大学自然地理教学

大学自然地理教学（精选8篇）

大学自然地理教学 第1篇

一、儒家自然生命观内涵

儒家自然生命观内涵主要包括对生命本原的解读, 对于生命过程的深刻理解和如何养护自然生命三个方面。

1.“生生之德”生命来源于自然。对宇宙自然“生生之德”的赞赏和肯定, 是儒家生命思想的根本特征, “生”已成为儒家哲学研究和思考的重要内容, 它和儒家伦理的“仁”一起构成了对生命本原的解读。《周易系辞传》中“天地之大德曰生”这句话的字面意思是“天地之间最伟大的法则是生命”。这里的“生”体现了宇宙自然创造生命的力量, 有生命哲学的意义, 它与人的生命的产生及其价值构成了有机整体。这里的“德”应解释为“规则”、“法则”、“规律”。用现在的话解释较为接近的是“宇宙间最高的法则是生命规则”。

儒家认为生命源于天地宇宙, 天地宇宙存在的动力源泉就是生命创造精神。“天地合而万物生”[1], 天道自然, 天地衍生万物亦自然, 天地自然运转, 万物自然而生, 没有什么在背后操控。同样, 人与万物同体, 人的生命也就源于天地自然。所以, 人与天是相通的, 天道是人道的起点, 人道是对天道的效法, 人道与天道同样都充满生机。人应该效法天地同样具有“生生之德”和自强不息的精神。

儒家还把创生力量归结为“仁”, 用“观生意”和“体认生生”来体会宇宙精神和天地自然万物融于“一体之仁”的境界。自周敦颐等理学家开始, 都追求以“生生”为特征的自然万物一体的意境。周敦颐的“窗前草不除”和程颢的“观天地生物气象”等等都是这种“一体境界”的生动描述。“生生之仁”的命题把自然的创生力量和人的生命意义相互联系在一起, 生命的本原和一切价值均来源于不息的自然生命洪流。

2.“存顺没宁”生命过程的自然。生命过程是指从生到死的历程。怎样正确看待生死, 儒家的“以死观生”的生死智慧给后人以重要启示, 它是儒家生命观的重要内容。儒家一向强调珍惜人的生命, 珍惜生命的自然过程, 他们对待生命过程的态度是“珍生哀死”、“存顺没宁”。儒家的这种生命过程观是我国传统哲学死亡智慧的代表。

儒家认为人应该珍惜生命, 以德配天。儒家重视人的生命体现在对人身安全的重视和对生命的保护上。孔子说过“危邦不入, 乱邦不居”[2]。人只有活着才有机会去创造自身的价值, 才有机会实现自己的理想和目标。孔子称赞管仲不愚忠, 不守小节, 时时注意保全自己, 在自己安全的前提下充分发挥自己治理天下的才能, 辅相桓公称霸诸侯, 最后使天下得以匡正。此外, 孔子从不赞成有勇无谋, 战场上不主张无谓的伤亡和毫无意义的“送死”。

儒家还非常重视和珍惜现世的生活, 提倡通过尽可能的努力以达到人格的完善, 尽可能地履行好一个人的责任, 以使自己在社会中立足。对于人死亡以后的事情, 孔子及许多儒家哲人多表现为存而不论。在儒家看来, 既然死亡是人的必然归宿, 是不可抗的自然规律, 那么索性坦然面对, 保持顺其自然的态度。对于死亡, 人们不要太多顾虑, 人生短暂, 不如顺意天道, 积极而为, 用无限精神生命去淡化自然生命的有限, 这体现了儒家生命智慧的无限价值。

3.“乐观重戒”自然生命需要养护。儒家认为, 人的自然生命需要养护, 这是对自然生命重视的表现。首先, 要有乐观的人生态度。孔子的乐观思想反映在他生活的各个方面, 快乐面对生活贯穿孔子一生。但是, 孔子的人生快乐并非建立在物质享受上, 而是建立在乐于“推行周礼”的伟大教育事业中, 是在追求实现“为政以德”的人生价值当中。他的这种“乐观”传给了他的弟子, 感染了他的弟子。“贤哉回也! 一箪食, 一瓢饮, 在陋巷, 人不堪其忧, 回也不改其乐。贤哉回也! ”面对常人难以忍受的穷苦, 颜回不改乐观的生活态度。孔子和颜回这种乐观的人生态度已成为后人追求的人生境界。其次, 要注意养护自然生命。孔子对饮食起居、听说见闻都有讲究, 对身心健康要求非常严格, 如“食不厌精, 脍不厌细。食饐而餲, 鱼馁而肉败, 不食。色恶, 不食”。孔子主张养生之道在于有所为、有所不为, 他在《季氏》中提出“三戒”, 即“戒色”、“戒得”、“戒斗”可以说是孔子一生养生经验的概括。他给人们展示了如何在诗、书、礼、乐中“有所为”, 如“兴于诗, 立于礼, 成于乐”; 在“有所不为”中主张“不语怪、力、乱、神”。这些养生思想小到可以治病, 大到可以治国。孔子也正是遵循这些养生观, 通过诗、书、礼、乐净化自己的心灵, 避免疾病, 修身养性, 强壮身体, 最终通过奋斗追求以德治国大志。所以孔子虽然身处乱世, 周游列国, 历经坎坷, 其自然生命能达到七十三岁, 在当时可以说是“高寿”, 这与他的健康养生和长期坚持是分不开的。

二、儒家自然生命观对大学生生命教育的启示

1.“珍视生命”要培养大学生正确的生命意识。近年来大学生因心理问题出现“轻生”等极端事例很多, 而且有逐年上升的趋势。面对这样的形势, 首先要教育大学生树立敬畏生命、珍视生命的意识。儒家认为生命源于宇宙天地, 是上天赋予的, 要敬畏它, 不能轻易放弃生命。孔子对生命非常重视, 爱护生命, 不赞成无谓的放弃生命。认为那种一遇到失败挫折就自杀, 就像倒在阴沟里的水一样, 毫无价值, 没有任何意义。面对社会的科学技术飞速发展, 社会环境和自然环境也在不断地变化, 这就需要大学生提高包括生活能力、自我保护在内的各种生存能力。孔子是这方面的典范, 他身处乱世, 却掌握了许多生存的能力, 并努力把这些生存能力传给弟子。我们要向孔子学习, 学习他的这种精神, 还要学习他的“吾少也贱, 故多能鄙事也”[3]。

目前大学生轻生, 不外乎情感受挫、学习压力、就业压力、人际交往障碍等原因。这与市场经济社会发展过程中的不良社会现象有关, 也与我国长期重视科学教育忽视人文教育有关, 还与我国应试教育机制有关, 与中国溺爱式家庭教育有关, 等等。然而, 当外在环境在短期内不能改变时, 大学生就需要从自身寻求解决办法。大学生可以通过对传统文化的学习, 汲取其中的精华, 积极思考生命的真谛, 努力树立正确的生命观, 找准人生目标, 树立崇高的人生信仰, 努力追求人生价值。大学生只有真正懂得生命的意义, 才能建立珍惜生命、保护生命的意识。

2.“尊重自然”帮助大学生建立科学养生意识。近年来, 我们发现大学生身体素质越来越差, 各种各样的身体疾病越来越多, 每年因为身体疾病的原因不能上学的学生也不在少数。经过分析, 产生大学生身体健康问题的主要原因表现在三个方面: 第一, 不良的作息习惯。“日出而作, 日落而息”是生命的发展规律, 违背了这样的规律必将导致自然生命系统的失调, 从而引发各种疾病。第二, 不良的饮食习惯。第三, 过少的体育运动。由此可见, 当代大学生养生意识极度缺乏。

《黄帝内经》说: “上古之人, 其知道者, 法于阴阳, 合于术数。饮食有节, 起居有常, 不忘作劳, 故能行与神俱, 而尽终其天年, 度百岁乃去。”[4]这为当今大学生建立科学养生思想提供重要启示。大学生应该多了解些科学的养生知识, 那些经常沉溺于网络的同学, 一定要有“吾日三省吾身”的思想, 培养自己的“慎独”精神, 努力使自己摆脱网络的不良诱惑。对于饮食起居不规律的同学来说, 要合理安排作息时间, 培养健康饮食习惯, 拒绝垃圾食品。上课之余, 一定要利用可以利用的时间, 积极参加各种各样的体育锻炼, 提高自己的身体素质。这样才能保持自然生命系统的稳定和正常运转。除了要从生理上学会养生, 还要重视养心和正性。正如孔子讲的“德润身”、“仁者寿”, 修养心德乃为养生之本。

3.“正视困挫”教育大学生乐观面对生活。儒家自然生命观还启示当代大学生, 要努力树立乐观的生活态度。进入大学后, 学习节奏不像中学那样紧张, 可以多培养一些适合自己的、有益的业余爱好, 从中找到属于自己的快乐。在遇到挫折和不顺时, 不妨投入到这些爱好中, 使得挫折和不顺得到一定程度的缓解。生活中, 要善于结交朋友, 多结交“好朋友”。“近墨者黑, 近朱者赤”, 要多结交志同道合的贤友。在困难的时候能够互相帮助, 互相鼓励, 一起成长, 共同进步, 共同分享快乐。有这样的贤友, 会给人生带来很多快乐, 避免很多烦恼。此外, 大学生面对生活, 还要有海纳百川的度量, 学会包容, 这样就不会被压力所困扰。大学生可以在日常生活中减少不必要的物欲所带来的烦恼, 多追求精神快乐, 一定会逐渐消除物欲上的烦恼。

人的一生不可能一帆风顺, 要经历多种磨难、痛苦和挫折, 也要面对来自多方面的压力。在这样的情况下, 就要有一个正确的人生态度。现实生活中, 我们常听到学生们抱怨, “郁闷”常挂在嘴边, 部分学生存在消积、懈怠心理, 影响正常的学习和生活。学校要加强教育, 让学生学会接受痛苦与挫折。困难本身就是生命的一部分, 而且这些困难对人生的成长是有积极意义的。只有学会在生活中战胜困难, 学会坚强, 才能真正发现生命的真谛。要培养他们对生活的自信和积极的人生态度, 培养他们坚韧不拔的勇气, 保持旺盛的生命意识, 努力实现人生价值。

三、大学生生命观教育的途径

1.“心理教育为主”将儒家自然生命观运用到大学生心理健康教育中。心理健康教育是生命教育的一个非常重要的部分, 也是生命教育的主要手段, 在生命教育体系还不完善的当下, 它的教育目标很多是依靠心理健康教育去实现的。所以将儒家自然生命观运用到心理健康教育中, 往往能取得意想不到的效果。

首先, 要完善大学生心理健康教育的目标。当今高校心理健康教育模式大多还是以医学模式为主。这种模式是一种滞后的模式, 对于解决已出现的问题能起到一定的作用, 但对于培养学生积极、乐观的生活态度, 促进人格健全发展作用不大。要重新审视当前高校心理健康教育的目的与性质, 将积极心理品质的教育与培养提高到一定的位置。我们应该运用儒家的自然生命观思想, 倡导爱护生命、尊重生命、享受生命, 努力探索生命的本质, 提升生命质量, 帮助学生建立科学生命观。

其次, 以生命教育为主线, 选择心理健康教育内容。当前高校的心理健康教育多是学业问题、人际关系、情绪情感等生活方面的问题, 往往忽视生命意义这个主题。心理健康教育应该以生命教育为主线, 选择贴近学生生活, 适合学生发展需要的教育内容, 向学生展示生命的美好, 引发学生对于生命意义的积极思考, 提高学生尊重生命的意识, 启发学生认识生命的可贵, 努力去实践生命的价值。

再次, 在心理健康教育中加强人文关怀。目前, 我国高校的心理健康教育中的人文关怀很缺乏。长期以来, 以知识灌输为主导的心理健康教育削弱了学生的热情, 更会使学生产生对心理健康教育的误解, 从而把心理教育错误定位于病态心理治疗。大学生心理健康要克服以心理知识的传授为主的倾向, 提高人文内容, 促进大学生个体对自己人生价值、生命意义、生存和生活的意义等方面的关怀。

综上所述, 高校应该不断改进心理健康教育的目标、方式方法和内容, 把儒家自然生命观纳入到大学生心理教育体系中来。

2.“思政教育保障”将儒家自然生命观渗透到大学生思想政治教育中。思想政治教育可以为大学生自然生命观教育提供有效保障。一是依托思想政治理论课加强儒家自然生命观教育。帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观是思想政治理论课的中心任务。而建立科学的生命观又是其中一个非常重要的内容, 没有正确的生命观就不可能有正确的世界观、人生观和价值观。思想政治理论课的教师, 应该利用多种有利的教学条件开展生命教育, 充分发掘我国传统文化中关于生命哲学的精髓, 特别是要利用儒家自然生命观思想, 帮助学生树立正确的生命观, 切实提高生命教育效果。二是将生命教育渗入到学生的日常教育管理中去。班主任和辅导员是学生日常教育管理的骨干力量, 对学生成长成才起到关键作用, 对学生的心理健康教育也负有很大责任。班主任和辅导员在平时的工作中应该及时了解学生各方面情况, 善于发现学生生命观的缺陷, 运用班会、个别谈心等形式及时开展生命观教育。三是要利用好网络。网络已成为学生生活的重要部分, 这为开展生命观教育提供了很好的途径。相对于课堂教学和谈话, 网络虽然不具备直观性、生动性, 但它的间接交流有其优势。不善言谈、性格内向的学生可以在网络上自由表达。匿名表达方式可以让学生放心地畅所欲言, 展示真实想法, 从而促使教师更好地了解学生, 帮助教师提高教学的有效性。

3.“国学教育深化”开设国学课程和讲座, 加强传统生命哲学教育。我国国学中有许多文化精髓, 儒家生命哲学也是我国传统哲学的核心内容之一。有条件的高校应该增设国学或者中国传统哲学方面的课程, 由专业老师全面系统地向学生讲解生命哲学知识, 让学生了解儒家自然生命观的理论依据, 了解其发展演变过程以及其在传统哲学中的地位。通过这些知识的学习, 帮助大学生更好地理解和借鉴传统文化中的精华, 学习先哲的智慧, 从中获得教育和启发。当前, 许多大学生缺乏信仰、目标茫然, 这很容易导致生命观的缺陷。学习和研究中国传统哲学思想, 特别是儒家自然生命观, 能帮助大学生更好地认识生命的本质, 认识人与社会的关系, 帮助学生树立远大的理想和目标, 克服生命观的缺陷。

摘要：儒家自然生命观认为生命的本原来源于自然, 强调“生生之德”;生命过程应该顺应自然, 强调“存顺没宁”;生命需要养护, 强调“乐以忘忧”、“君子三戒”。儒家自然生命观对大学生生命教育的启示是要教育大学生珍视生命、科学养生, 教育大学生乐观面对生活, 正视困难挫折。教育途径是将儒家自然生命思想运用到大学生心理健康教育和思想政治教育中, 开设国学课程, 加强传统生命哲学教育。

关键词：儒家,自然生命观,大学生,生命教育

参考文献

[1]张觉.荀子译注[M].上海:上海古籍出版社, 1997:415.

[2]孙钦善.论语本解[M].北京:三联书店, 2009.

[3]朱熹.四书集注[M].南京:凤凰出版社, 2005:117.

大学自然地理教学改革探索论文 第2篇

一、大学自然地理教学概述

大学自然地理教学有着自身的特殊性，在现代的教学理念中，为了真正的保证教学效果，需要其具有良好的实践教学模式，而传统的教学中，此类实践教学模式较少，带来的.直接后果便是自然地理教学的效果未能取得最为良好的教学效果【1】。因此，在现代中对大学自然地理教学采取改革已经成为了一种必然措施，通过有效的提升具体教学效果，使得其成为一种崭新的教学体系，保证高校学生可以通过教学获得自身综合能力的提升，并且有效的应对各种难题。笔者认为，自然地理的教学的创新更应该遵循体系的创新发展，通过有效的引导学生进入到实践中采取学习，才能真正的提升整体教学效果。并且伴随着我国建立和谐社会的构想颁布，更是提升了人与自然的和谐构建任务，在当前的大环境中，需要学生了解并热爱自然。其对于我国大学自然地理教学改革更是提出了时代要求，只有通过有效的建立对应教育肢体，使得学生更加熟悉并且亲近大自然，才有助于我国和谐社会的构想，也有助于提升教学效果。

二、大学自然地理教学创新探索

通常在现阶段的高校学习任务之中，主要便是通过自然地理教学，使得学生能够有效的认识自然地理现象，并且可以通过在学校的学习中解决现实生活中所遇到的各类问题【2】。不仅仅是单纯的解决问题，更加应该将现阶段的知识采取积极的总结，并且采取有效的创新措施，进而真正的帮助自然地理教学完成有效创新，笔者认为，创新并不是离经叛道，在创新中更应该注意以下内容：（1）重视应用。理论不仅仅是书面上的内容，更加应该有效的应用在实践中，在实践教学设计中，更应重视将一类问题设计到实践中，将一类典型问题作为重点问题，使得理念的研究更加贴合实践。（2）通过探索加强认知。在知识的认知过程中，不仅仅是帮助学生明确基本认识，更需要做到的是通过探索来提升学生认知的愿望和认识的内容，在针对教学探索创新时，更加需要做到贴近实际，所谓源于生活而又高于生活。（3）创新同样要遵循可行性。前文曾经提到创新并不是离经叛道，而是在现有的基础上，开放思路，使得整体教学模式完成有效转变，一方面需要整体设计富有新意，另外一方面同样需要在现实生活中具有相当高的可行性【3】。

三、大学自然地理教学创新探索对策

1.合理编制教材

在探讨创新措施中，首先便应该着手于现阶段大学自然地理教学的教材之中，现阶段大部分教材的实习指导内容比较局限，不能满足大多数高校的具体要求，因此在教科书编订中首先应该遵从高校实际情况，了解高校的基本状况，通过有效的应对情况使得大学生更加了解人与自然的交际关系等。

2.建立实习基地

自然地理教学更应该贴近自然，寻求地方政府和国家政策的支持，结合多地区的实际教学力量，建立对应的实习基地。实习基地自身应该具有对应的综合性，使得其能为高校教学提供的内容更多且更加综合。实习基地一方面利于教育开展实践教学，对于高校而言还有另外一方面的作用。便是可以通过实际基地建立学生休闲场所，使得所有学生可以通过实际记得陶冶情操并且提升精神面貌。

3.改革实习模式

在创新探讨中，更应该明确传统中存在的各类问题，通过对问题的了解，基于解决问题的思路来改革整体教学。在实习中，学生需要锻炼的更加是自身的综合素质，得到的知识对应的也应该是综合知识，使得传统的点对点教学变成现代的面对面教学模式，通过有效的改革，真正的帮助实习模式得到最为有效的转变，成为大学自然地理教学改革中的天然帮助力量。

4.体系变化

在自然地理教学中，应该明确认识学生建立空间辨别能力的重要性，帮助学生提升自我的区域分析能力，并且能够帮助他们将自我学习的地理学知识成功的应用到实际应用中，此类能力的培养都离不开体系的创新。体系的创新才是教育制度创新的开端，通过有效的创新模式，才能真正的帮助我国的教学内容得到有效提升，并且有利于整体的进步。

总结

综上所述，通过实践教学的引入，建立对应的实践教学模式，使得创新的效果不仅仅局限在课堂中，更是有实地的帮助学生提升对应的相关能力，进而通过实际的提升，帮助该项教学理念和办学理念的成功进步。文中的分析仍然尚显浅薄，望批评指正。

参考文献：

[1]高文莲.以大学生创新实践项目带动计算机专业实践教学改革探索[J].求知导刊,(10):64-65.

[2]翁翎燕.南京地区自然地理野外实习教学改革探索[J].高师理科学刊,2015(10):107-110.

大学自然地理教学 第3篇

第一站 北京林业大学 2012年6月3日

北京林业大学以擅长“林业”和“园林”方面的研究而著称。在这里，整天和花草树木打交道的老师同学们，将每一种研究过和正在研究以及准备研究的植物“优良品种”，栽种在自己的“地盘”上，既可供师生和外来参观者充分欣赏，也有利于就地取材，开展科研工作。

所以，当“自然大学”的学员们来到这儿开展植物认知活动的时候，面对着这些让人目不暇接的植物，大伙儿颇有些慌乱。为啥？因为不认识它们呗！

好在，有北京林业大学博士生张辉老师，他在植物分类方面钻研很深且口才很棒。他不仅热心细致，而且在众多植物面前，一点也不怯场，旁征博引、深入浅出，真可谓一名优秀的“植物认知导师”，获得大家的一致好评。

认知活动当天，天气不是很好，可这丝毫阻止不了大家向往和认知自然的脚步。早上9时，学员们准时出现在约定地点。来参加活动的36名学员中，还有五六个小朋友，小朋友的参与为我们的活动增添了不少活跃元素。

“这是紫薇，又叫痒痒树，轻轻挠它的树干，整株植物都会动。”张辉老师为大家讲解紫薇的时候，这些调皮可爱的小朋友心领神会地跑到树下，伸出手去挠树干的痒痒，边挠边开心地笑着，看着微微颤动的植株，他们满是惊喜。这让旁边我们这些大人在备受感染的同时，心生羡慕。

有一个7岁左右的小女孩，边认真地在妈妈的指引下和老师认植物，边在纸上用笔将老师讲到的植物画出来。她的油松画得特别棒，还特别画出了油松干的蜿蜒曲折和树干上的小突起，以及两针一束的叶子，显露出与生俱来的绘画天赋。我们有理由相信，通过与自然面对面的接触，她的绘画能力一定会突飞猛进。

另一位可爱的“大儿童”就是和蔼可亲的王奶奶，她也是植物认知的忠实粉丝。王奶奶记笔记的小本子能充分地反映出她学习的认真和坚持。说起坚持植物认知的原因，王奶奶开心地笑了：“认植物能够活络头脑，预防老年痴呆症，我通过一年的植物认知，感觉自己的心态年轻了很多，而且和你们这些年轻人在一起，感觉很快乐，很有活力”。显而易见，王奶奶从喜爱自然到退休后开始亲密接触自然、并身体力行地参与到我们的活动中去认知自然，她一直走在心态年轻之路上。

好了，就让所有与自然相处的快乐都尽在不言中吧！植物认知的乐趣，只有亲自参与才能深切体味。下面，介绍几种在北京林业大学看到的植物。

珍珠梅：珍珠梅株丛丰满，枝叶清秀，贵在缺花的盛夏开出清雅的白花而且花期很长。尤其是对多种有害细菌具有杀灭或抑制作用，适宜在各类园林绿地中种植。特别它是具有耐阴的特性，常常作为北方城市高楼大厦及各类建筑物北侧阴面绿化的花灌木树种。

吴茱萸：吴茱萸始载于《本经》，列入中品。宋代的《本草图经》记载：“今处处有之，江、浙、蜀、汉尤多。木高丈余，皮青绿色，叶似椿而阔厚，紫色，三月开花，红紫色。七月八月结实，似椒子，嫩时微黄，至成熟时则深紫。”

石榴：成熟的石榴皮色鲜红或粉红，常会裂开，露出晶莹如宝石般的子粒，酸甜多汁，虽吃着麻烦，却回味无穷。因其色彩鲜艳、子多饱满，常被用作喜庆水果，象征多子多福、子孙满堂。石榴成熟的季节是中秋、国庆两大节日期间，是馈赠亲友的喜庆吉祥佳品。

鸡麻：蔷薇科，鸡麻属。落叶灌木，原产日本和我国中部，现已被广泛引种。老枝紫褐色，小枝初为绿色，后变为浅褐色。鸡麻喜光，耐寒，不耐涝。

金叶女贞：为半绿小灌木，被誉为“金玉满堂”。金叶女贞性喜光，耐阴性较差，耐寒力中等，适应性强，以疏松肥沃、通透性良好的沙壤土为最好。用于绿地广场的组字或图案，还可以用于小庭院装饰。

五叶槐：原产于北京，国槐的变种，又叫畸叶槐。与国槐的区别在于小叶只有3～5枚，且不规则的挤在一起。对城市空气有很好的净化作用，也是优良的木材用树种。

香荚蒾：香荚的叶子皱皱的，且边缘有粗锯齿；花白色而浓香，花期极早，是华北地区重要的早春花木。可栽植于建筑物的东西两侧或北面。

第二站 北京师范大学

2012年6月10日

雨后天气凉爽，这期我们特别邀请了北师大著名植物分类学专家刘全儒老师的研究生王珊，王珊老师的研究方向为卫矛科植物的分类，植物识别方面的功底很深。在王老师的带领下，40多位植物爱好者的大队伍开进了北京师范大学，去寻找那里传说中的626种植物。

首先上场的是我们北师大特色植物之一的白杜卫矛，这个卫矛科卫矛属的落叶乔木还有另一个奇怪的名字——“明开夜合”，很多听到这个介绍的朋友纷纷猜测，是不是因为它的花白天开晚上合，所以叫这个名字。而王珊老师说这是因为它的花开放时不太引人注意，故而得名。它的中文学名是丝棉木。

白杜卫矛整株树呈冠卵形或卵圆形，枝叶秀丽，夏季开放淡黄绿色小花，入秋蒴果粉红色，果实有突出的四棱角，开裂后露出桔红色假种皮，在树上悬挂长达2个月之久，引来鸟雀成群，是优良的园林观赏树种。

鸢尾在北京很常见，它的名字来源于希腊语“彩虹”的意思，意思是天上彩虹的颜色尽可在这个属的花朵颜色中看到。很多朋友们都见过鸢尾，对它那美丽的花朵记忆犹新，鸢尾花春季开放，现在花期已过，你还能通过它的叶子认出它来吗？

在北京，秋季一定要去香山观红叶。你可知道红叶的植物学名字是什么？有人说是枫叶，确实，一部分红叶来自于槭树科槭树属植物鸡爪槭，也就是大家说的枫叶。而更多的，则是一种我们称为黄栌的槭树科植物，它们是香山红叶的主要贡献者。在黄栌没有变红之前，你仔细观察过它们吗？

大家吃过香山脚下的黑枣吗？是不是感觉虽然叫枣吃起来却是柿子的味道？没错，这黑枣并不是真的枣树，而是一种叫君迁子的植物结的果实。可它为什么有柿子的味道呢？因为君迁子和柿树都是柿树科柿属的植物，它们的果实有着同样的特征。“难怪一股柿子味儿，”一位北京的大爷笑着说。君迁子也叫黑枣树，所以它的果实叫黑枣，但绝对和枣没有关系哦。它的果实10月开始成熟，大家到时候可以去香山小店买来尝尝，看是不是一股“柿子味儿”。

北师大化学楼前面，蜀葵花开得正灿烂，蜀葵因为原产四川省而得此名，它是山西省朔州市的市花，在那里成片栽植，花期时景观效果颇佳。

而冬季也能保持绿色的小叶黄杨，早已迫不及待地开始孕育自己的下一代了，在树下长出了许多小苗苗，这就是植物学家口中的“自播繁殖”。在植物学界，常常以能否“自播繁殖”作为判断植物生命力强弱的一项重要指标，由此可见，小叶黄杨是当之无愧的“强生”物种。

大学自然地理教学 第4篇

1道家“道法自然”哲学思想的自然论意蕴

“道法自然”语出《老子》第二十五章:“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”。“道法自然”是道家价值理念的核心, 世人因所处的角度不同对其理解也略有不同。老子的“道” 是万物之宗, 是万物的本原, 是形成世界的本体, 天地万物都是由“道”产生的, 它是一个息息相关的整体。老子在不同语境中所述的“道”, 主要包含四个意境:第一, 道是生育天地万物的本原;第二, 道是一种真实的存在;第三, 道具有规律、法则的意义;第四, 道具有人生准则、规范的意义。[1]在现代社会的人要认识“道”, 顺从“道”, 只有顺应自然条件和客观规律, 才能事半功倍, 达到理想的效果。

关于“法”, 较为普遍的理解是把它作为动词, 效法、学习之意。“法自然者, 在方而法方, 在圆而法圆, 于自然无所违也。自然者, 无称之言, 穷极之辞也。……道法自然, 天故资焉。天法于道, 地故则焉。地法于天, 人故象焉。”[2]因此, 三国时期魏国玄学家王弼认为“道”的法则在于万物内部的有机联系。

“道法自然”中的“自然”, 不同于现代语境中的普通意义上的“自然界”也不等同于西方的“自然”。西方文化中的“自然” (nature) 一词源自希腊语中的动词phuein, 意指 “生长”或“化育”。[3]而道家的“自然”包含的哲学意蕴极为渊深。一般来说, 可以先分后合来释义, “自”即“自己”; “然”即“这样”;“自然”亦即为“自己如此”、“自身这样”、 “本来样子”。这样, “道法自然”就是“道效法其本来自性”[4].在“自然”这个词汇中, “自”作为反身代词, 在哲学意蕴上则突出强调了人的主体地位和能动作用。只有“人”才能在称谓“自己”时意识到自身的行为, 从而真正自觉地实施行为……, “人”才是哲学的终极关怀与本体性存在, 也是哲学存在与反思的起点。[5]人在追求“自然”的境界时, 人的主动性则可以在没有外力施为的情况下, 通过“自”的努力而达到情由心生的自然状态。

2道家“自然论”思想对大学生伦理意识构建的启迪

“道法自然”的丰富意蕴体现了我国哲学的深刻哲理, 值得我们学习、参悟和借鉴。他山之石, 可以攻玉, “道法自然”为高校大学生伦理意识的构建以及思想政治理论课建设厘清了新的思路。

2.1要顺应教书育人的“道”

高校思想政治理论课的重要任务就是加强思想政治教育, 提升大学生的政治觉悟、伦理意识和道德水平, 从政治上、思想上促进大学生健康成长, 因此, 高校思想政治理论教育要把握大学生成长规律, 尊重大学生的个性特征和个性需求, 根据他们心理和生理发展的需要, 顺自然之道, 达自然之境。

2.2要汲取学科交叉的“法”

道家之“道”阴阳相通, 息息相关, 大学生伦理意识的培养同样不是孤立存在的, 与其他学科亦有千丝万缕的联系。学习和汲取相关学科的理论与方法, 有机融合, 科学运用, 不断创新大学生伦理意识培养的有效途径。

2.3要发挥在校学生的“自”

“自然论”所追求的自然而然并不是真的“无为”, 而是要超越“有为”而达于“无不为”。大学生伦理意识的培养特别强调发挥受教者的主体作用, 在施教者的引导下, 让学生实现从被动学习向主动参与的转变, 自觉的在日常生活中从小处着眼, 从细节入手, 谨言慎行, 培养良好的伦理意识。

2.4要直面教学困境的“然”

目前高校思想政治理论课教育教学的现状堪忧, 特别是大学生伦理意识教育面临着重重困境, 无论从管理者、施教者和受教者等方面都存在不和谐因素。然而, “天得一以清; 地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生。”[6]要把握大学生伦理思想发展规律, 辅之以力, 必能解当前之困境。

“道法自然”可以明理, 然后可以行事, 顺从似无为而实无不为的深邃意旨, 集国家、社会和高校力量, 上下协同, 凝聚人心, 整合资源, 形成合力;发挥优势, 共同努力, 才能使大学生伦理教育真正入耳、入脑、入心, 达于“自然” 之境。

3 “自然论”视角下大学生伦理意识构建的境界

追求自然而然, 水到渠成, 就要遵循“道法自然”的规律, 即顺应天地万物自然自在的生存状态和变化规律, 达到一种以自动为依据, 相对于人为的一种天生而然的状态。高校大学生伦理意识教育要“道法自然”, 顺其自然方成道。

大学生伦理意识构建所追求的“道法自然”, 大致可以理解为四层境界。第一层境界:愿学了。这一阶段的大学生应初步养成良好的学习习惯, 开始从原来的“要我学”向“我要学”转变, 学习思想道德理论真正成为大学生活的第一需要。第二层境界:真懂了。经过学习, 能够掌握思想政治理论课所涉及的伦理思想的概念、定义以及重要理论和原则, 掌握马克思主义的基本原理和科学分析方法。第三层境界:全信了。大学生在教师有目的、有计划、有组织的引导下, 充分发挥自身的积极主动性, 把理论知识内化为自身思想道德修养和政治素养。第四层境界:会用了。在这一境界, 大学生应自觉运用思想道德理论内化的成果, 以较高的伦理意识和伦理修养来调控自身的认知、情感、信念、意志和行为, 正确分析和处理面临的各类政治、伦理和社会问题, 不断增强生命力, 拓展其生命价值。

4道家“自然论”视角下大学生伦理意识的构建策略

大学生伦理意识的构建要借鉴道家“自然论”思想, 以传统文化中“道法自然”为切入点, 领悟它的深刻内涵, 针对自身伦理道德修养方面的不足, 自觉地把中华美德与自身的伦理意识的构建进行有机的结合, 以形成符合社会要求的大学生伦理素养。

4.1要遵循伦理意识的修养之道, 直至达于完美之境

亚里士多德认为:德行不是天生的, 而是后天养成的。 我们努力培养德行却不违反我们本有的人性, 因为人性本来就有可塑性, 可以经由努力来得到。德行经由长期的良好习惯培养成之后, 它还在人的内心中形成了一种稳定的品格倾向, 在行善的过程中, 一个有德行者不但不会感到任何内心的挣扎与冲突, 或感觉到丝毫勉强, 反而因为道德的实践而从内心涌现出真正的快乐。[7]大学生伦理意识的养成不是一蹴而就, 而是一个循序渐进、逐步积累的过程。大学生伦理意识的培育需要在优良的教育环境、舆论环境和实践环境下, 加之大学生的积极进取, 潜心修养, 日积月累、厚积薄发, 才会有伦理意识的显著提升。

4.2要发挥大学生自身主体作用, 强化个人伦理意识的修养

主体性是“社会实践活动的主体的质的规定性, 是人在与客体相互作用过程中得到发展的自觉能动性和创造的特性”[8]大学生主体的自觉能动性和创造性对于自身的伦理意构建尤为必要。孟子认为:“天下之本在国, 国之本在家, 家之本在身” (《孟子·离娄上》) ;曾子也说:“身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平” (《礼记·大学》) , 给大学生伦理思想的培养很多启示。大学生要在社会生活提供的实践中, 能动地加强道德修养的学习, 努力提高自己的综合素质, 提升自身的伦理意识和道德境界, 此外, 大学生还要不断地自省, “吾日三省吾身”、“见贤思齐焉, 见不贤而内自省也”, 在日常学习和生活中不断探索提升自身道德意识的有效途径。

4.3要在个人奋斗的同时, 培养自身的社会责任感

当代大学生十分注意个人追求, 在人己、群己、公私关系中, 看重个人自由和个人权利, 提倡个性解放, 保持个人对社会的独立性;在价值取向方面往往凸现个人利益、个人尊严、个人的基本权利。大学生要培养高尚的伦理意识, 较高的伦理修养, 需要 “见素抱朴, 少私寡欲”, 在义利关系上, 更要懂得“君子喻于义, 小人喻于利”, 明白主义为利本, “以义生利, 利以丰民”;在社会责任感上, “保天下者, 匹夫之贱, 与有责焉耳矣” (《日知录·正始》) , 大学生要实现个人的不断发展, 就必须培养社会责任感, 依靠集体和社会的力量, 在创造社会价值的同时, 体现自身价值。

4.4要吸取传统文化的精华, 不断完善大学生的价值取向

社会主义核心价值观是社会主义理想信念、中华文化的优秀传统以及社会主义精神文明的要求的有机整合。针对大学生人生价值取向中存在的偏颇和问题, 要继承前人优良传统, 树立诚信观念;尤其要大力弘扬以义取利的道德思想, 树立社会主义核心价值观念。因此, 大学生尤其要大力弘扬修身为本的人格追求观, 加强人文素质和社会道德品行的修炼, 讲求人本主义, 张扬高尚人格, 在追求人格精神的实践中完善自己的价值取向。

5结语

高等院校大学生要与时俱进, 学习和借鉴“道法自然” 等传统文化的精髓, 发挥自主学习的积极性和主动性;高等院校也要把大学生是否“愿学了、真懂了、全信了、会用了”作为衡量大学生伦理意识培养成功与否的标准, 完善教学和考评机制, 创新课堂教学模式, 把高校思想政治理论课打造成大学生真心喜爱、终生受益、毕生难忘的课程, 培养出更多符合当前时代需要的并具有较高伦理意识的优秀人才。

摘要：“道法自然”是道家价值理念的核心, 对高校大学生伦理意识的构建与提升具有积极的借鉴意义。要让大学生对伦理意识的构建情由心生, 达到“愿学了、真懂了、全信了、会用了”的四层境界, 大学生需要遵循伦理意识的修养之道, 发挥自身主体作用, 在个人奋斗的同时, 提升自身的社会责任意识, 不断完善价值取向, 逐步成为具有较高伦理意识的优秀人才。

关键词：道法自然,大学生,伦理意识,策略

参考文献

[1]李远国.老子之道的哲学理解[J].中华文化论坛, 2007, (3) :126-129.

[2]楼宇烈.王弼集校释[M].北京:中华书局, 1980:65.

[3]尼古拉斯·布宁.西方哲学英汉对照辞典[M].余纪元, 译.北京:人民出版社, 2001:662.

[4]曾勇.“道法自然”与生命教育[J].广东社会科学, 2011, (1) :67-70.

[5]萧无陂.论早期道家“自然”概念的双重意蕴[J].中州学刊, 2010, (5) :142-145.

[6]文德选.《道德经》诠释[M].长沙:湖南人民出版社, 2003:121.

[7]黄藿.德行论视域中的中国儒家伦理与品格教育[J].陕西师范大学学报 (哲学社会科学版) , 2013, (1) :68-76.

大学自然地理教学 第5篇

《自然地理学

（二）》

1403 东北师范大学 地理科学于威威

满分100分

一、名词解释题（每小题5分，共30分）

1、水量平衡:指任意选择的区域（或水体）在任意时段内，其收入的水量与支出的水量之间差额必等于该时段区域（或水体）内蓄水的变化量，即水在循环过程中，从总体上说收支平衡。

2、潜水:饱水带中自地表向下第一个具有自由水面的含水层中的重力水，称为潜水。

3、土壤新生体:在土壤形成过程中土体内物质转化所产生的结核、锈斑等物质。

4、硅铝铁率:土体或粘粒部分的SiO2/R2O3分子比值。土壤粘粒部分的SiO2/Al2O3则可用于判断粘土矿物的种类和性质，因为1:1型粘土矿物的SiO2/Al2O3=2；2:1型粘土矿物的SiO2/Al2O3=4。

5、生态系统多样性:指生物圈内生态系统之间以及生态系统内的生境、生物群落和生态学过程的多样化。

6、生态幅度:每种生物对各种生态因子都有不同的适应范围（耐受范围或耐受性的上限和下限之间），称为生态幅度。

二、简答题（每小题5分，共30分）

1、水循环的实质是什么？

答：水循环服从于质量守恒定律。整个循环过程保持着连续性，即无开始，也没有结尾。从实质上说，水循环乃是物质与能量的传输、储存和转化过程，而且存在于每一个环节。

2、试述大洋表层环流模式。

答：大洋表层环流与盛行风系相适应，所形成的格局具有以下特点：

（1）以南北回归高压带为中心形成反气旋大洋环流；

（2）以北半球中高纬海上低压区为中心形成气旋型大洋环流；

（3）南半球中高纬海区没有气旋型大洋环流，而被西风漂流所代替；

（4）在南极大陆形成绕极环流 ；

（5）北印度洋形成季风环流区。

3、简述土壤地理学研究的对象。

答：土壤地理学》的研究对象是土壤与地理环境间的辩证关系。它研究土壤客体的物质组成和转化与地理环境的关系；研究土壤理化性质与地理环境的关系；研究土壤的发生、演化与地理环境的关系；研究土壤类型的分化与地理环境的关系；研究土壤的空间分异与地理环境的关系；研究人类活动与土壤演化的关系等，以此揭示自然地理要素之间相互作用、相互影响、相互制约的辩证原理。土壤的地理发生学

理论、土壤形成过程与形成规律理论、土壤分类理论、土壤地域分异理论等就是在研究上述诸关系的基础上形成的土壤地理学基本理论。

4、土壤矿物质的转化有何规律性？

答：矿物的转化，需要一定的水、热、酸度条件，其水解过程具有一定的顺序性，根据矿物水解的顺序，可将水解过程分为几个阶段，不同阶段的水解过程对水、热条件的要求不同。

首先是水溶液中的H+置换矿物所含的盐基离子形成可溶性盐类，使之遭受淋溶或形成次生固体盐类淀积于土层内，称为脱盐基阶段。正长石则转变为次生铝硅酸盐（相当于水化云母、蒙脱石）；继而次生铝硅酸（盐）亦进行水解，硅以游离的硅酸溶胶析出，次生铝硅酸盐随之转化为高岭石类，称为脱硅阶段。最后高岭石亦水解，脱硅作用继续进行，而铁（铝）氧化物或氢氧化物富集，称为富铝（铁）阶段。土壤矿物的风化过程在时间上的阶段性，这种时间上的顺序性、阶段性反映在空间上便表现为一定的地带性。如在极端寒冷、潮湿的极地带或干旱的荒漠地带，则以物理风化作用为主，化学风化极为微弱、次生矿物主要为水化云母；温和的半干旱、半湿润地带次生矿物主要为蒙脱石、蛭石；湿热的热带和亚热带的次生矿物则主要是高岭石和铁铝氧化物。

5、生物群落具有哪些基本特征？

答：（1）具有一定的群落外貌；（2）具有一定的种类组成；（3）具有一定的优势现象；（4）具有一定的群落结构；（5）具有一定的动态特征。

6、为什么岛屿生物灭绝速度比大陆快？

答：（1）岛屿生活的风险比大陆风险大，（2）灾变对岛屿有持久的影响；（3）岛屿上一个种撤离某个区域后，返回的机会非常小，易发生灭绝；（4）岛屿生物不容易重新侵入；（5）岛屿生物消亡后，难以弥补。

三、论述题（每小题20分，共40分）

1、论述土壤吸收性能产生的机理。

答：土壤固相部分，实际为一复杂的疏松多孔体，当土壤溶液通过时，土壤犹如一架过滤器，阻滞、截留并保持溶液中大于其孔径的悬浮物质，这种作用称为土壤的机械吸收作用。某些土壤的粘粒淀积层的发育，是与土壤的机械吸收作用密切相关的。

土壤的物理吸收作用，也称分子吸收作用。主要是指土壤固相物质借表面能从土壤溶液和空气中吸附和保持一些分子态物质的作用。如土壤靠土壤颗粒表面的分子引力能够吸附CO2，H2O，H2，NH3、有机酸、醇、有机碱等分子态物质。

土壤溶液中可溶性物质经化学反应生成难溶性物质而淀积在土壤中的过程，称为化学吸收作用，也称化学固定作用。如，土壤中的有效磷及H2PO4-及HPO42-与Ca2+、Fe3+、Al3+作用，生成难溶性磷酸钙或磷酸铁（铝）的过程，使磷发生化学固定。

生物吸收作用是指生物有机体对养分的选择性吸收，并以有机质形式在土壤中积累的过程。有机质

再通过微生物的分解，将养分重新释放出来以供植物利用。

土壤物理化学吸收作用是指土壤胶体对土壤溶液中离子态物质的吸附作用。因此土壤物理化学吸收性能产生的物质基础是土壤胶体的存在。土壤物理化学吸收作用具有独特的性质，对土壤离子态物质的迁移转化、植物养分的供给、土壤缓冲性能的产生均有重大影响。因此，对土壤物理化学吸收性能须进行较详细的研究。

2、试述世界陆地生物群的水平分布规律性（以欧亚大陆为例）。

答：（1）欧亚大陆可分为三个主要的纬度地带系列：

大陆东部太平洋沿岸系列：生物群由北向南的更替顺序为：苔原-针叶林-针阔叶混交林-夏绿阔叶林-常绿阔叶林-季雨林-雨林。该系列夏绿阔叶林是由较耐寒旱的栎类等组成。这里的常绿阔叶林大为发育。这种现象与大陆西岸广为分布的夏绿阔叶林以及北非的亚热带荒漠形成鲜明的对比和不对称性。

大陆西岸的大西洋沿岸系列：由北向南更替的顺序为：苔原-夏绿阔叶林-常绿硬叶林-亚热带荒漠-热带疏林-稀树草原-热带雨林。该系列夏绿林比大陆东岸发育，并向内陆伸展。在地中海地区，有适应干旱的常绿硬叶林；在亚热带形成了荒漠。

大陆内部：由北向南的更替顺序为：苔原-针叶林-温带草原-温带荒漠-亚热带荒漠。出现了温带草原与温带荒漠；针阔混交林和夏绿阔叶林无法生存，而被耐干旱的草原和荒漠所代替。

大学自然地理教学 第6篇

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大学自然地理教学 第7篇

关键词：国家自然科学基金,基础研究,科研管理

一、引言

国家自然科学基金于1986年成立, 以“尊重科学、发扬民主、提倡竞争、促进合作、激励创新、引领未来”为工作方针, 准确把握“支持基础研究、坚持自由探索、发挥导向作用”的战略定位, 促进我国基础科学各学科均衡、协调和可持续发展, 在推动我国自然科学基础研究的发展、促进基础学科建设、发现、培养优秀科技人才方面取得了巨大的成绩[1~3]。

常州大学是一所在我国改革开放之初创办的省属全日制本科院校。1981年经国务院批准, 正式定名为江苏化工学院。1984年实行江苏省人民政府和中国石油化工总公司联合办学机制, 1992年正式成为中国石油化工集团公司 (原中国石油化工总公司) 管理的部属院校, 并更名为江苏石油化工学院。2000年起, 学校实行中央与地方共建、以江苏省管理为主的管理体制, 2002年更名为江苏工业学院。2010年, 经教育部批准更名为常州大学。历经几十年的建设和发展, 学校成为一所以工学、理学、管理学为主, 多学科协调发展, 具有“产学研”合作办学特色的普通高等院校。

近年来, 常州大学十分注重国家自然科学基金项目的申请与立项工作。国家自然科学基金是国家基础研究领域公信力最高、最具有效力的平台。一所高校承担国家基金项目的多少, 在很大程度上成了衡量一所大学基础研究水平的重要指标[4]。因此, 本文对2011~2015年常州大学国家自然科学基金申请与立项情况进行了统计、分析, 以期了解学校基础研究水平的发展现状和特点, 从而为加强学校基础研究提供参考。

二、2011~2015年常州大学国家自然科学基金申请与资助总体情况

常州大学高度重视国家自然科学基金的申报和组织管理工作, 深入研究各项资助政策, 并结合自身特点制定了一系列鼓励申报的举措, 如对获得资助的项目进行配套奖励等, 取得了很好的成效。同时, 随着国家自然科学基金资助规模和资助力度的不断扩大, 常州大学国家自然科学基金的申请数量和资助数量在不断提升并趋于稳定, 近五年累计总申请量为980项, 总批准项为186项, 5年平均资助率达到了19%。表1给出了2011年以来常州大学每年申请及获得资助的国家自然科学基金具体项目数。从表中可以看出:年申请量由2011年的175项增长到2015年的195项, 增长了11.4%;获资助项目由2011年的29项增长到2015年的36项, 增长了24.1%;资助率也由2011年的16.6%提高到了2015年的18.5%。2012年以后, 该校获得国家自然科学基金资助的项目数明显上了一个台阶, 这是基础科学研究质量和水平得到提升的最直接的反映, 在一定程度上表明, 经过多年不断的建设与发展, 常州大学基础研究能力在不断提高, 基础研究水平在稳步提升。

三、常州大学基础研究发展现状及特点

常州大学获得国家自然科学基金资助的项目基本涵盖了基金委的8个科学部, 资助项目主要来自工程与材料科学部、化学科学部以及数理科学部等, 管理科学部发展较弱, 暂时还没有获得资助的项目, 这也与该校的工科背景相吻合。近5年获资助项目的学部分布情况见表2。

表2可以反映出常州大学基础研究水平较高的2个学部分别为工程材料科学部与化学科学部, 这与该校的发展历史、行业背景密切相关。该校前身是中国石油化工集团公司管理的部属院校, 石油化工、工程、材料这三方面是该校发展的特色专业, 说明该校的基础研究还是相当一部分致力于行业基础研究。虽然各学部获资助的项目差别较大, 但是自从该校更名“常州大学”后, 一直致力于建成地方领军型综合大学, 所以在注重发展原有特色基础上, 学校也十分注重通用学科和新兴学科的发展, 逐步形成了多学科协调发展的态势。从表2中可以看到数理学部、地球学部、信息学部和医学部的立项数呈逐年增长态势。

另外, 从近5年获资助的项目类别来看, 该校主要承担的项目类别是面上项目、青年基金和一些应急项目, 其中青年基金占整个资助项目的53.2%。具体资助类别情况见表3。由该表可以看出:一是青年基金的高占比率说明青年人才是该单位基础研究得以迅速发展的源泉和血液, 是学校基础研究工作进一步提高的中坚力量。二是虽然青年人才发展迅猛, 但是缺少高端杰出创新型人才, 至今该校还没有国家杰出青年、优秀青年基金项目。三是承担重大项目的水平正在提升。近五年, 该校已接连拿过重点项目, 这在非211、985高校中表现卓越。

四、进一步提升常州大学基础研究水平的建议

日前, 国务院印发了《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》, 根据教育部对该方案的解读, 面向未来, 学校有必要进一步采取一系列措施夯实基础研究水平, 努力向“世界一流大学和一流学科”靠近。根据该校基础研究现状和特点, 为进一步提升基础研究水平, 提出如下建议。

(一) 坚持以一流为目标, 加大人才引进力度。从上述表格可以看出, 高精尖人才项目非常稀缺, 这一方面需要学校自身培育人才, 通过制定一定的引导政策, 加强对基本达标人才的培养力度;另一方面也需要加大外围引进力度, 瞄准世界一流, 引进一批甚至是一整个世界级尖端团队。

(二) 坚持以学科为基础, 注重团队建设。上述表格中重大研究计划等项目的缺失说明在实际科研工作中, 科研人员大多各自为战, 力量分散, 协同攻关能力不够强。科研团队是院校科研工作的基本实体和重要组成部分, 在学科专业竞争激烈、科研投入渠道多元化的情况下, 建立一支结构合理、训练有素、有开拓创新精神的科研团队, 对于提高院校自身创新能力、办学能力和长效增长的能力至关重要。学校需要进一步加强创新团队建设, 促进学科间交叉融合, 凝练学科发展方向, 培养和造就杰出中青年学术群体, 形成优秀人才的团队效应, 构筑学科基地, 提升教师队伍整体创新能力和竞争实力。

(三) 坚持以绩效为杠杆, 加强政策引导。根据学校自身情况, 坚持以绩效为杠杆, 规划布局学校基础研究建设路径, 加强政策引导, 动态支持。一方面, 营造浓厚学术氛围, 鼓励高水平成果, 例如加大对重大项目、ESI论文等的奖励;另一方面, 通过岗位聘任、职称评审等环节调动教师基础研究积极性, 从而提升基础研究水平。

五、结语

本文依据常州大学近年来获得国家自然科学基金资助项目的学科领域、项目类型、研究人员结构等方面分析了该校基础研究的发展现状及特点, 指出常州大学近年来基础研究整体水平获得了较大幅度的提升, 基础研究的行业特色突出, 通用学科和新兴学科得到了快速发展。中青年人才是该校从事基础研究的中坚力量, 但缺少高端杰出创新型人才, 从事重大科研项目的能力还有所欠缺。最后从人才引进、团队建设及政策引导等方面给出了进一步提高基础研究水平的建议, 只有结合自身学科发展优势及特色, 加强政策引导, 不断创新科技基金管理思路, 才能在科学基金项目的质量和层次上取得新的发展和突破, 促进常州大学基础研究水平得以全面提升。

参考文献

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[2]夏文莉, 陈良.科学基金对大学基础科学研究发展作用分析——以浙江大学为例[J].中国科学基金, 2014, 4:306~309

[3]张凤菊, 唐晖, 童桦.国家自然科学基金助力湖南大学内涵式发展[J].中国科学基金, 2014, 1:67~70

教学的自然回归 第8篇

关键词：教学 自然回归 真实

教学，顾名思义为“教与学”，它涉及教师与学生的互动交流而不是教师一个人唱独角戏或个别学生展现自我，它是一种双边活动，需要教师和每一位学生的参与。生命化教学，作为教学的本质之一，我将它理解为教学的自然回归。回归自然、回归真实、还课堂一个原本的面貌，这应该是很多教师想做却未做的。

属于教师和学生的课堂原本是富有活力、生气勃勃的面貌，但是随着学校和教师的日益功利化，他们便减少对学生身心发展的关注，忽视了学生在课堂上的情感缺失，只是一味地按照课本上课，这种完成任务似的课堂教学会使多少学生感兴趣呢？更有甚者，以虚假的课堂应付上级的检查，将“公开课”变为“课堂的重演”。这种看似完美的教学课堂牺牲了学生思维的自由，而这个年龄段的孩子正处于奇思妙想的年纪，有自己的想法、见解，我们的老师为了避免公开课上预期计划被打乱便忽略他们的想法，实在有违孩子的身心发展。

叶澜教授说过：“要让课堂焕发出生命活力”，这让我想起上周观看的《龙泉报告》视频，里面有两幅小学生和高中生课堂的对比图片，同样是课堂，小学生都在争先恐后地举手发言而高中生全都低着头，毫无活力。这两幅图片的对比使我认识到我们接受了教育可我们丧失了活力，那本该属于这个年纪的青春风貌、书生意气都到哪儿去了呢？本是气氛活跃、生机勃勃的课堂为何变得沉闷？是因为应试教育体制吗？我想，很大的原因在于教学。教学的确为了应试（从功利的角度来说），但应试并不意味着把课上得苦闷。相反，回归自然、真实的课堂会让师生各有所得，更好地培养学生的能力。

如何使教学回归自然、真实，还原为它本来应该呈现的面貌呢？我认为可以考虑以下两点：一是师生角色观念的更新，二是灵活多变的教学形式的运用。

第一，我们要改变根深蒂固的传统教育观所认为的“教师代表权威，学生是被动学习者”的角色观念。可以想象这种教育观念下的课堂将是一个十分安静、了无生气的课堂。教师虽然省去了管理课堂纪律这一环节，但他忽视了与学生的交流，自己不能从对学生的了解中有所得从而无法促进自己在教学方面的改进。有的老师主张在学生面前建立威信，我不否认这一点，但我同样也不认为威信意味着教师凌驾于学生之上。我所理解的“威信”是建立在师生平等基础上的学生对于教师的由衷敬佩。孔子说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。学生不一定不如老师，老师也并不一定比学生强，只是听闻道理的时间有先后罢了。师生可以平等地交流讨论而不必囿于角色这一层外衣。教师和学生是为了区别身份而划分的不同角色，没有重要之分，没有地位之别，这种角色在高年级阶段甚至可以利用课堂尝试着呼唤，交换体验。一个是教授的主体，一个是学习的主体，共同构成了课堂的主体。因此，要使课堂有活力，使学生个个都敢说，我们首先要摒除以教师身份压制学生的传统角色观念，教师应走下讲台，走向学生，亲近学生，尊重每一位学生的想法。

第二，我们要善于运用灵活多变的教学形式。使课堂焕发出活力，回归自然的面貌必然要考验教师的教学方法了。有的老师多年来采用一层不变的教学形式，这当然会令学生感到枯燥无味，兴趣索然，沉闷的课堂是可想而知的了。如果突然某一天，老师换了一种教学方式，一定会让他们感到新奇并聚精会神地听讲。这种教学形式的转换打破了学生的预想，提高了听课的兴趣。我在去年9月份实习的时候遇到过这样的现象。我实习所带的年级是高一，学科是语文。当时，我每天跟随我的实习指导老师去听课，坐在教室的最后面，我清楚地看到全班三分之二的学生低着头看课本，回答问题的学生寥寥无几，更不用说畅所欲言了，我似乎能感受到课堂的沉闷，可是下课后，教室立刻变得喧哗，他们一个个生龙活虎，“畅所欲言”，这才是他们的真实样子。后来，讲到《记梁任公先生的演讲》这篇课文时，我的实习指导老师换了一种教学形式，他自己讲的反倒少了，更多地让学生参与了进来，极大地提高了学生的积极性。在教学过程中，讲到“‘启超没有什么学问——眼睛向上一翻，轻轻点一下头，‘可是也有一点喽”这一话语这一动作时，老师请学生上台表演，因为一改往日的教学形式，学生便都兴趣盎然地举手上台表演，表演的同学感到兴奋，台下的观众因为表演者是熟悉不过的同学也跟着兴奋，整个课堂顿时成了闹哄哄的一片。但是无可否认，这次的课堂会让他们难忘，梁任公先生的形象定格在了学生的心中，收到了较好的教学效果。所以，灵活多变的教学形式可以激发学生的积极性，使他们在课堂上绽放自我光彩，让课堂迸发出生命活力。

让教学回归自然，真实，让学生在课堂上享受思维自由可能会是一个艰难探索的过程，但我仍然相信，如果现在的每一位老师都能尝试着去改变，让生命化教学主导实践，那活力课堂的实现便不远矣！