春晚英语作文范文

春晚英语作文范文（精选18篇）

春晚英语作文 第1篇

春晚英语作文

Since 1983, the Spring Festival Party has been the fixed program in welcoming the New Year. In the Second half of the year, the Spring Festival Party starts to be organized so that it becomes a hot topic.

The program format, content and the performers are the focus of attention. Every year, the whole country is curious about what kind of party can we enjoy. As time goes by, the stage becomes more and more wonderful with the use of high-tech. But, the Spring Festival Party also brings great conflicts between different and some people argue that it should be cancelled because there is nothing to expect and it costs a lot. In my opinion, the Spring Festival Party has its own positive aspects and it is the necessity for the Chinese New Year. However, changes and something new must be seen in the program. People always want to see something new and good, after all.

春晚英语作文 第2篇

evening for spring festival

Spring Festival Gala

spring festival special

网 络：Spring Festival gala;festival gala;Spring Festival evening gala;spring evening

双语例句：

1. All the programs on CCTV Spring Festival Gala are very wonderful. 春晚)里的节目都特别的精彩.

2. Who certainly can not on, of course, also included included. 没有谁铁定能上春晚, 当然也包括那英在内.

3. Spring Festival Gala is usually a live broadcast, a recording. 春晚通常是现场直播, 不是录播的.

4. This session late already to mature transition. 这一届的春晚已经向成熟过渡.

春晚英语作文 第3篇

一、课堂热身 (warming up) →“春晚”开场歌舞

“春晚”的开场歌舞提醒观众精彩的节目已经开始了。在教学中, 热身其实就相当于“春晚”的开场歌舞, 热身可以说是很常见的教学组织行为, 也是为学生更有效地学习乃至达成教学目标服务的。教师在英语课堂上也可以采用演唱英语歌曲、猜谜游戏、交流对话的方式进行课前热身。而热身的功能是:集中学生的注意力, 将学生带入任务情境;激发学生的学习兴趣, 激活学生已有的与学习内容相关的知识和经验。热身的功能能否在教学中实现, 关键在于教师是否在教学前精心设计和安排好热身活动中的每一个细节。

二、呈现新知 (presentation) →“春晚”的新节目新面孔

“春晚”中, 观众最期待的就是一些新颖的节目形式、新的演员面孔, 所以, 只有高质量、高水准的节目才能让观众过目不忘, 产生共鸣, 获得肯定。英语教学中的新知识呈现质量高, 学生第一次就能准确、清晰地感知新内容, 操练和运用就有了基础。在呈现新的学习内容时, 为了保证学生准确、清晰地感知新内容, 教师必须关注以下 细节 :准确 (correctly) 、清晰 (clearly) 、缓慢 (slowly) 。

1. 英文对话表演→“春晚”语言类节目

语言综合运用能力是英语课程的总目标, 这个目标的达成必须落实到课堂教学的具体学习和活动的具体细节之中, 是英语教学的“重头戏”。所以, 教师应提供足够的思考时间和操练时间、提问或启发、给出一定的指导和提示, 以便鼓励学生能继续练习、确保活动有效进行。对话活动本身的趣味性显得尤为重要, 教师可以采用有趣的话题、具有竞赛特点的活动、趣味性的任务、吸引学生注意力的学习材料等。

2. 英文歌曲演唱→“春晚”歌舞类节目

学生在英语学习的过程中, 如有了英语歌曲的陪伴, 就能在愉快、轻松的情绪中保持快乐积极的学习状态, 学习效果会比较理想。在这样的课堂上, 学生能基本掌握教学内容, 而不需要死记硬背。他们主动参与教学活动的积极性更强, 师生关系也更融洽, 形成了和谐的教学氛围。

3. 英语小游戏→“春晚”曲艺类节目

(1) 魔术表演

[案例]

如在教学《牛津小学英语》6A Unit 3 It Was There一课时, 我就设计了这样的教学过程:

T: Where’s your rubber?

S: It’s on the desk.

教师与学生边交流边分散其注意力, 快速的将这个学生面前的物品拿走, 握在手中藏到身后)

T: Where’s his book?

S: It’s on his desk.

T:Look, I can’t find your rubber. It isn’t on thedesk. It isn’t there now.

(学生这时满脸疑问, 教师可以适时地引导其回答)

S:It was there a moment ago / just now.

T: Read after me: a moment ago / just now...

(教师对以上的对话加以整理, 引出过去式的教学, 并教授重点单词, 然后像变魔术一样将橡皮从自己的手中“变”出来。并鼓励学生模仿并表演对话)

剖析:这样的英语课堂, 对学生来说新颖、刺激, 而又有趣, 能轻而易举地吸引了学生的注意力, 同时也拉近了师生之间的距离, 很好地调节了本来紧张、严肃的课堂气氛, 让学生在轻松有趣的“魔术”中学会语言知识, 从而使原本枯燥、单调的时态教学变得生动起来, 教学也收到了事半功倍的效果。

(2) 模仿配音

动漫电影不仅有生动的故事情节, 更具有生动时尚的英语表达、纯真地道的英语语音, 是学生学习英语的鲜活资源。教学时, 可以根据学生的语言水平, 选择一些适合的英语动画片片段, 指导学生开展模仿配音活动。在配音活动中, 学生沉浸在浓浓的英语氛围中, 片中地道而富有艺术感的英语能提高学生对语音的敏感度, 有利于帮助学生形成良好的语音语调。

三、学习结果评价→“春晚”节目评选

课堂上, 我们常用的评价通常是语言性评价和非语言性评价。语言评价指教师通过语言对学生的学习结果做出点评, 如:“You’re right. / You did a good job. /Read it like this. / I hope you do it better.”等;非语言评价是指教师通过自己的表情、眼神、手势等对学生的学习结果做出评价。我们可以仿照“春晚”的评价方式, 设置不同的奖项:优胜奖、进步奖、最佳表演奖、最佳新人奖、最受欢迎的英语小明星等。

高考作文困境堪比春晚 第4篇

6月7日中午语文考试刚结束，各地的高考作文题就在第一时间公诸媒体，围绕着题目优劣好坏的话题顿时成了聚焦热点，似乎整个高考只有一门课，科目只有一道作文题，考好作文就金榜题名了，让人们的感觉回到了科举时代。

多年来，公众对高考作文题目的高度关注，与语文大众化的特色密不可分。其他科目和题目带有很强的专业性，非学科人士难分出个高低。唯有作文题对任何人来讲都可按照自己的理解展开想象的翅膀，按照自己的能力试图挥洒一番。如同《舌尖上的中国》一样，高考作文题目在每个公众的舌尖上能品味出各自不同的酸甜苦辣。

正因为如此，每年的高考作文题已经远远超出了检验考生写作能力的本身，成为了集形势判断、价值取向、道德倡导和学生品行于一身的风向标。

自1977年恢复高考，到今年正好35年。有人对35年来的高考作文题进行了梳理，能够看到鲜明的时代特征，折射了社会变迁的轨迹——上个世纪七十年代末的“文革”烙印，八十年代关注社会问题与人生哲理，九十年代针砭道德风尚讽刺现实丑恶，新世纪弘扬真善美，近几年倾情各色人物的观察描写。从这些轨迹上能看得到出题者的良苦用心：既要紧密结合形势，又要创造想象空间；既要弘扬主旋律，又要有文学的色彩；既要对青少年的价值观起到正确引导作用，又要触及心灵流露真情……

一道几十分的作文题，需承载的使命和功能实在太沉重。

承载了太重使命的作文题，在这个价值观多元化的时代，注定就要成为众矢之的、口水靶子，再怎么煞费心思也会招来各种非议和板砖。公众的非议不是否定题目价值取向的积极意义，而是诟病按照这种“主题先行”的逻辑，怎样能作出答案正确与否的判断。例如去年被“评”为最差考题的陕西作文题目《谈中国的发展》，主题给定的范围是“中国经济发展迅速，祖国日新月异突飞猛进，要求考生针对祖国的发展变化书写自己的感想。”判分的标准显而易见。但如果考生根据社会上存在的各种弊端，以忧患意识悲愤情怀写出自己的真实感想，其得分又当如何？

从大家对高考作文题的众说纷纭，很自然联想到每年的春晚。如今的春晚之所以成为“鸡肋”，最根本的原因就是背负的使命太重。

高考作文出题遭遇的尴尬，很显然的缘由是背离了高考的真正目的。高考之所以要考作文，作用就是检验考生的想象灵性和写作能力。怎样才能让考生体现出自己的水平，最简单的办法是“我手写我心”。刘勰在《文心雕龙》中说道：“心声而言立，言立而文明”，指的就是写作要合乎心、合乎自然。从这个层面来讲，题目越简单、越便于理解，就越能拓展考生想象空间，将心里要说的话表达出来。好的考题应该是“人人都能说自己的话”，如前两年的《我有一双隐形的翅膀》、《仰望星空与脚踏实地》，既有时代特色，又触及心灵，一直到现在还为大家所津津乐道。

2015年看春晚作文欣赏看春晚 第5篇

欣赏看春晚

随着钟声的敲响，新的一年又开始了，今天是大年初一，晚上每家每户都会围坐在电视机前看晚会，开场白是记者到各地询问春晚是什么？群众的回答五花八门，人们说春晚是一家老少围坐在电视机前看电视，警察说春晚就是人们的财务没有丢失，医生说春晚是人们健康长寿？

春节联欢晚会可精彩了，有小品，有唱歌，有杂技，还有相声，其中我最喜欢小品中的《扶不扶》，这个小品讲了一位路人在马路上骑自行车看见前面有一辆轿车的后备箱没关好，就骑车上前去，结果被撞了。

春晚英语作文 第6篇

二年级学生看春晚作文100字:看春晚

过年喽，中国人的传统节日大年三十到了，晚上6点，早早的我和妈妈、妹妹一起看春晚节目，节目真精彩啊，有小品、相声还有漂亮的歌舞节目，看的.我眼花缭乱，我和妈妈还有妹妹看的津津有味，在看节目的当中我把好吃的东西拿给妈妈与妹妹吃，还对妈妈说，这一年你辛苦了妈妈，谢谢你!

外面的鞭炮声好热闹啊，呵呵我也想去放鞭炮，可是妈妈说不要放，因为要污染空气。所以我们都没去放鞭炮，时间过得真快，一会就到12点了，春晚节目也快结束了，我和爸爸、妈妈还有妹妹就恋恋不舍的去睡觉了，因为明天我们还要去亲戚家拜年呢!

看春晚作文 第7篇

今年的魔术表演仍是刘谦，他表演的是《幻境》。看着他从镜子里变出一只活生生的手，还拿着董卿心里默念的红色糕点，让我不由得想起了惊人心魂的鬼故事。也让我对刘谦的表演更加钦佩。

还有一个《我要上春晚》栏目表演的杂技节目，是一个叔叔掌控着好几个大圈进行表演。这个节目有时候会让你为他担心;有时候会让你我为他感到高兴，在他的大圈四角快要全部落地时，我的心也跟着绷的紧紧的;每当他表演的十分精彩的时候，我都会高声为他喝彩，喊的家人都受不了说你快小声点吧，房子都让你给喊塌了。

北京台春晚比央视春晚好在哪里 第8篇

央视春晚大家几乎都看了, 北京台春晚 (“环球春晚”) 看的人要少一些, 我是在网上看了部分节目, 而这几个节目就足以让我惊喜。歌唱类节目首推维塔斯与汤灿合作的《青藏高原》, 维塔斯唱得太棒了, 把我们都很熟悉的这首歌曲, 用另外一种优雅的风格演绎了出来, 我看了好多遍, 还推荐给别人, 当然, 能想到“中西合璧”就是一个好创意。让我印象深刻的还有德国歌手海因切, 他是20多年前风靡全中国的德国电影《英俊少年》的主演和主唱, 《小小少年》这首歌曲带给了国人一段美好的回忆。还有日本歌手乔山中, 同样也是20多年前在中国流行的日本电影《人证》的主演和主唱, 那首《草帽歌》不知让多少国人泪流满面。相比央视春晚用王菲与小虎队来怀旧, 感觉北京台更大气一些, 毕竟这两部经典外国电影感动的是所有中国人, 而王菲与小虎队只是一部分人推崇。更重要的是, 北京台的春晚能够把外国歌手请来, 还请了凤凰的吴小莉, 胸怀更宽广, 而央视却只请本国演员, 拒绝外国演员。

在小品方面, 应该承认春节期间各台小品总体而论, 还是辽宁台春晚播出的由赵本山毕福剑演出的《就差钱》最受欢迎, 目前各台重播的小品也是这个次数最多。没人能明白为何央视会最终选用艺术质量非常一般的《捐助》, 惟一的解释可能就是主题向上, 然而这都到什么年代了, 还是主题意义大于节目艺术质量?大年三十看节目不就是图个乐么?不教育老百姓就不是CCTV了么?如果坚持主题向上的话, 《卖拐》就不应该播出, 那是明显“正不压邪”的小品啊骗子得逞了。

除了《就差钱》, 就算北京台春晚小沈阳的两个小品质量最高了, 一个是《明星粉丝团》, 另一个是他跟妻子沈春阳合作的《阳仔搞笑会》。前一个百看不厌, 后一个不但搞笑, 而且当节目最后沈春阳一唱出高音的时候 (小沈阳跟沈春阳合唱刀郎新歌《爱是你我》) , 全场掌声雷动, 热烈程度超过了小沈阳, 而且掌声一直没停, 每个人都会在心里想:“小沈阳的妻子真有才啊, 这嗓子!”我的感觉是, 沈春阳的嗓音高亢质朴, 让我想起了郭兰英。这些年, 女高音很多, 可是缺少像郭兰英这样独具个性的嗓音。

北京台的春晚为何比央视春晚好看?答案很简单, 因为北京台春晚 (包括各卫视春晚) , 把节目质量放在首位, 而央视春晚, 最不重要的就是节目质量!央视春晚一直就是《新闻联播》的娱乐版, 首先把教育意义放在首位, 这还是文艺晚会么?这就难怪每个小品都很有教育意义, 也涉及到了很多重要行业, 可就是不好看是否好看的重要标志就是, 想看第二遍么?想看, 就是好作品。

那些总也赶不走的“老面孔”却总也拿不出好作品。主题先行的结果, 是好小品要填充进正面主题, 这就成了一个恶性循环, 最后遭殃的是节目质量。

你看春晚,我看春晚广告 第9篇

在虎年春节晚会上，赵本山率众弟子表演的小品《捐助》中明显植入了某高档白酒和某门户网站的广告，结果在网上掀起轩然大波。不光是这个节目，其他的魔术和小品中也出现了明显的广告踪迹。结果，观众们通过舆论表达了他们的愤怒，而那些在节目中植入了广告的品牌商们，恐怕也没得到好果子—难道愤怒的观众们会因此而对这些品牌多生出一份喜爱吗?

说来道去，问题的焦点还是集中在节目里的植入广告上。观众的心愿是，别让广告影响了节目的观赏性。而那些有实力的品牌商们的心愿是，春晚这样盛冠全球的视觉大宴，怎能轻易错过呢?

这个矛盾焦点转移到兔年春晚，会怎样继续呢?

高收视撑起高价值

中标企业的广告将呈现在春晚的各个环节。除去“我最喜爱的春节晚会节目”评选冠名、春晚零点报时冠名两个广告形式，它们还将其它形式在春晚中出现。

央视春晚受欢迎固然得益于央视春晚超高的收视率，但也与央视的销售策略有关——中标者的广告不仅将通过央视多个频道全球直播，而且还将伴随着春晚前的预热广告及晚会的重播多次传播。也难怪有人称，央视卖的不是一台晚会，而是整个央视的频道资源。

和各卫视举办春节晚会不同，央视春晚经历了20多年的风雨，除夕之夜看春晚早已成为中国人的习惯。

央视通过一套、四套、九套、西班牙语、法语频道并机播出春节联欢晚会，几个频道的收视总和高达95％，令各卫视台望尘莫及。优质广告商都去抢占央视这一平台也是理所当然。

从收视率来看，春晚依旧占据绝对优势，并且在春节期间重播率位居首位，对于很多客户来说，“春晚虽然贵，但还是觉得值”。

因为覆盖面广，对想要发展农村市场和海外市场的广告商来说，在央视春晚投放广告无疑是一本万利。美的集团品牌中心负责人董小华就曾不无自豪地说：“去年美的春晚广告打出后，西班牙的不少代理商都表示收看到了。”

“熟客”继续战斗

在春晚各广告名目中，零点报时和“春晚最喜爱的节目评选冠名”一直是广告商的心仪之选。

近两年央视春晚的舞台上，听到最多的一个企业名称则是“郎酒”。2009年和2010年，郎酒连续两年拿下“我最喜爱的春节晚会节目”评选活动的独家冠名，虽然仅两年，但郎酒如今已经是家喻户晓了。而2011年春晚，“我最喜爱的春节晚会节目”评选冠名，仍然被郎酒集团拿下。

另一个发展强劲的企业——美的集团，则是春晚零点报时的老客户。从2003年至2010年，每年春节晚会零点报时的那十秒时间，观众都能看到屏幕上美的集团的logo，并且听到同样的一句话“美的集团向全球华人拜年”。

“净化”节目，让观众和广告客户更满意

今年以来，中央电视台全力打造“核心竞争力”，在体制、机构、节目、人才等方面展开了大刀阔斧的改革，荧幕形象焕然一新，节目吸引力显著增强，从而使广告资源更具竞争力。

在2010年11月8日的央视广告招标会上，中央电视台大型节目中心副主任陈临春透露，兔年春节联欢晚会语言类节目不会有植人性广告,“这个里面如果有商业的条件的话，我相信不光是我们，全国的电视观众也不会愿意。”这里指的就是春晚语言类节目中的植入广告——显然，虎年春晚小品中因为有的节目植入广告而受到民众批评，央视也在决心整改。

对观众们来说，兔年春晚明确提出拒绝语言类节目中的植入广告，既是央视决心提升节目的品相、内涵，尊重和维护观众的欣赏习惯，也是给所有参加春晚节目组的演员立规矩：不管江湖地位有多高，对收视率的贡献有多大，也无权凌驾于观眾的利益之上，既然要上春晚，就请远离植入广告。这种积极回应民意的做法，也必然得到民意的积极回应。

看春晚作文 第10篇

今年春晚的主持人有毕福剑、朱军、张国立等人。其中有一个节目是朱军和张国立上台报幕，朱军介绍说：“下面出场表演的两位，一个实力很强，一个长得特别帅，就像我们俩。”张国立听了，接口道：“朱军啊，不是我拍你马屁，你的实力呀，真的很强。”他言下之意不就是说他自己长得很帅嘛。

一番精彩表演之后，只见老毕靠在一张竖着的床上假装睡觉，另一个主持人说：“看那么帅的人你竟然还能睡着?”“我这是在练功嘛，你看我这不是在练站着演躺着的样子吗?”老毕懒洋洋地说。“你还练这个?看别人躺着演站着的吧。”于是，下一个节目开始了，只见三个人躺在背景地上做出各种站着做不出的动作，太不可思议了。

表演完了，张国立也要来变个魔术，他手上拿着一桶爆米花，先让旁边的一个小女孩拿了一些，然后爆米花突然从桶里冒了出来，散落到桌面上，并且他的手也完全打开，就象那桶爆米花是悬浮在他手掌心里似的。老毕说张国立是作弊，肯定是把桶粘在手掌心里的，张国立不承认，等到他的手转过来一看，我惊呆了，居然是把大拇指整个插进桶里去了，太搞笑了。

看春晚作文 第11篇

今年春晚的第一个小品是《喜乐街》，贾玲和瞿颖的表演让人捧腹大笑。特别是“女神和女汉子”这一段，对比明显，差别如同天和地。俗话说：“不怕不识货，就怕货比货，”人也一样。女神说“我和男友去吃饭，他喂我，我都害羞了。”女汉子说：“我和男友去吃饭，还没喂呢，我就吃玩了。”全家人一边看她俩的动作一边想象吃饭时的画面，都被逗得哈哈大笑。“一寸长一寸强，一寸粗一寸福，”“经理啊，大过年的，辞个职吧，”“大过年的，咱们分个手吧，”“大过年的，咱们卖个房吧，”这些搞笑的话给节目增加了不少生气。

岳云鹏和孙越合作的相声《我忍不了了》也超级搞笑。在刚听到“打卤馕”这三个字时，我先愣了一下，脑子飞快地想：只有打卤面，哪有打卤馕?碎菜碎肉和饼的组合是馅饼呀。谁知，竟是披萨!太搞笑了!外国的披萨来到中国也有了小名，太形象了!不过，这个相声不仅搞笑，还告诉我们一个道理：有些人就像乌鸦落到煤堆上，瞧得见别人黑，瞧不见自己黑。在抵制别人不文明的时候，自己也要自省，从自己做起。

作文 春晚 第12篇

春晚陪伴我们度过了30年，每一年都在我心中留下深刻的印象。今年的春晚更是让我大饱眼福，那充满视觉效果的舞台背景使人流连中无不惊叹科技给人满带来的一切，更让人难忘的是春晚中的演员，牺牲自己与家人团聚的机会为我们表演，为我们演绎了一年又一年的.精彩。

回顾春晚的30年，每一年都让我们在快乐中度过，在希望中渡过新的开始。这些不仅仅说明春晚的历史，更说明春晚使我们中国的代表，是我们的骄傲。它有丰富的文化底蕴，有成千上万的爱好者，更难得的是它记录了几代人的成长，他给我们带来的实在太多太多

还记得小时候看春晚，那时的我们就已经体会到春晚的乐趣。大家吃完年夜饭后都挤在一起盯着电视，好像全天下的人都坐在电视前，不为什么，就为了享受每一年必须做的事情――看春晚，每一年的结尾亦是每一年开始，大家心里都有一种同样的感受春晚已经融入了我们整个国家整个民族，是我们不可缺少的一部分。

春晚不仅仅是我们生活的一部分，它还是每个潮流的领导者。一首《我的中国心》在春晚的舞台唱响后，使所有的中国人都激起爱过的心。从《冬天里的一把火》这把火照亮了整个华夏大地，当时几乎所有人都记住了这把火，正因为这把火才让上一代的社会流行起来。再往后一首经久不衰的《难忘今宵》又在春晚的舞台上唱响，所有人又开始回顾经典。“接下来就是见证奇迹的时刻”这句话亦成为所有人都听晓的话，从此，魔术又在我们之间风靡全袭。

现在回想起来这些曾经陪伴过我们的这些年头的春晚，你又想起了什么?让我们都铭记这些经典，这些经久不衰的回忆。

春晚英语作文 第13篇

关键词：春晚,仪式化,共在

几千年来, 春节文化在时空场域内以民间传播的方式进行传承。春节是中国最重要的节日, 最为人们所看重。按照中国传统习俗, 除夕当天, 家人应当欢聚一堂, 吃年夜饭, 话家常。自1983年央视开播春节联欢晚会以来, 准时收看春晚也成了除夕夜的特定活动。八点准时收看春晚成为了一种节日“仪式”, 全球华人在这一时间共同观赏央视春晚, 共享民族精神与价值。然而在新媒体盛行的时代, 人们已经不仅限于在电视机前收视的这个“共在”, 而将这种“共在”的仪式感拓展到了网络上, 营造出春晚前中后的网络讨论盛宴。

传播的仪式观

美国传播学家詹姆斯凯瑞提出, 社会上存在两种传播观“以信息的空间扩散为主的传递观和以分享、参与、交往、意义再生产为核心的仪式观”, 传递观“核心是信息的辐射和传递”, 而仪式观“核心是召唤和聚合”, “传播在信息之外是所有参与传播的人再现社会共享的信念和意义, 从而建构有序的、有意义的、作为人类行为的控制器和容器的文化世界”。1传播仪式观认为, 信息的接收者与发起者地位同等重要。在现代社会, 社交网站、微博等自媒体发展势态迅猛, 信息接收者可以自主与发起者进行互动, 并彼此之间进行互动。仪式观受到重视并得到了很好的印证。从传播的仪式观出发所进行的传播研究着眼于人们对传播的参与以及在此参与中对人类整体意义的建构和共享。

春晚:仪式化的“想象的共同体”

约翰费斯克认为, 仪式是“组织化的象征活动与典礼活动, 用以界定和表现特殊的时刻、事件或变化所包含的社会与文化意味”。2从时间的角度看, “共时性”是仪式的必要条件, 也是民族、国家共同体完成想象的必要条件。春晚开始前的晚八点报时, 成为“想象”开始的神圣时刻。通过报时这种方式, 央视营造出“天涯共此时”的气氛, “实质体现的是国家的领土主权意识, 是以时间概念体现的空间”。3

人类文化表现形式多种多样, 而节庆活动是第一性的, 具有深刻的思想内涵。春节的关键词是团聚、欢乐、喜庆、祝福, 春晚则通过各种艺术形式围绕这些关键词展开。节庆仪式具有“被发明的传统”的意义, 创造传统必须依靠仪式强化记忆。我们通过反复集体性参与, 可以激发我们作为共同体的认同性经验。春晚因直播而具有的独特的现场感让世界各地观众共同在场, 感受节日的气氛。通过收看春晚这种仪式, 个体在整体中凝聚起来, 获得了情感的归宿和认同。春节联欢晚会提供了极具象征性的仪式时间和空间, 全中国人民都能通过共享并参与这样的仪式, 体会内心的民族情感的共鸣, 从而建构起除夕夜的“想象的共同体”。

场景转换:从现实到网上“共在”, 仪式感强化

麦克卢汉提出“媒介是人的延伸”, 媒介的出现弥补了人的不足, 而媒介形式的不断更新必将弥补之前媒介的不足。人类媒介经历了口语、文字、印刷、电子、网络的发展路径, 当下已经进入了网络媒介盛行的信息社会, 人们通过网络媒体共时传播, 我们的传播时空得到了扩大。在一定程度上而言, 传播技术的发展也就是人们逐步摆脱时间和空间限制而更为自由地互动的历程。网络技术进入了人们的日常生活时间, 开启了人们e生活的数字空间, 并改变着人们的生活方式和交流模式。在网络情境下, 个体可以自由地与社交网络中的人进行交流和互动, 共享网络这片时空。

任何社会互动都是在一定时间和空间范围内发生的。时间和空间是社会经验的重要协调标准, 我们用时空去定义自己与他人的关系, 校准彼此的距离, 衡量彼此之间的亲属行为和状况。4网络兴起后, 新的媒介形式不断出现。社交网站、微博等等新媒介形式满足了人们的时空需求。在新媒体纷纷盛行的同时, 媒介客户终端也得到了不断更新。手机、平板电脑等移动终端渐渐成为时代的主角, 人们的网上互动不再仅限于在电脑前进行, 活动空间更加灵活, 随时随地都可进行交流。时空的解放使人们获得了更多的能动性。

伊尼斯将传播媒介分为两种类型:偏向时间的媒介和偏向空间的媒介。偏向时间的媒介一般易于保存, 却难于传播和流通, 比如语言、羊皮纸等;偏向于空间的媒介易于运输, 比如文字、纸张。5网络媒介具有这两种类型媒介的共同优点, 既具时间优势也具空间优势, 人们日常生活的范围和领域得到了前所未有的扩展和延伸, 这也为人们网上“共在”提供了充分的条件。人们足不出户就可以与世界上任何一个地方的人联系, 网络为人类营造了新型的人-机-人互动的虚拟交流体验空间。在传统的面对面式的直接互动中, 人们受到物理空间的限制, 而且要求交流双方身体在场。而在网络空间的互动中, 人们既不受制于地域, 也不受制于身体在场, 为“不在场”情况下的“共在”提供了可能性, 便于人们自由对话, 正如卡斯特所定义的“流动的空间”和“无时间之时间”。

春晚为人们网上聚集提供了特定的时间点和共同话题, 网民们在春晚前中后都做足了讨论功夫。前期网上分享春晚节目单, 讨论春晚总导演冯小刚、春晚节目主持人的变更、助阵明星、自己喜欢的小品演员、最值得期待的节目等等, 在春晚之前就表达出了对春晚的期待。知名主持人柳岩在大年三十晚上的一条微博, 直接表达出微博对于春晚的重要价值:“感谢春晚, 感谢微博, 一定要看春晚, 否则你会看不懂微博。”

春晚播出过程中, 网友纷纷在央视春晚直播讨论区或微博话题讨论区即时对所收看的节目进行点评。人们也纷纷登入微信朋友圈、人人网等社交网站和微博平台发布消息, 或者转发、评论其他人的消息, 以热点讨论、偶像崇拜和吐槽为主。网友比较热门的讨论集中在“小彩旗旋转”、“男神李敏镐长腿偶吧”、“女神苏菲-玛索”、“魔术穿帮镜头”等话题和关键词上。在此过程中, 人们收获了“共在”的满足感, 会感觉自己不是一个人, 而是作为群体的一份子而存在。最具有代表性的人人状态足以说明这一点:“人人给我的感觉就像是一大群同学坐在一间教室里看春晚。”春晚的节目贴近现实, 并运用了很多网上的流行词汇和花边新闻。这些形式和话语对年轻人而言喜闻乐见, 其中的意思大家心领神会。春晚成了大家重温流行词汇、巩固约定俗成的词汇的舞台。

春晚播出后, 人们仍热衷于在网上讨论春晚的内容、形式、搞笑点等等。据新浪微博数据中心的统计, 从除夕至初四, 春晚官博粉丝翻倍, 由300多万一跃近700万;初一比除夕春晚话题更多;李敏镐和小彩旗是春晚讨论最多的明星人们回顾春晚的同时, 充分发挥群众的智慧, 围绕热点节目, 编出了一段段与春晚相关的段子, 例如微博用户@李伯清的微博:“为了证明请的这个韩国人确实是大帅锅, 他们居然前后分别动用了沙宝亮, 华少, 黄渤, 大张伟, 阿宝, 孙楠, 刘欢, 冯巩。好嘛, 我认了!!!”春晚经典语录也成为了人们津津乐道的谈资, 例如“人倒了还可以扶起来, 人心倒了可就扶不起来了”、“不管你是谁, 群发的我不回”等等, 《时间都去哪儿了》和《我的要求不算高》等歌曲也都唱出了人们的心声, 由此引发受众的“共在”情绪, 在人们新一轮的反复提及、收到娱乐之效的同时, 又演变为新一轮的精神“共在”的基础。

“共在”起到了情感凝聚、娱乐、强化共同记忆的功能。通过欣赏节目并在网上讨论, 分散在世界各地的亲朋好友就像在一个大聊天室共同观看春晚一样, 人们通过边观赏边讨论的形式, 获得了节目收看和情感满足。人们在收看春晚的过程中, 尤其在新年钟声敲响的前后, 彼此收发祝福短信, 或在社交网站上留言或@对方, 在欢声笑语中为彼此送上新年的祝福。春晚已经成为了一种文化象征和文化符号, 人们通过网络共享记忆。

春晚已经成为了中国人民过春节的节日象征, “仪式化”色彩浓厚。春晚播出时和播出后的热议也俨然成为了一种仪式。这种仪式中, 大家彼此分享春晚经典语录。大家讨论最喜爱的节目和最不喜爱的节目, 最让自己心动的节目, 如果没有收看春晚, 便失去了与其他人交流的共同语言。斯图亚特霍尔指出, 现在的媒体“不再是仅仅作为反射或维持舆论的机构, 而是帮助生产舆论和制造共识的机构”。6春晚也是制造共识的典型媒介, 个体被整合起来形成一个“共同体”, 人们共享情感诉求、价值观念、道德标准, 自我、民族、国家三重身份认同得以建构, 三者的关系也得以维系和发展。华人共同收看春晚, 节目内容已经不是最重要的, 全民分享的这种仪式反而更加重要。

仪式通过对于共同的历史认知和未来认知的强调来使仪式的参与者获得共同的身份指认, 从而获得一种基于平等观念的归属感, 并通过这种归属感加强参与者之间的凝聚力。春节晚会上的以情动人在本质上是以人性化的思维对于社会事件和当代历史的梳理。它是观赏者们共同认知的基础结构。港台演艺人士的加盟助阵也同样是通过这样的认知获得了双重功能, 一是证明了其在华人世界的中心地位, 二是代表了通俗文化和大众文化从意识形态功能中的平等和解放。

网络空间已经成为我们生活空间的一部分。新型空间激发出人们新的情感, 赋予人们新的交流和共在方式。人人网和微博等社交媒体为我们分享共同回忆、创造新的共同记忆提供了“共在”的可能。在这种仪式化增强的春晚互动中, 人们可以更全面而深刻地回顾过去一年的热点, 同时创造并分享新的记忆。通过这种仪式化“共在”, 加强了在新时代的彼此之间的交流, 建构出中华民族的“想象”。

注释

11 詹姆斯·W·凯瑞著, 丁未译:《作为文化的传播》, 北京:华夏出版社2005年版, 第35页。

22 约翰·费斯克著, 李彬译:《关键概念:传播与文化研究辞典》, 北京:新华出版社2004年版, 第243页。

33 吕新雨:《仪式、电视与意识形态》, 《读书》, 2006年第8期。

44 格雷厄姆·默多克著, 庞璃译:《以媒体为中介的现代性:传媒与当代生活》, 《新闻与传播》, 2006年第6期。

55 哈罗德·伊尼斯著, 何道宽译:《传播的偏向》, 北京:中国人民大学出版社2003年版, 第27-48页。

春晚英语作文 第14篇

不过冯小刚导演在接受央视记者采访时说，他对春晚的改造远没有春晚对他的改造多，他觉得自己能对春晚有10%的改造就算不错了。言辞中，这位春晚的总导演丝毫不掩饰对于这份工作的倦意。冯导一再明言，春晚就是个挨骂的活，不论做成什么样，总有人来骂你，而且言之凿凿确认自己以后再也不会接春晚导演这活儿。

春晚虽重，但在群众娱乐生活中的地位却不复当年，原先电视节目少，综艺晚会稀缺，看场春晚真跟过节一样；现在天天都是综艺节目飞来飞去，各种娱乐新样式层出不穷，春晚自然也没有以前那么重要了——以前过年才吃顿饺子，现在顿顿吃也不稀奇，你怎么让食客满意？满意度多半跟稀缺度有关，一旦供过于求，消费者难免就挑剔起来，难伺候。

再说，众口难调，一台春晚就四五个钟头，容纳不了那么多内容，以今年的节目单为例，请来了韩国明星李敏镐，据说引得不少90后小歌迷一片欢腾，但也有不少人对此表示不解，连冯小刚导演自己也接到不少短信，对他请李敏镐来春晚唱歌颇不感冒——冯导自己也说，他此前并不知道李敏镐是何方神圣，也是经人推荐，得知此人在中国观众中有相当的号召力，这才请他“赞襄”春晚。在时下这个网络环境里，多元化的审美趣味和文化消费习惯早已鳞次栉比，李敏镐便是一个突出的表征，对不同的人而言，他所代表的东西截然不同，自然对他应不应该上春晚有着截然不同的认识——当然这群人达成的一个默契共识是春晚很重要，起码对中国观众很重要，不是什么人随随便便都能来的。

于是乎，尽可能照顾各个年龄层、各种亚文化趣味的观众群变成了春晚总导演冯小刚进行统筹规划的基本思路，由此而言，春晚的驳杂和时不时的“违和”感也不难理解——北方曲艺明星和港台、海外艺人济济一堂，有人爱老节目，有人喜新形式，总体而言，这些节目的美学调性和年代属性大相径庭，甭管费尽多少心力杂糅一堂，总还有些不能完全调和的感觉。

毋庸讳言的是，春晚也背负着沉重的官方意识形态宣教功能，所谓寓教于乐，“教”是不可少的，而且某种意义上而言，“教”才是春晚的落脚点——作为官方宣传机构的一场电视年夜饭，春晚起到的宣传功能是无法忽视的，无论其他人怎样从娱乐层面定义春晚，对于主管机构来说，春晚首先要保证的，就是对执政党意图的宣教。

冯小刚在提及办春晚的方针时，除了“真诚、振奋、温暖”，特意加上了“好玩”，这显然就是导演从娱乐功能出发对春晚宣教功能的“补正”。而此前吵得沸沸扬扬的崔健上春晚事件，其实也反映出了“江湖”与“庙堂”以春晚为舞台的一次文化角力——崔健的《一无所有》显然是个标志性的作品，主管方令其修改歌词自然是为了与春晚的官方宣教功能相匹配，而崔健拒绝修改进而退出春晚的行为，也反映出拥有不同文化特质的作品进入春晚时必须遭遇官方意识形态的“修剪”。1983年，李谷一在第一届春晚上演唱《乡恋》，也曾引发巨大的批评浪潮，时过境迁之后，当我们再看《一无所有》退出事件，或许也会哑然失笑，但在当下的具体语境里，事发都是有原因的，无需过度解读，但也不是荒谬无稽之谈。

崔健退出其实并不重要，重要的是赵本山退出，看着目前曝光的春晚节目单，语言类节目缺乏让人眼前一亮的东西，春晚的前身乃是1962年的“笑的晚会”，原本就是为了给群众逗闷子，开心是第一位的，曲艺界说“理不歪、笑不来”，有时候为了制造笑料，难免要调侃、讽刺、挖苦一些东西（主要是针对“庙堂”），春晚难办，归根结底就是因为群众的这种诉求跟主管机构操办思路的矛盾。

春晚是什么？用冯小刚的话说，不就是一联欢晚会么？

春晚作文 第15篇

一年一度的春节联欢晚会在万众瞩目中拉开了帷幕。刚开始，唱歌的唱歌，跳舞的跳舞呀，好不热闹!

春晚的节目真是群英荟萃啊!歌舞类节目看得我连连称赞;小品类节目看得我捧腹大笑;杂技节目看得我胆战心惊;魔术节目看得我百思不得其解。我印象最深的两个节目是《家的思念》和《将军与士兵》。魔术竟然能从平板电脑里夹出一个饺子，还能把魔方甩几下就能变成原来的样子，往桌上一扔变成了一颗颗巧克力豆。能让毛笔在纸上活动自如，最后把毛笔头变成一只会飞的小鸟，这个魔术看得我摸不着头脑，却又啧啧称赞。

春晚作文 第16篇

骂春晚已经变成了每年的惯例，但我十分生气，我觉得春晚是不可骂的，那是表演的人苦心换来的。除夕夜i，一家人乐呵呵团聚在一块，热热闹闹，喜庆快乐，吃着饭，每家举行小规定，一起看着春晚，但是，一些人因为各种原因回不了家，在外面看春晚，所以春晚是暖人的守护。

我慢慢回忆着，唱歌，弹琴，书画，武术，魔术最重要的是梦想，梦想和现实有着天和地的差别，努力能实现心愿，努力地结果比天还高比地还深，节目中的《扰民了你》，十分有感情，内容：三个追求梦想的年轻小伙子准备行李，打算分开离去，他们三兄弟最后一次励志，――唱歌，“我相信自由自在，我相信――”声音实在太吵了，吵到了楼下的老奶奶，他就上来，三位顿时大惊失色，兄弟里的大哥说：“上!”一位小胖子站出来。老奶奶说：“一看你的脸就像井盖。正好小胖子的女朋友――铁锤打电话又要分手老奶奶正在说话，被铁锤听见了，问他是谁，小胖子着急了，让她解释解释，老奶奶装成小女孩的声音说：”爸爸他是谁?“他被吓得大惊失色，要求再次解释，老奶奶说：”喂，我是他丈母娘“就这样小胖子和铁锤分手了。大哥看不行就找另一个小伙子，他是歌手，一直都在竞选，可都没人要他老奶奶就此给他取了一个外号”桃太郎“小伙子一听生气了”我才不是淘汰郎，我还有粉丝团，他们还送了一串大蒜，是想夸我火辣辣的精神。“老奶奶反驳：”他们是想告诉你算了吧。“老大看不下去打算自己出马说：”老奶奶，我们不跟你争了我们要走了。“房东来了叫：”怎么还不走。“她叫”孙子!“三个年轻人吓了一跳”奶奶?“她生气了，觉得楼上还有点热闹，不让他们走。原来小胖子的梦想是找个女朋友小伙子的梦想是成为正真的歌手，大哥的梦想是买个房子。最后他们一起励志。梦想的道路有许多人帮助梦想的力量很大，无尽能源，各样的梦想珍惜她。争取他为了他不要放弃。

春晚作文 第17篇

春晚，烟火，红包，这是每个孩子的最爱也是我的最爱。看!屋外火树银花，烟火璀璨。孩子们欢呼雀跃，围在点燃的烟花旁爆发出朗朗的笑声，

不一会儿，四周人影渐散，弥漫在空中的烟雾也慢慢沉寂下来。而此时，屋内已是笑语盈盈。茶几上放满了茶水点心，旁边沙发上围满了男女老幼的一大家子亲人。爸爸妈妈们左手右手不停地忙碌，将一张张百元人民币塞进了一个个红包内，也将一份份祝福一同塞进了里面。哥哥姐姐们，手更忙脚更乱，他们的手中藏着的QQ红包、微信红包早已发飞了，弟弟妹妹们使的是浑身解数，较的是眼疾手快。

春晚进入倒计时，还有最后5分钟。可别急!看，爷爷奶奶坐在平板电视的正对面，你牵着我的手，我牵着你的手，敞亮的眼睛里都射出了光芒，褶皱的脸庞上都溢出了满满的幸福。可看上去神态祥和，他们在静静地等待“春晚”的到来。

“当当当”春晚的钟声敲响了，序幕徐徐拉开了。场上如火如荼，热火朝天，铺天盖地的红，一曲曲歌舞，唱出了老百姓心中的喜悦，跳出了中国人的风采。满满的祝福，这是中国年的味道。“贺新年，过新年，吉祥如意中国年，好运相伴中国年”“大红对联贴墙上，家家户户放鞭炮，年糕、汤圆、饺子和红包。”

踏着春晚的节奏，信步来到了北国冰城哈尔滨，让我感受了北国风光的奇美壮美;那玲珑剔透的冰灯，那金碧辉煌的建筑，更有那冰天雪地的大美年味。我也领略了那“甲天下”的桂林山水的秀美。那水花迸溅的漓江，绿水环绕着青山，竹船在绿水上欢歌，这是水乡百姓的年味。我又款步走进了大凉山，感受着和为大同一家的欢乐。少数民族火辣辣的情，惊人的歌舞记忆，舞蹈和歌声一起织成了锦绣。

春晚有歌有舞，还有大家喜闻乐见的小品。人们大多觉得小品能带给人们欢乐，可今年的小品却别有洞天。亲情友情爱情，诚实坚持向上，友好和睦团结。有时让人忍俊不禁，有时让人流连不已，有时又让人的鼻子酸酸的

春晚英语作文 第18篇

一、央视春晚存在的问题和弊端

80年代的春晚,由于人们刚刚从“文化大革命”的阴影中走出来,依托的是改革开放的逻辑,是真正意义上的全民大联欢,所以得到了广泛认同。进入90年代后,商业化、低俗化一直充斥着春晚,开始受到种种质疑,虽然2012年强力铲除了广告和贺电环节,但观众对于这种表面的改变似乎并不买账。

1、政治色彩浓厚,形式化严重

春节晚会在除夕夜播出,兼具双重属性:一是辞旧迎新之际,需要对传统年俗和欢快心理作艺术呈现;另一重属性是除夕夜所要承载的祈求吉祥的神圣性和仪式性。此外,央视作为政府宣传职能和喉舌功能的媒介,在春晚节目弘扬爱国主义思想和赞美歌颂祖国之情也是其职责;但任何附加意义都不应盖过其主要功能,近年春晚过分追求仪式感和宏大性,政治说教,单向灌输,走齐梁形式主义,而忽视了其最本质、最核心的内容——大联欢,造成中国人民与春晚的距离越来越远,观众笑声越来越少。

春晚严格的审查机制,要求春晚节目要“先有意义,再有意思”,是一种主旋律生产方式。作为万民瞩目的媒介平台,“为国争光、顽强拼搏、无私奉献、尊老爱幼、勤劳致富”等基本精神价值必须贯穿在节目当中。以道德风尚这一主题为例,“1996年小品《一个钱包》表现“拾金不昧”的高尚风格;2003年小品《都是亲人》、2007歌曲《孝敬父母》表现“仁义孝道”的道德品质;2004年相声《让一让,生活真美好》表现“互让互利”的职业精神。春晚染上浓烈的政治色彩,主题刻意拔高缺乏亲和力,被戏称为“文艺的新闻联播”。

2、节目内容同质化、低俗化、反智化,鲜有创新

春晚的缺乏创新,是近十几年来观众们指责的焦点。每年春晚都会有一个主题,我们可以从其余历届春晚主题中管中窥豹,

如若不加以说明,春晚便是指的中央电视台春节联欢晚会。央视春晚利用垄断性资源,动用强势公权力,一度在除夕夜所有电视台都在直播或者转播春晚,可见春晚的号召力和影响力。而作为一项承载着中华民族文化传统和共同祈愿的栏目,特别是作为收视重点的小品、相声,丧失底线的问题日益严重。近年来却屡屡出现内容低俗化反智化的倾向,其中赵本山的小品成为众矢之的。1998年赵本山的《拜年》于笑声中凸显中国小人物无权时的焦虑,让我们感受到生活安全感的危机,笑声过后更添诸多思考,而2011年小品《同桌的你》说到“走进一个苞米地,此处省略多少个字”,用挑逗性的暧昧想象为技巧,引导观众哄笑。其《卖拐》系列小品更被指嘲弄残疾、智障等弱势群体,脑筋急转弯片面地以取悦大多数人为借口,制造低俗的“笑果”,一厢情愿的拉低观众审美趣味。

另外,相声、小品台词大量挪用和抄袭网络流行语,反复出现的老面孔、大腕,使人产生审美疲劳。凡是涉及技术的节目都越来越好,而和人文有关的却越来越差。春晚如何走出创新窘境,获得观众认同,是迫切需要解决的问题。

二、新形式下春晚的改革路径

1990年代以来我们看到的现象是无论怎样办春晚,似乎注定是办不好的,就是因为改革共识的前提不存在了。新千年以来,东西方文化交流频繁,中国传统思想和文化也一再受到西方思想的侵蚀乃至左右;观众的接受动机各异,众口难调,甚至有两会代表提议取消春晚的举办。九十年代的春晚危机有赵本山去拯救,那现在春晚的危机该怎么解决?

1、确立核心导向:维系提升中华民族文化认同感

每年春晚后都会迎来一番褒贬不一的评论,有时候骂声盖过赞扬声。然而不管如何挨骂,春晚收视率依然坚挺。这是因为春晚承载的远不止内容上的娱乐,形式的重要性甚至已经超过了节目内容。当传统的祭拜祖先已经从除夕中消失之后,国人观看春晚逐渐成了一种仪式。这也便是“春晚”存在的理由:为民族的想象搭建了一个“心理事实”的虚拟化平台,寻找归属和认同,在“春晚”中感受自己作为“中华民族”这大家庭成员之一的真实的生命感受,在歌舞、小品等文艺节目中感受民族的“大我”与“群体生命”的存在。

目前来看,专家学者谈得最多的、批评最严厉的,都集中在春晚节目表现出导演们缺少必要的文化视野和文化判断力。许多节目出来,大家看到的是节目的文化缺陷和伦理纲常问题,但导演们宁愿相信“笑声”,不愿相信“良知”。目前学界普遍的共识是,春晚最大的问题,不是没有口号、忽悠、煽情,而是缺少文化灵魂。肖鹰教授指出,春晚作为年度最重要的国家综艺晚会,它的核心导向是维系和提升中华民族文化的认同感。

法国社会学家哈布瓦赫认为,个体的记忆其实是一种关于文化的记忆。文化记忆的实质已经超越了个人记忆和集体记忆的范围,关涉到人类社会和思想的历史延续性问题。因为,在文化记忆中,“通过群体成员一起参加纪念性的集会,我们就能在想象中通过重演过去来再现集体思想,否则,过去就会在时间的迷雾中慢慢地飘散。”

2、去政治化

进入市场经济之后,文化行为日渐成为一种市场行为,文化产品走下了圣坛,与其他商品一样进入市场的生产、流通和消费中。近十年来,春晚偏离了满足大众娱乐的轨道,变成了政治宣传和审美、娱乐、商业结合而成的复杂体,其结果就是春晚在官方意志、商业需求、观众审美之间难以维持平衡。

日本最高水准的歌唱晚会《红白歌会》之所以受欢迎,就因为它的“去政治化”。它完全是喜庆的、放松的,可能有一点商业演出的性质,但完全是和政治、意识形态没关系的。春晚在这一点上很难达到,但2012年春晚的三十而立转型,似乎也让人民看到了春晚改革的决心。2012年的央视春晚去除了商业广告植入,改变了政治说教传统,选用新生代演员节目,打造了敞开式舞台背景,显得更温馨、更亲民、更有时代特色。

3、创新文艺形式,打造精品节目

2012年春晚虽然在形式上有了很大突破,但观众的评价似乎没有想象中的效果,究其原因,还是节目质量差强人意。春晚是中华民族大联欢,我们虽不能以专业的艺术审美来要求,但节目质量关乎春晚前路。

春晚是一个民族艺术形态与艺术精英的集中展示,歌舞、小品、相声是晚会的三大支柱,全国民间曲艺有上百种,说唱、歌舞种类更是举不胜举,这些艺术种类经过长期积淀,经过艺术家的加工,不乏艺术精品,如果对其进行符合当代广大观众审美的改造、包装,完全可以吸收和利用。此外,春晚还应充分运用“混搭”、“嫁接”等创作手法,创新出更多的优秀节目,使之变成春节晚会的节目,力求让春晚形式多样,百姓喜闻乐见。

而提高春晚节目质量的方法就是打破垄断,充分竞争。重庆市侨联副主席邓明鉴曾在人大会议上提案,笔者认为是有可行性的。他提议,在全国范围内征集春晚节目的设计框架意见,由春晚审查组汇总后制定几套反映民意的节目框架;通过互联网、报纸等方式将方案进行公示,由全民投票决定采用哪套方案,体现决策的民主性、科学性,所有节目通过竞争上岗,提高春晚质量。

三、小结

归根结底,春晚变革路径的核心问题在于要处理好“联欢与仪式”的关系,走变单向传媒为双向传播、变灌输为沟通、变封闭为开放之路。春晚在消费、政治、资本和文化等各种力量的博弈中,三十年依然保持强劲的生命力。但要在市场竞争激烈的今天,不断满足挑剔的观众,让观众笑;并继续承担起传承中国传统文化,承载中华民族想象共同体的任务,让春晚笑到最后,春晚节目组任重而道远。

摘要：30年,春晚走过了一条观众被动接受、主动质疑到危机四伏的路程,社会各界对于春晚的批评和指责也理由不一。文章通过对三十年春晚的研究梳理,参阅相关资料,在文中对央视春晚存在的问题和弊端出发,分析春晚面临的挑战,寻出春晚与观众渐行渐远的原因,并提出相关可能的解决路径,以期在反思中促进承载着民族记忆的春晚越办越好。

关键词：央视春晚,挑战,想象共同体,创新

参考文献

[1]叶匡政.当春晚成为一种国家仪式[N].燕赵都市报,2009-2-3.

[2]汤小芳,沈鲁.央视春晚的模式化弊端及变革路径分析[J].媒体时代,2012(1).