初中文言文教学艺术谈

初中文言文教学艺术谈（精选12篇）

初中文言文教学艺术谈 第1篇

一、注意激发学生学习文言文的兴趣

文言文教学历来是语文教学中的难点, 在文言文教学中, 挖掘教材中新颖有趣的教学内容, 激发学生对知识的探究, 促进学生对知识的求知欲, 尤为重要。在教学过程中, 教师要正确引导学生, 充分尊重学生的个性特点, 通过渐进的方法, 让学生从仅将文言文学习当成升学的需要上升到个人生存和发展的需要, 逐步将文言文学习内化为学生自己的生存需要, 加大学生的参与度, 从而消除学生对文言文学习的抵触情绪和麻木的心态, 对文言文学习产生浓厚的兴趣。

二、多创设文言文学习的情境

文言文教学比现代文的教学难度要大得多, 教师应专心于教学情境的设计, 提高课堂教学效率。教师可带领学生走进生活、走进人物、走进故事。如教学沈复的《童趣》一课时, 教师可用“童年的记忆”创设情境, 再以诗画, 情境体验的方式给予引导, 使学生产生共鸣, 直至走进作者的生活, 和作者一起共享观蚊如鹤、神游山林、鞭打蛤蟆的无穷乐趣, 自然而然地走进课本。

三、注意发挥教师启发引导的作用

在教学中, 教师要利用自身的文言文素养, 结合文本的文学内涵, 历史积淀, 发挥自身的启发引导作用, 扮演好促进者、组织者、指导者、合作者、反思者的角色。

在具体讲授时, 教师要充分备好教材, 选择适用的方法。如在讲述《唐雎不辱使命》一课时, 教师应尽量以紧张的语态扣人心弦, 而在讲述《童趣》时, 就一定要在童真的语气上出趣味;在提问时, 也要把握适当的难易度, 要富于启发性和差别性。

四、选择恰当的教学方法

首先, 重视对文言文的诵读。诵读有利于学生全面、深入地理解课文内容, 提高学生阅读文言文的能力, 培养学生的语感, 陶冶学生的情操, 获得对文字美的感知, 拓宽学生的知识面。在诵读前, 应让学生了解文本的作者及写作背景, 融入作者的生活情境, 在诵读的过程中, 首先教师要对学生“授之以渔”, 教给学生朗读的技巧和方法, 停顿、重音、感情基调等。注重范读效果, 读出氛围, 读出味道, 以情感染学生。其次要让学生去朗读、去体味, 让学生在朗读中获得感性的体验, 获得情感的体验。

其次, 让人文情感走进文言课堂。初中新教材选用的文言文都是名篇佳作, 这些名篇佳作千百年来滋养着一代又一代读书人的精神乐园。文言文教学不能仅停留在字词句的解释上, 文言文也要上出人文情感, 让学生浸润在中国传统文化精华的滋养中, 情感上产生共鸣。如学完陶渊明的《五柳先生传》, 学生就会有这样的质疑, 先生生活“环堵萧然, 不蔽风日。短褐穿结, 箪瓢屡空, 晏如也。”为什么还“常著文章自娱, 以乐其志”呢?教师就应从先生的个人嗜好、理想、政治以及儒家思想对读书人影响等方面启发学生理解陶渊明“安贫乐道, 淡泊明志”的人生理想, 以及“采菊东篱下, 悠然见南山”的旷达胸怀。

再次, 注意文言文教学与写作实践相结合。在文言文教学中, 最有效的途径就是把读与写结合起来, 以此来推动学习, 提高写作。要通过文言经典语录和文言章句的教学, 指导学生有意识地将其运用到平时的作文中去。例如学完《陋室铭》, 就可以让学生仿写诸如《学习铭》《做人铭》《考试铭》等类似的习作。如“钱不在多。够花就行。衣不在好, 蔽体就行。”“分不在高, 及格就行。”以此激发学生对文本与生活的联系兴趣, 巩固升华课堂教学效果。

初中文言文教学艺术谈 第2篇

【摘 要】中考文言文阅读得分率一直处于低位，在新课标的理念下，学生文言文阅读能力如何提高？本文试图从师生两方面来探讨：充分发挥学生的主体作用，激发兴趣，培养“自主”、“合作”、“探究”精神；充分发挥教师的创造性，探讨有效的教学方法。【关键词】初中文言文教学；学习主体；有效课堂

新课标《语文课程标准》对文言文阅读作出了明确的要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”[1]针对这一要求，对应的中考文言文考查主要有两方面：一是积累运用，即文言文的背诵默写；一是阅读一篇课外文言文，即文言文阅读的迁移运用，以此来考察学生的文言文阅读能力。综观历年中考，这一部分的得分率比现代文阅读的得分率低。摆在广大教师面前的问题就是应如何来提高文言文的教学效率，提高学生的文言文阅读能力。

新课标的理念强调“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。”[2]所谓教学，包含着教与学两个方面。学生是语文学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者。只有双方配合默契，才能收到最好的学习效果。以下就师生两方面进行探讨。

一、充分发挥学生的主体作用，激发学习文言文的兴趣，培养“自主”、“合作”、“探究”精神。

前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“兴趣是最好的老师。”可见兴趣对学习的重要作用。我省地处东南沿海经济发达地区，又是一个教育强省，然而从执教多年的情况来看，农村中学的孩子对学习的兴趣却呈削减之势。多数学生不爱学习，不爱做作业，对学习不感兴趣，学习动机不明确，学习态度不端正，课堂上无所事事，把主要精力放在与学习无关的活动上。究其原因，主要有两种情况：一种是缺乏学习动机。有的学生认为读书用处不大，反正混到初中毕业，就可以在工厂找到工作，就能赚钱；有的认为家里有产业（养殖业、种植业）可以继承，家里正缺帮手呢。加上多数家长文化水平不高，只顾赚钱，对孩子缺乏管理，对学习不重视，助长了这种情绪的滋长。另一种是厌学。有的学生由于基础较差，加上中学的学业负担比小学来得重，没有及时调整学习方法，导致成绩下降，与小学相比形成强烈的反差，以致对学习失去信心，进而产生厌学情绪。有些学生由于娇生惯养，吃不了苦，认为学习太苦了，倒不如玩耍轻松自在。他们只是在老师和家长的压力下，勉强学习。有的学生谈到学习就头痛，看到作业就心烦，听到考试就害怕，完全缺乏或者说失去了学习的兴趣和求知欲、好奇心。他们只是在外在压力下机械、被动、应付式地学习。这些学生本来就对学习缺乏兴趣，再加上文言文与现代文、现代语言有着明显差异，就更提不起干劲了。面对这样的学生，文言文能力的提高从何谈起？当务之急，就是要调整学生的心态，激发学生的学习兴趣。这两种症状的共同特点是缺乏学习兴趣、缺乏自信。对此，可通过以下几个途径来调整学生的心态。首先，帮助学生认识到学习的重要性、知识的重要性。利用主题班会开展“读书有用吗”的论辩，让学生各抒己见，最后得出共识：不管从事何种职业，就是当个种地的农民，都离不开科学技术知识，没有科学技术的发展，哪来的工业现代化、农业现代化？通过这样的活动来纠正学生“读书无用论”的认知偏差。其次，开展以“名人成长史”为课题的研究性学习，让学生自己动手去收集有关名人成才的历程，从名人的成长中感受到兴趣对一个人成才的重要。例如：一张曝光的胶卷底片，引起了居里夫人极大的兴趣，进而研究发现了放射性元素镭；一颗从树上掉下来的苹果，砸到了牛顿的头上，引发了牛顿极大的好奇，从而发现了万有引力定律；沸腾的壶水顶起壶盖，瓦特发明了蒸汽机；对史学的酷爱，促使司马迁用毕生精力写成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；“语不惊人誓不休”，最终造就一代“诗圣”杜甫；对医术的执着，李时珍完成了惠及后世的《本草纲目》„„ 这些真实的事例，震撼着学生的心灵，拨动学生心灵深处那根充满好奇和求知的心弦，在心目中树立起学习的榜样。用榜样的力量来激发学生的学习动机。再次，学生的求知欲被激活了，但是如果在学习上屡遭挫折，星期又会消失，所以接下来要增强学生的信念，要让他们觉得自己有能力完成学习任务，认为自己的能力可以提高。对于他们在学习上的点滴进步，及时给予肯定、表扬，以此来鼓励 1

学生，增强自信。最后，要创造一个良好的学习环境。良好的学习氛围和学习环境是激发学习动机、促进学生学习、成才的外部条件。在班级形成一股浓厚的学习文言文的风气，利用早读课播放朗读带，让学生感受古文的音韵美，并逐渐形成语感。文言文蕴蓄着华夏五千年的文明，积淀着中华灿烂的文化，引导学生课外收集一些文言小故事，在口语交际课上进行交流评比。这样既可以提高兴趣，又可以增强民族自豪感。

通过以上几种办法，充分调动学生的学习兴趣和积极性，化被动学习为主动学习。学生作为学习主体的主观能动性被调动起来，进而才有可能培养学生的“自主”、“合作”、“探究”精神。人本主义学习理论的代表——罗杰斯认为“主动、自发、全身心地投入的学习才会产生好的效果”，“只有自动自发的学习，才会使学生全身心投入、才能启发学生心智，提升求知能力，培养学习兴趣，从而喜爱知识，而且会因获得成就而更加努力。”[3]小学阶段，学生学的文言文主要是一些脍炙人口的古诗，进入中学，学生才真正接触到文言文，七年级课本所选的文言文较为浅易，引导学生结合课文注释或借助《古代汉语常用字字典》，学生能够读懂，获得成就感，进而逐渐消除对文言文的恐惧心理。可以说七年级是学生养成学习文言文良好习惯的黄金时期。

二、充分发挥教师的创造性，从学生实际出发，探寻有效的教学方法。

《语文课程标准》这样阐述：“教师是学习活动的组织者和引导者。教师应转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养。应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”[4]教师应转变传统的教学观念，改变陈旧、死板的教学方式，才能更好地帮助学生树立“自主”、“合作”、“探究”的学习精神，更有效地学习。

传统的教学模式是以教师为中心，强调知识传授，把学生当作知识灌输的对象，体现在文言文的教学方法上，可以归为三步：一读二译三背。长期以来，很多老师习惯于采用这教学“三步曲”。教学一篇文言文，首先让学生读，旨在指导学生正音；接着便是一字一句的翻译串讲，学生忙于记译文，哪里还有时间思考；最后，在一知半解的情况下把文章死记硬背下来。这样一来，老师一堂课下来，讲得唇焦口燥，再看学生，个个俨然成了“复读机”、“录音机”、“复印机”，累得够呛。而且本来一篇文质兼美的古文被当成一堆文字处理，索然无味，失去了原有的美感。学习认真的同学尚还能接受，而那些不爱学习的同学，那好不容易培养起来的一丝兴趣，恐怕就消失殆尽了。这种“一言谈”、“满堂灌”的做法，老师一手包办，惟恐学生这不会那也不会，忽略了学生自己的能力和已有的知识储备，最后弄得教师累、学生厌，吃力不讨好。在毫无兴趣的情况下学习，其效果可想而知。因此，我们有必要去探求一些有效的教学方法，运用多种教学策略来激发学生的学习兴趣，有效地利用课堂45分钟，提高教学效果，提高学生的文言文阅读学习能力。

“教无定法”，根据学生的实际和每篇课文的教学目标出发，不同的篇目教学方法应是有所不同的。在教学过程中，既要切合学生的学习实际，激发学生的兴趣，使学生爱学、乐学，又要根据教学大纲要求，完成教学目标，使学生切实学到知识，掌握文言文的阅读要领，逐步形成自主读懂浅易文言文的能力。在教学实践中，以下的几种方法有一定的可行性。

1、情境创设法。生动、直观的情境可以有效地激发联想，唤醒长期记忆中有关的知识、经验，使学生能利用原有的知识储备来认知新知识、学习新知识，更容易地学习和掌握新知识。课堂情境创设主要是设置一些巧妙的导语进行学习导入。有些文章可以结合历史背景、历史故事，特别是一些耳熟能详的民间故事、神话传说等等学生熟悉的内容，这样容易引起学生共鸣，激发学生的好奇心和学习兴趣。如学习《迢迢牵牛星》，可结合“牛郎织女”的故事，对这首诗的意境学生就容易理解了。《劳山道士》可结合蒲松龄的《聊斋志异》或电视剧《聊斋》，那些神奇诡异的故事深深吸引了学生。再比如学习《愚公移山》，可以播放江涛演唱的歌曲《愚公移山》。歌曲好听，又能引发学生的好奇：愚公何许人？为何要移山？移山成功了吗？后来人为何赞叹？带着这些疑问，学生积极投入到学习探究中去，从而收到了良好的学习效果。

2、诵读感悟法。初中语文课本选入的文言文大多文质兼美，其中不乏经典名篇美文。这类文章，非常适合朗读，而且准确的把握朗读技巧，可以帮助学生对文章的理解，并且从中得到美的体验，加深 2

对文章内蕴的感悟。比如《陋室铭》、《爱莲说》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等，可让学生自读，扫清文字障碍，再听录音配乐朗读，学习朗读技巧，品味语言美和意境美；然后小声跟读，读出情感，读出韵味，使学生对文章有一个初步的感知。在此基础上，引导学生结合课文注释来理解句意，理解的同时引导学生逐层背诵下来。如《醉翁亭记》，通过诵读，若能准确把握文中21个“也”字的语气，就能把握此文的主旨，理解作者寄寓在景物描写中的复杂思想感情，而且文中一个“也”体现一层意思，读出韵味的同时就能把文章背诵下来，既轻松又愉快，既学到知识又得到审美愉悦。以读促悟，以悟促背，收到了事半功倍的效果。

3、比较阅读法。通过比较，可以加深学生对课文内容的理解和进一步探究，并能促进知识的迁移运用，使所学知识、技能融会贯通成一个完整的知识体系，从而上升为能力。比较可以分为以下几种：1古文与现代文比较阅读。古文与现代文的比较主要是同种文体的比较。八年级上册第一单元是现代游○记，第六单元是文言文游记。教学文言文游记的过程中，可以充分利用已学的现代游记的写法特点和阅读技巧来指导该单元的学习。现代游记的特点主要有交代清楚游踪、抓住景物特征、寓情于景等。而这些特点在文言文游记中也体现出来。如《小石潭记》，让学生根据现代游记的特点来学习，同学们很容易就找出了游踪，明确了第一段是采用移步换景的写法交代了小石潭的发现过程。接着引导学生找出小石潭的特点，思考文章是如何抓住景物特征进行描写的。在理解课文的基础上，进而深入去探究作者的情感世界。课文寓情于景，通过对景的理解分析，去洞察作者的内心世界，从而准确地把握文章的主旨。在整个学习过程中，充分调动学生已有的知识储备，“温故而知新”，学生学起来就不觉得难了。学习论说文也可利用已学议论文的阅读技巧来指导，如《生于忧患，死于安乐》就可以用这种方法。○2内容相关的文言文之间的比较。如《小石潭记》与《记承天夜游》，同为游记，写法也有相同的地方，可那同为被贬之人的柳宗元和苏轼在文中所流露的情感一样吗？这一比较，可以激发学生深入探究，加深对文章的感悟。同时，苏轼的作品也可以放在一起比较，如《记承天寺夜游》与《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》比较。用《浣溪沙》中所流露的旷达、乐观的情感，就能更清晰地理解苏轼在《记承天寺夜游》中的感情。○3课内文言文与课外同类文言文的比较阅读。这一比较主要是知识迁移运用，巩固学生所学知识，提高运用能力，学以致用。这类文章在练习册中经常出现，要重视这些练习，让学生课后去做，并及时讲评。

4、古为今用法。结合现实，联系社会实际，引导学生探究文言文中所蕴涵的道理古文内承载着中华民族辉煌灿烂的文明，闪耀着先人们的思想光芒，其中所体现出的民族精神、优良传统值得我们去学习、继承，对我们为人处世有着深刻的指导意义。如《世说新语》中的《期行》、《乘船》，告诉我们要守时守信；《蔡勉旃坚还亡友财》体现了做人的诚信，这对于今天的社会来讲，仍是非常必要的精神品质。还有一些古代寓言，如《孙权劝学》、《杞人忧天》、《杨布打狗》，蕴含着丰富的人生哲理，对学生树立正确的人生观、价值观有着巨大的帮助。象这类课文，一般篇幅短小，学生借助《古代汉语常用字字典》或结合课文注释完全能读懂。字词的学习让学生自主进行或小组合作进行，重点放在对文中所蕴含道理的探究，引导学生多方位多角度地思考，形成自己独特的见解和体会，并从中获得心灵的陶冶。

5、归纳复习法。这一步骤非常重要。语文学习是一个长期积累的过程，能力的提高不是一朝一夕就能实现的。通过对所学知识系统的整理、归纳，把知识积累巩固下来，就可免去“书到用时方恨少”的尴尬，才能顺利地应对考试。一篇课文或一单元学完后，进行归纳整理，积累重要的文言词语，如一词多义、通假字（教材提法“现在写作„„”，但实际仍用此称法）、成语、佳句妙语等。教给学生归纳的方法，让学生自主归纳。归纳的过程实际上又是进行复习巩固的过程，把每个知识点落到实处。

通过以上几种方法，逐步有目的的培养学生“自主”、“合作”、“探究”精神，把枯燥的文言课堂变成人人喜学乐学的文学审美课堂，使学生在轻松愉快中自觉地完成学习任务，提高文言文学习能力，实现了课堂的有效利用。

在新课标的理念下重新审视古文教学课堂，应把课堂的主动权交还给学生，把学生从被动接受者变成知识的主动学习者，充分调动和发挥学生的主观能动性，激发兴趣，培养“自主”、“合作”、“探究” 3

精神。教师应转变角色，从知识的传授者、灌输者变成学习活动的组织者和引导者，引导学生在实践中学会学习，养成终生学习的习惯。真正实现新课标的理念，为中国多出现创新型人才，我们将不断地探讨更有效的教学方法。

注释

[1]《语文课程标准》，北京师范大学出版社，2001，11-12.[2]《语文课程标准》，北京师范大学出版社，2001，15.[3]《现代教育技术》，北京师范大学出版社，1998，30.[4]《语文课程标准》，北京师范大学出版社，2001，15.参考文献

浅谈初中文言文教学 第3篇

一、把课堂还给学生。文言文教学若只讲究“字字落实.句句清楚”，教师只是_味地讲，那么课堂就缺少探索和研究.这样只能使学生感到索然无味.挫伤学习l的积极性。知识掌握势必不牢。

可以采用小组合作的方式来学习。教学活动中先分小组借助注释和工具书翻译课文，然后由学生提出和解答小组翻译过程中觉得困难的字词句.最后依次逐句翻译，检查个人、小组学习的效果。在此过程中，老师只作点拨、解疑。

二、重在朗读。朱熹曾说，“读得熟，则不待其说，自晓其义也。故书不厌百读，熟读深思子自知”。1.借助注释及工具书初读。诵读首先要读音正确。学生可先借助注释读准生僻字、通假字等，遇到多音字，要鼓励学生勤查字典弋词典。 2.重视教师范读。初中学生刚接触文言文。没有文言文语感，文字生疏；且无停顿断句常识.这就需要老师的范读。教师在范读之前要自己反复练习朗读的停顿、语气、语调，发挥出最佳水平，.帮助学生掌握音节停顿”，形成初步的情感体验。3.反复吟诵，培养良好的语感。“读”是文言文审美教学中最为关键的方法，它应该贯穿教学的整个过程。逐字逐句的仔细阅读，或抑扬顿挫地表情朗读.或恩情并茂地琅琅诵读。通过反复的诵读，使学生读清句读，读出语气、语调，准确传达出作者的、思想与感情来。

三、让学生融入文本。创设恰当的教育环境，激发学生的学习积极性。比如，在讲授文言文时，我们可以寻找各种多媒体资料，如图片、动画、视频等帮助学生理解课文。文如我在上蒲松龄的《狼》时，以此为剧本，事先找了同学排练，两个同学演狼，一个同学演屠户，在这个表演过程中，学生激情满怀，积极配合.不仅很快掌握了全文的翻译，对狼的形象和本文蕴涵的道理也认识得非常清楚。。在表演中，学生理解文本的深度加强了.语言表达的能力提高了.学习文言文的兴趣浓厚了。这是一节既轻松又高效的课堂。

四、强调背诵。说到背诵，学生就头痛。文言文背起来较现代文要难多了。就算勉强背下来，没多久就忘了。怎样才能既背得快，又记得牢，取得事半功倍的效果呢？背诵除了兴趣和顽强的学习毅力外.讲究科学的背诵方法是提高忘记效率的有效途径。因此在让学生背诵之前先给学生一定的背诵方法的指导.如“边读边译法”“首字提示法”“再现情境法”“按照写作顺序背诵法”等。

平时还可采取各种“背诵”形式，增强背诵的效果。如课上提问、个人背诵、集体背诵、限时背诵、背诵比赛、互相检查、对背、提背、接力背诵等。

浅谈初中文言文入门教学 第4篇

一、“读”字开路, 激发兴趣

七年级学生学文言文乃为启蒙, 没有文言文语感, 文字生疏, 且无停顿断句常识。要让七年级学生学好文言文, 良方之一就是“读”字开路。读法有多种, 笔者重在领读、默读、朗读、齐读四种。

文言句读与今有别, 教师需多次领读, 使学生学会断句, 掌握章节停顿, 方能读得朗朗上口。笔者每次教七年级, 第一次早读都带领学生跟读课本中的第一篇文言文, 给学生一种新奇感, 引发兴趣。以后有计划地把一册书中的几篇文言文在未教之前就领学生读几遍, 待按计划教到某篇文言文时, 学生就毫无陌生之感, 这时引导学生对照课下注释默读。在基本读懂课文的基础上, 笔者在教学中又逐步指名朗读, 组织齐读 (全班齐读、男生齐读、女生齐读、分组齐读) , 验收读的效果, 评价读的成效, 进而引导学生体味文言文言简意赅、含义深刻、耐人寻味的语言特色, 从而使学生产生强烈的求知欲, 形成越学越爱学的良好态势。

多年的教学实践使笔者体会到:七年级文言文教学, “读”确实是引导学生入门的金钥匙。

二、授之以渔, 教会方法

教育大师叶圣陶告诫我们“教是为了不教”, 因此, 文言文教学也应“授人以渔”, 教会方法, 让学生终身受益。笔者认为, 文言文翻译最基本的方法是古今对应, 规范语言。翻译文言文时可要求他们通过看课下注解, 借助工具书, 联系语言环境, 用今天的话说出文言文一字一句的意思。学生自读课文, 也要经历读原文、看注释、查字典、细揣摩等过程, 还有不懂的, 由教师答疑点拨。然后进入第二步, 规范语言, 即用现代语法要求, 引导学生增补调配, 达到疏通课文的目的。如“夫子积学, ‘当日知其所亡’, 以就懿德;若中道而归, 何异断斯织乎”中“以就懿德”句, 学生逐字对译后, 再在“以就”后加上“自己”二字, 译为“用来成就自己的美德”;“何异断斯织乎”, 解释后变成“什么不同割断这绸子 (或织物) 呢”, 此句不通顺, 把“何异”与“断斯织”前后次序调一下, 再加上指示代词“这”、介词“跟”、动词“有”, 即译成“这跟割断绸子有什么不同呢”。这样教完第一篇文言文就向学生讲明, 翻译文言文一是保留, 二是翻译。保留, 即不需要解释, 原文抄写, 如古今词义相同的基本词、人名、地名、朝代名、年号、国号、官职、书名、物名、数据、人的字号等。需要翻译的分三步走:第一步, 对照注释, 借助工具书一一直译;第二步, 根据需要适当调配次序;第三步, 按照现代汉语规范要求作些增补, 疏通成现代文。一学期下来, 学生就掌握了翻译方法, 且能单独阅读简短文言文了。

三、综合比较, 掌握规律

文言文实词教学是个难点, 难在一词多义上。必须在教学中借助学生已有的现代文基础知识, 运用比较方法, 让学生逐步掌握。如《口技》“虽人有百手, 手有百指, 不能指其一端”一句有两个“指”, 解释有别, 词性也不同。教学时根据学生已有的“词和词组”知识, 从词入手, 启发学生比较, 很快弄懂前者为名词, 译为“手指头”, 后者是动词, 释义是“指出”。又如《狼》一文中的“止”字出现五次, 但意义却有两种:一是通“只”, 作副词用, 如“止有剩骨”“止增笑耳”“止露尻尾”;二是作动词“停止”讲, 如“一狼得骨止”“后狼止而前狼又至”。笔者在讲授一词多义时, 要求学生逐一整理成册, 一年一本文言实词集册, 三年下来, 积累了丰富的文言文实词词汇。

浅谈初中文言文的教学 第5篇

为改变长期以来文言文教学“老”、“慢”、“差”、“费”的教学现状，优化文言教学过程，本文试从激发学生兴趣、提高实效两方面，针对文言文教与学的特点，提出具体的做法，以促进文言文教学的发展。

关键词：激发兴趣；精讲精练；灵活方法；提高实效；积累迁移

经过千百年时间的淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华”，而被选为教材的文言文更是优中选优。但是，无须讳言，长期以来文言文教学处于老（教学方法）、慢（进度慢）、费（费时多）、差（效果差）的状态。绝大多数学生对文言文不感兴趣，甚至厌恶、畏惧。造成这种情况的原因很多，其中也有来自“教”的因素：许多老师仍采取传统的.逐字逐句的串讲方式，让学生记笔记，然后从中抽题训练；或者偏重知识教学，把字、词、句的理解、翻译当作重点，其他都交给学生自己解决；或者一味侧重背诵，让学生背课文、背注解、背练习题答案。这样的课堂，没有体现新课改理念的精神，不能够让学生体验到古文的精髓，谈不到提高学习文言文的能力。因此，我们从事教学第一线的老师必须大手笔地、适宜学情地改革我们的文言文教学，让新课改的春风也度“玉门关”。改革课堂教学，优化教学过程，使教学效率得到最大可能的提高，让文言文焕发出新的活力。

文言文与现代文教学不同的是学生遇到语言障碍较多，因而传统的教学方法是老师帮助学生扫除这些障碍，下一番“咬文嚼字”的功夫。 传统的语言教学，侧重在“讲”字上下功夫，教师讲，学生听或记。在文言文方面，表现最为突出。一般采用“串讲法”，即教师逐字逐词细解释之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起来，讲通之后再概括主题思想，再讲解写作技巧。在讲授知识时，教师不厌其详，不厌其细。传统的这套方法使我们想到鸟类育雏的方法，鸟类将觅来之食含在喙里送进幼鸟嘴里，那种亲情和负责的态度实在令人感动。

但是，我们用课改的精神，从素质教育的高度，从学生未来的发展来审视传统和文言文教学时，不难发现，这种方法施教的结果是“学会”。而当今以至未来，知识大爆炸，信息瞬息尤变，科技迅猛发展，学生仅靠老师教会的知识如何适应？因此，我们必须改变传统教学那种少、慢、差、费的做法，变学生“学会”为“会学”。

那么怎么在文言文教学中让学生“会学”呢？

一、指导学生反复诵读课文

“书读百遍，其义自见”。学生在反复诵读中自能逐渐领会文章的大意。

读课文一般分三遍进行

1、自己默读一遍。学生自读，有生字障碍，不得不看注释。这一遍读，让学生批注生字字音，粗知文章大意。

2、全体学生齐读一遍。目的让优生带动差生，读通课文，读出课文的节奏。

3、学生自由朗读一遍。目的让全体学生锻炼朗读，获得语感，领会课文大意。

二、学生笔译课文，加深理解学习的内容

要求学生借助课下注释，用小号字在课文行间笔译，教师巡回指导，答疑解惑。

学生朗读时觉得明白了课文的意思，在用笔翻译时，才感到有许多地方很不顺手，一些难词，难句的障碍横亘在面前。他们被逼近着看注释、查资料、动脑筋、问老师。解决问题的自觉性、主动性增强了，咀嚼知识、消化吸收的能力提高了。诸如文言文的词法、句法老师这时不必肢解，不必讲授了。

这样做的好处是，提高学生整体感知文言文的能力，养成利用注释，翻查资料，质疑清教的学习习惯。

三、学生说说笔译的文字，领悟翻译的准确性

笔译之后，让学生分段分层说说翻译的内容，再让别的学生评价、校正，最后教师给予点拨。

教师点拨时，应注意几点：

1、给予学生肯定性、鼓励性的评价。

3、告诉学生：能直译尽量直译，但并不是所有句子都能直译，直译不通要意译。

四、做好练习题，强化知识重点

要巩固所学内容，就得多练习。知识重点设题要活，要突出每篇文章的特点。

如：古诗练背诵，练默写，练欣赏名句，文言文翻译古今异义的词，翻译省略成分的句子等等。

练习题要加强前后知识的联系，要注意辨析同一个词在不同语言环境当中的不同含义。

五、小结每课知识要点，让学生对课文有整体印象

浅谈初中文言文教学 第6篇

【关键词】兴趣 诵读 思维 训练

作为传统文化载体的文言文，在推动学生继承和发扬传统文化方面起着至关重要的作用。但目前学生学习文言文时缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会和能力，以致学生始终处于被动学习的状态，也就造成了学生对文言文的厌学心理。根据新大纲新课标的要求，改革文言文教学已势在必行。近几年来，我在初中文言文教学中，注重从以下几个环节进行教学尝试，收到一些成效。

一、培养兴趣

兴趣是最好的老师，学生对学习有了兴趣，就会有动力，就会变被动学习为主动学习。初中文言文教学首先应注意培养学生的兴趣。

初一新生，在上文言文课文之前，可以把《明日歌》中的“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”及“三字经”等通俗易懂的容易引起学生共鸣的文言文介绍给学生，学生由此自然知道学习文言文的重要意义。这样，即让学生树立了理想，同时也对文言文产生了兴趣。在选取内容时，多选故事性强的，同时设计多变化的形式来调动学生的学习积极性。为了达到这个目的，在形式上，我采用了演出式、绘画式、讲述式、演唱式、看幻灯片、欣赏影碟等形式。如学习《木兰诗》，就欣赏动画片《木兰诗》。其中学生最喜欢的是演出式。全班同学，人人是演员。开展竞赛，评出奖项。师生共同参与，这种语文教学的新形式，将课堂教学的民主性推向了高潮，给人印象最深的是，学生在这些活动中，表现出来的创作精神更令人刮目相看。比如在教杜甫的《石壕吏》诗时，请学生给诗配画，虽然画得不怎么逼真，但画意在诗的情理之中，有助于学生对课文的理解。在生活中，我还引导学生看戏剧时记一两句戏文和警句，从而培养他们对古诗文的兴趣。

这些多变的教学形式，不仅使学生加深了对课文思想内容的理解而且还培养了学生听、说、读、唱、表演、绘画的能力。更重要的是培养了学生对文言文的兴趣，从而把学习文言文当作一种享受，而不是强加给自己的任务。学生学习文言文最大的兴趣，是在打下一定文言基础后能够独立进行翻译的时候。如有学生在语文综合性学习中说：“当我能独立翻译一篇古文的时候，意外地感到古文的妙趣在偷偷地吸引着我，我也在悄悄地向它靠拢。大量阅读短小的古诗文，培养了我对文言文的兴趣。”

二、注重朗读

朗读是文言文教学任务之一。为了培养学生朗读文言文的能力，能正确读准字音，把握好朗读节奏，可运用“先学后教、当堂训练”这种模式对学生进行训练，即先让学生试读，其余学生和老师随时指出读错的字音和断错的句子，指出后再由学生重读，如果学生读不准，则由老师范读指导，在不断试读训练中提高学生的朗读水平。这样通过让全体学生自主学习，自行试读，出现问题随时点拨纠正之后，文言文朗读教学任务便能顺利地完成了。不过在引导学生朗读时，为了防止多读几遍课文学生产生厌烦心理，可先运用多媒体为文言文找到合适的配乐，同时还要开展多种形式的朗读比赛：如个人赛、小组赛、男女生比赛等。真正让学生达到熟读成诵的境界。

三、立足课堂

新课标强调课堂教学要充分体现科学性、民主性、开放性。在文言文教学时，立足课堂，改串讲为点拨，因为学生在前面熟读的基础上，对课文的内容已经有了浅显的理解，加之现行使用的语文教材中，文下注释对重、难点句子均作了翻译。于是我在教学中一改过去的“串讲到底，包办翻译”的做法，先使学生明确重点、难点，放手让学生对照注释先自学，尝试解决重点词句的意思，把有疑难的字句做上记号，然后组织学生分小组讨论，相互帮助自学，解决自学过程中碰到的个别疑难。如果仍有疑难则举手向老师提出，由老师引导基础好的同学帮助解决，如果学生都不能正确解答则由老师讲授。同时根据新大纲要求学生掌握一些文言实词的用法，常用文言虚词的用法，及一些文言句式。精心设计一些同步训练，让学生课堂完成。要是让学生先自主探究，做不出来，再与合作小组进行讨论，如还弄不明白，再向老师提出来。这种做法既让学生暴露存在的问题，较好地完成文言文字、词、句的学习任务，又极大地调动了学生的积极性，充分发挥了学生的主体作用。

四、严格训练

在打好文言文基础，教给学生知识规律的过程中，必须对学生进行严格的训练，引导学生下苦功夫学习，熟读背诵、终身受用。背诵课文时，一定要学生声音洪亮，节奏清楚，语气准确。因为学生在背诵中得到的训练不仅是记忆能力的训练，还可以体会理解语境，从中得到美的熏陶，使思想得到升华。为了完成新大纲背诵古诗文100篇的要求，我采取穿插背诵的方式，如课堂上教学苏轼的词，那就穿插背诵与之内容相关的词。这样，一学年下来，学生便能背诵近四十篇诗词。而且训练阅读文言文的能力，光靠课内教材上为数不多的文言文来练习是不够的。所以应鼓励学生自己阅读课外文言文，同时教师还必需选择一些与课文有关的、难易适度的课外文言文来进行针对性的练习，从而达到提高学生阅读理解能力的目的。

总之，在文言文教学中，要以培养学生自主学习为目的，注重阅读能力、理解能力的培养，让学生领悟博大精深的古代文化，才符合新课程理念，达到新课标要求。

浅谈初中文言文教学方法 第7篇

一、激发学生学习文言文的兴趣

文言文与现代文有很大的区别, 难以识记更难理解, 大部分学生刚一接触便失去了信心, 这样如何调动学生学习文言文的积极性和学习兴趣便成为教学的首要任务。

一是要让学生详细了解作者的写作背景和所要表达的思想感情, 使学生与作者产生共鸣, 变要我学为我要学, 这样学生学习的积极性倍增, 自然就产生了学习的兴趣。这就要求教师翻阅大量的资料, 扎实备好课。

二要充分运用多媒体教学资源, 激发学生学习兴趣。现在大部分学校都有远程教育白板教室等多媒体教学辅助设施, 教师可下载、自制好多课件来辅助教学, 这样既能增加语文教学的直观性、生动性, 又能充分调动学生学习的积极性和学习兴趣。

三是转变教师角色, 尝试小组合作探究教学模式。教师帮助学生扫除文章中个别疑难点后, 将学生分成若干小组, 给每个小组划分探究任务, 让他们通过组内合作、组间合作等形式完成任务, 教师充分参与, 加以启发点拨。通过小组独立完成学习任务后, 学生会感到一种成就感和合作竞争的力量, 还可以培养学生的集体主义观念, 课堂气氛活跃, 学生学得轻松, 教师教得愉快。

二、加强诵读练习, 培养学生语感

诵读是记忆的重要途径。古人说:“书读百遍, 其义自见。”又说:“熟读唐诗三百首, 不会吟诗也会吟。”这就道出了“读书”的真谛。诵读, 对于加强语感, 加强对文章的理解, 从而加强记忆有着重大意义。那么, 我们该如何在课堂上实施“诵读法”呢?

首先, 通过诵读培养学生的语感。教师的范读非常重要, 开始学习一篇文言文之前, 教师必须准确、流利有感情地进行范读, 尤其是一些比较经典的片段要反复读, 如《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹的传世之作, 表达了作者“不以物喜, 不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的宏大政治抱负。教师如不指导学生反复诵读, 文章用意是很难理解的。

第二, 诵读不能无的放矢。例如陶渊明的《桃花源记》, 在诵读前先通览课文, 看注释提示, 简介作家作品背景是必不可少的。不仅如此, 更重要的是, 抓住世外桃源优美的环境, 淳朴的人情、和平安定丰衣足食的生活和民主平等其乐融融的人际关系等这个文脉, 与学生一起感受作者表达的不满黑暗现

形容词活用为动词:“一狼洞其中” (《狼》) 的“洞”, 原本是名词在这里活用为动词“打洞”;再如《出师表》中的“亲小人, 远贤臣”一句, “亲、远”都是形容词, 在这里都活用成动词, “亲近、远离”。教师在课堂上要帮助学生归纳整理出语法规律, 使学生更科学更系统地掌握文言文知识, 发现文言文阅读的规律, 由此及彼, 产生领悟和联想, 实现举一反三, 提高自学能力。

实, 追求理想社会的思想感情。

第三, 要让学生掌握诵读的要点。笔者把它总结为:一准二顺三懂四背。一准就是要求读准每个字音, 尤其是生僻字、通假字、破读字、古音字等, 要读得字字响亮, 不可误一字, 不可少一字, 不可多一字, 不可倒一字;二顺就是要做到语速适中, 顿挫结合, 要有美感;三懂就是要懂得句子的意义;四要会背诵。同时, 把课外诵读看成是课堂教学的延伸, 把课内外诵读结合起来。

三、教师要解疑答惑, 指导学习方法

教师要鼓励学生独立思考, 在学习中发现问题, 领悟问题。教师在教学过程中要注意引导学生互相探讨, 让学生大胆的提出疑问, 展开讨论, 这样可以让学生在无意中发现蕴藏其中的“真金”。学生的质疑问难的精神一旦被肯定, 他们的积极性就会大大提高。文言文学习有一定的规律可循。如常见的通假字:说 (yuè) :通“悦”, 愉快。女:通“汝”, 你。知:通“智”, 聪明。简:通“拣”, 挑选等。又如词的古今义, 山河表里潼关路 (《山坡羊潼关怀古》) 山河: (山:古义:指华山。今义:泛指一切山。河:古义指黄河。今义:泛指一切河流。) 寡助之至, 亲戚畔之 (《孟子》二章) 亲戚: (古义:指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义:专门指族外有婚姻关系的亲戚。)

掌握了这些方法, 通过不断积累, 教师举一反三, 学生自然就有了自主学习文言文的能力。例如, 在教《小石潭记》一文时, 我用讲故事的形式导入新课, 激发学生的阅读兴趣。在完成第一次自主阅读后, 要求学生开始第二次自主阅读。在阅读之前, 先引导学生归纳和复习一些文言重点虚实词和语法。再让学生学着找通假字如:下见小潭 (“见”通“现”, 文中句意为:向下走, 出现一个小潭。) 一词多义:可: (1) 大约, 潭中鱼可百许头; (2) 可以, 能够, 不可久居。从: (1) 自, 由, 从小丘西行百二十步; (2) 跟随, 隶而从者, 崔氏二小生, 曰怒己, 曰奉壹。清: (1) 清澈, 下见小潭, 水尤清冽; (2) 凄清, 以其境过清。见: (1) 动词, 通“现”, 出现, 下见小潭; (2) 动词, 看见, 明灭可见。古今异义: (1) 小生:古义青年, 后生, 崔氏二小生;今指戏曲艺术中的一种角色。 (2) 去:离开, 乃记之而去;今常用义为“往”。当然, 这些字词不能让学生死记硬背, 要联系学过的文言文, 逐步积累掌握和运用。

四、做好课外延伸

要学好文言文, 只凭课本和课堂教学内容是远远不够的, 要安排大量的课外阅读内容, 课内课外相结合, 讲解和自学相结合, 不能只停留在字词句等基础知识的掌握上, 还应学会品味和鉴赏文言文。

总之, 教无定法, 贵在得法, 以上是笔者在多年的初中文言文教学中积累的一点经验, 供同仁们参考。

(通渭县平襄镇店子学校)

学生要获得阅读文言文的能力, 光靠课内教材上为数不多的文言文的讲授是不够的, 还应该让学生在课外广泛阅读, 把在课堂上学到的阅读知识应用其中, 增强阅读能力, 实现知识积累。从而达到真正意义上的学以致用的目的。

例谈如何搞好初中文言文教学 第8篇

一、多读, 培养学生的语感

传统文言文教学重“言”轻“文”, 教学的重点仍放在积累字词、串讲翻译上, 学生对文意仅仅是浅层次的理解。虽然新课改下的文言文教学开始向“言”“文”方向发展, 但整个课堂上鲜有学生的朗朗读书声, 学生读的时间、机会都较少。没有读, 何来理解?因此在文言文教学中, 教师一定要加强诵读, 以多种诵读方式来增进学生对文言文章内容的理解, 培养学生的语感。

在文言文朗读中, 一方面要让学生读顺, 并在能读的基础上理清文章的思路、层次, 同时要把诵读和会意结合起来, 达到读中疏通文义的目的。另一方面, 要注重学生的断句, 让学生了解句读、文体, 在读中自悟。但是, 在读之前, 作者简介、写作背景、文体等基础知识, 教师要引导学生根据参考书或教材中的简介进行初步了解, 做到心中有数, 这样才能为翻译奠定基础, 否则, 学生只会按照文字段落去读, 理解也就成了“空中楼阁”。

在读的方式上, 可采用教师范读 (也可用多媒体课件代替) 、学生自读、分组朗读的方式进行, 也可通过教师领读、学生领读或小组竞读的方式, 而学生在自读的过程中可朗读、默读、自由读。总之, 朗读方式要多样化。如在《赵普》的学习中, 教师可以以自读、朗读、齐读、诵读、默读、分步背诵的方式组织学生朗读, 让学生经历6次读文, 可真正收到熟读成诵的效果。在学生初读基础上, 可让学生试读、跟读、速读、齐读、译读、问读、比读、美读, 以读促悟, 以读促思。当然, 在学生朗读中教师的指导必不可少, 尤其是在节奏的划分、文言实词和虚词的读音上, 教师要加强指导。

二、建模, 培养学生理解能力

从初中语文教材的安排来看, 文言文并不是以单元形式安排, 而是散落在不同的单元中。这样安排, 虽然利于学生识记、背诵, 但教师在教学中却要面临两难的选择, 即要完成文言所从属的单元主题教学任务, 又要从文言文的真实积累和训练角度来构建目标体系。提倡建模, 就是要在文言文教学中帮助学生掌握文言文的学习方法, 举一反三, 建构起文言文知识与能力训练目标序列。

首先, 加强学生对文言实词、虚词、特殊句式和文义的理解。以《晏子使楚》为例, 文言实词包括“使、谓、习、方、其、坐、诣、固、避席、其实、熙、病”, 其中还涉及通假字、古今异义、一词多义;文言虚词包括“之、何、曷、为、则、得无”;特殊句式中宾语前置有“何以也”、“何为者”、“何坐”等, 判断句有“晏婴, 齐之习辞者也, 齐人也”等;固定句式有“得无……耶?”、“所以然者何?”等。对于这些基础知识, 教师要在翻译的基础上, 引导学生总结归纳。

其次, 对于“言”的部分, 要有选择地借助注释, 让学生养成有疑难的字词查阅工具书的习惯。在文言教学中, 学生初读文章后, 要逐句串译, 可用铅笔勾画出疑难处, 然后结合注释翻译课文, 其中疑难字、句可借助工具书查阅或结合上下文推断, 对于重点句子、句式, 教师要提出来进行点拨或精讲。教学中切忌把文言文翻译书当成辅导书, 忽略文本原有含义, 而只是遵照翻译书。教师要注重培养学生的上下文意识, 以此促进其对文意的理解, 具体方法有同义互解、对句互解、连文互解, 等等。以《赵普》中的“阖户启箧”一句为例, 翻译书中写的是“关上门打开书箱”, 书箱是竹子做的, 所以“箧”是竹字头;“启”可推断为“打开”之意, 后文“家人发箧视之”中的“发”也可这样理解。如此, 字词顺了, 句子也就通了。

最后, 在翻译时要注重引导学生应用汉字和现代汉语知识来加强理解, 达到疏通文义的目的。学生从小学就开始运用汉字, 进入初中阶段后, 教师要重视学生的汉字积累, 引导学生借助现代汉语来学习文言文。如《小石潭记》中“隶而从者, 崔氏二小生”中的“从”:从, 相听也, 从二人, 凡从之属皆从, 本意为跟随。同时, 也可引导学生利用现代汉语知识来辅助文言文的理解。如《人琴俱亡》中“语时了不悲”的“了”和现代汉语的“了无声息”、“了无痕迹”的“了”就是一脉相承的。

三、抓点, 促进学生理解“文”

要上好文言文课, 首要问题解决的是“言”和“文”之间的关系, 结合文言文教学实践来看, “言”加“文”的现象较为普遍, 甚至有“言”无“文”或重“言”轻“文”, 或简单地把“言”和“文”重叠起来。对于“言”的学习方法上述已做了介绍, 而对于“文”, 则要注重关键词, 引导学生由点及面去探究和理解。

在文言文中, 一些词、句可谓是牵一发而动全文, 只要抓住这些点, 由点及面地去推导、理解, 就可让学生更好地把握文言文的文义。以《记承天寺夜游》为例, 句末有“但少闲人如吾两人者耳”一句, 其中“闲人”就是一个关键词。结合全文来看, “月色入户, 解衣欲睡”可见门庭冷落, 有“闲”意, “欣然起行”则表现出难得的闲情逸致, “念无与乐者”可见作者交友甚少, “但少闲人如吾两人者耳”可见作者淡泊名利而从容于赏月的闲情。如此, 从“闲人”出发, 对作者的心境进行分析, 再联系背景, 文章的主题也就不难理解了。再如《口技》一文中有“京中有善口技者”一句, 而全文就是围绕“善”展开的。

在引导学生理解“文”时, 作者的生活经历、写作背景是不可缺少的。在阅读理解前教师要引导学生自己去查阅相关资料, 必要时教师再作补充。如《记承天寺夜游》, 如不了解作者的人生经历, 所看到的只有“景”了。而结合作者的写作背景, 就能看到“情”了。当时作者被贬黄州, 除了“签书公事”也就无所作为, 心情可谓极其郁闷, 但作者并没有泯灭进取之心, 而是对生活表现得积极乐观, 对月夜景色的描绘就是体现。同时, 教师也要注重引导学生抓重点来理解文意。如《岳阳楼记》中, 先了解“古仁人之心”, 再结合范仲淹的背景, 这样学生才能更好地理解其“先忧后乐”的博大情怀与高远的思想境界。

四、启发, 引导学生学会思考

文言文学习不是读读背背即可, 而是要透过“言”看“文”, 由“文”生情, 即生成自己的理解和感悟。要做到这一点, 教师要在引导学生学习“言”的基础上, 注重以问题启发, 让学生去思考, 结合“言”而理解“文”。

首先, 要结合文段逐层提问引导学生展开分析。以《小石潭记》为例, 教师首先提问:“作者是怎样发现小潭的?小石潭的全貌是怎样的?发现小石潭的心情怎么样?”待学生思考回答后, 教师继续提问:“作者写了潭中什么景物, 用了什么方法, 反映了作者什么样的心情?”让学生在问题的引导下找出景物, 并对景物描写方法进行分析, 然后同学之间合作交流, 体验作者的心情, 最后教师辅以点拨, 由此而让学生理解作者在贬居生活中孤独凄凉的心境。

其次, 在文义理解方面, 对学生不理解或存在疑惑的地方, 教师要给予点拨。以《桃花源记》为例, 要想了解作者笔下的理想社会, 感受宁静的田园生活不难, 而要理解作者寄托的思想感情却存在较大困难。为了解决这个问题, 教师在教学中可结合文章的写作背景进行点拨。陶渊明本处在一个朝代更替的时代背景之下, 统治集团生活荒淫, 内部互相倾轧, 百姓生活在水深火热之中, 而陶渊明不愿意接受这样一个黑暗的社会, 而又无法改变, 就只能借助理想的“桃花源”来寄托自己的理想。了解了这一点, 学生自然也就能理解作者的写作意图了。

浅谈农村初中的文言文教学 第9篇

一. 农村初中文言文的教学现状。

1. 文言文教与学的目标认识模糊。

有的教师认为, 教学时只要学生会读课文、记住译文就行了, 要求背诵的课文会背诵、能默写, 至于培养阅读文言文的能力则高不可攀。有的教师甚至说不出初中文言文教学的目标和大纲要求, 教学被简单化地处理成文言文诵记, 而诵记的目的就是为了考试, 教学效果不太好。

2. 教学形式单一, 课堂气氛压抑。

大多数教师都是沿着“读译抄背”的思路展开, 千篇一律, 把我国古代文化的瑰宝, 文质兼美的篇章, 内容丰富多彩的教材定格成了生产流水线。这样的课堂教学自然就没有情趣, 没有活力。

3. 文言文教学改革落后于现代文教学。

近年来语文教改呼声很高, 但涉足文言文教学改革的不多。农村初中有一些在教改前列的优秀教师, 在举行公开课时, 讲的往往都是现代文, 各校的评优课、比赛课也大多数是现代文。

4. 市面文言文的注释资料过于泛滥。

资料多, 处理不好, 适得其反。这些资料不可避免地让学生产生依赖思想, 上课不认真听, 不注重思考, 总认为资料上写着, 何苦去白费劲, 结果影响了学生学习文言文能力的锻炼。

二. 农村初中文言文教学的实践探索。

为了激发学生文言文阅读兴趣, 提高学生文言文的阅读能力, 进一步提高文言文的教学质量, 多年来我在教学中积极探索, 并在实际教学中指导学生运用一些好方法, 取得了一定成效。

(一) 激发兴趣, 灵活记诵。

记诵诗词散文名句佳篇, 对于陶冶和丰富学生的人文精神有着重要作用。通过记诵, 学生不仅能明白诗句篇章所表达的含义, 而且能领略其精妙所在, 从而获得精神上的愉悦和美的享受。同时, 它也能体现一个人的语文功底和精神底蕴。因此, 在学习文言文时, 背诵一些精妙文章是必需的, 但不理解其意义就要求学生死记硬背是不可取的。我在自己的教学实践中, 总结出几种辅导学生轻松灵活记诵的方法:

1. 还原式。

很多学生不愿背诵古文, 是不理解语意, 感受不到古文之美, 加之读来拗口, 背来易脱句。针对这种情况, 我将文言文译成片段美文, 然后让学生尝试着还原成课文原句。如是几番, 学生在理解的基础上很快便能熟记课文, 又能更深一层掌握文意, 还从中领略到不同于现代文之美。如《曹刿论战》一文中公与刿的一问三答三断, 学生不易记诵, 但通过翻译还原这种方式, 学生之间也尝试互相问答, 很快便诵之如流水了。

2. 问答式。

即教师设置与课文紧密相关的问题, 要求学生用课文原文回答。如在教授欧阳修的《醉翁亭记》的第三小节时, 我设置了这样四个问题来帮助学生记诵课文: (1) 滁人游是一副怎样的画面? (2) 太守在野外以何为酒食, 宴请众宾? (3) 众宾欢饮又是怎样的热闹场景? (4) 对此美景乐事, 太守醉态如何?用几个简单有趣的问题既调动了学生记诵课文的积极性, 又化繁为简, 学生在不知不觉间便将课文记住, 而且理解得也更深入了。

3. 连贯式。

此法常用于骈文或诗句, 因为其句式对偶而连贯。教师诵出上句, 学生很自然地接出下句。

4. 联想式。

这种方法多用于背诵复习时, 能起到归纳总结的作用, 如可出题:三分钟内默出五句古诗文中写“月”的诗句文句。在文言文教学中运用多种记诵法, 既可帮助学生有效记诵课文, 又能使学生从中找到乐趣, 不再以记诵课文为苦事。

(二) 切合实际, 教会方法。

古语云:“授之鱼不如授之渔。”教给学生阅读、分析文言文的方法才是文言文教学的根本目标。传统的学习文言文的方法, 是教师逐字逐句地翻译, 对号入座, 学生一字不漏地记下, 使文言文学习变得枯燥乏味, 根本谈不上语感、意境, 导致原文、译文的分离, 其结果必是事倍功半。文言文的翻译, 方法多种多样。诸如保留、替换、删减、增加、调整等等。我认为最基本的方法是弄通大意, 规范语言。要求学生看懂课下注释, 借助工具书, 联系语言环境, 用今天的话说出文言文一字一句的意思, 还有不懂的地方, 由教师答疑点拨。在此基础上, 用现代汉语语法要求, 引导学生增补、调配, 达到疏通课文的目的。所以, 文言文翻译大致分三步走, 首先对照注释, 借助工具书进行直译;其次根据需要, 适当调配词序;最后按照现代汉语规范要求, 作出增补。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官职等等, 则保留就可以了。

(三) 古为今用, 强化美育。

学以致用永远是教育的直接目的。中学文言文教学, 应该引导学生设身处地, 身临其境, 用情感和心灵去感受、欣赏、评价作品, 进而初步领悟作品的内涵, 从中获得对自然、社会、人生的有益启示。

中学语文教材收录的文言文可谓字字珠玑, 篇篇精致, 文质兼美。如柳宗元的《小石潭记》寥寥数语便勾勒出凄清幽雅的环境氛围, 读之凉意自心底生;而《晏子使楚》以简洁的语言入木三分地刻画出晏子的机智和凛然。名篇佳作的语言形象、优美而精炼, 教师要把握尺度, 将这些能展现尺幅画面, 又哲理蕴藉耐人寻味的语言讲深讲话, 可以陶冶学生的美感和情趣, 同时引导他们在写作过程中加以学习和运用。

也有一些名篇佳作蕴含浓烈的情感, 超人的智慧和博大的胸襟。如欣赏柳宗元的“心凝形释, 与万化冥合”, 要培养学生热爱自然亲近自然天人合一的情趣;学习《愚公移山》则要启迪学生学习不畏艰难, 坚持不懈, 百折不挠的精神意志;读了范仲淹的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”, 则需引导学生感悟其身处困顿却心忧天下的博大胸怀。只有教得情思横溢, 才能打动学生, 引起共鸣, 产生美感, 对他们的思想情操起到潜移默化的作用。鲁迅先生说过“发扬真美, 以娱人情”, 要将美育融于文言文教学中, 唯有如此, 才能借古讽今, 借古谏今, 古为今用, “润物细无声”地培育人才。

时至今日, 文言文教学不再是单纯地传授文言知识, 而应当在其乐融融的环境中培养学生灵活学习运用文言文的能力。只要我们以种种喜闻乐见的方式来调动学生的生活体验和情感思想, 鼓励他们去体会学习文言的妙处, 去掌握学习文言的方法, 去感受学习文言的乐趣, 然后亲近文本, 诵读感悟, 学以致用, 相信我们的农村孩子也能在学习文言的漫长之路上一直饶有趣味地走下去。

摘要：长期以来, 怎样才能教好文言文, 一直是语文教师的困惑。特别是在农村初中, 学生对学习文言文缺乏兴趣, 成绩不够理想, 更谈不上具有独立阅读浅易文言文的能力。为了推动农村初中文言文教学的改革, 我就此谈谈看法。

浅谈初中文言文的有趣教学 第10篇

一、加强诵读, 读出情趣

“书读百遍, 其义自见”, 多读, 熟读, 读中反复体味, 才能读懂, 才能增强文言语感。在此基础上达到背诵的目的, 学生就不容易忘记。有些文言文相对短少、浅显一些, 尤其是一些诗词, 只要认真读几遍就可以达到背诵的目的, 但是如果要达到长期不忘的境界, 仅此是不够的。朱熹在《训学斋规》中提到:“学者观书, 先须读得字字响亮, 不可误读一字, 不可少读一字, 不可多读一字, 不可倒读一字, 不可牵强暗记, 只是要多读数遍, 自然上口, 久远不忘。”朱熹和强调了背诵一定要达到一定的遍数才能够使文章熟记于心, 长久不忘。所以教师在指导学生背诵的时候一定要让学生反复的诵读。

二、创设情境, 激发兴趣

孔子云:“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者”。学生学习的内在动力源于兴趣。如何激发学生的兴趣呢?方法很多, 有时可以在教学中信手拈来。比如学习《陋室铭》一文讲到“往来无白丁”一句时, 这个“白丁”到底是指“没有学问的人”, 还是指“平民百姓”呢?学生争论起来。我没有直接告诉他们答案, 而顺势讲了一个故事:针对学生爱听奇闻轶事的心理特点, 我们有时在课堂教学过程中穿插一些与教学内容相关的故事趣闻, 从而使学生思路开拓, 兴趣变浓。同时, 学生也可以借助听来的故事, 加深对文言文字词和内容的理解。这种方法可以降低学生学习文言文的难度, 消除学生对文言文的畏惧心理, 拉近学生与文言文的距离, 增强学习的兴趣和信心, 能使学生自愿地投入到文言文的学习中去, 其自学能力也有很大提高。

三、鼓励质疑, 培养兴趣

法国伟大作家巴尔扎克说:“打开一切科学的钥匙, 都毫无疑义地是句号, 而生活的智慧, 大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此, 如果达尔文没有对“特创论”的怀疑, 就不会有“自然选择学说”的确立;如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑, 也不会有“日心说”的创立。所以说, 只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花, 结出丰硕的果。而在文言文教学的课堂上, 许多教师担心学生无法身临其境地投入文本中去体会感悟, 同时也为了完成教学进度, 往往剥夺了学生质疑的权力, 殊不知这样也就在无形中扼杀了学生的学习积极性和兴趣。《为学》这篇课文能把道理说得那样令人信服, 主要得力于蜀鄙二僧故事的叙述, 这个故事讲的不是学习, 而是从四川往南海去的故事, 这里教师就应引导学生质疑:这与为学的主题有何关系呢?大家讨论后得出看法:这是一个形象的比喻, 是以事喻理的写法。还可进而引导:这个故事是如何喻理的呢?经过共同研讨, 大家悟出:人的天资等各方面条件有好有差, 学问有深有浅, 为学做学问, 当然有难有易, 作者并不否认这一点, 而是强调主观的努力。肯学不肯学, 主观努力不同, 难易可以互相转化, 只要刻苦学习, 困难就可以克服, 远大的目标终究可以实现。

四、展开想象, 提高兴趣

爱因斯坦说:“想象力比知识更为重要, 因为知识是有限的, 而想象力概括着世界的一切”。由此可见想象可以使人的心灵和精神世界发生翻天覆地的变化。那么在课堂上教师何不多让学生插上想象的翅膀, 让他们去翱翔在想象所开启的另一番天空呢。如《小石潭记》中的“青树翠蔓, 蒙络摇缀, 参差披拂”这句话描绘了一幅青葱的树木和翠绿的藤蔓覆盖缠绕, 摇动连结, 参差不齐, 随风飘动的画面, 组成一个绿色的网, 点缀在小石潭的四周。学生展开这样的想像, 定然会心旷神怡, 其乐无穷, 完全比让学生死记硬背翻译更受他们欢迎和有兴趣。

总之, 文言文以趣激效的教学方法还有很多。但不管哪种方法, 都应着眼于激发学生的求知欲, 提高文言文的有效教学效果。只要我们能针对学生的实际情况, 在教学实践中积极探索, 对文言文的教学进行科学的、人文的、有效的教学设计, 就一定能在新课程改革中, 在文言文有效教学方面迈出坚定的步伐。

参考文献

浅谈初中文言文教学 第11篇

一、巧引导重激趣，激发学生的学习欲望

在传统的文言文教学中，往往是教师从头讲到尾，学生从头记到尾，学生的主动性得不到体现，缺乏表现自己的机会，当然会失去学习的兴趣。其实，从现行初中课本的编排来看，课文都选得比较浅显易懂而且注释十分详细，学生也有不少的学习资料，完全可以通过自学初步弄懂课文。这样，在课堂上教师就可以将话语权更多地交给学生，给学生提供表现的机会和展示的舞台，彻底改变学生被动接受的局面。“授之以鱼，不如授之以渔”，让学生不仅学会，而且会学。教师要从自我做起，转变观念，相信学生，把“舞台”让给学生，把“一言堂”变成“群言堂”，使学生由听众变为教学实践的主体。

二、实现教学手段多样化，抓住学生的兴奋点

传统的教学模式注重死记硬背，不但没有让学生受到人文熏陶，反而使学生产生了厌恶情绪，事与愿违。学生的学习负担十分繁重，文言文本身又很枯燥，如果教学方法单调呆板，学生就不会有太多兴趣。如果在课堂上采用传统的逐字逐句翻译的纯串讲式教学模式，就会使得整个课堂从头到尾呈现出同种节奏，学生很难或很少出现兴奋点，学生上课开小差甚至打磕睡，也就不足为怪了。因此。实现教学手段多样化，拓宽学生视野，拓展学习空间，往往会取得事半功倍的效果。教师可以运用多种展示手段，将视频、音乐、朗诵、图片等带入课堂，以收到事半功倍的效果。为了缓解学生因长时间诵读而产生的疲劳，播放音乐欣赏或是为了活跃气氛让学生唱唱歌，都是可行的。还可以结合课文内容，召开故事会，举行辩论赛，或让学生预习课文后自编、自导、自演课本剧。这样，课堂上学生就会动起来、兴奋起来，这样的课堂才是高效的课堂。

三、将文言文阅读向课外延伸，提高学生的阅读能力

文言文教学一大难点在于，除了课堂之外，几乎没有任何文言语言环境，要切实提高学生文言文阅读能力，仅仅依靠教材中屈指可数的课文和时间有限的课堂教学是不够的。落实好课堂教学，让学生在课堂上领悟文言文的学习方法、感受文言文的学习趣味的同时，给学生适当引荐一些短小浅显的文言文课外读物，让学生自主阅读，提高学生的阅读能力。学生可以自由组合形成文言文阅读学习小组，相互帮助，相互促进。在关键的地方教师给以点拨，解决学生在自主阅读过程中的疑难问题，让学生体会到收获的喜悦，激发他们的阅读欲望，潜移默化之中提升学生的文言文阅读能力。

四、正确引导，促进学生深入阅读

作为课堂组织者、参与者、评价者的教师，在课堂研讨的组织中，在准确把握教学内容、形成明确教学目标的前提下，对问题的价值要有个衡量标准。对学生提出的问题要进行归纳、评价、筛选，有意识地将一般的问题引向深入，将分散的问题引向课题，从而保证师生研讨的问题明确并具有一定的价值。要实话实说，适时地引导。讨论应该尽可能深入，鼓励学生表述自己独特的感受和体验，但问题还是应该相对地有集中的指向。教师应在不挫伤学生积极性的前提下，对问题进行筛选和引导，在这个过程中，也逐渐培养学生的问题意识，让学生掌握提出有价值问题的方法。

浅谈初中文言文教学中的“四重” 第12篇

关键词：初中,文言文,教学,四重

文言是古代的书面语体, 简练、可读性强。用文言写成的文章就叫文言文 (也叫古文) 。文言文表现了古人的生活和思想感情, 但由于时代的久远和古今语言文化的差异, 加之文言文字少而意思深, 音单而韵味长。所以, 学生学文言文就存在较大的难度, 因此, 文言文教学在初中语文教学中的地位就不容忽视。初中在文言文教学中应该做到“四重”

一、重课前导入

“课前导入”就像一出戏的“序”, 一首歌的“前奏”, 是整个教学过程中不可缺少的环节, 通俗地说这就是“开场白”。文言文的作者由于时代的原因, 绝大多数学生是初次 (或极少) 接触, 特别是有的作者距今已几千年了, 如《论语十则》的作者孔子、《扁鹊见蔡桓公》的作者韩非。均是生活在距今两千多年前。因此, 教学时, 对他们的生平、主张、思想倾向、作品等方面作必要的介绍更有助于学生对课文思想内容的把握。其次是写作背景介绍。任何作品都有自己的写作背景, 文言文也不例外, 了解文章的写作背景有助于学生对文章内容、中心的把握。例如教柳宗元《小石潭记》时, 其写作背景介绍就相当重要:柳宗元曾被贬为永州司马, 期间写了一组有名的山水游记《永州八记》。这是他寄情山水, 排遣郁闷, 脍炙人口的作品, 在景物描写之中, 抒写了他的不幸遭际和他对于现实的不满。体现了自然美与人的主观情感的融合, 他描写山水之乐, 一方面借以得到精神安慰, 同时也曲折地表现了他对丑恶现实的抗议。它画廊式地展现了湘桂之交的一幅幅山水胜景, 并把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中, 投入作者本人的身影, 借被遗弃于荒远地区的美好风物, 寄寓自己的不幸遭遇, 倾注怨愤抑郁之情。《小石潭记》是《永州八记》的第四篇, 保持了《永州八记》一贯的行文风格, 作者在写景中传达出自己贬居生活中的孤凄悲苦心境, 是一篇情意交融的佳作。经这样一介绍, 学生就明白了本文凄苦的感情基调。就不难理解文章先写“心乐之”, 后面又写“悄怆幽邃”, 这看似矛盾的“一乐一忧”的统一。

二、重诵读

“书读百遍, 其义自见”。诵读是培养学生语感的最基本、最重要的手段, 教文言文更不能忽视这一点。反复诵读可以让学生“耳醉其音”“心醉其情”。什么是诵读?它有两个标志:一是大部分能背诵, 词语的准确度达70%以上。二是文中重要的语句可以不假思索的脱口而出。用一个术语来说, 叫做“口熟”。“口熟”也是检验语感的一个标尺。那种认为“读懂就是一切”的见解是不符合文言文教学规律的。谈到文言文的诵读, 南宁朱熹有“六不可”的看法, 即“要读得句句响亮, 不可误一字, 不可少一字, 不可多一字, 不可倒一字, 不可牵强暗记, 只要多诵数遍, 自然、上口, 久远不忘”。清代古文学家曾国藩的体会是“非高声朗读不能展其雄伟之慨, 非密咏恬吟则不能探其深远之韵”。因此, 教学中, 老师可采取范读、领读、放录音、学生自读、齐读、分段读、分组读、分角色读等多种方式诵读课文。并要求学生诵读时不仅要声音洪亮, 还要“眼到口到耳到心到”, 全身心的投入, 从诵读中品味作品的情趣和神韵。

三、重疏通文义

疏通文义在一般水平的教学班里尤为重要。因为学生对文义若未疏通就谈理解文章内容, 领悟文章意旨。要么就是囫囵吞枣, 老师要强行给学生灌;要么就是学生飘飘然, 似曾相识, 知其然而不知所以然。但教学中处理这一环节时切忌老师繁琐的讲解。因为繁琐的讲解有悖于学生学文言文的心理状态, 往往使学生出现厌烦情绪, 效果也不见得好。一定要把重点放在学生自行领会上, 老师只讲必要的、最难理解的。通俗的说, 也就是起一个从旁点拨的作用。

四、重整理文言词语

文言文中的词语与现代汉语有较大差异, 因此, 教学中应该注意整理。整理文言文词语可分三步进行。一是引导学生提炼句中的重点词语。 (因为一句中的重点词语往往能提携全句, 理解重点词语, 有助于学生对全句的把握) 二是帮助学生找出古今异义的词语。例:率妻子邑人来此绝境 (《桃花源记》) 。如果学生不理解“绝境”一词古今异义的现象, 则会产生疑问:桃花源这么美, 怎么又是“没有出路的境地”呢?此时, 就需要老师点拨“绝境”一词的古义:“与世隔绝的地方”。这样一来, 学生就不难理解这句话了。三是归纳文言词语的基本类型。