当代教师核心价值观

当代教师核心价值观（精选12篇）

当代教师核心价值观 第1篇

根据教师职业特点以及教师在教育工作中所要处理的主客体关系,当代教师核心价值观的科学内涵可提炼为:忠诚教育、关爱学生、教书育人、为人师表、严谨治学,即要求教师忠诚于党和人民的教育事业,甘为人梯,乐于奉献;关心爱护全体学生,尊重学生人格,公正对待学生;遵循教育规律,实施素质教育,促进学生全面发展;坚守高尚情操,淡泊名利,自尊自律;崇尚科学精神,诚实守信,终身学习,不断提高专业素养和学术水平。

当代教师核心价值观的这几个方面是相互联系的有机整体,是反映当代教师与教育事业、教育对象、肩负责任、自身要求、治学态度等方面关系的最基本、最核心的价值观念,体现了我国教师的优良传统,体现时代发展对教师的要求以及教师价值追求的统一。其中,忠诚教育是教师核心价值观的前提,关爱学生是教师核心价值观的灵魂,教书育人是教师核心价值观的根本,为人师表是教师核心价值观的关键,严谨治学是教师核心价值观的保证。

当代教师核心价值观 第2篇

忠诚于党，就要深刻认识党的性质。党章明确指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心”。这既标明党所应起的作用，又标明了广大人民群众是我们党可靠的群众基础。这样表述，还充分并简要地说明了保持党的性质的极端重要意义。这也充分说明，我们党的性质与人民军队的性质有着高度的一致性，这也为党对军队的绝对领导提供着理论基础与政治基础。

忠诚于党，就要深刻认识党的宗旨。全心全意为人民服务是我们党的宗旨。这一宗旨，就明确规定了党领导下的我军是无产阶级性质的新型人民军队，也就决定了当代革命军人核心价值观中的第二句话，即热爱人民，并进而决定后三句话，即报效国家、献身使命、崇尚荣誉。我们党的性质与军队的性质，有着高度的一致性。我们党和人民军队这一性质，决定了军队必须视人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，与人民心连心、同呼吸、共命运，为人民无私奉献。

忠诚于党，就要深刻认识党的指导思想。中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想和党的创新理论作为自己的行动指南，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。军队忠诚于党，就要认真学习马克思主义，只有这样，才能自觉高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时候任何情况下都坚持听党指挥。

忠诚于党，就要深刻认识党的最高纲领和不同时期最低纲领的有机相统一。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。在现阶段，就是在2020年全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。毫无疑问，我们的改革开放取得了巨大的成就，但无论国际还是国内，都遇到了严峻的新挑战，我们只有坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，才能大力弘扬爱国主义精神，把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起，爱军精武，爱岗敬业，英勇善战，坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权，坚决履行好新世纪新阶段党和人民赋予的历史使命。

忠诚于党，就要自觉珍惜和维护党、国家、军队和军人的荣誉，与历史虚无主义坚定地划清界限。法国哲学家福柯说：“记忆是斗争的重要因素之一„„谁控制了人们的记忆，谁就控制了人们行为的脉动”。西方敌对势力要搞垮一个社会主义国家，就会攻击这个国家的执政党。这是国内外敌对势力企图西化、分化我们的最有效、最便捷的手段。因此，培育当代革命军人核心价值观，就是要不忘党恩，热爱党、忠于党。这也是建设社会主义核心价值体系的重要方面，是应对意识形态领域激烈斗争的必然要求。

我们党在带领全国人民探索中国特色社会主义道路过程中，形成了自己的核心价值体系，即作为确保社会主义意识形态先进性内在保障的社会主义核心价值体系。这个体系有着深刻的内涵，是我们的兴国之魂，也是人民军队的强军之魂。

社会主义核心价值体系作为兴国强军之魂，首先在于马克思主义为我们提供了统一且正确的指导思想。一个国家要不断发展、一个政党要永葆活力、一支军队要保持战斗力，都必须有自己统一的指导思想。但只有统一的指导思想还不行，还必须有正确而先进的指导思想。马克思主义与中国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，焕发出了强大的生命力、创造力、感召力。因此，中国化的马克思主义是中国特色社会主义事业的思想之魂。

社会主义核心价值体系作为兴国强军之魂，在于中国特色社会主义为我们提供了共同的理想信念。中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，集中体现了最广大人民群众根本利益和共同愿望。马克思主义基本原理同中国社会主义的共同理想结合起来，使其具有了民族的现实力量，成为中华民族所认同的思想理念和价值追求。坚持以公有制经济为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义基本经济制度和坚持共产党领导及人民民主专政的社会主义政治制度，决定了社会主义意识形态的根本性质。可以说中国特色社会主义共同理想是实现中华民族伟大复兴的制度之魂。

社会主义核心价值体系作为兴国强军之魂，又在于以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为我们提供了强大的精神力量。爱国主义是中华民族最深厚的思想传统，最能感召中华儿女团结奋斗；改革创新是当代中国最鲜明的时代特征，最能激励中华儿女锐意进取。民族精神和时代精神的交融，深深地熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中，从而使中华民族无论遇到什么艰难险阻，都始终能够以不屈不挠、昂扬向上的精神状态自立于世界民族之林。在当今世界，中国人民的精神面貌更是活力迸发，中华民族的“再青春化”过程塑造着一个焕然一新的“青春之中国”。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是保持中国社会永葆青春活力的生命之魂。

社会主义核心价值体系作为兴国强军之魂，还在于社会主义荣辱观为构建和谐社会提供了基本道德规范。社会主义荣辱观与社会主义市场经济体制相适应，与社会主义法制规范相协调，与中华民族传统美德相承接，与人类文明发展趋势相一致，集中体现了社会主义道德规范和行为规范的基本要求，是中国特色社会主义事业有序、和谐发展的基本保证。社会主义荣辱观是重塑中华民族高尚道德生活的文明之魂

贯彻十七届六中全会精神、深入持久地培育当代革命军人核心价值观，必须准确把握培育当代革命军人核心价值观与建设社会主义核心价值体系的内在联系，进一步增强培育工作的科学性有效性。

当代革命军人核心价值观是社会主义核心价值体系的重要方面，深刻反映了社会主义核心价值体系对我军官兵的本质要求。培育当代革命军人核心价值观，必须从全局高度认识其战略意义，把它作为军队参加社会主义核心价值体系建设义不容辞的政治责任。社会主义核心价值体系，是涵盖当代中国所有社会成员的统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量和基本道德规范。当代革命军人核心价值观与社会主义核心价值体系之间，是全局与局部、整体与部分的关系。它是社会主义核心价值体系在军人思想道德建设上的生动体现，全面反映了社会主义核心价值体系对当代革命军人这一群体在理想信念、价值追求、精神支柱等方面带根本性的要求。

当代革命军人核心价值观是社会主义核心价值体系的“军事篇”，具有鲜明的军事特色。培育当代革命军人核心价值观，必须始终着眼于发展先进军事文化的特殊需要，紧紧围绕部队教育训练管理等各项军事实践活动来筹划和展开。既要自觉遵循社会主义核心价值体系建设的一般规律，主动学习借鉴地方建设社会主义核心价值体系的经验做法，又要针对军队特点、突出军事特色、创造性地探索符合军队建设和军事斗争准备特点规律的方法途径。坚持以发展先进军事文化为牵引，把当代革命军人核心价值观的本质要求全面、充分地体现到各项军事实践活动中。

当代革命军人核心价值观是社会主义核心价值体系建设的创造性探索和重大成果，对于建设社会主义核心价值体系具有不可替代的先导和促进作用。建设社会主义核心价值体系，离不开培育当代革命军人核心价值观这个重要内容。培育当代革命军人核心价值观，是建设社会主义核心价值体系在军事领域的基础工程，是我军参与建设社会主义核心价值体系建设的实际行动，也是人民军队对推动社会主义文化发展繁荣最大、最有价值的贡献。培育当代革命军人核心价值观，必须始终坚持高标准严要求，努力在社会主义核心价值体系建设中走在前列、做出表率。核心价值观作为核心价值体系的高度抽象，往往更能反映核心价值体系的本质特征，也更加便于宣传和践行。我军历来是先进思想、高尚道德的积极倡导者和模范实践者。通过全军官兵模范践行当代革命军人核心价值观，必将有力地促进和带动全社会的核心价值体系建设。

军事文化是文化的一个重要的源头，一个发达的支脉，是构成人类文化光谱中的一大色系。源远流长的军事文化对人类文明的演进、民族精神的发育产生了重要的影响。如同在整个社会文化中一样，军事文化的核心问题和根本问题是价值观问题。一种军事文化形态先进与否，归根结底取决于其所蕴含和弘扬的军人核心价值观是否科学、是否高尚，是否与国家、民族和整个人类社会发展进步的方向相一致，是否体现了进步阶级军人应有的政治理想和伦理道德要求。军人的核心价值观折射着社会的核心价值体系，反过来说，军人的核心价值观又对社会核心价值体系的构建具有巨大的导向、示范和催化作用。

中国人民解放军是中国共产党绝对领导下、用马克思主义科学理论武装起来的、无产阶级性质的人民军队，是一支具有高度的文化自觉和自信的军队。这支军队从它诞生的那天起，就高举先进军事文化的旗帜，展现了全新的价值追求和精神风貌，形成了独具特色的革命军人核心价值观，从而也孕育了中国乃至世界军事史上崭新的军事文化。当代革命军人核心价值观凝练而深刻地界定了我军官兵与党、人民、国家、军队关系以及我军官兵相互间关系的最基本的价值规范，既熔铸了我军的优良传统，又体现了崭新的时代要求，揭示了当代中国先进军事文化的内核和精髓，为大力发展先进军事文化指明了方向。

当代革命军人核心价值观乃立军之魂、缋军之魂。在军事领域的竞争和较量中，文化的坚守是一种最重要的坚守，文化的优秀是一种更本原、更深层的优势。回顾历史，我们这支军队为什么能够穿越过炮火硝烟，等闲看酒绿灯红，始终保持自身的性质？为什么能够从点燃于井冈山的星星之火发展为社会主义中国的煌煌之师？为什么能够以劣势装备迭克强敌顽敌，创造出人类战争史上的一个又一个奇迹？重要原因就是我军始终秉持了人民军队特有的核心价值观。只有大力发展以当代革命军人核心价值观为精髓的先进军事文化，才能为我军实现科学发展、有效履行使命提供坚强的政治保证，注入不竭的精神动力。

当代革命军人核心价值观也是人民军队点燃并高擎的一束社会主义先进文化之光，是人民军队奉献给中华民族和伟大祖国的一份精神瑰宝，是社会主义核心价值体系在军人思想道德建设上的生动体现。作为党缔造并绝对领导下的人民军队，我军历来是体现党的政治优势、彰显党的文化品格的重要载体，是党的理想、信念和宗旨的忠实践行者，是党所倡导的先进文化的人格化身。无论是在血与火的战场还是在默默无闻的奉献中，我军都形成了堪称中华民族文明地标和精神星座的伟大精神，为社会主义核心价值体系的构建注入了源头活水。今天，大力培育当代革命军人核心价值观，大力发展以当代革命军人核心价值观为精髓的先进军事文化，也必将使我军继续走在社会主义先进文化建设的前列，在构建社会主义核心价值体系中发挥率先示范作用。

党的十七届六中全会关于文化改革发展的决定，突出强调了社会主义核心价值体系的文化功能。文化具有渗透力、辐射力和牵引力，文化对于人的全面发展和社会全面进步，发挥着无形而又巨大的作用。

核心价值体系是文化的精髓。社会主义核心价值体系作为社会主义先进文化的精髓，必然要成为文化建设的营养基础和精神源泉。各种文化表现，无论是哲学社会科学、新闻舆论，还是文艺作品、网络文化等，都以不同形式、在不同程度上反映着核心价值体系，表达出相应的思想倾向、理想追求、精神境界、道德导向；各种文化生活，无论是雅是俗、大众还是小众，都直接或间接地折射出一定的价值观。核心价值体系对于社会精神文化生产来说，不是融入不融入，而是融入自觉与否、方法好差、效果大小的问题。

社会主义核心价值体系是我们的文化优势。进一步兴起社会主义文化建设新高潮，必须发挥这一文化优势，而且只有牢牢把握建设社会主义核心价值体系的根本任务，才能推动社会主义文化大发展大繁荣。当代中国的文化工作者，无论从事什么专业，都要把建设社会主义核心价值体系作为自己的职责使命，作为主线贯穿精神文化生产之中。理论工作者更要把研究宣传社会主义核心价值体系，作为职业、事业和主业，为此竭诚贡献自己的心血和智慧。各个文化领域对社会主义核心价值体系的融入，无疑也应该是内在的、有机的、自觉的。

社会主义核心价值体系，集中反映了中国特色社会主义的本质要求，代表了中国特色社会主义的发展方向，是中国特色社会主义的价值准则、思想导航、文化旗帜。充分发挥社会主义核心价值体系的文化功能，就是要从思想上保证中国特色社会主义经济、政治、社会等领域建设的正确方向，为改革开放和社会主义现代化建设提供统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。坚持马克思主义指导地位，就能够坚定维护和发展最广大人民根本利益，深入研究解决改革发展的新课题。坚定中国特色社会主义共同理想，就能够最大限度把广大人民团结和凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，就能够激励人民把爱国热情化作振兴中华的实际行动。树立和践行社会主义荣辱观，就能够加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，引导人民自觉履行法定义务、社会责任。

理想就是旗帜，理想就是方向。中国特色社会主义共同理想，集中反映了全体人民对国家和民族未来发展美好前景的向往，代表了全体人民的根本利益和共同愿望，是引领中国未来发展的伟大理想，是社会主义核心价值体系的主题。坚定中国特色社会主义共同理想，对进一步推进社会主义核心价值体系建设，推动中国特色社会主义事业，具有重大的理论和现实意义。

坚定中国特色社会主义共同理想，应该了解历史，明史知理。中国特色社会主义共同理想，是中国历史发展的客观必然性和中国人民选择的主观能动性相统一的产物。不了解近代以来我们伟大祖国风雨如晦、刻骨铭心的磨难史和中国共产党带领人民感天动地、彪炳史册的奋斗史，就不可能明了这样一个真理，即在当代中国，除了中国共产党以外，没有任何一种政治力量能够解决中华民族救亡图存、中国社会发展进步的问题，能够成为领导中国社会变革的先进社会力量；除了社会主义道路以外，没有任何一条道路能够使中国人民走上富强民主文明和谐的道路，能够为世界经济发展和人类文明进步作出重大的贡献。进而，就不可能真正坚定中国特色社会主义共同理想。

坚定中国特色社会主义共同理想，应该立足现实，把握规律。任何科学的理想都是在对现实和事物发展规律的把握基础上产生的。而要“使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上”。社会主义从空想到科学的发展，归功于马克思立足资本主义社会的现实，作出唯物史观和剩余价值规律两大发现。在当代中国，坚定中国特色社会主义共同理想，应该从我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段这一最大的现实出发，在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，在实践中不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。

坚定中国特色社会主义共同理想，应该面向未来，注重实践。任何理想的实现都是一个实践的过程，“一步实际行动比一打纲领更重要”。中国特色社会主义共同理想既是一个伟大的理想，也是一场现实的运动。实践，是实现这一共同理想的唯一途径。不干，任何理想都不可能实现。“不干，半点马克思主义也没有。”只有广大人民群众积极投身中国特色社会主义伟大实践，自觉地把个人理想融入中国特色社会主义共同理想，把个人奋斗融入中国特色社会主义伟大事业，为实现理想而不懈奋斗，中国特色社会主义共同理想才能真正成为现实。

当代革命军人核心价值观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，部队学习培育活动的生动实践，是对社会主义核心价值体系建设的积极作为，认真总结经验，研究深入持久培育的举措，有着十分重要的意义。

军委胡主席着眼时代发展和军队建设全局，把当代革命军人核心价值观高度概括为“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”，并对学习培育工作提出明确要求。3年来，部队各级党委机关高度重视，扎实推进，广大官兵热烈响应，积极践行，学习培育工作向着经常化、制度化、规范化轨道发展，在引领官兵健康成长、推动部队建设科学发展、有效履行使命任务上，显示出巨大的真理力量和实践威力,形成了一整套成熟管用的措施办法。抓好思想教育这个中心环节。将培育当代革命军人核心价值观作为思想政治教育的根本任务和内容，切实进入课堂、进入思想、进入工作。坚持舆论引导这个重要渠道。大力宣传先进思想文化，营造有利于培育当代革命军人核心价值观的思想舆论氛围。发挥文化熏陶这个独特作用。激励官兵树立与当代革命军人核心价值观相一致的思想理念、精神追求和道德风尚。用好典型示范这个激励效应。部队上下崇尚先进、学习先进、争当先进蔚成风气。强化实践养成这个培育功能。融入渗透到部队教育训练管理、执行重大任务和官兵日常学习工作生活之中，使官兵在实践养成中升华思想境界，校正人生追求，规范行为养成。完善制度机制这个有效保障。出台了一系列政策法规，完善工作运行机制，形成多措并举、齐抓共管的格局，促进部队深入学习、长期培育和自觉践行。

论当代中小学教师核心价值观的建构 第3篇

关键词：中小学教师；核心价值观；时代意义；内容体系；建构路径

中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2104）02-0016-05

一、建构教师核心价值观的时代意义

（一）建构教师核心价值观，是教育领域实现自我调适的需要

从事教育工作的人都知道，这些年来，教育一方面快速发展、捷报频传，一方面又困难重重、非议不断。究其原因，当教育机会普及之后，公众对教育行业提出了更多元的要求，对优质教育产生了更迫切的需求。倘若教育系统回应这些要求、满足这些需求的观念和能力未能及时跟上，结果就必然表现为教育领域的诸多“困惑”“困难”和“困境”。比如，校长和教师如何在法律界定的框架下科学担当社会所赋予的越来越多的责任和期冀；课改提出了很好的教育目标，教师又如何将其妥帖地转换到高效的教育教学实践情境中；一些时候，学校和家长对学生的要求不一致，学生在学校和在家里用不同的表现应对不同的“标准”，学校是否了解，又该如何检视和改良，如此等等。

教育理论启示我们，这是教育教学方式发生变革时的典型特征。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》也告诉我们，我国基础教育正处于由教育的规模扩张走向内涵发展的过程中，教育理念、教学模式、评价标准、教学组织方式都要发生相应的变革。然而，涉及上亿中小学生，面对千差万别的教学环境，这样的改革不可能有模式化的“操作标准”。学者和政府能够帮助我们的，就是明确学校发展的社会背景，即社会的民主化进程，要求我们要学会倾听家长的声音；教育目标的多样化，要求学校不仅要选拔，更重要的是培养人。在这两个背景下，学校需要激发全体教师的创造力和创新精神，努力探索解决新时期遇到的新问题。而这，首先需要创设一种充分关注并积极建构教师核心价值观的舆论氛围和实践导向。因此，在今天教育发展面临转型的时期，建构中小学教师核心价值观重要而迫切！

2011年12月，教育部正式公布《中小学教师专业标准（试行）》（征求意见稿），分别对中小学教师的“专业理念与师德”“专业知识和专业能力”提出约60条具体要求。从某种意义上说，对于“专业理念与师德”这一重要维度的关注与教师核心价值观的建构颇具异曲同工之妙。

（二）建构教师核心价值观，是教育领域担当社会责任的体现

在当前乃至未来的知识型社会里，社会对教育和教育者的要求越来越多、越来越高，也越来越迫切。首先就是责任，教育必须培养有责任感的公民，它必须使人甘于自我克制并勇于为社会行为承担起积极责任；然后就是功能，教育必须给自身目标、严肃性和学生的素质树立高标准；最后，也是最重要的要求：教育要树立一个关于完美的人、完美的生活和完美的社会的理想典范，树立一个关于什么是成功和失败以及目标和成就的崇高而纯粹的理想典范。[1]

2006年10月，十六届六中全会首次明确提出建设“社会主义核心价值体系”重大命题。2007年10月，十七大报告把“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”作为“推动社会主义文化大发展大繁荣”重大战略的首要任务。2011年10月，十七届六中全会审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出，“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向”。“坚持社会主义文化前进方向，必须以建设社会主义核心价值观体系为根本任务”，更是充分体现了“文化强国的核心是思想强国、精神强国、道德强国”[2]的指导思想。2012年11月，十八大报告再次强调，“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力，壮大主流思想舆论”。

教育，是国家意志和社会意志的体现者，肩负着按照社会要求塑造人的使命。为社会发展与变革服务，为社会进步与繁荣作贡献，是教育义不容辞的责任。[3]因此，从更高站位、更广意义上来说，建构中小学教师核心价值观，也是担当“构建社会主义核心价值体系”这一社会责任的重要体现。

百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。在社会主义核心价值体系建设和社会主义核心价值观研究由一般的基本理论研究向不同职业、行业核心价值观发展的今天，中小学教师核心价值观的地位日益凸显，而且尤为重要。这也正是近年来，以“最美女教师”张丽莉为代表的一系列“最美人物”“最美故事”和“最美精神”备受关注、广泛流传、积极诠释并大力弘扬的根本之所在。

二、中小学教师核心价值观的内容体系

“价值观”是指一个人对客体事物的价值性、重要性的整体评价和基本看法。“核心价值观”则是某一社会群体判断社会事物时所依据的是非标准、所遵循的行为准则。“教师核心价值观”是指教师行为中所蕴含的深层次的价值观念、思维方式、审美情趣、道德风尚等，体现的是教师整体精神面貌和职业生活态度。[4]

综观相关研究和实践，笔者认为，中小学教师核心价值观可凝练为“事业科学发展为重、学生健康发展为本和自身专业发展为要”（如图1）。这三大要素既相对独立、各具特质，又互相联系、相互促进。前两者属于“关注客体”层面，探讨的是如何担当责任、发挥功能，第三个要素属于“观照主体”层面，探讨的是如何完善素质、自我实现，从而达到“成就事业、成就学生、成就自我”的三位一体、共生和谐。

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（一）事业科学发展为重

“事业科学发展为重”是中小学教师核心价值观的宏观维度和前提性要素，体现的是教师群体对教师职业价值判断的定位高度，是教师核心价值观的逻辑起点。

价值追求是事业进步的根本导向，是推动事业发展的内在动力。“事业科学发展为重”就是强调，中小学教师要树立并坚守“真心喜欢、甘于奉献、矢志不渝”的事业观，认同、助推并忠诚于党的教育事业，自觉把个人价值追求与基础教育科学发展结合起来，把个人成长规划与做好本职本岗工作结合起来，以自己最大的自觉和最大的智慧为教育事业的科学发展作出奉献。

“事业科学发展为重”的最大特征就是“钟爱教育”（如图2）。正如美国作家马克·吐温所言，“人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来”。无数实践表明，大凡教育名家、优秀教师，都有一个重要的共同之处，那就是对教育事业有一份钟爱！正是因为钟爱，而精益求精；正是因为钟爱，而不断成功；正是因为钟爱，而无怨无悔；正是因为钟爱，职业生命永远年轻！

进而言之，也唯有钟爱教育，我们的中小学教师队伍才有可能走出更多的教育家，我们的教育才有可能真正实现“教育家办学”！

（二）学生健康发展为本

“学生健康发展为本”是中小学教师核心价值观的中观维度和关键性要素，体现的是教师群体对教师职业价值判断的践行力度，是教师核心价值观的实践载体。

教书育人是教师的神圣天职，也是教师的光荣使命。“学生健康发展为本”就是强调，中小学教师要树立并坚守“真诚热爱、真正理解、真心服务”的学生观，了解、尊重并呵护每一位学生，以自己的人格魅力和学识魅力教育和感染学生，做学生身心健康成长的指导者和引路人，着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感，勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力。

“学生健康发展为本”的最大法宝就是“热爱学生”，正如苏霍姆林斯基所言，中小学教师最可贵的品质之一就是对孩子深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。一个好教师意味着什么？首先意味着他是这样的人：热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，用心灵去体会孩子们最细微的精神需要，善于跟他们交朋友，关心其快乐和悲伤，而且时刻都不忘记自己也曾是个孩子。

进而言之，也唯有热爱学生，我们的老师才有可能真正激活并享受“情感启动变化的力量”[5]，我们的教育才有可能真正实现“心灵与心灵的沟通、灵魂与灵魂的交融、人格与人格的对话”！

（三）自身专业发展为要

“自身专业发展为要”是中小学教师核心价值观的微观维度和保障性要素，体现的是教师群体对教师职业价值判断的体认深度，是教师核心价值观的实现手段。

能力只能由能力来培养，才干也只能由才干来培养。高质量的教育取决于高素质的教师，提高教师素质的关键是加强教师专业化建设。“自身专业发展为要”，就是强调，中小学教师要树立并坚守“专业自信、专业自觉、专业自强”的职业生涯观，追求、体验并享受自身的专业发展，努力把学科知识、教育理论与教育实践相结合，把学生认知规律、学生成长规律与教育教学规律相结合，坚持实践、反思、再实践、再反思，不断提升教书育人的实践能力和综合素质。

“自身专业发展为要”的最大抓手就是“挚爱钻研”。正如英国著名的课程理论家劳伦斯·斯滕豪斯所倡导的“教师即研究者”，在实现自身专业发展的进程中，教师要注意形成溯本求源、穷究底蕴的行为定向和不怕困难、坚持探究的毅力和意志，并学会采取科学的思想方法和合理的工作方法；要自觉地找寻理论与实践的结合点，主动地改变惰性的、被动的、僵化的定势思维；要把每一次的教育教学活动看作是自己的创造性劳动，把突破自我、改良现状、提高能力视为自己的内在需求和发展目标。[6]

进而言之，也唯有“挚爱钻研”，每一个教师才有可能成为学生的榜样——有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦地探索新事物；教师自身的主体性才有可能发展到一个新的境界——思维活跃、思路开阔、思考缜密、思想丰富，由辛苦地工作走向聪明地工作，从经验型教师走向专家型教师，并从中获得理性升华和情感愉悦。

三、中小学教师核心价值观建构的可行路径

如前所述，中小学教师核心价值观涉及主体和客体两个层面，因此，其建构路径也可从内在专业自主和外部专业支持两方面入手（如图3）。

（一）内在专业自主

中小学教师建构核心价值观的“内在专业自主”主要体现在两大方面，一是激发和强化自我实现的需要和意识；二是改造和提升自我实现的能力和水平。具备自我实现意识和能力的教师，能不断自觉地促进核心价值观的更新和完善。

教师的自我实现意识包括三个方面：对自己过去发展过程的意识、对自己现在发展状态水平所处阶段的意识以及对自己未来发展的规划意识。当自我实现意识付诸行动时，它就能将教师过去的发展过程、目前的发展状态和以后可能达到的发展水平结合起来，使得教师能够“理智在地复现自己、筹划未来的自我、控制今日的行为”，使得“已有的发展水平影响今后的发展方向和程度”，使得“未来发展目标支配今日的行为，”[7]并保持一种自觉的状态。在此前提下，经过一定时间专业实践体验和经验的积累，便可逐渐形成自我实现能力。

在此过程中，教师应着力关注四方面的问题：一是要将反思和自我专业发展作为一种常态的专业生活方式；二是要自主地选择专业学习内容和方式；三是要运用内隐知识理论，优化自身的教育实践；四是要学会汲取“关键事件”和网络资源的力量和智慧，以点带面，以理统实，以事促人。

（二）外部专业支持

建构中小学教师核心价值观，来自基层学校、培训机构和政府社会等层面的外部专业支持，不可或缺，且迫切需要超前谋划、同步跟进。

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1. 基层学校应注意实施相应的文化领导

学校要把教师核心价值观建构作为学校文化尤其是精神文化建设的核心任务，从“推行支持性的领导方式”“提供充分的学习和合作时间”“创设良好的同事关系和合作性工作环境”“夯实价值观方面的校本培训”等途径入手，有序有效地构建一套科学的保障体系和运行机制来引导和推动教师充分激活其“自我效能”，[8]进而持续更新和完善其核心价值观。

这里要特别注意的是，基于教师核心价值观的学校精神文化环境的塑造，应成为一个人文关怀和协商对话的过程，因为，“理解组织的关键在于理解其人性维度和社会维度”。[9]在此过程中，要充分考虑教师的学识背景、工作阅历、基本需求、时间精力和情感体验等，努力创设心理安全、充满信任的氛围，积极培植教师的组织归属感、自我悦纳感和职业成就感，以渐次提升核心价值观的行动自觉和层次水准。

2. 专业机构应注意开展相应的研究指导

一是加大调查研究深度，以专项课题立项的方式，组织专家学者和教师代表深入研究教师核心价值观的理论框架和实践要求，并借鉴国外学者在研究教师核心价值观建构方面的经验教训，为我所用；二是加大教育培训力度，将教师核心价值观的基本内容纳入教师培训的课程体系以及考核检测，以训促学，以学立德、以德育人。

3. 政府社会应注意加强相应的规范引导

一是探索建立中小学教师核心价值观的内容体系和评测标准，通过制定和修订相关的教育法律、政策、制度等国家行为加以贯彻落实，使教师核心价值观的建构可量化、可参照；二是持续开展中小学教师核心价值观典型人物、典型事迹以及典型经验的发现、挖掘与表彰工作，如多年坚持开展的“年度全国教书育人楷模评选”活动、“每月一星”学习宣传活动、以“美在你身边”等内容为主题的《开学第一课》以及“寻找最美乡村教师”活动等，使中小学教师核心价值观的成果可视化、可效法；三是不断加大中小学教师核心价值观的宣传力度，借助各类媒体，通过多样渠道广泛宣传，营造浓郁的舆论氛围，大力彰显中小学教师群体中的“最美人物”和“最美事物”，不断积蓄、传递、弘扬社会正能量，使核心价值观成为中小学教师自觉自愿的追求和有力有效的践行。

2013年12月，中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》进一步明确指出，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则；要紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义这一主题，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴中国梦这一目标，紧紧围绕“三个倡导”这一基本内容，注重宣传教育、示范引领、实践养成相统一，把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程；要引导广大教师自觉增强教书育人的荣誉感和责任感，学为人师、行为世范，做学生健康成长的指导者和引路人。

参考文献

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[8][美]弗雷德·鲁森斯.组织行为学[M].北京：人民邮电出版社，2003：218.

[9][美]罗伯特·G·欧文斯.教育组织行为学[M].北京：中国人民大学出版社，2007：143.

责任编辑 徐向阳

浅析当代革命军人核心价值观 第4篇

一、当代革命军人核心价值观的内涵

当代革命军人核心价值观的含义, 从胡主席的话中可以概括为:当代革命军人核心价值观是传统、时代、价值取向结合的产物。从字面意思来讲, 核心价值观是一个利益集团赖以存在和发展的共同思想基础, 也是整个价值体系中最重要组成要素和最稳定的部分。胡主席把当代革命军人核心价值观高度概括为:“忠诚于党, 热爱人民, 报效国家, 献身使命, 崇尚荣誉”。这一概括, 内涵丰富, 体现了我军优良传统、时代背景和官兵的价值追求的统一。

“忠诚于党”是特色理论体系赋予当代革命军人核心价值观的魂。忠诚在新华字典上的解释是指对国家、对人民、对事业、对上级、对朋友等真心诚意、尽心尽力, 没有二心。那么“忠诚于党”就是指对党真心诚意、尽心尽力、没有二心。“忠诚于党, 就是要自觉坚持党对军队的绝对领导, 高举中国特色社会主义伟大旗帜, 坚定中国特色社会主义理想信念, 任何时候任何情况下都坚决听党指挥。”“热爱人民”是当代革命军人核心价值观在中国特色社会主义理论的沃土上存活的根。在我们的中国特色理论体系中表述为:他是当代革命军人核心价值观的“根”。在具体点就是:“热爱人民, 就是要忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨, 视人民利益高于一切、重于一切, 永葆人民子弟兵政治本色, 与人民群众心连心、同呼吸、共命运, 为人民无私奉献。”他告诉我们什么是热爱人民, 怎样热爱人民, 热爱人民有多重要!

“报效国家”是当代革命军人核心价值观的本。“报效国家”就是指为报答国家的恩情而为国家尽力。我想这是每个中国人都应该做的, 只是因为职业, 年龄, 能力的不同而有不同的表现方式。作为军人, 我是这样理解的:首先, 一个人要像爱自己的眼睛一样, 爱自己的国家。其次, 军人是要与国家生死与共的。再次, 只有投身国防事业, 才能保住人民的和平劳动成果。胡主席是这样讲的:“报效国家, 就是要大力弘扬爱国主义精神, 把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起, 坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权, 为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量。”“献身使命”是当代革命军人核心价值观的主题。“献身使命”就是指把自己全部精力或生命全部都献给重大的任务或责任。那么新时期新阶段我军的历史使命是什么呢?“为党巩固执政地位提供重要力量保证, 为维护国家发展的重要战略机遇期提供坚强安全保障, 为维护国家利益提供有力战略支撑, 为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用。”那么如何献身使命呢?这就是我军的时代主题。胡主席强调:“要履行革命军人的神圣职责, 爱军精武, 爱岗敬业, 不怕牺牲, 英勇善战, 坚决履行好党和人民赋予的新世纪新阶段军队历史使命。”这就是当代革命军人核心价值观的主体和核心。

“崇尚荣誉”是当代革命军人核心价值观的命脉。崇尚在汉语词典中的解释是推崇提倡。荣誉在汉语词典中的解释是光荣的名誉, 赞誉, 荣耀, 光荣。那么“崇尚荣誉”就是指推崇提倡光荣名誉。其实, 不尽然。胡主席强调“崇尚荣誉, 就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉, 视荣誉重于生命, 自觉践行社会主义荣辱观, 弘扬革命英雄主义和集体主义精神, 提高素质、全面发展, 争创一流、建功立业, 贞守革命气节, 严守军队纪律。”可见崇尚荣誉是我军价值观的生命和血脉。

二、当代革命军人核心价值观的特性

当代革命军人核心价值观是中国特色社会主义理论体系的一部分, 集中体现了我军优良传统、时代发展要求和官兵价值追求, 是我军建设和发展的强大精神支柱, 它有与生俱来的中国特色, 在特性上, 表现为政治性、民族性、崇高性、普遍性、时代性。

1、政治性与民族性的统一

当代革命军人核心价值观的政治性和民族性, 是由当代革命军人核心价值观的鲜明的政治属性和中华民族的民族属性决定的。当代革命军人核心价值观是我国民族思想发展的必然产物, 因为国人探索救国真理的过程是最好的佐证。当今信息化战争, 已不同于冷兵器时代, 也不再像机械化时代那样只注重军事实力, 现在“不战而屈人之兵”已日益凸显, 当代革命军人核心价值观的政治和民族属性已成为取得斗争胜利的保证, 因此, 价值观是政治性和民族性的统一。

2、崇高性与普遍性的统一

当代革命军人核心价值观是我们广大官兵的共同愿望和价值判断, 具有崇高性和普遍性。著名的井冈山精神、长征精神、延安精神、雷锋精神、抗洪精神和抗震救灾精神等, 它们是我军克服了一个又一个的困难, 战胜了一个又一个敌人, 从胜利走向胜利的宝贵经验总结, 是革命军人核心价值观的生动体现, 是我军战斗力的重要源泉。因此, 它是普遍的价值认同和崇高的价值追求的统一。

3、时代性和历史性的统一

当代革命军人核心价值观具有强烈的现实性, 是着眼于新时期党赋予的历史任务, 把新时期的目标任务和要求反映到核心价值观中来。同时, 核心价值观又是我军队光荣历史和优良传统的深刻总结的结果。当代革命军人核心体现着我军的宗旨, 展现了我军新历史使命在新时代的跨越。因此, 说是时代性和历史性的统一。

三、当代革命军人核心价值观提出的重大意义

我军是由中国共产党缔造和领导的, 担负特殊政治任务的武装集团。当代革命军人核心价值观的提出, 对确保我军官兵政治上的坚定和思想上的纯洁, 确保我军始终成为党领导下的人民军队具有重大意义。

1、当代革命军人核心价值观是为全面履行新世纪、新阶段我军历史使命服务的。

当代革命军人核心价值观的提出, 是对“听党指挥, 服务人民, 英勇善战”优良传统的深化和发展, 是新世纪新阶段对我军提出的新要求, 新颁布的《政工条例》规定:“中国人民解放军在新世纪新阶段的历史使命是:为党巩固执政地位提供重要力量保证, 为维护国家发展的重要战略机遇期提供坚强安全保障, 为维护国家利益提供有力战略支撑, 为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用。”

2、当代革命军人核心价值观是我军宗旨的体现, 是我军官兵价值的正确导向, 增强了我军的软实力。

新颁布的《政工条例》规定:“紧紧地和人民站在一起, 全心全意地为人民服务, 是这支军队的唯一宗旨。”价值观中热爱人民就是集中体现, 我军官兵的价值取向在《政工条例》中做了高度概括。同时, 价值观也是我军软实力建设的一部分, 价值观的提出大大增强了我军软实力。

摘要：深化对当代革命军人核心价值观的认识, 准确把握当代革命军人核心价值观的涵义、特性, 对确保我军官兵政治上的坚定和思想上的纯洁, 确保我军始终成为党领导下的人民军队具有重大意义。

关键词：当代革命军人核心价值观,内涵,特性,意义

参考文献

[1]军事科学院军队政治工作研究中心.摆在全军将士面前的一个重大现实课题一学习胡主席关于当代革命军人核心价值观重要论述的思考[J].政工研究动态, 2009, (14) .

当代军人核心价值观专题 第5篇

世界上有两种力量，一种是精神，一种是利剑，长久看，精神总能征服利剑。胡主席提出的“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”当代革命军人核心价值观，是当代革命军人的精神支柱，是我们这支革命军队软实力的一个重要组成部分。

大力培育当代革命军人核心价值观，对于青年官兵意义重大。对于我们还在大学中学习的国防生更是一样。因为培养当代军人核心价值观一是使我们不断坚定理想信念，始终保持政治上的坚定和思想道德上的纯洁。二是使我们能够健康成长，担当重任，成为军队建设和国家建设的有用之才。当代革命军人核心价值观是一个密切联系的统一整体，其中的每一个方面都需要我们现在开始培育与践行。

忠诚于党是对当代军人最重要的政治要求。不论是出于爱国的角度，还是出于爱党的角度，作为一名军人，就应该忠诚于我们的党，我们的祖国，虽然我现在是一名国防生，但是在今后的生活中也要加强自己从小培养起来的忠诚于祖国的信念。热爱人民，是践行我军根本宗旨的思想和情感前提，是对人民军队的本质要求。我军“三大纪律、八项注意”和相关条令条例既是重要的群众纪律，更是严格的军事纪律，所以今后我成为一名真正的军人后，应该时时热爱人民、处处服务人民。报效国家，是革命军人的天职和最高行

为准则。我应带认真履行当时空军宣誓的誓言——热爱军队，献身国防，服从命令，遵纪守法，勤奋学习，刻苦训练，团结协作，奋发进取，全面提高军政素质，努力成为合格的空军军官，为建设强大的现代化的攻防兼备的人民空军而奋斗。献身使命，是革命军人的价值实现途径。作为北航宇航学院的大学生，我应当用我的知识和青春履行祖国和军队交给我的使命——献身国防科学研究。崇尚荣誉，是当代革命军人的道德基础和价值尺度。勋章、奖章等荣誉激发革命军人积极为国家、军队和军人荣誉而努力奋斗，实现军人价值的重要动力。我也应当崇尚荣誉，为祖国做出更多的贡献。

当代大学生核心价值观培育机制探析 第6篇

【关键词】 社会主义核心价值观   大学生    培育机制

【作者简介】 马周，武汉轻工大学学生工作部（处）工作人员，法学硕士。研究方向：中国特色社会主义理论。

【中图分类号】 G641       【文献标识码】 A        【文章编号】 2095-5103（2015）04-0026-03

2012年11月8日，中国共产党第十八次全国代表大会报告提出，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这不但表明了中国共产党人在理论上对社会主义认识的不断深化， 更是充分体现了中国特色社会主义在实践中的不断进步。价值观是人们心中的深层信念，是判断是非的标准，是行动遵循的准则。培育和践行社会主义核心价值观，毫无疑问成为了新时期党和国家思想政治工作的重点。而大学生作为充满朝气的年轻一代，是中国特色社会主义事业的接班人和主力军，他们肩负着民族复兴的历史使命。因此，如何完善大学生社会主义核心价值观培育机制，使他们自觉践行社会主义核心价值观，关乎祖国的未来和民族的希望。

一、紧抓思想政治理论课，引导大学生学习核心价值观

高校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道，也是培育大学生社会主义核心价值观的主要途径。“从思想政治理论课程建设视角出发，高校思想政治理论课程可以分为显性和隐性课程两大类。”高校显性思想政治理论课程指的是人们精心设计的目标明确、内容全面、计划周密的课程。如我国高校思想政治理论课程设置为：《马克思主义基本原理》《毛泽东思想和中国特色社会主义理论概论》《中国近现代史纲要》《思想道德修养与法律基础》四门通识必修课，同时开设《形势与政策》课。高校隐性思想政治理论课程指的是学校情景中由隐性校园文化组成的以间接、内隐方式呈现的课程，由高校隐性物质文化、隐性制度文化和隐性精神文化三个层面构成的。

要培育大学生社会主义核心价值观意识，促进其形成践行社会主义核心价值观的行为自觉，高校既要加强思想政治理论课显性课程的教学改革和创新，又要注重挖掘、整合隐性思想政治理论课程中的思想政治教育资源，不断创新教育方式和教学方法，多采用生动的形式和感人的事例进行讲解，充分发挥课堂教学的主渠道育人功能。

1. 充分发挥课堂教学的主渠道作用，加强核心价值观理论教育

要使大学生较好地掌握社会主义核心价值观的基础理论知识，明确社会主义核心价值观是什么，就必须充分发挥思政课堂教学的作用。在课堂教学中，教师应以学生为主体，引导学生加强对思想政治理论课的学习，同时，还应不断创新教学方法，创设良好的课堂教学环境，运用多媒体等学生们喜闻乐见的形式进行理论教学。在课堂中，广泛运用探求式、导读式、讨论式的教学模式，充分调动学生的主动性和积极性，提高学生道德觉悟和政治素质，此外，还需要定期开展教学总结，对于教育效果开展反思，实时更新教学方法。

2. 加强实践课教学，提升大学生对核心价值观的践行意识

实践是认识的基础，一切真知都来源于实践，大学生社会主义核心价值观的培育，离不开实践教学这个重要环节。无论是高校领导还是教师都应提高对大学生思想政治理论课社会实践教学的认识，注重在实践中引导大学生树立社会主义核心价值观。高校应高度重视大学生社会实践能力的培养与锻炼，结合实际有效开展大学生社会实践活动，并善于寓社会主义核心价值观教育于各种社会实践活动之中。比如，积极鼓励大学生参与高校“青年志愿者行动”、“三下乡活动”、“支援西部计划”等社会公益实践活动，使大学生深入社会进而了解社会。在这个切身实践的过程中，让大学生真正感知社会主义核心价值观源于生活并高于生活，充分认识自己肩负的社会责任和历史使命，形成高度的社会责任意识，确立正确的人生观、价值观，学会如何处理个人与他人、集体、社会的相互关系。

社会主义核心价值观培育除了要有正确的方式方法外，其内容还必须具体化，做到贴近学生、贴近实际、贴近生活，这样才能收到事半功倍的效果。高校必须以实践活动为载体，推进社会主义核心价值观具体化。现实生活是社会主义核心价值观扎根的土壤，社会是人生最大的课堂，“只有生活本身才能为自己制作法则，在生活之上或之外，不再可能有什么了。”高校思想政治教育工作者应根据课程的教学目标把社会主义核心价值观的思想内涵和基本要求融入到具体的实践教学事例和现实生活中，将其转变为大学生易于接受的具体的、形象可感的、生活化的信条和规范，并内化为大学生日常生活和学习中的习惯和信念。

二、加强校园文化建设，营造大学生践行核心价值观的氛围

文化虽然悄无声息，却影响深远，她无时无刻不影响着甚至改变着人们的思想和行为。校园文化亦是如此。所谓校园文化，不仅包括有形的物质层面，比如校园的规章制度、学生的文化活动，还包括无形的精神层面，比如学校的办学理念、人文素养，等等。“校园文化是一种以学生为主体的环境文化，其重要的作用就在于可以通过校园环境的变化去影响学生、感染学生和教育学生。在这个多元文化泛滥的社会，毫无疑问，这些通过提炼的校园文化是一股引领大学生树立正确价值观的内在力量和精神支柱。与其单纯的强调教育活动本身对大学生核心价值观的重要性，不如从校园文化这一客观存在去探讨其与社会主义核心价值观的关系。”因此，我们要注重从校园文化方面去加强大学生社会主义核心价值观的培养。总的来说，校园文化具有熏陶、规范、凝聚、锻炼的作用。那么如何充分发挥校园文化的作用来促进大学生社会主义核心价值观的培养呢？

1. 拓展校园文化创建渠道，让社会主义核心价值观深入人心

校园文化创建渠道是多样的。通过开展丰富多彩的校园文化活动，丰富大学生的课外生活，使社会主义核心价值观融入到大学生的情感之中;充分挖掘校史资源中蕴含的社会主义核心价值观思想内涵，利用校园各种传播媒介，宣传和弘扬社会主义核心价值观，引导大学生在日常生活中积极参与到社会主义核心价值观的学习和体验之中;充分发挥高校社团的作用，团委等学校相关部门应在大学生开办社团活动时给予指导，恰当地将社会主义核心价值观教育引入社团活动，寓教于乐。

2. 打造校园特色文化，做好社会主义核心价值观的宣传工作

任何一所学校一定要有自己的校园文化特色，高校可通过校训、专业设置、学科分类、办学特色等方面宣传学校的特色文化。要充分利用好学校的宣传阵地，比如，校报、校园宣传栏、校园广播、校园绿化美化、名人塑像等文化景观，加强学生爱祖国、爱学校、爱班级、爱生命等的教育，让大学生了解国情、民情和学校的校情等，从而让学生在潜移默化中接受社会主义核心价值观的洗礼和熏陶。

三、借助手机、网络等新媒体，开创社会主义核心价值观教育新手段

随着信息技术的突飞猛进，各种新媒体的出现给传统思想政治教育带来了巨大挑战，在网络普及率越来越高的形势下，如何占领网络思想政治教育新阵地成为当前及今后高校思想政治教育工作的巨大考验。所谓新媒体，是指“区别于报刊、广播、影视等传统媒体的新兴传播方式，是依托数字技术、网络技术、移动通信技术等新技术，向受众提供信息服务的新兴媒体。它主要包括博客、微博、网上即时通讯群组、搜索引擎、电子邮箱、手机短信、移动电视、门户网站、虚拟社区、简易聚合、网络电视、网络游戏等。”近几年来，在移动互联网和云技术的带动下，微博、微信、朋友圈等服务手段层出不穷，以大学生为代表的年轻人正是新媒体的直接受用者。网络技术飞速发展给我们带来便捷的同时，也挑战着大学生价值观的底线，如何从浩瀚的新媒体渠道中获取正确的信息，引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，需要我们有效利用新媒体这把双刃剑。

在大学校园中，新媒体的传播渠道主要包含手机跟网络两大类，高校应根据学生实际，统筹规划，整合资源，规范新媒体信息传播渠道，创建贴近大学生生活的信息传播平台，发挥校园新媒体对大学生核心价值观的引领作用。

1. 创建宣传核心价值观专题教育的手机短信平台

在传统报刊亭、校园广播宣传教育的同时，开发相应的手机APP，推出校园报刊手机版，及时更新国家或地方政府关于核心价值观教育的新闻信息，通过短信群发或APP软件将核心价值观资讯信息，以及校园开展的各类核心价值观教育活动推送到学生手机上，吸引学生的目光，并定期通过手机平台进行思想动态网络调查，利用短信平台增进学校与学生之间的沟通和了解，第一时间掌握大学生的思想动态。

2. 设立核心价值观教育专题网站

利用专题网站积极开展社会主义核心价值体系宣传普及活动，唱响网上主旋律，组建网络文明宣传队，培养一支核心价值观教育网络宣传小组，维护网络文明，并将全国和我校开展核心价值观教育的成果进行网络宣传，通过设置内容丰富、寓教于乐、适合学生个性心理的相关版块，把学生的兴趣引导到积极健康、奋发向上、全面发展的正确轨道上来。

3. 构建QQ群、博客、微博、朋友圈等网络交流平台

充分利用网络传播范围广、速度快、效率高的优势，在高校思想政治教育工作者和大学生之间构筑一个自由、平等、民主的交流平台。开设网络互动论坛，鼓励学生积极参与互动，学生可从自身角度畅谈对核心价值观的理解，对学校社会主义核心价值观教育的看法，以及关于如何结合大学生的实际去进行核心价值观教育的见解。通过交流互动及时了解学生心理，掌握学生思想动态，有针对性地开展思想政治工作。

四、促进高校思政教育队伍专业化，以团队辅导引领大学生核心价值观教育

教育部规定：“学生思想政治工作队伍是高等学校教师和管理队伍的重要组成部分，要像培养业务骨干那样，花大力气培养高水平、高素质的学生思想政治工作骨干。”但是，在现实生活中，各高校的思想政治工作队伍还有待进一步发展壮大，对这支队伍的培训还远远不足，职业化、专业化水平还有待进一步提高。

1. 加强高校思政教育队伍培训，引导其向专业化、职业化发展

高校应通过提供优良的工作环境、良好的福利待遇、科学的管理制度等方面缓解学校思想政治工作队伍的不满情绪，并建立相应的激励机制，充分调动他们的工作热情和积极性。高校还应努力为思想政治教育工作队伍的未来发展提供空间与平台，使之在工作中不断产生成就感，推动他们不断取得工作进步，并通过专业知识学习、系统培训、综合考核使这支队伍尽快走上专业化、职业化的发展道路。更为重要的是，高校思想政治教育工作队伍应明确自身的职责与角色定位，在教育学生的同时加强自身的学习，不断完善自己。

2. 组建团体辅导，引领大学生社会主义核心价值观教育

“团体辅导是一门以心理学为基础的专业知识理论与教育实践活动。团体辅导具有感染力强、影响范围广、效率高、互动性强等优势。”社会主义核心价值观教育与团体辅导是两项不同的教育实践活动，但在教育目标上却有共同之处，并且还有相互促进的效果。通过开展团体辅导不仅可以全面提高大学生综合素质，更能改善大学生社会主义核心价值观教育。

团体辅导在引领大学生核心价值观的教育中，应着重研究心理学领域的教学活动，遵循大学生思想政治教育的发展规律，促进大学生的思想道德素质、科学文化素质、健康素质的协调发展;在日常班级建设和管理中，充分发挥好班级对大学生的影响与作用，营造良好的班级氛围;将团体辅导引入大学生思想政治课堂教学中，以理论的教学为主，开拓大学生第二课堂，将理论与实践相结合，增强教学的实效性;针对不同学生群体采取不同的团体辅导策略。

社会主义核心价值观的确立，标志着我国在社会主义核心价值建设方面又向前迈进了一步。积极培育、践行社会主义核心价值观，与国家的前途、民族的命运紧密相连。这不但是推进中国特色社会主义事业不断向前、实现中华民族伟大复兴与中国梦的必经之路，更是关系到每个公民价值取向的关键一环，因此，必须把培育和践行社会主义核心价值观，贯穿于高校思想政治教育的全过程。然而，大学生核心价值观的培育不是一蹴而就的，需要我们采取循序渐进、耐心引导的方式，让他们真正理解并接受社会主义核心价值观，提高他们的认知水平和践行意愿。

参考文献：

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浅谈构建当代革命军人核心价值观 第7篇

一、充分发挥政治理论课教学主渠道作用,夯实理想信念和军人核心价值观的根基

政治理论课是帮助学员树立正确世界观、人生观、价值观的必修课和重要途径。院校通过发挥政治理论课教学的主渠道作用,使学员进一步坚定中国特色社会主义理想信念,牢固树立当代革命军人核心价值观,自觉做到始终把中国特色社会主义作为伟大旗帜来高举,作为正确道路来坚持,作为共同理想来追求。

教学中,坚持在理论灌输上求“深”。讲透时代背景,弄清理论渊源;讲透基本观点,掌握精髓要义;讲透根本方法,树立科学精神;讲透实践品质,做到知行统一。坚持在解疑释惑中求“实”。围绕学员关注的热点难点问题,组织专家教授集智攻关后,开设重大理论问题专题讲座。坚持在教法学法上求“活”。创新推行专题式、研讨式、案例式、辩论式、互动式等教学法,加深学员对党的创新理论的理解把握。

二、充分发挥经常性思想教育主阵地作用,引导学员自觉践行“三到一长期”

“三到一长期”的经常性教育,作为实践育人的有效平台,对巩固“三进入”成效可起到积极作用。新学员来校时,可组织到“三到一长期”专修室上课;每一项重大教育开展都应探索新的方法深化效果;每一次国家和军队重大政策出台都要请专家答疑释惑;每一年寒暑假都要组织学员开展主题社会调查;每一批学员毕业前都要组织实兵实装拉动,到一线部队岗位体验,参与战斗值班。通过这些教育活动,引导学员把理想信念和献身国防精神,转化为到边疆去、到艰苦的地方去、到祖国最需要的地方去的自觉行动。安心基层、乐于奉献,成为部队“用得上、留得住、有潜力”的指挥人才和工程技术骨干。同时,提出要把这一教育由学员向全员拓展,由教育向育人工程延伸,由实现一般价值认同向培育军人核心价值观聚焦。基础是理想信念;核心是艰苦奋斗、献身国防;关键是培养履行使命的过硬本领;品质是重在实践;根本目标是培养大批高素质新型军事人才,使之成为爱党爱国的传承人、履行使命的接班人、中国特色社会主义的举旗人。通当代革命军人核心价值观学习,培育具有武警指挥学院特色的“忠诚、精武、坚忍、奉献”的武警学员核心价值观,引导学员自觉把艰苦奋斗、献身国防的价值追求,转化为卫国戍边的实际行动。

三、充分发挥校园文化的熏陶作用,强化学员献身国防精神

培育当代军校学员核心价值观,需要用浓厚的文化来熏陶,用鲜活的文化来感召,用独特的文化来传承。我们以“扎根基层、默默奉献、顽强拼搏、建功立业”为目标,以突出军味、体现特色、寓教于乐、环境育人为原则。充分发挥政治理论在培育革命军人核心价值观中的感染和熏陶作用,通过丰富多彩的演讲、教学等系列文化载体和活动,营造浓厚的政治文化氛围,在寓教于乐中强化“三进入”效果,熏陶艰苦奋斗精神,使学员自觉做“雪莲”精神的传承人。

四、建立健全检查评估机制,为“三进入”工作不断取得实效提供有力保障

当代教师核心价值观 第8篇

一、注重理论灌输,增强教育实效性

思想政治教育是军人核心价值观培育的首要途径。价值观不能完全靠行政命令和强制手段来改变,只有通过长期教育灌输,才能逐步确立。思想政治教育是我军的传家法宝。历史上,每当我军革命和建设重点发生转移、重大任务发生转换时,所做的第一项工作就是思想政治教育。培育当代革命军人核心价值观,同样离不开思想政治教育。一种价值理念要达到入耳、入脑、入心的效果,不能口号化,必须观念化,需要转化为世界观。马克思主义认为,人的世界观的转变是最根本的转变[1]。军人核心价值观的培育不是一个随机性的教育口号,也不是一种表象化的政治标签,而是一个渗透军人血脉的内化过程和融入心灵深处的认知过程,关键在于把这种价值观转化为官兵价值判断的衡量尺度。以党的创新理论为指导,紧密联系社会生活和军队生活实际,紧扣官兵思想实际,通过启发教育、互动教育和自我教育,使广大官兵不但“知其然”,更要“知其所以然”,从而坚定价值追求的立场,掌握价值认知的观点,运用价值判断的方法,达到核心价值观内化为军人自觉的心理品质。

要根据形势任务和官兵思想变化情况,运用现代信息手段加强教育,增强教育的时代感、主动性、针对性和实效性;要把教育效果落实到军事训练、教育管理、执行任务和日常生活等实践中去,引导官兵深化认识,不断提高军人价值认同感,广泛开展各种形式的群众性主题实践活动,要注意把理论灌输、行为引导与其他形式的教育活动有机结合起来。要坚持教育引导与实践养成相结合。团以上党委机关要把胡主席的有关重要论述作为中心组理论学习的重要内容;基层官兵要搞好集中学习教育,掌握基本观点,明确基本要求。要通过深入扎实的教育引导,使当代革命军人核心价值观内化为官兵的道德修养和行为准则,通过多种形式的岗位实践活动,使核心价值观转化、具体化为官兵的行为习惯。

二、注重环境熏陶,增强教育渗透性

人们的价值取向和社会责任感是社会的产物,是在一定的社会舆论氛围中形成的。随着现代传媒的发展,社会监督系统中舆论监督越来越重要。舆论是军人价值目标的引导者、价值取向的评价者和价值评价的监督者[2]。口头议论,有利于官兵通过彼此相传,对人和事进行褒贬,校正军人核心价值观。大众传媒,有利于官兵通过报纸杂志、广播影视、手机、互联网等,评价和监督军人核心价值观的践行情况,达到扶正纠错的目的。要大力营造有利于军人核心价值观培育的正面舆论,遏制负面舆论;要大力宣传官兵身边先进人物和先进事迹,使官兵学有榜样、做有示范;要开展舆论监督,批评背离军人核心价值观的错误言行,发挥舆论的劝导和警示作用;要加大网上正面宣传和管理力度,抵御和防范不良信息,逐步实现网络管理法制化、规范化和科学化。

要充分发挥优秀军事文艺作品的感染、熏陶作用。用好有利于激发官兵对核心价值观情感认同的优秀影视片、戏剧、歌曲等,积极开展文艺演唱、读书演讲等各种官兵喜闻乐见的文化活动,通过先进军事文化建设,对培育当代革命军人核心价值观起到春风化雨、润物无声的独特作用。譬如,近年来我国正在兴起军事题材影视剧热,诸如《激情燃烧的岁月》,《DA师》、《亮剑》、《垂直打击》、《士兵突击》等影视剧热播,充分说明适应青年官兵文化需求。将军人核心价值体系融入官兵对优秀文艺作品的欣赏中,是行之有效的教育手段,能使官兵在耳濡目染、潜移默化中形成正确的价值取向。

三、注重养成教育,增强教育实践性

实践活动在培育当代革命军人核心价值观有着突出的作用,培育当代革命军人核心价值观要着重体现在实践特色上。当代革命军人核心价值观培育要为军事训练这一中心服务,把培育当代革命军人核心价值观作为训练中思想政治工作的重要内容,始终紧贴训练、依托训练、服务训练。[3]要充分发挥军事训练特殊的思想教育功能,从日常训练抓起,从难从严从实战需要出发,把练战术、练技术与练思想、练作风结合起来,把官兵的意志品质、纪律观念、打赢信心、团队精神、心理防护等内容落实到相关的训练科目中去。通过设置近似实战的战术背景和战场环境,通过一以贯之的严格训练和严格要求,努力磨砺官兵不惧险阻、不怕困难的坚强意志,培养官兵训战一致、雷厉风行的顽强作风。

当代革命军人的品质不仅要在严格军事训练中磨砺和在完成重大任务中锤炼,同时还要注重在日常工作管理实践中养成。推进深化培育当代革命军人核心价值观常态化不是一日之功,需要日积月累,持久养成。要以学习贯彻新修订的共同条令、《政工条例》为契机,围绕当代革命军人核心价值观的内涵,结合单位特色制定完善细化具体化的行为规范和准则,使官兵明确哪些是倡导的,哪些是禁止的,从而规范自己的言行。要着力引导官兵从细节做起、从本职做起、从现在做起,加强点滴养成和自我约束,不断强化履职尽责、遵章守纪的自觉意识。近年来,人民军队在抗击雨雪冰冻灾害、“512”抗震救灾、支援奥运以及最近抗旱救灾、玉树抗震救灾等一系列急难险重任务中,展示了我军威武之师、文明之师、科技之师的良好形象[4]。这既是官兵践行当代革命军人核心价值观的生动写照,也是部队加强核心军事能力建设的充分展示,是培育当代革命军人核心价值观和加强核心军事能力建设所带来的实际成果。

参考文献

[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:171.

[2]高鹏.培育当代军人核心价值观是军队思想政治教育的核心内容[J].国防教育,2009,(15):25.

[3]韩文进,李优.紧贴部队实际把握特点规律,大力培育当代革命军人核心价值观[J].军队建设,2011,(1):18.

当代教师核心价值观 第9篇

一、提升认识, 牢固树立躬身践行的观念

当代革命军人核心价值观具有很强的实践性, 只有把核心价值观的要求落实到行动上, 才能不断锻炼道德品质, 提高具体践行能力。一些单位和部分官兵躬身践行的观念树得不牢, 往往把培育当代革命军人核心价值观视为“软任务”, 当做口号喊, 导致知行有所脱节, 严重影响了培育工作实效。因此, 必须把强化躬身践行观念作为深化培育当代革命军人核心价值观主题教育的当务之急, 进一步深化理解实践价值观的意义。当代革命军人核心价值观不是与生俱来的, 也不是自发产生的, 而是长期培育实践的结果。只有真诚信奉、躬身践行, 才能变为想问题、办事情的思维方式和行为准则, 才能深深融入官兵的灵魂和血脉, 使当代革命军人核心价值观为官兵所深刻理解认同, 进而转化为做好本职工作的具体行动、推动部队建设科学发展的巨大动力和有效履行新世纪新阶段我军历史使命的实际成效。进一步深化理解实践是解决问题的目的。新形势下, 部队思想政治建设面临的一些矛盾和问题, 在很大程度上已影响和制约着部队思想政治建设的发展进步。解决这些矛盾和问题, 既要靠更新思想观念, 更要靠拿出实际行动。要组织广官兵认真学习胡主席关于加强思想政治建设特别是大力培育当代革命军人核心价值观的重要论述, 运用其中所体现的马克思主义立场、观点和方法, 正确认识和分析部队思想政治建设形势, 着力查找思想政治建设存在的突出问题, 帮助大家在明确内容标准、增强政治意识、把握培育重点、掌握实践要求中, 牢固确立只有自觉把当代革命军人核心价值观作为理想信念来追求、作为行为准则来践行, 才能有效解决突出问题、扎实推进部队思想政治建设发展进步的观念。进一步深化强基固本的意识。当前, 国际局势复杂多变, 意识形态领域斗争尖锐激烈, 各种社会思潮交织碰撞, 敌对势力渗透破坏日益加剧, 对部队官兵思想观念、道德意识、价值追求产生的负面影响不可低估。有些官兵受腐朽思想文化的侵蚀, 理想信念不够坚定, 价值取向发生偏移, 思想道德出现滑坡, 革命意志有所衰退。针对这种情况, 要引导大家按照培育当代革命军人核心价值观的要求, 在政治信仰、思想观念、道德意识、价值取向上都来一个深刻转变, 充分认清在新的形势下要有效抵制各种腐朽思想文化的影响侵蚀, 确保官兵政治上的坚定和思想道德上的纯洁, 更需要靠确立和践行既能反映我军本质特征又具有时代精神的核心价值观来筑牢思想政治根基。

二、明确要求, 确立衡量践行成效的正确标准

以什么样的标准检验和衡量践行当代革命军人核心价值观的成效, 是一个重要导向。当前值得注意的是, 一些单位把当代革命军人核心价值观培育仅仅局限于搞教育、开论坛、挂横幅、制标牌、做灯箱、抄笔记、喊口号的层面, 对其实际成效缺乏正确衡量和科学检验, 致使学习践行起点低、实效差。因此, 要使广大官兵把学习培育当代革命军人核心价值观的热情转化为坚定的理想信念、纯洁的思想道德、正确的人生追求、履职的力量源泉和打赢的素质能力, 就必须确立正确的评估标准, 把衡量践行成效标准的重点定位在知行统一上。一是要具有忠诚的政治品格。主要看能否坚持党对军队绝对领导的“军魂”不动摇, 坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜, 坚定不移地听从党中央、中央军委和胡主席指挥, 坚定不移地贯彻执行党的路线方针政策, 坚定不移地拥护支持国家和军队深化改革, 在错综复杂的环境和形势面前始终保持坚定正确的政治方向。二是要具有高尚的道德情操。主要看能否树立和坚持社会主义荣辱观, 真正把“八荣八耻”作为判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择的依据和标准, 切实净化“生活圈”、“交际圈”、“娱乐圈”, 贞守革命气节, 严守军队纪律, 培养健康情趣, 崇尚道德楷模, 真正做到知荣明耻、见贤思齐、追求高尚。三是要具有正确的人生追求。主要看能否忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨, 坚持党、国家和人民的利益高于一切、重于一切, 自觉把个人的前途命运与国家的前途命运联系在一起, 献身国防, 安心服役, 无私奉献, 经受住权力、金钱、美色的考验, 永葆艰苦奋斗的政治本色。四是要具有昂扬的精神状态。主要看能否心中装着事业, 坚决摒弃懈怠之心、功利之念、浮躁之气, 始终以饱满的热情和昂扬的斗志, 兢兢业业埋头苦干, 求真务实干好工作, 积极进取争创一流, 勇于创新谋求发展, 积极为推进部队建设又好又快发展作出新的贡献。五是要具有过硬的打赢能力。主要看能否认真履行革命军人神圣职责, 牢固树立当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗的思想, 积极投身部队现代化建设和军事斗争准备, 爱军精武、爱岗敬业, 强化战斗精神, 苦练打赢本领, 不断提高思想政治素质、军事专业素质、科学文化素质和身体心理素质, 高标准完成以军事斗争准备为龙头的各项任务, 在应对多种安全威胁、完成多样军事化任务中勇当先锋、建功立业。

三、注重学习, 提高培养践行的具体能力

苍水精神与当代社会主义核心价值观 第10篇

社会主义核心价值观蕴涵了中华民族最深层的精神追求, 是数千年来仁人志士精神与意志的结晶, 这其中, 也包括了体现我们宁波精神的代表人物民族英雄张苍水所表现出来的“苍水精神”。

张苍水, 名煌言, 字玄著, 苍水为其号。他生于明末, 文武兼备, 在明末清初, 起兵抗清, 辗转坚持斗争近二十年, 后被俘就义于杭州。自他参与起义直至今日, 他那坚贞的志向、高洁的人格、悲壮的身世和超越世人的政治眼光、魄力得到历朝历代无数人的赞颂, 如被毛泽东尊称为“先生”的章太炎曾高度评价张煌言比同时代的史可法、何腾蛟和宋代的文天祥、李芾都要出色。其人其事, 千古传颂, 令人缅怀, 其精神已成为爱国主义教育的重要内容, 不啻为我邦国家乡延续千年的精神支柱, 也是我们当今铸就社会主义核心价值观的基石之一。

一、弘扬张苍水忠贞爱国的精神

爱国主义是中华民族最深厚的思想传统和民族精神的核心。孟子说:“天下之本在国, 国之本在家”, 这种家国一体、“爱国如家”的观念就是张苍水人格世界的支柱。张煌言投身抗清斗争之初, 不过是鲁王政权中的一般文职人员。后来他着手组织抗清武装, 所部发展到最多时也不过万人, 面对数倍乃至数十倍于己的清军的进攻, 并遭到严密的经济封锁, 坚持斗争是十分艰难的, 但是, 张煌言既不被气势汹汹的清军所吓倒, 也不为饥寒交迫所折服, 他率所部“三度闽关, 四入长江, 两遭覆没, 首尾十有九年”, 不屈不挠、英勇顽强地坚持斗争, 极大地鼓舞了人民群众的爱国斗志, 渐而成为东南沿海抗清的中坚人物和战斗旗帜。

他曾说:“停云转悔辞家易, 夹日还惭报国微。”当顾家与为国发生冲突时, 他还是选择了忠于国家:清廷曾逼迫他的父亲写信劝降他, 而被张苍水坚定地拒绝了。父亲病故后, 他虽然悲痛万分, 却又无法奔丧。为了国家, 他付出良多:弟弟、妻子和儿子先后被清军捕杀, 但他的忧国之心始终不改, 并立下“生比鸿毛犹负国, 死留碧血欲支天”的誓言, 即使在被俘后, 他所作的诗篇也一直激荡着赤心报国、慷慨奋发的昂扬斗志。

我们在践行社会主义核心价值观的今天学习张苍水, 就要在构建新时期的家国一体理念时, 把家国梦、个人梦无缝融合在一起, 把爱国热情引导和凝聚到建设中国特色社会主义的伟大事业中, 努力拼搏, 实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦。相信, 这个中国梦, 也是张苍水为之奋斗献身的理想。

二、弘扬张苍水仁爱民本的精神

孔子认为, “仁”是人之所以为人的基本内核, “仁者爱人”, “仁”的思想道德推广到政治就是实行“仁政”。中国传统文化倡导“民为邦本, 本固邦宁”, 强调“民为贵, 社稷次之, 君为轻”等价值观念。而张苍水起兵抗清既是为了国家安宁, 也是为了百姓安居, 在那个“杀人如草不闻声”的黑暗时代, 他依然关心民生疾苦, 同情死于战乱中的百姓, 力所能及地改善人民生活, 在他身上, 闪现着人性的光芒。

1649 年, 他去上虞平冈召募义军, 在戎马倥偬之余, 深入民间动员民众恢复生产, 有《劝农遇雨》诗, 他的努力得到了当地群众的称道。1660 年张苍水来到台州之缑城, 看到台州的长亭乡有很多因为水利失修而遭海潮浸灌的废弃良田, 便倡议百姓以工代赈, 出力修筑海塘, 并率先捐输银子五十两, 台州百姓为之踊跃参与, 三个月后海塘即完工, 农业生产得以恢复, 盐滩变成良田, 百姓深受其益。张苍水为此在《山头重筑海塘碑记》中叹曰:“国事固沧桑矣, 而民事宁可缓乎!”可见其拳拳爱民之心。在军务繁忙、朝不保夕之时, 张苍水念念不忘的还是为民办实事, 至今“煌言塘”仍在造福于乡民。所以全祖望说:“世人但知夸公 (张苍水) 之忠诚, 而予更服公之经略, 故涉历山海之间, 且耕且屯, 而民乐输赋。招抚江北三十余城, 而市不易肆。小住缑城, 而陂塘之利传之无穷。唯其深仁以成遗爱, 斯在古人中, 诸葛孔明渭南之师不过尔尔。”为了保护百姓的生命, 他常常把个人得失毁誉置之度外:在郑成功北伐金陵之役, 张苍水在已收复宁国、芜湖等郡县之时, 当被清军包围时, 他也想过坚守城池, 但担心清军为此屠城, 说:“余名则成, 于士民何辜”, 最终决定突围。在海岛坚持时, 由于清廷强令沿海居民内迁, 张苍水“悯斯民之涂炭”, 为了不重困一方民众, 下令解散部众, 自己隐居以待有为。仁爱精神和民本主义都是我中华文明之精华, 我们在践行社会主义核心价值观的今天学习张苍水, 以民为本, 有一颗仁爱之心, 爱利他人, 纯洁世道人心;坚持群众路线, 顺应民意, 想群众之所想, 急群众之所急, 努力做到一切为了群众、一切依靠群众。

三、弘扬张苍水公平正义的精神

《礼记·礼运》中说:“大道之行也, 天下为公, 选贤与能, 讲信修睦。”张苍水不仅抱着天下为公的思想, 对自己的部下也始终教以严明的军纪与公平正义的理念。在平冈结寨时, 生活条件异常艰苦, 其他山寨为维持生存甚至粗暴征敛民粮, 而张苍水的平冈山寨却做出表率, 纪律极为严明, 赏罚公平, 赋税合理。在孤军抵达芜湖时, 军令更严, 《明季南略》中记载说:“一兵买面, 价直四分, 止与十钱。店主哄起白张 (苍水) , 张问兵;曰:‘诚有之, 时无钱耳’。张曰:‘汝食大粮, 何云无钱!’将蓝旗投下, 曰:‘拿下去!’左右缚兵, 兵问故;曰:‘张爷令斩汝!’兵大惊曰:‘吾罪岂至此乎, 容吾回禀!’张曰:‘吾有谕:在外即一钱亦斩, 况四分乎!’遂斩之。诸军肃然, 秋毫无犯。”虽在战乱期间, 连商船也备受张苍水的保护, 却不受兵士的劫掠。由此可见, 即使在形势艰难、举国若狂的时候, 张苍水也能坚守着公平的理想和严整的秩序, 正因如此, 他才深受百姓的拥戴, 屡败而能复起。

公平正义其实就是人类社会文明的基本价值之所在, 它提高了个体对社会的认同度, 有助于释放社会活力、激发内生动力。我们在践行社会主义核心价值观的今天学习张苍水公平正义的精神, 就要全面坚持法治、严守法纪, 任何人都没有超越法律的特权, 使自由、平等、公正、法治真正成为全社会的共同追求, 社会信任才能蓬勃生长。

四、弘扬张苍水精诚团结的精神

中国传统文化主张“和为贵”、“和而不同”, 构成了中国传统文化的精髓。当时抗清力量分散, 有鲁王政权、隆武政权、郑氏政权、永历政权等, 各地义军蜂起, 互相勾心斗角、争斗不已, 容易被清军利用而各个击破。张苍水处处以团结抗清为重, 为了调和鲁王政权与隆武政权的冲突, 不顾个人安危, 主动充当使者去福建斡旋。他摈弃派系成见, 对南明各政权中抗清的文官武将一视同仁, 与民众自发组成的义军关系甚好。这种争取一切力量维护团结的态度展现了他过人的宽宏气度和政治睿智。

经过马克思主义理论的改造演进, 传统文化中以内敛为主的“和”理念已成为我们当代中国既强调和谐相处又主张积极进取的社会主义核心价值观, 而张苍水这种袒露真心、求同存异、沟通团结的和谐思想也值得我们今人学习, 从而自觉建设和不断完善符合我们中国国情和时代特征的社会矛盾调处机制, 坚持互谅互让、互相关心帮助, 实现全体人民根本利益一致基础上的和谐、友爱和团结。

中华文化博大精深, 源远流长, 其中的爱国、仁爱、和谐团结等元素, 已经成为当今我们中华民族一以贯之的精神血脉和文化基因。正如习总书记曾在《浙江文化研究工程成果文库总序》中指出:“从岳飞、于谦的精忠报国、清白一身, 到方孝孺、张苍水的刚正不阿、以身殉国……都给浙江精神奠定了深厚的文化底蕴。”

我们通过发掘、研究、提炼张苍水的精神并联系社会主义核心价值观, 让以民族英雄张苍水等人为代表的传统文化古为今用, 使之迸发出我们宁波精神的生命力与影响力。在我们今天践行中尤其要注意让发掘出来的传统文化和地域文化与我们当今生活工作有机结合起来, 切避空洞化、口号化。

当代教师核心价值观 第11篇

【关键词】时政图书;阅读评价;当代青年;核心价值观;教育

【作者单位】张常新，淮阴工学院。

【基金项目】江苏高校哲学社会科学研究基金资助项目，公民层面大学生社会主义核心价值观培育路径研究，项目编号：2014SJB679。

时政图书是深受广大青年欢迎的读物，时政图书中蕴含着丰富的人文情怀内容，它对青年思想道德观念与价值认同的影响是不容忽视的。从这个意义上来说，时政图书阅读评价的实施是开展青年核心价值观教育的有效方式。因此，本文以时政图书阅读评价与当代青年核心价值观教育的相关问题探讨作为重点研究内容。

一、结合时政图书阅读评价实施青年核心价值观教育的优势及实施内容

“当代青年所处的年代是充满生机与活力的火热年代，但是我们要看到，任何事物都存在着矛盾性与统一性，时代进步给青年带来的是青春的希望，但也让广大青年面临多元化思想意识形态的纷扰，让其感到前所未有的迷茫和困惑。”[1]这些因素不利于青年形成良好的道德认知，是意识形态领域的负面影响因素，对青年的健康成长是非常不利的。要消除这些负面影响因素，青年核心价值观的培养是行之有效的方法。

开展青年核心价值观教育的途径有很多。青年核心价值观的培养既可以立足于学校开展的相关教育活动，也可以立足于社会环境的营造，还可以立足于家庭教育的影响，这些教育方式对青年的核心价值观教育具有不可忽视的作用。但是，长期以来，在青年核心价值观教育的开展中，我们对图书与新媒体等多种阅读信息源的育人作用缺乏应有的重视。

近些年来，流行于现代媒体与网络中的时政类信息，以及时政图书的纸质出版物与电子出版物，深受广大青年欢迎，“时政图书阅读热”一直没有降温。例如，近几年流行的《理论热点面对面》，让青年通过阅读从身边的大事小情中去领悟人生的哲理，感悟生活的意义，启迪心灵。这样的时政读物对青年的价值取向认知具有潜移默化的影响，对青年形成正确的“三观”具有极大的促进作用。再如已经卸任的朱镕基总理所出的《朱镕基讲话实录》，是一本深受广大青年喜爱的时政图书，书中的总理讲话诙谐、机智、正义、敏锐，充分展现了一个大国总理的担当与果敢，以及其为国、为民鞠躬尽瘁的人格魅力。诸如此类的时政图书不胜枚举，这些读物深受广大青年的喜爱。

应该看到，时政图书的出版和畅销在青年核心价值观教育实施过程中具有其自身的优势，这些优势包括以下几个方面：首先，时政图书在青年核心价值观的培养中具有导向性作用。它的导向性主要体现在以先进的思想引领人，以正确的思想教育人，以榜样的力量化育人。其次，随着媒体技术的不断进步，以及网络的普及、出版技术与发行手段的不断更新，如今的时政图书与读者见面的时间周期越来越短，尤其是电媒的图书与读者见面的速度非常迅速，这对于通过时政图书阅读评价开展青年核心价值观教育是非常有利的。再次，时政图书的种类繁多，具有综合性与多样性的特征，其大致可以包括时政小说类、时政传记类、时政理论类三大类图书，不同种类的时政图书对于青年核心价值观人文理念的形成具有深远的影响。

因此， 通过时政图书阅读评价开展核心价值观教育是可行的。其主要内容既包括以时政图书引领价值认同的话语权，也包括以时政图书所蕴含的深厚中华文化底蕴营造良好的核心价值观育人环境，还包括以时政图书优化信息生态环境，巩固青年核心价值观的育人阵地。

二、时政图书阅读评价推进当代青年核心价值观教育的途径

1.以时政图书阅读评价引导舆论，提升核心价值观教育的感召力

马克思主义在中国特色社会主义意识形态中占有主导地位，它的思想理论体系具有科学的严谨性，具有系统的论证性，是经过无数实践检验的正确思想理论，是引领我们的事业从胜利走向胜利的制胜法宝，也是当代青年核心价值观培养的重要“航标” [2]。因此，时政图书阅读评价活动的实施必须要以马克思主义的立场、观点、方法，对具体的时政问题展开评价。只有这样，时政图书阅读评价活动才具有正确的舆论引导方向，才能让青年读者在纷繁复杂、种类繁多的时政图书海洋中，始终以坚定的马克思主义信仰理性品评多元化的观点、思想，在不知不觉中对核心价值的理解与认同逐渐趋于理性，最终内化为正确的核心价值认知。从中我们可以发现，以马克思主义正确思想引领的时政图书阅读评价作为舆论引导方向，可以有效提升当代青年核心价值观教育的感召力。例如，高校在青年时政图书阅读评价活动的开展中，可以在浩瀚的时政图书中精选一些充分展示马克思主义科学思想的时政图书，如《邓小平南方谈话》《雷锋画传》等;通过引导青年对这些图书进行阅读评价，让青年读者站在马克思主义正确的思想立场上去理解核心价值观，深切领会核心价值观的本质内涵，并逐渐消归自性，渐趋形成核心价值观的主观体认与具体践行。

2.以新媒体时政资源建设，推进核心价值观教育的传播力

负面影响往往让时政图书评价活动的开展变得难以掌控。鱼龙混杂的多媒体时代信息爆炸，势必造成青年意识形态领域的思想异变。面对此种青年核心价值观的教育现实，高校只有加强以核心价值观有效培养为目标的新媒体时政资源建设，才能够更好地促进青年核心价值观教育传播力的形成。例如，高校可以建立以青年核心价值观教育为根本目的的时政图书阅读评价网站，通过对充分体现核心价值观思想理念的时政图书作品的推荐、品评，有效促进当代青年核心价值观教育的高效开展;高校还可以针对充满核心价值观思想元素的优秀时政图书作品的阅读评价，建立相应的贴吧、论坛、QQ群、微信公众号等，以此为平台让青年学子各抒己见。思想在正确的核心价值认同理念的引领中不断碰撞，这对当代青年形成正确的核心价值理念具有不可忽视的作用。

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3.以健康的时政信息生态环境，巩固核心价值观教育的向心力

“媒介生态是媒体生存发展的基础，良好的媒介生态可以有效促进新媒体时代良性信息的有效循环，可以更好地推动社会的文明与进步。它是社会健康意识形态形成与发展的催化剂，同时，也是青年核心价值观培养向心力形成的重要保证。”[3]新媒体对时政信息的传播具有重要的作用，对健康的时政信息生态环境的形成也是功不可没的。正因为如此，新媒体媒介生态环境的失衡必然会引起时政信息生态环境的失衡。此种状况一旦出现，必然导致青年核心价值观教育向心力的离散。因此，构建健康的时政信息生态环境，是巩固核心价值观教育向心力的必由之路。由于利益的驱动与唯金钱论的泛滥，以及监管实效性的缺失，新媒体媒介的生态环境日趋恶化，其主要表现为不良信息的过量充斥、价值失衡认知导向的沉渣泛起、媒体公众形象的自我贬损等媒介生态失衡现象屡见不鲜，这给构建健康的时政信息生态环境带来了极大的影响。由此可见，当务之急是要下大力气构建健康的时政信息生态环境，以此有效巩固当代青年核心价值观教育的向心力。

4.以时政教育实践的有效开展，增强核心价值观教育的说服力

时政图书阅读评价单从媒体的层面落实当代青年核心价值观的培养是远远不够的，更重要的是要在意识形态层面解决青年核心价值理性认同的基础上，开展卓有成效的时政教育实践活动。以丰富多彩的时政教育实践活动的高效开展，促进当代青年核心价值观的形成，这是增强当代青年核心价值观教育说服力的重要途径。例如，高校可以结合具体的时政图书作品阅读评价，进一步开展以核心价值观教育为主题的读书征文活动，或开展与此相关的演讲活动与辩论活动，也可以组织以核心价值观为内涵的时政问题讨论活动，还可以结合具体的时政图书内容开展作者访谈活动，以及组织青年对一些时政图书作品内容涉及的人物、地点进行参观访问，等等。这些时政教育实践活动可以增强青年核心价值观教育的说服力，促进核心价值观教育有效实施。

高校是时政图书阅读评价活动开展的主阵地，高校要想通过时政图书的阅读评价引领青年核心价值观的培养，就要发挥高校的学术研究优势，建立完善的时政图书出版机制。高校要营造良好的时政图书阅读评价氛围，鼓励和组织更多的作者不断创作出大量的优秀时政图书，构建完善的产、学、研一体化时政图书出版发行体系，以此促进高校时政阅读评价实践的高效开展，更好地促进当代青年核心价值观的教育与培养，为中国梦的实现以及中华民族的伟大复兴，夯实思想理论基础。

[1]黄昆. 新媒体环境下核心价值观的有效传播[J]. 青年记者，2014（11）：23-25.

[2]胡剑慧. 拓宽社会主义核心价值观传播的主渠道──以新媒体传播正能量为例[J]. 毛泽东邓小平理论研究，2014（3）：63-65.

[3]郭彩霞. 试论新媒体在社会主义核心价值观培育中的作用[J]. 中共福建省委党校学报，2014（4）：55-57.

当代教师核心价值观 第12篇

关键词：当代革命军人核心价值观,中华优秀武德文化,培育

胡主席关于培育当代革命军人核心价值观的重要论述, 为新时期我军思想道德建设树立了新的标杆, 培育当代革命军人核心价值观, 关键在于形成培育的有效途径, 对此我们可以作多角度的思考, 其中一个重要方面是发扬光大中华民族的优秀武德文化。所谓武德, 即是用武、从武之德性, 凡指军旅生活中的一切道德现象及其与军旅生活相关的道德意识、道德活动、价值观念和道德品质的总和。中华武德源远流长, 其中积累了宝贵的思想文化资源, 中国共产党领导的人民军队是中华传统优秀武德的继承和发扬者。培育当代革命军人核心价值观, 必须充分利用中华武德文化的丰富资源。

一、军人价值评价模式形成的文化基础

核心价值观是价值评价的集中体现, 而价值评价作为一种认知活动不是凭空进行的, 而是以评价活动之前形成的评价模式为基础的, 即所谓“仁者见仁, 智者见智”。春秋时期, 楚庄王提出“止戈为武”说, 当时就有人认为这是不图进取, 有悖于“霸业”;而更多的人从中看出了武备的道德意义。宋襄公和楚军对阵, “不鼓不成列”, “先礼而后兵”, 结果遭致大败, 对于宋襄公的战法, 《春秋》三传中的《左传》从战略角度持批评态度;《公羊传》则赞扬宋襄公“临大事而不忘大礼”;《谷梁传》则对宋襄公的“仁义”战法进行了全面驳难。[1]著名的“向戌弭兵”之争, 反映了当时尚武与废武两种观念的冲突, 实际上是对军人价值再认识的一场大辩论。“曹刿论战”则是战争的“主神型”与“主民型”的激烈交锋。上述争论中的所有观点都是以特定的价值评价模式为基础的。

军人价值评价模式一旦形成, 不仅具有评价军事活动和军人实践的“外化”功能, 而且具有同化军事伦理、军人职业道德的“内化”功能。正确的价值评价模式, 对于当代革命军人核心价值观的认同和内化是不可或缺的。如果把军人价值评价模式看做一颗大树, “当代革命军人核心价值观”就是这颗大树绚丽的花朵, 而中华优秀武德文化则是树根下肥沃的的土壤。土之不存, 树将焉附?树之不存, 花将焉附?因此, 弘扬中华优秀武德文化, 能够促进广大官兵对当代革命军人核心价值观的心理认同, 从分发挥文化对于价值观孕育的强大功能。

二、充分发挥道德实践的自省、自律功能

武德不仅是一种文化, 而且是一种道德传统。悠久灿烂的中华武德文化中积淀着我们民族的美德, 这些因素作为文化基因至今仍然活跃在我国道德建设领域, 对于军人的道德修养和价值观培育起着重要作用。从道德修养一般意义上看, 儒家倡导的“仁、义、礼、智、信”五常, “苟利国家, 不求富贵”的爱国主义情操, “任重而道远”的明志态度, “三军可以夺其帅, 匹夫不可夺其志”的持节境界, “自强不息”的奋斗精神, “修辞而立其诚”的诚信品格, “知耻而后勇”的无畏心态, “尊仁善邻”的贵和意识, 都是我们构建当代革命军人核心价值观可资借鉴的宝贵精神财富。从职业道德角度看, 中华武德的核心是“以人为本” (“间乎天地之间, 莫贵于人”) , 以爱国主义为主旋律 (“风尘三尺剑, 社稷一戎衣”) , 同时包含“励气”、“贵德”、“尚和”、“精武”等军人素质要求, 以及“精忠报国”、“捍族卫民”、“和军制胜”、“矢盅必勇”等使命意识, 这些更是当代革命军人核心价值观的历史人文基础。

道德不同于一般知识, 它有有重要的实践特点。西方哲学从古希腊开始, 就把理性认识 (各门科学) 同与人们行动密切相关的, 实践范围的知识 (如道德) 区别开来, 亚里士多德的“实践哲学”主要论述政治学和伦理学, 康德的《实践理性批判》是伦理学专著, 黑格尔认为, 道德是一个人“内心的法”, 既是实践的, 又具有巨大的精神作用, 这种思想为马克思所继承。列宁认为, 道德能帮助人类社会升到更高的水平, 强调为共产主义而奋斗就是共产主义道德的基础。一个军人, 如果把听党指挥、服务人民、报效国家、履行使命、崇尚荣誉确立为“内心的法”, 这本身就意味着实践当代革命军人价值观的行动。正如我国明代思想家王守仁所说, 在道德领域中是“知行合一”的, 说“某人知孝、某人知悌”, 实际上某人已经“行孝、行悌”。道德依靠舆论、习惯的力量规范约束人们的行动, 具有他律的性质, 但是道德的首要特点在于“自律”, 这更是思想建设不能替代的。西方著名学者菲尔丁指出, 即使一个法度最松弛的国家里, 一个有良知的人也不会胡作非为, 他会替自己订出立法者所忘记的法。[2]当代革命军人核心价值观培育是在复杂的国际、国内环境中进行的, 只有把思想教育的成果“内化”为广大官兵“内心的法”, 才能自觉抵御各种错误思潮、不良倾向和利益诱惑, 保持思想的坚定性和道德的纯洁性, 在这方面中华优秀武德文化教育起着不可替代的作用。

三、抵制错误思潮的重要理论资源

当今世界经济全球化趋势迅猛异常, 新军事变革浪潮风起云涌, 各种社会思潮冲击着人们头脑, 社会主体价值观念日趋多元化。这种状况不可能不对广大官兵的价值观培育产生影响。例如, 西方为了达到其“西化”、“分化”图谋, 大力鼓吹“军队非党化、非政治化”、“军队国家化”, 着实际上是一种意识形态战略。从中华武德文化的视野看, 这种思潮的谬误性是显而易见的。

对于军队的政治属性, 历代兵家、学者多有论述。早在先秦时期, 孙子就提出, 必须高度重视养兵用战之事。养兵用战的最高价值就在于“安国保民”。在封建社会, 从岳飞的“精忠报国”, 到文天祥的《指南录后序》无不表达着军队、军人的鲜明政治内涵;伟大革命先行者孙中山提出, 军队的职责在于“捍族卫民”、“忠爱民国”, 如此等等, 虽然军队的政治内涵随着历史发展的变迁而改变, 但军队的政治化是从未改变的。

与中国传统武德文化不同的是, 当代西方军人核心价值观在话语表述上往往竭力回避和模糊它的政治内涵, 这种表面上所谓的“远离政治”、“非党化”, 实际上本身就是政治, 因为在“多党制”的情况下, 任何政党都是资产阶级利益的代表, “军队非党化”是作为整个阶级的资产阶级政党“党化”的具体体现。中国人民解放军是中国共产党领导的人民军队。当代革命军人核心价值观鲜明地把忠诚于党放在首位, 赋予了中华传统武德新的时代内涵, 这就是要自觉坚持党对军队的绝对领导, 坚定中国特色社会主义理想信念, 任何时候、任何情况下都坚决听党指挥;尤其在西方敌对势力正在加紧对我进行价值观渗透的新的历史条件下, 更要努力锤炼坚定不移忠诚于党的品格。在新的历史条件下, 发扬光大我中华优秀武德文化, 是抵制错误思潮重要途径。

总之, 中华优秀武德是培育当代革命军人核心价值观宝贵文化资源, 发扬中华优秀武德应该整合到“有中国特色的军事变革”的理念之中。发扬广大中华优秀武德文化主要靠教育, 当前, 一些军队院校开设了“中华武德概论”选修课, 收到了良好的效果。同时, 媒体在武德文化传播也起到非常重要的作用。当前军事题材的影视作品呈现出繁荣的局面, 无论是军事历史题材类的《三国演义》、《戚继光》、《郑成功》等等, 还是反映我军革命斗争题材的《大决战》、《亮剑》等, 都是中华优秀武德教育的生动教材。当然, “发扬光大”意味着继承传统与体现时代精神的统一, 中华武德精神, 无论是“仁、忠、法”, 还是“智、仁、勇”, 这些范畴在当今都有了崭新的意义。只有站在时代高度弘扬中华优秀武德文化, 才能够发挥其促进当代革命军人核心价值观培育的重大作用。

参考文献

[1]王联斌:《中华武德通史》, 解放军出版社, 1998.95—99。