春日晃冲之――春日的诗意-盘古文库

春日晃冲之――春日的诗意（精选8篇）

春日晃冲之――春日的诗意第1篇

chūn rì

春日

cháo chōng zhī

晁冲之

yīn yīn xī qū lǜ jiāo jiā ， xiǎo yǔ fān píng shàng qiǎn shā 。

阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。

é yā bù zhī chūn qù jìn ， zhēng suí liú shuǐ chèn táo huā 。

鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。

春日晃冲之――春日的诗意第2篇

春日

cháo chōng zhī

晁冲之

yīn yīn xī qū lǜ jiāo jiā ， xiǎo yǔ fān píng shàng qiǎn shā 。

阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。

é yā bù zhī chūn qù jìn ， zhēng suí liú shuǐ chèn táo huā 。

宋词中词人的春日情怀第3篇

一.春词的简单梳理

我们必须对宋代词人对春光这个意象在运用范围上进行一个简单的梳理,以找到春色迷人的景物与词人思想里内在的切合点。赵佶的《宴山亭·北行见杏花》句“问院落凄凉,几番春暮?”就靠春开的杏花抒发自己境遇悲凉的痛楚之情。王禹偁的《江南春》句“江南春尽离肠断,蘋满汀洲人未归。”表现自己对春光易逝,愿望难以实现的伤痛之感。潘阆的《江南春》和《踏莎行》以写春景为重心,抒发自己真情易逝,幽怨难抒的无奈处境。钱惟演的《木兰花》句“城上风光莺语乱,城下烟波春拍岸。”映衬了在无限的春景下自己失意的情怀和日益远去的盛年。张先的《千秋岁》《天仙子》《青门引》欧阳修的《采桑子》《踏莎行》《蝶恋花》等反复吟咏对春光易逝的惋惜。晏殊的《浣溪沙》二首、《木兰花》三首、《踏莎行》都借春暮花落表达对物是人非的感伤。韩缜的《凤箫吟》、宋祁的《玉楼春》也借春光灿烂抒发对自身青春美妙的感慨。作为宋代词风的引领者柳永在表达对春光的留恋上却不太多,只有少数几首如《定风波》《清平乐》等借花红柳绿表达内心的离愁别恨。晏几道的《临江仙》《蝶恋花》《木兰花》《御街行》《虞美人》《留春令》等借大好春光来形容对好梦不再的惋惜。苏轼眼中的春景显得比较实在,如《水龙吟》中写到“春色三分,二分尘土,一分流水。”看来词人对春天的踪迹已经不是惋惜,而是在寻寻觅觅,尘土里留得住落花,流水却将落花带到了万里之遥。《蝶恋花》中把暮春给人的伤痛写得浩气回荡,真是“天涯何处无芳草!”秦观把一个“春”写得酣畅淋漓,可以说词词句句有春意,含春情。在《望海潮》中一句“柳下桃蹊,乱分春色到人家”让人见到的是一个生机盎然的春满人间的景象;在《八六子》中的“春风十里柔情”让人感到春风拂面般的温暖;还有《江城子》中的“西城杨柳弄春柔”和《踏莎行》中的“可堪孤馆闭春寒”会使人体会春从冬过又向夏去的时间感。黄庭坚的《清平乐》中的“春归何处”和“春无踪迹谁知”会让人顿感春的无情和无义。赵令莳的《蝶恋花》二首、《清平乐》让人生生感觉到自己正在和一位多情美丽的春姑娘做离别时的倾诉。晁补之的《水龙吟》真的一句“算春常不老,人愁春老,愁只是,人间有”把对春的爱恨情愁写得入木三分,让人感觉得春之难,爱春不易。晁冲之的《临江仙》把曾经的好情好景看得如春暮落花一样淡然大气。舒璮的《虞美人》把春留得巧妙,自知一生光阴虚度,却不时劝慰友人不要忘了,一定要常常“寄我江南春色一枝梅”。朱服的《渔家傲》把自己的愁绪看成是春天的一景,春水流啊流,离愁也无限。陈克的《菩萨蛮》把春天写得恬淡自在,洋溢着浓郁的农家生活气息。如“蝴蝶上阶飞,烘帘自在垂”写得亲切感人。李元膺的《洞仙歌》对春的认识比他人更是高一筹,它不仅看得出一年里春天最好处“不在浓芳,小艳疏香最娇软”,过了清明,已经不再是春天最美好的时候了,而且还告诉人们,在春天最美的时候不妨与春风共饮。李之仪的《谢池春》把寒冬过后的春天看成是一杯浓酒,点点春景让自己心绪难平,形容枯槁。周邦彦的《瑞龙吟》《风流子》《兰陵王》《琐窗寒》《六丑》等词句,让人看到的是一个年年如故的春天和一个让人愁绪万端的梦境。最典型的一句是《花犯》中的“但梦想、一枝潇洒,黄昏斜照水。”表达出对旧日光阴的留恋。贺铸、朱敦儒、张元幹、陈与义、辛弃疾、吴文英、李清照等许许多多的词人通过春光的无限美好表达着对昔日光阴的留恋以及对自己沦落他乡飘泊无助的离愁别恨。他们对融入自己悲欢离合和怀才不遇的春景看得深入细致,体会得精妙突出,是自有诗歌以来人类感情的最佳展现。比如贺铸的“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”(《青玉案》)“花底深朱户,何处?半黄梅子,向晚一帘疏雨。”(《感皇恩》)“几回凭双燕,丁宁深意,往来却恨重帘碍”(《薄幸》)“烟横水际,映带几点归鸿,东风消尽龙沙雪。”(《石州慢》)“数点雨声风约住,朦胧淡月云来去。”(《蝶恋花》)“泪竹痕鲜,佩兰香老,湘天浓暖。”(《望湘人》)“凤城远、楚梅香嫩,先寄一枝春。”(《绿头鸭》)词人把春天看成了自己寻亲望友,表达相思离情和怀念旧日美好时光的寄托。朱敦儒一句“且插梅花醉洛阳”表达出自己孤傲自赏的冷峻风格。张元幹的“寒水依痕,春意渐回,沙际烟阔。溪梅晴照生香,冷蕊数枝争发。”“不尽眼中青,是愁来时节。”(《石州慢》)“阑干外、烟柳弄晴,芳草侵阶映红药。东风妒花恶,吹落梢头嫩萼。”(《兰陵王》)叶梦得的暮春词写得十分感伤,如“睡起流莺语。掩青苔、房栊向晚,乱红无数。吹尽残花无人见,惟有垂杨自舞。”(《贺新郎》)“落花已作风前舞,又送黄昏雨。晓来庭院半残红,惟有游丝,千丈袅晴空。”(《虞美人》)李邴的“潇洒江梅,向竹梢疏处,横两三枝。东君也不爱惜,雪压霜欺。无情燕子,怕春寒、轻失花期。却是有、年年塞雁,归来曾见开时。(《汉宫春》)”蔡伸的“满面东风,海棠铺绣,梨花飘雪。(《汉宫春》)”张孝祥的春词极富感情,如“东风着意,先上小桃枝。红粉腻,娇如醉,倚朱扉。(《六州歌头桃花》)”还有袁去华“弱柳千丝缕,嫩黄均遍鸦啼处。寒入罗衣春尚浅,过一番风雨。(《安公子》)”写得寒意逼人,爱国词人陆游在春词的内容上与很多词人显示出不一般的特色,如“无意苦争春,一任群芳妒。(《卜算子咏梅》)”把梅看成是自己的化身。还有《钗头凤》整篇浸润在东风吹拂的离愁之中,给人感觉东风是愁绪离索和桃花落人空寂的的背后推手。范成大把一个春天写得风味浓厚,如“东厢月,一天风露,杏花如雪(《忆秦娥》)”;还有“春慵恰是春塘水,一片糓纹愁。溶溶泄泄东风无力,欲皱还休(《眼儿媚》)”;“晚晴风歇,一夜春威折。脉脉花疏天淡,云来去,数枝雪(《霜天晓月梅》)。”辛弃疾的春语写得慷慨激昂,情到深去有一种顿挫之感,比如:“绿树听鹈鴂,更那堪、鹧鸪声住,杜鹃声切。啼到春归无寻处,苦恨芳菲都歇。《贺新郎别茂嘉十二弟》)”;还有“春已归来,看美人头上,袅袅春幡。无端风雨,未肯收尽余寒。《汉宫春立春》)”写得春意盎然,生气勃勃。《摸鱼儿》词中把对春的感觉写得来时迟那时快,在忙碌中飞逝而过,如“更能消、几番风雨,匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住!见说道、天涯芳草无归路。”另一首“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦。怕上层楼,十日九风雨。断肠片片飞红,都无人管;更谁唤、啼莺声住。(《祝英台近晚春》)”把留春无奈的悲苦心情写得愁肠婉转。姜夔的春词别具一格,他不明写春,而是靠自己容颜的变化、思念的执着反衬春的生机,时光的短暂,如“春未绿,鬓先丝。(《鹧鸪天

元夕有所梦》)”,“春初早被相思染。(《踏莎行》)”,还有“春渐远,汀州自绿,更添了、几声啼鴂。(《踏莎行》)”,还有“过春风十里,尽荠麦青青。(《扬州慢》)”,“燕燕飞来,问春何在,唯有池塘自碧。(《淡黄柳》)”,“何逊而今渐老,都忘却春风词笔。(《暗香》)”,“又将愁眼与春风,待去。(《杏花天影》)”,“待得归鞍到时,只怕春深。(《一萼红》)”。刘克庄的春词有更多的身世之感,如“少年自负凌云笔,到而今、春华落尽,满怀萧瑟。(《贺新郎九日》)”到这里,我们可以看到直到宋亡,宋词中词人们在词章中对春情的表达绵绵不绝,他们手法不一,内容多样,表现的理想多姿多彩,从一个侧面可以看到宋代文人们期望建功立业,渴望家园美好和对光阴无限惋惜的内心意愿。

二.理解词人们对春意象的认同

春天,是一年初始的季节。随着料峭寒冬的结束,一个充满生机和盎然生命力的时光悄悄绽放了。早春时节,冰雪消融,大地万物复苏,但夹杂的寒风会使人不敢在外久留,但人们心中的热情却随着春天的气息弥漫开来;仲春时节,早开的花儿枝头绽放,特别是鲜艳的红色花朵会加重文人们对美好未来的无限向往,美好的故事往往就是在这时展开的;暮春时候,随着落花的凋谢和飘零,这象征着一生中最美好的时光也就慢慢谢幕了,留给词人们的是对美妙时光的回忆和对美好希冀无力挽留的感伤以及对自己无力把握命运的愁苦和忧伤。

春天本是一个客观现象,引起宋代诸多词人的呼应并由此成为词人们意向展示的中心点,可谓是一个时代的突出特色,由此能够窥见文人们的精神世界和文化风貌。

对宋词中的春意象可以做这样几点认识:

首先,早期的春天在词人们的脑海中总是徜徉着无限的美好。在所有写到春的宋词中,几乎所有的词人对初次认识到的春天都是肯定的、诗意的。如寇准的《江南春》、《踏莎行·春暮》等词中,通过这样的词语“柳依依、芳草远、杏花飞、莺声渐老、红英落尽、青梅小、雨蒙蒙”,就把自己眼中的春与眼前的离愁作对比,把一个春天写得深情婉转,表现出春美之短与人情之深不相称的惋惜心理。还有晏殊的几曲词,通过“花落去、燕归来、小园香径、落花风雨、绿波、池塘水绿、风微暖、绿杨芳草、三月雨、小径红稀、芳郊绿遍、高台树色、杨花濛濛、乱花飞絮、香茵、遍绿野、风光好、轂皱波纹、绿杨烟外、红杏枝头、溪桥柳细、草熏风暖、杨柳堆烟、雨横风狂、几度春风”这些字眼,表现了世事不随春变,春风得意处人情有冷暖的心境。即使南宋末年的宋词像张炎的《高阳台》也在词句中把春写得异乎寻常,如:“接叶巢莺、平波卷絮、东风且伴蔷薇、万绿、飞花、啼鹃”等词眼流露出对昔日美好光阴一去不复返的深深的惋惜,让所有的人感到春还是那样的春,可是时光却不同以往了。

其次,春意象是词人眼中得意时的凭借,悲伤时的梦想,哀伤时的希望。春风伴着春寒,春花和春雨,让词的情调变得多情。思乡怀旧,离愁别恨本是人之常情,可在词人的眼中它与春光融为一体,春成了词人抒情达意的代名词。比如晏殊《浣溪沙》中的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”《清平乐》中的“绿波依旧东流。”《木兰花》中的“长于春梦几多时。”和“池塘水绿微风暖。”等词句中就可看见春花、春燕、春水、春梦以及春风表现出的是人的悠游自在,景的生机蓬勃,时光的温存驻足。正是如此,才会让人在无奈、失意、悲苦、孤独和凄凉之中感觉几多暖意。辛弃疾在这方面的表现更是如此。如《贺新郎》中“啼到春归无寻处,苦恨芳菲都歇。”《念奴娇》中“啼野棠花落,又匆匆过了,清明时节。”《汉宫春》中的两句“无端风雨,未肯收尽余寒。”和“生怕见,花开花落,朝来塞雁先还。”《摸鱼儿》中的上阕“更能消、几番风雨,匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住,见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤、画檐蛛网,尽日惹飞絮。”《祝英台近》中的“烟柳暗南浦”、“断肠片片飞红,都无人管,更谁劝、啼莺声住。”《青玉案》中的“东风夜放花千树,更吹落、星如雨。”这些描写春情的词句无处不融进了词人那饱经忧患的气魄,春不属于他,可是他的的确确是属于春的,与春共呼吸,同叹息,春尽时也把词人的一腔热血也熄灭了。宋代词人对春的体会如此之深,感受如此细腻,让所有读过宋词的人对这一诗词意象表达的含义体会是多方面的,也是多层次的。对晏殊与辛弃疾春词意象的理解只是一个方面,把任何一位词人的春词拿来,我们都会感受到词的深一层内涵,比如史达祖的《绮罗香》中的“做冷欺花,将烟困柳,千里偷催春暮。尽日冥迷,愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园,喜泥润、燕归南浦。”词中把春雨带来的寒凉以及湿润的泥土和烟雾弥漫笼罩下的绿柳、蝴蝶、春燕让人感到特别的湿滑沉重。这大概与词人的经历是分不开的,词人曾出使金国,目睹家园沦丧,故笔法显得沉重。

第三,宋词中春词的影响与词人对起兴手法的运用是分不开的,宋词在继承古代诗歌传统技法的基础上创造了自己的风格,在表情达意上直接抒发自己的心胸抱负,让这一文体成为叙事抒情的有效载体。比如,我们常见的比兴体诗歌是《诗经》上的。最典型的是这种结构方式:“关关雎鸠,在河之洲。”(国风·周南·关雎)还有“桃之夭夭,灼灼其华。”“桃之夭夭,有蕡其实。”“桃之夭夭,其叶蓁蓁。”(国风·周南·桃夭)“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”《诗经·小雅·采薇》这些四字句式因为与叙事内容明显不同,在诗歌的节奏上对唱和和情感上起到了一个烘云托月的作用,让诗歌表现出了很强的节奏感,韵律感和气势感,从而把人们的心情和思想带入到一个与内容相似的环境里,唤起了人们的共鸣。宋词在这方面把这种手法表现到了极致,不仅能够让节奏和韵律加强了,而且在抒发自己的境遇和情感上融为一体,大大突出了自己的感情力量,激发了读者的内心感触。如张先的《千秋岁》整首词在表现自己的离情别恨上幽怨深切,痛彻心扉,说自己“心似双丝网,中有千千结。”这句优美深切的话语如果没有上阕对春的咏叹恐怕是激不起感情明白晓畅的表达。就是我们自己今天读来都感觉到一种内在的情感爆发,你看:

千秋岁

数声鶗鴂,又报芳菲歇。惜春更把残红折,雨轻风色暴,梅子青时节。永丰柳,无人尽日花飞雪。

读来真如感觉眼前看着春光在慢慢流逝,却又无力将春光留住的那种痛彻心扉的感情。春光都如此难以挽留,就难以将美好的爱情时光留下来了,最终得到的是残红般的悲情片影。词人感情深沉浓郁,句法婉转哀伤,给读者以巨大的情感波折,让人感叹唏嘘。

词作家们不仅通过对春的直接比兴达到抒情达意的目的,而且还通过对春的间接比兴婉转地抒发自己内心的情感。比如,姜夔的《踏莎行》,这首词因自己远行在外倍感孤寂,又因初春的美景触发自己肝肠,因而借对恋人的思念表达对心中爱人的牵肠挂肚。感情真挚深沉、委婉含蓄,句句满含浓浓的深情,叫人对月相思都会慢慢变冷,变空,变远。一句“淮南皓月冷千山”让初春之暖变得寒凉、空冷又漫长,从中看到姜夔那多情又丰富的情感世界。

这样看来,词人们在继承前人诗歌成就的基础上,又在技艺上发扬光大了,让词在内容和形式上更加符和这种曲子词的思想内容与自己的表情达意。

参考文献

春日的融雪第4篇

文/ Author Unknown 译/心士

那棵老苹果树把我们召集到它的身下，似乎有两个目的——让我们相互结识；共享大自然赐予的无限美景……

Every April I am beset by the same concern — that spring might not occur this year. The landscape looks forsaken, with hills, sky and forest forming a single gray meld²⁾, like the wash an artist paints on a canvas before the masterwork. My spirits ebb³⁾, as they did during an April snowfall when I first came to Maine 15 years ago.“Just wait,”a neighbor counseled⁴⁾. “You'll wake up one morning and spring will just be here.”

And so, on May 3 that year I awoke to a green so startling as to be almost electric, as if spring were simply a matter of flipping⁵⁾ a switch. Hills, sky and forest revealed their purples, blues and green. Leaves had unfurled⁶⁾, goldfinches⁷⁾ had arrived at the feeder and daffodils⁸⁾ were fighting their way heavenward.

Then noticed that there was the old apple tree. It sits on an undeveloped lot in my neighborhood. It belongs to no one and therefore to everyone. The tree's dark twisted branches sprawl⁹⁾ in unpruned¹⁰⁾ abandon. Each spring it blossoms so profusely that the air becomes saturated with the aroma of apple. When I drive by with my windows rolled down, it gives me the feeling of moving in another element, like a kid on a water slide.

Until last year, I thought I was the only one aware of this tree. And then one day, in a fit of spring madness, I set out with pruner¹¹⁾ and lopper¹²⁾ to remove a few errant¹³⁾ branches. No sooner had I arrived under its boughs¹⁴⁾ than neighbors opened their windows and stepped onto their porches. These were people I barely knew and seldom spoke to, but it was as if I had come unbidden into their personal gardens.

My mobile-home neighbor was the first to speak. “You're not cutting it down, are you?”Another neighbor winced as I lopped off a branch. “Don't kill it, now.” he cautioned. Soon half the neighborhood had joined me under the apple arbor¹⁵⁾. It struck me that I had lived there for five years and only now was learning these people's names, what they did for a living and how they passed the winter. It was as if the old apple tree was gathering us under its boughs for the dual purpose of acquaintanceship and shared wonder. I couldn't help recalling Robert Frost¹⁶⁾'swords:

The trees that have it in their pent-up¹⁷⁾ buds

To darken nature and be summer woods...

One thaw led to another. Just the other day I saw one of my neighbors at the local store. He remarked how this recent winter had been especially long and lamented¹⁸⁾ not having seen or spoken at length to anyone in our neighborhood. And then, recouping¹⁹⁾ his thoughts, he looked at me and said, “We need to prune that apple tree again.”

每年四月，我都会为同一个念头所困扰——今年春天可能不会来了吧。举目所及, 一片荒凉：山岭、天空、森林都灰蒙蒙的，如同画家大作初创前在画布上所绘的底色。我的情绪低落，正如15年前那个雪花纷飞的四月，我第一次来到缅因州时的心情一样。“等等看，”一个邻居劝我：“说不定哪天早晨你一觉醒来，春天已经来了。”

的确，那年的5月3日，我一觉醒来，惊觉绿色来得如此迅速, 竟如电光火石一般，仿佛春天由一个开关控制，一按即来。只见群山披紫、天宇澄蓝、丛林拢翠、碧叶舒展，黄雀翩翩觅食，水仙朝天竞相生长。

就在那时, 我注意到了那棵苍老的苹果树。它矗立在社区里一块未开发的土地上。它不属于任何人，因此也就属于所有人。它黝黑曲折的枝条从未修剪恣意蔓伸。每到春天苹果花就开得很盛，空气中弥漫着苹果的清香。每当敞着车窗从它身旁经过，我都会感觉自己进入了另一个世界——就像一个孩子坐在水滑梯上一样。

直到去年，我一直以为只有自己一个人留意苹果树。某日，出于春天引起的疯狂冲动，我拿上修枝剪与整枝器想为它修剪旁枝。我刚走到树下，邻居们便纷纷打开窗户，走到门廊上。这些人我几乎不认识，也很少与他们交谈，然而当时的情形就仿佛我闯入了他们的私家花园一般。

一位家住在活动房中的邻居首先发问：“你该不是想砍倒它吧？”另一个邻居看到我砍掉了一根树枝便心疼起来：“喂，别把它弄死了。”他警告我。不多时，半个社区的邻居都聚集到了它的树阴下。我突然意识到自己已经在这里住了5年，直到现在才弄清楚邻居们的名字以及他们如何谋生、如何过冬。老苹果树把我们召集到它身下似乎有两个目的：让我们相互结识，共享自然的美景。我不由地想起罗伯特·弗洛斯特的诗句：

那长满幽闭的花蕾的春树，

长成夏日的丛林，将为天地遮荫……

春日的诗意第5篇

无边光景一时新②。

等闲识得东风面③，

万紫千红总是春④。

[作者简介]

朱熹(xī)(1130年――12)，字元晦(huì)，号晦庵，婺(wū)源(在今江西省)人，进士出身，官至宝文阁待制。南宋著名的教育家，一生以讲学为主，门徒众多。他继承了“二程”的理学思想，并又有所发展。后世并称“程朱理学”。他的诗歌摆脱空洞的说教，形象鲜明，有一定的文学价值。

[注释]

①胜日：风和日丽的好日子。寻芳：到郊外春游。芳，泛指花草。泗(sì)水：水名，源出山东省东部。滨(bīn)：水边。

②光景：风光景色。一时：一时间。

③等闲：随便，很容易。识得：认识到。面：面貌。

④万紫千红：形容百花绚丽多彩。

[译诗]

阳光明媚沿着泗水河畔去踏青，

无边无际的春天美景尽收眼中。

人们所到之处都感到春风扑面，

只有春天才总是百花盛开万紫千红。

[赏析]

春日的诗意第6篇

这是一首游春之作。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，只要有东风吹过的地方，就能看出春天的气象来。为什么东风就是春天呢？我们常说春风是春天的使者，暖风一吹，枝条发芽，花儿盛开，所以春风走过之处，便是春意盎然的美景。很多人写春天都写花开万紫千红，可是朱熹却提到“东风面”，这是别出心裁的一笔。

朱熹的这首诗最妙之处，在于他将春之美归功于“东风”，如果东风不来，柳絮不飞，便没有万紫千红。写一件事的时候，如果想要写得深入，就要懂得思考。为什么会有这样的现象、为什么会导致某一种结果，必然是有原因的。如果能将笔力放在分析原因上，像魏征写的《谏太宗十思疏》，层层分析一个明君应有的作为，那文章读起来才能气壮山河。

这首诗有特殊的背景。泗水之滨，是被金人侵占的大宋土地，朱熹生在江南，当然不可能在沦陷区游春吟赏。那里的“泗水”，暗指曾在洙、泗之间弦歌讲学的孔子，“寻芳”也就是寻求的圣人之道。“万紫千红”比喻儒学的兴盛。就算在艰苦的环境中，诗人也没有忘记宣扬自我的梦想和信仰，并且坚信不疑，这样的气节让人敬佩。

一个春日的下午第7篇

有天傍晚，我一个人站在院子里，天色已经很暗了，我忽然起了一个念头：想把这颗石头抛出去，看看能不能把它找回来。于是，我把石头往我身后反抛出去了，石头就落在我身后的草丛里。奇怪的是，在抛出的那一刻我就已经开始后悔了，心里很清楚地知道自己正在做一件很愚蠢的事，我一定找不回我的石头了。

我果然再也没能找回那颗小石头。草并不长，草坪不算太大，可是正如我所预知的那样，尽管我仔细地翻寻了每一丛草根，搜遍了每一个它可能会在的角落，我始终没能再找回我的宝石。

这么多年过去了，我依然能记得院子里那一种昏黄的暮色和那个孤独的小女孩儿在草丛里搜寻时的慌乱与悔恨的心情。

这么多年过去了，我也走过不少地方，经历了不少事情，看过不少石头，家里也搜集了不少美丽的或者奇怪的矿石，但是，没有一颗可以替代，可以让我忘记我在五岁时丢失的那一颗。我总会不时地想起它来，在我的心里，它的圆润和美丽实在是无法替代的了。尤其是因为过错是由我自己造成的，是我亲手把它抛弃的，所以，那样的憾恨总是无法弥补。也因此，那一颗小小的原本并不足为奇的石头，竟然真的变成了我心里的一颗宝石了。

当然，有的时候，我也知道这一种执迷本身实在是很幼稚和很可笑的。不是吗？想一想，当年的我若是能在那个傍晚找回那颗石头，它在小小的五岁孩童的手里又能保留多久呢？还不是也会和那些早已被我毁坏、被我丢弃的童年时的玩具一样，彻彻底底地从我的记忆里消失，一丝痕迹也不会留下来吗？事实不是就应该只是如此而已吗？

可是，就是因为那天的我始终没能把它找回来，它因此反而始终不会消失，始终停留在我的心里，变成了我心中最深处的一种模糊的憾恨，而它的形象也因为这一种憾恨的衬托反而变得更为清晰与美丽了。

因此，得与失之间，实在是不能只依表面来衡量、来判断的了，不是吗？

阅读训练：

语言品味

1．读完全文，你觉得作者失去了什么？拥有了什么？结合具体语言环境说说你对“那一颗小小的原本并不足为奇的石头，竟然真的变成了我心里的一颗宝石了”的理解。