多元文化格局范文

多元文化格局范文（精选10篇）

多元文化格局 第1篇

一、多元文化格局对民族声乐教育的影响分析

多元文化格局对民族声乐的影响是非常大的, 从艺术的角度上来讲, 各个民族、各个国家的声乐艺术是平等的, 在很多方面, 我国的民族声乐艺术还存在着较多的缺陷, 因此, 在多元文化格局下, 可以积极的汲取外国各个民族声乐的精华, 将其融入到我国的民族声乐中, 进而对学生的民族声乐教育才更加的科学, 更加富有时代的气息, 对于学生的长远发展非常有利1。此外, 多元文化格局下赋予了我国民族音乐更大的发展视野, 使其能够取其精华, 去其糟粕, 进一步促进我国民族声乐的发展。由于近些年来我国的民族声乐教育得到了快速的发展, 其教育体系以及教育策略更加的科学, 并且很多的教师也认识到多元文化对民族声乐教育的影响, 教师能够审时度势, 在教学中, 教师将民族演唱方面的风格进行出多样化的发展, 与此同时我国目前的民族声乐教育积极吸收借鉴世界先进的音乐教育经验, 坚持世界民族文化平等、在对世界民族音乐尊重和欣赏的基础上, 充分尊重世界不同民族文化的多样化特征, 并且将其有效的利用在我国民族声乐教育中, 实现了我国民族声乐教育的良好发展。

二、多元文化格局下民族声乐教育的误区分析

在多元文化格局下民族声乐教育还存在着一定的误区, 影响到民族声乐教育质量和水平的提高。因此, 需要针对于多元文化格局下民族声乐教育的误区进行有效的分析, 以确保在多元文化格局下民族声乐教育的顺利进行, 具体表现在如下几个方面。①在民族声乐教育中, 很多教师非常偏爱西方的美声唱法, 进而在民族声乐教学中也在不断的渗透美声教育, 但是, 教师却忽略了其他的唱法的教育, 无法充分的利用多元文化, 影响到对学生的教学质量, 长此以往, 对学生的长远发展非常不利2。②在实际的教育教学过程中没有很好的把握准确民族声乐教育和科学声乐教育之间的有机联系和重要尺度, 因而会存在一定的教学理念的偏差。③部分教师没有充分的把握多元文化的内涵, 导致在教学中过多的进行其他唱法的教学而忽视了民族声乐的教学, 出现本末倒置的情况, 导致学生无法对本民族传统的民歌、演唱方式以及曲艺等灵活的掌握, 影响到学生的良好发展。

三、多元文化格局中的民族声乐教育分析

鉴于多元文化对我国民族声乐教育的重要意义, 在实际的民族声乐教育中, 教师应该充分的利用多元文化开展民族声乐教学工作, 并且有效的规避多元文化格局下民族声乐教育的误区, 以提高民族声乐教育的质量和水平, 促进学生的长远发展。下面针对于多元文化格局中的民族声乐教育策略进行详细的分析和探讨。

(一) 多元文化格局下应对民族声乐教育进行重新定位

多元文化格局的形成对民族声乐教育造成一定的影响。因此, 需要对民族声乐教育进行重新的定位和规划。自我国改革开放以来, 中西方文化得到了充分的碰撞和融合, 进而中西方音乐文化也得到了交流的机会, 为我国的民族声乐教育扩展的视野, 拥有了与世界声乐交流和探讨的机会。因此, 在民族声乐教育中, 应该审时度势, 对其进行重新的定位。具体包括如下几个方面的内容。①在民族声乐教育中, 应该坚持独特的艺术品质。由于多元化西方音乐的入侵, 势必给民族声乐教学造成一定的影响, 而在教育中, 教师应该将西方音乐中的精华部分为己所用, 但是, 需要在坚持民族声乐独特的艺术品质基础上, 利用西方声乐中的优势开展民族声乐教学, 能够提高民族声乐教学的质量和品质, 有助于提高对学生的教育效果, 促进学生的良好发展3。②建立和而不同的多元文化并存的民族声乐教学体系。在民族声乐教学体系方面, 应该结合目前多元文化格局的特点以及民族声乐教育的发展需求, 重新进行民族声乐教学体系进行构建, 并且要本着和而不同的原则。民族声乐教育应该以本国的民族声乐为主体进行教学体系的创建, 而在此基础上, 吸取西方声乐的精华, 为我国的民族声乐教育所用, 这样才能够促进我国民族声乐教育的良好发展。

(二) 创新民族声乐教育理念, 营造多样化的教育氛围

在多元文化格局下, 首先应该创新民族声乐教育的理念。在实际的教育工作中, 很多教师的教育理念较为传统, 即:培养高水平的声乐教育人才。但是, 在多元文化的冲击下, 学生的学习需求以及发展需求发生了很大的变化, 教师应该结合多元文化的特点以及学生的学习和发展需求对民族声乐教育的理念进行创新4。在培养声乐教育人才方面, 不再仅仅是为我国培养, 很多教育人才有走向世界的理想, 因此, 教师在进行民族声乐教育中需要融入西方声乐相关知识, 以培养复合型的民族声乐教育人才, 使培养出来的民族声乐教育人才能够在走向世界的同时将我国的民族声乐传承下去, 使世界各国都能够了解我国的民族声乐。其次, 在民族声乐教育中, 应该进一步营造多样化的教学氛围。声乐艺术无国界, 并且各国的声乐艺术是在平等的基础上互相学习的。因此, 教师需要为学生营造多样化的教学氛围, 鼓励学生在学好基本的民族声乐理论知识以及专业技能的基础上, 积极的学习他国的声乐知识, 并且将其应用于本民族的声乐表演中, 能够实现更佳的表演效果, 我国的民族声乐也在不断的发展和进步, 进而充分的将民族声乐教育与时代的发展进行了有机融合, 有助于促进我国民族声乐教育水平的提高。

(三) 对民族声乐教育的方法进行科学的创新

在多元文化格局下对民族声乐教育的方法进行创新是非常有必要的, 也是民族声乐教育必走之路。由于西方声乐教育中有很多先进的理论以及先进的教育方法是值得我国的教育工作者学习的。因此, 在民族声乐教学中, 教师应该加强对西方声乐的研究, 并且对其声乐教育方法进行调查, 从中吸取养分。此外, 教师还应该在现有的民族声乐教育方法进行改进, 由于学生的学习需求和发展需求是在不断的变化的, 每一届学生的学习需求都存在着较大的差异, 因此, 教师应该对学生的学习需求进行调查, 在现有的基础上对民族声乐教育方法进行改进, 以符合学生的学习需求和发展需求, 实现对学生良好的教育效果5。此外, 教师应该注意, 在多元文化格局下的民族声乐教育方法的创新应该坚持实事求是的原则, 不能套搬套用, 应该结合民族声乐教育的实际情况, 对教育方法进行创新, 这样才能够确保教师创新后的教育方法能够真正符合我国民族声乐教育的情况。

(四) 改革民族声乐教育课程

在多元文化的冲击下, 需要进一步改革民族声乐的教育课程, 确保民族声乐教育教学的有效性。在改革民族声乐教育课程的过程中, 应该坚持如下2点原则。①坚持民族声乐教育向前发展的原则。在课程改革中, 应该力求突破和创新, 并且确保改革后的课程能够与时代接轨, 能够与世界接轨, 以促进民族声乐教育不断的向前发展, 并且取得良好的发展效果6。②坚持民族声乐教育课程民族化与多样化的原则。所谓的民族化主要就是指, 民族声乐教育课程无论如何进行改革, 其需要以传承我国民族声乐为己任, 任何的课程都应该体现我国的民族性。而多样化主要就是指, 在坚持民族化的基础上, 可以将西方国家的声乐教育理论及课程适当的引入, 以寻求我国民族声乐教育与西方国家民族声乐教育的接轨, 实现我国民族声乐教育水平的提高。改革民族声乐教育课程的流程如下:首先, 需要对现有的民族声乐教育课程进行调查和分析, 了解在如今的民族声乐教育课程中存在着哪些的不足之处, 或者是哪些课程应该摒弃, 通过调查和分析, 将民族声乐教育课程进行重新归类。其次, 对西方西方民族声乐进行调查, 了解西方民族声乐的特点, 并且将一些较为先进有利于学生发展的西方声乐教育课程引入到我国的民族声乐教育课程中, 并且对其进行创新, 以符合我国的民族声乐教育特点。再次, 对所有的课程进行统一合理的安排, 使学生在科学的理论课程及实践课程的引导下能够更加高效的学习知识, 提高自身的声乐技能, 促进学生的长远发展。

四、结论

在民族声乐教育中, 教师不能固步自封, 需要对多元文化进行充分的学习和了解, 将多元文化中的精髓融入到民族音乐教学中, 进而使民族音乐教学更加符合时代的发展要求, 符合学生的学习需求, 通过对学生进行科学的培养和教育, 使学生成为新一代的民族音乐的传承者, 将我国的民族音乐带到更大的舞台中。

摘要：伴随着近些年来全球化进程的不断加快, 我国的多元文化格局已经形成。而在民族声乐教育中, 教师应该充分的了解多元文化格局的内容, 在充分的利用多元文化格局的基础上, 提高民族声乐教育的质量, 以满足学生的学习需求, 确保学生的长远发展。因此, 本文主要针对于多元文化格局中的民族声乐教育进行了详细的分析和探讨。

关键词：多元文化格局,民族声乐教育,发展

注释

11.王远, 赵世兰, 郭建民.以人为本教育创新——高师声乐教育教学的研究[J].西南民族大学学报 (人文社科版) , 2015, 01 (11) :143-144.

22 .梁健.少数民族声乐教育体系构建之我见[J].当代教育论坛, 2014, 11 (12) :154-155.

33 .朱惠娟.高等师范声乐教育中的重声忽情问题[J].淮南师范学院学报, 2014, 11 (05) :140-141.

44 .王雪燕.声乐教育中重视调节学生个性心理的研究[J].教育与职业, 2013, 11 (32) :229-230.

55 .孙伟.高师声乐教育的现状与走向[J].齐齐哈尔师范高等专科学报, 2014, 12 (03) :149-145.

温州呈现“救急难”多元化发展格局 第2篇

作为全国“救急难”试点城市，尤其是全国唯一的地级市试点城市，温州市目前“救急难”试点工作有序推进。

一是在政府主导方面，临时救助制度突出“救急难”对遭遇意外急难的家庭给予应急性、过渡性救助，规定一些小额或发生非常紧急情况的，可“先救助再审批”。同时开展了“春风送暖走进百户困难家庭结对帮扶活动”，由市长牵头结对帮扶200户困难家庭，帮助这些临时困难家庭真正改善生活，脱贫脱困。

二是在重点救助领域方面，温州市区、瑞安市、永嘉县分别建立了《道路交通事故社会救助制度》对交通事故中亟需救助的对象提供及时有效的救助，多年来基金会共救助交通事故受害者150人，提供救助费用47.3万元。

三是在引导商业保险补充“救急难”方面，探索建立急难救助商业保险制度，通过政府为户籍人口投保买单、商业保险运作方式，缩短救助审批时限，提高救助额度，使百姓得到更及时的救助和更大受益。

四是在推动社会力量参与方面，在爱心驿站建立了“小额冠名救急难爱心基金”，基金由爱心驿站负责管理，完善急难及时发现机制，对于发现的急难按照“当日申请，次日审核办结”工作原则，做出最快速、最及时的救助，目前已吸引了8家爱心企事业单位出资冠名，出资金额达100万元。

格局变迁产品迈向多元 第3篇

回顾2013，丝绸行业在取得成绩的同时却依然存在诸多难点。今年，行业原料成本的上升成为本年度行业关注的焦点，蚕茧原料高成本的趋势很难改变，高原料价格制约了下游产业的生产，使得织造、服装、蚕丝被、家纺等下游行业成本压力明显大于往年，部分服装企业无奈选择棉和化纤等面料替代真丝绸，特别是蚕丝被产品在经历前几年高速增长的情况下，今年上半年首次出现负增长，原料价格对后道加工环节的明显制约作用开始凸显。

当前，丝绸内销市场增长平稳，但国际市场出口趋势尚不明朗，加上受土地环保能源限制、原材料价格攀升，用工成本逐年推高、资金周转缓慢、内外销订单旺季不旺、经济效益下滑等综合因素的影响，各种不利因素对经济的挤压作用综合叠加，使得行业经济运行复苏存在诸多困难。

面对经济成本压力，丝绸行业把握创新机遇，激发丝绸之路经济发展热情，在2013年全行业利润继续实现了稳定增长，外贸出口基本稳步增长。丝绸商品出口金额企稳回升、真丝绸服装出口量与出口额齐增。

浅析我国图书流通主体的多元化格局 第4篇

图书是商品, 拥有一切商品的共性:有用性、利他性、有价性、流通性、周期性等, 这些特性是通过图书参与市场流通表现出来的。图书生产的直接经济目的是参与市场流通以实现价值, 图书流通的根源在于解决供给和需求、生产和消费的时空分离矛盾。供求差和价格差形成了图书市场, 为了获取经济利益, 图书流通商产生了, 并随着市场的发展而逐渐形成了有组织有规模的图书流通主体。图书流通主体是从事图书流通活动的行为主体, 是组织图书流通活动的能动因素, 包括生产者、经营者和渠道商。基本经济特征包括:以追逐经济利益为主要目的、能够自主进行市场化经营、具有相对的经济独立性、受市场制度约束等。

二、图书流通主体的多元化发展历程

不同时期的图书流通主体是不同的, 这取决于当时的社会性体制性因素, 主要与图书发行体制改革和商品流通体制改革紧密相关。主要体现在以下几方面:

(一) 国有新华书店:20世纪80年代以前, 国有新华书店是图书流通的唯一主体, 垄断了图书流通业务。80年代以后, 随着市场经济和图书发行体制的改革和发展, 各省、市级的新华书店纷纷独立, 开始独立经营、独立核算, 开发各自的渠道与市场, 各省的新华书店进入了各自为政的时代, 这种变化有利于发挥市场的灵活性。加入W T O以后, 局面又发生了新变化, 各省、市级新华书店又都开始纷纷合并, 以图建立新华集团来加强自己的实力, 以参与国内外的激烈竞争。

(二) 出版社自办发行:十一届三中全会前, 国家实行计划经济下的产品经济体制, 出版发行主要是作为宣传教育的手段, 具有很强的社会效益, 不以赢利为目的。因此, 长期以来, 出版社逐步形成了单一生产型模式。随着20世纪80年代初“一主三多一少”政策的实施, 出版社也逐步向生产经营型转变, 开始自办发行, 实行企业化管理, 这时不光重视生产, 也逐渐开始关注流通。

(三) 民营渠道逐步发展壮大:我国民营书店的崛起, 源于1982年的图书发行体制改革, 20多年来大致经历了由小书摊到大书城、由从事零售到从事二级批发、由个体运营到区域性、全国性网络建立的过程, 以下是其发展历程:

1、20世纪80年代初“一主三多一少” (以国营新华书店为主体, 多种经济成分, 多条流通渠道, 多种购销形式, 少流转环节) 的实施, 为民营书店登上历史舞台提供了依据, 民营渠道经营灵活、发行环节简单快捷、信息反馈快, 大都以小书摊和小书店的形式存在, 数量众多, 规模小而分散。

2、20世纪80年代末“三放一联” (放权承包、放开批发渠道、放开购销形式和发行折扣, 大力发展横向联合) 的提出, 为民营书店的迅速成长和壮大提供了发展空间, 引发了图书流通领域所谓的“主渠道” (新华书店渠道) 和“二渠道” (民营书业渠道) 之争。

3、20世纪90年代, 一批民营书店紧紧把握时机, 积聚零散资本, 逐渐形成了规模化经营, 并开始逐步走上联合经营的轨道, 民营书店队伍不断壮大。

4、入世后, 随着图书流通领域对内对外开放的程度逐渐提高, 民营书店开始向连锁化方向发展, 近年来民营和外资渠道市场占有率逐年提高, 因其灵活性好, 经营理念和方式先进, 因而数量不断增多, 发展也很迅速。

三、图书流通主体的市场格局

(一) 从市场结构 (Structure) 来看, 主要表现在过度分散性竞争和垄断并存, 这种现象是由于体制原因和地方保护主义, 形成了图书流通渠道条块分隔的局面, 省、地级新华书店在一省范围内处于垄断地位, 但从全国来看, 各个新华书店之间及数量多规模小的民营书店之间表现出过度分散性竞争关系;从图书流通的品种来看, 新华书店垄断了教材教辅市场, 而其余一般市场型图书的市场是所有图书流通企业进行分散性竞争的。

(二) 从市场行为 (Conduct) 来看, 图书定价脱离供求实际, 批发形式和折扣多种多样, 价格战激烈;新华书店图书一般不会打折销售, 但其余图书市场一般都会打折销售, 价格竞争不公平;图书盗版、伪造和盲目跟风现象严重, 交易秩序混乱, 竞争无序;新华书店股份制改造和集团化现象现象已拉开序幕, 民营书业连锁化经营也已经开始。

(三) 从市场绩效 (Performance) 来看, 主要表现在图书供给能力提高, 但成本上涨, 库存居高不下, 退货率也极高;销售力弱、国民阅读率提高不上去, 流通渠道不畅、物流基础设施落后、现代化程度不高。

总之, 由新华书店系统、出版社自办发行系统、民营、外资组成的图书流通市场格局, 主要有以下特征:一、主导力量:是行政力量左右下形成的格局, 而非以市场为导向的, 导致地方割据、市场缺乏活力、公平性竞争不足, 产业内部还没有形成统一、开放的市场体系, 自由进出和自由竞争的时代还未来临;二、流通主体:没有完全市场化、规模小、布局分散、实力弱;三、流通网络:功能不全、辐射范围狭小、低层次重复建设情况严重, 城乡销售比重、批零比重不合理。以上种种现象产生的根源在于, 在长期计划经济体制束缚下, 相当一批图书流通企业几乎脱离了市场经济轨道, 因此必须依靠发挥市场配置资源的基础性作用, 促进图书流通市场结构优化和行为规范。作为大市场、大流通格局的重要组成部分, 改革还需深入进行, 其基本目标是建立和发展开放式的高效率的充满活力的图书流通格局。

摘要：图书是商品, 具有流通性, 因而产生了图书流通主体。在30年来我国图书发行体制改革和商品流通体制改革的大背景下, 图书流通主体随之不断地多元化, 但市场化程度还不高, 图书流通格局还不完善。

关键词：图书流通主体,多元化,发展历程

参考文献

多元文化格局 第5篇

2011年是实施“十二五”规划的开局之年，也是我市在全省率先建成全面小康社会的冲刺之年。市委、市政府确定全年实现固定资产投资1000亿元以上的目标（其中基础项目300亿元，重点项目460亿元）。在重大基础设施建设方面，需要城投集团全力以赴，积极筹措建设资金，总计约60亿元以上，其中包括加快314省道、205国道升级改造，以及江东大道、丰收路、体育路等23条新建和改扩建道路；服务宁安城际铁路客运中心枢纽站、站前广场、市体育中心项目建设；保障花果山公园、花雨广场及南湖公园改造等6个项目；完善东污、二污外部管网等6个水系环境综合整治项目；完成保障性住房、公共配套和文教卫体等项目的融资任务。

面对繁重的融资任务，2011年，城投集团将充分发挥融资担保功能，努力做到“一个围绕，五个突破”，为我市大规划、大建设、大发展提供足够的资金支持。

紧紧围绕“投融资”，全方位主动出击。对于短期急需资金，和金融机构进行沟通，推荐优质中标企业与银行对接，保障工程进展。对于中期资金需求，一方面以符合融资条件的项目及载体向银行申请融资，另一方面积极拓展信托、融资租赁及一些中间业务产品领域。对于中长期资金需求，抢抓机遇，积极申报水利、土地储备、保障性住房等项目融资。

突破认识瓶颈：认真谋划好融资工作。深入研究探

讨，建立规范有序高效的融资工作体制和机制。树立新的融资理念，把“有多少钱干多少事”的观念转变为“干多少事筹多少钱”，按照全域马鞍山的发展要求，树立新标杆，努力多方筹措资金。按照“高、快、实”的要求，谋划好融资工作。坚持“借得来、用得好、管得住、还得起”的标准，协调做好全市融资工作。

突破政策瓶颈：科学运作好融资工作。积极研究金

融政策，及时跟踪和掌握国家最新信贷政策，把握政策导向和政策动态，研究不同融资机构的信贷条件、信贷投向等，采取相应措施，顺势而为，掌握主动，错位寻找合作空间。加强与各政策银行和商业银行沟通，建立顺畅通道，了解各家金融机构的信贷条件和准入门槛，将城投的项目材料提供给金融机构，促成金融机构主动提供融资指导和服务。此外，与各金融机构省分行及投资银行业务部、信托公司、基金公司保持联系，密切合作，寻求贷款之外更广的合作空间。

突破载体瓶颈：仔细梳理和编制项目。做实项目前

期工作，如项目立项、项目可研、建设规划、建设用地、环境评价等前期工作。根据金融机构不同的需要，分不同的类别，编制项目融资方案，如道路交通、基础设施、安置房项目、产业项目等。做好项目储备工作，研究不同金融机构的风险偏好和准入条件，做到有的放矢。

突破规模瓶颈：夯实融资平台基础。为公司注入优

质经营性资产和土地资产，增强资本实力，增大平台公司的净资产，降低资产负债率。

突破渠道瓶颈：多措并举实现融资目标。利用金融

专业团队，对城投提供的项目“量体裁衣”，设计合法合规的金融理财产品、信托产品等，融通重点项目建设资金；扩大间接融资规模，组建市级担保公司，解决产业融资问题；引进设立创投和风投基金，引入更多“民资”，为我市的科技产业、物流产业等新兴产业发展募集资金；引导企业上市，从资本市场融资；与大企业、大集团合作，利用他们的融资优势和资源、资金优势，为我市重点项目服务。

市城市发展投资集团有限责任公司简介

马鞍山市城市发展投资集团有限责任公司（简称市城投集团）为市政府发起设立的国有独资公司。注册资本为8.38亿元；资产总额364亿元，负债总额187.5亿元，净资产177亿元。

集团授权经营的企业和国有资产：原市工业投资公司及已经国资委授权经营的国有资产和参控股企业权益性资产；原市城发集团公司及所属企业单位和参控股企业权益性资产；经市国资委批准授权经营的其他企业及行政事业单位国有资产。集团现拥有南湖宾馆、港华燃气、中北巴士、首创水务、港口集团、十七冶、星马、山鹰等全资、参（控）股企业34家。

集团目标和任务：深入贯彻落实科学发展观，立足马鞍山发展实际，健全责、权、利相统一的管理制度，防范风险；有效整合资源，做大做强投融资平台；建立借、用、还一体化运行机制，提高资金使用效益，逐步做强政府投融资能力；形成政府主导、市场运作、社会参与的多元化投融资格局，为我市大规划、大建设、大发展提供强有力的资金支持。

集团经营范围：主要承担城市基础设施、基础产业项目建设的投融资工作；从事授权范围内国有资产经营管理和资本运作，实施项目投资管理、资产收益管理、产权监督管理、资产重组和运营；参与土地规划、储备、整理、熟化工作；整合城市资源，实现政府资源资本化，政府收益最大化；对全资、控股、参股企业行使出资人权力；承担市政府授权的其他工作。

集团组织形式：市城投集团为市政府发起设立的国有独资公司，经市国资委授权，代表市政府行使出资人权力，经营管理授权范围内国有资产产（股）权，实现资产保值增值。归集政府财政性建设资金和城市可经营性资源，采取多种融资方式，融通建设资金。以政府为主导，企业为主体，市场化运作为手段，实施政府性项目投资，推进城市基础设施建设。

集团公司现有员工74人，实行董事会领导下的总经理负责制。内设综合部、金融工作部、财务审计部、投资发展部、人力资源部、工程计划部、党群工作部7个部室。下设省高新创投公司、资产公司、工投公司、土地分中心置业公司和物业公司6个二级公司。

城投集团二○一一年重点工作

融资——发挥融资担保作用，支持经济发展。集中国有股权及资产，争取政府相关部门支持，力争实现融资60亿元。

发展——加快发展步伐，实现保值增值。发挥高新创投作用，培育新兴产业。做大做强安徽省高新创业投资公司，完成对外投资2家以上；发起设立投资基金2支以上；完成金星钛白的债权转股权；充实企业项目库，新增入库项目15个以上。按时为百货公司等6家改制企业2000余人支付各项改制及留守费用。

强化——强化资产运营管理，提高使用效益。整合存量资产，将百货公司、高磁厂等改制企业的剩余国有资产集中管理，统一收支，规避风险，提高效益；将丰原生化现在租用的土地挂牌出让；实现商业大厦的整体招商，产权转让。

加速——加速不良资产处置，完成清收任务。加速完成对解放百货、桃源百货、鸿泰集团剩余资金的清收；按照协议完成对瑞慈传动剩余资金的清收；按时完成花山区、雨山区剩余资金的清收；积极与省国有资产运营公司沟通，适时支付降债本金。

推进——强力推进企业上市，加快上市进程。做好山鹰公司22000万股定向增发的相关辅助工作；做好星马汽车重组上市的配合工作；促使惊天液压、华菱西厨、奥盛新材料等企业上市的材料上报；完成华骐环保材料上报的前期准备。

开发——做好土地整理储备开发工作，发挥公司土地融资重要平台作用。深入做好土地收储出让工作，使之逐步成为公司融资重要渠道；加大与国土、规划等部门的衔接，落实新的土地储备项目，扩大储备规模，并加大对拟出让地块的精细“耕作”，提高土地级差收益。

加强——加强公用事业发展，提高居民生活质量。供气方面：组织实施川气东送二三期工程、铺设市区次高压环状管线50公里、铺设S314省道次高压管线等70公里、新建LNG应急调峰站等工程，力争五年燃气销量达13亿立方米，居民客户由2010年的21.5万户增加到2015年的25.5万户。

供水方面：通过投入建设和技术改造,到2015年使公司生产能力在满足1度水质的技术要求下,达到40万立方米每吨生产能力,逐步达到供水量1亿立方米每年,售水量达到8000万立方米每年。

公交方面：争取每年更新70辆高档公交车，力争运营车辆由2010年的478台增加到2015年的约600台。

完善企业基础管理，落实部门责任。建立健全企业的各项制度和工作流程；完成两次对参（控）股企业的尽职调查；维护好“利得盈”理财产品的运营管理，按时支付使用成本；按参股企业的股东会决议或协议清收红利；及时编发公司内部信息，统筹管理对外信息报送；按质按量做好各类统计上报工作。

保障——加强党的建设，提供政治保障。深入开展“创先争优”活动，力争公司及参控股企业在本次活动中能评先获优；加强机关效能建设，实施个人绩效考核；制定党风廉政建设方案并实施；制定企业文化建设方案并实施。

和谐——加强安全维稳工作，促进和谐发展。落实安全生产基础工作，加大隐患排查、整改力度，确保不发生较大以上安全事故；关心困难群体，帮助解决实际问题，做好改制遗留问题处置；做好重点部位和重点人员的排查摸底，及时处理来信来访。

“十二五”目标：打造卓越的城市运营发展商

“十二五”期间是我市大投资、大建设、大发展的重要时期，也是城投集团不断夯实基础，实现跨越式发展的战略机遇期。城投集团将以科学发展观为指导，以经济效益为中心，以改革创新为动力，进一步解放

思想，创新经营理念，抓好资源整合，优化资产结构，拓展经营空间，不断做大做强公司，促进走市场化、科技化、公众化的发展道路，实现由“融资-项目建设-资产经营管理”向“资本运作-投资收益-滚动发展-服务现代化城市建设”转变，努力把集团建设成为有凝聚力、带动力和影响力的城市运营发展商。

■市场运作

不断提高市场化运作水平，切实增强盈利能力。集团将不断强化国有资产运营管理，盘活存量，吸引增量，加大资本运作，优化资产结构，提高净资产收益率，力争2015年总资产达到350亿元，净资产达到200亿元。同时，要在集团内部培养初步具备上市条件的

公司1-2家，提高公司直接融资能力，提升公司品牌形象。

■主动服务

不断创新投融资模式，主动服务城市建设和发展。“十二五”期间，集团将主动适应市场，不断创新投融资模式，争取通过BOT、TOT、ABS等模式盘活存量资产，提高融资能力；通过优化资产结构，提高信贷融资能力，并争取再发行两期企业债券；不断强化城市经营理念，促进走以城养城、以城兴城的发展模式；不断增强公共资源的资本化意识，促进城市资源的有序开发。

■土地收储

加大土地收储力度，提高土地运营成效。今后五年，计划每年报批、征迁、储备土地2000亩，五年共计1万亩。计划每年出让1500亩土地，五年共计7500亩。同时，加强征迁力度，缩短“毛地”变“净地”的周期，增加可供出让的土地数量，强化对土地市场调控的主动权。

■管理创新

加强制度建设，提高管理水平。将推进体制创新，促进所有投资企业建立规范的现代企业制度和法人治理结构；推进管理创新，建立健全全面风险管理体系，到2015年，集团管理水平达到国内同行业先进水平。

■发展公用

供气行业：“十二五”期间，马鞍山港华燃气公司将不断推出创新产品及服务，不断完

善营运方式，切实提供优质高效服务。将组织实施川气东送二三期工程、铺设市区次高压环状管线50公里（DN400）、铺设S314省道次高压管线及江东大道次高压联络线70公里（DN400）、新建LNG应急调峰站、铺设东部高压管线30公里（DN600）等工程，切实提高供气服务保障能力。力争五年燃气销量达13亿立方，民用客户数目由去年的21.5万户增加到2015年的25.5万户。

供水行业：马鞍山首创水务公司将按照“让政府放心，让用户满意”宗旨和“做精做优”的目标，努力提升供水能力和扩大供水范围。通过投入建设和技术改造，到2015年使公司生产能力在满足1度水质的技术要求下，达到40万立方米/吨的自来水生产能力，逐步达到供水量1亿立方米/年，售水量达到8000万立方米/年以上；本着未雨绸缪和长远考虑的态度，将姑溪河作为主城区的第二水源加以建设和保护，切实增强城市应急水源保障能力。

公交行业：马鞍山中北巴士公司将以落实公交优先发展战略为载体，争取每年再更新70辆高档公交车，力争运营车辆由2010年的478台增加到2015年的约600台；五年计划新开公交线路10条，优化调整20条，使运营线路由2010年的47条增加到2015年的57条；五年计划投入约3亿元，进行“一大四小”场站建设和公交站亭的优化改造，促使城市文明公交形象得到大幅提升；同时，积极推广应用国Ⅲ以上车辆使用，特别注重环保型公交车的使用，减少公交车尾气排放，减少环境污染，打造绿色、环保公交系统；建设科技公交系统。将在推广应用IC卡收费系统的基础上扩充IC卡一卡通智能收费系统的功能，使之实现与南京的互通，为市民提供更加便捷的服务；建设先进的智能公交调度系统，推广应用GPS车辆营运实时跟踪监控系统、报站系统，提高营运控制和应变能力，提高公交调度水平和服务水平。

多元文化格局 第6篇

关键词：民行检察；多元化；诉讼监督

民行检察工作对维护社会的公平与正义、广大人民群众特别是弱势群体的合法权益等方面发挥着积极的作用，日益得到社会各方面的重视和支持。特别是第二次全国民行检察工作会议的召开，为民行检察工作的跨越式发展指明了方向，这就要求民行检察干警尤需进一步增强对民行检察工作重要性的认识，勇于破除陈规，勇于开拓创新，围绕抗诉这一中心工作，努力构建以抗诉为中心的多元化监督格局，积极探索开展再审检察建议、行政执法监督、执行监督、和解息诉等工作，努力推动民行工作创新发展、持续发展、跨越式发展。

一、加大宣传力度与加大办案力度相结合

从常理和实际情况来看，到人民法院打官司的老百姓都可以称之为守法公民，或用法公民。如果能够通过私力救济解决问题的，我相信在中国无讼传统思想积淀深厚的思想文化熏陶下，谁也不会主动去涉诉的。那么，老百姓在法院受到了不公正的待遇，该怎么办呢？从现行法律规定来看，主要有两条渠道可以解决。一是法律途径，先向人民法院申请再审、申请异议，在法院不予解决或解决不满意的情况下，再向检察机关申请监督。

另一个就是信访途径，通过国家信访部门的介入或者引起相关领导的重视来促进相关部门纠正错误，维护当事人的合法权益。从依法治国、建设社会主义法治国家的根本目标要求看，党和国家是不愿意老百姓通过信访途径解决问题，或者通过新闻媒体介入来解决问题的，而更希望通过法律途径解决当事人之间的问题，而且通过法律途径解决问题也是法治国家的必然要求之一。

二、完善协调沟通机制、以监督实效取得法院等相关单位的支持和配合

近年来，在中央司法改革领导小组的坚强领导下，最高人民检察院、最高人民法院相继出台了一些联合文件，作为民行检察监督工作的司法解释，在民行检察监督工作中发挥了积极的作用。

人民群众的利益诉求也在不断发生变化，群众不光要安居乐业，更要维护人的尊严，求得公平公正。因此，检察机关要始终坚持立检为公、执法为民，通过强化法律监督职能，认真解决群众的合理诉求，切实维护社会公平正义。民事行政检察工作底子薄、任务重、困难多，要想构建以抗诉为中心的多元化监督格局，实现民行检察工作跨越式发展，必须完善保障机制。

一要积极争取人大对民行检察工作的重视和支持。对民行检察工作中的重大部署和重大事项以及重大案件办理情况要积极向人大报告。对新出台的监督新举措也要及时报告，为拓展多元化的监督方式创造条件。

二要加强与人民法院沟通协调，争取理解和支持。构建民行检察工作多元化的监督格局，除了检察机关自身努力外，更离不开法院的支持。一定要站在完善社会主义司法制度的高度、站在满足人民群众司法需求的高度，正确处理好与法院之间的关系，不断加强与法院的沟通，通过建立信息交流、案件协商、调阅卷宗、联合研讨等方式，凝聚两院共识，共同维护公平正义和法律权威。

三、明确定位，准确把握民行检察工作的法律监督属性

检察机关作为国家法律监督机关，依法对刑事诉讼、民事审判、行政诉讼活动实行法律监督，其中民行检察就承担了两大诉讼监督职责，是中国特色社会主义检察制度不可或缺的重要组成部分。民行检察监督的基本目标是通过依法监督纠正诉讼违法和裁判不公问题，维护司法公正，维护社会主义法制统一、尊严、权威。在性质上是对审判权这一公权力的监督，它是一种居中监督，在当事人之间保持客观、中立、公正立场；它是对民事审判、行政诉讼的多元化监督体系中的一种，既不代行审判权，也不代行行政权，不能把民行检察权无限扩大。只有正确认识民行检察的地位和作用，从法律监督属性本质出发，严格遵循司法规律，才能保证民行监督权依法正确行使，保证民行检察工作健康、良性发展。

以抗诉为中心的多元化监督格局这种监督格局包括：坚持把抗诉工作作为民行检察监督的中心任务，充分运用抗诉手段监督纠正确有错误的裁判。把抗诉与再审检察建议、纠正违法通知书、检察建议等其他监督手段的综合运用和有效衔接，发挥整体效能；把纠正错误裁判与查处纠正违法行为有机结合起来，对在办理民事行政申诉案件中发现的审判人员、执行人员渎职行为，通过发出纠正违法通知书、更换办案人建议书等方式纠正；把办理民事行政申诉案件与发现、移送司法不公背后的职务犯罪线索有机结合起来，移送并配合侦查部门依法查处。

四、加强业务学习，提高检察干警发现监督线索的能力

民行抗诉工作不仅要加大抗诉力度，更重要的是保证抗诉质量，做到抗得准、抗得对、抗得及时。这就要求民行检察部门加强自身建设，提高监督能力与水平。为此，要深化民行检察法律文书改革，通过抗诉书和再审检察建议类法律文书的充分说理，增强法律文书表达的深入性、全面性和逻辑性，有效提高抗诉案件法律文书质量，促使法院采纳抗诉理由。

民行检察工作是法律监督工作的重要组成部分，但民行检察涉及的法律领域繁多复杂，不僅包括民事诉讼、行政诉讼方面的法律法规和司法解释，而且涉及民事实体、行政实体方面的法律法规更是庞杂无序。但作为民行检察人员，要想开展监督工作，没有较高的法律知识水平是无法满足监督需要的，或者说作为监督者你一定要有比被监督者更高的法律知识水平，方能起到实实在在的监督效果。为此，民行检察工作人员要树立终身学习的理念，不仅要学习已经出台的法律法规，更要把握修改后法律法规的学习，把握法律出台的背景和精神实质，切实掌握法律精神，同时对法院、检察院出台的相关司法解释也要认真研习，掌握出台司法解释的背景，把握司法解释的精神实质，用充足的法律知识储备应对民行检察监督工作的新要求，满足人民群众公平正义的法律期待，树立检察权威和司法权威。要积极组织参加上级院组织开展的各类业务竞赛、理论研究征文活动，积极报送优秀法律文书、精品案例评选等活动，不断推进民行检察队伍的专业化建设。

五、充分发挥上下级检察机关整体监督的优势

优化上下级分工。按照曹建明检察长提出的要求，省、市两级院重点办理二审抗诉案件，为此，要增强省市院民行部门办案力量，强化办案队伍专业化建设。基层院则要利用贴近实际，掌握社情民意的自身优势，着重开展探索多元监督方式创新、社会矛盾化解和民行案源拓展工作。

基层院是开展民行检察工作的基础和窗口，是保持民行检察工作生机和活力的关键，但由于法律规定基层院没有抗诉权，故如何更好地发挥基层民行检察的监督职能显得尤为重要。在开展再审检察建议的同时，上级与下级检察院之间要加大一体化办案力度，形成上下级民行检察实施法律监督的整体合力，并要进一步做好支持起诉、督促起诉工作，不断完善支持起诉、督促起诉监督方式，建立健全长效工作机制，切实维护弱势群体合法权益，保障国有资产不受损失。对于审查抗诉中发现的隐藏在司法不公背后的司法人员职务犯罪线索，积极移送并配合侦查部门依法查处，努力把民行检察部门发现的线索转化为侦查案源。

参考文献：

[1]天津市滨海新区大港人民检察院课题组.民事再审检察建议若干问题探讨——兼论对《民事诉讼法》第208条第2款的理解与适用.《天津法学》，2014（1）

[2]韩静茹.民事检察建议刍议——以与抗诉的关系协调为视角，《西南政法大学学报》，2013（15）

多元文化格局 第7篇

一、“一体”:差异有为的“个人善”

道德以至善为价值旨归, 正是在追求真善美的自我完善过程中, 得以实现道德个人和道德社会。在亚里士多德看来, “‘善’这个词, 或者指每一存在物中最好的东西, 或者指其他事物通过分有它而善的东西, 即善的理念”[4]。梯利更指出, “我们可以用至善表示:人类认为是世界上最有价值的东西, 它具有绝对的价值, 正是由于它的缘故其他被意欲的一切才被意欲”[5]。善有两个价值主体, 即个人和社会, 个人善是一切善和社会善的基础, 社会善是个人善在社会中的生长、扩充和完善。在“多元一体”德育生态格局中, “一体”即以个人为主体, 正是个体道德的“差异有为”使其走向人格自我完善的“个人善”。初中阶段道德成长的特征主要有:青春期的叛逆、成长的渴望、与长辈的代沟、思想和行为的不稳定、是非辨别能力不强, 等等。因此, 对初中生的德育工作, 需要立足其生活世界, 了解他们的所思所想和喜怒哀乐, 有的放矢地做好德育引导。任何德育工作要想最终取得效果, 必须把外在德育转化为道德主体深刻的道德认知、道德情感、道德意志, 在此基础上才能形成其内在的自我教育力量, 进而实施道德行为。可见, 生活德育应当以差异有为的“个人善”为价值主体和内化路径, 以此建构其“多元一体”的生态格局。

二、“多元”:协同共生的“社会善”

在初中生的生活世界中, 家庭、学校、社会、同龄人、网络等外在“生态场”和德育资源共同构成了其“最近生活区”, 它们互相影响和制约, 对初中生的道德成长产生了重要影响, 共同构成了“多元”立体外因。

(一) 奠基于家庭生活的基石

家庭生活对于初中生道德形成的重要性不言而喻, 夸美纽斯把家庭教育称之为“父母膝前的教育”, 约翰﹒洛克断言“家庭教育决定孩子一生的命运”, 习近平深刻指出“家庭是社会的基本细胞, 是人生的第一所学校”。这里有他们最初和一辈子的人生导师———父母, 有他们“生于斯、长于斯、止于流年、铭于心”的最值得眷念的精神家园———家庭, 有他们最真切自然、最具习惯养成和道德教化的摇篮———家庭生活。毋庸置疑, 家庭生活对初中生德育的作用是“第一位”的。现实场景中, 家庭生活并不总是尽遂人意的, 比如由于家庭发生变故, 父母离异或去外地经商, 孩子交由父母一方或祖父辈看护甚至实则无人监护, 孩子处于这样的家庭生活中就容易成为“问题学生”;父母教育也并不总是正确的, 比如, “不以身作则的身教”、“教育完全是学校的事情”、“孩子的成绩最重要, 其他都次要”、“棍棒教育”、溺爱教育等, 表明家庭教育的观念缺失、方法滞后、行为错位, 亟须提升家长素质和家庭教育内涵。初中生正处于从少年向青年的成长过渡期, 生理上会出现一些明显变化, 心理和情绪上也不太稳定, 既幼稚又渴望成长为大人, 格外需要家长给予悉心呵护和引导, 使其在家庭生活中获得充足的养分, 为“成人”打下关键性基础。

(二) 植根于社会生活的土壤

社会生活对于任何个体的生命和道德成长都具有根性意义和广泛影响。马克思精辟地指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。”[6]可见, 人的生命和本质寓于其社会化的过程之中, 包罗万象、良莠混杂的社会生活以全方位、多视角、共时态的立体社会生态侵染着每一个人, 如同“着色”的大染缸和“隐形习得”的大学校。当下我国正处于经济社会发展的关键转型期, 一方面, 功利主义、个人主义、社会潜规则等现象时有发生。另一方面, 政治反腐、公民社会成长、制度和法制建设推进、网络社群主义兴起等, 社会正能量也在不断彰显。这些对于心智正在发育和世界观人生观价值观都尚未成熟的初中生来说, 无疑具有复杂的影响。因此, 国家和社会有责任为青少年的健康成长创造一个良好的社会环境。

(三) 成长于学校生活的主渠道

对于初中生的道德教育来说, 学校生活“主渠道”和“主阵地”的作用不可或缺。学校以培养学生德智体美劳全面发展为其目标, 无异于学生的“第二个家”, 在这个大家庭中, 学生学习知识、磨砺本领、结交伙伴、参与各种活动, 是学生“成人”的重要场域。学校生活既有他们温馨可贵的成长记忆, 又有诸多无奈和纠结。围绕中考指挥棒的应试教育把学校变成了分数流水线, 智育“一家独大”, 德育“首而无位”, 体育“跟着中考走”, 美育劳育“靠边站”。因此, 学校德育困境和诟病也不足为奇了。在由学校政教处、年级、班级等组成的德育网络中, 政教处的宏观指导、年级的中观管理、班级的基层运行, 使得学校德育的科层制和“任务式”更为凸显。这其中班级处于育人的“第一阵地”, 班级生活是初中生最重要的学校生活, 兼具精神导师、科任教师、校内家长、生活保姆等多重角色于一身的班主任, 其素质高低和教育理念对于引导初中生过好学校生活具有重要意义, 爱的教育、以生为本、公平正义、竞争、坚强、团结合作等价值观应当成为班主任铭刻于心的育人理念和实践。

(四) 旁邻于朋辈生活的重要影响

“家长和老师苦口婆心千句话, 比不上同龄人一句话”。这是不少老师和家长在对初中生进行道德教育时的切肤之痛。朋辈指年龄相仿的同辈朋友, 一般指有共同或相似的兴趣爱好和志向的同龄伙伴。朋辈教育之所以具有得天独厚的优势, 原因有三方面:沟通无障碍、成长互助性、旁邻示范性, 因此以其“身边的人”的最大化效果而备受初中生青睐。这些在初中生成长过程中的“关键身边人”, 对其旁邻影响因其自身差异化不一而论, 可谓“近朱者赤, 近墨者黑”, 因此对于初中生而言, 慎重择友非常必要, 应当乐交益友诤友挚友, 不交损友。孔子曰:“益者三友, 损者三友。友直, 友谅, 友多闻, 益矣。友便辟, 友善柔, 友便佞, 损矣。”正如孔子所言, 与那些正直、宽容、博学上进的人为伍交友, 则“如入兰芝之室”, 受好的影响;若与那些心术不正、阿谀奉承、花言巧语的人为伍交友, 则“如入鲍鱼之肆”, 受不好的影响。

(五) 受推于网络生活的广泛渗透

信息化网络时代正在深刻影响和全面改变人类社会的生活和生产方式, 毫不夸张地说, 网络恰如人的“第二个大脑”和“第三只手”, 离开了它, 人们将寸步难行, 网络生活也因此成为了中学德育绕不开的重要话题。网络游离于虚拟和现实之间, 以其无壁垒、去中心、平等自主、开放互动、海量功能、生动形象的特性对初中生产生吸引力。应当看到, 良莠不齐的网络对尚未成年的初中生的身心健康成长恰似一把“双刃剑”, 一方面, 网络信息有利于加速他们“成人”的社会化过程和道德成长, 尤其是移动手机的微信、QQ、微博等工具的日常化渗透, 通过“班级微信群”实施“微德育”, 增强了生活德育的针对性和有效性。另一方面, 网络生活的碎片化复杂化、过于追求娱乐性和游戏性等感官刺激, 对他们的健康成长造成了负面影响, 需要德育工作者给予正确引导。

三、结语

在初中生生活德育的生态格局中, “一体”是价值主体和内化路径, “多元”是立体影响因素和外因条件, “多元”作用于“一体”, “一体”形成于“多元”。“多元一体”的动态平衡和共生逻辑表明, 初中生的道德教化和品德养成, 根源在于“多元一体”的生活, 症结和出路也在于“多元一体”的生活。正是在这种一体“自律生活”和多元“他律生活”的协同作用下, 初中生的生活底色呈现出五彩斑斓的色彩, 得以选择性地吸取“他律生活”的道德养分和扮演好“自律生活”的主角, 得以仰望“个人善”和“社会善”的头顶星空和彼岸人生, 进而为“成人”做足准备、夯实基础。

参考文献

[1]汉斯·萨克塞.生态哲学[M].长沙:湖南教育出版社, 1985:1-2.

[2]鲁洁.道德教育的根本作为:引导生活的建构[J].教育研究, 2010 (6) .

[3]陶行知.陶行知全集 (第2卷) [M].长沙:湖南教育出版社, 1985:180.

[4]亚里士多德.苗力田译.亚里士多德全集 (第8卷) [M].长沙:湖南教育出版社, 1985:243.

[5]梯利.伦理学概论[M].北京:中国人民大学出版社, 1990:138.

媒介文化及其对当代文化格局的重构 第8篇

1 定义及内涵阐释

媒介文化的定义有不少, 但目前仍难以统一。大众传播时代, 媒介文化, 像一张无形而巨大的网, 将每一个生活在其间的人都裹挟其中, 难以逃遁。然而, 往往我们越熟悉的东西, 越难以下定义, “媒介文化”也是如此。因为, “媒介文化”是一个特别巨大的概念, 它包含着太多东西, 综合着当代社会的方方面面。如果将媒介文化作为一个文本, 那它是一个没有明确边际的文本。所以, 道格拉斯凯尔纳认为:“媒介文化极为复杂, 至今为止它依然抵触任何较为综合的理论概括。”然而, 在现实生活中, 他却无时无刻不被我们清清楚楚、明明确确地感知到。如果说, 在最广泛意义上, 文化被认为是某一类集群的生活样式, 那么, 在这个媒介化生存时代, 媒介文化就是一种大众化的日常生活方式。因此, 从内涵上看, 媒介文化就是“影响乃至直接构成人们的一种大众化的日常生活方式的文化, 他包括在媒介中栖居的那些意识形态及时尚潮流的意义指向。”正如陈卫星所言:“它就是我们每日在生活中所跟从的东西, 他离我们如此之近, 以至于已经成为我们生活中必不可少的一部分了”。

2 概念辨析

当前, 有几个较为流行的文化概念, 比如“通俗文化”、“市场文化”、“大众文化”等, 常与“媒介文化”的称谓交织在一起, 含混了媒介文化的意义指向, 为了更准确地理解媒介文化, 有必要对此进行简单的比较与区分。

2.1 通俗文化

通俗文化, 主要是反映文化内容偏向上的一个概念, 指内容上比较浅显易懂, 容易为一般老百姓理解、接收与获得的文化形式, 从而与精致、深思、专业的高雅文化或精英文化相区别, 是一个中性的概念。媒介文化, 基本上是属于通俗文化;至于市场文化, 其主体是通俗文化;而大众文化本身就是一种通俗文化。

2.2 市场文化

市场文化, 是市场经济的必然产物, 它遵循商业逻辑, 以获得经济利润为目标。因此, 他以中性面目出现, 无自己坚持的固定立场, 只有利益原则, 具有巨大的解构力、浸染力、吞噬力, 任何文化资源都可以被纳入其中。大众文化, 是一种典型的市场文化, 具备市场文化的所有特征。而今天中国的媒介文化, 除少部分以政治或文化意识形态导向为核心目标的媒体, 绝大部分都走上了市场化的道路, 具备市场文化的属性, 无论从媒介数量还是受众规模及影响力上看, 这一部分是今天媒介文化的绝对主体。

2.3 大众文化

一般认为, 大众文化是一个与工业化、城市化、商业化联系紧密的概念, 是由商人雇佣技师进行批量化生产而制作的, 是为了获利向大批受众销售的。按照法兰克福学派的观点, 大众文化是指借助于大众传播媒介而流行于大众之中的通俗文化, 包括通俗小说、流行音乐、艺术广告等。它融合了艺术、音乐、政治、宗教和哲学等各方面, 在闲暇时间内操纵广大群众的思想和心理, 培植支持统治和维护现状的顺从意识。这种观点较具批判意识。王一川则认为, “大众文化是以大众传播媒介为手段、按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。”这也是目前很多学者较为认可的一个定义。无论何种理解, 勿需置疑的是, 大众文化自诞生之日起, 就与大众媒介相依相存、共荣共生。一方面, 大众文化促进了大众媒介的产生与发展, 大众媒介只有依靠大众文化的通俗性和巨大受众, 才能完成自身的商业过程;另一方面, 大众文化溶于大众媒介之中, 大众文化只有依靠大众媒介的加工、制造与传播, 才能真正大众化, 发展成为一种文化商品。可见, 大众文化是媒介文化极其重要的组成部分。在大众传播时代, 媒介文化与大众文化呈现出相互交织、相互包含、相互交融的关系。

3 传统多元文化结构被打破, 媒介文化一元独大, 重构当代文化格局

如今, 在商业浪潮与传播技术不断革新的双重推力下, 媒介文化日益成为当今的主导性文化, 他代替了以往精英文化的诸种形式成为文化注意力的中心, 并深刻地变革了当代中国的文化格局, 重新塑造着我们对这个世界及自我的认知。正如道格拉斯凯尔纳所说, “媒介文化已经成为社会的主导性力量, 他以图像、名流代替了家庭、学校、教堂等作为趣味、价值、思维的冲裁。”

在传统文化格局中, 主流文化、精英文化、民间文化三者共筑整个文化结构, 各有各的文化旨归, 分界鲜明。在传统文化语境下, 主流文化居于绝对主导地位, 表达国家正统意识形态, 权威性是其主要特征, 主旋律是其表达形式, 突出党的领导、弘扬革命传统、倡导社会主义精神文明是其基本特征。精英文化是在精神上有优越感的知识分子文化, 他是社会良知的守护人, 社会价值的权威阐释者, 理性、真理、正义、价值、尊严是其赖以存在的条件及基础, 他与主流文化交错融合, 共同占据文化的中心, 是社会文化的立法者之一。民间文化发端于社会底层, 是民众自然而然的经验表达, 通俗性、娱乐性、草根性是其典型特征。相对于前两者, 民间文化处于较边缘化的位置。

不过, 上世纪80年代后, 尤其是90年代中后期以来, 伴随着改革开放的步伐及市场经济的持续深入, 中国文化开始了重大变迁, 媒介文化, 这种新的文化形态勃然兴起, 并以其自身的包容性、杂糅性、商业性逻辑及通俗易懂的文化策略成为主导性文化, 日益占据文化的中心, 重构了当代中国的文化语境, 并促使传统的文化格局走向转型。在新的文化语境中, 传统的主流文化日渐退居幕后, 且越来越带有商业化和娱乐化因素。精英文化则在这场猝不及防的精神裂变中被逐渐边缘化, 传统知识分子以理性方式影响社会的情景, 正由商业明星、歌星、体育明星及政治活动家取代, 各种思想性作品及高雅的文艺作品, 其流行范围基本是同行之间, 不再占据文化的中心。同时, 精英文化内部开始分化, 一部分钻进象牙塔继续清高、自娱自乐;一部分加入媒介文化行列, 成为新型媒介文化制造者。而民间文化, 其通俗性、娱乐性被媒介文化借鉴, 并被改造, 有些发展地更好了, 有些则衰落了。

总之, 作为媒介文化的载体, 大众传播媒介就像一个“黑洞”, 把整个社会生活以及人们的需要、愿望、兴趣、爱好等文化内容全部吸收过去, 传统的主流文化、精英文化、民间文化三种文化的驳杂之色渐渐褪去, 都向媒介文化靠拢。中国原有的三方共筑的文化结构被打破, 在大众传播的漩涡中, 当代中国文化格局已然被媒介文化重构。

参考文献

[1]塞伦.麦克莱.曾静平, 译.传媒社会学.中国传媒大学出版社, 2005 (11) :6.

[2]蒋原伦.媒体文化与消费时代.中央编译出版社, 2004 (1) :37.

构建文化发展大格局推动文化大繁荣 第9篇

一、实施“三阳开泰”文化发展战略, 构建安阳精品文化品牌

安阳是中国八大古都之一, 国家级历史文化名城, 拥有悠久的历史资源和深厚的文化积淀, 概括起来有“七彩长虹”。一是小南海文化。安阳西依太行, 濒临洹水, 自古以来, 这里就是中华民族生息繁衍的摇篮之一。安阳西部的小南海原始人洞穴, 是25000年前旧石器时代一处人文景观, 这里出土了7000多件人类使用过的石器工具, 还有动物骨骼化石等。著名历史学家郭沫若先生称之为“小南海文化”。2与此同时代, 相传还有三皇五帝中的颛顼和帝喾曾经在这里繁衍生息, 鲧和大禹治水传奇也在此演绎。二是殷商文化。公元前1300年商王盘庚迁都于殷, 在此历时254年。这个时代, 在安阳区域内产生了影响世界历史进程的甲骨文文化、青铜文化和易经文化;文王演易、商王武丁与宰相傅说的王相传奇等一系列著名历史事件也在这里发生。三是洹河古文化。在古洹河两岸, 苏秦拜相、蔺相如传奇、西门豹治邺、赵武灵王胡服骑射相继展现在历史舞台上;《诗经》中“死生契阔, 与子成说”“氓之蚩蚩, 抱布贸丝”等浪漫飞扬的诗歌也诞生于斯。四是古邺文化。河北临漳古邺城的发掘, 曹操高陵的发现, 林州天平山晋豫曹魏古道的遗存都从文化遗产的角度透析出汉魏时代安阳邺文化和建安文化的繁盛和华丽。五是英雄文化。安阳英雄辈出, 商代女将军妇好请缨、隋唐瓦岗寨英雄聚义、宋代岳飞精忠报国、近代天门会抗日、民国时期马青霞革命救国, 谱写了一曲曲英雄赞歌。特别是上世纪六七十年代林州人修建人工天河红旗渠过程中, 涌现出战天斗地的群英谱, 并孕育了“自力更生, 艰苦创业, 团结协作, 无私奉献”的红旗渠精神, 已经升华为中华民族的精神品格。六是山水文化。安阳区域内林虑山风光旖旎, 以及自古流传的“太行叠翠”“洹水流清”“釜山石鼓”“洪谷金灯”“商王旧都”“魏公故宅”“豹起遗渠”“乔固荒冢”彰德八景蕴含了丰富的山水文化。3七是民俗文化。悠久的历史, 在民间孕育了安阳县吕村大鼓、曲沟抬阁, 滑县安绣, 内黄农民画等五彩缤纷的民俗文化, 这些文化要素从非物质文化遗产的角度记忆了安阳文化的年轮。

依托上述历史文化资源, 我们提出“三阳开泰”文化战略, 以“山水安阳”“文化安阳”“历史安阳”三个不同取向, 打造安阳精品的文化品牌。

打造“山水安阳”文化品牌, 要对山水资源进行认真细致的人文环境、历史遗产调查, 加强人文资源的注入, 实现“双向渗透”, 合二为一, 实现山水资源的内涵式飞跃;要把安阳的山水文化品牌与区域经济领域的多维渗透, 实现多点支撑, 寻找市场结合点, 多向突破。支持本土旅游、特产、农业、林业、食品等行业注册使用“山水安阳”品牌, 鼓励区域外相关行业通过市场手段使用“山水安阳”品牌;要将政府这只“看得见的手”与市场这只“看不见的手”的有机配合, 组合出拳, 运用自由。要通过政府行政驱动实施“精品旅游线路”“营销宣传之路”“特殊旅游之路”, 打造安阳世界级的旅游文化品牌;利用林虑山独特的资源优势, 创建国家级山水影视拍摄基地、农家院地域风情基地、林虑山国际滑翔基地等“八大基地”, 强力推介“山水安阳”品牌。同时又要通过机制创新, 资源整合, 打造“中部盛名、全国著名、世界闻名”的文化旅游强市。

打造“文化安阳”品牌, 要对安阳的“七彩长虹”文化资源进行系统的挖掘、归纳、研究和整理, 厘清我们文化的根系。确立区域文化主题, 构建“一主多维”文化体系。主题文化是城市和区域的灵魂, 一座城市要有自己独特的主题文化。如美国自由女神像所象征的“自由、平等、博爱”文化, 开封的“清明上河园”所象征的“宋文化”, 西安“兵马俑”所象征的秦汉文化等。安阳顶极国际文化品牌, 古有殷墟, 今有红旗渠, 我们要确立“一殷一红”两主题, 使古今两大文化主题遥相呼应, 璧连珠合, 构成安阳区域文化的主题文化品牌。环绕“一殷一红”的主题文化, 是小南海文化、古邺文化、英雄文化等多个维度文化, 形成“一主多维, 众星拱月”的历史文化体系。

打造“历史安阳”文化品牌, 一是要借力旅游。把殷墟、邺都、二帝陵、岳飞庙、马氏庄园串联起来形成文明历史游, 让游客置身于浩瀚的历史长河, 领略上下五千年华夏文明的一脉相承。二是要抓好载体。安阳有因甲骨文而闻名海内外的世界文化遗产殷墟, 有全国第一个建在地方的国字号博物馆“中国文字博物馆”, 有每年一次的周易国际讨论会, 有曹操高陵影响颇广的后续文物考古发掘工程, 这些都是在世界的范畴打造“历史安阳”品牌的有效载体。我们要认真做好“红旗渠申报世界文化遗产”和“易经申报非物质文化遗产”的可行性调研和前期准备工作, 力争打造安阳第二处世界文化遗产和第一项世界非物质文化遗产, 形成殷墟、红旗渠和易经“一古一今一非”相映成辉的三大世界文化遗产品牌格局。

二、实施安邺一体化整合开发战略, 构建安邺文化大品牌

文化具有很强的继承性和关联性, 当代文化与历史文化具有继承性, 本土文化与周边文化具有关联性。因此, 构建文化发展大格局, 不能仅仅把视线盯在本土文化资源上, 要立足本地, 放眼周边, 突破自然地域限制, 在文化的继承与关联之中, 挖掘和开拓更广阔的文化资源。实现文化对行政区域局限的突围和空间的拓展。

安邺文化是安阳文化的母级文化体系。邺城在我国历史上影响深远, 魏晋南北朝时曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等先后建都于此, 成为北中国政治、文化中心。4安邺古地见证了西门豹治邺、曹操招贤的等一系列历史事件, 见证了“三曹七子”的建安文学, 见证了佛教文化的鼎盛, 见证了民族融合的盛况。古邺城位于现河北省临漳县西南, 安阳与邺城相距四十华里, 不同的历史时期曾经长期相互管辖, 两地语言相同, 习俗一统, 经济密切, 文物分布互为交错。5古往今来, 错综复杂的文化延续和继承关系把二地有机地关联在一起。

安邺古都文化内涵丰富。一是先进的科学。以铜雀、金凤、冰井三台的修建、城市对称性分布、明显的职能分区、砖城的出现等为代表的都城建筑科技堪称当时世界一流。我国后世都城以及国际上某些都城的对称性布局都起源于邺城;西门豹在漳河不同高度的河段筑十二道拦河坝, 每一道拦河坝都向外引出一条渠的“磴流十二, 同源异口”的水渠建造方法, 是世界水利史上的一项伟大创举;以邺锦、“百二十枝灯”“木机器人”为代表的工艺品, 体现了当时最高的技艺水平。6二是光辉灿烂的建安文学。“三曹七子”“西园之会”“建安风骨”为特征的建安文学开创了中国文学史的一个新时代。7三是繁荣的歌舞杂技。铜雀三调歌舞、兰陵王入阵图等展示了那个时代欣欣向荣的艺术繁荣。8四是佛教文化。天宁寺、修定寺、灵泉寺、明福寺、黄华寺等著名佛寺, 从一个角度佐证了安邺作为北方佛教中心的鼎盛。以建筑技术、建安文学、铜雀歌舞、佛教文化为核心的安邺古都文化是安阳文化软实力建构中需要继承和弘扬的的文化精髓。

实施安邺一体化整合开发战略, 安阳和邯郸两地联手, 对安阳和邺城两地文化进行深入调研和挖掘。这里既包括曹操高陵、南北古邺城、铜爵台、西门豹祠等地上地下文物的考察和发掘, 又包括两地共有的地方方言、风俗民情、老字号民间工艺等非物质文化遗产的整理和保护。安邺一体化的过程, 实际就是两地在文化领域的不断统一认识的过程。两地要在古籍史料、考古发掘、地名考证、历史断代、人物活动、佛教渊源, 以及三国文化在海内外的影响、旅游产业链开发利用等方面求同存异, 虚怀包容, 加强联系和沟通, 形成共识, 构建安邺一体化的学术基础和产业基础。两地政府联手, 设立沟通协作机构, 建立协作机制, 协调解决一体化过程中存在的问题。统一推介和营销, 在文化产业上共同开发, 联手经营, 品牌共享。在旅游发展上一体互动, 门票通用、市场共赢, 共同打造安邺古都文化大品牌。

三、实施河朔文化多彩战略, 构建文化发展大格局

豫北地区古称河朔, 包括河南省境内黄河以北地区, 西部是巍峨的太行山脉, 东部是辽阔的华北平原, 略呈平行四边形状。在历史发展过程中, 河朔人民创造了丰富的物质财富和精神财富, 形成了东接齐鲁文化, 北连燕赵文化, 西通三晋文化, 南邻河洛文化的大河朔文化。9传说中炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、共工氏、后土曾经在这里繁衍生息;旧石器时代文化遗存小南海遗址, 仰韶文化的遗存盂营遗址、龙山文化遗址白营遗址、孟庄古城镇遗址在其间星罗棋布。丰富的文化遗产, 展示了河朔历史文化的悠久和辉煌。10

从地域上来说, 河朔文化划分为沁阳为中心的河内文化、卫辉为中心的牧野文化, 安阳为中心的殷 (安) 邺文化和濮阳为中心的帝丘文化四个子文化区。11河朔文化具有勤奋耐劳、自强不息的精髓, 和自成体系、兼容并蓄的特征, 12是安阳文化软实力建构传承的依据。安邺文化与河朔文化其他子文化之间的血脉相通、相互支撑的文化亲缘关系是安阳文化软实力构建的外部关联起因。

安阳是河朔文化的四个子文化之一, 在河朔文化中占有重要地位。活动于古代安阳的历史人物如商代的傅说、战国时期的张仪、蔺相如, 隋末的翟让, 宋代的岳飞、邵雍等, 在不同的历史时期引领或影响了河朔文化的走向。安阳的文化遗存在河朔文化区域内也具有重大影响, 距今2万年前的小南海遗址不仅是河朔文化的开端, 也是中原文化的萌芽。产生于古代安阳的建安文化、甲骨文文化、青铜器文化、易经文化等文化艺术, 占领着河朔文化乃至中原文化的制高点。13

多元文化格局 第10篇

本届论坛是在以所有经营性出版单位、报刊单位转企改制为标志的全国新闻出版业的体制机制改革进入攻坚时刻，整个新闻出版业即将进入一个全新的发展模式、发展阶段的大背景下召开的，论坛的主题是“构建中国新闻出版业的新格局”。中国出版集团总裁聂震宁、浙江省新闻出版局局长钟桂松、人民出版社社长黄书元、中国出版科学研究所所长郝振省、中国新闻出版报社社长姜军、湖北长江出版传媒集团有限公司党委书记、董事长王建辉、人民出版社代总编辑辛广伟、浙江省总工会宣教部部长杨谷人、浙江人民书店有限公司董事长林作敏出席论坛，来自全国各地人民出版社社长、人民出版社市场联盟32家成员社代表、战略合作伙伴民营书业代表、业内外新闻媒体记者及浙江大学、传媒院校师生代表、浙江人民书店员工等近200人参加了论坛。

本届论坛特邀了在国内出版发行及相关领域很有思考、很有见地并在实践中积累了丰富经验的几位领军人物作为演讲嘉宾，他们分别从新体制、新机制、新媒体、新技术这四个方面，围绕“构建中国出版产业新格局”这一主题展开演讲。

中国出版集团总裁聂震宁高屋建瓴，发表了题为《全力打造国际一流的出版传媒企业》的演讲，以中国出版集团为个案，介绍了集团打造成国际一流出版传媒企业的三条发展路径：第一条路径是规模发展，内部结构调整和外部战略重组同步进行；第二条路径是产品和传播手段进行创新；第三条路径是国际化发展之路。此外，在介绍做强做大设想的同时，聂震宁还强调出版文化产业的“强大”关键在于挺拔主业。他认为，出版业的发展应该是出版物的繁荣，出版物的创新、生产、传播的繁荣，它不应该且不能只是其他方面的繁荣，但作为产业它是多元化的繁荣；尤其重要的是，我们内容创新方面或者说挺拔主业方面，不仅是我们自身的需要，不仅是社会的需要，还是今后集团股改上市的战略选择。

湖北长江出版传媒集团董事长王建辉在题为《把握中国出版体制改革的逻辑线路》的演讲中，呼吁体制改革一定要理性，因为对于产业发展来说，制度革命比技术革命的影响更为深远。要想避免转企不出现折腾，文化体制改革就需要真改，真改的衡量标志有三条：一个是产权明晰，二是身份置换，三是要取消失业单位登记。在此基础上，王建辉还对当前业内的若干问题提出了自己的新见：对于改制，现在已经很少有全民所有制企业了，但是出版业的改革还处在一个非常低级形态的体制上，还得按照逻辑往前走，向公司制发展，改制的真正内涵是要把从事业单位转过来的全民所有制的企业改制为“公司制企业”；对于上市，他认为上市对于中国文化体制改革的贡献不在于在市场上圈到了钱，重要在于制度的选择，在当前的发展情况下，“中国出版业不能够以上市论英雄”。

中国出版科学研究所所长郝振省发表了《出版集团的发展趋势及面临的问题》的演讲，对2009年全国各出版集团的发展进行了全景式描述，并从研究所的角度具体剖析了出版集团的最新七大走势和九大问题。七大走势：一是产业政策相继出台，产业环境逐步形成；二是集团的转制加速，规模进一步发展：三是上市集团初露锋芒，集团上市争先恐后；四是兼并重组序幕拉开，战略联盟成为一种趋势；五是国有民营合作获政策支持，民营工作室成为国有书业发展的重要力量；六是资源整合渐次推进，集团特色产品线正在形成；七是跨媒体发展沿产业链条延伸，出版集团向文化产业集团转型。九大问题：第一产业环境不成熟，四大壁垒依然存在；第二产业主体还不够完善，激励制度不太健全；第三上市融资干什么，困扰着出版集团，如何赢得股民的信赖成为难题；第四跨地域发展重组，战略联盟可能成为主流：第五国有与民营的合作面临风险；第六资源整合步履维艰；第七数字出版的发展；第八金融危机恶化的国际出版环境；第九出版集团“走出去”刚刚开始，也有存在问题。

内蒙古新华发行集团股份有限公司总经理额尔敦作为职业经理人，以《坚持推进体制改革——激发企业创新活力》为题的演讲，主要阐述了发行集团的发展离不开改革创新，思想改革是解放的前提，只有思想解放才能取得新的突破，体制创新是改革成功的关键，必须革除体制性的障碍，形成有利于体制发展的环境，改革的方向才会逆转，集团的发展才有坚实的基础和可靠的保障的主旨。同时，还与代表分享了企业体制改革的经验。

北京凤凰联动文化传媒有限公司董事长张小波题为《构建新主体需要新主张》的演讲，提出了国有民营合作产生的企业是新主体的概念，提出了对新主体发展所面临的诸多问题思考以及对于解决这些问题的深刻剖析。如，新主体是否会长期面临着有两种不同体制并合而带来的结构性的矛盾，而且这些矛盾还不能因为仅仅双方的良好愿望而轻而易举的消失；图书出版行业属于文化型创意型产业，充满巨大挑战性和局限性，从这个角度来讲钱不是万能的，它需要积聚前瞻性的思维和复合型的人才；新主体的建立在一开始就是透明的，无论在产品开发和运营开发都坚持运营性，各投资主体尤其是控股方应更加的慎重。因此，他希望国家相关决策部门对于图书出版行业不同类型的新主体给予明确的支持，而且这样的政策应该是持续的、稳定和有利于有序政策和繁荣的。因为新主体的建立和强大一定需要制度性的创新来保障。不同新主体的建立必将会带来各种各样的问题，会形成这样或者那样的困惑。

中文在线董事长童之磊《手机出版引领全媒体出版》的演讲，带来了有关数字出版发展的最新发展动态和数据，他提供的在法兰克福书展上的一个国际性调查显示，50％的出版商认为数字出版将超过纸质出版，而重要的变化更在于。过去很多人都认为的巨大挑战和威胁，已经有80％的人认为是图书产业的一次机遇。此外，他还结合具体案例分析了全媒体出版的发展趋势，以及对3G时代的手机出版产品做了全面介绍。在他的展望中，他认为，未来的出版业一定是手机出版引领的全媒体出版为主，包括手机阅读器，就是任何人、任何时间、任何地点，任何方式都有机会获取到任何的内容，不管是手机、电脑还是其他的未知的阅读的媒介，而这些会提高我们的阅读生活质量。

万榕书业发展有限公司总经理路金波的演讲《2018的文学出版》，不仅结合过去十年间中国媒介经历的四次革命，来回顾和梳理中国文学在上个世纪80年代和90年代的发展变迁轨迹，还对进入21世纪以来的文学出版格局和特征进行了剖析，描述了出版行业未来特别是文学出版行业未来发展的图景。他认为，在过去的两三年出现的顶级的畅销书都是类型化的市场，当所有年龄段的创作都补齐之后，可以说大家把地都圈好了，但还要细分。目前的文学市场，圈地运动已经结束了，以后就是凭实力，没有什么特别新的题材了。

各位嘉宾的精彩演讲，没有官话、套话，有的是生动、坦率、敏锐和尖锐，不仅带给我们诸多深刻的思考和启示，也充分展现了出版业界改革、创新、发展的精彩侧面，以及新的发展形势下，中国出版人的新面貌和新思路。相信中国出版人所做的这些努力，必将对中国出版产业的纵深发展、构建新格局，产生深远的影响。

论坛得到了新闻出版总署的支持和指导，由人民出版社、中国出版科学研究所、中国新闻出版报社共同主办，浙江人民书店承办，由中国新闻出版报社社长姜军主持。

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人民书店拥有新闻出版总署颁发的全国出版物总发行资质，依托全国32家人民出版社的出版资源，坚持数字化、连锁化、国际化、资本化的发展战略，立志做行业技术变革的探索者、知识传播的革命者。人民书店文化创意产业综合体。已被列为杭州市建设的100个综合体之一和余杭区18个综合体之一，并力争成为起点高、特色鲜明、社会效益和经济效益结合最佳的文化创意产业综合体之一，成为杭州市文化产业建设的新亮点。