义并继续具有生命力。加强古村古镇文化建设的一个重要的措施是要给传统文化注入活水的源泉。为传统文化注入活水的源泉就是为了保留并延续原生态的生活气息、风土人情、传统习俗, 使其与现代文明适应, 在村镇 (乡村) 的不断建设、发展中传承下去, 并散发出新的活力, 而不仅是保护和修缮其物质载体原来的古村落、老建筑, 否则将会陷入“有文物没文化”的尴尬。

(15) 加强对古村古镇周边自然环境资源的整治利用, 营造与自然和谐融恰的氛围。古村古镇的自然地理环境反映了祖先在建村立围时的智慧。因此古村古镇自然地理环境的保护和整治也是古村古镇保护开发的一个重要方面。充分利用自然环境资源, 营造亲近自然的氛围, 开辟生态旅游对于古村古镇的开发也极具意义。

六、古村古镇合理开发与利用

(1) 旅游开发。随着人们对文化知识的需求越来越高, 人们的旅游需求将不再局限于感性认识, 更加趋向于对景区景点文化内涵的深入了解, 对旅游的需求将不再满足于当前的观光休闲度假, 逐渐演变为通过旅游达到对自身知识结构的补充和完善。从这个意义上, 文化旅游将是21世纪旅游发展的一个方向和趋势, 也是桂林要面对的如何强化深度开发旅游的首要问题。对古村古镇和古建筑保存完好的, 可确定其在某个区域发展中的中心地位。由此确立保护级别, 修茸古村古镇和古建筑, 改造周边环境, 发展生态旅游与古村古镇和古建筑文化旅游。在发展旅游经济的同时, 关注旅游对自然资源及古建筑这一不可再生资源的影响。如安徽西递、宏村就是很好的例子, 控制游客流量, 纯净其村落生活空间, 还原其原有的宁静的生活氛围以发展可持续旅游。

(2) 作为研究基地或者实习基地。在历史潮流蜕变中, 古村古镇和古建筑通过与外部环境相互作用, 在古村古镇和古建筑本身及外部环境留下的作用结果可视为建筑的生命印记。对以点状遗存分布的古建筑, 且有新旧建筑交杂的状况, 应尽量原地保护, 可将其定为实习基地或研究基地。作为实习基地而言: (1) 满足学生的美术认识、古建筑测绘实习的需要, 使之近距离触摸古建筑的历史印记, 了解内部构造特征, 切身感受古建筑的质朴美; (2) 村民可利用自家新屋解决学生的住、食, 取得经济效益; (3) 村委会可收取参观费、测绘费用于古建筑的维修保护; (4) 学生测绘的资料及专业教师可就古建筑的保护提供帮助。就研究基地而言, 应从自身特点出发, 选择与之适应的相关专业的高层次机构与专家 (包括文艺家) 建立长期合作。这样做既可以通过他们的研究开掘人文的内涵、提高声誉, 又可合作举办学术活动, 扩大影响。

传统村落应加强保护发展 第4篇

住房和城乡建设部村镇建设司司长

我们国家几千年的中华文明是农耕文明，根基在农村，传承了非常丰富文化遗产的传统村落是我们民族的魂、文化的根，是国家的财富、世界的瑰宝。它不可再生，但是现在也面临着危机。特别是随着前二三十年我们国家快速城镇化、工业化的进程，传统村落衰落、消失的现象日益加剧。全国经调查上报的12000多个传统村落，它们仅占我们国家行政村的1.9%，自然村落的0.5%，其中有较高保护价值的村落已经不到5000个。

习总书记十分重视传统村落的保护。今年5月习总书记对改善农村人居环境做出重要指示，明确了目标、原则和方法。7月份习总书记在湖北考察时还指出，建设美丽乡村，不能大拆大建，特别是古村落要保护好。10月9日中央有关部门在浙江召开了全国改善农村人居环境工作会议，李克强对会议专门作出批示，其中强调要弘扬传统文化。汪洋副总理在会议讲话中要求，各级政府和有关部门要高度重视传统村落保护工作。

在这样的背景下，住房和城乡建设部、文化部、财政部三部门抓紧推进传统村落保护发展工作，至今有了一定起色。一是组织了全国传统村落摸底调查，这个在我们国家历史上还是第一次。二是成立了保护发展专家委员会。三是建立了中国传统村落名录。截至目前共有1561个中国传统村落列入到传统村落名录中。

我国传统村落保护发展工作任重道远，也存在非常大的困难，传统村落是活态的、发展的，保护工作的难度比单项的文化遗产保护要难得多。当前还存在迫切需要解决的一些问题和困难。一是传统村落发展滞后。很多传统村落为什么留到现在，它是分布在比较贫困的地区，经济落后。二是支持力度不足。三是管理十分薄弱。有法不依、破坏性建设现象时有发生。四是民众及基层的保护意识淡薄。

比如，在这一过程中，处理好旅游开发利用和传统村落保护发展两者间的关系是一个比较难的问题。这也是全世界普遍性的问题，至今各国还在继续研究和探索。应该讲我们国家在这方面做的尚有缺陷，缺陷比较明显的就是旅游利用过度开发。我们的指导方针是什么呢？传统村落可以搞一些旅游开发，但是传统村落的功能不仅仅局限于旅游。世界文化组织定义的文化遗产其概念已经讲得非常全面。文化遗产也好、传统村落也好，是有历史文化、艺术、科学、经济、社会等多方面功能，旅游只是其中一个方面。

我们保护传统村落的目的不仅仅是要体现和利用发挥它的经济功能，还要花更多的精力去体现和发挥它的历史文化功能、艺术功能，以及科学功能、社会功能，包括进行历史文化的传承。这些科学、艺术、文化功能要加强研究挖掘，社会经济功能要合理的利用。

过度旅游开发现象的解决，除了我们对传统村落的旅游开发面积、业态在规划上做一些限定以外，还要给它一个疏导的出路，因为这些地方都比较贫困。我们国家这些问题出在哪？旅游过度开发比较低层次，大部分是一般的普通餐饮店、商店，面搞得很大，但是收入并不高，所以在旅游业态上要加以引导，比如对传统产品进行开发研究，提升其生产和加工水平，把一些古建筑开发作为较高档次的客栈等等，只有这样把它的业态和效益提高起来，才能避免大规模低层次过度旅游开发。

当然，这些问题的解决需要两个方面。一是当地政府必须加大支持。二是这些贫困地区要积极引导当地村民利用已有的资源，发现已有的资源，利用当地的优势发展经济。不搞大规模建设，而是紧紧依靠当地资源进行类似日本的“一村一品”的发展模式，“一村一品”发展模式不是搞大规模的导入性产业，而是挖掘本地的优势，有些东西看着不是宝，但是挖掘出来，做成了本地的东西，就成了宝。比如对本地的石材进行加工，只有这个地方有这种石材，加工出来东西就可以卖出去，当然这些也需要相应的技术和人才。这就需要国家在制定产业发展政策上，将农业部门和其它部门的产业支持政策结合到传统村落的保护发展当中。

传统村落保护发展规划编制基本要求 第5篇

1、项目名称

富春山健康城大奇山脚村落风景区专项规划（暂定名）。

2、项目规划范围和要求

1）对健康城范围内10个村庄（仁智村、金牛村、金东村、金溪村、金中村、东兴村、金联村、湾里村、西庄村、三鑫村）编制风景区专项规划，重点针对大奇山脚村落规划，根据上位规划和相关规划，结合各村的村落风貌、特色和生态环境，综合观光休闲、养生度假、乡村旅游等旅游产品，根据不同的游客需求设计出各具特色的村落主题。凸显村落景观特色，把村落及其周边改造成环境优美、民俗风情浓郁、富有地方特色的旅游目的地。概念上，可参考3A景区要求设计。

2）成果要求：（包括但不限于）村庄发展现状分析，总体构思与发展定位、空间用地布局、重点旅游产品策划，产业发展规划、基础设施规划、旅游组织规划、村庄建设概念思路以及重点区块建设设计方案效果图等，关键是要与富春山健康城总体规划相对接，符合总体规划的各项要求。

该要求仅供参考，具体还是以各设计单位的思路为主

地方传统村落保护规划探析 第6篇

——以秀山县田家沟村寨为例

齐立（工程师、注册规划师）

摘 要：传统村落是我国数千年农耕文化的结晶，具有极为重要的历史文化价值。当前传统村落的发展与保护矛盾日益突出，其传统风貌与文化特征面临各类形态的同化和威胁。本文以秀山县田家沟村寨保护规划为例探讨了如何使地方传统村落保持持续的生命力，在保护传承历史地域文化的基础上，融入现代文明，弘扬本土精神。

关键词：田家沟 传统村落 历史传承 保护发展

引言

传统村落是我国数千年农耕文化的结晶，承载着不同历史时期的信息和历史演变的密码，具有重要的历史文化价值。保护传统村落就是保护各种历史信息的真实遗存，其意义不仅在于对文化遗产的抢救，更在于对地域文化的传承和现代文明的持续建设。我国有相当部分历史悠久但未列为各级历史文化村（镇）的村落，保存有相对完好的空间格局，并较为完整地保留着传统民居、田园等人文自然信息，形成具有一定历史文化特色的地方传统村落，秀山县岩院村田家沟就是具有代表性的地方传统村落之一。这些地方传统村落与各级历史文化村（镇）一起构成了中华民族传统的乡土历史文化。

1区位与概况

1.1区位

田家沟位于秀山县东北角的海洋乡岩院村的山谷盆地，所在区域偏远，距乡政府所在地12公里，距县城68公里。

1.2概况

1.2.1村寨格局

岩院村村域范围10平方公里。村域可分为生活区和生产区两大区域。生活区是指位于村域内各个组团式的村寨聚居区，其中的田家沟就是最重要的村落所在。生产区是村域内除生活区以外的区域，以山林、梯田、河流等自然生态景观为主，有少量零星居民点，散布于山林之中。

1.2.2自然环境

田家沟自然资源独特，生态优良、山川秀丽。俯瞰全村犹如“仙人撒网”。田家沟小河贯穿全村，曲折蜿蜒，是全寨的动脉，孕育着全村的生命。这里青山绿水，如诗如画，村寨与周围自然景色融为一体，浑然天成，魅力非凡。

1.2.3人文历史

田家沟自清朝道光年间建村，至今已有约200年历史。村落内人文景观盛多，土家吊脚楼群在全县内绝无仅有，连片的古式岩院坝、干溪河石拱桥、合葬墓、严氏墓、梁氏祖坟等都具有较高的文化研究价值。村落里的家族创业始祖传说、兴盛式微的记载、族规遗训等均口口相传保留至今。

图1 秀山县在重庆市位置 图2田家沟在秀山县位置

2特色与价值

2.1.1生态景观价值极高的世外桃源

田家沟历史较悠久，遗存的村落保持着依山而建，顺应自然，山环水绕的格局。隔河眺望，田家沟掩映在大山中的一片田园树林里，自由散落的民居院落依山旁水而建，一幢幢纯木建造的传统民居房屋，古朴而美丽。原生态的山水环境加上淳朴的田园风光犹如世外桃源，生态景观价值极高。

图3 山环水绕的世外桃源

2.1.2传统民居建筑的活标本

村寨内的民居建筑具有典型的土家特色，是一处携带丰富历史信息、建筑质量较高、还侥幸保存着建筑多样性和建筑系统的完整性的聚落。建筑以一字形三开间的座子屋为基本模式，正屋两边建厢房，在此基础上又有若干变化，若一侧端间伸出，变为厢房，则平面变成L型；若厢房前檐呈阁楼式上翘，楼盘外不落脚，悬在二楼，则称为走马转角楼，俗称吊脚楼。座子屋两侧山墙，还可以加偏厦。绕宅外后部及两侧设有明沟排水。全木质房屋结构，分“五柱六”（即房屋两边分别由五根柱头顶住六根瓜桐,其上架中梁，再上为上梁）、“五柱四”和“三柱四”等。特别是清末时期的民居建造尤其古朴典雅，其做工精细、匠心独具、雕龙画柱，拱斗飞檐。窗花为蝴蝶、蝙蝠、龙、凤等艺术形象，配以卷草、祥云图案，形象生动，形态各异。

2.1.3中国乡村农耕文化的缩影

田家沟因为山高路远，几百年来受到外界影响甚少，经济的欠发达保存了传统村落完整的格局，同时也保持了村民们传统农耕的生产方式。民风纯朴，祖祖辈辈生活在这里的土家人，过着日出而作、日落而息的田园牧歌生活。土家族特有的风俗习惯也随之保存延续下来，头包青帕、女穿大襟衣、足穿千层底、男为对襟衣、逢时过节敬奉祖宗、土家摆手舞、传统花灯二人转、吃“三月三”粑粑、供奉“火星菩萨”胜吉祖等都是数千年传统农耕文化的结晶。

图4 兼具保护和观赏价值的吊脚楼 图5 体现人与自然和谐相处的山林

图6 县级文物保护单位古墓葬 图7 见证村寨人文历史的石拱桥

3现状与问题 3.1.1功能设施

田家沟村寨功能构成单一，缺乏活力，基础设施早已跟不上时代的需求，尤其是卫生条件较差。由于长期身居大山之中交通不便，也完整的保留了传统土家族村寨自给自足的山区农耕生活方式和古老的生产生活设施。

3.1.2村寨建筑

田家沟村寨建筑具有典型的土家特色，大部分传统村寨民居保存较完好，许多民宅已有上百年的历史。由于与外界联系较少经济萧条，村寨内大多数民宅都年久失修，居住条件早已无法满足现代生活的需求，以致部分村民为了改善居住条件，拆旧建新，致使新建筑的无序建设破坏了村寨的传统风貌。村寨的保护与村民的建设矛盾日益突出。

3.1.3道路交通

村寨内道路系统不完善。外部交通可通达性欠佳，缺乏停车设施及错车道；内部交通衔接不畅，断头路较多，路面状况差，村民出行很不方便。

3.1.4景观环境

村寨内的民宅结合周围的地形地貌与田园菜地形成特有的绿化小环境。宅前院落皆为开敞式，多以菜园与晒坝组合，宅后及两侧多为竹林环绕。村落自然景观较好，村貌略显杂乱，环境卫生状况较差。

4保护与发展

4.1.1保护分区与规划措施

在村域内依据历史文化遗存的分布情况和类别划定保护范围，并根据不同的保护对象实行分区保护，有针对性地对各分区采取相应的规划保护措施。

（1）核心保护区——为指保护元素最集中的区域范围，重点保护村落的空间形态、水体体系、建筑群体环境、传统建筑以及具有地方特色的人文景观和民俗风情。严格保护历史形成的村落格局、道路肌理、传统民俗文化，以及构成风貌的各种组成要素。严格控制建设，适当调整用地结构，确需重建、改建、修建的建筑必须对形式、高度、体量、材料、色彩以及尺度、比例进行严格控制管理。

（2）环境保护区——区内的山体、植被、水系和农田是古村落赖以生存的基础，采取严格的封山育林，进行水土保持，限制建设，特别是影响环境的建设项目。

（3）建设控制区——是保护区的主要缓冲地带，可安排基础设施发展需要建设的项目，但需控制建设项目规模，对需新建、改建、扩建的建筑须保持传统风貌，要与传统建筑风格相协调。（4）风貌协调区——指规划区内配套建设和村寨拓展预留的区域，位于核心保护区的东西两端。其目的是为了完善村寨的功能设施，改善村民的生产生活条件，以持续保护发展村寨。风貌协调区的新建建筑和环境设施必须与老村寨相协调一致，不得破坏老村寨风貌环境的完整性和独特性。

4.1.2保护要素与保护策略

通过梳理村寨内各类自然与人文景观要素，制定保护各要素的策略及建议。

（1）山体：山体是田家沟自然环境风貌的总体轮廓形象，除了必要的地灾防治外，不得开挖。（2）河道：除了必要的局部防灾治理外，不得进行河岸渠化，保持河道原有自然形态。（3）农田：维持原有农田划分格局和作物种植类别，除了必要的田埂维护整治外，不得随意进行农田形态改造。（4）植被：挂牌保护古树、大树和名树，保护原生植被，新种植被不得影响原有植被的景观和生态安全。（5）建筑：实行分级挂牌保护，在维护修缮时应修旧如故，完整保护建筑群落和庭院、晒坝。（6）步道：今本维持原有步道格局，新、改建步道敷设时应采用地方材质，仿造故道形态尺度。（7）桥梁：保护修缮加固现有石拱桥和木桥，不得拆除改造。新建桥梁应与老桥形式协调。（8）墓葬：挂牌保护古墓葬，适当整理墓葬周边环境，不得随意改造、拆除。（9）居民：合理控制外来人口迁入，尽量留住原住民。（10）民俗：游意识地延续地方宗教、节气、服饰等民俗文化和传统生产生活方式。

4.1.3建筑分级保护措施

根据对古建筑的历史、文化、科学价值分析，参考其建设年代、建筑形式特征、建筑保存的价值等因素，需保护的建筑共39幢，规划分为5级保护。其中特级保护建筑15幢，一级保护建筑13幢，二级保护建筑5幢，三级保留保护建筑3幢，四级保护建筑3幢。

（1）特级保护建筑—— 主要为保护完好的濒危待救的重点民居，以修缮为主。在不改变原有的历史风貌的前提下，对建筑物与院落环境进行修缮，对濒危的重点建筑进行恢复性修缮，还原历史风貌。

（2）一级保护建筑——主要为保护完整的濒危待救的一般民居，以整治为主，在不改变原有的历史风貌的前提下，对建筑物与院落环境进行整治，外观维修保存并进行定期维护修缮。内部适当更新改进，增加卫生设计。允许适当更改内部结构（如家庭旅馆）。

（3）二级保护建筑——主要为局部已改变的一般传统建筑，以改善整治为主，保持原有建筑的主体结构风貌，对与历史风貌有冲突的部分采取改善和整治。外观立面进行修整，与传统村落空间协调。内部结构现代化，满足现代生活需要。

（4）三级保护建筑——主要为49年以后建设的非传统民居，数量较少，可安传统形式进行立面改造。内部结构现代化，满足现代生活需要。

（5）四级保护建筑——主要为陋室棚屋，牲畜圈和厕所等质量差，风貌不协调的临时搭建建筑，采取拆除或拆后重建的措施，并与周围建筑风貌相协调。

图8 保护规划总平面图 图9 保护规划分区图

4.1.4打造旅游观光村寨

传统村落的保护不但要保存其完整的历史信息及遗存，还应该最大限度实现其潜在的价值。在可能的情况下赋予传统建筑以新的生命，做到保护开发与利用相结合。因此，项目组对田家沟未来的定位是将其建设成为一个具有代表性的保存完好的传统土家族特色村寨，一个集传统农耕文化、传统建筑文化为一体的自然生态观光旅游村寨。

在不破坏村落传统风貌的前提下，规划着重完善村内管理服务、旅游服务及公共卫生设施。为保证村落内环境和村民出行及村落发展的要求，规划合理保留原有路网形态和结构，打通断头路，保证有效联系，增设错车道及停车场，并设置消防通道，完善道路交通系统。在村寨入口打造旅游接待区，作为入口前区承担观光旅游的旅游接待功能。围绕传统村落打造村落生活区、田园休闲区、山地探险区等，并组织开展村落保护观光旅游、田园休闲旅游、山地探险旅游等。

结语

传统村落的保护与发展规划，当以新农村建设为契机，在保护传承地域文化、历史遗存的基础上，提高当地村民自发保护历史文化资源、保护地方传统风貌的意识，增强保护的自觉性和积极性。在传统村落的发展过程中，既要表现出对传统的继承与延续性，又要适应新的生活与生产方式，保护与更新并重，传承与创新并举，只有这样才能使地方传统村落保持持续的生命力，才能保证在营造新时代新村落时传承地域文化，建设现代文明，弘扬本土精神。

参考文献：

[1]黄莉芸．特色古村落的保护规划探析．建筑与环境，2008(4)．

我市传统村落保护与发展调研提纲 第7篇

一、我市在传统村落保护与发展方面是否出台政策支持，是否制定专项规划？

二、我市是否对传统村落人文历史和历史遗存进行全面普查？是否建立了大数据？

三、我市传统村落申报授名挂牌方面做了那些工作？有哪些取得的成果和存在的问题？

四、有关部门对传统村落保护和发展方面采取了什么措施？统筹协调情况如何？

五、对我市传统村落保护与发展方面各有哪些瓶颈？有何对策建议？

探索传统村落精细化保护发展路径 第8篇

精细化是什么?中央最近强调对扶贫要精准扶贫,改革要搞精准改革,各个方面都要求把工作做得更加具体,更有针对性。所以我认为传统村落的工作也应该在这方面做一些尝试。

国家传统村落已经先后公布了三批,第四批公布后,传统村落总数将超过4000个,覆盖全国所有省、市和自治区,56个民族中大概有40个民族被涵盖。但是目前传统村落保护和发展也存在几个突出的问题。第一,规划编制和实施几乎都不到位,保护监管的手段也没有跟上,有些地方基本上是失控的。第二,对于资源的发掘力度不够,保护发展的模式比较单一。每个地方的规划几乎都在搞旅游的游客接待中心、大广场、展示中心、演艺中心、民宿、客栈等。这样一来很多地方路子就走得有点偏了。去年我做了一些调研,包括部里面组织的监察。比如江苏省我们只查了一个村,这个村就在发展旅游,安徽省调查了九个村,九个村都在发展旅游,福建省五个村也都在发展旅游。第三,中央财政的资金落实比较困难,特别是涉及到环保这块的150万很多地方没有拿到。地方的配套资金也没有。另外,传统村落里大量的传统民居自然损毁或消失的速度也是相当惊人的。传统村落还存在一些潜在的危机,有两种情况应引起重视,一种是当地以牺牲传统村落为代价,随意拆毁大量的传统民居,这个情况虽然已经在很多地方的保护发展过程中得到有效遏制,但是还有很多地方把传统村落当作一棵摇钱树、一个聚宝盆,实际上这种过度的开发是带有掠夺性的。另外我们看到一个现象,现在处于经济社会的转型阶段,一些城市人在农村投资建了很多民宿,它是把城市的文明渗透到农村,是为城市人消费农村服务的,而不是对传统村落的保护。

在浙江湖州莫干山有很多民宿,非常有名。从旅游开发角度来讲是塑造品牌,但是把这种东西盲目往传统村落里搬,就是个问题。灵隐寺法云安缦酒店是利用传统民居打造的,把居民都搬空,里面做成酒店,这和农耕文明不吻合。不能单纯为城市人到农村旅游休闲而改变农村的风景,这是个底线。还有纯粹打着行为艺术的旗号到农村做宣传,我觉得这是一种糟践,这种情况反映出当前在传统村落中的一些怪象。这种现象的产生让我们对传统村落的价值到底在哪里,该如何保护,感到不是很清晰。现在一公布名单以后就一哄而上,粗放式搞保护发展带来的后遗症是很严重的。我们必须要深入研究一个传统村落的个性特征是什么,群体特征是什么。

在群体性特征方面,要注意的有两点,一是它的文化品级是多层次的;二是它的生态人文是多样性的。不能把所有的传统村落或是某个地区的传统村落眉毛胡子一把抓,用同一个标准、同一种方式去保护和发展,一定要分层级。

1 要分类定级指导

通过分析,明确村落特点,比如有的是在文化上有特色,有的是在景观上有特色,有的是产业上有特色,有的既有形态本身是非常突出的,还有一些综合类的,要将其细分出来,当然这种分类可以有多种方法。

分类定级指导,就是对层级的保护和发展不搞一刀切,要分级分类进行指导。我们在评定传统村落的时候有四项标准,在实际指导过程当中,还可以把它做的更细一些。在做黔东南传统村落课题研究的时候当地很发愁,276个传统村落怎么抓?在这种情况下,我们帮他们分了几个等级,1A到4A基本上是按照四项标准来划分的,5A是指4A都达到的,而且又是世界文化遗产和国家文保单位。这几个等级的保护要求是不同的,比如5A级必须要保护原状,禁止在保护范围内进行新建,要进行活态的传承。4A级与5A级的情况差不多,但是并不禁止新建,而是要有一定的限度,有限做一些调整和更新。3A级、2A级、1A级都有不同的保护发展要求,这样在开展工作的时候不至于造成“我们一旦列为传统村落,产业发展更新到底还能不能做?我们的新村建设该如何开展?”等问题的出现。

2 要做组团集聚的统筹

第一个原因是符合传统村落的地理环境和经济形态。在农耕经济下传统村落分布的基本特征就是依山傍水而居,因为区位条件不同而存在很大的差异。比如今天受到城镇化进程和经济发展的影响,传统村落在我国主要是分布在一些山地和丘陵,以及一些交通不便的地区。安徽省的传统村落基本集中在大别山区和皖南地区,浙江和江西的传统村落基本也都分布在山地,这是因为城镇化和历史原因形成的。

第二个原因是集聚的程度是受传统村落的民族文化和地域文化要素的影响而形成的。因为传统村落是聚族而居,是以血缘为纽带的,形成不同规模的集聚区,这是它存续的一个基本特征。集聚的程度是和传统村落所在的民族文化圈及地域文化圈息息相关的。通常可以按照传统文化将其划成几个文化区。前几年我做皖江城市带的调研工作,在调研的过程中有个深刻的感受,并不是说安徽省的文化是单一的,就只有徽文化,它是多元的。山西的文化是单一的,就是晋文化,山东就是鲁文化。江西也的文化也很多元,北部基本上是徽文化,以婺源为代表,中间一部分才是赣文化。浙江北部是吴越文化,南部是瓯越文化,这种集群分布也是有文化底蕴可以深入分析的。

人们经常会谈到同质化的问题,同质化的程度是个规律,是不可避免的。同质化是伴随着组团集聚式的空间结构所形成的文化现象,集中反映了某一个地区或某一个地域的农耕文明特色,所以同质化并不是完全负面的现象,但是如果处理不好就会产生资源的浪费,所以这种情况下我认为应该对其形成集聚的区分和统筹。集聚统筹和划分是有目的性的,目的是整合资源、基础设施、服务设施,避免因为同质化造成资源的浪费和竞争。

3 要提倡多元化的模式推进

我总结了几种模式:一是生态保育型,包括生态博物馆,但是它有个问题,生态博物馆没有和当地的民生很好地结合起来,我们现在要做的工作就是要把这一部分弥补起来。二是自主创新型,立足当地资源,借助“互联网+”等现代技术,通过特色的产业、工艺、文化把资源调动起来。三是介入激活型,前期依靠自发,后期依靠外力的因素来开展工作,引进一些资金、技术、经营模式,由过去的输血转变成一种自我造血的功能。此外还有观光旅游、城乡合作、健康养生、劳务输出等模式。到底哪几类更适合,应该根据当地的实际情况来加以分析。

经过分类定级指导,组团集聚统筹,并通过多元化模式推进,这个地区的传统村落发展一定会成效显著。

浅谈传统村落保护与发展 第9篇

【摘要】传统村落是我国农耕文明的精粹和中华民族的精神家园，蕴藏着丰厚的历史文化信息和自然生态景观资源。古往今来人们总是在逐梦与城市生活，传统村落正在消亡。在城镇化快速发展的背景下，加强传统村落乡土建筑和自然生态环境保护及非物质文化遗产就迫在眉睫了。

【关键词】新型城镇化；传统村落；保护发展

【Abstract】Traditional Village is the essence of our agricultural civilization and the spiritual home of the Chinese nation， bears rich historical and cultural information and natural ecological landscape resources. Throughout the ages people always pursuing dreams and urban life， traditional villages are dying. In the context of rapid development of urbanization， strengthen the traditional village vernacular architecture and the natural ecological environment protection and Intangible Heritage would imminent.

【Key words】New urbanization；Traditional villages；To protect the development

1. 引言

一石一瓦一草一木中，见证村落的流变，村落是古往进来的一种传统的居住方式，但是伴随着农业的转型乡村生活方式的转变，城市依然缺失了传统村落所独有的自然田园气息。乡村究竟应该呈现出什么样貌呢？又该如何平衡城乡生活之间差距？怎样做到对古建筑保护的同时又能够促进村庄的发展？这是我们必须思考和探究的。

2. 我国传统村落保护发展

传统村落是文化过程的产物，带有明显的地域特征。然而随着新型城镇化的发展，传统民居，在一些人看来似乎成了阻碍社会发展的绊脚石，数百年具有文化底蕴的古老村落，正在逐渐消失殆尽。

青山碧水，君子雅静是对李家疃村自然条件的最好诠释，村子整体的地势是南高北低，东高西低，古村落位于村域的中部，东南为宝山景观资源丰富，西侧被青阳河所环绕，村子西北是青龙山王家林景区。由此共同构筑了李家疃村依山傍水，自然和谐的乡村风貌。 李家疃村风貌规划方案从李家疃自身所拥有的资源出发，以村内的“九门、一庄”等古建筑群落资源作为村子的灵魂，为村庄把脉，从而促发李家疃村的发展活力，规划借鉴了国外“一村一品”的乡村发展模式（见图1）。

3.1保持历史建筑的原真性：

（1）同时我们在文物部门对古建筑物修复的基础之上严格按照修旧如旧的手法对村内“南北街”、西门街、牌坊街，以及“四大门”“五大门”亚元府等建筑群落的庭院景观进行恢复。

（2）亚元府的主人是清代的武亚元因此我们在恢复亚元府建筑庭院原有的铺装及绿化景观的基础之上，布置了梅花桩等团练设备凸显主人武术将领的身份。

3.2怎样保证乡村生活的持续性。

（1）延续古村落的生命力和活力并不是将古建筑原封不懂的保护起来，关键在于如何留住人和吸引人，人是古村落的延续，同时也是村落发展的根基。在这里怎样避免空巢现象的出现呢？我们在对中心大街的改造时，一方面考虑建筑风格在形式上与古村落风格保持一致，平面布局上采用四合院的形式增加功能空间为村民及游客提供吃、喝、游、够、娱等基础服务。

（2）对于古村中背街远巷的现代民居进行改造，在建筑物的内部空间增加有历史感、时代感的陈设勾起游客的乡村记忆，建筑外部，丰富其庭院空间增加绿色种植，设置亭廊水榭等景观小品吸引游客租住提升村民收入水平。

（3）乡村文化的延续性是保证村落独特性的必要条件，李家疃村是五音戏的发源地之一所以在中心大街南首规划有戏台广场，村民可以定期组织演出五音戏丰富村民业余生活的同时向游客传播乡村文化。

3.3李家疃古村落具有浓厚的耕读文化气息。李家疃古村落保存较好并且有着浓厚的耕读文化气息。

3.3.1耕文化：是指通过参与农事活动体验乡村生活，从而摆脱城市快节奏的生活方式，漫步在原生态的田园之间体验郊野的乡村乐趣。规划将青阳河片区定义为一条具有教育、生态、休闲功能的主题廊道。据不同的教育、生态、休闲的要求将青阳河风貌带分为了8个功能区，分别是滨水休闲区、采摘园区，台地花田、生态农业展示区、农业科普园区、青龙山休闲游乐区、生态温室采摘区、林下休闲区等。

（1）沿西门街向西走出古村是采摘园，根据类型种植不同农作物，让游客根据不同季节体验采摘的乐趣。西门街西首还保留了部分的城墙遗址，因此在这里对城墙、门楼进行恢复重拾记忆。

（2）乡间小径景观节点重拾记忆中的乡村自然景象，道路采用石子路的形式，展现路边野花丛生，两侧麦浪滚滚的宜人景象。

（3）打谷场节点实景再现丰收时的场景，根据时节展现乡间劳作的景象。

（4）农业科普园种植农作物培养青少年对基本农作物和植物的认知能力。同时小菜园的产品可以招待客人也可以村民自己使用。

（5）台地花田利用河道地形，通过种植不同时节的花卉形成山花烂漫的景致。生态农田，根据时令种植不同的农作物，一方面村民可以继续在土地上劳作，另一方面不同时节展现不同的农田景观吸引游客观光。

（6）青阳河两岸种植芦苇等水生植物，丰水期形成船游青阳河，枯水期营造芦苇夹道的湿地自然景观最终再现绿树成荫雀鸟栖息的优美环境。

3.3.2读文化：通过古建筑民间艺术等方面领略乡土文化 古寨活化为特色民宿，对酒店胡同两侧墙面进行粉饰并且增加装饰物，突出酒文化特色。巷子两侧的院落设置景观小品增加绿化种植，营造一种坐在雅室品一壶老酒清静悠闲之中有一种返璞归真悠然自在的感觉。

4. 结语

随着时间的推移与社会的发展，古村落物质形态的逐渐消亡和居民思想观念的转变都是必然的，这也是社会发展的必然趋势，因而对于古村落的保护需要我们构建一个富有文化内涵和地域精神的特色乡村空间才能实现古村落的一种可持续发展。

参考文献

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