表达思乡情感的诗句

表达思乡情感的诗句（精选6篇）

表达思乡情感的诗句 第1篇

表达思乡情感的诗句大全

思乡，实际是思念家，思念家人，就是思念家乡亲人，睹物思人。思乡诗句都有哪些?本文为您提供思乡诗句大全，希望对您有所帮助!

1、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

2、露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》

3、秦时明月汉时关，万里长征人未还。王昌龄《出塞二首》

4、烽火连三月，家书抵万金。杜甫《春望》

5、只愿君心似我心，定不负相思意。李之仪《卜算子我住长江头》

6、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。贺知章《回乡偶书二首其一》

7、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。杜甫《闻官军收河南河北》

8、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。张籍《秋思》

9、近乡情更怯，不敢问来人。宋之问《渡汉江》

10、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

11、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。范仲淹《渔家傲秋思》

12、少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。贺知章《回乡偶书二首》

13、此心安处是吾乡。苏轼《少年游南海归赠王定国侍...》

14、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》

15、来日绮窗前，寒梅著花未。王维《杂诗三首》

16、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。陶渊明《归园田居其一》

17、乡书何处达?归雁洛阳边。王湾《次北固山下》

18、君自故乡来，应知故乡事。王维《杂诗三首其二》

19、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。纳兰性德《长相思山一程》

20、仍怜故乡水，万里送行舟。李白《渡荆门送别》

21、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

22、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。杜甫《咏怀古迹五首其三》

23、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。白居易《望月有感》

24、夜来幽梦忽还乡。苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》

25、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦《观书》

26、相顾无相识，长歌怀采薇。王绩《野望》

27、未老莫还乡，还乡须断肠。韦庄《菩萨蛮人人尽说江南好》

28、悠悠天宇旷，切切故乡情。张九龄《西江夜行》

29、无限河山泪，谁言天地宽!已知泉路近，欲别故乡难。夏完淳《别云间》

30、墙里秋千墙外道。苏轼《蝶恋花春景》

31、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益《夜上受降城闻笛》

32、晨起动征铎，客行悲故乡。温庭筠《商山早行》

33、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。杜甫《阁夜》

34、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。贺知章《回乡偶书二首》

35、今春看又过，何日是归年。杜甫《绝句二首》

36、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。高适《除夜作》

37、毅魄归来日，灵旗空际看。夏完淳《别云间》

38、墙外行人，墙里佳人笑。苏轼《蝶恋花春景》

39、岭外音书断，经冬复历春。宋之问《渡汉江》

40、长风几万里，吹度玉门关。李白《关山月》

41、一年将尽夜，万里未归人。戴叔伦《除夜宿石头驿》

42、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。徐再思《水仙子夜雨》

43、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。贺铸《半死桐重过阊门万事非》

44、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。贺知章《回乡偶书二首》

45、君家何处住，妾住在横塘。崔颢《长干行君家何处住》

46、慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方?曹丕《燕歌行》

47、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。姜夔《踏莎行自沔东来》

48、乡梦不曾休，惹甚闲愁?忠州过了又涪州。左辅《浪淘沙曹溪驿折桃花一枝...》

49、江汉思归客，乾坤一腐儒。杜甫《江汉》

50、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。武元衡《春兴》

51、故园渺何处，归思方悠哉。韦应物《闻雁》

52、叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。柳永《八声甘州对潇潇暮雨洒江天》

53、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。柳永《八声甘州对潇潇暮雨洒江天》

54、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

55、威加海内兮归故乡。刘邦《大风歌》

56、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。王安石《桂枝香登临送目》

57、独有宦游人，偏惊物候新。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

58、他乡生白发，旧国见青山。司空曙《贼平后送人北归》

59、即今河畔冰开日，正是长安花落时。张敬忠《边词》

60、高楼当此夜，叹息未应闲。李白《关山月》

61、何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。蒋捷《一剪梅舟过吴江》

62、千里澄江似练，翠峰如簇。王安石《桂枝香登临送目》

63、壮年听雨客舟中。蒋捷《虞美人听雨》

64、停船暂借问，或恐是同乡。崔颢《长干行君家何处住》

65、知音如不赏，归卧故山秋。贾岛《题诗后》

66、无情对面是山河。辛弃疾《定**席上送范廓之游建康》

67、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。孟云卿《寒食》

68、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。欧阳修《戏答元珍》

69、弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。李白《行路难其二》

70、谁问旗亭，美酒斗十千。贺铸《行路难缚虎手》

71、雁足无书古塞幽。史达祖《鹧鸪天卫县道中有怀其人》

72、何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。王禹偁《村行马穿山径菊初黄》

73、我行殊未已，何日复归来。宋之问《题大庾岭北驿》

74、染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。李清照《永遇乐落日熔金》

75、戍客望边邑，思归多苦颜。李白《关山月》

76、移家虽带郭，野径入桑麻。皎然《寻陆鸿渐不遇》

77、此身如传舍，何处是吾乡。苏轼《临江仙送王缄》

78、江水三千里，家书十五行。袁凯《京师得家书》

79、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

80、春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。王恭《春雁》

81、静夜四无邻，荒居旧业贫。司空曙《喜外弟卢纶见宿》

82、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。黄庭坚《登快阁》

83、青紫虽被体，不如早还乡。杜甫《夏夜叹》

84、老至居人下，春归在客先。刘长卿《新年作》

85、三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。卢纶《晚次鄂州》

86、乡心新岁切，天畔独潸然。刘长卿《新年作》

87、碛里征人三十万，一时回向月明看。李益《从军北征》

88、门有车马客，驾言发故乡。陆机《门有车马客行》

89、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。李清照《永遇乐落日熔金》

90、岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。李颀《听安万善吹觱篥歌》

91、六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。高適《别董大二首》

92、乡书不可寄，秋雁又南回。韦庄《章台夜思》

93、还将两行泪，遥寄海西头。孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

94、思欲委符节，引竿自刺船。元结《贼退示官吏》

95、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。高启《送陈秀才还沙上省墓》

96、夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。吴激《诉衷情夜寒茅店不成眠》

97、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。

98、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。李颀《送陈章甫》

99、明朝望乡处，应见陇头梅。宋之问《题大庾岭北驿》

100、世人解听不解赏，长飙风中自来往。李颀《听安万善吹觱篥歌》

101、古台摇落后，秋日望乡心。刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

102、忽闻歌古调，归思欲沾巾。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

103、西北望乡何处是，东南见月几回圆。白居易《八月十五日夜湓亭望月》

104、几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。杜牧《题木兰庙》

105、心期切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。张元干《石州慢寒水依痕》

106、有情知望乡，谁能鬒不变?谢朓《晚登三山还望京邑》

107、雁尽书难寄，愁多梦不成。沈如筠《闺怨二首其一》

108、樵子渔师来又去，一川风月谁为主。葛长庚《凤栖梧绿暗红稀春已暮》

109、客舍似家家似寄。刘克庄《玉楼春戏林推》

110、塞花飘客泪，边柳挂乡愁。岑参《武威春暮闻宇文判官西使还...》

111、从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。徐君宝妻《满庭芳汉上繁华》

112、汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。岑参《碛西头送李判官入京》

113、莫道春来便归去，江南虽好是他乡。王恭《春雁》

114、望阙云遮眼，思乡雨滴心。白居易《阴雨》

115、一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了。施耐庵《蝶恋花一别家山音信杳》

116、未收天下河湟地，不拟回头望故乡。令狐楚《年少行四首其三》

117、过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。赵长卿《临江仙暮春》

118、不知何岁月，得与尔同归?。韦承庆《南中咏雁诗》

119、水软橹声柔，草绿芳洲，碧桃几树隐红楼。左辅《浪淘沙曹溪驿折桃花一枝...》

120、芳草已云暮，故人殊未来。韦庄《章台夜思》

121、水驿江程去路长。陆游《南乡子归梦寄吴樯》

122、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。高启《清明呈馆中诸公》

123、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。苏轼《永遇乐彭城夜宿燕子楼》

124、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。杜甫《小至》

125、思归若汾水，无日不悠悠。李白《太原早秋》

126、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身!嗟险阻，叹飘零。

127、客行野田间，比屋皆闭户。姚合《庄居野行》

128、灞涘望长安，河阳视京县。谢朓《晚登三山还望京邑》

129、明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。苏轼《虢国夫人夜游图》

130、四海十年兵不解，胡尘直到江城。陈克《临江仙四海十年兵不解》

131、万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。刘长卿《送李判官之润州行营》

132、风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。杜甫《宿府》

133、泪鸿怨角，空教人瘦。吴文英《瑞龙吟送梅津》

134、万里乡为梦，三边月作愁。岑参《送人赴安西》

135、凭却长江管不到，河洛腥膻无际。陈亮《念奴娇登多景楼》

136、此地动归念，长年悲倦游。王籍《入若耶溪》

137、远梦归侵晓，家书到隔年。杜牧《旅宿》

138、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。戴叔伦《题稚川山水》

139、平生自有分，况是蔡家亲。司空曙《喜外弟卢纶见宿》

140、怀家寒食夜，中酒落花天。赵长卿《临江仙暮春》

141、行行无别语，只道早还乡。袁凯《京师得家书》

142、我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。苏轼《水调歌头安石在东海》

143、遥知未眠月，乡思在渔歌。杜荀鹤《送人游吴》

144、翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。张炎《朝中措清明时节》

145、北行见杏花裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。赵佶《宴山亭北行见杏花裁剪冰绡》

146、不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。杜牧《题齐安城楼》

147、楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。刘禹锡《竹枝词二首其二》

148、梦里相思，故国王孙路。陈子龙《点绛唇春日风雨有感》

149、长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。周邦彦《兰陵王柳》

150、旅枕元无梦，寒更每自长。吕本中《南歌子驿路侵斜月》

151、异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

152、天怜客子乡关远。蒋捷《虞美人梳楼》

153、万里归来颜愈少。苏轼《少年游南海归赠王定国侍...》

154、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。韦庄《江外思乡》

155、湖海倦游客，江汉有归舟。张孝祥《水调歌头过岳阳楼作》

156、柳暗魏王堤，此时心转迷。韦庄《菩萨蛮洛阳城里春光好》

157、海人无家海里住，采珠役象为岁赋。王建《海人谣》

158、边草，边草，边草尽来兵老。戴叔伦《转应曲边草》

159、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

160、今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。刘禹锡《竹枝词二首其二》

161、乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。谭用之《秋宿湘江遇雨》

162、鹿车何日驾，归去颍东田。欧阳修《秋怀》

163、去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。谢朓《晚登三山还望京邑》

164、明月，明月，胡笳一声愁绝。戴叔伦《转应曲边草》

165、梦里分明见关塞，不知何路向金微。张仲素《秋闺思二首》

166、旧事逐寒朝，啼鹃恨未消。纳兰性德《菩萨蛮问君何事轻离别》

167、归期犹及柳依依。元好问《江月晃重山初到嵩山时作》

168、借问屋中人，尽去作商贾。姚合《庄居野行》

169、听杜字声声，劝人不如归去。柳永《安公子远岸收残雨》

170、老妻书数纸，应悉未归情。杜甫《客夜》

171、夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。王翰《凉州词二首》

172、看云外山河，还老尽、桂花影。王沂孙《眉妩新月》

173、坐到三更尽，归仍万里赊。戎昱《桂州腊夜》

174、遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。薛逢《宫词》

175、京尘千丈，可能容此人杰?回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。赵秉文《大江东去用东坡先生韵》

176、堪怨王孙，不记归期早。梅尧臣《苏幕遮草》

177、杨柳乍如丝，故园春尽时。纳兰性德《菩萨蛮问君何事轻离别》

178、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。李颀《听安万善吹觱篥歌》

179、正见空江明月来，云水苍茫失江路。欧阳修《晚泊岳阳》

180、刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。辛弃疾《念奴娇书东流村壁》

181、自从一闭风光后，几度飞来不见人。李益《隋宫燕》

182、转蓬行地远，攀桂仰天高。杜甫《八月十五夜月二首》

183、起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。叶梦得《水调歌头九月望日与客习...》

184、六曲屏山和梦遥。纳兰性德《采桑子九日》

185、叹息繁华地，兴废两悠悠。袁去华《水调歌头定王台》

186、九月九日眺山川，归心归望积风烟。卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

187、夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。苏轼《永遇乐彭城夜宿燕子楼》

188、男儿少为客，不辨是他乡。李流芳《黄河夜泊》

189、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。高適《除夜作》

190、行多有病住无粮，万里还乡未到乡。卢纶《逢病军人》

191、雄跨洞庭野，楚望古湘州。袁去华《水调歌头定王台》

192、今年新梦，忽到黄鹤旧山头。范成大《水调歌头细数十年事》

193、回首乡关归路难。蒋氏女《减字木兰花题雄州驿》

194、隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。张孝祥《六州歌头长淮望断》

195、关山四面绝，故乡几千里。刘昶《断句》

196、万顷烟波万顷愁。淮上女《减字木兰花淮山隐隐》

197、自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作燕燕轻盈，莺莺娇软。姜夔《踏莎行自沔东来》

198、潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。李商隐《潭州》

199、念归林叶换，愁坐露华生。张九龄《西江夜行》

200、山围故国绕清江，髻鬓对起。周邦彦《西河大石金陵》

201、愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。周邦彦《瑞龙吟大石春景》

202、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。孟浩然《他乡七夕》

203、我梦扬州，便想到扬州梦我。郑燮《满江红思家》

204、空碛无边，万里阳关道路。孙光宪《酒泉子空碛无边》

205、何期今日酒，忽对故园花。文森《九日》

206、老来勋业未就，妨却一身闲。崔与之《水调歌头题剑阁》

207、但蜂媒蝶使，时叩窗隔。周邦彦《六丑落花》

208、却恐它乡胜故乡。陆游《南乡子归梦寄吴樯》

209、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。姚燮《韩庄闸舟中七夕》

210、已自不成眠，那更酒醒时候。向滈《如梦令野店几杯空酒》

211、江南江北愁思，分付酒螺红。方岳《水调歌头平山堂用东坡韵》

212、眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

213、家山泉石寻常忆，世路**子细谙。白居易《除夜寄微之》

214、不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。李德裕《谪岭南道中作》

215、江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙。王沂孙《高阳台和周草窗寄越中诸友韵》

216、外物寂无扰，中流澹自清。张九龄《西江夜行》

217、西风来劝凉云去，天东放开金镜。史达祖《齐天乐中秋宿真定驿》

218、故乡归去千里，佳处辄迟留。苏轼《水调歌头安石在东海》

219、长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉。王建《羽林行》

220、方舟安可极，离思故难任!孤雁飞南游，过庭长哀吟。曹植《杂诗六首其一》

221、酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲。范成大《水调歌头细数十年事》

222、又酒趁哀弦，灯照离席。周邦彦《兰陵王柳》

223、烽火平安夜，归梦到家山。崔与之《水调歌头题剑阁》

224、千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。叶梦得《八声甘州寿阳楼八公山作》

225、登临无限意，何处望京华。文森《九日》

表达思乡情感的诗句 第2篇

袁 凯

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

2、《杂诗》

王维

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?

3、《次北固山下》

王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春 入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

4、《天净沙 秋思》

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。

5、《春夜洛城闻笛》

李白

谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。

6、《思乡作》

唐布燮

泸北行人绝，云南信未还。

庭前花不扫，门外柳谁攀。

坐久销银烛，愁多减玉颜。

悬心秋夜月，万里照关山。

7、《冬日山居思乡》

唐周贺

大野始严凝，云天晓色澄。

树寒稀宿鸟，山迥少来僧。

背日收窗雪，开炉释砚冰。

忽然归故国，孤想寓西陵。

8、《云梦故城秋望》

唐戎昱

故国遗墟在，登临想旧游。

一朝人事变，千载水空流。

梦渚鸿声晚，荆门树色秋。

片云凝不散，遥挂望乡愁。

9、《杂诗》

唐王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未?

10、《渡汉江》

唐宋之问

岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。

11、《次北固山下》

唐王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春人旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

12、《月夜忆舍弟》

唐杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

13、《泊船瓜洲》

王安石

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，

明月何时照我还?

14、《夜雨寄北》

李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

15、《旅次朔方》

刘皂

客舍并州已十霜，

归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，

却望并州是故乡。

16、《故乡杏花》

司空图

寄花寄酒喜新开，

左把花枝右把杯。

欲问花枝与杯酒，

故人何得不同来?

17、《中秋月》

晏殊

十轮霜影转庭梧，

此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，

玉蟾清冷桂花孤。

18、《中秋月》

苏轼

暮云收尽溢清寒，

银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，

明月明年何处看。

19、《和三乡诗》

高衢

南北千山与万山，

轩车谁不思乡关。

独留芳翰悲前迹，

陌上恐伤桃李颜。

20、《乡思》

薛涛

峨嵋山下水如油，

怜我心同不系舟。

何日片帆离锦浦，

棹声齐唱发中流。

21、《十五夜望月》

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

22、《夜上受降城闻笛》

李益

回乐烽前沙似雪，

受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，

一夜征人尽望乡。

23、《游子吟》

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖!

24、《望月怀远》

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思!

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

25、《秋宵月下有怀》

孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

表达思乡情感的诗句 第3篇

一、深入生活的双重仪式感

每期5~7分钟的《日食记》虽然时长较短, 但节目的仪式感不但自始至终都没有被丢弃, 相反, 不论是生活节奏的仪式感还是节目制作设置的仪式感, 都成为《日食记》的一大亮点之一。

《日食记》的片头通常把唯美的空镜头作为揭开序幕的镜头表达语言, 诗意的空镜头不仅控制了短片较为舒缓的节奏和浪漫主义的文艺画风, 更在视听语言表达上奠定了自己最为基本的表现“格式”——由景引物, 由物及情。唯美简洁的空间展现中, 一只名叫酥饼的猫 (短片的主角) 的出场定格, 也就预示着暖胃而暖心的故事要开始了。

在充满仪式感的镜头语言中, 《日食记》更注重对生活情趣的展现, 从准备食材到烹饪步骤再到享用美食的每一步, 都按照同一节奏进行, 井然有序而又不失浪漫情趣。食材的摆放与色彩的搭配带给观众极强的视觉享受, 烹饪的步骤简单明了, 但是不乏礼节的讲究。至于享用, 刀叉等餐具的摆放有模有样。除此之外, 美食中承载、饱含的那份深情又是对生活仪式感的不二诠释。

二、动物视角的情感外化表达

富有仪式感的表现力让《日食记》在大众口中的评价多为“逼格很高”, 而其受众范围的外扩除了影像表现力的高格调外, 还与短片的主角——猫密不可分。爱猫的人与猫性的人自然逃不过沦为被《日食记》治愈的“粉丝”。

《日食记》采用了动物视角对节目进行叙述表现。猫对食物是敏锐的, 而猫面对食物的反应与表现, 也成为一种引人解读的情感符号。第一季的《小小时光》中, 导演引入一个小女孩与酥饼 (猫) 进行搭配。作为感情的外化表现者, 孩子与动物是最佳的选择。如果此处不设置人物进行引导, 短片的本意表达可能略显干瘪与牵强;如设置成年人来进行表达, 则有可能给人以矫揉造作之感, 或有刻意为之的“表演”嫌疑。而孩子与动物的反应则通常被认为是最直接、最纯净、最原始的。小孩与猫的加入不但增添了短片所要传达的生活情趣, 而且借助两者的生动敏感、无拘无束, 短片情感表达的张力更是上升到新的高度。

酥饼是客观的第三视角, 它没有参与食物的选材、制作, 扮演的是一个“局外”的观望者。观众在喜爱酥饼的同时, 不觉发现自己在生活中也常常扮演着“酥饼”的角色——观望着, 但是心中有不尽的向往;享受着, 同时心中不乏温暖与感激。

三、多元素交织的画面节奏感

仪式感的贯穿让短片看起来规整但不呆板, 这与《日食记》始终坚持自己简洁但又精心设计的道具色彩安排与位置布局, 从而形成极有节奏感的画面语言表达有着密不可分的关系。

短片的镜头表现常用定焦镜头小景深来表现, 主体的实与陪体的虚让画面看起来唯美、朦胧。同时, 在食材、烹饪工具的摆放上, 将形状、色彩、位置都纳入考虑和设计安排的因素。《烤肋排》一集中, 熬制酱汁的镜头、厨男的白色煮锅和天蓝色气炉同样在画面中担当着主体的角色。但与以上画面不同的是, 因为锅中酱汁的橙红色以及画面上方摆放的一列食材都属暖色系, 所以画面呈整体暖的光色环境。在这个画面中, 光的运用同样在画面质感的塑造上起着不容小视的作用。《日食记》多用双光源进行光色环境的塑造。白色的平勺和气炉上银色部位的反光担当着整体暖中的局部冷, 让画面的光色布局有了跳动感。

四、含蓄温婉的故事化抒情

清新文艺的画风虽无《舌尖上的中国》那份民族气节, 但是光色与道具安排及小景深的拍摄取景相辅相成, 成就了《日食记》在小空间内拥有个人标签的、生动活泼的空间表现力。

与《舌尖上的中国》相似, 《日食记》的成功同样离不开情感渗入与抒发。选取几期来看, 不难发现每一期的主题均明确而又温暖亲切。例如, 《圣诞姜饼人》的主题是相信爱的人, 才会和爱相遇;《[除夕特辑]阿婆的肉圆》的主题是每个人心中都有一道抹不去的气味, 一旦再次闻到, 记忆就被打开;《电饭煲火锅》的主题是那一年锅里沸腾的, 是我们学生时代的友情和爱情......

食物不仅是解决温饱的物质能量, 在某种意义上, 食物, 更是一种承载着记忆片段和情感符号的精神链接。《小小时光》中, 童年的追忆与现实的对比可能引起了众多观众的共鸣。每个人都有自己的童年, 都有童年的回忆, 而对于回忆, 有听觉、视觉、触觉, 当然, 必不可少的是我们的味觉。

生活仪式感潜在人们心中, 但不易被发觉。宠物在我们的生活中扮演着重要的角色, 在它的视角里, 同样能够看到生活温暖与满足。简洁的镜头画面因为用心的表达而有着极强的空间表现力。至于味道与回忆, 自然不会了然分开。《日食记》以其深入生活的双重仪式感、动物视角的情感外化表达、多元素交织的画面节奏感和含蓄温婉的故事化抒情, 不仅呈现出风格化的文艺美食文化, 更让观众在厨房这一空间中, 找寻熟悉的味道和那个遥远的自己。

美食, 美在它充盈着我们的胃, 让我们得以生存;美在它迎合着我们的味蕾, 让我们感受生活;美在它点缀着我们的记忆, 让我们在熟悉的味道中念起那段温暖又难忘的时光。《日食记》, 温暖治愈你的胃, 当然, 还有你的心。

摘要：自古以来, 食物为人类解决温饱提供了基本的物质保证, 更承担着人类的情感记忆, 是保存记忆的一种精神符号。近年来, 诸如《日食记》、《舌尖上的中国》等节目, 以其极富张力的感情表达, 深受大众的喜爱。而《日食记》无疑是其中的上乘之作。本文从深入生活的双重仪式感、动物视觉的情感外化表达、多元素交织的画面节奏感、含蓄温婉的故事化抒情等方面进行剖析, 在体味美食文化的同时, 唤起曾经的记忆, 达到寻找美食情感的作用。

论“思乡情感的指向及内容” 第4篇

一、思乡情感的指向

人们思乡情感的指向永远是“家乡”或“祖国”，这似乎没有什么歧义。为何在这里我们用“指向”而不用“对象”呢？我们认为思乡情感是人类过去有、现在有、将来有且不断重复的一种情感动态。“指向”的含义比较确切，它比“对象”更能充分表明思乡情感的厚重、深沉和浓烈；“对象”一词只表示静态，它是情感运动的终结者。如果思乡之人回到他的家乡或祖国，那么这种情感就会自然消解，不论这种情感有多么牢固。如果思乡之人回不了他的家乡或祖国，那么这种情感就会蜕变为一种文化情结，即“乡土情结”，伴随他一生。最典型的例证是台湾的“乡愁文学”和海外华人的“中国情结”。

明确了思乡情感的指向之后，接下来有必要对“家乡”这一概念做一诠释。“家乡”这一概念是由地缘性投影于血缘性而形成的，正如王鼎钧所言：“所有的故乡都从异乡演变而来，故乡是祖先流浪的最后一站!”“原乡，此身迟早终须离开，心灵的故乡此生终须拥有。”①家乡”深刻地烙印在人类灵魂的深处，特别是家乡的亲情伦理关系——父子、母子、夫妻、兄弟姊妹等，更使离家之人刻骨铭心、至死难忘，甚至家乡的空气、水、泥土、花鸟虫鱼等都令身居异域他乡的游子魂牵梦绕。正如十七世纪台湾闽南民谣《补破网》把移民的思乡之苦表达了出来：“见着网，目眶红，破甲这么大孔，想要补，无半项，谁人知阮苦痛。今日若将这里来放，是永远无希望，为着前途钻活缝，寻像司补破网。”②这种被称为“哭调”的民谣，曲调哀伤，自怨自艾，它与二千多年前爱国诗人屈原所写“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”（《九章·涉江》）的诗句中所表达的眷恋故土的传统文化心理一脉相连。

还有，与移民去台湾的大陆人不同的是海外华人。台湾必定属于祖国，血脉和文化与大陆一脉相承，“根”的土壤就在脚下，离乡不去国；而海外华人既离乡又去国，异域羁旅的艰辛，文化环境的适应，是带着“根”漂的浮萍。从而海外华人拓展了乡土、故国空间，构建起超越家园之思、国族之愿的乡土观。在海外华人作家笔下，乡愁是个体心灵的回忆，它以个人化的记忆展开生命感觉，在“遥远”的多种指向中产生审美的心境距离，呈现“甜蜜折磨”的审美形态，将“可望而不可欲”的历史记忆转化为不受时间侵蚀的艺术情怀，并最终指向了精神原乡。将古典而乡土的乡愁意象中融入现代的、世界的因素。正如有一首诗这样吟道：“街旁各棵大小树／枝已参天叶已落地／还是想不透／移民局的上空／一族云／要来就来／要去就去”。这首题为《大小树》③的短诗出自菲华诗人月曲了之手。“枝已参天”自然暗示出“各棵大小树”已“落地生根”，而随即“叶已落地”未必不是在转折中暗示另一人生走向“叶落归根”，一声“想不透”，也许正是“落地生根”和“叶落归根”间的徘徊，但也指向了下节诗中的“要来就来，要去就去”，“一族云”而非“一簇云”，自然是更强烈地暗示出以云喻人，而来去自由无拘的流云跟以国界拘囿人的移民局构成的反讽，则更凸现了海外华人的历史境遇。所以，他们的乡愁，不仅在情感上受着“落地生根”和“叶落归根”间的煎熬，更在人类、在其生存中始终是漂泊不定的，就如婴儿从被剪断脐带起注定无法再归回母体，乡愁就产生于这种欲回母体而不能的追寻中。在一种回归生命源头的渴望和这种渴望难以实现之中，乡愁成为人类生命的重要原型，“家乡”已成为“他国”的代名词，“母国”则成了精神的原乡。犹如唐人贾岛的诗：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”贾岛客居他乡10年，就已视他乡为故乡，其中的缘由可能就在于他乡已有了诗人自己的新家。而今时过千年，游子四处打工，迁徙频繁；海外求学，漂泊遥远，新移民处处可见，哪里能安顿下自己的家？哪里久而久之可成为故乡？

在中国传统文化中，家与国具有同构性，“‘家族是中国文化的一个最主要的柱石，我们几乎可以说，中国文化，全部都是从家族观念上筑起，先有家族观念乃有人道观念，先有人道观念乃有其他的一切。”④在中国传统的社会结构中，“家”是“国”的起点，“国”是“家”的扩大，从家庭、亲戚到乡党、同窗，从社团、族群到社会、国家，人与人之间的一切社会关系都是以血缘亲情为主轴联结起来的，“家”不仅组织着中国传统社会的基本结构，而且构成中国传统文化的精神结构和价值指向，由思乡爱家，再到思乡爱国，是思乡情感指向的提升与强化。

因此，“家乡”是人的社会关系的基础，作为一个特定的生存时空，是个体身体与灵魂的栖居地，因而也成为思乡情感的原动力。

二、思乡情感的内容

到此为止，我们已明确了思乡情感的指向和原动力，接下来我们要对思乡情感的内容加以考究，以此来拓展我们研究对象的深度与广度，其方法是对思乡情感的内容进行分类，分类的标准是以思乡情感的主体（思者）为中心并与之由近及远、由人及物的关系来划分类别。据此，我们可以把思乡情感的内容划分为三类：第一类，故乡的亲情和友情；第二类，故乡的风情和物情；第三类，故乡的文化情缘。当然，这种思路属于形而下的，并不排除因第一类感情而引起第二类感情和第三类感情，或由其中一类感情引发另外两类感情兼发的情形，可能一因多果、可能一果多因、可能多因多果并存。虽然思乡情感的内容是复杂的，具有不确定性，但是指向的明确性给了我们研究的可能性。接下来，我们逐一剖析。

第一类：故乡的亲情和友情。

由于中国古代有重视人伦亲情的传统，亲情诗在中国诗歌中是一个重要的题材领域。《诗经》是中国诗歌的源头，自然也是中国亲情诗的源头。翻开《诗经》，有关人伦亲情的篇目和诗句随处可见。“诗三百”中，表达亲情者不下20首，带有亲情成分者更多。家族人伦亲情对“诗人”们来说，不只是提供了一种文化背景，更是一个重要的创作母题。《诗经》以形象而质朴的语言写出了上古时代的浓浓亲情，体现出父慈子孝、兄友弟恭、夫妇和睦的人伦理想。在人伦亲情中，特别要强调一下夫妻人伦，夫妻本无血缘关系，却是血缘关系的起点，男女两性的结合组成家庭，由此衍生出父子兄弟之家庭伦理亲情关系。古人首重夫妻人伦：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”⑤，《诗经》以《关雎》为首，即含有敦厚夫妇之意，正如《诗大序》所云：“风天下而正夫妇。”有夫妇始有人伦，《韩诗外传》卷一载孔子与子夏论《关雎》，借子夏之口云：“大哉《关雎》，乃天地之基也。”⑥被推为“千古羁旅行役诗之祖”的《陟岵》（第一章）曰：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，凤夜无已。上慎旃哉，犹来无止。”

这是一首征人思亲之作，抒写行役之少子对父母和兄长的思念之情。这并非是说它最初表现了征人思亲的主题，而在于它开创了中国古代思乡诗一种独特的抒情模式。在原型（母题）意义上，《陟岵》确定了这样一种表现模式——对面落笔，并时互想。此诗的妙处和独创性，不在于开首的正面描写己之思亲之情，而在于接下来的从对面设想亲之念己之心。诗中的抒情主人公进入了这样一个想象幻境：在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。《诗经》中除有关夫妇、父母子女、兄弟姊妹的亲情诗以外，另外一些篇章涉及到祖孙、姑侄、甥舅等亲情，在此不再一一赘述。《诗经》中还有很多篇章虽不全然是亲情诗，但也有涉及到人伦亲情的地方。如《邶风·击鼓》写戍卒思归，其中的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”数句，抒发对家中妻子的深深思念，非常感人。还有一些诗里面涉及不止一种人伦关系，如《常棣》中既有“脊令在原，兄弟急难”，也有“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛”，还有“虽有兄弟，不如友生”，更涉及到朋友一伦。其他篇章中如《邶风·泉水》写外嫁别国的女子思归，回忆起当年出嫁的时候：“女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊”，也从一个侧面表现出大家族间的浓浓亲情。自《诗经》以下，汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清小说以至二十世纪的港澳台诗人，思亲题材作品不绝如缕，洋洋洒洒，佳作如天上的云彩，特别是台湾诗人余光中的散文《听听那冷雨》，把“亲情、友情、爱情、故土情、祖国情”一笔五写，将思乡之情冶炼得至真至纯至美。不惟在中国传统文化里如此，在世界文化里也是普遍现象，比如德国后期浪漫派诗人——约瑟夫·封·艾兴多尔夫（1788—1857）所作的一首诗歌《（再现伦敦音）思乡——致我的兄弟》：你知道，在那边的树丛里/假寐着一种魔幻的力量/深夜时分，好像在梦里一般/花园会突然地开始歌唱/有时透过了寂静的夜空/歌声悠悠地飘到我的眼前/这时我会从心底里/呵，我的兄弟，呼唤着你/其他人是多么的陌生/我惊恐地漂泊在异地他乡/我们愿意一起漫游/快快向我伸出忠诚的手来/我们愿意共同迁徙/直到我们风尘仆仆地/听着古老的魔幻之歌/跪倒在父亲的坟前/。约瑟夫·封·艾兴多尔夫这位德国诗人对兄弟和父亲的情感也如中国人一样浓厚，乡情的召唤如魔幻般的力量，引导诗人“跪倒在父亲的坟前。”将人伦亲情写得如此震撼心扉，堪称德国文学精彩一笔。

第二类：故乡的风情和物情。

思念家乡不是抽象的，而是具体表现在思念家乡的山水、土地、风物、人情上，以至一草一木上。据《晋书·张翰传》载：张翰者，字季鹰，吴郡（今苏州）人，他在洛阳做官，因见秋风起，联想到家乡的茭白和鲈鱼，便说：“人生贵得适志，何能羁官数千里以要名爵乎？”于是弃官回乡。后来，南宋爱国词人辛弃疾在《水龙吟·登建康赏心亭》里有“休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未？”之句。对张翰来说，故乡的美味比做官重要，对辛弃疾来说，收复乡土比生命重要。长期旅美的台湾作家李黎曾经引用普鲁斯特《追忆逝水年华》中的一段美文来说明：“思乡”是那“当人亡物丧，昔日的一切荡然无存的时候”，它还能“长久存在”的东西，像“气味、滋味”那样的“无形的一点滴”都能负载起“回忆大厦”，就在于它们完全属于个人，“绵绵勾起心灵深处的遥远记忆”。⑦李黎在《玛德兰的滋味》中笔触美妙地讲述过自己类似于《追忆似水年华》、《小玛德兰点心》那样的味觉经验，一次，在美国见到了久违多年的荔枝，当“咬下一块果肉滑进舌和上颚之间轻轻挤压，透明甜蜜的汁液流淌出来触及味蕾的那一刹那，忽然童年和少年的记忆如光色般笼罩下来”，她会回忆起，童年的夏天放学回家见到南台湾荔枝的全部感觉。普鲁斯特会用两千来字把一口“小玛德兰点心”造成的味觉经验写得那么优美，李黎会把荔枝汁液的味觉写得如此传神，是因为那些感觉以最独特也最长久的方式负载着他们童年的记忆，那些感官的内容别人都无法分享，所以，更能盛载个人化的记忆。乡愁乡思就是从这种个人性回忆中保存着、萌生着。再看唐代诗人李白《渡远荆门送别》：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”李白一生饱览祖国的壮丽河山，但他最爱的、印象最深的还是故乡的山水。

如果走出文学作品，回到现实世界中，人们的思乡感情也往往表现在对家乡的风物人情上。在欢迎参加由天一创意联合机构、搜狐新闻中心、中国大地出版社（地质出版社）等单位共同发起推出的“非常爱中国——喜爱家乡的101个理由”互动征集活动中，我们以北京、青海为例，就可见一斑。在“喜爱北京的101个理由”互动征集中，多数词条是：雄伟的天安门，美丽的什刹海，神秘的故宫，万里长城，可爱的胡同，香山红叶，鸟巢和水立方，说北京话，吃烤鸭，听京剧、喝二锅头等。在“喜爱青海的101个理由”互动征集中，多数词条是：巍巍昆仑山，美丽青海湖，三江之源，察尔汗的盐湖，锡铁山的矿藏，塔尔寺，虫草，酸奶，牛肉干，甜醅，羊肉，尕面片等。人们之所以有如此深厚的“故土情结”，是因为故乡的山水、泥土、物产、风情及自然环境孕育了思者的肉体和灵魂，不论你走到哪里，异域他乡的一草一木都会触动你思乡的神经，正如宋代诗人王禹偁的《七律·村行》：“马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。”诗人骑在马上行走，耳听黄昏时山谷的声响，突然发现眼前村庄里的小桥和原野上的树木，与自己故乡的十分相似，触景生情的思乡感情油然而生。

第三类：故乡的文化情缘。

对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感，这种思乡情感也许更多的是和故国文化联系在一起，一旦离开了故国，就学会了从另一个角度看自己的文化，才会发现这个文化是怎样的独特，也为自己成长浸润于这样一个文化中而骄傲。活着之时要寻根祭祖，死了之后要魂归故里，这种现象在远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉和移民身上尤为强烈。精神文化的归属和叶落归根的情结，不但在唐诗宋词山水画里，也在余光中和席慕蓉的诗里，在三毛的文章里，在钢琴王子理查德·克莱德曼⑧的琴声里。最经典的当属台湾诗人余光中的《乡愁》：

小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头母亲在那头

长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头新娘在那头

后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头母亲在里头

而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头大陆在那头

余光中虽然身居台湾，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。余光中先生在叙述自己思乡的感情基础上，将这种情感体验流露到每一位中国人的心中，将所有海外游子、港澳台同胞们乡愁的心声用一湾浅浅的海峡展现给了祖国同胞，将这种乡愁的中华民族本性深深地扎根在人们心灵的殿堂里。此时，诗歌的思想情感已经升华到了整个民族及全世界华人的心中，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的叶落归根情结。诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了“邮票、船票、坟墓、海峡”四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的“中国情结”。

“故乡何处是，忘了除非醉。”（宋·李清照《菩萨蛮》）不惟如此，在寻求精神文化归属感上，世界各民族具有相同之处，在俄国积极浪漫主义和批判现实主义诗人莱蒙托夫的《云》里也能感受得到，诗人站在窗前，仰望着涅瓦河上空的流云，有感于自己的身世，即兴成诗。这是一首寓意诗，以云为象征，诗人将云拟人，移情于景，以碧空飞云之景，抒发惨遭流放之情，又以“永远冷漠，没有祖国”之景，烘托自己因热爱祖国而遭放逐他乡厄运的悲愤之情。情景相生，浑然一体。正如“俄国在十月革命之后，为数不少的旧俄知识分子流亡到了英国，与沉沦在战乱和饥荒之中的故国相比，富裕而安定的英格兰是块乐土。但在这批流亡者心中并未充满欢乐，对故乡的思念和对英国文化的不适应使他们的思想发生了难以预料的转向。许多人对英国人产生反感，认为那些英国佬太实际，无法理解和欣赏灿烂的俄国文化；至于那些俄国文学的爱好者和崇拜者，也不过是些只看懂一点皮毛的多愁善感的人。身处异乡的流亡者对周围人的态度特别敏感，他们处处看到英国人的反俄倾向。一位流亡学者指责英国人轻视俄罗斯灵魂，他说，欧洲学者总是将俄国人看作是一群供他们做人类学研究的农奴。一位流亡诗人声言，英国人只有挨到德国人炮弹的轰击时才会想起神秘的俄罗斯。由对异国文化的反感很自然地生发出对自身文化特性的强调。当时在旧俄流亡者中流传开了一种所谓的“欧亚主义”论，这种理论认为俄罗斯之所以为俄罗斯是因为在俄罗斯文化中融合着亚洲文化的因素。渐渐地，欧亚主义的热忱信奉者将布尔什维主义也看作了欧亚主义的一个体现。”⑨从以上分析来看，“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。”(唐·贺知章《回乡偶书》)这种情感回归、心灵期盼、精神栖息，实质上是故乡文化与他乡人文地理相撞击的结果，其过程是极其痛苦而复杂的。即使作为旅居国外的华侨，只要他在思乡、他在寂寞，在他的心海上总会浮着屈原的汨罗江、陈子昂的幽州台、陆游的沈园，更有曹雪芹西山郊外卖风筝的草屋。即使他站在尼亚加拉大瀑布的面前，想到的也是李白的“飞流直下三千尺……”，这种旅途的脚步离故乡的田埂越来越远，灵魂里的距离却是越来越近，在异域的天地间浮现起故国的自然魂，用故乡的诗文传说去淘洗尽他乡的风光，虽然这种思乡之情免不了排他性，但它的确是一种乡土文化情缘。

以上是我们对思乡情感的指向和内容的分析与探讨，其结论是：思乡情感的运动方向永远指向家乡或祖国，在时间流上是倒逆的，在感情方向上是不断追忆的；思乡情感的内容是丰富而庞杂的，三类划分虽说不能包裹一切，但是有助于我们深切地透视其内核。以“家乡”为圆心的乡情放射轨迹，几乎覆盖了人类情感的所有领域。忍受着“活着之时要寻根祭祖、死了之后要魂归故里”的伤痛迁居和游移，人们的思乡情感在时空中不断徘徊，从过去、现在到将来，永远处于一种动态形式。文学“母题”的凸现和精神“家园”的建构，已成为思乡情感演绎的舞台。故土家国，不但孕育了游子自身的肉体与灵魂，也是人类生命再创造的栖息地和文化守望的港湾。背井离乡的心身撕裂、落叶无根的精神困惑、浪迹天涯的悲情绝唱、魂归故里的心灵安顿，正是在“何处是故乡，什么是故乡”中寻求解答。

另外还有两种情况值得一提，一是当宇航员乘航天器飞向太空离开地球时，他的情感指向就变成地球，回到地球是他迫切的愿望；二是有些思乡题材的文学作品内容我们不能也无法确定它属于哪一类，比如唐代诗人李白的《静夜思》，“举头望明月，低头思故乡。”李白到底思念故乡的什么？我们不得而知，只能凭借想象因人而异，各具其情。

注释：

①王鼎钧.在心房漩涡·水心[M].台北：台北尔雅出版社有限公司，1988年，第13页.活到老，真好·心灵的故乡慰远人[M].台北：台北尔雅出版社，1999年，第15页.

②胡春霞.“哭调”与台湾人的“悲情意识”[J].福建艺术，2003年（2）.

③菲华诗人月曲了：月曲了诗集[M].台北：台北林白出版社，1986年.

④钱穆.中国文化史导论(修订本)[M].北京:商务印书馆,1994.

⑤杨伯峻.孟子译注[M].北京:中华书局,1960.

⑥许维遹.韩诗外传集释[M].北京：中华书局，1980.

⑦李黎：玛德兰的滋味[M].美的感动[M].台北：台北同神出版社，1993.

⑧理查德·克莱德曼（Richard Clayderman，1953年12月28日—），法国钢琴演奏家。本名菲利浦·罗贝路易·帕杰斯.

⑨节选1999年01月14日文摘报——“流亡者的思乡病”.

思乡节日的诗句表达什么情感 第5篇

每当面对皓月当空的时候，我们就会思念故乡，思念故乡是不需要任何借口的。

待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》

城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。--徐渭《十五夜抵建宁》

淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。--张煌言《舟次中秋》

海上生明月，天涯共此时。--张九龄《望月怀远》

露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》

秋空明月悬，光彩露沾湿。--孟浩然《秋宵月下有怀》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?--王建《十五夜望月》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》

中秋登楼望月

宋 米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

倪庄中秋

元 好问

强饭日逾瘦 狭衣秋已寒

儿童漫相忆 行路岂知难

露气入茅屋 溪声喧石滩

山中夜来月 到晓不曾看

《月夜》【唐】刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

《天竺寺八月十五日夜桂子》【唐】皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

《霜月》【唐】李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

《中秋待月》【唐】陆龟蒙

转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。

《中秋月》【宋】苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋节思乡的诗句(二)

《秋宵月下有怀》【唐】孟浩然)

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许!望望空伫立。

《八月十五日夜湓亭望月》【唐】白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

《望月怀远》【唐】张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《十五夜望月》【唐】王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

《八月十五夜玩月》【唐】刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。

中秋节思乡的诗句(三)

《八月十五夜月》【唐】杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

《静夜思》【唐】李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

《月下独酌》【唐】李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

《月夜忆舍弟》【唐】杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。《嫦娥》【唐】李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

中秋节思乡的诗句(四)

《八月十五夜桃源玩月》【唐】刘禹锡

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云帡欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

《中秋登楼望月》【宋】米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

《八月十五夜月》【唐】杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

《八月十五日夜湓亭望月》【唐】白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

《天竺寺八月十五日夜桂子》【唐】皮日休

表达思乡的诗句 第6篇

35. 莫愁前路无知已，天下谁人不识君!

36. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

37. 海上生明月，天涯共此时。

38. 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。

39. 相思相见知何日，此时此夜难为情。

40. 本知人心不似树，何意人别似花离。

41. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

42. 露从今夜白，月是故乡明。

43. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

44. 丈夫非无泪，不洒离别间。

45. 同门为朋，同志为友。

46. 折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。

47. 友如作画须求淡，山似论文不喜平

48. 人生交契无老少，论交何必先同调

49. 人生结交在终结，莫为升沉中路分

50. 以文常会友，唯德自成邻

51. 少年乐新知，衰暮思故友

52. 相知无远近，万里尚为邻

53. 结交在相知，骨肉何必亲

54. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

55. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

56. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

57. 丈夫志四海，万里犹比邻。

58. 举头望明月，低头思故乡。

59. 相见时难别亦难，东风无力百花残!

60. 悠悠兮离别，无因兮叙怀。

61. 不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。

62. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

63. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。

64. 但愿人长久，千里共婵娟。

65. 海内存知已，天涯若比邻。

66. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

67. 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。

68. 请君试问东流水，别意与之谁短长?

69. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。