祭文格式范文

祭文格式范文（精选6篇）

祭文格式 第1篇

古代祭文格式,范例

古代的祭文相对于现在的祭文格式要求比较固定，严谨。其用词、文风都具有韵味和深情在文章里突显，比较简短，但是深刻。在下面介绍下古代祭文的格式：

（1）开头，人们写祭文，习惯用“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，别无意义，但也有很多祭文，开头不用“维”，用“是日也”或“刻下”把年月日都省去了。

（2）“维”字后即写祭奠的时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的。

（3）祭文的内容必须简短，言语必须精练，要以简明扼要之词表达悲哀沉痛之情。一般祭文，切记文字过长，拖泥带水。

（4）一般祭文，须押韵，可一韵到底，也可变韵——押两个以上，祭文押韵，一则读起来顺口，听起来和谐；二则韵脚的声音可以烘托气愤，帮助感情表达；三则祭文多用响度低之韵，适于表达悲哀忧伤之情。

（结尾），祭文用“尚飨”结尾。“尚”是希望之意，“飨”是设牲醴以品尝之意。古代祭文范例

在通用的格式上，因逝者和写者的身份关系不同，祭文格式也会有部分的差异，下面列举些各个情况的祭文范例。

通用男祭文

维公元×年岁次××某月某日，某某等谨以刚鬣牲醴之仪致祭于

×公××先生之灵前曰：

嗟呼，天之生人兮，厥赋维同，良之秉彝兮，独厚我公。雍容足式兮，德望何崇。优游自适兮，突尔潜踪。怅望不见兮，杳杳音容。只鸡斗酒兮，仪愧不丰。冀公陟降兮，鉴我微衷！伏维尚飨！

女通用祭文

维公元×年，岁次××，某某等谨以清酌庶馐之仪，致祭于

×××母太夫人之灵位前曰：

嗟乎！夫人之德，钟郝流芳。夫人之誉，彤菅休杨。早为人妇，相夫有光。及为人母，教子有方。待人以慈，内外皆康。持家以俭，巨细咸藏。岂期大数，遽梦黄梁。幽冥永隔，实为可伤。忝叨眷属，闻讣彷徨。爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈灵贶，是格是尝。伏维尚飨！

长辈男祭文

维公元×年岁次×××月×日某等谨以清酌庶馐致祭于

×公××行×老大人之灵席前曰：

呜呼，观造物之生人兮，赋七尺之昂藏，数修短其有定兮，虽百年如梦黄梁。惟典型之尚在兮，流千载之芬芳。俄骑箕而仙逝兮，共怅少微之掩芒。灵引忝叨于末谊兮，能不恻然而悲伤。惟我老大人年高而德昭兮，有令名更有令望。自少多才而多艺兮，由资禀之纯良。幸得天之独厚兮，优游自适而健康。养性情于恬淡兮，看破世态之炎凉。敦孝友而重信义兮，知持身之有方。睦宗族而邻里兮，播德泽于故乡。杖履逍遥兮，乐岁月之舒长。义方传家兮，卜厥后之克昌。进奉甘旨承欢无间兮，庆逢吉而永获康强。晨昏定省有子修职兮，宜椿伶之日增无疆，胡天不仁兮，老成云亡。山颓木坏兮，郗觑彷徨。瞻灵帏而兴嗟兮，思道範之难忘。德徽终古其不朽兮，九泉含笑而犹有余光。悲风急兮惨夕阳，冷露团兮逼秋霜，望玉京兮苍茫，寄楚些兮短章，献一卮万椒浆，愿降灵兮来尝。

尚飨。

长辈女祭文

维公元×年×月×日……仝上致祭于

×××门×氏行×老孺人之灵位前曰：

呜呼，自古名贤，必资母教。陶侃知州之辟，誉起留宾；王圭建延之助，功由择主。曹大姑之内则，掌著母仪，刘夫人之宏慈，独高女史。谓非一时之人瑞，当世之女宗乎！

孺人高门淑质，华胃名媛。幼习矜庄，长娴礼度。掠梅迨吉，好逑歌荇菜之诗，秾李耒归，中馈洁苹蘩之祀。孟光举案而相庄，敬姜垂戒于无逸。所以亭亭玉树，矫若陈群，粲粲桂林，芳同窦氏。是宜被象服而拜期颐，御鱼轩而登慈寿。何意云帡返驾，失阃范之芳型；婺采沉铅，杳母仪之懿德。南荣书槛，觞目凄凉，西域名香，伤心缥缈。某寺瞻云顿失，爱日无依。望夜月而盼青青鸾，涕零吊鹤，临秋风而驰白马。冷激鸣蝉，继美侃欧之德，光诸旧史，齐徽钟郝之贤。敬奠椒浆，聊歌薤露。惟祈昭格，以鉴素忱。

尚飨。

平辈男祭文

（开头略）

呜呼！白鸡应梦，空伤感逝之篇，青鸟使来，遽赴游仙之约。典型失望，闾里同悲。维××望隆山斗，品重圭璋。桂兰挺秀，正当佳境尝甘，松筠贞完，应见艾年待颂也，而乃天意难知，人功莫挽。鸿仪抑抑，方柱石之常瞻，鹤驭迢迢，意帡幪之顿失。某某等居迩松荫，世联兰臭。夙荷命提之益，未伸报答之私。兹当执拂有期，辆车将驾，敬陈絮酒，原××更进一觞；聊慰泉台，怅此别竟成千古。伏维尚飨。

平辈女祭文

（以后开头略）

呜呼！金娥返影，萱堂风烛无光，宝婺沉辉，缠里寒春遏响。母仪莫仰，戚族兴悲。惟我××，幼习矜荘，长娴体度。方冀长斋礼佛，白发长留。讵知返驾游仙，红尘永隔。某等谊托葭莩，居邻桑梓。频荷慈云之荫，未申爱日之忱。兹当鹤驭难迴，鸾并将发。觇素帏之萧瑟，感丹旌之飘扬。一束生勿，聊慰泉台灵爽，三杯薄奠，敢倾葵霍微衷。

尚飨。

又

呜呼！琼楼月缺，尘埋宝婺之光，瑶阙云寒，彩失祥鸾之影。坤仪足式，树乡里之先型，淑範云亡，聚交亲而共泣。夫人蕙心兰质，守温恭淑慎之无亏，月魄灵光，合言德功容而俱备。媲孟梁之懿德，鸿案相荘，追桓鲍之芳徽，鹿车共挽。用相夫子，戒昧旦以无荒；逮事高堂，奉旨甘而罔怠。持身以俭，衣裳鲜曳绮之华，待物唯和，妯娌无勃奚之诮。洁蘋蘩而襄内职，操井臼以示后昆。定知慈行长荣，和贤闺之表率，灵萱不老，播淑笵以流芳。胡乃蓬岛音传，蓉城召促。珠帏遽掩，欲仰壶範之无从，玉匣长埋，爰溯芳型而莫睹。某等金兰同气，谊切登堂，萝茑联姻，情伤执拂。临秋风而驰白马，凄比鸣蝉，对夜月而望青鸾，泪零落叶。虽返魂无术，徒嗟惠帐之空悬，然虞嫔有词，尚冀云軿之来格。敬陈勿束，并具菲延。

祭文格式 第2篇

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1、祭母文 祭妈妈文

我们亲爱的母亲赵怀英，1939年7月13日（农历五月二十七）出生于修武县西村乡圪料返村，2008年1月18日（农历十二月十一）因病去世，享年70岁。

妈妈，亲爱的妈妈，您走过了70个年头，您就这样悄然无息地驾鹤仙去了。您走的那么匆忙，连整日和您在一起的父亲也没有丝毫察觉……

如今，您的子女跪拜在您的灵前悲痛不已，思绪绵绵：

母亲，您还记得么，小时候家里穷，只有到过年的时候才会开开荤。每当那个时候，您都会让我端一碗您亲手烧好的肉先送给爷爷。那是您从小就在教育我要敬老爱老啊！

母亲，您还记得，我们在您膝下看您做针线活的情景么？那是多么的温馨啊！天真无邪的我们又怎么知道您手底下的针线活就是我们的体面啊！

母亲，由于您兄妹多，当您还是个孩子，当您还没有懂得品味母爱滋味的时候。18岁就嫁给了父亲来到了李家。从此您恪守妇道，忠实践行着孝敬公婆、生儿育女、相夫教子的责任。您1958年任李封西采煤街食堂司务长，后到办事处工作，您待同志如亲人，您与邻里和睦相处，您的聪慧、贤淑、宽容有口皆碑。

母亲，您用常人难以想象的毅力和坚强经受了人间之苦。当您婚后生了两个子女时，由于劳力不足，家庭生计出现了危机。62年您为了一家人的生活毅然跟随父亲返回墙北。您一生养育我们姐弟7人，一次又一次不顾产后身体的虚弱，白天忙里忙外，晚间在煤油灯下为我们姊妹缝缝补补。记忆中的您，永远是一副忙碌的身影：洗衣做饭、割草喂猪……您干得活儿比一个强壮男劳力干的还要苦、还要累、还要脏。可生活中常常是儿女们吃饱后您连稀糊汤也没有了。吃野菜充饥成了您的家常便饭。

母亲，为了这个家，为了子女们能出人头地，您无论多苦多累也毫无怨言。您以自己的勤劳和坚强与父亲带着我们姐弟兄妹人走过了那个艰难困苦的岁月。虽然家穷，但您教会了我们怎样做一个勤劳、正直、宽容的人。

母亲，您用柔弱的肩膀支撑着这个家庭，您用瘦弱的双臂整日操劳，给全家人带来了温馨、祥和与欢乐。您为我们做得每一碗汤、每一碟菜、每一顿饭以及您对我们说过的每一句亲切的话语、投递给我们的每一个温和的眼神，都让我们深深感受着伟大的母爱和家庭的温暖。可就在我们独立的日子，就在孙子、外孙们也都能自理的时候，就在我们想让母亲安享晚年清福的时候，您却飘然而去了。妈妈，跪在您的灵前，不孝儿女感到深深的内疚：我们给您的回报太少、太少，哪怕是侍侯您一天也好。

母亲，您可知道我们曾暗暗许下愿，要在您有生之年带您去看看北京的天安门、中国的万里长城；带您去看看外滩、黄浦江么？可是，您为什么不给我这个实现愿望的机会呢？

妈妈走了，走的是那么的匆忙，又是那么的悄然无声，仿佛睡着了一样，叫儿女们如何相信这是真的，妈，您再醒醒吧！您可听见了满堂子孙撕心裂肺、惊天动地的哭喊声。妈，您再睁开眼看看我们吧，您怎么不说话了，您刚才还是好好的呀，妈妈真的走了，漫天的雪花是抛撒的纸钱，满地的积雪是穿戴的孝衣。

母亲啊，您一定是太累了！

妈妈，您安息吧！我们一定会照顾好父亲，继承您的美德，把日子过得更好，每年都聚会在您的坟前，为您祝福，为您祈祷。我们愿生生世世做您的儿女……

妈妈，您一路走好！

您的儿子、女儿、儿媳敬挽

2、祭父文 祭爸爸文

人生最大的痛苦莫过于失去亲人和朋友。我深爱着的父亲走了。在我的泪雨中永远永远地消失了。尽管亲人们有着万般的不舍，可父亲还是走了。他静静地离开了我们，离开了他苦苦留恋的一方庭院。

秋雨绵绵，就连上苍也在为父亲流泪，青山也在为父亲哀鸣。我的心在流血，我的整个生命似乎都已僵滞。父亲去的时候只有58岁！这还是一个被称为中年的年龄啊！

父亲原本有着强健的身体，可没想，一次很普通的离别，竟成了永诀。这……这怎么可能？这是我无论如何也不能接受的一个残酷至极的现实……

我早已筑起的堤防刹那间被悲伤冲溃了，感觉到一股发自心底的血喷薄而出。泪水如同山洪爆发倾泻而下。什么撕心裂肺，什么肝肠寸断，都不足以形容我心中的感受。我失去的那是我至亲至爱的父亲啊！

我几度昏厥……

多少日子，我对父亲的遗像长哭当歌……

父亲是离开了我们，但他的音容笑貌却依然历历在目。好象总会听到父亲的声音，总会看到父亲的身影。总感觉到父亲还在，就在家里。直到这时我才真正理解什么叫做“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”其中的那份伤心和无奈，是一种只有如我这样失去了至亲至爱的人才会产生的感觉。

这些日子里，我常常独个儿静静地出神，想父亲！很想很想，想得揪心裂肺，泪流满面。更多的时候会哭出声来。要能再见父亲一面该多好！

父亲去了以后的日子里，看着母亲那张憔悴的脸，我猛地意识到：这一切，最痛的是母亲，她失去的是生命的另一半啊！而且又是在满怀希望，在等候着挚爱的人能够天天相伴，一起老去的时候，父亲撒手而去的！心理那种巨大的落差，是让母亲在短短的半年里，亲身经历了天堂和地狱啊！而后，剩下的只有悲伤在一点一点地撕扯着她的心！父亲去了！偌大的房子中只有母亲一个人在默默守候，只是，父亲是不会回来了。

父亲在经历了人生的风风雨雨之后，选择了离开。我以为，人世间是有天堂的，至少，父亲的天堂在我心中！父亲之去也算是一种解脱吧，脱离了人间之苦难，脱离了生活其繁杂，脱离了尘世的凡俗……

父亲！我至亲至爱的人！

安息吧！

你永远活在我的心中!

3、祭外婆文

外婆走了，去了一个美丽的地方，哪儿叫做天堂。儿时常听大人说，坏人死了要入地狱，好人死了会升到天堂。外婆是好人，现在，她一定已经到了天堂。

外婆艰难地走完了她的人生历程，留下的只有勤劳的身影，时时浮现在我们的眼前，伸手可及，却又触之即碎。外婆，是真的走了，永远的离开了我们。我明白人生在世，谁都逃不脱自然的更替，可外婆却离开的太早了，这个世界本该属于她的幸福、快乐，她都没有来得及享受。她与常人相比，付出的太多太多，享受的却又太少太少。如果上天真的公平，那为什么外婆一生的勤俭，换来的却只有无尽的穷苦？为什么外婆一生的操劳，换来的却只是匆忙的离开？为什么好人不长命？

外婆刚昏迷，妈妈说医生也无能为力，只有听天由命的时候，我平生第一次站在了菩萨面前，一字一句的祈求：如果每个人的命都是上天注定的，而外婆就是被注定一生命苦的那个，那么，我一直很有福，请你，把我的福气分给外婆一些，求求你不要让外婆的生命就这样的结束！也许是因为我的虔诚，外婆真的醒了！正当我高兴的忘乎所以，甚至还没来得及谢谢菩萨的时候，外婆又闭上了眼睛，这一次，竟成了永诀。

外婆走的时候，我不在身边，可我知道，她一定有很多话要说，她曾经深爱的孩子们，在她临走的时候，却没有看到一个。我想，你离开的时候，心中一定藏满了眷恋和不舍吧！从我懂事起，外婆就常说等我长大结婚的时候，给我缝最漂亮的被子。可是，外婆，你食言了！在你我的约定只有一步之遥的时候，你躺下了。在我的记忆中，你身体一直很好，没成想，你第一次的躺下，就再也没有站的起来。

外婆很普通，她像所有的农村老人一样勤劳、慈祥、善良。她深爱着她的儿孙们，他们的衣食住行都牵动着外婆的每根情思，而外婆只是在用双手默默的为儿孙们劳动着，一声不吭。外婆的过去我知道的不多，但从她那满脸的皱纹和瘦骨伶仃、满是老茧的双手，我看到了她的勤劳、节俭和朴素。外婆用自己的双手，换来了人们的尊敬。这就是我的外婆，一位很普通的农村老人。

哀哀的唢呐声响，外婆要上路了。一路上伴着亲人们撕心裂肺的痛苦，走向冰冷的坟墓。无论我们哭干了眼泪，还是喊哑了嗓子，外婆是怎么也不能睁开眼睛看看我们了。如果外婆在天之灵，看到为她送行的亲人会不会有些不舍？有些欣慰呢？

少年不识愁滋味，一个人长大了，经历过生离死别以后，才能明白什么叫做“子欲养而亲不在，树欲静而风不息”。也许活着的人们，唯一能做的就只有把种种思念，深埋在心底。

但愿外婆在天堂，过的幸福、快乐！

4、祭外公

作者：szlonelystar

悲：从此无缘再见外公面

欣：外公从此远离病痛

公元二零零四年七月十四日，外公永远的走了，没有任何先兆就走了，一切都是那样匆匆，没来得及留下只言片语，也没能再看一样我这个是孙非孙，非子胜子的外孙。外公为我操心一辈子，但最终却没有给他这个一直牵挂的外孙最后聆听教诲的机会，只留下这样一个永远无法弥补的遗憾。外公啊，您一直是那样的疼我，如何忍心就这样离开啊？苍天啊，你真是如此无情吗？外公的音容笑貌尚在耳畔眼前，可已是阴阳相隔，相对而不能相见。外公啊，请您睁开眼，看看让您操心生气的外孙最后一眼好吗？

外公您一生坎坷，而且体弱多病，为儿孙总是操不完的心。您于外婆含辛茹苦将儿女拉扯成人，从工作岗位上退下来以后，原以为从此可以过上清闲的日子了，然而我这个让您开始无尽操心的外孙将您的清闲日子成为一种愿望而已。我五岁半开始跟随您和外婆生活直至十三岁半。幼年的我又体弱多病，过着一段很长针药相随的生活。在那些日子里，是您喂我吃药，给我打针。还记得那时的每天中午，我都会自己趴在凳子上等您来给我打针，而如今，无论我在凳子上趴多久，您都不会再来给我打针了，也不再能够给我打针了，就算像那时淘气的我躲起来，也不再能听到您呼唤找寻的声音了。

还记得上小学时，家门前有一片桑田，每到桑葚成熟时，中午放学回来的我都能吃到您亲手采摘洗净的桑葚，直到后来那片桑田被改成果园。而如今，纵使满山遍野种满桑树，我也不再有品尝外公您亲手采摘的桑葚的幸福了。

外公，在我跟随您生活的八年里，您不曾打过我一下，即使是我做了错事，您也不过言词责备而已。记得有一次淘气的我让您实在气不过，您拿起扁担装着要打我的样子，然而少不更事的我居然淘气到拿起扁担于您对抗，最终您还是没舍得让您手中的扁担落在我身上，哪怕是轻轻的落在我身上您也不肯。今天的我是多么希望能够再淘气一次，让您手中的扁担落在我身上啊，哪怕只有一下也好啊。外公啊，您拿起扁担啊，不要让我留下那么多的愧疚与遗憾好吗？外公啊，您为什么不回答啊？

当我渐渐长大，不再那么淘气以后，求学路上的我更是让您操心。是您辅导我学习，督促我进步，还费尽心思激发我这个不求上进的外孙的斗志。您是何等的用心良苦啊。然而我却因为少不更事而忽略甚至误解您的心血。如今，我懂了，可以理解了，可您却不再给我指引了，您只是微笑的看着，什么都不说，让我的等待没有了终点。

在我的求学路上，您不只是指点督促，而且每一步的前进都有着您的陪伴。从小学到中学然后大学，从湖南坳到攸县然后长沙。一直牵挂的不只是您关爱的眼睛，还有您苍老清瘦的双手。95年我刚上大学的时候，就是您把我送到学校，奔走办理入学手续；是您以68高龄还挑着一担被子走在麓山下湘江畔。您肩上担着的哪里是一床被子啊？那分明是亲情的温暖和对晚辈的希望与期待啊。您就这样用68岁羸弱的肩膀将这一切扛着。那一年我已经19岁了。还记得在我10岁左右，您拖着被病痛折磨多年的身体对我说要是您能活到我18岁该多好啊。您以为到了我18 岁，您就可以不再为我操心，可是19岁的我依然让您操心不止。有您的操心牵挂是外孙我的幸福。然而外公，您可知道当时那颗10岁的心是咱那样的痛吗？那是从那一天开始直到今天还要到永远的痛啊。

当我离开学校走上工作岗位，您对我的牵挂并没有随着我的长大而有所减少，依然是那样操心着我的成长。在两千零二年，您摘录了一本人生格言送给我。翻开那一张张您亲手裁剪的宣纸，您那苍劲的笔迹展现在眼前。如今，我眼中的何止是几个字啊？那分明是您对我的期待，对我的牵挂啊，是您那颗慈爱的心啊。我无法不注意到您写这些字的时候您已经是74高龄的现实。被病痛折磨了几十年的身体在74岁的时候写这么多字需要花费多少时间多少心血啊。外公啊，我多想知道您要在我身上花费多少心血啊，您多病羸弱的身体还有多少心血可以这样挥洒啊。我一直没有找到答案，我只知道您对我的牵挂与操心从来就没有中止过，也没有要停止的迹象，直到公元2004年7月14日，所有的一切嘎然而之。外公您没有让我有任何准备，到最后也没有给有任何准备的时间，就将我的这种幸福断然中止。

外公您身体羸弱，头痛一直折磨着您。我不知道头痛是从什么时候找上您的，我只知道最后是和您一起离开的。在您头痛得无法忍受的时候，您总喜欢要我给您按摩头部。可是懒惰的我总是每隔三五分钟就问一次好了没有，如今，您不再会头痛了，我也不再有给您按摩的机会了，儿时的懒惰造就今天的愧疚，我不再有弥补的机会了，只有追随我到永远了。

外公啊，您看见了吗？我已经在长大，我要您看看您心血浇灌出的果实了，可是您却是如此匆匆撒手西去，这是为什么啊？

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。痛！痛！痛！！

满纸涕泪，不知所云，不能成文。

谨以此文给驾鹤云游的外公，愿天国没有病痛。

外孙

公元2004年7月16日

5、祭祖母文 祭奶奶文

敬爱的奶奶，离您去天堂已经近一个月的时间了，可孙儿对您的思念非但未随着时间的流逝而淡化，反而日久越浓。您的音容笑貌常常萦绕在孙儿的脑海里。每每念及于此，孙儿时常回情不自禁的呼喊一声“奶奶”。

这一切似乎与您走之前一两个月的情形遥相互应，那时孙儿时常会不由自主的想起您的身影，时常会从梦中惊醒，甚至陡然从在床上坐起来，有时腿回下意识地猛地一蹬。如此反常的现象难道是老天暗示您老人家就要走了吗？是不是老天以这样的方式通知孙儿应该回家看看呢？

现在回想起来孙儿是追悔莫及啊！二年多的时间啊，孙儿竟然没回家看望过您一次啦。俗话说：爷奶爱长孙。可您这不孝的长孙在您生命最痛苦的时候却远在异乡而不能床前尽孝，此乃为孙之大过也。树欲静而风不止，孙于孝而奶不在。每每想起您那伟大的一生，孙儿不禁潸然泪下。

最令人敬佩的奶奶呀！您生于人日卯时。那天可是全人类的生日而恰恰又是太阳刚刚露脸，冉冉初生的时刻。这本是吉利平安的伟大时刻，可您的一生并没有因此而平安幸福，反而是命途多舛﹑充满坎坷﹑历尽磨难。（人日：女娲造人的日子，全人类的生日）

处在旧社会或许是您最大的不幸，身为黎家长女的您小时候跟着老外公逃避战乱，颠簸流离。很小时就涉足农耕，脸朝黄土背朝天，日未出就作，日落也不息，可谓尝尽人间艰辛。

待十八岁嫁入熊家，而此时有处于社会新的动荡不安时期，战争﹑大跃进运动﹑三年自然灾害﹑文化大革命等等，社会的每一次变动，您普通一个老百姓却要深受其害。可就在那连个人生存都举步维艰的年代，您却勤勤恳恳﹑埋头苦干﹑含辛茹苦奇迹般的养育了四男二女共六个子女。和爷爷携四子二女艰难度日，备受欺凌，无论饥馁温饱，酷暑严寒，含辛茹苦，经家营田，未曾得半日暇闲！早年困于家计，却不厌贫酸，同爷爷日夜操劳，修家建业。，教之有方,常勉之以辛勤，诲之以节俭。言传身教，每念于此，不觉间泪如雨下。可以想象那时的您是吃了多么大的苦，受了多么大的累。您是承受了常人难以想象的痛楚走过来的。常听大人们回忆，当时我们家可谓是一穷二白，在全村都算得上是最贫困的家庭之一。由于儿女众多，为了维持生计，您干起了远超越体力极限的活计，经年累月，常年不息，白天干的是公家活，上山下田﹑修建水库，重活累活都有您的身影。每到夜深人静，儿女们都熟睡了，而您这时却打着赤脚﹑挽起手腕开始喂养牲畜。等您忙完活计准备入睡时已近凌晨，而您一大早又得出门干活啊！

至儿女们长大成人，您本该休休了，可停不下劳作的您又承担起照看孙辈门的重任。无私奉献的奶奶啊！9个孙子孙女您竟然亲手抚养过6个，世上还有比这更大的恩德吗？您对孙辈可是恩重如山啦！

可敬的奶奶啊！您从没上过学，几乎不认识字，甚至自己的名字都不认识。可您却用最朴素的语言和亲历亲为给人们诠析了什么是贤惠﹑什么是善良﹑什么是慈善仁爱﹑什么是通情达理！由此您也是孙儿的心灵寄托﹑精神支柱。

奶奶啊！您积德累仁如此，本应享万寿无疆之福，可无情的病魔就在你本该安享晚年之时却来折磨您这位弱瘦的老人了。早年的过度劳累，风餐露宿又无所休养，病毒已经在你的体内埋下了隐患，日积月累，它还是爆发了，风湿﹑寒气成了折磨你健康的头号杀手，而随之迩来的白内障﹑肺炎也让你痛不欲生啊。多少个岁月，您坐不是坐，睡不是睡，吃不是吃，喝不是喝，病魔就这样折磨了你十几年啊！

可怜的奶奶啊！72年的艰难困苦都走过来了，为什么唯有这次您却没有抵得过病魔，是病魔夺取了您的生命，是艰苦的旧社会剥削了您宝贵的青春啊！可恨那该死的病魔为什么让一个受了多年的苦的老人生命弥留之际还要承受巨大的痛苦（下午7点-凌晨5点多疼痛难乃）！

我那全世界最辛苦﹑最献身﹑最可怜的奶奶啊！您一生的操劳﹑一生的忧虑﹑留下一身的病痛，做孙儿的却只能看着你出现更深的皱纹﹑更多的白发﹑更虚弱的身体。孙儿是叫天天天不应，呼地地不灵拉！

奶奶呀！您怎么就这样一声不吭的走了，永远的走了啊。您还和我有个约定：“我要看到我的这个长孙子功成名就，然后领个好孙媳妇回来”，可是，您失约了，您一生第一次失约了，您让很多人失望，为什么就不能多等几年呢？哪怕就是1个月孙儿都能看上你一眼拉！然我至今孓然一身，未竟你老人家之愿，孙儿不孝，孙儿不孝大矣！呜呼！痛哉！

奶奶啊！为孙一直认为有出息之日在即，总能略尽孝道吧，得报深恩于万一。奈何你一觉（沉睡中逝去）长眠不起，再也等不到来日，竟驾归西天，鹤赴瑶池！想您音容不再，孙何处聆听教诲！思念你在世之日，大恩未报点滴，而今阴阳相隔！岂能不抢地呼天,恸哭断肠！

奶奶，您就走好，您看您的儿孙们，我们不会让您失望的，有您在另外一个世界为我们祈祷，我们的生活一定会蒸蒸日上。您在另外一个世界就安息吧！相信您在那里一定过的非常的幸福，因为您摆脱了抗争多年的病魔，因为您战胜了它，您获得了自由。奶奶，我们视乎听到了您来自天堂的声音：“您们不要悲伤了，我现在过的很好！”

慈祖母老大人千古！

6、祭祖父文

祭爷爷文

呜呼，哀哉！

因为怕我伤心，怕影响我的工作，没有人告之我你离去的消息，知道的时候你已走了将近两个星期。虽然从去年年底就知道这一天是迟早要来的，但我还是在心里祈祷这一天晚点来临，我甚至寄希望医院诊断失误--不是肺癌晚期，可能是早期抑或还可以治好的。可是时间还是将事实摆在了眼前。

爷爷，你这么好心肠的一个人，你还这么年轻，你不该离去得这么早！不是说好人长命么？？为什么你不是！

记得很小的时候亲人就跟我说你十八九岁的时候就能够双手同时熟练地打算盘，是个人才。后来你当了镇粮站站长，到后来当了县城粮站站长，但你永远都是那么谦虚对人。你总是记掂着老家：老家的山、老家的人。你每年总会带着子女回老家做清明，你说祖宗不能忘，根不能忘。你总是自豪地称“我们陈家陈家”。

我考上大学的那年，你高兴的说陈家出女状元了，我知道你对我的殷切希望。别人都说你当干部还怕奶奶，但你却说夫妻俩能让就让。我知道其实你是尊重奶奶，奶奶脾气不好，你知道她会懂。你就这么让了她一辈子，你的离去无疑对她的打击最大：今后再也没有一个能这么让着她的人了！

你的手指从没离开过烟，以至于谁也不知道你一生到底人了多少烟，而今，你却将自己的生命人给了它！去年的烧香客却了今年的受纸人！临走之前，你还是不忘老家，你还找几个爷辈的人商量要把老家倒掉的祠堂重新修葺好。

其实今年很多次都想回去看您，可我实在不敢直面您被病魔折磨后的容颜，以前你总是脸带微笑，神采奕奕的啊！我更害怕面对生离死别的场面，以至于在您离去前我也没能见你最后一面！这将是我永远的一个遗憾！

这些年，亲眼目睹了一些熟悉的人生命的消逝，忽然间对生命有了更深的感悟。是啊，亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

爷爷，如果死后真的有地狱和天堂之分，你定然是去了天堂的。而且你肯定在那保佑着你的子孙后代！

呜呼，哀哉，赏饷！

不肖孙敬上

已丑年六

7、祭妻文

给妻子的祭文

维

年，月，日。此亡妻丧六年，不愿前往，而作此文以祭之：

呜呼，汝丧已六载，今思之，亦如梦也，恍惚之间，六年已逝，今已不如旧时，常思量如尔在，旦不知如何。汝亡之年，吾已辍学，晃荡于江湖，劳碌于世间，不抱大志于心间，不乞金钱于身边，只盼不负尔之言。

吾常思如汝在，吾当如何，汝又当如何，男耕女织？神仙眷侣？奈何，只是空想耳。自汝亡，吾亦无意于世间矣。

人生沧桑，岁月几何。漫漫人生，吾当如何，心实茫然，不知归路。常思，如汝在旁，天涯海角，亦不敢彷徨。

不敢扰汝清静，又在伊旁哭泣，悲述伤心，然，心中苦闷，不知谁能于告。近年来，四处寻觅，盼寻一女子，即能如伊万分之一，亦心愿已足，然，果如非我愿。今之女子，皆不若汝焉。貌美胜汝之有，心善汝之有。纯洁胜汝之亦有，才情胜汝之亦有，然，貌美者，不若尔之才情，心善与纯洁耶，心善不若尔之貌美与纯洁耶。而纯洁者不若尔之貌美与才情耶。才情者，不论貌美，不论纯洁，只不若尔之心真也。对吾心真者，却非吾之愿也。徒呼奈何？呜呼。

吾心众人皆不知，唯汝与蝶耳。吾常思，若吾随汝而下之，或会如此？然，时不果我，徒呼奈何？

至今年来，吾常夜不能寐，日不知食，意志消沉，不愿走动，不知，曾几何时，随汝而下，然，父母尚在，怎能让，白发人送黑发人？其悲可想。吾只愿再相守几何，便罢之而去尔。。。

呜呼，汝丧已六载，无汝之期，度日如年，生不能同其居，亡不能同其穴，彼何以哉，又何以尤？

呜呼，言可穷，而意无尽也，如藕之丝，几何亦不曾断哉。呜呼哀哉，哀哉，哀哉。

尚飨！

——梦虹 2004.4.10于北门

8、祭夫文 给丈夫的祭文，超感人的～～

你说过我是你的精灵是上天赐给你的最好的礼物你说过我们是最好的一对你说过我们要一直走到的你说过的你说过的你难道忘记了吗？你怎么可以走得这么急怎么可以呢？七个月了，我们还没有见一面，我们还没有见最后一面啊你怎么可以在即将重逢的日子就这样丢弃我呢，你还没有听我诉说阔别的想念你还没有看见我留长的烦恼丝三千你还没有看到我的样子也越来越好看你还没有看我刚买的那件最爱的粉衫你还没有听我向你讲述带团时那些受苦的日子经历的令我崩溃的磨难你还没有看我刚写的诗作还没有听我给你讲述青岛的海滨风景线还没有等我带你一起游遍那座美丽的城市那里我曾经风吹雨打流血流汗我还没有赚到足够的钱我说过的为你买那双黑色的篮球鞋还要完成好多一直未了的心愿……你忘了吗你都忘了吗？你怎么就走了呢走得那样急，你怎么没有等我，你还没有告诉我六级考得怎么样你还没有给我讲你下部队都到了哪些地方你还没有告诉我以后的打算你还没有带我游玩南京的景观中山陵雨花台玄武湖紫金山你还欠我好多信还欠我好多小小心愿你还欠我好多答案你还没有为我建好那座爱的城堡你还欠我一个钻一个家一个明天……你欠下这么多债你就这样离开就这样悄无声息的离开…你回来啊把我的明天带来…… 你就这样不负责任！你知道吗？自你走后我天天以泪洗面每天失眠到凌晨一两点，我真得不习惯早上醒来那样痛苦决断想很多事想到神经错乱我面无表情眼神木然。我看到什么都会想到你想到我们甚至一个眼神闪过眼泪就会在脸上肆无忌惮的重流一遍。为什么啊以前的那些誓言总是在脑海翻转盘旋我不相信啊不相信不相信你就真的走的那么远。我的心的正中间多了一口井，我被掏的好空。

今天我们英语课上我回答很积极老师表扬我我不能告诉你；我去图书馆那个熟悉的位子看了一首美丽的诗我不能告诉你；在订阅两本英文杂志之间犹豫不定我不能参考你；台风来了下好大的雨刮好大的风我不能告诉你；今晚空虚心里难受于是就吃撑了我不能告诉你；中午开门把手夹破了好疼我不能告诉你；自残的去打耳洞肿了流血了出脓了早上醒来发现左脸肿了右脸血迹斑斑我不能告诉你；想让自己警醒于是剪了短发当摸到脖颈上的寸发就突然涌出泪水我不能告诉你；在某个地方受委屈了我不能告诉你；今天有人夸我才女有诗作在校报上发表了我不能告诉你；我和刚交的朋友很投机我们一起说心事和诗我不能告诉你；烟台好冷了啊我还穿着短裤我不能告诉你；我的脚又开始冰凉了我不能告诉你；妈妈那天又给我发了个很文学的短信我不能告诉你；我把自己淹没在美剧的情节中有很多感动很多感慨我不能告诉你；我报英语导游了要去济南考我不能告诉你；我们今年开专业课了很有意思的几门我喜欢的科目我不能告诉你；我头朝北睡容易想你就掉头结果现在朝南也会想到头痛难耐就又掉头北睡了我不能告诉你……

我不能告诉你，不能联系你，你已经到了另一个世界，我一个人还在这里还在原地，细数着那些即将远去的回忆。

你这么急匆匆的走了走了，急得我还来不及缓神。

我们就要到达那座城堡了，你却突然，突然急转弯，走了，走了 …… 可是真的，你走了。

人说，人的一生，只能真正的爱一个人。

我笃信。

我被掏空了我怕了我不敢在碰触了。

我怕……

我使劲的学一个人生活的样子，耳边却到处是和我心的挽歌。

那些陪我哭过的歌……

日子总要继续，朋友告诉我你走了，树叶告诉我你走了，秋雨告诉我你走了，耳垂的洞告诉我你走了，飘落在风中的发告诉我你走了，剪断的指甲告诉我你走了，那个熟悉的位子告诉我你走了，那凋谢的夏花告诉我你走了，那关机的声音告诉我你走了，那嘟嘟的不停的占线忙音告诉我你走了，那永远不再响起的振动告诉我你走了，两个空间相互交换的两个头像也在不断的告诉我，告诉固执的愚昧的沉沦的我，你走了……

你走了，走的那么急啊那么急，急着，去赴另外一个轮回。

我有痛失亲人的苦，这么刻骨铭心的。但是，我唱起歌，我只能唱起歌，唱起挽歌。唇，不应该颤抖。

歌声好美。

就当你，就当你死掉了吧，在天堂！

2007年10月2日3:34:32

9、文言文的祭妻、祭夫范文 祭夫祭文 维

公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鸟，汝归冥府。悲痛欲绝，昏迷于路。心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。吊以斯文，远方祝托。临天祭拜，心何彷徨。先夫地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!

愚妻 某某某 泣奠

祭妻祭文 维

公元某年，岁次丙寅（干支）某月某日，不德夫某某特以时馐果品，致祭于亡妻某某之亡灵吊以文曰：呜呼我妻，一生艰辛。日夜忙碌，苦度长春。服侍翁姑，谦让恭温。夫妻恩爱，相敬如宾。养儿育女，诲训成人。操持家务，百事殷勤。宜家宜室，德淑品顺。如斯贤良，应寿百旬。胡为门衰运厄，挽留无津。一病归天，魂散魄分。速去冥府，弃世辞尘。生死诀别，百喊不闻。同林寂寞，泪湿衣巾。阴阳间隔，怎把言陈。灵前吊祭，义尽情分。奠酒一怀，微表爱恩。九泉有知，来尝来品。哀哉!尚飨!

愚夫 某某某 泣奠

浅谈祭祖礼仪中祭文的特征及意义 第3篇

在原始社会就有了鬼魂的观念, 人们认为鬼神能够决定他们的命运, 对待鬼神十分崇敬。长久下来, 祖先俨然就具有一种神秘力量。他们能够冥冥之中监视子孙的行为, 并加以佑护或者惩罚。子孙也深信经由祭祖的仪式和祭品的供奉, 可使祖神保佑与赐福自身, 祭祖由此而传承下来。

祭祖一般是在特定的节日, 如清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节、有时是祖先的生日。

祭祖的地方一般是在祠堂。在祭祖的当天, 摆上供奉祖先的祭品, 来供奉祖先。首先准备亮烛上香, 恭迎列祖列宗。由乐队演奏 (比如唢呐, 大鼓, 小鼓等) 一般会有领头者向历代列祖列宗鞠躬, 向列祖列宗行大礼, 全体族人向列祖列宗三鞠躬。由族老致词。由带头的年长者演唱祭文, 然后按辈分来磕头。祭文演唱当中会有乐队的配乐。祭文演唱完毕, 再次向列祖在列宗行大礼, 三鞠躬。之后焚烧纸钱冥币, 恭送列祖列宗, 鸣炮, 奏乐, 舞龙。后裔和睦行握手礼。祭祖仪式结束请来宾和族人就餐入席。

祭文是文体名。是祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历, 颂扬他的品德业绩, 寄托哀思, 激励生者。同时, 祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章, 是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来, 其辞有散文、有韵语、有俪语。祭文出现于汉代。如袁枚的《祭妹文》中的“汝死我葬, 我死谁埋?汝倘有灵, 可能告我?”感情色彩浓厚, 体现了哥哥对妹妹深深地不舍。

下面以作者2012年11月15日现场调查李氏祭祖的祭文为例“公于长沙迁徙至此地自此精心设想开创出世外桃源历尽风霜另起生活之炉灶长乐发派祖万安字维新老府君生于守大观二年戊子十月初二即公元一一0八迄今衍绪之十馀代历时九百零四年矣值此维公诞辰九百零四年人陇堂下嗣孙应灵公后裔登祠祭祀慰我祖在天之灵以长肖子嗣孙之愿矣南宋乾道九年即公元一一六五年公五十七岁时携四子应灵乔迁安化一都长乐罗纹当此之时标地数十余里其豪情壮志坚强动人矣边读边耕勤建家园以信义和睦乡党以仁以德大振家声垦荒耕种不畏风霜旱涝引水又与天争其艰难开地之辛苦岂可想象矣自古立功立德之人直兴山河不朽遗泽所被不于其身而朽其子孙千百年来找李氏发展壮大生长于斯观以四司衍庆三千媲美九万虫薪四应峥嵘人丁之众如雨后春笋各行各业雄才贤者在杰云勇功名卓越秀出斑行者不可胜计也凡事先人行实名传万代子孙克奇公建祖庙嗣源公集义兵振先公建德及堂以戚先德镇南绍公建楼馆以育乡人本固公建松柏亭振景公建松竹梅小室以亲友爱长乐公凿险峻以利舟车焕文公封候一节皇赐元勋世第密武公明崇祯封工部员外郎赐拱门香县风阁后山公县具远卓识不惜重金兴学育才一门连中一举两贡八秀才新社会新时代更是圣贤安彦灿若繁星工勋各异斑斓多彩或以远见卓识治国安民或以潜研经典独树教派学派或以能征善义建功立业或以科学成就造福子民或以博学多才创不朽之诗文书画或以胆忠心舍身报国或以廉洁奉公为民或以科学发展开拓创新或以改革开放致富小康皆以促进社会繁荣历史进步而留芳后世也后裔之青云直上祖在天之灵庇佑矣”

这篇祭文讲述了李氏家族的历史, 讲述了祖先的丰功伟绩, 祖先为宗族所做的贡献, 祖先不畏辛劳不畏风霜, 勤建家园, 造福子孙后代。祭文在讲述祖先的同时还讲述了子孙后裔的发展, 子孙后代在各行各业有雄才贤者, 为发展李氏家族而努力。祭文表达了对祖先深深的怀念、敬佩之情。同时又祈求祖先的庇佑和保护, 把李氏家族发扬光大。

祭文是祭祀文化的传承表达, 它对于一代又一代的子孙后代, 有着不可磨灭的作用。

下面我把祭祖的意义归为以下几点:

(一) 善尽孝道慎重追远

孝是中国的传统美德, 是中华文化传统提倡的行为, 是一种稳定伦常关系表现。儒家视“祖先崇拜”为“孝道”之行:“事死如事生, 事亡如事存, 孝之致也。” (《中庸》十九章) 。可见孝道的重要性。如李氏祭文中的“历时九百零四年矣, 值此维公诞辰九百零四年。人陇堂下嗣孙应灵公后裔登祠祭祀, 慰我祖在天之灵以长肖子嗣孙之愿矣。”体现了后代对列祖列宗的怀念以及感激之情。孔子说过:“生, 事之以礼;死, 葬之以礼, 祭之以礼。”中可知丧葬祭祀之礼本身即是孝道的一环, 是孝思的体现。孝道的表达从临终的安葬到死后的祭拜, 从文化传统而言, 表达对祖先的怀念和感恩之情。

慎终追远“慎终”是对死亡的慎重态度, 在死亡时谨慎处理;“追远”则是死后继续的纪念。表达对祖先的敬佩以及怀念。慎终追远, 民德归德矣。

(二) 维护宗族促使团结

祭祖活动可以使同一血脉、同一姓氏的人更团结互助。如李氏祭文中“边读边耕勤建家园以信义和睦乡党, 以仁以德大振家声, 垦荒耕种, 不畏风霜, 旱涝引水, 又与天争其艰难开地之辛苦, 岂可想象矣。”祭文中讲述了祖先的丰功伟绩, 祖先的勤建家园的艰辛与不易。通过祭祀使人在子孙中获得不朽, 令家族和子孙因血缘关系而追念不忘, 使得家族之间的关系紧密融合, 保持家族的完整, 增强家族的血脉关系, 增强凝聚力以及认同感。令家族和子孙因血缘关系而追念不忘。有利于把宗族发扬光大, 一代又一代的传承与发展。

(三) 潜移默化耳濡目染

在祭祖过程中祭文的意义很重要, 祭文的特征一般讲述祖先的丰功伟绩, 从历代祖先讲述到子孙后裔的过程, 它是一个家族史。

在演唱祭文的同时, 会对子孙后代产生潜移默化的影响。如李氏祭文中“新社会新时代更是圣贤安彦灿若繁星, 工勋各异斑斓多彩或以远见卓识治国安民或以潜研经典独树教派学派, 或以能征善义建功立业或以科学成就造福子民, 或以博学多才创不朽之诗文书画, 或以胆忠心舍身报国, 或以廉洁奉公为民, 或以科学发展开拓创新, 或以改革开放致富, 小康皆以促进社会繁荣历史进步而留芳后世也, 后裔之青云直上。”祭文中讲述了子孙后代的发展与成绩, 它用祭文讲述给祖先听的同时使子孙后代了解祖先的生平, 熟知祖先的过去, 了解家族史, 让子孙后代在缅怀祖先的同时, 学习祖先的某些精神, 激励后人为之奋斗。将家族精神传承下去。

祭祖的目的就是为了表达对祖先的思念和敬佩、感恩之情。

返本报始, 知恩图报, 是祭祖的根本意义。《论语》中说:“慎终追远, 民德归厚矣!”孝是中国文化精神的大根大本, 孝没有了, 儒就没有了, 中国文化就没有了。可见, 祭祖可以小到一个宗族, 大到一个国家。祭祖从商代到至今, 已有四千多年历史, 它象征着对祖先的深深缅怀和敬佩之情。

祭文．悼词 第4篇

于是联想到两篇祭文：韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》。

这两篇祭文都收在《古文观止》里，我小时候读得相当熟，背得出，现在可不成了。书架上有中华书局去年重印的《古文观止》标点本，我兼用眼镜放大镜还看得清，就把这两篇重读一遍。

祭文全是对死者说话，仿佛死者就在身边而且句句听得清似的。韩愈对他的侄子十二郎说得非常恳切。他说咱叔侄两个年纪相差不大，嫂嫂说过，韩家的指望就在咱两个身上。他说当年为谋生各地奔跑，以为将来总能够长久共处。他说自己年纪不满四十，眼力差了，头发灰了，牙齿动摇了，只恐寿命难保，使你十二郎抱恨无穷，谁知道你竟先我而死。真的吗？恶梦吗？传来的噩耗怎么会在手头呢？以下说料理十二郎的后事；怎样处置他的遗孤，假如力量够得到，准备把他迁葬到祖坟上。接着发一通感慨，说天涯地角，长期分离，生不得相依，死不得梦见，全是我的不是，还有什么好说。从此我也不再想旁的了，只愿教导你我的儿子，期望他们成长，抚养你我的女儿，准备她们出嫁。话虽说完了，一腔心情可说不完表不尽。“汝其知也邪？其不知也邪？”问十二郎究竟知道不知道，还是仿佛十二郎就在他韩愈身边似的。我想，韩愈写罢这篇祭文，大概在悲痛的同时感到挺舒畅，因为他把哀思尽情地宣泄出来了。

欧阳修的《祭石曼卿文》三次说“呜呼曼卿！”当然是对石曼卿说话。一说他石曼卿必然会有传世的声名。二说他石曼卿该不与万物同腐，可又想到自古圣贤都只剩枯骨和荒坟。三说自己系念跟石曼卿的交情，不能把盛衰之理看透，因而悲怆非常。这一篇是韵文，如果善于念，念起来叮叮当当，铿锵有致，相当好听。可是就祭文而论，未免嫌其泛。换句话说，只要你不管对象，只图自己发一通感慨，那么用来祭无论哪个朋友都成，不限于石曼卿。

单凭两篇祭文当然不能判定韩欧二人文笔和风格的高低。如果给这两篇祭文评分，大概谁都会说韩的得分该比欧多吧。

祭文全是对死者说话，好象是相信有鬼论，不相信神灭论，可能有人要说这是古人的局限性。我倒要为古人辩护，人类可能永远难免局限性，古人这点儿局限性又算得了什么？

读完两篇祭文，再想如今的追悼会。追悼会不用什么祭文而用悼词，悼词不是对死者说话，全是对在场的参加者说话，可以这么说，在这一点上，咱们逾越了古人的局限性了。

毛主席不是说过吗？“今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”按毛主席的意思，悼词自然是对在场的参加者说的，惟有充分表达大伙儿的哀思，才能使大伙儿深深感动，更加团结。悼词中历叙死者的经历和工作，表扬死者的业绩，勉励大伙儿化悲痛为力量，学习死者的所有优长，这些都是必要的。但是还有一点很重要，必须表达大伙儿的哀思。因此我想，悼词和祭文虽然不是一回事，也该写得《祭十二郎文》那样恳切，不宜写得《祭石曼卿文》那样泛。

悼词的话全是对在场的参加者说的，却有例外。某些悼词的末了一句话是对死者说的，就是“某某同志，安息吧！”

读者同志假如不嫌罗索，请容许我谈谈这个“某某同志，安息吧！”

据我的未必可靠的记忆，前些年在悼词的末了用这个话作结的相当普遍。一九七三年七月中旬，首都举行章士钊先生追悼会，郭老致悼词，却没有说这个话，我记得特别清楚。从此以后，或用或不用，好象不用的比较多，不过不敢说定，最近还听见过两次呢。

我一向反对这个“某某同志，安息吧！”每听见一回，总感到异常不舒服，难以描摹。为什么不舒服，大概有四点：

通篇悼词全是对在场的参加者说，惟有这一句是对死者说，文体见得不纯。这是一。

感情太激动了，有时把死者当成活人，跟他唠唠叨叨说一通，也是有的。但是在二十世纪七十年代的末了这么做，未免犯了跟韩愈欧阳修同样的局限性，总之不怎么好。这是二。

对死者说“安息吧”是从哪儿来的？原来是天主教里的规矩。天主教徒念完了为死者祈祷的经文，就在死者身上浇圣水，同时念“ReguiescatinPace！”(据说是“安息吧！”的拉丁文)。并非天主教徒为什么要仿效天主教的殡仪呢？这是三。

死者死了，嘱咐他“安息吧！”有时还要加重语气说“永远安息吧！”这里头包含着多少为死者庆幸，替死者安慰的意味啊！这个意味的反面，不就是为人在世究竟没有多大意思，活一辈子，无非辛辛苦苦，劳劳碌碌，如今好了，你可以享受安息的幸福了吗？这个意味，对死者毫无关系，因为究竟活好死好他再也没法考虑了，可是对活人却大有关系。这是四。

我老是在希望，“某某同志，安息吧！”这句话“永远安息吧！”

李氏祠堂祭祖祭文 第5篇

明洪武初，移民大兴，始祖携始祖母自山西潞安府黎城县长宁屯转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此河北省肥乡县郭家堡村，落地生根，开枝散叶。代代祖先艰苦创业，励精图治，生生不息，人丁兴旺，迄今已有数千芸芸子孙，繁衍二十余世约六百载。

今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千同族子孙遍及华夏天南海北，无论从农、从工、从商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满，朝气蓬勃。此乃祖先德泽保佑之功。先祖厚泽，福佑子孙。为继承先祖之优良品德，不忘先祖福泽佑护，感激先辈之养育教诲，常念始祖之恩德永垂，今全族齐聚，祭奠始祖，感念列祖先辈，布列祖列宗恩泽于后世，行此盛典，以表吾辈之孝意!

清明良辰，举全族凭吊。列果陈香，鞠躬叩首，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将永继祖先美德教诲，让始祖之希望化为后辈之蓝图美景!愿始祖九泉含笑，列辈先祖在天颌首，共佑李氏各地各支族人显贵昌荣!

树有根则旺，水有源则流。李氏家族源远流长，树大根深。念始祖迁徙之艰，创业之苦，筚路蓝缕，勤耕不辍，耕读传家，方有后世子孙枝繁叶茂，兰芽秀茁亭亭玉立者，绳绳不绝。先有明朝重臣贞茂先辈青史有名，后有清代菀实、尔琮、兰祥等诸贤光宗耀祖，泽被后世。此实乃吾族之鼎盛辉煌之秋。

然近代以降，战乱频仍，灾荒四起，诸代先辈颠沛流离，四处谋生，或亡或散，凄惶之态不绝耳目。至今仍有当年流散各地吾之族裔，在当地落地生根，繁衍壮大。今逢盛世，诸辈子孙，崇能尚贤，自强不息，才俊辈出，栋梁凸显，置业兴家，族运一派繁荣气象。务农者，勤俭为本，人寿年丰;务工者，心灵手巧，技满全身;经商者，诚实守信，盆满钵溢;致仕者，廉洁奉公，正气在胸;从教者，为人师表，桃李遍地今日族运兴旺发达之象，实仰列祖列宗高风亮节，惠及吾辈。为感念祖德，示范后世，今吾族各支子孙，勿论远近亲疏，于朗朗清明之日，齐聚祖居发祥之地，瞻祠堂祖碑族谱，扫祖墓杂草秽尘，扬祖先之德，继祖先之志，净心灵之霾，叙同族同胞之谊，凝李氏宗亲之力，谋吾族发展之宏图。

数千各地李氏宗亲后裔，血脉相连，将同心同德，患难与共，精诚团结，携手相邀，励精图治，振兴族业。为始祖争光，为族谱争辉，为后辈积德造福!

含血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结互助，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。

清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。现政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个知书达理、勤劳仁爱的李氏家族定会彰显于世。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵!

现代祭文祭奠同学 第6篇

不知道当你咽下那瓶剧毒药的时候，你的心里在想什么?亲人?同学?朋友?还是解脱?甚至是谢罪?什么大风大浪你没见过?什么酸甜苦辣你没尝过?你是家里的一棵大树，大树倒了，天就塌了~想过你那又聋又哑可怜的老母亲怎么过?两个聪明懂事的儿子怎么去走出心理的阴影?想过有那么多的亲人，朋友，同学为你伤心难过?

你赢了吗?其实你输了，输了所有人的心，输了所有人的同情。这一刻你成为了焦点，是你在有生之年所达不到的高度，但是这些却是建立在用生命作为代价的基础之上。面对一瓶难以下咽的毒药，也相信世上绝大部分的人是没有这样的胆量去喝下。是什么原因促使你这么大的胆量从容地面对生死抉择，当然这一切已经变得不重要了。任何事情、任何原因在生命面前都显得那么苍白，那么无力。死者已矣，让死者安息也许才是现在唯一的话题。

生命如诗

总是行色匆匆，总是鞍旅羁绊。

泥泞里挣扎的歌早已黯哑，只有悱恻的心事搁浅在

无人的野渡南来北往的鸿雁依旧行行复行行，沉甸甸的行囊依然摆布匆匆划拉的步履。

欲望疯长在有圆月的夜晚，

孤独的清泪

总浸透枕畔

偷得浮生半日闲!

岁月如歌，生命如诗。

生命如诗呵，掬一勺夜凉如水，真能浇透那一畦，那一畦久旱无霖的心田么?

请容许我用这生命之歌来祭奠逝去的年轻生命。曾经在很早以前看到过一篇文章，把生命比喻成一株芦苇，因为生命就像芦苇一样脆弱只要轻轻用力就会折断。这几天总是想到这句话，总是感叹生命的脆弱。