读《曾经自卑》有感作文

读《曾经自卑》有感作文（精选8篇）

读《曾经自卑》有感作文 第1篇

读《曾经自卑》有感

当阅读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的会写读后感吗？下面是小编整理的读《曾经自卑》有感，欢迎阅读与收藏。

我在《读者》上看到了这样一篇文章：有一个自卑的男孩，因为怕同学嘲笑自己来自农村，不敢与同学说话，不敢展示自己的才华；有一个女孩，因为肥胖的身形，一直生活在极度孤独自卑中，就连体育课也不敢上。就是这样的一对男女，最后成为了中央电视台著名的节目主持人。

这篇《曾经自卑》，给了我很多启示。

它让我知道地球上没有一个人是完美无缺的。

上帝造人时就注定了这一切，因为有了缺点，人的其他优点才能更加完美的.体现出来；因为有了差异，人类中才有竞争，才有超越自我。可是这种美丽的差异有时竟成了人们互相嘲笑的导火线。

于是世上就有了“自卑”这种恶劣的心态。人们就是因为有了自卑，才有人被自己心里的黑暗所埋没，才有人过分在意其他人的言语而伤害自己，才会有人一辈子在自责与惭愧中生活。可是自卑是可以彻底摆脱掉的。书上的男女就是这样，他们曾经自卑过，但是通过自己的努力摆脱的束缚自己展示自己的自卑。

这篇文章还让我知道人可以战胜自我。

那位男孩就是现在著名的主持人白岩松，那位女孩就是现在的才华横溢的主持人xx。按理说做主持人是非常需要从容自信的，可是曾经极度自备的人也可以成为著名主持人。他们战胜了自卑，战胜了自我。我想他们上台演讲时需要的勇气比别人要多一千倍，一万倍，可是他们做到了，他们战胜了自己的思想与恐惧，登上了成功的顶峰。我想是因为他们明白了，一个人的出生与外貌不是最重要的，最重要的它们的内心。当我们判定一个人时，最多的是看他的文化教养，心理素质，而不是他的出生与外貌。就算你长得再漂亮，家庭再富裕，你如果有一颗恶毒的心，人们会鄙视你，会讨厌你。如果你又一颗善良美丽的心，就算你生长在偏僻的农村，你长的丑陋，人们也会尊敬你，会喜欢你。

通过这本篇文章，我真正的认识到了自卑的伤害性与战胜自我的重要性。以后每当我感到自卑时，我就会想到这篇文章里的主人翁，他们从极度自卑到从容自信的过程。然后鼓起勇气，继续前进。

读《曾经自卑》有感作文 第2篇

阿尔弗雷德・阿德勒是与弗洛伊德齐名的心理学大师，他的心理学观点不仅适用于父母和了女间的关系，而且也可以涵盖师生关系。在维也纳，阿德勒有众多的追随者。1927年，他受聘为哥伦比亚大学讲座教授。1932年，他又受聘为日本长岛医学院教授。1935年，他创办了国际个体心理学学刊。1937年，阿德勒受聘赴欧洲讲学。由于四处争聘，他有时甚至一天之内要分赴两个城市演讲。由于过分劳累，他终于因为心脏病发作，猝死在苏格兰亚伯丁市的街道上。

作者简介

阿德勒(Alfred Adler, 1870-1937)，出生于奥地利维也纳，曾为弗洛伊德精神分析学派的核心成员之一，后因分歧与弗氏告破裂。创立个体心理学，另建立自由精神分析研究会。曾主持召开五次国际个体心理学会议。1934年定居纽约，1937年赴苏格兰亚伯丁做演讲时病逝。主要著作作：《超越自卑》《生活的科学》、《人类面临的挑战》《神经症的性格》《器官缺陷及其心理补偿的研究》《神经症问题》《理解人类本性》等。

读《自卑与超越》有感

用十五天的时间读完这本《自卑与超越》，选这本书的本意是因为自己总是自卑，用本书的观点来说，自卑感是可以摆脱的，只要寻求合理的解决方法来释放自卑感。如果一直不能改变，相同的事情发生就会引起自卑感，成为生命的底色，也就成为了自卑情结。我想我是有那么一些自卑情结的。虽然这本书看完了我依旧还是自卑还是没有超越，但这本书带领我剖析自己的成长历程，分辨在人生的各个环节有可能出现的问题，让一些问题找到根源或释然或更有改变的方向。一本值得我重温的书。

题外话，看电子书还是有诸多不便，电子书适用于故事书更好。

第55天 《超越自卑》阿德勒：超越自卑，找到生命的真正意义。个体心理学家阿岳杖衔，每个人都有不同程度的自卑感，而优越感则是自卑感的补偿。但自卑感的存在并不是一件坏事，因为它激励了人不断追求卓越，克服自身的障碍，在有限的生命空间内发挥出最大的价值。他还指出个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。基于这两点的认同，我想这本书会给我一些我想要的东西。

第56天《自卑与超越》生命的意义存在于绝对正确和绝对错误的两端之间，其中包含了每个人对生命意义的理解。真实是对人类的真实，对于人类目的的真实，除此之外，毫无真实可言。很简单的两句话，却道出了最真实的理解，任何意义任何真实都不能脱离人而存在。

第57天《自卑与超越》“经验并非成功或失败之母。我们的生活经验对我们没有太大用处，起决定作用的是我们赋予经验的认知和意义。如果我们将过去的经验作为未来生活的基础，那么我们很可能会一直错下去。所以说，生命意义不取决于环境，而取决于我们给予环境的意义。”如果这段话是正确而又有实践证明的，我只能说我的人生都白活了。我在父母的经验里长大，我又用了父母的经验在生活又用这种经验去教导孩子。事实是这段话有很大的正确性，以我的生活经验来说确实碰到了经验不能解决的问题，但我已经在经验的藻泥里无法自拔了。这也许就是心理学该起作用的时候。

第58天 《自卑与超越》失败者的共同点是欠缺合作能力。那么欠缺合作能力也一定是失败的。很有道理，但总觉得在哪里有疑惑。“如果我们发现某种情绪很明显的出现了问题，与自身的利益不一致，只摆脱这种情绪是没有用的，必须从人生态度上进行改变，因为这种情绪也是人生态度和生活模式的表现。”有些实践的道理，我总是企图改变情绪来改变状态，实际上只能改变暂时的情绪，而不能改变状态本身。不过人生态度的改变比改变情绪要难多了。

第59天《自卑与超越》“追求优越感正是我们人类不断进步的源泉，它激励着我们每一个人。在追求优越感的过程中，只有为了他人的利益而前进的人和那些为了社会发展而奋斗的人，才是能超越生活，从而顺利获得优越感的人。”事实上在寻找优越感的过程中经常找不到合适的目标，所以优越感是否真实的实现，只有是否有意义为标准可能目标更准确。

第60天 《自卑与超越》“所有的记忆都有启发性，但最有价值的要属一个人的最初记忆，就是一个人可以回忆起的最早的事情。最初记忆可以折射出他生活态度的雏形，让我们了解到他将什么作为自己的人生起点。”从这个观点而言一方面肯定幼儿时期的态度决定了成年时期的人生，也就是说三岁看到老;另一方面是幼儿时期到底是先天的还是后天的，如果是后天的那么在成年期是否有机会重新再来。

第61天 《自卑与超越》“做梦就是在保护我们的生活模式不被现实和常识的要求所威胁。也就是说，如果一个人在现实生活中不想用公认的常理去解决某个问题，那么他就会在梦中表现出来，引起某种让他坚定自己想法的感觉。”这倒是一个新奇的说法，以往总觉得梦是因为压力所导致的释放。或许下次可以从这个角度去关注一下。

第62天 《自卑与超越》梦总是和现实生活有紧密联系，梦是非常规方式解决问题的途径。一个受情感控制较多的人往往在现实中不能更理性的解决问题，所以多梦!

第63天 《自卑与超越》“女性对于母亲这一角色的态度影响着整个人类社会”“如果每个母亲都对孩子持排斥态度，对孩子没有兴趣，不屑于照顾孩子，那整个人类将万劫不复”“母亲的爱护不是一般人可以取代的，没有人会比自己的母亲对孩子的兴趣高”母亲对孩子的影响确实是不可替代，做好一个母亲实在是非常之困难。当今社会对女性的要求尤其高，做好一个母亲之外经常还有生存压力，竞争压力。提高女性的社会地位实在是人类之福。

第64天 《自卑与超越》今天读了父亲的角色和责任，其中“如果丈夫不愿意让妻子认识自己的朋友，那夫妻关系很容易出现问题”在生活确实是这样。父亲应该让家人接触社会，让孩子了解到家庭只是社会的一个小成分，家庭之外，还有很多值得去做的事，值得接触的朋友。也许在现今社会母亲也可以带孩子接触家庭以外的生活，但不可否认，父亲的带领之下，会显得更宽阔一些。

第65天 《自卑与超越》今天看了为了父母，思考自己现在的种种情形，对照在孩子时期的经历，很多状态都可以通过书中的观点得到解释。同样为了父母更多的要注意创造良好的家庭环境，要培养孩子合作的精神。特别是在公平，公正的对待孩子和对待事情尤显重要。

第66天 《自卑与超越》学校是弥补家庭教育中孩子性格缺陷的机会。这是一个非常让人向往的观光。学校教育要更多了解孩子激发孩子的兴趣。教育的目的是让孩子学会更好的合作。貌似理想的学校教育就该如此，而我们现实的学校教育是多么悲催!

第67天 《自卑与超越》懒惰的孩子，除非他们懒惰的表现是为了对抗自己的父母或者老师，否则他们一定具有远大的理想但是害怕失败的孩子。以上这段是复习后摘录，人是复杂的，总是想要有所现，却总是掩盖真正想要的表现。青春期尤其如此，这是个人生的成长期，不管是内心还是体格的发展，都在急速的变化，而父母对此的关注总是忘记了我也曾经如此，或者始终不曾知道原来是这样，总是拿着成人的眼光看待孩子。我记得我在青春期的时候总是每周回家与母亲要有矛盾，总是互相大吵一架，真是周周如此记忆深刻，而原因已经不再记得。或许是想要得到母亲的关注，或是想要得到母亲的认可，也许是想要得到母亲的鼓励和赞扬，因为这些在成长过程中极其缺少。作者戳中泪点了，让我先哭会儿。

第68天 《自卑与超越》“犯罪的做事方式及态度都表现出他在努力解决问题，他在追求成功和优越感。虽然他们很努力，但是他们所追求的方向是错误的，这就导致了他的行为不符合社会的要求。”由此可见一个人在社会中生存追求成功和优越感是一种必需。现实生活中成功和优越感总是很轻易的就落入了比较和竞争的陷阱，一旦落入这样的陷阱成功和优越感就没那么容易实现。幼年时期的生活环境就比较重要，父母的因素，家庭的因素，学校的因素叠加在一起，一旦没有形成良好的合作精神，不懂得关注他人，就会成为不够健康的孩子甚至走向犯。这一章节给出了透彻的分析。

第69天 《自卑与超越》家庭和学校的责任就是把孩子培养成社会中的一员，让他成为人类平等中的一员。只有这样，他才会有勇气和信心面对未来的挫折，才可以做有益于社会的事。社会的合作真是非常，如何理好人际关系是我人生中的缺失，为此总是心存胆怯，这可如何是好?

读《自卑与超越》有感 第3篇

实话讲，这本书并没有想象中吸引我，理论性很强，知识又散落，读起来比较晦涩，我差点弃书。不过作为畅销书，自然有它的价值，而且阿德勒强调意识的重要性，对人格的形成发展持乐观态度，这会让我们的成长之路遍布阳光。

它正能量满满，足以激励人。

阿德勒认为人类的一切问题都可以归结为人生三大任务：职业、社会和性。我们生而为人，是为了活出人生的价值，想要实现价值就需要与他人建立关系，也就是马克思所说的“人是一切社会关系的总和”，从这个角度讲，人生三大任务其实就是一个人的工作关系、社会关系、婚姻家庭关系。一个人建立关系最重要也是最基本的能力就是关注他人的能力，以及与他人合作的能力，而一旦我们的统觉系统储存了对童年早期经验的误读，我们就会形成错误的生活方式，它会阻滞我们上述能力的发展，进而无法完成人生任务，实现人生价值。

印象最深的是书中所讲童年对人生的影响，最近刚好在看一部剧――《虽然是精神病但没关系》，也涉及到了相关内容，特别想放在一起说一说。

读到第四章早期记忆，我才明白为什么文康泰(剧中主人公)到现在才记起母亲带他和哥哥去吃辣海鲜面的事情。

人的记忆会随着思想改变，也有可能出现记忆的偏差。母亲对自闭症哥哥的偏爱，是康泰永远无法克服的苦难，作为哥哥的附属品，内心伤痛被无限放大，而忽视了某些温暖瞬间。

童年早期经历的所有记忆，都在我们的潜意识里，只不过我们选择记住那些与我们解读结论相符合的童年记忆。也就是说我们选择关注什么，选择记忆什么，身体和心灵就全力配合我们实现目标而已。海鲜面是因为康泰爱吃母亲才带他们去的，这段记忆是温馨的带有爱的，对他来说是“异类记忆”，与他对童年的解读不符，当这些记忆被潜意识接受后，没有在意识里出现的机会，就被遗忘在记忆的最深处，不见天日了。

而他在与自闭症哥哥的对话碰撞里，与反社会人格高文英的互相治愈里，修正了旧有的童年早期经验的解读结论，支持新的统觉系统的童年早期记忆又浮现在了脑海里。

他对母亲释怀了。

我也释怀了，我觉得我找到了《自卑与超越》这本书对我的价值。我原本坚信原生家庭对人的影响是最根本的，是难以抹掉的能追随一生的影子，看剧的时候我也一直暗自感伤那句被说烂了的话：“幸福的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”但这本书能够很乐观的让我看到，我们不必深受童年经历的影响而无法自拔，我们完全有能力回溯童年记忆，去修正那些最早期的错误，改变曾经让我们自卑的解读定义，以实现自由的人生，就像文康泰一样。

童年经历不会决定我们的一生，我们怎么解读这些经历，决定我们的一生。也就是说经验本身无法决定成败，我们并不会因为经历本身所带来的冲击而遭受创伤，决定人生的不是经验，而是我们自身赋予经验的意义。

读自卑与超越有感 第4篇

这本书大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。

什么是自卑？自卑就是自我评价过低，自己瞧不起自己，自己不如人的感觉，担心自己笨拙，对自己价值的怀疑，是一种人格上的缺陷，一种失去平衡的行为状态。自卑常以一种消极防御的形式表现出来。例如：嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、迁怒、自欺欺人、焦虑紧张、不安······这些都是一种自卑的表现。自卑会使人变得十分敏感，经不起任何刺激。而这种自卑感则是由于我们每一个人在自己内心将自己的想法与自己实际价值比较之后产生。

自卑对人的心理发展有很大影响。心理学家阿德勒认为，每个人都有先天的生理或心理欠缺，这就决定了我们每个人的潜意识中都有自卑感存在。但处理得好，会使自己超越自卑去寻求优越感，而处理不好就将演化成各种各样的心理障碍或心理疾病；另外，自卑容易消蚀人的斗志，就象一把潮湿的火柴，再也燃不起兴奋的火花。而长期被自卑笼罩的人，不仅心理活动失去平衡，而且也会诱发生理失调和病变。最明显的是自卑对心血管系统和消化系统有不良影响。我们应该如何超越自卑呢？首先从认知的角度来看，我们说自卑是一种自认为不如人的感觉。这就意味着它是一种“自认”的“感觉”。这种感觉往往是我们拿自己的短处与别人的长处相比较而产生的。事实上，地球上每一个人，从某个特定的方面来看，都有不如别人的地方。

而且，自卑感的产生来自我们对事实的结论和对经验的评价，而不是来自事实或经验。例如：我是个举重不行的人，但这并不等于说我就是个“不行的人”，张三的举重非常出色，但他没有办法替我搞互连网技术，他是网络技术方面不行的人，但这同样不意味着他是“不行的人”。

其次，自卑感之所以会影响我们的生活，是由于我们有“自己不如别人”的感觉，不如人的感觉产生是由于我们不用自己的尺度来判断自己，而用某些人的标准来衡量自己，我们这样做，当然会带来低人一等的感觉。因为我们想、我们假设、我们相信应该用某些人为标准来使我们自己向他们看齐，因而我们觉得不如人，觉得焦虑，从而得出结论认为我们本身有毛病，然后这个愚昧推理过程的逻

辑结论是：我们没有价值，我们不配得到成功与快乐。不管我们自己有多行，只要我们不觉得抱歉和罪过，就没有办法充分表现自己的才能与天赋。“自己不如别人”，那么这个“别人”是谁呢？以哪个人为标准呢？有没有一个通用的“别人”的标准呢？为什么我们应该以别人为标准呢？为什么我们应该“象其他每一个人”呢？实际上，并没有“其他每一个人”的通用的标准，就算有，也不过是某一个人或某一些人的主观想法。况且，“其他每一个人”都是由个人组成的，世界上没有两个完全相同的两个人。你身为一个人，不必与别人比较高低，因为地球上没有一个人是和你一样的，也没有人和你是同一等级的。你是一个人，一个独一无二的人，你不象任何一个人，也无法变得象某一个人。而且，实际上也没有谁要你去象某一个人，当然，也没有谁要某一个人来象你。世界上的每一个人都有自己个别独特之处，就好像世界上的每一片雪花都有个别独特之处一样。一个标准的人其实是并不存在的，也没有哪一个人身上帖着“这个才是标准”的标签。所以，要超越自卑，就不要拿别人的标准来衡量自己，因为你不是那个人，也永远无法用那个人的标准来要求自己。只有在自己身上发现特质、独

一、不同性，相信自己有其独特性，才可以找到内心的安全感，才可以轻易地实现自己。

第三，就算是真的在某方面，甚至是自己的长处和自以为得意的方面不如别人，那也不必自卑，以至怀疑自己的价值。为什么呢？因为造成“自己不如别人”的原因无非有以下几种，1.先天遗传因素：生下来就智力高人一等，非常聪明，或生下来就具有某一方面的天赋，如莫扎特、维纳。2.优越的家庭环境、客观上的有利条件等。3.自身的主观的努力，刻苦、勤奋。4.机遇，偶然性等。而对于第一种原因，我们没什么自卑的，因为这种因素不能由我们的主观意识、主观意志决定。而对于第二种原因我们多半也无能为力，至于有的人认为可以通过主观努力来改变环境，适应环境，利用环境甚至选择有利于我们的环境，我把它归于第三种原因,主观努力因素。对于第三种，我们可以去努力的，对此，我们产生的不应该是自卑的情绪或感觉而应该是一种激励感才对。至于因素4，我们也是捉摸不定的，而且有人说：“机遇偏爱有准备的头脑”，那么在某种程度上我们把因素4归于第三种因素里。进行了上述如此这般的归因分析之后，我们可以得出结论：没必要自卑，别人之所以比我优秀，或者是由于我们无法决定的原因,或者是我们可以决定、可以改变的原因，对于前者，我们不必自卑，因为事出有因，且无法为我所控；对于后者，我们不该自卑，因为我们也可以做到。所以，有句话说得好：“我们应该努力去改变自己能够改变的，而要接受我们不能改变的，并努力寻求知识，以了解它们的区别”。

从其他的角度来谈自卑：第一、培养如阿德勒所说的“社会情感”，或做到如庄子说的“至人无己”，“忘我”，或如马克思所说的“为绝大多数人的最大利益而奋斗”，或如罗素所说的“集中精力于实现伟大的、非个人的希望，„„，具备伟大灵魂的人，„„心灵反映出整个世界„„”，又或如达到冯友兰所说的“天人合一”境界，或如佛家所云：“普度众生”、“我不下地狱，谁下地狱？”如此等等。都讲求的是超越自我，超越个人的私利，把自我与世界统一起来，而不是以自我为中心。

第二、追求永恒无限的事物，而非资财、荣誉和感官的放纵。斯宾诺莎说：“追求永恒无限的事物足可培养我们的心灵。”财富、荣誉和感官的放纵这三者，足以引起心灵上的纷扰，因为，这些都是被人所争夺的对象，一旦失去，会感到巨大的不快，而追求永恒无限的事物则失去了也不会引起心灵的烦扰、恐惧和怨恨，不会有悲伤。

生的意义在于奋斗，我赞成这一观点。当朝夕相处的同学处于困境之中时，我们熟视无睹或轻描淡写的宽慰几句；当同学取得一点点成绩时，我们置若罔闻或冷嘲热讽。没有周围人的关怀认可，我们感到孤独迷茫，无所适从了，即而对生活的意义提出质疑。没有归属感，没有安全感的学此文来源于文秘家园怎么可能保持乐观豁达的生活态度，对生活充满信心呢？大家都渴求温暖的集体，融洽的关系，但有几人为建筑这气氛而努力过呢？只想索取不肯付出，终究是行不通的。

阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团结合作之中获得满足。奉献的意义是广泛的，在班级之中，我们与同学团结合作，为建筑一个温暖的集体奉献力量；在单位之中，我们与同事团结合作，为单位的生存发展奉献力量；作为一国公民，我们为祖国的繁荣昌盛奉献青春；作为人类一员，我们为人类的进步发展奉献生活。奉献就意味着牺牲，这牺牲换取的是大家的团结合作，从而产生更加巨大的力量。

人其实是很软弱的，如果人类不合作，那么自然界中许多生物可以轻易的置人于死地，人却成了世界的主宰，因为人是群居且懂得合作。人类社会发展到今天，已不再需要团结合作来维持基本生存，但团结合作依然是非常必要的，因为人是社会的人，需要精神支柱，没有团体社会的认可，人会失去一切支柱和自尊，只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。当然，阿德勒对生活意义的诠释，只是从精神分析家的角度作出的，为的是

使他的病人建立积极的生活态度。从而走出空虚孤独的旋涡。人活着仅靠积极的态度是不够的，还应有正确的目标，远大的理想，但从构建健康人生的角度讲，阿德勒的观点是科学的。

《自卑与超越》是一部非常优秀的作品，它详细地归纳，分析了自卑这一情感，同时也大胆表达了对于自卑与超越的理解，将二者紧紧联系在一起。所以向大家推荐这部作品，了解何谓真正的“自卑与超越”。

许欢

日语N102班

读《曾经自卑》有感作文 第5篇

作自己的茧，而非大家共筑一个巢。

当朝夕相处的同学处于困境之中时，我们熟视无睹或轻描淡写的宽慰几句；当同学取得一点点成绩时，我们置若罔闻或冷嘲热讽。没有周围人的关怀认可，我们感到孤独迷茫，无所适从了，即而对生活的意义提出质疑。没有归属感，没有安全感的学此文来源于怎么可能保持乐观豁达的生活态度，对生活充满信心呢？大家都渴求温暖的集体，融洽的关系，但有几人为建筑这气氛而努力过呢？只想索取不肯付出，终究是行不通的。阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团结合作之中获得满足。奉献的意义是广泛的，在班级之中，我们与同学团结合作，为建筑一个温暖的集体奉献力量；在单位之中，我们与同事团结合作，为单位的生存发展奉献力量；作为一国公民，我们为祖国的繁荣昌盛奉献青春；作为人类一员，我们为人类的进步发展奉献生活。奉献就意味着牺牲，这牺牲换取的是大家的团结合作，从而产生更加巨大的力量。

人其实是很软弱的，如果人类不合作，那么自然界中许多生物可以轻易的置人于死地，人却成了世界的主宰，因为人是群居且懂得合作。人类社会发展到今天，已不再需要团结合作来维持基本生存，但团结合作依然是非常必要的，因为人是社会的人，需要精神支柱，没有团体社会的认可，人会失去一切支柱和自尊，只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。

当然，阿德勒对生活意义的诠释，只是从精神分析家的角度作出的，为的是使他的病人建立积极的生活态度。从而走出空虚孤独的旋涡。人活着仅靠积极的态度是不够的，还应有正确的目标，远大的理想，但从构建健康人生的角度讲，阿德勒的观点是科学的。

读《曾经自卑》有感作文 第6篇

成功，其实离我们并不遥远，甚至可能只有一步之遥，但这仅仅的一步，却注定了你能否成功，唯有正确的努力过后，你这一步才能迈过，而走向成功。――题记

狼，在食物链的上等段。它们永远使我们感到心寒与恐怖，它们永远是我们心中的恶魔，它们是冷血与凶残的代表。童话中、纪录片中、小孩子们的心中，它们无一不是罪恶的化身，令人反感。而在今天，就在这个七年级的暑假，我见到了不一样的它们，一群因为爱与理想却彻底疯狂的动物……

紫岚是狼群中的一匹普通的母狼，但它却抱有一个不普通的梦：把自己的子孙后代培养成一支真正的狼族首领。它为了它的梦想，开始实施了计划。它努力地把自己的狼子们往前往狼王的路上培养着。但天是不能预测的，出现了一次又一次的意外，狼子们也相继死去，为了继续让狼孙成为狼王，为了保护自己的狼孙，它与金雕同归于尽，到死也未曾实现愿望。

紫岚可能始终不明白，为什么自己这么辛苦的努力过了，为什么自己在不停地为子孙而考虑，子孙们却还是没有能实现自己的愿望呢？其实它忘记了一点，那就是后代们的自由权，它忽略了它们的感受，只是坚持着自己的观点。

还记得一次，它为了训练自己的狼子双毛的体力，把双毛叫到了野地上，叫他用爪子一直按住一只青蛙，既不能把青蛙踩死，也不能让青蛙逃跑。可怜的双毛，就这样被晒在了野地上，站了一下午，差一点就被太阳烤熟了。为了能让它像自己的.狼爸，紫岚不惜让它进行魔鬼训练，甚至差点失去了自己的狼子，这就是紫岚的做法。

生活中也是如此，人们常说，经过努力的人一定会成功的。我对其深信不疑。但在今天，我开始思考，只需要努力就会成功吗？如果他一直在往错误的方向前进着，那他也是一位成功者吗？像紫岚，为了子孙成为狼王，它天天都在努力着，天天都不曾放弃过，可是，到头来，它真正的成功了吗？它实现愿望了吗？

其实，成功的道理都很简单，我们只要真正的努力过了，并走上了正确的道路，拥有一颗正确的心，采用正确的方法，多多听取别人的意见，每个人都可能成为生活中的强者。这些都是我们在生活中可以做到的，只要我们留心去观察，去思考，去采纳，去创造，我们也会走上胜利的舞台，会站在胜利的高峰。只要你去做过了……

★ 读《你只是看起来很努力》有感

★ 读什么有感

★ 读 有感

★ 读《三国演义》有感

★ 读青鸟后有感

★ 读《狼道》有感

★ 读羊脂球有感

★ 读福尔摩斯有感

★ 读《小雅》 有感

读《曾经自卑》有感作文 第7篇

文中提到过一位网络作家的经历，这位作家初中毕业就到南方打工，在餐厅当服务员，一段时间后，觉得打工没有什么前途，就开始写作。

渐渐地，她的文字开始在期刊上发表，也有了稿费。她买了电脑，租了房子，辞了工作，专心写作，一写就是一整天，饿了就吃一点方便面。

一年后，她开始写小说

接着，她的小说开始出版，一本，两本，再到十本，十几本。

后来，她的多部小说被拍成影视剧。

有一天，她看着书架上的十几本书，上面署着自己的名，一时间觉得有点恍惚。回首，过去的路，她只是一个普通的初中毕业的打工妹，之前她的写作从来没有人认同，没有亲人朋友相信她能靠写作为生。

她竟然只依靠手中一支笔，一路走到现在，这三四年前她都想不到，自己从一个普普通通的餐厅服务员走到了一个作家，这一路而且还是仅仅手拿一支笔，一台电脑。但是，这是一路走下来的成果，如果没有坚持，没有放弃，哪里会有这样的成绩呢。

每个成功的人回头过去的路，总有一声感叹：没想到我竟然走下来了，假如我当初不这样，结果和意义都不同了，不忘初心。

没错，人生便是如此，许许多多意想不到就在前方，只要你不断地向前走。

作者|八(仁)班 潘嘉伟

读《曾经自卑》有感作文 第8篇

最近偶然在朋友圈看到一篇题为《她们在等待道歉，日本政府在等待她们死去》的文章，洋洋洒洒的介绍了关于日军侵华时抓捕妇女做“慰安妇”的敏感话题。提到了正在热映的纪录片电影《二十二》，以及同一导演之前拍的《三十二》，同时提到了同题材的韩国故事类电影《鬼乡》在韩国连续半个月蝉联放映冠军。

基于好奇，以及画报的文艺范儿，决定和家人一起去观赏这部电影，在去电影院之前，百度了一下背景知识，也搜看了纪录片《三十二》和韩国电影《鬼乡》。

心中深深感受到 心痛、震撼!

2平静讲述 一个悲恸的故事

我常常喜欢看一些内容严肃、大气、深邃主题的电影，虽然不会被逗乐甚至有时候看得有点郁闷，但我还是喜欢通过这类电影去思考关于生活和人生深层次的问题。自认为文笔粗浅，所以很少公开写一些影评的东西。但是这部电影，走出电影院，就有一个很强烈的声音在向我发问。

“人们想通过镜头对准老人们来记录那段屈辱的历史，但是怎么做才是对老人们最好的保护呢?”

大部分总是倾向于展示一些轻松美好的东西，给人以希望，然而如此沉重悲恸的题材甚是少见，也不被商业气息浓厚的影院所亲莱。通过众筹上映的这部纪录片与以往任何电影都不一样，没有人物强烈的矛盾冲突，没有大起大落的情节起伏，也没有预先以为的那种血腥和暴力，有的只是大量的长镜头下，一个个步履蹒跚的银发老人，反复出现的阴雨的天，破旧的生活起居环境。阴郁，沉闷的氛围将观众的关注点落点老人们的身影和诉说中。

3 今非昔比 珍惜当下

影片本身的好坏，我就不必再此赘述了，文首提到的文章里评价得更精准到位。在这里， 我只想谈谈我对这个话题的一点浅浅的思考。仁者见仁智者见智，望不喜勿喷。

“慰安妇”是日本人对她们的称呼，在此之前我们通常理解这一群体就是”性奴隶“。在二战期间日军发动侵略战争时，大量抓捕和关押各国女性充当泄欲工具，她们大部分惨遭蹂躏并杀害，只有非常小部分存活下来，如今也正以飞快的速度消失在这个世界。

在80后和90后这一代人眼里，对他们很陌生，或许只在教科书上略知一二，然而并不曾在年轻人心中激荡起什么。甚至时政新闻里经常播出的韩国慰安妇大游行，也没有让很多人产生很大的触动。但历史是客观存在的，有些人歪曲它，然而并无法掩盖历史的真相，这二十二位(统计仅9位)耄耋老人是历史的见证者，是活生生的血泪教科书。

观影时，一边唏嘘老人们生活的清贫环境，一边感叹自己生活得如此平安幸福，告诫自己要常怀一颗感恩的新，感激生活所赐予的一切，珍惜当下的幸福和快乐。比起老人们遭受的苦难，我们生活和工作中遇到的一些问题根本不叫问题，并不值得我们整天怨天尤人，叫苦连天。

4 宽恕，才能长命百岁

年近百岁的广西老人仍然自己挑水洗衣做饭，即使没有饭吃，也仍然灿烂的笑着说“只怕命短不怕穷，只要长命，就要好好活着看这世界多美好。”深深感动到了，多么积极乐观的心态啊!完全看不出是经历了大灾大难的人。历经岁月磨难依旧心怀希望，知足常乐，保持一颗简单纯粹的心。看到牙齿都掉光了的老奶奶，讲述那不堪回首的往事时留下伤心的泪水，感觉自己心都要碎了。是何等深沉悲切的伤痛，以至于经过了六十多年的和平岁月，依旧没有抚平内心的伤痛，每每提及时潸然泪下，眼神闪躲，头低垂。

他们能够看淡生活的贫穷和凄清，却无法看淡纷争岁月里那些身心的摧残。她们也只是自己痛自己苦，却不想因此连累家人被别人说闲话，他们只是悄悄的将生命不能承受之痛埋下心底，假装岁月静好，微笑着烧火做饭，微笑着喂猫仔。看到日本老兵的照片时，也是微笑着轻轻地说“日本人也老了，没胡子了。”我们无法想象是何等强大的内心才能将伤害过自己的人从心底里抹去，不恨他，宽恕他。那个日本留学生志愿者做不到，我想很多很多人都做不到。

5 请爱她，别再把她惹哭

一位退休教师志愿者说他曾经想过将老人们悲惨的经历公布于众，努力促使日本人向她们道歉并赔偿，可是努力了很久没有结果，却还将老人们抛之于大众视野里受人指点，对老人而言是二次伤害，感觉对比起她们。于是最后选择了和很多其他志愿者一样默默的关心照顾老人的生活起居，定时探望他们，奉送生活所需。

另一位海南的志愿者同样选择默默照料老人们，帮助他们打官司争取改善生活环境，尽量少让她们回忆往事，以免她们再痛苦，只是做一些让她们开心快乐的事情，陪伴她们安度晚年。

我深表认同这一观点!

即使是现今社会，没有哪一个被强暴过的女性，愿意公开抛头露面告诉别人说自己被强暴过，即使是为了提醒旁人要当心社会流氓坏人，即使是为了弥补损失和减轻伤害。她们的家人会拿起法律的武器保护她们，可是她们内心真的希望自己的遭遇被越来越多的人知道吗?

还记得影片中山西的那位穿花衣服的老奶奶拿起打火机给韩国摄影师点燃一支烟，摄影师拿起相机对着她和她年轻时的照片，一顿卡卡狂拍，拍她纵横沟壑的脸庞，满头沧桑白发，拍她饱经苦难的双手。不知道你们有没有发现，我是感觉到了老奶奶一丝丝的尴尬，她真的愿意被人这样拍吗?

一波又一波的各路记者去访问她们，询问她们当时的经历和感受，逼着她们一次又一次的回忆那份想忘也忘不掉的痛苦，一次又一次的将结疤的伤口撕开，重新撒一把盐，这样真的好吗?

难道这不是一次又一次的提醒她，她是个”慰安妇“，她被日本鬼子兵抓去关押轮奸过!!

她们没想让日本人道歉，伤害已存在，屈辱已刻在心底，只是道歉有何用??只是一句道歉的话就能让她们被投河的亲人死而复生吗?就能让她们心底那道伤口不再滴血吗?

不能!!

那么，请别再让她们回忆了!!!

不管是32，还是22 ，还是更多的记者采访，请别再打扰她们了，请别再利用她们的不幸来换取一张张电影票了。大多数人看过之后也就是感叹唏嘘一翻，然后还是依然会该干嘛干嘛，过自己的生活，不会去替她们打官司，也不会奉送寄养。如果因为这部电影获得的关注，而有好心人或政府改善了她们的居住环境，使她们老有所乐，老有所依，那也算是为那些带着纸笔和镜头打扰过她们生活的人积了一点善心了，也算是有价值的。