边塞诗歌的豪情

边塞诗歌的豪情（精选10篇）

边塞诗歌的豪情 第1篇

边塞诗歌的豪情

作者：陈元德 来源：教发中心 发布时间：2014年04月28日 点击数：

164

边塞诗歌的豪情

星海实验中学 陈元德

同学们好，今天我们一起来学习最能表现大唐帝国的盛世气象、也最能体现唐代诗人豪情壮志的边塞诗。

一提起边塞诗歌我们会立即想到大漠孤烟、风雪漫天的奇异风光，铁马冰河、黄沙穿甲的军旅生活，边塞诗歌最能体现国运兴衰，“宁为百夫找，胜作一书生”（杨炯）表达了初唐诗人建功立业的渴望；“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”（王维）、“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（王翰）、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”（王昌龄）表现的是盛唐时期将士们的豪迈勇敢一往无前，即使是艰苦战争也壮丽无比，即使出征远戍也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。而中晚唐时期“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶）、“碛里征人三十万，一时回首月中看”（李益），诗人虽然保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂了多少悲壮、多少婉伤，甚至发出了“凭君莫话封侯事，一将终成万骨枯”的反战呼声。到了宋代，边塞诗歌的情感又发生了细微的变化：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”（陆游)、“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”(范仲淹）尽管诗人仍然洋溢着一股爱国热情，但更多的是报国无门的愤懑、归家无望的哀痛。

由于古代边陲各少数民族与汉族政权之间的斗争分分合合，战战停停，戍边生活早就成了我国古代社会生活的一个重要方面，细细品味每一首边塞诗，根据边塞诗选材的角度和表达的情感内容上的不同，边塞诗主要有以下几种类型：

一、抒写将士杀敌卫国、建功立业的豪情

保卫疆土、报效国家的豪情壮志，激励着侠肝义胆的不惜为国牺牲的英雄,他们义无反顾地走向战场，置生死于不顾,希望在伟大的戍边战争中实现自己一生建功立业的宏愿。如王昌龄的《从军行》之三：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”将士们在国家危难之时，慷慨赴敌，不顾生死，其一往无前的爱国主义精神成为人类精神世界中一盏最亮的灯，是极其高贵、圣洁的，正因为这种高贵，才会“引无数英雄竞折腰”。

二、宣泄对黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨情；

戍守边塞的生活是很苦的，这种苦不只表现在自然条件上。分析起来，大致有：

（一）揭露军中苦乐悬殊的事实，抨击将帅的腐败无能，不恤士卒。如高适的《燕歌行》中：“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐里犹歌舞！大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。”国难当头，边烽吃紧，将士奉命出征。诗人用对比手法摆出事实，虽未下褒贬断语，但强烈的艺术效果已使人感到沉痛、悲愤，士兵在战斗中出生入死，而将军帐中却在歌舞升平，极尽声色之娱。两相对比，是多么不公平。因而全诗回荡着一股苍凉悲壮之气。还有王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”同样的表现了对将帅无能的不满。

（二）对战争的厌恶。“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”“黄城足今古，白骨乱蓬蒿”“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”战士命如草芥，即使阵亡也只能暴尸荒野，其凄惨已到了字字是血声声是泪的程度，对统治者对战争的抨击与厌恶昭然于纸上了。

（三）表现塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷。在北方，边塞天气恶劣，军中生活极为艰苦。战士们不仅要御敌，还要忍受大自然带来的苦难。如岑参的《走马川行奉送出师西征》就写了轮台秋冬的天气状况：“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天！轮台九月风怒吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”将士们走在这样的天气里，“风头如刀面如割”，而且，“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。”这正是戍边将士生活的写实，其艰苦程度非一般人可以想象的。

三、状写戍边将士的乡愁、家中思妇的别离之情。

将士们戍守边塞，久而不归，曾引起征人无限的乡愁和思妇苦苦的等待。如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。”出征的士兵，多达三十万，在月光下行进，忽闻笛声，一齐回首。同时被一种巨大的力量牵曳着，走进心灵里最脆弱的区域，这种情绪再慢慢散开，氤氲于整个身体之中，越来越浓。不知不觉之中已然泪流满面了。其实，思念不只是征人的痛苦，同时也是思妇的痛苦。可以这么说，自从有了战争，就有了思妇们痛苦的等待，战争有多长的历史，思念就有多长的煎熬。久戍不归，生死不明，但还心存希望，却又盼不到那人。如金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”长年戍边的亲人还健康地活着吗？每天吃得饱吗？身上的棉衣能否御寒？这一切，都让思妇担心、牵挂，而这些担心、牵挂无法得到排解，思念之极就不自觉地出现在白日梦中了。在梦中与思念的人儿相会，也是一种苦涩的幸福啊，难怪女主人要赶走可爱的黄莺鸟。这种无理而有情的动作正揭示了战争破坏了人民安宁的生活，看起来它是一首抒写儿女之情的小诗，实则曲折有致，有深刻的时代内容，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。

四、惊叹描摹边地绝域的奇异风光和民风民俗的风情。

由于边塞特殊的地理位置，是边塞诗中描绘了其特有的风光和风俗、风物，给读者带来新鲜而奇异的世界，一些诗写了边塞的风光，如北朝民歌《敕勒川》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”就描绘了北国草原壮阔的景色，雄浑的气象。岑参的《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”写出了北国异域的奇瑰雪景。王维的《使至塞上》中的：“大漠孤烟直，长河落日圆。”描绘了北方壮阔的景象。还有高适的《营州歌》：“营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。”写的是诗人北游燕蓟时极目所见的营州少年的尚武风貌。

边塞诗歌情感复杂，交织着慷慨从戎与久戍思乡、卫国激情与艰苦生活、痛恨庸将与献身精神等的矛盾，其意象也非常丰富，主要意象有烽火、狼烟、马、宝剑、铠甲、孤城、羌笛、胡雁、鹰、夕阳、大漠、长河、长城、画角、鸣镝、羽檄、金鼓、胡天、霜雪、碣石、瀚海、海（朔）风等，自然景观多是黄沙白云、冰川雪山，地理区域多是塞外、雁门、漠北、玉关、黄河，异域风物多是羌笛、胡笳、琵琶、战马，人物多是戍卒、将帅、胡人，用典多是投笔、长城（南朝宋的大臣檀道济）、楼兰，乐曲多是与边塞军旅生活有关的《梅花落》《折杨柳》《关山月》《行路难》等，多用比喻、夸张、拟人、用典、对比、象征、烘托、白描、渲染、虚实结合等手法展现孤寂冷清、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、生机勃勃、肃杀荒寒、阴沉肃穆、瑰丽雄奇、虚幻飘渺、凄寒萧条、清新自然等美学意境。

江苏高考中，最近5年都没有考查过。之前考过唐朝边塞诗人柳中庸的《征人怨》

征人怨 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

为什么说这是一首边塞诗 ? 结合诗句具体说明。（4分）

(2)诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”字，但句句有“怨情”，请作简要赏析。（4分）

答：①怨年年岁岁频繁调动②怨时时刻刻练兵备战③怨气候酷寒④怨景色单调.这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山，都在今内蒙古自治区境内，是典型的古代边疆之景，而马策与刀环很容易联想到征人的戍边战争生活。（PPT展示第一题答案）

答：诗中有金河,黄河,青冢,玉关,黑山等边塞名地,写了征人的戍边生活.全诗四句，一句一景，表面上似乎不相连属，实际上却统一于“征人”的形象，都围绕着一个“怨”字铺开。前两句就时记事，说的是：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横刀，征战不休。“金河”，即大黑河，在今内蒙古呼和浩特市南。“玉关”，即甘肃玉门关。金河在东而玉门关在西，相距很远，但都是边陲前线。“马策”，即马鞭。“刀环”，刀柄上的铜环。马策、刀环虽小而微，然而对于表现军中生活来说却有典型性，足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”、“朝朝”相对，“金河”、“玉关”，“马策”、“刀环”并举，又加以“复”字、“与””字，给人以单调困苦、不尽无穷之感，怨情自然透出。

前两句从“岁岁”说到“朝朝”，似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说，这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在，而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有，于是又有三、四句之作。

“青冢”是西汉时王昭君的坟墓，在今呼和浩特市境内，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色发青，故称青冢。时届暮春，在苦寒的塞外却 “春色未曾看”，所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此，怎不令人凄绝？末句写边塞的山川形势：滔滔黄河，绕过沉沉黑山，复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远，这里不可坐实理解。上句说青冢，这里自然想起青冢附近的黑山，并用一个“绕”字牵合，寄寓绵绵怨情。这两句写景，似与诗题无关，其实都是征人常见之景，常履之地，因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里，我们不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉，也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语，而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。

通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”、“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”、“黑山”的色彩单调的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，边塞诗体现了一种阳刚之美。它一方面以夸张对比衬托的手法对战争残酷，环境恶劣进行展示，如“战士军前半生死”，“黄沙百战穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，边塞诗作更凸显人面对战争时奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必胜的信心，保家卫国的豪情，还有在战场上建立功名的壮志。如“不破楼兰终不还”；“愿为腰下剑，只为斩楼兰”；“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”。这两个方面既是对立的，又是统一的，这种对立统一所产生的张力使诗句具有永不泯灭的魅力，诗句中洋溢着的崇高感，成为中华民尽得风流”的艺术效果。由是我们可以总结出几种“怨情”（PPT展示答案）族的最强音，千载悠悠，需要我们用心去鉴赏去品味。今天我们就讲到这里，同学们再见！

边塞诗歌的豪情 第2篇

驮你的吉普，挥洒一路遒劲的尘埃

一笔撇捺到北国边关

驻足于唐诗之间

那落日正好

受到绝句的修饰，圆了千年

豪情此刻涉烈酒而来

万丈阳光退却了雨雪

年年风干降水量

沙场自古传来渴望的琵琶曲

一直干裂至今

坐下来，坐到一个时代身上

我们谈起故道情殇

把那些凄凄切切的悲怨

随月光清泉逐流

淌成人生的声声感慨

断肠人当真都发配到天涯吗

边陲的寂寞多么辽阔

光阴里窖藏的老故事

让开启者一次次动容与沉醉

三巡酒为界，该往深处走了

一马平川的疆场上

尽是些醉卧的.诗句

弱水之畔布满血丝的胡杨叶

是将士褪色的鲜血吗

单于饮马的河边

总是惊动狼烟

毋须多言，来来来请接招

你摆战场，我披挂上阵

简析岑参诗歌的边塞风情 第3篇

边塞诗在我国古代源远流长, 至唐朝, 共经历了三个发展阶段。即萌芽期、发展期和兴盛期。盛唐也是边塞诗发展的鼎盛时期, 呈现出边塞诗本身独有的“豪迈悲壮”的风格与“雄奇瑰丽”的特色。而岑参的边塞诗, 在继承前人的基础上, 又以自己独特的审美视角为盛唐边塞诗的发展注入新的活力, 在诗歌史上大放异彩。根据《全唐诗》收集的数据, 岑参的边塞诗歌约有75首。细细品读, 诗歌中蕴涵浓郁的边塞风情, 主要表现在两个方面:

(1) 壮丽奇特的边塞风光;

(2) 地域色彩浓郁的风俗人情。

1.1独特审美个性下的边塞风光

岑参的边塞诗, 具有较强的地域写实性, 大都是他的真实见闻, 亲身感受。

他的边塞诗是在继承前人边塞诗悲壮豪迈的风格上开创出自己的“雄奇瑰丽”特色。岑参诗中能充分显示这种风格的作品有很多, 其中有几首是最具有代表性的。如《天山雪歌, 送萧治归京》, 此诗写雪之崔嵬, 风之狂大, 对雪景做了较完整的构思, 思维缜密, 意象奇丽。读此诗首先着眼点是“天山雪”, 既然描写的是天山之雪, 那么雪之崔嵬与山的雄伟应当结合在一起, 才能显出它们作为一个整体的魅力。诗以雪起, 又以雪结。起得气势雄壮, 结得浑厚情深。

其次, 岑参边塞诗中往往会构造出一类英勇形象, 例如视死守边的戍卒, 战死沙场未得封侯的边将等等, 唤醒了我们的伦理道德精神, 激起我们的情感:有爱, 有憎, 有同情, 有愤恨。《走马川行奉送出师西征》是营造昂扬战歌、奇丽画卷的代表作。这首诗的特点是奇丽而壮烈。先写奇景后写战争之壮, 前者为后者营造环境氛围, 更加烘托出战士的昂扬。通过描写风吹如刀割;汗气、砚水、旋即凝结, 这两种实景, 突出边塞之寒。诗人写风沙之奇和边关之寒, 同时也写征人生活之艰和战争的昂扬气概。在这个风怒吼、沙入天、气温极低的环境中, 边关将士勇猛无敌, 誓死保卫边疆, 他们的飒爽英姿在冰天雪地之中更加崇高。

此外, 西域地区气候变化多端, 多变的气候使得边疆地区之上有严寒之壮美, 更有“炎热”之奇异。岑参有几首诗中都写到了火山热海这些名词。如《火山云歌、送别》《使交河郡、郡在火山脚, 其地苦热无雨雪, 献封大夫》《热海行, 送崔侍御还京》等等。

正是因为这些景色风物之奇异壮美, 构成了整个边塞风光“壮丽奇特”的总特征。

1.2地域色彩浓郁的风俗人情

西部是我国少数民族聚居区之一, 在这片土地上生活着很多风俗习惯各异的民族。总括岑参笔下的“边塞特有风情”主要表现为五点:语言、饮食、习俗、服饰、居民与音乐舞蹈。

俗话说:“十里不同风, 百里不同俗”胡地民俗文化的民族风味与地方色彩, 在岑参诗中有了全新的诠释, 并传达出了这种文化带给自己的奇特感受。如《轮台即事》中诗人就记载道:“蕃书文字别, 胡俗语音殊”诗人只用了寥寥两个“别”和“殊”就传达出了西域语言文字中包含的异域文化特色。又如《奉陪封大夫宴, 得征字, 时封公兼鸿胪卿》里有一句:“座参殊俗”说的也是语言之不同。

唐代西域居住的少数民族, 多以狩猎和游牧生活为主, 开阔的地理环境加自民族传统的影响, 形成他们豪爽、粗旷的性格特点。日常饮食则以酒肉、奶制品为主。岑参诗作中很多句子都写到了他们饮食习俗之奇异。如《酒泉太守席上醉后作》写到:“混炙犁牛烹野鸵, 交河美酒金叵罗。”《玉门关盖将军歌》中:“灯前侍婢泄玉壶, 金铛乱点野酡酥。”等句展现的就是边庭酒宴之中洋溢的浓郁异族生活气息。

西域各族人民的服饰是颇具鲜明的民族特征的。《田使君美人舞如莲花北金铤歌》诗中细腻地描绘了一位身材窈窕, 容貌娇美的美女, 如莲花旋转, 如舞飞雪, 如起旋风。身上穿着轻薄而华美, 罗衣上用金线绣着华美的花卉, 优雅逼人。另一首诗《胡歌》中也有这么样的描写, 服饰精致而华美, 异域味儿十足。

唐代流行的乐器有二十多种, 其中有大部分乐器是从少数民族地区流传过来的。如“琵琶、箜篌、羌笛、胡笳等等。岑参诗中记载了许多乐器舞蹈之名, 并细致描绘了它们的“音色之美”和“姿态之妙”。岑诗中描写舞蹈的代表作品是《田使君美人如莲花北铤歌》等作品。

无论语言也好, 服饰也好, 都是以人为主体的, 那么这些居住在西北边塞的人们又有怎么的特色呢?岑诗《玉门关盖将军歌》和《首秋轮台》中都写出了受游牧生活影响和自然条件的限制, 居民们只能以毡为墙, 防雨避风保暖的真实情况。

结语

综上所述, 岑参以他独特的艺术个性和审美能力, 挖掘出了西域少数民族风俗人情的“浪漫之美”, 呈现出一幅幅雄奇瑰丽的画卷, 一曲曲民俗风情交融的乐曲。千百年后的今天, 我们再来读岑参的诗, 仍能感觉到那扑鼻而来的边塞风情, 浓郁、甘醇, 蕴含着无尽的艺术魅力。

参考文献

[1]姚春梅:论岑参边塞诗中的异域情调[J], 喀什师范学院学报, 2004, 25 (5)

[2]阎旭东、景宏业:论岑参边塞诗景色描写的崇高美[J], 山西广播电视大学学报, 2007, 58 (3)

[3]姚春梅:论岑参边塞诗中的异域情调[J], 喀什师范学院学报, 2004, (25)

[4]戴伟华:论岑参边塞诗独特风格形成的原因[J], 文学遗产报, 1997

论唐朝边塞诗歌的艺术风格 第4篇

【关键词】唐朝 边塞诗 艺术风格

唐代边塞诗的主导特征是壮美,阳刚之美。就艺术风格来讲,唐边塞诗有一个发展变化的过程。初、盛、中、晚,先后承革,约计二千首的系列之作,形成了一条多姿多采的艺术画廊。

初唐边塞诗的主导风格是郁勃。这种郁勃特色突出表现在两个方面:一是对于强敌入侵的愤然抗击,代表是骆宾王,如《夕次蒲类津》:

二庭归望断,万里客心愁。山路犹南属,河源自北流。

晚风连朔氣,新月照边秋。灶火通军壁,烽烟上戍楼。

龙庭但苦战,燕颔会封侯。莫作兰山下,空令汉国羞。

月照边塞,寒气袭人,壁垒森严,烽烟报警,衬托边塞气氛的紧张和征战生活的艰辛。但戍边的将士却不顾环境的恶劣,依旧杀敌报国,凸显出高昂的爱国主情。

二是对于时事政治的喟然长叹,代表是陈子昂,如著名的《登幽州台歌》:

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。

诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来,悲壮苍凉之气油然而生。他们都不止一次地从军出塞,对边塞生活熟悉,感触深沉。用自己的笔墨描绘了塞外迥异的风光,抒发了独特而真实的感受。

盛唐边塞诗的主导风格是豪雄。气势磅礴的边塞战争,赋予它极为鲜明的时代特征:

1.雄大气象。诗中塑造了一系列的军旅英雄,描绘了无数具有传奇色彩的战争,表现了唐军克敌制胜的巨大威力,激荡着一种气吞骄虏的雄风。

例如,王昌龄的《从军行》:

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。“黄沙百战穿金甲”以黄沙百战,金甲穿破,点出征战时间之久,暗示战争的激烈频繁残酷艰苦以及敌军的凶悍边境的荒凉。在这样的环境下,将士们发出“不破楼兰终不还”的以身许国的豪迈誓言。这种气势是盛唐诗歌所特有的,是盛唐气象的衍生物。

2.尚武风习。投笔从戎成为反复鼓吹的主题。许多诗对效忠君国作了热情的赞许,更对武功作了热烈的颂扬。与此同时,普遍贬斥和亲。

例如,王维《少年行》四首:

新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。

汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。

出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。

一身能臂两雕弧,虏骑千群只似无。偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。

通过写汉代大将霍去病建功立业的过程,鼓励当代的人投身军旅,报效国家。成功地塑造了一个武艺超群、刚猛顽强、豪气干云、勇于杀敌、战功显赫的少年英雄的形象。

3.自信观念。诗中表现出强烈的民族自豪感,常常把破敌立功看得非常容易。在写战争的苦难时,也具有一种雄浑的底蕴,怨气之中含有豪气,因而并不使人感到低沉。

例如,王昌龄《从军行》:

大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。

而王昌龄《从军行》中,开始便用风沙遮天蔽日的恶劣环境塑造了一个艰苦的大背景,而此时沙漠中的却军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”行到半途捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。既写出了唐军的强大,又抒发了作者强烈的民族自豪感。

4.开创心理。盛唐人志向高远,有着“不破楼兰终不还”的战斗决心。诗人们对边地的奇景奇事,充满激情,诗的境界多有创新。另外,还常看到一种无畏的“拿来”精神,对塞外的乐舞、风俗、物产等多所赞美,对民族友谊有许多感人的描写。

以上诸端,使盛唐边塞诗赢得了崇高的赞誉,人们从中看到了民族伟力的迸发。

中唐边塞诗的主导风格是苍凉。安史乱后,唐王朝从繁盛的顶峰上跌落下来,对外战争的优势随之丧失。宦官专权,藩镇割据,国土沦丧,无力收复。诗人们常常对庸懦的朝廷给予辛辣的讽刺。为光复旧物,诗中时时发出深沉的怒吼,表现出昂扬的斗志;时而又传来悲愤的叹息和凄凉的哀怨。旧时的换兵制度已经废毁,边愁乡思成为诗中的突出主题。对征戍之苦的描写大量增加,出现了许多这方面的佳篇杰构。

例如,张籍的《凉州词三首(其一)》:

边城暮雨雁飞低,芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。

由于连年的内外战争,卫国立功的英雄气概已经相当淡薄,而厌战之心、思乡之情却极为浓烈,因而反映到诗歌作品中来,往往感伤多于乐观,凄凉多于雄浑。在整个创作中,理想的光辉逐渐淡弱,现实的色彩愈益加浓。

晚唐边塞诗的主导风格则是萧飒。色彩阴郁,景象悲苦,感情压抑,意绪低沉。诗中多写战士的苦难,其中对血与死的描绘尤其令人触目惊心。把边塞与死亡连在一起,成为常见的现象,英雄主义的热情日趋消冷,人道主义的新潮代之而起,对凡庸军将的批评更为尖锐突出,为士兵的呼号更见痛切。与此相应,景物描写也常显出一片萧瑟悲苦,沮丧、绝望情绪十分沉重。

例如,陈陶的《陇西行》:

誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。

无定河边白骨无人收,何等凄苦;春闺梦里,久别重逢,何等温馨。现实与梦幻两个不同场景各自延续着,而永远没有一个交点。白骨永远回不了家乡,妻子美好的愿望永远不能实现。战士久死的现实与亲人苦苦的期盼形成巨大反差。对穷兵黩武的批判由此切入,角度新颖,给人心灵以巨大的震撼。

描写边塞的励志诗歌 第5篇

一个血气方刚的少年

追寻古人的丰功伟绩

踏着戴红星前辈的足迹

怀着不教胡马度阴山的壮志

抱着古人征战几人回的决心

梦想醉卧沙场君莫笑的浪漫

以闪电般的速度越过

嘉峪关 玉门关 阳关

将满腔的忠诚根植在

祁连山 昆仑山 天山

一路向西走上高原的高原

一心向前登上人生的峰巅

血液里流淌着柔情的刚强

心灵里蕴藏着纯洁的深沉

边关将士有着比山巍峨的气魄

边关将士有着比海壮阔的胸怀

穿越时空隧道

梦回吹角连营

秦时的明月依旧皎洁

汉代的边城古旧斑驳

古人征战沙场戍边守防

上下五千年一路风吹雨打

荒凉寂寞历练坚毅的品格

声声号角吹散浓郁的乡愁

风雪高原展开理想的羽翼

火红熔炉磨练坚强的意志

历经七月流火的烧冶百炼成钢

抗住严冬风雪的锻打脱胎换骨

沙场秋点兵整装待发气势昂扬

策马啸西风卫国戍边英姿勃发

有国必有疆 有疆必设防

西北边疆是人生壮美的战场

一个士兵就是一个界碑

一座哨所就是一座堡垒

无畏高寒缺氧孤单寂寞

笑谈风花雪月吟诗作赋

春的思念秋的眷恋情真意切

夏练三伏冬练三九百炼成钢

虽然边关少绿色 虽然边关无人烟

虽然边关无战事 虽然边关无烽烟

不用举起盛满葡萄美酒的夜光杯

无需拿起琵琶弹奏出征的壮行曲

雪亮的钢枪熠熠闪光

早已瞄准边关的风吹草动

满腔的热血血脉喷张

立志卫国戍边精忠报国

描写边塞的古代诗句

1、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 (唐.陈陶.《陇西行》)

2、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 (唐.王之涣.《出塞》)

3、卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。 (唐.马戴.《出塞》)

4、年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。 (唐.李颀.《古从军行》)

5、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回? (唐.王翰.《凉州词》)

6、无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。 (唐.张籍.《凉州词》)

7、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 (唐.王昌龄.《出塞》)

8、更吹羌笛《关山月》，无那金闺万里愁。 (唐.王昌龄.《从军行七首》其一)

9、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 (唐.王昌龄.《从军行七首》其二)

10、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐.王昌龄.《从军行七首》其四)

11、表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。(唐.王昌龄.《从军行七首》其三)

12、前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 (唐.王昌龄.《从军行七首》其五)

13、明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。 (唐.王昌龄.《从军行七首》其六)

14、人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 (唐.王昌龄.《从军行七首》其七)

高二散文诗歌:千古豪情 第6篇

苏轼是中国历不可无一，难得多得的大文人，他无复唐代李杜的豪放之风，却敢于突破北宋婉弱纤靡的词风，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度。变绮丽婉媚之清雄刚健。

同是山水，早期的“花间词人”常取“平江波暖鸳鸯语，两两钓舡归极浦”的温和明媚，而苏轼笔下却是“漂流江海，万里烟浪花云帆”的宽大博大，以及“清溪无底，上有千仞嵯峨”的高大雄健！

在苏轼笔下跃然而出的是“帕手腰刀”的投笔将军，“气挽雕弓如满月，西北望，射北望，射天狼”的出猎太守，还有那“雄姿英发”、“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的青年才俊，他为宋词塑造叱咤风云的英雄形象开了先河。

东坡先生命运多舛，身后有朋友的出卖，捕风捉影的诬陷、莫须有罪名的笼罩，他有过“乌台诗案”的满身脏水，有过丢宫保命的侥幸和穷途末路的绝望，还有过被放逐的寂寞，于是他的豪放词作难免一丝阴影，写了“人生如梦，一樽还酹江月”；他曾做“我欲乘风归去”的奇想，却有“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的矛盾心态，然而，他在发出“人生如逆旅”的慨叹之后，依附然能写出“谁道人生无再少？门前流水尚能西、休将白发唱黄鸡。”我般极富理趣的名句。

东坡先生上承屈原、李白空灵飘逸之风，下启辛词清旷隽永之风，这位豪放派的先导，实在是中国文学的骄傲。

金兵南侵、汴京沦陷，王朝迁都，偏安江南，就在那国运衰落、山河破碎之时，辛弃疾作为豪放词人的代表，唱出了时代的音，奏响了令人骄傲的一曲曲悲壮豪放的爱国乐章！

面对金兵的野蛮铁蹄，豪放词人发出了“整顿乾坤，廓洗宇宙”、“从头收拾旧山河”的壮烈呼声；面对投降派的苟且偷安和自己的请缨无路，报国无门，辛弃疾慷慨遥想起当年“金戈铁马，气吞万里如虎”的抗金经历；一次次地在“落日楼头，断鸿声里”、“把吴钩看了，栏杆拍遍”将悲愤寄之于词，纵使如此，他壮心不已：“了却君王天下事，赢得生前身后名”这位文武双全的爱国词人，曾有过“唤取红巾翠袖，英雄泪”的无奈，却更有“廉颇老矣，尚能饭否”的矢志不渝。

豪放词人并非没有柔情、苏、辛二人也非无泪男儿，一曲苏词《江城子》道尽人世凄凉：一曲辛词《贺新郎》中的是花是人；叫人寻味无穷。一句“春色三分，二分尘土”洒尽天离人泪；一句“斜阳正在，烟柳断肠处”堪与柳永名句“杨柳岸，晓风残月”媲美！

或刚或柔的文字，展现的是豪放词人真实而立体的人性。那豪情，是他们笑看千古狂傲，是英雄建功立业的理想；那豪情，是志士忠贞耿介的人格，这豪情，流淌于作者的笔下，文字则如天地奇观；这豪情，融注于人生，人格则愈高尚；这豪情，展放于“世海”，入世态度则更趋积极，豪放词作，让后人读出了浓情，受到了震憾。

王昌龄的边塞诗歌风格 第7篇

《从军行》这首王昌龄的边塞诗所表达的意思是：在青海的上空，有很多的乌云将绵延不断地雪山给遮住了，而作者只能眺望着处在远方的玉门关。在塞外征战的将士们，经过了很多场战争，身上所穿戴的盔甲都已经被磨穿了，发誓不将楼兰攻破，就不回家。

《塞下曲》这首王昌龄的边塞诗所表达出来的意思是：牵马去到河边饮水，然后渡过冰冷河水，水与秋风都十分的寒冷。在广袤的占城之上，夕阳还没有落下，但是只能在昏暗中看到临洮。当年的长城经过的一次战争，当时的战士们都雄姿英发，斗志昂扬。自古以来，长城都是黄沙弥漫，有的只是遍地的`野草和白骨。

边塞诗歌的豪情 第8篇

中、晚唐蠹国害民一类将军意象的审美特质

中、晚唐边塞诗塑造的将军, 大多数都逞一己之欲, 置社稷万民于不顾, 实际已与草寇无异。细加对比, 会发现中、晚唐将军意象群显示出如下一些新的审美特点:

1.包孕在审美意象中的情感评价由肯定为主变为大面积的否定, 审美主体观照现实的价值评判尺度变了。主客体关系的变异又导致意象涵义和营造方式的变化。

2.初、盛唐即使带否定性的审美意象也是高度凝炼化、符号化的, 主客体之间的审美距离较大, 给审美意象吹入了些许云烟, 减弱了对接受者的刺痛, 整个意象系统都放射出理想主义的光芒;“文变染乎世情” (刘勰《文心雕龙》) , 中、晚唐反映蠹国害民此类将军的意象群, 其现实的指向性明确多了, 主体有意拉近审美距离, 反映现实不但深刻而且近乎尖刻, 尤其愈来愈多地使用了讽刺乃至冷嘲热讽的口吻, 这既造成中、晚唐边塞诗写实主义、批判主义的新特色, 又降低了审美主体关注现实的热忱。

3.初、盛唐反映主帅的作品, 虽层层铺叙、每每渲染, 可仍不离以抒情性为首的美学原则;而中、晚唐意象群在营构上却更多地采用叙述性笔法, 甚至出现了为数不少近乎实录的“史诗”。这确实不能不说是个巨大的变化, 也是中、晚唐诗人的一个大贡献。略可弥补边塞诗中缺乏战争史诗的缺憾。

中、晚唐蠹国害民一类将军意象的类型

1.暴将。初、盛唐边塞诗中有为邀功逐名而轻启边衅的将军意象, 尤其反映在天宝年间题材的作品。其时边将尚未将锋刃公开直接指向百姓。但到中晚唐, 大量暴将出现。这类将军刀兵所向的不是贼寇, 而是手无寸铁的百姓。本来将以安民, 武以止戈, 现在官兵却反与盗寇相同。边将的淫威之名是在生灵殄灭中树立的。嗜血和暴殄生民是这类将军的最大特点。如下面这首诗所写:

行营即事

刘商

万姓厌干戈, 三边尚未和。

将军夸宝剑, 功在杀人多。

2.嗜欲邀功之将。这类将军为邀功取赏而轻启杀戒, 利欲熏心, 骨子里专为个人营私, 此类诗歌高扬犀利“刀笔”, 通过“审丑”深入鞭挞社会阴暗势力。

新丰折臂翁

戒边功也

白居易

老人言, 君听取:

君不闻开元宰相宋开府,

不赏边功防黩武?

又不闻天宝宰相杨国忠,

欲求恩幸立边功?

边功未立生人怨,

请问新丰折臂翁。

3.扰民之将。这些边将貌似忧国, 实则扰民。有些诗人将边兵比喻为偷儿, 可见官匪实无差别。这种艺术处理鲜明地表现出审美主体的否定性评价态度。

狼烟

薛逢

三道狼烟过碛来, 受降城上探旗开。

传声却报边无事, 自是官军入抄回。

4.割据之将。中、晚唐藩镇割据, 军阀们不思国难, 却逞欲互为攻伐, 祸国殃民, 名为国将, 实为民贼。

朔中即事

李频

关门南北杂戎夷, 草木秋来即出席。

落日风沙长暝早, 穷冬雨雪转春迟。

山头堠火孤明后, 星外行人四绝时。

自古边功何不立?汉家中外自相疑。

敦煌边塞诗中的没蕃汉人意象的新质

敦煌边塞诗“是保存在敦煌写卷中描写边地社会生活和自然风物的诗歌”。 (胡大浚、王志鹏《敦煌边塞诗歌校注前言》敦煌边塞诗最富价值的就是那些为唐人诗集所失载的陷蕃文士之歌。包括被视为毛押牙的组诗60首和署名马云奇的12首诗作。敦煌边塞诗中的没蕃汉人意象与少年英雄、主帅战将不同, 亦与元、白诸人诗作中的没蕃汉人意象有着鲜明的美学差异。

以没蕃俘囚为审美意象的营构视角。诗人选择审美创造的角度时并未采用第三者旁观的形式。这样可消弥角度转换带来的审美距离, 充分发挥了传统诗歌抒情言志的传统, 能够更真切地传达诗人“没蕃”这一特殊的审美体验, 削减了对事件的叙述和评论。毛押牙没蕃人组诗的序曲即表明了作者的这种审美观点:

(胡笳词) 第十九拍

去年骨肉悲口口, 不似今年苦为客。

告土翻成落水瓶, 归蕃永作投河石。

他乡人物稀相识, 独有夫君沉怜惜。

岁暮态情生百端, 不觉愁牵加一拍。

敦煌写卷P.2555

以没蕃之情为审美意象建构的内核。没蕃汉人不是唐代边战的或然物, 但因生活经验的缺失, 这一题材却在内地诗人的作品中鲜有触及。敦煌边塞诗人痛苦的人生体验弥补了这一艺术空白, 孕育了弥足珍贵的独特诗章。

“没蕃汉人”最特殊、也最丰富深刻的体验正是其沦没为囚的独特情感。敦煌边塞诗人将审美目光对准“没蕃汉人”的心灵世界, 以沦没之情为纲罗织整个组诗, 将事件推置到心灵律动的背后, 形成隐约可感但触之却无的背景。所以, 敦煌边塞诗实际仍采用了以情写人、因情造“人”的抒情写意的方式。这种方式可使接受主体轻易地窥破这些“特殊群落”的心灵洞府, 感受到其复杂多变的感情波涛。

沦没之情以思念故国、恐惧、哀伤、迷茫为主。交代没蕃汉人处境的主题话语类见层出, 如:“缧绁”、“幽缧”、“羁缧”、“羁人”、“被禁”、“非所”等;表征这种情感的心理动词有“愁”、“悲”、“思”等, 描摹情态的动词有“长吁”、“含啼”、“噎语”、“断肠”、“泣下”、“悲吟”、“空叹”等, 形容心绪的词有“黯然”、“栖惶”、“悠悠”、“郁陶”、“踌躇”、“郁怏”等, 叙述被囚行进的词有“飘零”、“飘流”、“漂泊”等。

下面试举二首为例:

至墨离海奉怀敦煌知己

朝行傍海涯, 暮宿幕为家。

千山空皓雪, 万里尽黄沙。

戎俗途将近, 知音道已赊。

回瞻云岭外, 挥涕独咨嗟。

敦煌写卷P.2555

冬日书情

殊乡寂寞使人悲, 异域留连不暇归。

万里山河非旧国, 一川戎俗是新知。

寒天落景光阴促, 雪海穹庐物色稀。

为客终朝长下泣, 谁怜晓夕老容仪。敦煌写卷P.2555

以内敛性为审美情感的特征。敦煌边塞诗人物意象所包孕的情感都是内指性的, 悲苦畏愁, 整个组诗的导向性基本一致。这一意象群包括:朝露、浮云、断蓬、哀雁、荒城等, 都象征着没蕃汉人寄身锋刃、朝不保夕的命运, 隐含着家国路断的心痛和前路未卜的迷茫。

晚秋登城之作 (其二)

东山日色片光残, 西岭云象螟草寒。

谷口穹庐遥逦迤, 蹊边牛马暮盘跚。

目前愁见川原窄, 望处心迷兴不宽。

乡国未知何所在, 路途相识问看看。

敦煌写卷P.2555

敦煌边塞诗没蕃汉人之作中“归梦”意象比见层出。例如:《失题》:“恨到荒城一闭关, 乡园阻隔万重山。咫尺音书犹不达, 梦魂何处得归还?”又《失题》:“关山尔许远, 魂梦若为行” (均见敦煌写卷P.2555) 。正如内地赴边诗人的作品, 因思家心切, 可现实条件下又不可能回家, 遂因缘归梦以寄情。只不过内地赴边的诗人, 以勤王报国为理想, 那种思乡梦充满了甜蜜;而没蕃汉人身陷戎庭, 足蹈死地, 那种归梦不仅意味着回归故里, 也寄托了对生命与自由的热切渴望, 充满了忧惧的苦涩。同以归梦为意象, 涵义却各不相同。没蕃汉人身处缧绁, 失去了自由, 诗歌还常借自由的鸟雀反衬失去自由的沦囚, 令人益觉可伤。没蕃汉人的独特体验, 滋生了“振羽城鸦”这样鲜活的意象。毫无疑问, 就整个唐代边塞诗来看, 这是一个颇富创造性的意象。例如:《青海望敦煌之作》:“西北指流沙, 东南路转遐。独悲留海畔, 归望阻天涯。九夏无芳草, 三时有雪花。未能刷羽去, 空此羡城鸦。” (敦煌写卷P.

2555)

边塞诗歌的豪情 第9篇

【关键词】唐代 边塞战争 反侵略 边塞诗歌

【基金项目】广东省教育科学规划课题“以小课题为载体的高中语文选修教学研究”（2012YQJK171）。

【中图分类号】I052【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）09-0065-01

唐代是我国诗歌发展的鼎盛时期，在这一时期，出现了很多不同类型的诗歌。其中唐代的边塞诗歌通过描写祖国的大好山河，叙写边塞的将士、战事，表达了对祖国疆土的守卫决心，建功立业的热血气势，对少数民族政权侵略的愤懑。今天我们通过回顾唐朝边塞战争史实，分析唐朝与少数民族之间的战争性质，以此角度对唐代边塞诗歌的内容进行分析解读。战争正义，因诗人的情感也就阳光和正义。

一、唐朝和少数民族的关系

在7-9世纪，唐朝与周围的少数民族，如高丽族、突厥等构成了“国家”的关系。唐朝雄踞中央，各民族政权独自壮大。在唐朝近三百年的统治期间，唐朝和少数民族的战争不断，战争爆发的原因也是不尽相同。当时的少数游牧民族，具有极强的流动性，他们擅长骑马射箭，又是逐水草而居，一到自身青黄不接，或草枯水落的时期，就选择侵犯唐朝边境，对百姓进行掠夺杀戮。这也导致了边境民众一到秋日就提心吊胆。因此每到秋天，唐朝就不得不对少数民族进行防御。另外少数民族政权或部落之间也经常发生夺权的战争，当他们产生内部分裂而互相残杀的时候，他们就会选择来依附唐朝以保存实力。唐王朝为了与其和睦相处，就会对他们的首领加官进爵。从以上我们可以看到，唐朝本身还不够强大，不能完全臣服少数民族政权，因而以和亲、封官爵等方式对少数民族进行安抚。

當唐朝内部发生斗争的时候，突厥等少数民族就会趁机进入，采取进攻的政策。在唐朝初年，突厥就大举入侵，导致唐高祖李渊迁都。唐朝发生安史之乱，吐蕃人趁机入侵。

当唐朝的国力比较强盛的时候，他们就会反侵略，从而将失地收回。在唐太宗时期，在贞观三年，击退了突厥，在唐玄宗统治时期，击退了吐蕃。

因此唐代边塞战争一直都有，这就为边塞诗人的大量涌现提供了历史舞台。从岑参、杜甫、王维、王昌龄等人的作品我们也可以看到这一点。

二、唐代边塞战争与边塞诗

唐代是诗歌兴盛的朝代，唐代的边塞诗歌就是边塞战事纷乱中下的表现。尽管作者所处的地位和境况都不尽相同，但是他们都能够抓住边塞战争的特点，大多对战争中的爱国主义精神进行颂扬。如果唐朝发动的战争都是以侵略为目的的，则诗歌反映爱国主义就毫无意义了。唐代边塞诗歌的表现形式也是不同的，所以，在分析唐代边塞诗歌的时候应该结合诗歌的写作背景和作者特点进行分析，从而能最大限度的还原历史，体味诗人的真实情感。如下：

在唐朝和南诏的战争中，很多诗歌都描述了将士的勇武，如王昌龄的《从军行》，描写唐朝与吐蕃的战争，表达了将士不收复失地就绝不回朝的决心，体现出将士保卫家园宁死不屈的精神。

在李白的《塞上曲》中，主要是描述的唐朝和匈奴的战争，诗歌中表达了对唐太宗反击匈奴的赞美之情，在战争中应用智慧，反败为胜，评定了突厥，抒发了战争胜利后的喜悦之情。

唐代的边塞诗歌寄托了边塞诗人的理想情怀，他们以诗歌为刀剑，与侵略者、扰民者进行抗争。

诗歌是以意象感染读者的，美好的意象能够净化读者的心灵，而丑恶的意象，则会让读者产生厌倦的心理，在品读边塞诗的过程中，首先要分析的是战争的性质，分析战争是否是正义性战争。但是作者选择了丑恶得意象也会影响美感。如果作者着重去描写一些残酷的杀人场面，那么，这首诗歌的意境就被破坏了，即使战争是正义的，也不能称得上是一首好诗。

在唐代的边塞诗歌中，大多数都是充满了爱国情怀，但是，由于当时时代背景的局限性，诗人们所处的环境不同，心境也就不同，写出来的诗歌也是各式各样，表达的情感也是千差万别。例如在岑参的诗歌中，有表达将士无畏杀敌的，也有表达少数民族大肆杀戮的行为，作者所处的环境不同，其创作就会存在不同的特点。在唐代的边塞诗中，我们应该多品读那些爱国主义篇章，对那些描写大肆杀戮场面的诗歌应该坚持扬弃的原则。

在品读唐朝边塞诗歌的时候，应该本着辩证的态度，先分析唐代边塞战争的性质，从而把握诗歌所要表达的基本思想，在诗歌中体现出爱国主义情怀和战士奋勇杀敌的气概是很值得我们学习的，但是，那些描述血腥场面的诗歌，在品读的过程中就要运用扬弃的思想。

参考文献：

敲响边塞征战诗歌鉴赏的战鼓 第10篇

真题回放

阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（2009年高考全国卷Ⅱ）

军城早秋

严 武

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

（1）诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？（2）诗的后两句表现了作者什么样的情怀？请简要分析。

内容赏析：诗的前两句是在写景。但细细品味，我们可以看出。诗人不仅仅是在写景，而是有其寓意的。“秋风”交代了时令，因为我国西北和北部的少数民族常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”意味着边境上的紧张时刻又来临了。那么西山如何呢？寒云低压，月色清冷，再加上一个“满”字把阴沉肃穆的气氛写得更为浓重，这气氛正是风云突变的前兆，大战前的沉默。“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。“更催飞将追骄虏”既显示出战场上势如破竹的气势，也表现了主将刚毅果断的气魄。“莫遣沙场匹马还”写出了全歼敌军的决心，显示了必胜的信念。诗的后两句表现了作者作为镇守边疆的将领，斗志昂扬、坚信必胜的豪迈情怀。

答案示例：（1）夜晚、秋风、汉关、寒云、冷月、西山，诗的前两句描绘的是一副初秋边关阴沉凝重的夜景图。寓意边境局势的紧张。

（2）诗的后两句表现了作者作为镇守边疆的将领，斗志昂扬、坚信必胜的豪迈情怀。第三句写部署奋力出击，显示昂扬的斗志；第四句写全歼敌军的决心，显示必胜的信念。

方法精要：

一、明确边塞诗与边塞诗派：

边塞诗派是指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映边境战争生活为主要内容的诗歌流派，盛唐边塞诗风格雄壮豪迈，充分反映了激昂壮阔的时代风貌，代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀等，边塞诗标题常含“塞、征、军、塞上、塞下、征人、从军”等字词，如柳中庸的《征人怨》（2004年江苏卷）、王昌龄的《从军行（其二）》（2005年重庆卷）等。

二、了解边塞诗的时代特征

唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈。他们的诗，尤其是边塞诗，既有写边塞环境的恶劣，也有写对故乡、亲人的深切思念，但更多的是写同仇敌忾的愤慨、保家卫国的决心，格调高亢，情绪激昂。如“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（王翰《凉州词》），“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（王昌龄《从军行》），“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”（李白《塞下曲》）等。到了中晚唐时期，诗人们虽然保持昂扬向上的基调，但其中已不免几许少悲壮，几许感伤了。如“碛里征人三十万，一时回首月中看”（李益《从军北征》），“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》），“十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳”（张乔《河湟旧卒》）等。到了宋代，国力衰退，面对北方少数民族的强势入侵，统治者却纸醉金迷，不思进取，所以这时期的边塞诗多表现报国无门的愤懑，归家无望的哀痛，豪迈之气少了很多。

三、抓住边塞诗的意象

抓住边塞诗中常见的意象，可以帮助我们体察诗中的景物特点和诗人的感情特点。边塞诗中常见的意象有大漠、烽烟、长城、黄沙、金鼓、旌旗、长云、秋月、黄草、雪山、孤城、飞雁、扬鹰、走马等。诗人往往借助“大漠”“长河”“落日”等描绘塞外景象的雄奇壮丽，借助“金鼓”“旌旗”“ 烽烟”等展现边关战事的壮怀激烈，借助“大雪”“秋月”“黄草”等抒写戍守将士的悲凉愁苦等。

四、品味边塞诗的思想感情

边塞诗表达的思想感情主要有以下几个方面： ①描摹塞上绝域的奇异风光，歌颂祖国边塞的大好河山。如岑参的《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以春景喻冬景，描写了塞外玉树琼花的雪景。②抒发保卫疆土、报效国家的豪情壮志。如王昌龄的《从军行》之三：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”刻画了将士们在国家危难之时的慷慨赴敌，不顾生死，一往无前。

③表现塞外生活的艰辛，控诉战争的残酷。如岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》：“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天！轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”将疆域恶劣的天气形象的展示出来，其生活之苦也就可想而知了。

④表达征人久戍边关的思乡念亲之愁及家中亲人（妻子）的离恨。如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。”出征的士兵在月光下行进，忽闻笛声，一齐回首，浓浓的思亲之情涌上心头。

⑤反映连年征战对广大人民生活的干扰和破坏，反对统治者穷兵黩武、拓土开边。如陈陶的《陇西行》：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，一边是现实中无定河边悲哀凄凉的丈夫枯骨，一边是妻子梦境中年轻英俊的战士，表达了诗人对战死者及其家人的无限同情，对统治者发动战争的痛恨。

五、把握边塞诗的表达技巧

边塞诗常运用的表达技巧有比喻、夸张、对比、烘托、用典、虚实结合等，如2007年高考山东卷考查了徐兰的《出关》：“凭山俯海古边州，旆影风翻见戍楼。马后桃花马前雪，出关争得不回头?” “马后桃花马前雪”运用了对比和借代（象征）手法，“马后桃花”意谓关内正当春天，温暖美好；“马前雪”是说关外犹是冬日，严寒可怖。“桃花”和“雪”分别指代（象征）家乡的温馨与塞外的清冷，将关内桃花烂漫的春景与关外白雪茫茫的冬景聚集到征马这一关节点上，描写生动，对比鲜明，抒写出远征士卒怀土恋乡的情感。

应考策略

读懂诗歌是答题的关键，我们要从整体上把握诗歌，抓住关键词句来理解。除此之外，在作答时还有一些特别值得关注的地方。

1.利用注释、题干和文题等有效信息

出现在高考古诗鉴赏题中的所有信息都应该看作是有效信息。注释一般是对题目、作者、朝代、写作背景等相关内容的解释或提示，很多情况下它们会对我们的解题起到重要作业。标题中的信息一般是解释诗的内容、感情。从考试的角度看，高考的命题题干能给考生提供很多信息，帮助考生理解诗歌内容，理清答题思路、回答问题的核心及要点，以及回答问题时的语言表达模式等。

2.知人论世

所谓“知人”，就是了解作者其人及作品的关心；“论世”，就是要了解作者所处的时代环境，辨明作品的写作背景。诗人的人生经历，性格特点及其所处的时代，都会在诗歌中刻下深深的烙印。“知人论世”有助于了解诗歌传达的感情，有助于理解诗歌表现的意境，有助于更深层次地分析诗歌塑造的形象。

3言之有据，不架空分析

有些考生对诗歌内容理解不深刻，对问题缺乏具体分析的意识，语言表达习惯于使用概括性的词语，不能结合诗歌展开分析，因而答题空泛不切实际。在鉴赏分析时一定要紧扣题目要求，不能脱离具体诗句架空分析，也不能游离于作品之外。仅凭感受或主观想象作答，而要从诗歌中把握有效的信息，作为鉴赏的依据，进行准确深入地分析，使鉴赏的观点让人信服。

4.言之有法