新文化运动的基本口号

新文化运动的基本口号（精选14篇）

新文化运动的基本口号 第1篇

新文化运动的基本口号短的

新文化运动的口号是“德先生”和“赛先生”,即是民主与科学，

19，陈独秀创办《青年杂志》，倡导民主和科学，揭开新文化运动的序幕。蔡元培在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅是新文化运动的干将。《新青年》和北大成为新文化运动的主要阵地。新文化运动提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信;提倡新道德，反对旧道德;提倡新文学，反对旧文学。口号是民主和科学。以李大钊为代表的先进分子，竭力宣传马克思主义，为新文化运动增添了新的内容。

1、提倡民主科学，反对专制、愚昧和迷信。这也是新文化运动的口号，由陈独秀首先提出。他所说的“民主”，这要是指法兰西式的资产阶级民主政治，他所说的“科学”是指自然科学和看待客观事物的科学观点。

2、提倡新道德，反对旧道德。旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德，其核心内容是三纲五常。新道德就是指男女平等、个性解放等。

3、提倡新文学，反对旧文学，

新文化运动又是一场文学革命，《新青年》提出了提倡白话文、反对文言文，提倡新文学、反对旧文学的口号。《新青年》先后发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文化革命论》文学革命由此开始。

4、文学平民化

新文化运动时期对西方文化存在绝对肯定的思想，提倡西方文化，总体内容体现为对西方启蒙思想的提倡。

新文化运动，实质是探索中国的出路。新文化运动由1915年兴起以来，先进的知识分子进行了勇敢的探索。俄国十月革命后新文化运动发展到一个新的阶段。新文化运动的“新发展”的“新”是指俄国十月革命后，李大钊开始宣传十月革命、马克思主义。

新文化运动的主要内容和意义是什么?

(1)主要内容：①提倡民主与科学,反对专制和愚昧、迷信.②提倡新道德,反对旧道德.③提倡新文学,反对旧文学.

(2).新文化运动的意义①对封建思想的冲击：动摇了封建思想的`统治地位,人们的思想得到空前解放.②：对知识分子的影响：知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼,后期传播的社会主义思想成为知识分子拯救国家、改造社会的思想武器.③推动科学进步：民主与科学的思想得到弘扬,推动了中国自然科学的发展.④对历史进步的推动：对五四运动的爆发起了宣传动员作用.

新文化运动的基本口号 第2篇

新文化运动口号

“德先生和赛先生”，“德先生”指的.是“Democracy”(民主)，“赛先生”指的是“Science”(科学)。

“民主”是指民主思想和民主政治;“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想;宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。

新文化运动的基本口号 第3篇

1、中华民族独有的文化形式

舞龙运动起源于中国, 原是民间传统习俗活动, 经过“改革开放”政策的不断深入, 具有中国民俗传统特色的“龙”文化逐渐发展起来, 并得到世界人民的尊重和喜爱。由于中国是一个多民族的国家, 各民族对“龙”的认识的不同, 从而在舞龙的内容和形式上产生了较大的差异, 然而中华民族对舞龙运动的本质和价值的认同确是一致的。各民族的舞龙运动体现的是其民族性格、风格、习惯等, 可以说是各民族传统文化的缩影, 值得保留和传承下去。龙的上下翻飞, 左盘右转, 无疑表现着中华民族奋发向上的精神。

2、种类繁多, 形式各异

由于我国地域广阔、民族众多、风俗习惯的不同, 使得我国舞龙运动的种类和形式多种多样。根据各民族文化特点和对龙的不同认识产生了280多种形式, 其中包括:灯龙、人龙、草龙、百叶龙、板凳龙、段龙等等。

3、娱乐节日, 寓意吉祥

在中国许多传统节日里, 舞龙也是其不可分割的一部分。在古代中国, 人们的生活以农耕为主, 民间把“龙”看作是吉祥象征, 舞龙就变成了祈求神灵庇佑、祈求丰年的一种方法, 由于民间赋予它的文化的内涵, 是传统节日中不可缺少的一部分。

4、突出集体性, 注重团结协作

舞龙运动是一项集体配合的项目, 其突出的特色就是运动员通过集体配合完成各种难度动作, 在《壮民族传统体育文化研究》一文中说:“舞龙, 是中华民族的传统文化活动, 不但是一种集体的健身体育, 也是集体的技艺、集体的项目。”在这一句话中, 简单明确的突出了竞技舞龙运动的集体性。每个舞龙者都是其不可分割的部分, 舞龙过程是通过龙珠的引导完成各种动作。舞龙运动中, 龙珠就像是大家奋斗的方向, 每个难度动作都是奋斗方向上遇到的各种困难, 大家只有通过自己的努力, 团结协作, 冲破各种困难, 才能最终实现目标。

5、要求鼓乐伴奏

鼓乐伴奏是舞龙运动中重要组成部分, 由于鼓和敲击方式的不同, 形成了极具地方特色舞龙。鼓乐声除了可以娱乐大众, 同时龙体与鼓乐的协调配合无不体现出中华民族的旺盛生命力和积极向上的奋斗精神, 给人以美的享受。

6、负荷适中, 强身健体

民间传统的舞龙运动是一项以娱乐民众为目的的表演活动。传统舞龙方式比较单一, 多以游龙为主的一些简单动作, 是负荷适中的有氧运动项目。其次, 舞龙运动参与者通过控制龙体完成不同姿势动作, 不仅锻炼了身体, 也愉悦了身心。同时, 场外观众也随着龙的游走、翻腾而热情高涨, 调节了身心, 满足了观赏的需要。

二、竞技舞龙运动的运动特点

竞技舞龙运动除了所有的额舞龙运动所共有的集体、娱乐、健身等特点外, 区别于民间舞龙, 还有一些较为突出的特点。

1、舞龙头运动员负荷强度大

龙头是竞技舞龙运动中较为关键位置, 区别于其他把位的运动员来说, 舞龙头运动员除了要把握自身的表现力, 保证表现出威武神圣龙的形象外, 同时还需通过自己带动整条龙体的游、穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠组图造型等等, 要舞好杆高不低于1.8米、重量不得少于3公斤的龙头完成8-9分钟的表演, 这需要运动员有良好的体能储备。在运动员选材时需区别对待。

2、体现竞技舞龙运动的综合性

竞技舞龙运动是一项综合性极强的运动项目, 它集合了武术、表演、音乐等于一身, 同时要求从事此项运动的运动员具备全面的综合素质, 如力量、耐力、协调、柔韧等身体素质外, 还需要艺术表现力、乐感、时间空间感等等。

3、良好的上肢力量

竞技“舞”龙, 是运动员通过舞动手中的杆, 来表现龙的穿梭。上肢力量包括臂力和握力。有良好的上肢力量, 可以游刃有余地控制好运动器械, 更好的把握龙体运动的效果。

4、要求步伐合理有效

竞赛规则中竞技舞龙运动的比赛场地是一个边长为20米的正方形, 对于不少于18米的龙体来说, 表演空间是比较狭小的, 舞龙时几乎贯穿整个场地, 并且要求在准确时间、准确位置进行急转、急停动作, 这对步伐合理有效的运用尤为关键。如何理解舞龙运动中步伐的合理与有效。合理:指的是技术动作的相对规范 (平稳、协调、连贯) ;有效:指的是完成技术动作达到了预期的目的。我们说, 合理的技术动作并不一定都有效;有效的技术动作才是合理的。理想中的舞龙运动合理有效的步伐应该是灵活、轻盈、有弹性地。竞技舞龙运动中的腾、跃等动作是基于良好步伐基础上的, 所以在训练中应该是重点强化的内容。

5、竞技舞龙运动节奏感强

比赛时音乐由始至终贯穿于整套动作中, 这要求运动员跟随音乐节奏强弱、快慢有序地进行表演。如果运动员表演与音乐的节奏不一致, 不仅会造成比赛的失误, 破坏龙体造型, 还会影响下一个动作的顺利进行。培养运动员有良好的乐感, 理解音乐所表达的含义, 才能在比赛中表现出完美的画面。两者的完美结合, 协调一致的表演无不体现了中华民族顽强的生命力。

6、突出艺术表现力

舞蹈表演也是竞技舞龙运动组成部分之一, 当然就少不了培养运动员对艺术的表演能力。艺术表现力, 是指在艺术作品中所表现出的感染力。竞技舞龙运动的艺术表现力, 也就是在探讨竞技舞龙运动在艺术表演中所表现出的渲染作用和感染力量, 以及在美化画面、艺术造型诸多方面的特殊效应及其内蕴丰富的意境、节奏、韵律、品位等等。我们理想中竞技舞龙运动应该是, 动作的规范、肢体协调, 形态的美丽、气质的潇洒, 在此基础上去追求其实用性, 以最终达到竞技舞龙运动要既有艺术的感染力, 又有力与智慧的较量, 在众多竞技体育项目中才能显示出其独具民族特色的高雅个性。

参考文献

[1]钱其琛.深刻开掘和研究龙文化的精神内涵[J].科技智囊, 2007 (10) .

[2]闵武凌, 罗锡文.中国民间舞龙运动的传承特征及其当代价值研究[J].搏击, 2009 (5) .

运动会上的搞笑口号 第4篇

2.发型到位，气质高贵。我们呐喊，二班万岁。

3.三班三班，非同一班。先踩七班，再踹八班。

4.四班精英，敢闯敢拼。高一四班，全是明星。

5.五班五班，我是五班。再说一遍，我是五班。

6.六班六班，团结如山。不拿第一，情何以堪。

7.七班脸皮厚，子弹穿不透。心狠又手辣，是人都害怕。

8.朵朵菊花向太阳，八班同学胜欲强。

9.九班九班，法力无边。来我九班，早日成仙。

10.高一十班，所向披靡。谁不同意，立刻倒地。

11.六班最强，除暴安良。顺我者昌，逆我者亡。

12.九五九五，生龙活虎。建生建生（班主任），一米六五。

13.巴蜀大地，谁主沉浮。唯我三班，笑傲江湖！

14.拿着菜刀砍电线，一路火花带闪电，敢反三七，天打雷劈！

15.武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。

16.信息班：信息信息，码农苦逼，修个电脑，开机关机。

17.法学班：法学法学，待业师爷，若过司考，还是待业。

18.商学院：国商国贸，贸易四方，到处转转，滚回家乡。

19.保险班：保险保险，不怕白眼，你丢肥皂，我们来捡。

20.经济班：经济经济，保研胜地，本硕连读，一生孤独。

21.工商管理班：工商工商，先酒后汤，做好保健，不长痔疮。

22.统计班：统计统计，粉饰数据，专业美容，一声受益。

23.财税班：财税财税，不归不醉，所得增值，偷睡漏睡。

24.赫奇帕奇，勇夺第一。就算倒数，也要第一。

新文化运动的口号是什么及含义 第5篇

新文化运动口号

新文化运动是由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的`思想文化革新、文学革命运动。新文化运动的口号是“德先生”和“赛先生”,即是民主与科学。

口号的含义：“民主”是指民主思想和民主政治;“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。

春季运动会加油口号简短的口号 第6篇

2、你上场，我腿颤;你比赛，我呐喊;你听到，精神满;赛场上，跑得欢;比赛完，摘桂冠;头上戴，笑开颜。

3、让我们吹起希望的号角，鼓起生活的`勇气，背起信念的行囊，踏上梦想的征程，到达成功的终点。

4、年级班：赛出体育真谛，弘扬奥运精神。

5、以人为本，实施素质教育，开展积极向上的校园体育活动!

6、人小志气大，比赛顶呱呱，你行我行争取战胜他!

7、发挥校园文化的育人功能，把德育体育美育有机结合起来!

8、团结一致，奋勇拼搏，起点终点，极限无限。

9、知识改变命运，努力改变结果。

10、我跑我跳我健康，我玩我做我成长。

11、我运动，我健康，我快乐，我阳光。

12、年三班班，真我风采，努力拼搏，创造辉煌。

13、年(x)班，决不一般，坚定豪迈，展现风采。

14、加油必胜，我们是最好的，预祝大会圆满成功。

15、让健康谱写生命的乐章。

霸气的运动口号 第7篇

2. 舞动激情，放飞梦想，团结拼搏，树我雄风

3. 锻炼身体，增强体质，报效祖国，服务人民!

4. 文者称雄，武者称霸，*班，雄霸天下

5. 超越极限，超越自我。

6. 奥运精神、永驻我心 挥动激情、放飞梦想 青春无悔、激情无限 磨砺意志、奋发冲刺

7. 齐心协力办好校运会，昂首阔步建设新校园!

8. 努力奋斗勇敢争先

9. 人人关心体育，体育造福人人!

运动筹款的三个基本问题 第8篇

一、什么是运动筹款

运动筹款是一个历史悠久的公众筹款方式。最早的运动类公益筹款活动是1969 年美国教会世界服务社发起了饥饿行走(CROP Hunger Walk) 和公益机构发起了为饥饿的人行走(the Walk for Hunger)这两项活动。我国最早的运动筹款项目是1981年的香港乐施毅行者,近几年,这股运动慈善之风已刮到内地,参与者通过徒步、奔跑、骑行等方式做运动,同时也为慈善组织筹得善款。运动筹款在国外已经有近50 年的历史,已经形成了一套完整的从活动策划到后续服务的完整体系,但在我国这类筹款活动还处于起步阶段,学术界对于“运动+ 公益”模式的探讨也还局限于对现象的分析,还没有深入到具体理论方面。

在美国,公益类运动筹款有一个专有名称:Peer-to-Peer Fundraising(简称P2P),翻译成中文叫人人筹。在分析运动筹款是什么之前,我们有必要先了解一下Peer-to-Peer技术。对于大多数人而,Peer-to-Peer(对等计算)并不陌生,其最大的特点是“去中心化”,能够产生极度的扩张效应。这一技术广泛地应用于我们的日常生活中,在互联网IT技术、金融理财、电子商务等领域中都有它的身影,给我们的生活了带来了很多便捷,全球最大的社交网站Facebook就是一个典型,我们日常使用的微信、微博等都是采用了P2P技术,我们已经开始进入了Peer-to-Peer的时代,在这里,每个人都是资源的提供者,同时也是资源的获取者。当Peer-to-Peer这一理念进入公益领域,必将冲击传统的慈善思维,给公益界带来一个大变革。

传统的筹款思维是慈善组织直接接触捐款人并完成捐赠。在人人筹(Peer-to-Peer Fundraising)的模式下,公益机构并不参与直接的筹款过程,是由机构的支持者在他的社会网络(亲人、同学、同事、朋友)中接触到潜在的捐款人,在他们相互之间完成捐赠过程。我们可以看出,运动筹款实际上是利用活动参与者的社会关系网络来实现捐赠目的的。运动筹款的优势主要体现在以下两个方面:

其一,从捐赠者范围、数量上看:在传统的筹款活动中,慈善组织直接接触捐赠人进行募捐,可接触人群的范围决定了筹款的规模,有多少人出多少力,很难再有增长的空间,这就是慈善组织经常抱怨的:做公众筹款太难了,能力有限,接触的人就20个,怎么筹款?很难接触到更多的捐赠人是慈善组织实现可持续发展的瓶颈,这严重的限制了慈善组织实现其使命的能力。而运动筹款最突出的特色就在于它在与捐赠人建立直接的联系的同时将联系的范围扩大到捐赠人的亲朋好友中,为慈善组织提供了更多的潜在捐赠者,使得公众筹款成为可能,此时,直接捐赠人就被赋予了筹款人的角色。

如果说,在传统的筹款活动捐赠人的数量是固定的,那么运动筹款是一个开放的系统,一个筹款人对接就能对接比以前数多百倍的捐款人,实现了一对多,产生极度扩张效应。因此,慈善组织的筹款规模不再取决于慈善组织自身直接接触的捐赠人数量,而是取决于筹款人能够动员多少人参与到慈善募捐之中。

其二,运动筹款是“熟客经济”。运动筹款的社会学意义,在于凸显人际圈的影响力,不妨称之为熟客经济。从熟客经济的角度看,运动筹款是一场基于熟人网络的创意筹款活动,对于筹款活动的传播与扩散具有很大的价值。筹款人参加完活动后,通过微信、微博、电话、短信等各种方式奔走告知周围的亲朋好友,让他们支持参与者并为贫困地区孩子捐款。筹款人通过切身体验成为资讯源,而资讯的源头活动的发起者变得越来越不重要了,关键看是谁发出的。所以,运动筹款的成败主要很大程度上取决于筹款人的能力。

运动筹款能够募集到那么多的善款,一方面靠的是筹款人的能力,另一方面也离不开互联网技术。没有互联网之前,据统计,一个人一生中能“承受”的熟人数量为150 人左右。人与人之间交流大多发生在面对面之间,信息的传播受制于时空间隔。六度分割理论认为最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。这在互联网产生之前被认为是不可能的,互联网产生之后,这一理论正在变成现实。互联网方便了人与人之间的交流,使得人们不仅能和居住在附近的朋友很好的交流,而且能随时随地的和远方的朋友联系,比如善行者的参与者在北京参加100 公里徒步行走活动,参与者可以通过微信、微博、电话等及时的告知他在美国的朋友,并动员他进行募捐。所以,运动筹款这一众筹项目是互联网时代的产物。

二、运动筹款真的能筹到善款吗

对于运动筹款这种“运动+ 公益”模式,社会各界反响不同,支持者认为运动筹款有趣且有意义,值得参与;反对者认为运动筹款仅仅是个噱头,形式大于内容,善款用途不透明,不愿意参与。作为慈善组织的筹款方式之一,运动筹款活动要想立足,就必须要有实效性,这里的实效性主要体现在活动的募捐能力上,通过体育运动的方式真的能筹到善款吗?这是公众和慈善机构关心的问题。

募捐是摆在慈善组织面前每一天的重要任务,是慈善组织实现其使命和宗旨的保障,更是组织得以生存的根本。可以说,募捐筹款是慈善组织的生命线,没有善款就意味着没有机构的发展。判断一个筹款活动好不好的一个重要指标就是这个筹款活动能不能募捐到更多的善款。以内地首场百公里公益徒步活动“善行者”为例,看运动筹款活动的筹款能力。

“善行者”不是比赛,而是一项公益和健康相结合的大型户外公益徒步活动,其发起者是中国扶贫基金会。善行者以四个人一个小队,要求参与者在规定的时间内日夜兼程的完成50 公里或100 公里徒步挑战,动员他人支持公益,并向亲朋好友筹集善款,帮助贫困地区儿童全面发展。自2014 年5 月13 日善行者活动启动至2014 年10 月20 日筹款截止,善行者们共筹集善款1594510.65 元,有效捐赠行为9102 笔,人均筹款970.89 元,人均动员5 人次参与捐赠。2015 年4 月28 日活动报名启动至2015年9 月24 日筹款截止,共筹集善款5016762.89 元,有效捐赠行为45945 笔,平均每名队员动员14 人次参与捐赠,人均筹款达1567.74 元。2015 年的善款总额突破500 万元,是2014 年的三倍多,人均筹款、平均每名队员的动员人次也都大幅度增加,“善行者”活动影响力越来越大。事实证明,运动筹款是募集善款能力强、覆盖潜在捐款人员范围广、受欢迎程度高的筹款方式。

此外,根据中民慈善中心2012 年至2014 年的《中国慈善捐助报告》,2012 年全国接收国内外社会各界的款物捐赠总额约817 亿元,2013 年约989.42 亿元,2014 年,我国整体捐助情况稳步增长,常规捐赠量达到986 亿元,创下历史新高。总的来说,当前我国整体捐赠态势良好且捐赠形式多样。对比我国当前的经济形势,2014 年我国GDP增长7.4%,增速下降,在经济增长下降的情况下,慈善捐赠总量反而增加,这也从侧面反映了运动筹款这一新型筹款方式是符合社会发展规律的、符合慈善组织自身的筹款方式。而运动筹款就是一个公众参与度高、影响范围广且健康时尚的一个筹款项目,备受社会各界好评,备受公益慈善组织青睐。

三、如何建立并保持慈善组织和捐赠人之间的强关系

诚然,运动筹款在我国已经取得了一定的成绩,但作为一个新事物,运动筹款活动在实践中还存在诸如参赛者的流失率高、制度不健全、成本昂贵等问题,其中参赛者的流失率非常高是最主要的问题,如何减少参与者的流失率是各慈善机构比较伤脑筋的事,是运动筹款立足的根本所在。减少参与者的流失率就要在慈善组织和捐赠人之间建立并保持强关系。慈善组织与捐赠人通过关系建立联结后,关系的强度会随着环境、人为等因素的改变而改变。原本只是基于共同慈善理念生成的弱关系通过慈善组织与捐赠者之间的不断地接触和了解,可以逐步发展成亲密信任的强关系,而这种强关系也可能因疏而变弱。

对慈善组织宗旨的认可度、公众对慈善组织的信任度、参与者的忠诚度是建立并保持慈善组织和捐赠人之间的强关系的三个基点。夯实三个基点,从而减少运动筹款活动参与者的流失率,从而带动运动筹款活动实现可持续发展。

第一,对慈善组织宗旨的认可度是建立关系的基础。慈善捐赠,是指自然人、法人或者其他组织基于慈善目的,自愿、无偿赠与财产的活动。慈善捐赠是一种自愿行为,公众有参与不参与任何形式的捐赠活动的权利和自由。引人注目的活动形式固然能吸引参与者的眼球,但真正促使参与者参与到活动中来的不是活动本身而是活动背后的慈善组织所倡导的宗旨。参与者认可该慈善组织理念,自觉自愿地参与到筹款活动中来,不仅自己进行了捐赠而且动员亲朋好友捐赠,此时参与者就被赋予了捐赠者和筹款者的双重身份,也就与慈善组织建立了关系。研究表明,慈善动机能够影响人们的捐赠行为。参与者认可慈善组织宗旨,其作慈善的动机就强,参与度就高,关系也会增强;反之,参与者对慈善组织持抵触情绪,对组织发起的任何活动都会敬而远之甚至横加阻拦。实践证明,愿意参加朴实传统的筹款活动的人都是冲着这个慈善组织及其宗旨而来,所以,慈善组织要做有自己特色、符合自己使命愿景的筹款项目。

第二,公众对慈善组织的信任度是加强关系的纽带。慈善组织要想筹得善款,最重要的一点是获得民众的信任。获得民众的信任,首先要提高慈善组织的公信力。公信力是整个慈善组织和慈善事业的生命线所在。近年来,有关慈善组织信任力缺失事件时有发生,特别是“郭美美事件”严重影响了公众对慈善组织的信任度,也弱化了慈善组织和捐赠人之间的关系。加之人们认为运动筹款华而不实,参加这种活动浪费了精力也没有什么实际意义,再有由于慈善组织和捐赠者之间缺少沟通,参与者不能随时掌握善款流向,这些都不利于了捐赠者与慈善组织之间建立强关系。

第三,参与者的忠诚度是深化关系的保障。运动筹款要想维持潜在的捐赠者就需注意参与者的忠诚度。保证参与者的忠诚度要求慈善组织既要细分目标群体聚焦核心支持者又要在细节和服务上打动参与者。一般认为,一个活动的参与者越多得到的收益越高,所以要广撒网吸引所有的潜在捐赠者来参与活动,而在实际生活中,这种无差异性营销战略,不仅浪费了人财物力而且收效甚微。现代营销更多的采用差异性营销战略,通过细分目标群体,把宝贵的时间和精力花在活动的目标群体上,强化与捐赠者的关系。假设慈善组织通过对以往的活动参与者资料分析得出这样一个结论:运动筹款的参与者大多为在校大学生及年轻白领中的男性群体,从而将活动的目标群体定位在“18~35 岁的男性”这样的范围,这个是不够的,还需要深度的挖掘。这些人可能是当下最支持运动筹款活动的人,但不表明他们都是真正关心组织宗旨的人。因此慈善组织要找那些个人经历与组织相关联的核心群体。例如,曾经受到过中国扶贫基金会帮助的孩子长大后有能力并试图回报社会的群体一定会积极响应“善行者”活动。在确定了目标核心群体后,慈善组织还有很多工作要做,包括活动前的策划、动员与宣传、活动中提供宾至如归的服务、活动后与筹款人持续沟通、实时公布项目实施的最新进展等。慈善组织要从方方面面来提高参与者的忠诚度从而在慈善组织和捐赠人之间建立强关系,有忠诚度的核心支持者更愿意参加公益组织举办的任何活动,而不仅仅是那些时髦的或者历史悠久的项目。

此外,慈善组织在举办此类活动时还要有品牌意识,做好传播和推广。让公众持续性参与,就要不断创新,长期单一化的模式,也很难留住公众。

参考文献

[1]人人筹(Peer-to-Peer Fundraising)近年美国最新发展情况分析[J].公益慈善周刊,2015(43)

[2]闫肖锋.微博社会学[J].青年记者,2010(7)

[3]http://www.shanxingzhe.org.cn/index.html

[4]任珊.专家称公益组织筹款能力提升[N].京华时报,2015.9.22(C08)

[5]国家统计局:2014年我国GDP增速7.4%[N].中国经济网,2015.1.21

[6]中华人民共和国慈善法(草案)[N].中国人大网,2015.10.31

[7]Amos,O.M.,Empirical analysis of motives underlying individual contributions to charity.Atlantic Economic Journal,1982(4)

新文化运动的基本口号 第9篇

长期以来，“打倒孔家店”一直被当做五四口号，甚至五四新文化运动主要口号。不仅一般学者、一般读者这样说，甚至包括许多权威学者，许多国家级权威报刊媒体，也都使用这种提法。而海外一些学者，多半也藉此把断然否定中华民族传统文化的激进主义，判定为五四思想主流、精神实质。从五四新文化运动的各种代表人物来看，无论是最主要的五位代表人物蔡元培、陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅，还是略逊一筹的一般代表人物——刘半农、周作人、易白沙、吴虞等人，甚至包括思想最激进、最极端的钱玄同，任何一位五四运动代表人物都没有提出过“打倒孔家店”的口号。

在五四新文化运动的五位主要代表人物中，只有胡适一人。五四之后，胡适在1921年6月16日所作的《(吴虞文录)序》中幽默诙谐地介绍吴虞其人时，有“打孔家店”这个提法：“我给各位中国少年介绍这位‘四川省只手打孔家店’的老英雄——吴又陵先生!”在1924年5月2日《晨报》副刊上，吴虞本人已经澄清了事实，否定了这个说法，认为这不过是胡适因研读《水浒》而引发的一名“戏言”而已，不能代表自己思想与五四精神。然而“只手打孔家店”这个提法，经过20世纪三四十年代陈伯达等人加工改造，变成了“打倒孔家店”的提法，并开始被曲解夸大为五四新文化运动的纲领性口号。

五四时代李大钊哲学思想真谛是什么?在这个问题上，国内外学术界有三种比较流行的理论观点：第一种流行观点，由美国学者莫里斯·迈斯纳提出，从20世纪60年代到80年代，迈斯纳先后发表了《李大钊与中国马克思主义的来源》等著作，认为李大钊《青年与农村》等文中的许多理论观点与俄国民粹派的理论观点是一致的，甚至就来源于俄国民粹派；第二种流行观点，是一些日本学者如后藤延子提出的，她比较研究了李大钊《我的马克思主义观》一文与河上肇等人的有关论著，认为李大钊的马克思主义观，多半只是简单模仿复制了河上肇等日本学者的理论观点，·并没有多少独特思想、独特贡献；在国内学术界，李大钊被公认是马克思主义及其哲学在中国的最早传播者，但很少论及他有什么独特的哲学创新。

王东教授说，李大钊哲学思想实质，既非照搬俄国民粹派、日本河上肇，也不仅限于传播马列主义一般原理，而是马克思主义哲学中国化的独特创新；李大钊不仅是马克思主义哲学在中国的最早传播者，而且是马克思主义哲学中国化的最早探索者一他在“马克思主义观——国情观——中国民主革命观——文化观”四个层面上，都提出了一些马克思主义哲学中国化的闪光思想与理论萌芽，堪称是马克思主义中国化的最初发端与最初探索，是把马克思主义融入中华民族精神的最初尝试

从1919年五四运动高潮期到2009年，正好是90年，中国文化与民族精神发展可以看成走着“之”字形道路，螺旋上升、曲折发展的“三个30年”。王东教授不赞成只讲光明面的“爬坡论”，也不赞成只讲阴暗面的“滑坡论”。

反思五四运动90年来的历史经验，对于中国现代化道路，总体建构，尤其是中国特色社会主义市场经济的体制创新，有什么重要启迪?王东教授认为，中国与世界的历史经验都表明，德先生(民主政治)、赛先生(科学)和妈女士(市场经济)、穆小姐(道德)，是一家子，四者之间具有不可割裂的相關性、整体性、耦合性，要来一块来，要走一块走。改革开放以前的30年，我们的主要问题是虽然也讲德先生、赛先生，却缺少妈女士，结果未能达到现代化整体建构；而改革开放30年，尤其是1992年以来这近17年来，我们开始高度重视妈女士——市场经济了，却在不同程度上对德先生——民主政治、赛先生——科学文化、穆小姐——伦理道德、价值观念，重视有所不足，依然会产生不少新的问题；只有这四大支柱的整体建构，才能支撑起中国特色社会主义市场经济的体制创新大厦。

王东教授认为当代国际金融危机，不仅是市场失灵、政府失灵，而且是西方资本主义制度的失灵，新自由主义的理论失灵，西方近代个人本位、自我中心的主体制观念，唯利是图的单纯功利主义价值观念的失灵，西方自由主义市场经济模式的失灵。在这样的世界历史背景下，如何认真反思五四以来正反两方面的历史经验，大力推进中国特色社会主义市场经济的体制创新，中国经验、中国道路、中国模式的创新，显然更增添了无可限量的重大现实意义与深远的历史意义。

中国是个“孤岛”

美国著名政治、社会学家乔治‘弗里德曼领导的斯坦福大学研究团队近日出版了《中国地缘政治》一书。书中提出了中国“孤岛”型地缘政治格局的概念，对中国目前地缘政治态势进行了分析，其主要观点如下：

“孤岛”格局。中国可以分为两个部分：核心腹地和围绕着的缓冲区域。这两个区域被一条15寸的等雨量线所分割。核心腹地年降雨量大于15寸，土地富饶、人口密集，缓冲区域降雨量则小于15寸，土地相对贫瘠，人口稀少。

南部险峻的丘陵地形和茂密雨林拱卫着中国，西南弧形的“世界屋脊”更是天然的屏障。西部和哈萨克斯坦的边境拥有一条狭窄的“通道”，但是这里距离中国腹地千里之遥。北部边疆虽然一马平川，但是由于巨大的空间因素，为中国和外部相互联系造成了“后勤瓶颈”。真正可能对中国造成伤害的方向来自海洋，但是中国是难以侵犯的，凭着其面积和人口，更难以占领，同样中国侵犯其他国家也相当困难。

由于“孤岛”的地缘状况，中国有三条压倒性的地缘政治法则：

内部统一。中国的人口数量结合着安全的边境和丰富的自然资源允许它在发展过程中与世界仅需要极少的交流。但是孤岛状态的弱点是贫穷，从人均耕地面积来看，这个封闭的国家是个穷国。人民如此贫穷致使由国内需求带动经济发展是不可能的。孤立的国家是很容易被中央政府管理的。中国最大的危险是内部不和，如果内部不和，再者中央政府不够强大，各地区将会形成割据，中国抵御外患的能力将急剧下降。

保持对缓冲地区的控制。在毛泽东建立强大统一的中央政府之前，中央政府力量薄弱，使得中国长期陷入战乱之中。毛在进行解放战争的同时也在为控制缓冲地区奠定基础，毛巩固了对东北和内蒙的控制，解放战争结束不久，毛又接管了新疆，最后1951年解放西藏。对缓冲地区的迅速巩固，使毛拥有了免受侵犯的安全国家。

保护海岸。缓冲地带严密控制之后，沿海成为中国最薄弱的地方，但是并非因为容易侵犯而薄弱。回顾日本侵华的历史，没有人会有兴趣和实力进犯中国大陆，进行军队供给，还希望能够赢得战争，侵略毫无意义。

对中国沿海的威胁是经济因素，不过似乎也不能称为威胁。英国闯入中国，使得中央政府轰然倒塌，国家陷入动荡和内战之中，而这一切都是经济繁荣导致的。建国后，毛泽东通过闭关锁国和肃清与外国商人勾结的阶级分子解决了这个问题。随后邓小平认为中国能够向外国资本开放，将中国经济从农业和重工业重新定位在出口导向产业，并且依靠忠实的军队和政党组织，维持强大的中央政府就可以避免造成，在富裕的沿海省份和内地之间的紧张矛盾下，沿海地区形成割据或者被外国势力主导的恶果。邓的继任者仍然想办法维持着这种对政府的忠诚，而不是对制造个人财富的外国投资者的忠诚。

我们来分析一下“孤岛”的地缘政治和当前状况。从政治和军事的角度看，缓冲区域是完整的，中国也没有面临来自欧亚大陆的威胁。对中国最大的军事威胁来自美国海军。中国变得日益高度依赖海上贸易，而美国根据自己的意愿封锁中国港口，但现实中美国显然没有这个意愿。中国不存在军事方面的地缘政治问题。只要控制好缓冲区域，就可以保证安全的地位。对于中国而言，最大的威胁并非来自军事，而是来自经济。

再看看“孤岛”的经济状况，威胁来自两方面。第一，中国经济是出口导向的，因此无法独立。不管货币储存量多大，技术多么先进以及劳动力多么便宜，中国必须依靠其他国家进口商品的意愿和能力，还有运输条件。因此任何贸易干扰都将直接影响中国经济。中国必须处于一种使客户满意的状态中。现实却是：全世界都在摆脱对中国的依赖，中国却无法不依赖全世界。第二，沿海地区在广泛地参与全球经济，但内地却没有办法，北京正在艰难地平衡这沿海和内地的利益诉求。中国9亿人生活在内地，只有4亿生活在沿海地区。一旦大力发展对外贸易，必须使沿海城市成为对外接口。如此沿海地区会很快先富裕起来，而内陆地区依旧贫穷。在商业利益的驱使下，外国人对这沿海区域的影响力增加，进而为了共同利益，沿海地区的中国民众也会和外国势力联合起来，开始对抗中央政府的利益。怎样既参与国际贸易中又避免上述结果是中国始终面临的挑战。

阳光运动的口号 第10篇

团结、协作、自强、自信;刻苦锻炼，增强体质。

快乐伴左右，锻炼就健康。

健康运动的口号标语 第11篇

1、精彩总在下一站!

2、你看你看星星的脸。

3、再出发。

4、我的快乐，我做主。

5、心中有梦，行者无疆!

6、一路有我更精彩。

7、行山长水阔，知云淡风轻

8、追逐自然，舒适当先。

9、有星星的.地方，就有我们。

10、走，到户外去 go out!

11、享受快乐，超越梦想。

12、为旅行而生。

13、放飞自由，穿越梦想。

14、天地为家，数我潇洒。

15、任行天地间，心远自非凡。

16、源于生活，回归生活。

17、下一个高峰等你征服。

18、自在，无处不在。

19、纵横天地宽(间)。

20、穿行天下，探索无限。

21、阳光快乐梦想。

22、心远天地宽。

23、带你踏上新的旅程。

24、想多宽，走多远。

25、梦随心动，畅享无限精彩。

26、心远天地宽。

27、心有多远，就走多远。

28、任行天地间。

29、星星(夜)任我行!

30、我有，我快乐。

31、放飞自由梦想。

32、神秘旅程等你发现。

33、跃自由，跃精彩。

34、快乐，做自己。

35、回归(简单)生活。

36、跃动自由，精彩无限。

37、天行健，我从容。

38、发现你的未来。

39、有我，天地宽。

体育运动的口号 第12篇

1、奥运精神放异彩，年轻健儿展风姿。

2、比拼激扬梦想，搏击磨砺锋芒。

3、崇尚体育，阳光健身。

4、缔造阳光校园，促进和谐发展

5、动起来，真精彩。

6、锻炼身体，增强体质，勤奋学习，立志报国。

7、多彩“课间”，美丽“阳光”，欢乐校园。

8、发展体育运动，健身报效祖国。

9、发展体育运动，增强人民体质!

10、积极锻炼身体好，健康成长立功劳。

11、激情燃烧希望，励志赢来成功。

12、坚持锻炼，身体健康。

13、健康的体魄，永恒的追求。

14、戒烟抑酒禁赌，健体健美健康。

15、开展阳光体育活动，增强师生身体素质。

16、快乐伴左右，锻炼就健康。

17、快乐体育，快乐成长。

18、留下你的汗水，展现你的风采，演绎你的精彩。

19、每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子。

20、每天阳光一小时，健康生活一辈子。

21、每天运动一小时，快乐学习每一天。

22、美丽的校园充满阳光。

23、鸣奏青春旋律，抒写健身乐意。

24、年轻健儿显身手，时代学子竞风流。

25、跑步使生命充满活力，人生因体育勃发生机。

26、跑出好体魄，练就好品德，当名好教师。

27、谱写生命之歌，弘杨运动精神。

28、青春拥抱梦想，拼搏成就辉煌。

29、让运动成为习惯，让生命更加精彩。

30、人人关心体育，体育造福人人。

31、生命不息，运动不止。

32、生命无止境，运动无极限。

33、生命需要运动，学习需要勤奋，人生贵在坚持。

34、生命因运动精彩，体育让梦想成真，青春因坚持美丽。

35、生命在于运动，时间不再空虚。

36、生命在于运动，运动需要毅力，毅力来源于拼搏。

37、体育陪我行，快乐伴一生。

38、体育如花绽放快乐校园，青春似火燃烧亮丽人生。

39、体育使学校充满活力，学校因体育勃发生机。

40、体育是运动的艺术，运动是体育的灵魂。

41、体育无处不在，运动无限精彩。

42、挑战运动极限，演绎健美人生。

43、团结协作，自强不息。

44、我爱阳光体育，我爱和谐校园。

45、我健康，我快乐。

46、我运动，我健康，我快乐。

47、我运动，我阳光，我运动，我快乐，我运动，我健康。

48、阳光、运动、快乐、健康。

49、阳光体育，健康人生。

50、阳光体育，健康向上;阳光体育，阳光人生。

51、阳光体育，强身健体，快乐成长。

52、阳光体育人人参与，幸福健康人人享有。

53、阳光体育运动伴我健康成长。

54、阳光下锻炼，幸福中生活。

55、阳光下锻炼身体，自然里快乐成长。

56、阳光运动，增强体质。

57、音符让音乐有了旋律，运动让生命充满健康。

58、迎着朝阳，阳光健身。踏着晚霞，阳光健美。

59、运动健康，快乐成长。

60、运动让生活更美好。

61、运动使我们充满活力，活力让生命变得美丽。

62、运动是健康的源泉。

63、运动是快乐的源泉，快乐是生命的财富。

64、运动我身体、快乐我身心。

65、运动奏响生命，运动点燃激情。

66、在操场上，在阳光下，在大自然中。

激发学生运动兴趣的基本策略 第13篇

《体育与健康课程标准》指出:运动兴趣和习惯是促进学生自主学习和终身坚持锻炼的前提。只有激发和保持学生的运动兴趣,才能使学生自觉、积极地进行体育锻炼。因此,在体育教学中,学生的运动兴趣是实现体育与健康课程目标和价值的有效保证。那么,在体育教学中,体育教师该如何激发学生的运动兴趣呢?

一、提高自身素养

“学高为师,身正为范。”体育教学是一个师生互动、共同发展的过程。要想激发学生的运动兴趣,提高教学质量,体育教师必须不断提高自身素养,要具备扎实的专业功底和良好的心理素质及道德品质,具有强烈的事业心和责任感,能够用自身人格魅力潜移默化地影响学生。只有这样,才有可能拉近师生间的心理距离,形成民主、平等、和谐的师生关系,从而促进学生学习态度的转变,使他们在教师榜样力量的鼓舞下,奋发进取,主动锻炼。如,在体育教学中,教师如果能够做到言行举止得体,示范动作规范、优美,教学语言精练、风趣,则可以集中学生的注意力,激发他们的运动兴趣。

二、合理选择教学内容和教学方法

在体育教学中,教师无论是在教学内容的选择还是教学方法的运用上,都应考虑学生的运动兴趣。首先,应了解学生对哪些运动项目感兴趣,对哪些运动项目不感兴趣。然后,把有关学生感兴趣和不感兴趣运动项目的教学内容进行合理、巧妙整合。最后,结合教学内容和学生身心发展特点,选择科学的教学方法组织教学。如,耐久跑是一项大多数学生都不感兴趣的运动项目,很多学生一听说要上耐久跑课就提不起精神。为了激发学生的运动兴趣,调动他们锻炼的积极性,我改变了原有的教学内容,并让学生进行自主练习。这样做,不仅顺利地完成了教学目标(提高学生的耐力素质),而且使学生在连续四分钟运球上篮、连续三分钟跳绳、连续五分钟追逐跑、连续五分钟带球突破射门的过程中,体验到了运动的乐趣。

三、营造良好的教学氛围

要想让学生感受到体育学习的乐趣,激发他们的运动兴趣,还有赖于良好的教学氛围的营造。教学氛围的营造应有利于提高教学质量,能够引发学生主动学习的欲望。教师要通过多种途径营造一个民主、平等、和谐、生动活泼的教学氛围。如,可以组织学生进行诸如“虎口逃生”、“冲过火力网”等有趣的游戏;选择适宜的时机播放优美动听的乐曲来感染学生,活跃课堂气氛;结合学生生活实际来创设教学情境,调动学生参与活动的积极性等。

四、重视学生的个体差异

“以人为本,健康第一”是体育课程改革的基本理念。在体育课程改革深入发展的今天,体育教师应转变教育观念,要尊重学生的主体地位,爱护全体学生,尤其要重视学生的个体差异。学生因先天和后天的一些因素,存在个体差异这是非常正常的。在体育教学中,教师不能一味指责、挖苦他们,而是要鼓励、关心他们;不能歧视、打击他们,而是要爱护、帮助他们。只有这样,才能调动他们的潜能,彰显他们的个性,激发他们的运动兴趣。

五、进行科学的评价

地球运动的基本形式教学案例 第14篇

教学目标:

知识目标:1、了解地球自转的方向、速度和周期

2、了解地球公转的方向、轨道、速度变化和周期

能力培养:1、通过读图、画图、分析问题等活动,学习运用地理图表获取地理知识的能力,并初步树立空间思维能力。

2、学会用科学准确的语言等方式表示地理现象,概括地理特点的能力。

教具:地球仪、投影仪

教学过程:导入新课:同学们,通过这一阶段的学习,我们了解到宇宙是物质世界。宇宙处于不断地运动和发展之中,而且运动是有规律的。地球是人类之家,作为宇宙中的一个天体(行星),也处于不断地运动中。地球运动的形式有多种,最基本的形式有两种,是什么?(地球的自转和公转)这也是与我们人类关系最密切的两种运动。

板书:标题

首先,我们来学习地球的自转。

板书:一、地球的自转:

什么是自转?(生答)

讲授:自转轴也即地轴,运用地球仪指出地轴穿过地心,连接两极。所以绕地轴的运动,也就是地球本身的运动,即自转。自转作为一种圆周运动,我们从哪些方面来研究其运动规律呢?(方向、周期、速度)

板书:1、方向:

引导:我们在地球上能不能感觉到地球的运动?(感觉不到)但是我们可以从其他天体的运动上感知,最显著的莫过于太阳的东升西落。我们之所以看到太阳东升西落,正是因为我们所在的地球是自西向东运动的。

活动:让生上前来用地球仪演示地球的自转。

引导学生从不同角度看地球,教学生用科学准确的语言描述地球的运动方向。从北极上空看,逆时针旋转;从南极上空看,顺时针旋转。

出示投影:教学生在图上绘方向。并在图上标出地点,让生判断相互位置。

板书:2、周期:

周期是地球自转360°所需的时间。我们通常说1天24小时,那么它是不是地球自转的真正周期?(不是)地球自转的真正周期是1个恒星日,是以恒星作参照物,虽说所有的天体都在运动,但因为恒星距离我们非常遥远,所以可以把它看作是固定不动的。用图示形式说明何为恒星日。恒星日是23时56分4秒,比24时少3分56秒。既然地球自转是圆周运动,就有角速度;而一切运动,都有线速度。所以研究其速度,从两个方面来说明。

板书:3、速度:

出示投影:"地球自转角速度和线速度"引导生分析

角速度:可以从它自转360°需要23时56分4秒得出大约15°/小时,角速度处处相等,但有两点除外。 (南北极点为0)

线速度:指地球仪,就不是处处相等了,为什么呢?(因为纬线圈的长度不一样,所以线速度因纬度而异,赤道处最大,两极点为0。就半球而言,各地线速度不同,但就全球而言,南北半球纬度相同的地方,线速度也相同。)

延伸:我们感觉不到在动,但事实上坐在原地不动,每天也要走不少路程呢。不是有著名诗句说:"坐地日行八万里,巡天遥看一千河"嘛,听说过,谁写的?(伟大领袖毛泽东)诗人口气好大,是运用了夸张的手法,抑或是凭空想象?大家讨论一下:坐在原地一天行走八万里,可能不可能?八万里是怎么得来的?

学生讨论活动:赤道上能做到,理由:2пr=2×3、14×6378≈4万千米=8万里

进一步提问:如果可能,是不是地球上任何地方都是这样?(只有赤道上才可以"行"八万里,其他纬度就小于八万里。到60°N附近就是赤道上一半路程4万里。)那么,像我们居住在中纬度地区约40°N附近,坐地日行多少里?(4万里绰绰有余)

升华:"坐地日行八万里,巡天遥看一千河",诗人把这个自然现象写入诗中,给我们展示了一个伟人宽广、豪迈的胸襟与气魄。同学们想一想作为一个伟人可想而知他的知识非常渊博。自古就说:"上知天文,下晓地理"。沧海横流,方显英雄本色。同学们要想成就自己的一番理想,要想成为一代豪杰,地理知识绝对不可少!

承转:地球在自转的同时,还在公转。下面我们来学习地球的公转。

板书:二、地球的公转

什么是地球的公转?围绕太阳做运动的是不是就地球一个天体?还包括哪些天体?(生答)所以,太阳是这些天体共同绕转的中心,故称其为公转。地球绕日公转的轨道形状如何?

板书:1、轨道:(近似正圆的椭圆)

出示投影:"地球公转轨道",指出:太阳不在圆心,只能位于其中一个焦点。标出太阳。所以,日地距离也就产生了微妙的变化,产生了两个点:近日点和远日点。当地球运行到近日点时,是一月初;地球运行到远日点时,是七月初。关于日地距离的争论有一则很著名的故事,在这个故事里,辩论的两个人物并不大,倒是把一个大人物给难倒了。噢,对了,是"两小儿辩日"。大家在初中语文课本上学过吧。谁来给大家讲讲这个故事?

(一小儿说早晨的太阳看起来大,中午的太阳看起来小,说明早晨太阳离我们近;另一小儿说早晨冷、中午热,所以中午太阳离我们近。)

讨论:这个问题把孔夫子孔圣人给难住了。大家现在讨论一下:两小儿谁对谁错?

(一天中太阳与地球的距离是一样的。1月初是近日点,7月初是远日点,不能因为中午热、夏天热就说太阳与地球的距离就近。)

当然,等我们学了后面的内容后,还可以给他做一个更深入的解答。孔夫子被难倒,是因为他缺乏这方面的知识。难倒孔夫子的问题难不倒我们,在这个方面,你已超越孔夫子了。那么接下来,我们再看看公转的运动规律:

板书:2、方向:和自转的方向是一致的,自西向东。北极上看,逆时针旋转;南极上空看,顺时针旋转。请两位同学上台演示,加深印象。

板书:3、周期:1恒星年365日6时9分10秒 以图示解释恒星年。

板书:4、速度:有角速度和线速度。

出示投影:"地球在公转轨道不同位置时公转速度的变化"让生得出近日点速度快,远日点速度慢的结论。