文化五个维度论文

文化五个维度论文（精选8篇）

文化五个维度论文 第1篇

荷兰心理学家Geert Hofstede创立的五个文化维度理论是跨文化理论中最具影响力的理论。该理论在调查之前并没有一个理论框架, 它是在大规模调查后得出这一理论成果, 并因此引来了非议, 但是该理论在商务领域的成功应用, 足以证明它在跨文化领域颇具影响力。

1.1 权力距离

权力距离是指一个社会人群对权利分配不平等这一事实的接受程度。高权力距离的社会对于由权利和财富引起的层级差异有很高的认同度并把这个看成划分等级的依据, 森严的等级制度导致社会自下而上的沟通受到了严格的限制。而权力指数比较低的社会不强调其成员在权利和财富上的差别, 认为人人地位都是平等的, 每个人都应该享有平等的机会。

1.2 个人主义&集体主义

该文化维度聚焦于人们对待集体和个人的关系。个人主义社会认为, 个人利益要高于集体利益, 在一个社会中, 个性和个人权利头等重要。个人要优先于集体, 集体要为个人服务。人与人之间的关系不紧密, 只考虑自己, 家庭和组织观念薄弱。而集体主义社会认为, 个人利益要服从集体利益。人们强调家庭式观念和情感依赖。组织和家庭在人们心中的地位极高, 必须忠诚于它们。人们注重维持人与人之间的关系。

1.3 阳性&阴性特质

在阳性社会里, 男性自信坚强, 好竞争, 注重物质成就。男性通常享有社会权力, 女性处于被统治地位。社会竞争意识强, 注重工作效率。活着是为了工作, 成功的尺度在于财富功名、事业成就。而在阴性社会里, 两性特质比较接近, 温和, 不好争斗, 情感丰富。人生最重要的不是物质占有。相对于物质成就更重视生活品质的追求。活着是为了生活。

1.4 不确定性规避程度

该文化维度聚焦于人们对不确定因素的容忍程度, 是指人们处在不熟悉新奇的环境下感到舒适 (不确定性规避程度低) 或者紧张焦虑 (不确定性规避程度高) 。在不确定性规避程度高的社会, 人们对不确定因素以及模糊事物的容忍程度较高, 力求尽可能避免不确定性。而在不确定性规避程度低的国家中, 人们比较能接受不确定性和模糊事物的存在, 能够容忍新事物的存在, 人们对分歧及变化采取包容和忍耐的态度。

1.5 长期&短期倾向

该文化维度关注的是一个民族长期忠诚于传统思想和价值观 (长期倾向) 或者只关注当前 (短期倾向) 。长期倾向的国家尊重传统, 强调长期承诺, 认为长期的忠诚会带来丰厚的结果。他们具有隐忍, 节省, 守旧等文化特征。短期倾向的国家认为长期的忠诚会成为绊脚石。他们时间意识强, 争分夺秒。对于他们来说, 时间就是金钱。他们比较信奉消费, 只注重现在, 不太考虑将来的事情。

2、霍氏理论与中美酒店广告

2.1 权力距离与中美酒店广告

以美国为代表权力指数比较低的社会不强调其成员在权利和财富上的差别, 认为人人地位都是平等的, 每个人都应该享有平等的机会。这在美国酒店广告语中也有所体现:

Days Inn广告语:The best value under the sun.

Red Roof广告语:American chain of economy motels.

F1广告语:Budget hotels offering simple and functional comfort.

Ibis广告语:Round-the-clock service and budget prices.

美国酒店广告语中多使用value, economy, budget这些词而不是使用cheapest一词。Cheapest一词会让人觉得被认为没钱, 被看不起。酒店客人来自不同背景, 无论客人的身份地位如何都一视同仁, 不强调客人在权利和财富上的差别, 人人都享有平等的机会, 使不同身份地位的客人都能有一种宾至如归的感觉。

ACCOR广告语:We built smile!我们创造微笑!

W Hotels广告语:Well, Hello there.W酒店, 欢迎您!

Smile, hello等词像朋友之间使用的语言, 亲切感极强, 毫无等级差异之感!

这都体现出设计者对顾客的一种尊重, 不是把自己摆在高高在上的地位, 而是时刻考虑顾客的心理感受, 使之有种被给予了享有平等的权利的感觉。这些足以证明“人生来平等”的思想在美国人心中是根深蒂固的。酒店广告的设计也处处体现出这一理念。

而像中国这样的高权力指数的国家对于由权利和财富引起的层级差异有很高的认同度。中国崇尚“自上而下的绝对权威”。在中国, 由于长达的几千年的封建统治及其宦官制度或大张旗鼓、或潜移默化的影响, 人们头脑里的等级观念是相当顽固的。

在中国酒店广告语中, 皇朝, 名门, 座上客, 皇家等字样更是屡见不鲜, 成为广告中频频被引用的元素, 其用意更是不言而喻, 即利用“权威”的影响力, 对普通受众形成心理暗示, 进而进行潜移默化的引导。

雍容华贵, 皇朝气派!泮溪酒家

系出名门, 一脉相连。大华酒店

美味佳肴大酬宾, 佳朋贵友座上客!汇成清真饭庄

皇家豪华, 都市风光!皇都酒家

上述中国酒店广告语让广告浏览者感受到了潜在的等级观念:只有有钱有地位的客人才能享受得到如此气派的待遇。

2.2 个人主义与中美酒店广告

在美国、英国等个人主义至上的社会中, 酒店等商业广告比较重视强调个体自我价值的实现。他们强调做事要充分体现自己的兴致, 要表现出与众不同的一面。个人自由和自我实现, 鼓励个性发展经常是英文商业广告的诉求方式。例如在这句酒店广告语中:Holiday Inn广告语:Be yourself.自在自我。惟我独尊, 以我为主的价值观念被体现得淋漓极致。“做自己的主人”“做自我的主宰”等这些广告词非常迎合英美国家的人的心态, 真叫人跃跃欲试。

与中国人正好相反, 美国人普遍认为个人应优先于团体, 团体要为个人服务。

Marriott广告语:Thinking of you!全心为你!

Best western广告语:Our worldwide standard for service and amenities.我们国际化的标准服务为的是您的满意。

“以个人为中心”“个人至上主义”在上述酒店广告语中得到了充分体现。

而中国深受数千年来儒家思想文化的影响, 注重人情亲情和团结友爱的传统, 导致中国人看重和依赖家庭、团体和社会力量。这种集体主义的文化特色在酒店广告中得到了体现:

同样, 以“爱国、爱家”和“亲情、友情和爱情”为广告主题, 也能够打动读者的心弦, 启发他们心中的温情, 从而实现对读者消费心理的引导, 如:

2.3 阴、阳性与中美酒店广告

该维度在广告中主要表现为广告主题的不同体现, 美国的阳性指数相比中国要高, 在其酒店广告语中无处不表现出一种骄傲与自信, 对成功的追求。竞争, 成功, 自信, 坚韧, 追求, 效率等广告主题常常得到体现, 给人一种“强硬”的感觉。而中国酒店广告语相比之下“温柔”许多, 更加突出温馨, 浪漫, 温暖等广告主题。

而且, 美国酒店广告语能让浏览者在最短时间内找到所需要的信息, 充分体现了美国人对效率的追求:

Sleep Inn广告语:本身就是一流!Consistent.Confi dent.Value.

Kempinski广告语:生意成功的方向。The access to success.

Clarion广告语:精益求精.Relaxing.Service.Upscale.

Rodeway Inn广告语:Welcoming.Efficient.Economy.以下是中国酒店广告语与美国酒店广告语形成鲜明的对比:

中国酒店广告似乎更加柔美, 更富有生活情趣。一些诗意般的唯美表达使之充满了温馨浪漫的广告氛围, 迎合了大多中国消费者的心理诉求。

2.4 不确定性规避程度与中美酒店广告

美国属于低不确定规避的国家, 美国人具有极高的冒险精神, 他们好求新奇事物, 不断寻求刺激。面对这样的美国受众, 聪明的酒店广告商有自己的营销策略去迎合美国消费者喜欢新奇事物的心理。

The luxury Collection广告语:Collect the world’s experience!精选世界的风采!

Westin广告语:Explore&Experience.探索, 体验!

半岛酒店The Peninsula广告语:We offer the best experience to the peninsula-hongkong.半岛呈献“璀璨夜色之旅”, 为您的香港之行更添缤纷!

Experience的多次使用充分表现了美国人的好奇冒险, 寻求刺激的心理, 乐于体验不同的生活。

相对于美国, 中国属于高不确定规避国家。中国人喜欢稳定的生活和安宁的环境这在其酒店广告语中也有体现:

静谧的气氛, 舒适的装饰, 上海宾馆带您进入悠闲的世界。上海宾馆

粤菜海鲜美味珍馐, 良辰美景幽静典雅, 上海宾馆一饱口福。上海宾馆

2.5 长期短期与中美酒店广告

该维度在广告中其中一方面表现在获取信息难易程度:信息简单易懂更加直接 (短期) ;诗歌等唯美的表达手法, 委婉含蓄, 需要读者再理解 (长期)

美国属于短期性导向的国家, 很多美国商业广告倾向于用直接、口语式的召唤形式来引导受众的消费行为:

Howard Johnson广告语:Go anywhere.Stay here.不管您去哪里, 请在这里停留。

W Hotels广告语:Well, Hello there.W酒店, 欢迎您!

美国强调效率, 其酒店广告有点像口号, 简短有力, 认为在最短时间内能号召潜在消费者做出消费决定。

中国酒店这问句式的广告表达方式不像美国口号式的广告那么直接, 更加委婉含蓄。

而且, 中国是个长期性导向的国家, 广告中表现出希望与客户建立长期的信任与合作:

山亲水亲不如“老地方”亲, 千好万好还是“老地方”好!老地方酒店

挽卿手、共白头、阳光酒店誓千秋!阳光酒店老地方--温馨迷恋的地方!老地方酒店

再者, 中国历史文化源远流长, 各种传统风俗流传至今。人们对丰富经验、深厚阅历有着很高的尊崇:

绘出民俗风情的新画卷, 开创美食娱乐的新天地!民族酒宫

享受两小时, 印象三十春, 传颂四百载, 风流五千年!

印象酒店集传统名菜海派风味之清华, 溶中国烹饪现代美学于一体!海派大酒店

3、结束语:

本文从文化角度, 对酒店广告语言进行了研究, 美国人具有平等, 个人主义思想, 喜欢新奇事物, 男性意识倾向, 拥有短期时间观念, 然而中国人崇尚权威, 具有集体主义思想, 喜欢安静稳定的生活, 女性意识倾向, 拥有长期时间观念。这些民族文化特性都在中美酒店广告语中有所体现。一个国家的产品要走向世界, 一定要深入了解异国文化, 所谓知己知彼, 百战不殆。所以给酒店广告设计者的启示是:要设计出一则成功的酒店广告就要充分考虑文化因素, 就要尽可能与当地顾客的文化心理相吻合。

摘要：人们对汽车广告语言, 化妆品广告语言, 手机广告语言等等从不同角度的研究比比皆是, 酒店广告语言却几乎无人涉足。霍弗斯特德 (Hofstede) 的五个文化维度理论是跨文化理论中最具有影响力的理论, 得到了许多学者的认同和广泛的应用。本研究从文化角度, 运用霍弗斯特德 (Hofstede) 的五个文化维度理论对中美酒店广告进行对比研究分析, 旨在发掘并阐释酒店广告语中的文化因素, 同时, 希望能够引起学者们对酒店广告语言的关注和给酒店广告语设计者提供一定的理论指导。

关键词：中国酒店广告,美国酒店广告,文化维度理论

参考文献

[1]、冯乃祥.霍夫斯蒂德及其文化维度简介[J].对外经济贸易大学学报, 2008.

[2]、高嘉勇, 王艳琼.商业广告中的跨文化管理[J].企业管理, 2009, (21) .

[3]、郝钦海.广告语言中的文化内涵[J].山东外语教学, 2000, (2) .

[4]、闫文培.全球化语境下的中西文化及语言对比[M].北京:科学出版社, 2007.

[5]、章礼霞.从广告语的角度看中西方文化的差异与交融[J].外语与外语教学, 2000, (11) .

教学反思的五个维度 第2篇

[摘要]对于一线教师来说，对教学的反思需要有明确、清楚的反思维度，才能使其反思行为更具体、更具操作性作者从教学自身出发，提出了教学技巧、知识、艺术、理念、伦理和意识形态五个反思维度 [关键词]教学反思 反思维度

教学反思是教师批判性地思考自己教学行为与观念以及形成行为与观念的依据，通过回顾、诊断、自我批判等方式．对教学经验或给予肯定与强化，或给予否定与修正，以提升教学能力的过程。学者卡西尔指出：“反思应是不断探究他自身的存在物——一个在他存在的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物。人类生活的真正价值，恰恰就存在这种审视中，存在于对这种人类生活的批判态度中。”学者麦伦(V．MarIen)对教学反思的层次和要素进行了分析。他指出，教学反思有三个层次。第一层次．主要针对课堂情境中各种技能与技术的有效性；第二层次，主要针对课堂实践的假说和教学的结果；第三层次，主要针对道德和伦理以及其它直接的或间接的与课堂教学有关的规范性标准。我在借鉴麦伦教学反思三个层次的基础上．提出适合于我国一线教师进行教学反思的五个维度。

一、教学知识维度的反思

学者杜威在<我们如何思维>一书中对惯例行为与反思行为做了重要区别。杜威认为惯例行为基本上受冲动、传统与权威的控制。反思行为是“对任何信念或假定的知识形式．根据其支持理由和倾向得出进一步结论而进行的积极主动的、坚持不懈的细致缜密的思考”。反思行为特别强调知识推理的重要性，尽可能地对推理进行评价，并给出推理的理由。例如下面的案例：

破析《雷雨》中的密码。语文教材《雷雨》里有一个遗漏的情节：剧中人物口头上经常提起三十年前周家把鲁妈赶走的事件。当时鲁大海出生三天，可鲁大海在剧本里出现时是二十七岁。因此鲁妈应该是二十七年前被赶走才时啊?我仔细排他们的年龄。周萍是二十八岁，那么周朴园与鲁妈在一起至少是在二十九年以前。也就是说．周朴园和鲁妈两个人相爱的时间是三年。所以，“三十年前”恰恰不是把鲁妈抛弃的日子．而是他们相爱的日子，他们两个人从相好到生子再到分离．正好是三个年头。周朴园和鲁妈都不是在回忆一个悲惨的日子．而是在他们的潜意识里回忆着一个美好的日子。什么样的事情能这么刺骨铭心，值得他们在潜意识里面一再出现?那只有他们美好的爱情。以前我们解释《雷雨》总说周朴园是如何的虚伪，可感觉里总是稀里糊涂的。如果从那些被遗漏的缝隙里寻找信息。《雷雨》说的就是一个非常完整的家庭伦理悲剧。

案例中的这位教师对名著知识的解释尽管不能保证其正确性，但他不是从教条出发的，相信文本表面所提的东西，而是试图破析《雷雨》文本中的密码，反思文本的脚本背后是否还有一个更加完整的世界。这种充满理性的思考是推动教师对教学知识维度作批判性反思的力量源泉。

二、教学技巧维度的反思 技术维度的反思是对课堂情境中各种技能与技术的反思。包括常规技能的反思和临床应急技巧的反思。常规技能反思的重点在语言表达能力是否合适、教学方法与手段运用是否合理。例如下面的案例：我这节课讲课的节奏太快了．有点儿一路小跑的味道，主要原因是心理紧张．作为新教师我怕上课．怕和学生对视．结果在上课过程中没有和学生发生感情“交流”，形成了“我讲我的。你听清听不清我不知道”。咬字不清，也是这堂课的一处败笔，我不知怎么搞的，有字头无字尾。以后我上课。眼睛要敢于直看学生，要学会从学生的表情上检查讲授效果．要学会联系讲授内容的难易、重点以及学生接受情况，正确运用轻、重、缓、急，形成较好节奏，学会有意识地注意字音的完整。临床的应急技巧反思是由教学的偶发性、生境性、生成性决定的。所谓偶发性，是指在教学中随着实际的课堂情景发生的随机事件；所谓生境性，是指教学必须以学生的课堂反应为线索；所谓生成性，是指在教学中师生通过互动产生新知识。这三个特点决定了教师要具有临场的操作技能．而不能靠教师的预设作保证。例如下面的案例：我实在没有想到学生阅读《卖火柴的小女孩》后。竟然有这么多问题：小女孩的妈妈是生什么痛死的?小女孩有金黄色的长头发为什么说光着头?鞋子怎么可以当摇篮?人死了脸色是灰白色的．可小女孩为什么“两腮通红”“带着微笑”呢?我真的被问得晕头晕脑。下课后，我咨询了一些有经验的老教师．得出这样的结论：对学生的提问应作统筹解决。对于无意义的问题，如小女孩的妈妈是生什么痛死的?我应提醒学生的提问偏离了课文，拨正思路。对于误解产生的问题，如小女孩有金黄色的长头发为什么说光着头?我应该通过讲解。理清学生问题：对于学生只浮于文字表面的理解．如小女孩为什么“两腮通红„带着微笑”?我应该引领学生进行深度思考，对语言的深层含义、感情色彩等。进行辩析、品位，揣摩。总之，面对学生的提问．我应提醒自己尽管可能对学生的问题难置可否．但决不要扼杀学生质疑问难的积极性!

三、教学艺术维度的反思

有情趣的教学会使课堂变得富有生气。学生的学习也能收到很好的效果。一个幽默诙谐的教师可称得上一名艺术家。例如。藤野先生一本正经地自我介绍“我就是叫做藤野严九郎的”．蔡云芝老师将教鞭轻轻地按在小孩的头上．二三味书屋里教书先生将戒尺横在桌上„„学者肖恩在《反思性实践者》艺术中认为：与其说实践有赖于某种方法．不如说某种才能或艺术。这就是反思性实践，一种在行动中反思的实践。例如下面的案例： 我班有个学生．为了提高物理成绩。陷入了“题海”不能自拔。我曾在课堂上批评过他，他感到很委屈。这堂课，我换了种方式，以下是我和学生的课堂谈话摘要： 我：渴了怎么办? 生：那还用问?当然是喝水就是了!我：我觉得并不那么简单。你听说过“饮鸠止渴”吗? 生：饮鸠止渴不行，那是一件玩命的事。

我：《西游记》里子母河的水，老爷们儿喝了也会怀孕，猪八戒不加选择地速住就喝，喝了后果然有了喜，吓得他“魂飞魄散”!学习也是一样．现在各种各样的练习册太多了，不能逮住就做。读书要学会选择。学生忍不住笑起来：老师，我明白了。学习不仅要苦学。还要巧学。这位教师通过反思改进了自己讲话的方式．用幽默的语言，不仅使课堂充满了“生气”，融洽师生关系。而且使课堂焕发了“灵气”，营造了一个情意盎然的教育氛围。

四、教学理念维度的反思

教学理念维度的反思是教师对自己的教学理念进行反思，比较自己在教学中“所采用的理论”与专家。所倡导的理论”，促进教学理念的自我更新。“所采用的理论”是指每个教师自己特有的关于教学的观念和规则．这些观念和规则多数是存在于教师对教学的“内隐理念”之中。而“内隐理念”是源于教师个人的经验或教师广为接受的假定、规则。例如下面案例中的一位语文教师对探究教学的反思与改进。用心感受背影。我在教朱自清先生的名篇《背影》一课时。决定尝试一下“探究式学习”的理念和思路。先让学生自主探讨课文，然后让学生分别说出自己对课文的解读。然而，这堂课却没有取得意想中的效果。对于“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂．深青布棉袍”的父亲背影折射出的深沉博大的亲情，同学们并不能深切体会，有的甚至嘲笑起“父亲”那肥胖笨拙的身躯。我对探究式学习产生了怀疑，初中一年级的娃娃，有能力自主探究吗?经过课后的一番反思．我开始认真钻研探究理论的书籍．深深感到：专家认为要让学生开展探究式学习，不是凭空一上来就做的一探究式学习有一个基础和前提，那就是学生自己对生活、对人生已有的敏锐体察、真切感受、深入思考和解读。于是，在平行班教学时，我先布置了一项特别的家庭作业：观察父亲或母亲的背影半小时并写下自己的感受。一位同学写道：“我第一次如此关注地望着父亲沉思时的背影。黄昏的灯光并不能掩盖住他高大健康的身影。我知道这高大强健的身影曾经担负过整整三个家庭的重担．也曾为他赢得过半柚屉的奖状．更为我们营造了现在这个温馨美满的家。我仿佛也看到父亲在风风雨雨中艰难跋涉的身影。我暗暗下定决心，要做一个懂事的孩子，暗中为父亲走过眼前这段艰苦的岁月尽儿女的一臂之力。”在此基础上，我让学生接着学习朱自清的同题散文《背影》，让大家探究这篇课文的魅力。结果同学们非常踊跃．理解得也较为深刻。如案例中所述的那样，教师要有意识地、主动地对照专家所提倡的教学理念，反思运作课程，提升自己对课程的领悟：当然，主动对照专家所提倡的教学理念并不是要教师削自己的教学理念之“足”适专家理念之“履”，而是要通过对照专家所提倡的教学理念，来防止教师教学理念因循守旧所导致教学在低层次上重复。专家所提倡的教学理念的价值不单是指导教师的教学，还在于给教师课程领悟以思想启迪，即以理论的智慧去启迪反思的智慧。

五、教学伦理与社会意识形态维度的反思

学者谢夫勒认为，“教师不能把他们的注意力局限在课堂之内，而丢下更重要的学校教育背景与目的不管任由他人决定。他们必须对自己所追求的目标积极负责。对目标赖以成功的社会背景积极负责。如果他们不想成为他人的附庸，他们就要通过对目的、结果和社会背景的批判和持续的评价来决定自己的事情。”学者泽兹纳和立斯顿在其合著的<反思教学导论>一书中，对反思教学与学校教育的社会条件的关系作了探讨。他们认为．首先．教师既要关注自己的实践，又要关注实践所依存的社会条件，认识到教学存在于一定的组织结构、社会文化与政治背景之中。第二，它具有民主的和解放的冲动，教师的思考集中在教学的社会与政治后果上，比如，课程代表谁的观点，谁的知识?课堂文化与学生文化有什么不同?我的教学对学生个人、群体或某特殊群体的生活机会会有什么潜在影响?第三，把反思看作一种社会实践活动，它强调创造一个能够相互支持和关爱是发展的社会团体。学者弗莱雷强调反思的重点应集中在社会的非正义和不公平等方面以及如何克服它们。新课程的教学理念强调教师的课程权力，强调教师参与课程开发．教师不再是课程知识的被动消费者，而要承担起课程创造者的角色。这种角色的转变要求教师关注教学伦理与社会意识形态维度的问题。一位被笔者访谈的女教师感慨地说：性剐歧视在语文教材中是普遍存在的问题。社会在进步．男女地位也日趋平等．作为正式课程文本的教材理应消除性别的歧视．但教材明显隐含着男性中心的取向。量的方面．有关专家已有这方面的统计。在素质的描述上，更多的是女人在能力与性格方面不如男人的取向。例如第4册语文课11课<数星星的孩子》，当张衡指着天空数星星的时候，奶奶笑着说：“傻孩子，又在数星星了。那么多星星．一闪闪地乱动，眼都看花了，你能数清吗?”流露出奶奶天文知识的缺乏．而爷爷则显示出一副饱学之态。他说：“天上的星星在动．可看起来它们之间的距离好像不变的。我们的祖先先把它们分成一组一组，还给它们取了名字。”“你看．那七颗星．连起来像一把勺子。叫北斗星。离它们不远的那颗星．叫北极星。北斗星是绕着北极星转。”象这样女性的知识或视野不如男性的课文里的例子很多，《看月食》、《落花生>等等。教材中性别不平等现象不利于现代两性文化的发展．也不利于女生的成长。开展反思性教学不仅要关注教学技巧、艺术、知识。还要关注伦理与意识形态。因为教学不仅是传递知识，也是引导学生生活。教师要反思形成某种教学行为的思想、文化根源．即缄默化的课程思想。因为教学行为的思想、文化根源是制约教师教学的“前提”，而且这些思想的“前提”并不容易为教师所注意。一些教师似乎认为他们是“自明的”，从而将其忽略。显然，如果教师没有对教学行为的思想、文化根源进行思索，反思就很难上升到理论的高度。所以，教师的理性反思，旨在支持、指导、鼓励教师反思教学中一切“存疑的”、“遮蔽的”缄默化的课程思想和这些思想产生的文化、社会背景。当然，“批判并不是一味地否定，而是在更高程度上的拯救和召唤。”

教学反思的五个维度

文化五个维度论文 第3篇

一、阿帕杜莱全球文化流动的五个维度

我们如今处在一个全球化的时代。在阿帕杜莱关于全球文化流动的表述中, “想象”作为有组织的社会实践领域, 一种工作方式, 以及能动者与全球定义下的可能性区域之间的一种沟通协调方式, 成为全球秩序的关键要素。他强调自己表述的全球文化流动的五个维度, 是流动的、呈不规则的状态, 而且它们之间的关系不是客观给定的关系, 也不是从各个角度看来都一成不变的, 而是依据观点构建的, 深受不同类型行动者的历史、语言和政治处境的影响。这五个维度构成了“想象世界”的基石。

全球文化流动的五个维度具体而言, “族群景观” (ethnoscapes) 指人的景观, 游客、移民、难民、异国劳工以及其他迁移的群体和个体, 组成了我们变动的世界, 更多的群体和个人面对不得不迁移的现实或怀有幻想;“技术景观” (technoscapes) 指全球技术的流动形态, 技术不论高低和种类都在高速跨越着曾经不可渗透的边界, 技术的全球分配也导致货币流动、政治机遇以及非熟练劳工和熟练劳工等因素间日益复杂的关系;“金融景观” (financescapes) 指复杂的资本全球流通;“媒体景观” (mediascapes) 包含两个方面, 一方面是指生产和传播信息的媒介能力 (报纸、杂志、电视台、电影制片厂) 的分配, 如今越来越多的私人和公众可以使用这些能力, 另一方面是指这些媒体所产生出的世界影像。这种影像引发人们对未知生活的体验的想象, 可能诱发迁移和占有的欲望。“意识形态景观” (ideoscapes) 同样是由一系列相互关联的影像所组成, 它们通常直接是政治化的, 往往涉及国家意识形态和试图获取全部或部分国家权力的运动的反意识形态, 这些意式形态景观由启发人的意识而形成其世界观的要素构成, 其中包含一系列观点、概念以及影响, 如自由、福利、权力、主权、代表以及民主。这些概念和影响在全世界的传播演化出不同的政治文化。

“全球族群景观”、“技术景观”和“金融景观”的关系有着不可预测的深深的散裂, 任何一者都受其自身限制和刺激因素 (政治的、信息的、技术环境的) 的制约, 同时也成为“媒体景观”和“意识形态景观”运动的制约条件。而媒体景观和意识形态景观进一步折射出了这些散裂。这五个维度之间日益扩大的散裂是全球文化经济流动发生的条件, 全球流动也在这些散裂中进行。

阿帕杜莱所描述的全球 (消费) 文化流动是一种宏观理论概括的尝试。具体的实际中的全球化, 不仅受作用于全球文化流动的五个维度的散裂组合的影响, 而且实际上全球化本身也存在着不同的发展程度。他指出人类学研究不仅是为建构全球化的一般理论, 更应该追问的是全球化的动力机制何在, 全球流动相对决定性的力量是否存在某种预先给定的秩序。他认为并非各种流动之间的因果-历史联系是完全随机或毫无意义的偶然, 只是关于文化的理论尚未充分发展而已。正如他自己所言, 他试图提供的只是一个合理简化的技术词汇库, 以及关于散裂流动的初步模型。

二、处在全球化背景下的鄂尔多斯

(一) 发展的十年:昙花一现

鄂尔多斯城市和经济的发展是追求现代化发展的结果。鄂尔多斯位于内蒙古自治区中西部, 与呼和浩特市、包头市形成内蒙古经济活动的金三角。近十年来当地的经济在煤炭资源的支撑下得到飞速的发展, 然而2011年起金融危机使鄂尔多斯市的经济陷入了极大的困境, 在短短十年左右的时间里, 鄂尔多斯市的经济如昙花一现般迅速发展又急剧衰退。

在经济的迅速发展下, 鄂尔多斯人十年间的消费有了巨大的变化。十多年前鄂尔多斯因为贫穷被称作“内蒙古的西部”。一个网友是这样描述十年前的鄂尔多斯的消费的:“十年前, 鄂尔多斯叫伊克昭盟。东胜还是个市, 最火的商场是大楼, 最大的游戏厅是104院里的黑房子, 最好吃的面在新华书店对面叫温州面, 2块钱一碗。那时候没有网吧, 只能玩魂斗罗、采蘑菇。那时候能让我们沾沾自喜的就是可以有一条板裤, 单边鞋, 夹克衫。自由市场是我们常去的地方, 做一条裤子手工十几块钱, 市场门口的羊肉串开了好几年, 2毛一串。盗版磁带很多, 买过黑豹、赵传、潘美辰。那时候山地车还没这么多, 自己有自行车都是很了不起的事情。”

随后的十年左右的时间里, 鄂尔多斯发生了巨大的变化。由于政府对房子和土地征收, 当地许多居民一夜之间变成百万富翁。大量的民间资本催生了民间借贷的繁荣, 当地居民通过将钱投入到煤矿、炒房和放贷, 完成资本从上百万到上千万的积累, 这样的财富积累方式在在鄂尔多斯当地十分普遍。对于许多鄂尔多斯人来说, 他们的生活突然间被财富改变了。鄂尔多斯人经济状况的巨幅提升使得最火的商场不再是原来小小的东胜区的商场了, 网络也早就覆盖到自己的家庭, 而十年前普通大众喜爱的自由市场在政府的城市改造下已经消失了。对于鄂尔多斯人的出行而言, 自行车早已不能满足他们的需要了, 也不能与他们的身份相匹配了。最开始国内媒体对于鄂尔多斯的报道是鄂尔多斯市的名车, 在鄂尔多斯的大街上, 来自世界各地的路虎、保时捷、奔驰、奥迪、宝马、法拉利、凯迪拉克、迈巴赫、林肯这样的豪华轿车在鄂尔多斯屡见不鲜。鄂尔多斯当地已不能满足富起来的鄂尔多斯人的消费追求了, 除了自驾到临近的包头和呼和浩特购物, 到北京、上海等一线城市以及通过出国旅游的购物已经成为富起来的鄂尔多斯人的潮流和时尚。鄂尔多斯人过着十年前他们无法想象的生活:送子女出国、出国旅游、购名车, 消费奢侈品等。

(二) 鄂尔多斯:作为一种文化实践的消费

对鄂尔多斯人而言, 对商品进行消费主要取决于该品牌在当地和国际的知名度, 奢侈品在鄂尔多斯是十分受欢迎的。而鄂尔多斯人对于奢侈品的了解渠道有媒体、电视、网络和身边的人, 奢侈品品牌的广告对于消费者而言产生了巨大的吸引和诱惑力。对于富起来的鄂尔多斯人而言, 金钱使得他们满足这种消费欲望成为可能。就女性消费而言, 名牌包和国际品牌的化妆品倍受青睐, 鄂尔多斯的女性迅速加入了消费LV和G U C C I的行列中, 在化妆品的选择上通过电视广告的宣传了解国际知名品牌, 品牌香水和宝石成为鄂尔多斯女性出国购物时的热衷选择。在这一过程当中, 媒体发挥了重要的作用。

鄂尔多斯人的消费观和消费行为被评价为不节约、炫富、追求档次和高消费、要面子和攀比的暴发户行为, 一夜巨富的鄂尔多斯人通过消费来实现他们的生活、政治和身份制作。拥有国际知名的私家车、使用国际知名化妆品, 跨国旅游和消费, 不仅是满足了鄂尔多斯人的消费欲望, 更是标榜了拥有这些东西的人的身份和财富。消费在鄂尔多斯成为一种身份制作的文化实践, 这取决于大众媒体和生产商对于商品所代表的意义表述。在社会中有能力拥有路虎、保时捷、奔驰和宝马等名车的人是成功的和有身份的, 使用什么品牌的化妆品是消费者身份的象征。对鄂尔多斯人而言, 品牌的昂贵价值背后的品牌文化不一定是重要的, 但品牌所代表的身份和地位确是他们所需要的。奢侈品已经不再是独特、稀缺、珍奇的消费品, 而是一种从众的消费心理和大众的消费品。

2011年前后, 鄂尔多斯在房地产泡沫, 民间借贷缺乏规范, 煤炭行业不景气以及国家宏观政策调控制约的内忧外患中陷入经济危机。经济危机的出现暴露了许多民间借贷的问题, 比较重大的有两起犯罪案件:石小红案和苏叶女案。这两起案件都是非法民间借贷造成了民间金额的巨大损失:石小红从2006年底起的三年里累计吸收民间资金7.4亿多元, 三年中相继在北京、呼和浩特等地购置了43处房, 仅房产、股权和奔驰等车辆的投资多达1.43亿元, 案发后能够追回的仅为3.41亿元。苏叶女非法集资人民币12亿多元, 用非法集资款投资成立火锅城、农家乐、养生馆、煤场、养殖场等, 同时为自己购买房产、车辆、首饰、手机靓号等, 并购买福利彩票约2000万元, 最终以实际诈骗5.5亿多元被判处死刑。这两起案件是鄂尔多斯民间借贷的重大案件, 多数人将从民间筹集的资金用于投资和大肆消费。

(三) 全球文化流动景观在鄂尔多斯的因果-历史联系

在攀比之风盛行的鄂尔多斯消费中, 富起来的鄂尔多斯人掌握了大量财富, 媒体景观作为一种助推的手段, 使得鄂尔多斯人购买名车、跨国旅游消费、购买国际奢侈品的全球化消费得以实现。“媒体景观通过报纸和电视散布信息, 为全世界的关注提供着丰富而庞杂的影响、叙事, 观众眼中现实和虚拟景观之间的界限模糊了, 离直接经验越远就越能构建出奇特的想象, 这种想象可能诱发对占有和迁移的欲望。” (阿帕杜莱) 资本在鄂尔多斯人实现消费这一想象的过程中是最为基本的因素。

“意识形态景观的流动性是十分复杂的, 在世界各地不断注入新的意义。作为一系列相关的影像组成, 通常政治化, 涉及国家意识形态和试图获取全部或部分国家权力的运动的反意识形态。” (阿帕杜莱) 在这十多年间, 鄂尔多斯的发展道路与中国许多地方一样, 努力打造现代化的城市。鄂尔多斯市积极打造它的城市形象, 当地政府在推进鄂尔多斯市经济和文化发展的过程中起着关键性的作用。意识形态的一些关键词, 诸如“文明城市”、“现代化城市”等经过不同的离散, 经过当地的语境翻译到公共领域。政府在对鄂尔多斯市发展的定位上, 提出“向国内领先、世界一流迈进”的发展思路, 在政治、经济和文化等层面全方位提出发展诉求。在城市建设方面, 将原来的鄂尔多斯市政府从东胜区迁往新区康巴什, 耗资50多亿元、历时5年建设新城康巴什, 通过国际招标建设标志性建筑;在文化方面, 鄂尔多斯市的决策层定位于寻找自身“蒙元地域文化”, 挖掘整理地方文化遗产和举办大型文化活动, 先后在鄂尔多斯举办了“第十一届亚洲艺术节”、“国际那达慕大会”、“第62届世界小姐总决赛”。此外, 鄂尔多斯市政府还采取了一系列民生的政策, 在教育、社会保障以及医疗等方面加大了投入。

而鄂尔多斯市城市形象塑造的兴起与衰落, 就是意识形态景观与金融景观结合和断裂的过程。失序资本的不规律性在鄂尔多斯当地表现为:民间借贷的复杂性、资本的非法集资盛行。“国家在媒体、技术和旅行的压力下不得不保持开放, 推动着全世界消费主义的发展, 刺激着对新商品和新奇观的渴望;这些渴望被卷入到新的族群景观和媒体景观, 最后卷入到意识形态景观中。” (阿帕杜莱) 鄂尔多斯人就在其经济发展的过程中逐步卷入到这一过程中来的。

三、结论

作为中国西部的内陆城市, 鄂尔多斯的案例并没有充分地表现为“人、机械、货币、影像及观念越发各行其道, 流动散裂成为全球文化政治的中心世界。” (阿帕杜莱) 但鄂尔多斯的经济和消费行为却与全球化密切相关, 对于“现代化”的意识形态的追求和对于全球消费的渴望在鄂尔多斯大量财富资本的基础上成为现实可能。鄂尔多斯流动散裂的中心不是它所处的一个地域, 而是想象的空间。而在这个想象的空间里, 无论是影像、观念、货币还是人, 背后的推动机制都是以在全球文化流动发生条件下的想象的利己主义。在鄂尔多斯这一想象得以实现的前提就是其财富和资本。鄂尔多斯人对于现代化和现代生活方式的想象没有带来人、资本和技术的跨区域跨国流动, 但却催生了鄂尔多斯经济的繁荣和迅速的衰落。

鄂尔多斯经济的迅速衰落, 还有一个十分重要的原因就是鄂尔多斯市当地文化资本的缺失。鄂尔多斯的经济发展与当地精神文化发展水平是断裂的, 鄂尔多斯人在精神文化方面与财富的增长之间并不同步:对现代化和全球消费的渴望, 催生了当地炫富、追求档次和高消费、要面子和攀比的消费观, 当地人将一种身份想象同消费渴望联系到一起, 消费者经由商品流动转化成一种符号, 真正的消费推动者并非消费者, 而是生产者己构建的各种力量。鄂尔多斯当地的文化使得消费成为欲望的满足和身份制作的实践, 迎合了鄂尔多斯人对消费的想象和渴望, 而最终刺激出新的过度超前消费和民间犯罪。

摘要：美国人类学家、社会学家阿尔君·阿帕杜莱 (Arjun Appadurai) 在其《消散的现代性全球化的文化维度》一书中指出:文化互动成为当今世界文化进程中的核心问题。崭新的全球文化、经济应被视为一种复杂的、相互交叠的、散裂的秩序。阿帕杜莱提出了一个初步的框架来探索这些散裂, 从全球文化流动的五个维度——族群景观 (ethnoscapes) 、媒体景观 (mediascapes) 、技术景观 (technoscapes) 、金融景观 (financescapes) 和意识形态景观 (ideoscapes) 入手, 研究它们之间的关系, 并认为这五个维度构成了其所谓的“想象世界”的基石。全球文化流动发生的条件, 即全球文化流动发生在族群景观、技术景观、媒体景观以及意识形态景观之间日益扩大的散裂中, 同时也通过这些散裂而进行。

参考文献

文化五个维度论文 第4篇

总书记在党的十九大报告中指出：“党的基层组织是确保党的路线方针政策和决策部署贯彻落实的基础。要以提升组织力为重点，突出政治功能，把企业、农村、机关、学校、科研院所、街道社区、社会组织等基层党组织建设成为宣传党的主张、贯彻党的决定、领导基层治理、团结动员群众、推动改革发展的坚强战斗堡垒。”基层党组织作为党执政的“神经末梢”和“毛细血管”，政治属性是其根本属性，政治功能是其基本功能。笔者认为，可以从“五个维度”入手，强化基层党组织政治功能，扎实做好固本强基、凝聚人心的工作。

加强思想理论武装，发挥政治传导功能。强化基层党组织政治功能，必?把政治建设摆在首位，加强思想理论武装，发挥政治传导功能，使每一个基层党组织展现新气象。要推动习近平新时代中国特色社会主义思想进课堂、进头脑，引导广大党员增强“四个意识”，坚定“四个自信”，始终保持统一的思想、坚定的意志、强大的战斗力。推行基层党组织书记讲党课制度，围绕学习贯彻党的十九大精神，针对基层党员思想认识上存在的疑虑困惑，科学确定党课主题，组织开展专题讨论，切实增强基层党员干部学习贯彻党的十九大精神的自觉性。要教育引导广大党员干部牢记党的宗旨，挺起精神脊梁，自觉做中国特色社会主义的坚定拥护者、忠实捍卫者和模范实践者。

优化健全组织设置，发挥政治组织功能。检验基层党组织的政治功能强不强，党的组织覆盖面是首要指标。要紧扣优化组织设置这一主线推进党的组织全覆盖，健全基层党组织的基层委员会、总支部委员会和支部委员会，使其成为强化基层党组织及党员干部政治属性的坚强堡垒。针对一些传统的基层党组织设置方式不适应现代经济社会发展需求的实际情况，探索按需设置党组织的方式方法，把党支部建在服务群众的最前沿、经济发展的关键部位、社会稳定的重要区域。灵活划分党建区域，健全基层区域化党建工作联席会议等机制，坚持党员分类管理、双重组织生活制度，探索利用网络开展党组织生活，每年都要排查整顿后进党组织，把党的基层组织建设成推动改革发展的战斗堡垒。

严肃党内政治生活。发挥政治领导功能。基层党组织班子和党员队伍强不强、政治功能发挥得好不好，同有没有严肃认真的党内政治生活密切相关。要按照党要管党、从严治党的要求，加强党员管理，杜绝党员不参加党组织生活的现象，强化基层党员干部的组织观念、纪律观念，培育基层党员干部践行科学发展的能力、驾驭发展全局的能力、处理利益关系的能力和善于改革创新的能力。要严格按照新党章要求落实好民主生活会和“三会一课”等基本党内生活制度，提高党内政治生活的政治性、原则性、战斗性，使党内政治生活真正起到教育改造提高党员干部的作用，把党的基层组织建设成领导基层治理的战斗堡垒。

创新工作方式方法，发挥政治服务功能。基层党组织的服务能力，是其政治功能的集中体现。要创新载体，深入开展多种形式的主题实践活动，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用、基层干部骨干的带头作用和党员的先锋模范作用。要担负好发展党员、教育党员、管理党员、监督党员的职责，严把党员“入口关”，加强流动党员管理服务，总结推广积分制管理、星级创评、智慧党建等做法经验，增强党员教育管理的针对性和有效性。要担负好组织群众、宣传群众、凝聚群众、服务群众的职责，认真落实联系服务群众各项工作制度，广泛开展在职党员到社区报到、党员志愿服务、结对帮扶等活动，在联系群众、服务群众中传播党的声音，宣传党的主张，贯彻党的决定，落实党的要求。

略论传播批判的五个维度 第5篇

信息批判

信息是传播的材料与表征, 我们经常说“信息传播”或“传播信息”。信息出现的偏颇与不足是信息传播为人诟病之处。在传播过程中, 信息失真、信息超载、信息不足是最为常见也是批判最多的三个方面。如今, 我们整日穿梭于现实环境与传媒制造的虚拟环境之间, 信息已成为我们生活环境的一部分, 对信息的鉴别与批判是吸收信息的首要条件。

虽然大跃进时期我们就领教了信息失真的危害, 但那段历史只是被作为嘲笑和不可思议的对象并没有引起新闻界的彻底反思。“水稻亩产十三万斤”的新闻不见了, 类似“腰围1.75米松原孕妇至少怀了五胞胎”的假新闻却屡见不鲜。网络的低准入门槛为假信息的方便出口提供了条件, 但同时也成为虚假信息批判的平台。“2007年10月12日, 陕西林业厅公布了猎人周正龙用数码相机和胶片相机拍摄的华南虎照片。随后, 照片真实性受到来自部分网友、华南虎专家和中科院专家等方面质疑。2008年6月29日, 陕西政府通报周正龙华南虎照片造假。”[4]“周老虎事件”正体现了网络的双重作用。信息超载与信息不足是两个相对的概念。格雷欣法则是一条经济法则, 也称劣币驱逐良币法则, 运用到传播领域可表述为“虚假无用信息淹没真实信息”, 超载针对前者, 不足针对后者。

传统媒体的特性决定信息反馈与批判难以形成互动。网络媒体给信息传播每一方以话语权, 形成传播与批判大合唱。2009年上海“钓鱼”执法案、南京“徐宝宝”事件几乎历经相同“吹尽虚假始见真”过程:“事件在网上传播传统媒体关注官方展开调查认定报道失实公众强烈不满引入第三方调查事件真相大白。”[5]在这一系列过程中正是对信息不断的批判与质疑才使真相终于大白。我们批判网络信息的混乱和荒诞, 但不能忽视许多荒诞的事实是在网络“众声喧哗”后才得到最后的裁判。网络同时是假信息的出口与鉴证台。

媒介批判

信息批判是传播批判最显性的维度, 追求深度的批判者并不止于信息批判。观察者注意到电视使受众关注传播者的形象胜过于传播的内容, 网络使大量“不上台面”的内容闪亮登场。于是, 不禁要问承载信息的媒介是否为信息的不完美提供了某种便利?尼尔波兹曼是美国著名的媒介文化研究者和批评家, 所著的《童年的消逝》、《娱乐至死》、《技术垄断:文化向技术投降》, 构成他著名的“媒介批判三部曲”。他将批判的矛头指向信息泛滥、电脑技术垄断等, 阐发以技术为核心的媒介环境如何改变了人类的思考方式和组织社会生活的方式。“阿多诺指出, 在资本主义社会, 大众传播媒介已经完全资本化和商品化了, 成了国家机器和利润之源的一个重要组成部分。阿多诺在法兰克福学派的经典文献《文化工业:作为欺骗群众的启蒙》一文中认为, 大众传播媒介与一般商品并没有什么本质上的区别, 在为资本家营利这一点上它们表现出惊人的一致。”[6]葛兰西的霸权观点认为:统治阶级通过控制媒介来推销自己的文化道德观念, 媒介是一种维持意识形态霸权的工具。阿特休尔在其媒介批评专著《权力的媒介》中认为:所有的大众媒介都只是强权势力的工具, 是社会控制的机构, 媒介自身并非像人们一贯以为的那样具有强大、独立的力量。笔者认为, 媒介活动的批判主要针对媒介背后的权利:一为谁控制媒介, 二为媒介奴役谁。控制媒介的权利包括政治、经济、技术以及三者共同作用形成的意识形态。媒介对受众的奴役体现为“贩卖受众思想”, 或将其注意力贩卖给广告商或使其头脑成为政治家思想的跑马场。

马歇尔麦克卢汉说的不错:就像并没有意识到水的存在, 媒介构成了我们的环境, 并维持着这种环境的存在。“媒介是塑造虚拟社区与虚假亲密的手段。帕克把媒介当作生存斗争语境里的一个物种, 媒介影响所有的社会成员。”[7]刘建明教授在其专著《媒介批评通论》中曾将媒介批评定义为“对新闻作品及新闻活动的评价”。从中我们可以看出, 媒介信息与媒介活动是媒介批判的两个基本范畴。媒介信息批判本文上一部分已论述, 此部分主要论述媒介 (本文主要指新闻媒体, 包括报纸、广播、电视、网络等) 活动批判。

“从来都是媒体质疑他人和社会, 但现在, X射线照到了媒体自己”[8]。媒体诞生之初并不具备当今的作用和功能, 媒体角色的每一次重大转换背后都有制度的强力推动。除制度约束外, 媒介本身的影响力靠内容与技术支撑, 孤立的批判媒介有不得要领的嫌疑。媒体管理者、所有者、经营者都应该纳入媒介批判的行列。媒介的属性与追求并不单纯是政治与经济的二元对立, 追求公共服务的核心价值才是社会健康发展的大幸。管理者需要规范媒体的唯利是图, 媒体也应监督权利的不合理运作;媒体要满足受众需求也应引导受众兴趣。

技术批判

推动信息多样化的是传播渠道的增多, 推动传播渠道增多的是媒介形态的多样性, 促进媒介形态多样性的是媒介技术的不断进步。就像以劳动工具来划分社会形态一样, 媒介技术的每一次进步都将传播活动带入一个新的发展阶段。对待媒介技术历来存在着两种截然对立的观点:电子乌托邦的观点认为媒介技术的不断进步必将人类带入一个高度自由、民主和平等的理想国;法兰克福学派的技术批判理论把科学技术看作资本主义社会一切苦难和罪恶的根源, 其中马尔库塞的媒介技术理论认为“人的历史就是一部压抑史”, “技术的进步扩大奴役”。[9]

人们不断展望传媒的新技术又不断怀念交流的旧习惯。“古希腊人和柏拉图在《斐德罗篇》提倡口语交流、抨击文字书写:人一旦学会了写字, 就会在他的灵魂中植入遗忘’”[10]。但不可否认, 人们将文字传播划分为比口语传播更高的发展阶段。电视作为时尚流行之时, 日本学者林雄二朗和中野收分别提出“电视人”和“容器人”概念。从心理和行为方面论述电视的负面影响。在对传媒技术发展的恐惧与欣喜中, 媒介技术不断的自我突破。布热津斯基曾在1993年预言:在21世纪初, 我们将面临媒介的全面失控, 他所指的是电视媒介失控。目前, 媒介失控的论述主要针对网络:抨击不加选择的技术开发将互联网带入更加混乱的时代。与此同时, 另一些人则埋怨网络控制技术发展过快, 各种屏蔽、跟踪监控、关网等技术应用搅乱了传播的内容与秩序, 让人无法接近传播的真实面目。

技术塑造传媒的内容和形式对传媒技术的批判是必要的, 但这种批判如果只停留于技术层面则是批判本身的悲哀。创造技术、使用技术、规范技术、批判技术的都是社会中的人, 技术与社会并不是创造关系, 对技术的批判不能代替对社会的批判。“技术并未决定社会, 而是技术具体化社会;社会也并未决定技术发明, 而是社会利用技术”[11], 仅仅一味地批判传媒技术恐怕只能得出模棱两可的结论:传媒技术的进步可能释放社会紧张也可能加剧社会分裂, 可能监督权利也可能欺骗受众。传媒制度批判为传媒技术批判找到了进一步的出口。

制度批判

同样的传媒技术却造就了截然不同的传媒形态, 新媒介技术发挥作用的方式和尺度并不是技术本身说了算的。传媒制度是规范和引导信息传播、媒介扩张、技术应用的强大力量。任何现实的不足都能在制度层面找到诱因, 传媒发展也不例外。传媒制度批判主要关注制度缺位对传媒发展的掣肘作用。传媒制度的滥觞第一涉及的就是传媒法的缺失。传媒法的作用在于为新闻活动提供权威公正的参考, 它可以保障新闻活动不受权利的干扰, 规范媒体操守, 防止媒体过度商业化与媒体权利寻租等。传媒法的缺位势必引起管制的不合理与传媒活动的不规范。

我国的传媒业不仅是社会生产中的支柱产业, 更是党领导下的思想舆论工作部门。媒体运作政企分离不彻底导致媒体竞争的起点不公。媒体所拥有的权利资源与市场资源不对称导致严重的资源浪费。行政级别高的媒体依赖权利占有市场, 形成人为的影响力分配, 媒体对政府的保护形成依赖, 内容缺乏市场竞争力。商业性媒体在过度市场化的道路上越走越远。媒介非营利的公共机构属性一直得不到发展。近年来, 全国上下都在倡导民主社会建设, 但由于各种原因我国缺乏民主社会必不可少的中产阶级。这种情形下, 传媒在民主化的过程中肩负重任, 社会现实对健康媒体的需求也日益迫切。

西方传媒制度制定的基础是受宪法保障的表达自由, 这对我国传媒制度的制定有很大的借鉴意义。什么样的制度催生什么样的媒体, 媒体不是政治权利的魔方, 也不是政治与经济的跷跷板。面临被约束的媒体积极倡导制度建设, 负责制定游戏规则的部门却迟迟不肯行动, 这其中的原因不言自明。我国媒体作为公共空间的功能还有巨大的发挥潜力。当然, 媒体这一公益性作用的发挥有待制度的突破。

文化批判

信息、媒介、技术、制度都是文化的组成部分。媒介与文化互相塑造, 文化走出去媒体为先锋。目前日益肤浅混乱的媒介文化必然为文化整体注入不良因子。被媒体腐蚀的文化最终将会转变成腐蚀媒体的力量。传媒文化批判是批判传媒所创造的文化。“橘生淮南则为橘, 橘生淮北则为枳。’一个制度是否有效率, 除了与制度本身的优劣, 还与制度所处的环境是否有利于制度的作用发挥有很大关系。”[12]传媒活动创造文化环境并生存在自己所创造的文化环境中。当传媒批判上升到文化阶段, 传媒症结就不仅仅是信息、媒介、技术、制度等层次的问题了, 它已经开始深入并破坏我们的精神营养系统。

传媒文化批判中法兰克福学派的批判理论最富盛名。该学派始终站在精英立场, 用传统的审美文化批判当下的文化工业产品。阿多诺、霍克海默的文化工业理论批判资本主义社会下大众文化的商品化及标准化, 认为大众文化盛行不但剥夺了真正艺术品的空间, 而且成了统治阶级操纵劳工阶级的帮凶。但用精英的标准批判大众文化难免显得吹毛求疵, 而且大众文化对压制的巨大的颠覆能量被忽视了。况且, 文化工业现象并不是媒介一手造就的, 它也是市场化、商业化大潮的副产品。此外, 葛兰西的文化霸权理论也是一种文化批判思维。该理论认为, 统治阶级通过控制媒介来推销自己的文化道德观念, 维持一种意识形态霸权。进口国外文化霸权理论的同时, 我国的文化批判理论“在相当程度上打有外国制造’的印记。可以说, 法兰克福学派的大众文化批判理论, 在很大程度上塑造了中国大众文化批评的知识-话语型’。”[13]可见, 我们是心甘情愿地被“文化霸权”。

传媒跟文化的关系向来难以理清:是庸俗的传媒产品孕育了庸俗的文化还是庸俗的文化熏陶出同样庸俗的传媒活动?批判传媒技术的非理性进步导致文化堕落, 但技术产生之日起就是文化的产物。文化批判仅限于大众文化批判是不足于说服人的, 精英文化与大众文化只是两种不同的文化形式, 二者都有存在的必要而且都能找到自己的思想市场。高等教育从精英教育走向大众教育, 报纸、电视机、电脑的快速降价等诸多因素导致大众文化的必然兴起。对大众文化的批判并不是传播文化批判的顶点座标, 比起关注传媒打着传播文化的旗号赚了多少钱, 我们更应该关注传媒正在将文化带向何处。当“文化成了产业, 参与成了投资”[14], 我们怎样期待传媒业对文化有益?

结语

本文浅论了传播批判的五个维度, 这五方面的浅论也只是信息海洋里的又一滴信息。尽管传播批判在任何一方面都没有形成坚实的理论与令人信服的模型, 但批判这一立场和出发点是没有丝毫错误的。批判声音本身就是信息多样性的体现, 巴尼特皮尔斯等学者认为“人类传播天生就是不完美的, 道德秩序是传播的组成部分:对于传播过程中信息的解释与传递而言, 多样性至关重要”。[15]不仅是传播的各个方面, 整个知识界不存在不向批判开放的领域。对传播的批判再多, 引起共鸣和被采用的才是有价值的;被采用的再少对传播和社会的发展都是有意义的。目前, 对传播各个方面进行批判的主要是做传媒研究的学者, 但学术界和具体操作层隔阂很大, 一篇名为《业界江湖与学界码头》的博文探讨的正是这方面的问题。

无论怎样看待批判学派, 我们所说的批判学派立足于批判西方的传媒现象和传媒问题, 虽然传媒的许多问题可以算得上是“通病”, 但直接进口的西方批判理论在我国难免水土不服。我们需要在现实的基础上重构、重建传播批判理论。

摘要：传播科技不断进步, 信息递增日益加强, 信息世界变得丰富而多彩、纷扰而无聊。草根们兴奋崛起的传媒成为权力的一极, 渴望通过传媒这一扬声器放大呐喊与诉求, 很快他们发现媒介不是权力而是权力斗争的场所;白领们兴奋五彩缤纷的信息增加了烦恼和压力的出口, 但很快又意识到——在信息的海洋里却找不到一点有用的信息, 埋怨与依赖与日俱增;各级当权者更是头疼媒介的纠缠不休, 难以控制。在谩骂与赞美之中, 日新的媒介技术不断刷新信息传播的量与速度的纪录。信息对日常生活的渗透力度也在不断加强。对传播的批判还没来得及得出令人信服的结论, 对批判的批判却早已诞生。抛开传播批判的学术视角, 对现实的关切和焦虑正是批判思维不可或缺的原因。

提升学校管理质量的五个维度 第6篇

一、以促进教育公平为方针

基础教育是构筑整个国家教育大厦的基桩,教育健康生长须先守住“底线”,这根“底线”就是《国家中长期教育改革与发展规划纲要(2010—2020年)》中提出的“十六字”方针之“促进公平”。教育公平是社会公平中最重要也是最为百姓关注的公平。办一所学校或管理一所学校是否趋向公平,关键是看百姓对这所学校依法行事的认可度。从学校的内部管理来分析,学生的入学、分班、转学、考试、升学,教师的交流、聘任、配课、工作量安排及评优评先晋升等是否按规章办事,对学生接受教育的方式或手段、对教师工作与专业发展的管理是否按有关法律执行;从学校的外部管理来审视,学校的区域划分、资源配置、资金投入、人员流动、物资采购、工程招标建设等是否做到了基本均衡或公平———这主要取决于教育主管部门的改革理念与科学统筹,但从教育的系统性管理来说,这也是学校管理的一个重要组成部分,需要学校与教育主管部门加强必要的信息沟通,增强相互间的力量支持和智慧支持,这是学校实现公平管理不可忽视的重要举措。学校的制度管理是学校内涵式发展的核心所在,对此,每一所学校都要把“促进公平”作为教育管理的一大方针,在学校章程或各项制度设计中不偏不倚地把它调准,并在操作中设法保持它与其他维度的平行,面对有违章法、办事不公的行为要有捍卫公平的气概。

二、以崇尚师德建设为标杆

教育管理首先是人的管理,而人的管理最根本的在于人的思想管理。推进基础教育改革、实现依法治校的本质在于促成人的思想灵魂的正确回归,在于引领教师职业感与道德感的人文归属。“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”(《礼记·大学》)这里的“明德”就是说,人生来便具有善良光明的德性,但却受到后天物质利害的蒙蔽和压抑以及各种现实环境的影响,这些德性往往会被扭曲,若适当地加以教育或规范,便能使“明德”显露出来。教师作为一个自然人,具有一般人所拥有的共性;教师作为一个职业人,应具有职业人所持的特性。不难理解,教师作为构成一个生命体学校的主导,在教育改革与发展的新里程中充满着各种现实与未来、可预见与不可预见的挑战,而其中最大的挑战便是在新的要求、新的标准和新的情境下如何更好地满足“教书育人”的需要,顺应明德的自然。“师者,所以传道、授业、解惑也”,倒逼着师者首在立德。“教育首在‘立人’,立人凡事后举”,鲁迅的思想同样反映了师德的首要地位。师德厚薄决定着立什么样的人,举什么样的事,也决定着怎么立人?怎样举事?因此,从社会发展的趋势和教育变革的指向来说,给特殊的职业人作出符合职业特征、满足社会愿望的法律性要求和“营业”标准是十分必要也是完全必须的。国家基础教育改革正是通过相关的法律确定“师德红线”、制定“专业标准”,并采取法规性通识教育与专业性职业教育紧密结合的方式来促成职业道德的正确回归。中小学校管理就是要紧紧围绕教育改革的新思路、新命题,在积极探索师德师风建设中,依据国家颁布的法规或有关政令,秉持公平正义,拉好“警戒线”,对照条款或标准,理出“项目”,列好“清单”,明确考核,放开监督,让每个教师手中有杆秤、眼前有红灯、脚下有雷区、脑里有标杆,言行举止不越戒线。与此同时,还要建立与之配套的师德“研、训、育、评”的长效机制,以更好地形成不越戒线的护栏。刚能制柔,柔能克刚,刚柔相济是管理取胜的秘笈。学校只有真正树立并落实好法治管理的首责与问责,教师才有可能铸就高尚的师德风范,并引领学生走上成就梦想的航程。

三、以恪守制度管理为准绳

在学校的各项制度管理中,最易触及法律底线的就是财务管理。“人为财死,鸟为食亡”道明了人存人亡的自然本义,可许多身败名裂的案例恰恰违背了这一本义;“君子爱财,取之有道”道破了人在钱财的获取上要合乎社会之道,这个“道”就是大家认同的规则性。任何事情不讲究规则,就会遭遇社会的谴责,甚至被自然所抛弃。在这个物欲横流、充满变异的社会中,一个学校的管理假如放松了警示教育、放宽了制度约束、放弃了廉洁自律,那就很有可能受到制度或法规的惩罚。我们知道,在财务管理上,学校的收支两条线都是带电的“高压线”。对此,每一位学校管理者都要保持清醒的头脑和高度的自觉,时刻牢记:制度是“金刚石”,不是“橡皮泥”;规则是“铁笼子”,不是“稻草人”;法人代表对签下的每一张票据要负全责,要经得住考验,让自己和财务人员的步履远离带电的“高压线”。现在,随着国家对教育投入的逐年加大,基层学校尤其是上千人规模的学校都有较宽裕的资金实力。袋中有钱怎么花?学校管理者要紧密围绕学校的建设蓝图,切实履行好民主集中制的管理原则,从讲政治、用法治的高度商定决策,做到“明细制度、计划报批、收支公示、费用审核、接受监督”,建立经得起审查的学校“台账”,让每一笔钱、每一分钱都流动在阳光下,让整个“家人”都为教学改革而卖力。

四、以维护主体权益为主线

学校管理者要始终维护好自己与师生的合法权益,这是实施依法管理的一条管理主线,更是学校建设的一项大计。这条线有两个维度:保障儿童有学上、上好学,保障每一位受教育者在校学习和生活的身心健康和生命安全,这是学生主体的“保障”维度;教师主导的“保障”维度在现实背景中也要予以足够的重视。百年大计,教育为本;教育大计,教师为本。当下,国家举众多力量、积众人智慧,聚焦教育改革与发展,对教师提出了满足社会愿望的一系列具体要求,制定并颁发了学校管理标准及各层面、各学科的教师标准,同时设法着力提高教师的社会地位和生活待遇,这些举措无不令人振奋,但我们也要正视当下教师在现实环境与可比领域中依然还处于弱势的现状。教师虽然有收获着耕耘梦想的热情喜悦,但也承载着努力追求的辛酸苦辣。教师“恨铁不成钢”的心理所导致的冲动言行带来的往往是“负荆请罪”和个人档案被“污染”的后悔,甚至还承受了索赔的寒心之苦;在网络时代,教师稍有不是便遭受被指责的痛苦和担忧,这已成为教师常有的纠结。试想:老师面对如此“镜头”或“帖子”是怎样的感受呢?严教养,怕惹祸;少管教,不见效;放任自流,良心何在?于是忍辱负重,依然前行。除此,政策规定的教师该有的待遇包括福利在一些地方或学校往往不能及时兑现或足额发放,这也让更多教师心理失衡。对此,学校管理者要理解教师心中的诉求,理直气壮地维护每一个教师的合法权益,在尊重事实面前更要尊重教师,保护教师的尊严和那份期待;面对困难与挑战要挺身而出,要据理力争加强沟通,要善于在观点争辩中大胆亮剑,设法打通妨碍教师安心工作的阻滞,突破阻碍学校生命体发展的藩篱。

五、以提升教育质量为根本

“质量”是学校发展的“生命线”,提升质量是教育改革与发展的最强音,这个音符在任何时代都不会改变。管理者首先要牢固树立正确的质量观。分数高低不等于质量,奖项多少不等于质量,荣誉级别也不等于质量……它们都是质量外化的各种表现。教育质量是一个由可测因素、难测因素和不可测因素等组成的系统,因此,管理者要不断提高对教育质量的系统性认识,理清在质量的总系统中有哪些子系统,它们各自的制约因素与影响元素有哪些?既重要又关键的是什么?从培养人的目标取向来看,“教育质量”是在课程建设统领下,由“知识与技能、过程与方法、情感态度价值观”三维构成,其间每一个维度又有许多评估要素。对此,每一位教育教学管理者和教师都要认真学习和尝试解读国家制定的各学科教学质量标准,拟定操作办法,加强实践反思。人的创新精神和实践能力是构成质量要素的重中之重,也是我们工作中的一个短板,急需在教育管理与教学改革中深入研究、努力探寻。提升学校教育教学质量的主阵地在课堂,改革课堂教学是落实质量管理的重心所在。因此,学校教学管理要坚持“聚焦课堂、聚焦学生、聚焦教师、聚焦问题”的理念,坚定质量提升的信念,把提高教师教育教学能力、强化教学环节管理、变革教育教学方式、优化教学教育过程、改革教学评价体系、追踪教育信息化技术、促进学生全面性个性化发展落实在具体的制度建设与课程文化建设之中,并将其贯穿于学校管理的全过程。

文化五个维度论文 第7篇

税收作为地方财政的主要来源,面对每年企业上报的数以亿计的报表数据,决策者自然希望通过制定合理的税收分析思路,去预测并横向比较地级税收单位的课税效度以及作为纳税人的应税能力情况,一来可以很好研判当年地方经济发展及波动情况,从而制定相应的宏观经济协调措施;二来可以甄别出作为纳税方或监管方税收行为过程中存在的漏洞。

税收能力评估作为实现税收监管最有效的途径,国内学者对于这一问题的分析视角单一或者模型艰涩、可操作性差、理论宽泛趋同。鉴于此笔者认为有必要对这一问题进行另作阐述,其意义在于:可操作性地给出了税收评估的适切思路;翔实的数据有利于学者们进一步研究和探讨。

二、文献回顾

作为衡量税收收入潜在能力的指标,国内学者对税收能力评估的研究仅有20余年历史,与本课题相关的经典文献有5篇,其意义如下:

吴准,杨元伟(1995)详细介绍了国际上通行的税收能力估算方法,并与我国现行评估方案做了比较阐述;钱扬(2000)认为税收能力估算是推断国家或地区经济运行过程中的经济储量,也可以说是税源总量,从总量上把握税收规模才能掌握组织的主动性,为今后税收在一段时间内的变动趋势作研判;谭荣华,梁季(2005)在其文章中对利用直接耗散系数法对增值税收入能力进行了估测,并发现了我国增值税收入有逐年增高的趋势,但数据不足,其模型结果不太满意;吕冰洋,郭庆旺(2011)在税收能力和税收努力理论框架下,分析了我国税收经济在今后仍会保持较高增长态势,指出是税收红利造成的,文中分析细致,但理论冗杂,税收实务性差;福建税务学会课题组(2014)运用国际通用的税柄法立足于闽台视角与其他省市数据对比研究,认为福建发展之路要大力发展第三产业和实现技术升级转型。

在研读前人关于税收能力相关研究的基础上,我们往往有这样切实感受:数据分散,应用性差;税基法,代表性税制法,系数耗散法或回归分析,面板数据分析,主成因子分析等理论或模型,经典但仅是验证性研究,不能为税收实务决策提供有效指导;也就是说国内全面地针对某一省份当年应税能力评估的文章鲜有。基于此笔者决定运用经济来源理论并结合钱扬对税收能力的看法认为,地方税收当年应税情况的评估可以从经济结构的五个维度,即产业结构、行业结构、企业所有制及经济类型分布、区域结构来对比分析,从而为来年税收政策的制定作依据,是足够的,适切的,有操作性的。

三、贵阳市税源抽样情况

由图1知,此次贵阳市2012年总体抽样的企业数量为665户。被抽取的企业年度共缴纳地税98.93891亿元,营业收入总和为1775.68569亿元,年度已纳营业税总额为65.97098亿元。

2004年,国家税务总局将重点税源重新定义为增值税和消费税两税年实际缴纳超过500万元,营业税年实际缴纳超过100万元的企业。以此依据,提取营业税超过100万元的企业作为重点税源对象进一步分析有298家重点税源单位,且年度共缴纳地税95.24778亿元,营业收入总和1680.12417亿元,年度已缴纳的营业税为64.59264亿元。

进一步对比我们还可以得出以下事实:贵阳市95%以上的营业收入和地税收入集中在将近45%的重点企业身上,负荷比维持在2.1左右。

四、税收评估的五个维度

区域结构分析:由图2知(图2的数据经一张大量的数据表整理所得,因分析视角有所侧重,不予呈现,下同),此次总体抽样中,重税分局企业最多达191家,占总量28.72%,这些企业营业收入占72.89%,已纳地税占比54.72%,也就是说,28.72%的企业创造了72.89%的潜在税收来源,且完成了54.72%的地税税收;云岩区地方税分局企业数量为117家,居其次占总量的17.59%,营业收入只占2.30%,已经缴纳地税只占3.08%,三种比例为1:0.131:0.175,也就是说贵阳市云岩区地税分局被抽取的企业数量较多,但税收的贡献率不能令人满意;南明区局、贵阳市乌当区地税分局也呈现类似情况!花溪区局企业为32家仅占总体4.81%,但营业收入占总体4.68%,已缴纳地税占3.49%,三个比例接近1:1:1,较

为理想地完成了任务。其余地级税收单位显示的三项指标的的百分比情况类似于贵阳市云岩区局,由此可知,在调查的地区中,只有重税分局情况满足二八规则。

对重点税源进一步分析发现,重税分局有企业125家,占比41.95%,且年度缴纳营业税的税额占占比56.79%,营业收入占比72.81%,年度已纳地税占比55.16%,也就是重税分局重点企业数量、已纳营业税额、营业收入、已纳地税四者的比维持在1:1.3:1.8:1.3左右,它们表现地并不出色,只是超额完成了三成左右的任务且贡献率并不高;云岩区地税分局企业数量为34家,占总量的11.41%,缴纳营业税占比2.7%,营业收入占比2.07%,而年度缴纳地税占比2.74%,四项指标的比例为4.2:1:0.77:1左右,这种税收创造率不高的状况值得反思!企业规模越小,该地区企业数量的多少并不能从根本上改变企业营业收入和已纳地税比越来越接近1的事实,这意味着这些地区的潜在税源相对低下,税收质量不高。

行业结构分析:由图3我们可以清晰看到:!.贵阳市的主导行业集中分布于建筑、金融保险类和房地产业,三大类型行业的相应企业无论是营业收入还是纳税总额占总体的8成以上。

.缺乏矿产资源,工业基础薄弱;能源行业匮乏且社会福利及卫生保障水平较为低下。

.缺乏实体农业等第一产业相关行业支撑,仅仅是以农林牧渔等服务类辅助性第一产业为该地区提供生产资料。

产业结构分析:结合图4对税源整体产业分布分析知,第一产业1户;第二产业103户,占总体的15.49%;第三产业561户,占总体的84.36%;企业经营收入中,第一产业为13540千元;第二产业为83653632千元,占总体收入的47.11%;第三产业为93901397千元,占总体收入的52.89%(由于第一产业收入占比小于0.01%,故忽略不计);企业税收分布中,第一产业0元,不做任何贡献;第二产业已缴纳的税收为2270118千元,占据总体的22.94%;第三产业已缴纳的税收为7623773千元,占据总体的77.06%;从经营收入与户数的比例关系看,第一产业的户均收入为13540元;第二产业户均为812171.184千元;第三产业户均为167382.169千元。这组数据表明,第二产业的户均税源规模最大,高于其他两个产业;从企业税收与经营的收入的比例关系来看,第一产业平均每百元经营收入产出税收产出为0元;第二产业的平均每百元经营收入产出税收产出为2.7元;第三产业的平均每百元经营收入产出税收产出为8.1元。

重点税源企业有298户,第一产业0户;第二产业56户,占总体的18.79%;第三产业242户,占总体的81.21%;企业经营收入中,第一产业为0元;第二产业为78224375千元,占总体的46.561%;第三产业为89788041千元,占总体的的53.44%;企业营业税税收分布中,第一产业为0元;第二产业已缴纳的税收为2712657千元,占据总体的28.48%;第三产业已缴纳的税收为6812121千元,占据总体的71.52%。企业上缴地税税收分布中,第一产业为0元;第二产业已缴纳的税收为2179025千元,占据总体的22.88%;第三产业已缴纳的税收为7345753千元,占据总体的77.12%。

从经营收入与户数的比例关系看,第一产业的户均收入为0元;第二产业户均为1 3 9 6 8 6 3.8 4千元;第三产业户均为371024.963千元。这组数据表明,第二产业的户均税源规模最大,高于其他两个产业。

企业经济类型分析:结合图5内资港台,港澳台投资和外商投资整体分布是:内资619户,占93.08%;外商投资12户,占1.80%;港澳台投资22户,占3.31%;抽样中有限责任公司占有主要优势,占总体的60.15%。按照经营收入划分:内资企业的经营收入达到了174701322千元,占比98.3853%;港澳台投资公司的经营收入达到了1949531千元,占比1.0979%;外商投资的经营收入达到了442556千元,占比0.2492%;从经营收入与户数的比例关系来看,内资企业户均收入为282231.538千元;港澳台投资公司户均收入为88615.0455千元;外商投资户均收入为36879.667千元。这组数据说明内资企业户均税源规模最大,港

澳台投资企业次之,外商投资企业最小;从企业经营收入与已纳地税的比例关系来看,内资企业每百元经营收入税收产出为5.56元;港澳台投资公司每百元经营收入税收产出为8.56元;外商投资的企业每百元经营收入税收产出为10.5元。由此可见,外商投资有限公司税收产出率最高,港澳台投资次之,内资企业的税收产出率最低。

重点税源的投资类型分布则是:内资280户,占比93.96%;外商投资7户,占比2.35%;港澳台投资9户,占比3.02%;抽样中,有限责任公司占有主要优势,占比45.64%;按照经营收入划分:内资企业的经营收入达到了165435683千元,占比98.47%;港澳台投资公司的经营收入达到了1918095千元,占比1.19%;外商投资的经营收入达到了424224千元,占比0.25%;从经营收入与户数的比例关系来看,内资企业户均收入为590841.725千元;港澳台投资公司户均收入为213121.667千元;外商投资户均收入为60603.4286千元。这组数据说明内资企业户均税源规模最大,港澳台投资企业次之,外商投资企业最小;从企业经营收入与已纳地税的比例关系来看,内资企业每百元经营收入税收产出为5.66元;港澳台投资公司每百元经营收入税收产出为8.06元元;外商投资的企业每百元经营收入税收产出为10.48元。由此可见,外商投资税收产出率最高,港澳台投资有限公司次之,内资企业的税收产出率最低。

企业所有制结构分析:企业总体分布抽样中,内资企业中有限责任公司数目最多达60.15%,其次分别为股份有限公司占15.04%,然后是国有企业占11.13%,从企业数量、营业收入和已纳地税三者的比值来看国有企业为1:1.87:1.32,股份有限公司为1:1.99:1.92,有限责任公司为1:0.75:0.84;而外商投资和港澳台等外来企业各所有制类型分布较为均匀,且它们的经济行为相当,没有表现出抢眼的一幕。

从重点税源来看,其所有制类型与整体有很高的一致性,企业数量排名前三的依然为有限责任公司、股份有限公司和国有企业,且从企业数量、营业收入、营业税额和已纳地税四者的比值来看,国有企业为1:1.1 6:0.9 3:0.8 1;有限责任公司为1:0.96:1.12:1.10;股份有限公司为1:1.25:1.11:1.19;而外商投资和港澳台等外来企业表现情况与总体税源大体相同。

五.结论、建议与探讨

在经历以上详细的五个维度分析后,我们可以对贵阳市当年潜在税收能力作如下结论:

在各项指标的分析中,总体和重点税源保持了很高的一致性;税源潜在产出较高的区域集中在重税分局这样的税收大户,其它绝大大部分税收下级单位未能很好完成税收指标;虽然有个别不起眼的税收分局不错地完成了税收任务,但这归功于外来市场资金和高新技术的引入来注入经济内生力;基本符合克拉克“三二一”的产业法则,且第三产业税收户均贡献是第二产业的2.5倍,但是就整体而言,支柱产业缺乏,金融、地产和保险行业很多,但是教育、卫生和高科技企业匮乏;国有企业在经济运营能力上明显不如有限责任公司,这可能与其特殊的管理模式有关;内资企业在经济总量上占绝对优势,而从经营效度和潜在税收产出来看,外资企业最好,其次是港澳台,最后是内资企业。

基于以上分析,结合文献[6],[7],[8]给有关部门做如下建议:

以各管辖分区实际自然环境和现有经济模式为基础,刺激性地引进一批高新产业和企业,持续性扶持薄弱基础产业,产业多元,高低互补,带动地方经济协调发展;有效疏导重点企业和产业密集的区域,做到经济平稳分布和有偿过度;对于那些“老大难”企业施加压力,适切地借鉴外资和港澳台企业经营模式,改变内部混乱迟滞的状态;对于社会急需的医疗卫生和教育科技类行业要加大投入力度,这是经济后生力量的源泉。

从宏观经济层面对地方税收做评估往往还需要辅以专项调查,即选取税务分析过程中的个性企业做案例分析,从而使税收政策指定的更完善;如果拿到的地税数据不再是一年的,那么以五个维度建立的税收评估体系将是可以动态观测的,从而进一步研究经济结构在时空和若干边际因素中的分布规律。

摘要：如何客观准确分析出地方税收单位的潜在税收能力一直是税源管理中的难点。本文在调研获得贵阳市2012年第一手税务数据基础上,从总体和重点两方面以当地的产业、行业、区域、企业所有制结构以及经济类型分布为指标对这一问题作出回答,并针对实际问题制定了相应对策,使相关部门找准着力点,以利于完善地方税源建设。

关键词：税源结构,税收增长,税收能力,税务实践,评估决策

参考文献

[1]吴准,杨元伟.税收收入能力估算国际研讨会观点综述[J].税务研究,1996,(1):27-30

[2]钱扬.税收收入预测与税收能力估算的比较[J].税收经济研究,2000,(4):12-15

[3]谭荣华,梁季.我国增值税税收能力的估测[J].国际税收,2005,(1):8-14

[4]吕冰洋,郭庆旺.中国税收高速增长的源泉:税收能力和税收努力框架下的解释[J].中国社会科学,2011,(2):76-90

[5]福建税务学会课题组.立足闽台税收收入能力比较分析探索福建经济增长方式[J].发展研究,2014,(11):23-27

[6]叶庄钦.促进产业结构优化调整的税收政策研究[J].亚太经济,2006(1):110-113.

[7]柳光强,田文宠.完善促进战略新兴产业发展的税收政策设想-从区域优惠到税收产业优惠[J].中央财经大学学报,2012(3).

文化五个维度论文 第8篇

一、融合时代传媒竞争的两个变局

去年以来, 随着国家层面推进三网融合战略, 以广电为代表的传统媒体面临着以“体制机制改革, 行政管理”为核心的“管理变局”。三网融合带来了宏观层面的融合, 包括机构融合、业务融合、产品融合、终端融合、流程再造等各个方面, 而这些方面的核心是管理创新, 在某种意义上而言, 传统媒体面对新媒体进行转型的核心人物在于领导者, 核心要素在于理念转变, 核心运作在于流程设计。

传统媒体面对新媒体进行转型的核心人物在于领导者, 核心要素在于理念转变, 核心运作在于流程设计。

第二个变局来自于竞争变局。由于新技术的不断诞生、新媒体的不断出现、新市场的不断形成, 原有的竞争格局被打破, 新进者要求重新划分市场, 媒介生态被重塑。媒介竞争由先前的“实物之争”走向“形象之争”;由“独家报道之争”走向“独家解释之争”。竞争变局的另一方面则是人才竞争, 新媒体催生了一系列新职位, 比如“SNS整合专员”, 主要负责传统媒体业务在SNS平台 (社交网络系统) 上的扩展与维护。随着微博的大面积流行, 新职业“微博媒介经理”也应运而生, 在美国, 这个职业从业人员62%是女性, 38%是男性, 年薪35万美金, 其中, 71%的从业人员的工作经验介于14年。他们的工作是早晨5:30就起床上微博, 晚上看完最后一条微博才能安心入睡。传统媒体通过设立专门职位来运营他们的新媒体平台, 渴望借此在竞争中脱颖而出。这方面湖南卫视先行一步, 他们在旗下的北京中心专门设有“新媒体策划经理”一职, 负责其传统媒介产品及服务在新媒体平台上的推广及运营。

二、传统媒体管理者的理念创新

传统媒体管理者的理念创新, 直接决定着其在进行新媒体转型时能否跟得上技术步伐、市场节奏。理念创新首先来自对新技术发展的清晰认识。纵观历史, 媒介发展史即是一部技术发展史, 印刷术创造了“复制传播力”, 无线电技术开拓了“超空间传播力”, 影视技术引导了“镜像传播力”, 网络技术塑造了“全球传播力”, 而手机技术则强化了“贴身传播力”, 新技术深刻地影响着媒介演进。从另一方面看, 新技术还影响着产业变革以及我们对于媒介的感知, 比如乔布斯与他创制的苹果五次深刻地影响着历史:第一次是苹果电脑Apple-I, 开启了个人电脑时代;第二次是皮克斯电脑公司, 改变了整个动漫产业;第三次是i Pod, 改变了整个音乐产业;第四次是i Phone, 改变了整个通讯产业;第五次是i Pad, 重新定义了PC, 改变了PC产业。乔布斯伟大之处在于:让产品成为媒介先前是“媒介产品”, 现在是“产品媒介”。

此外, 还有一系列原有理念的被刷新, 旧有定义的重新定义:比如, 何谓独家报道?独家报道将不再获有绝对竞争优势。随着“云计算”的实现, 媒体竞争将超越先前的信息之争, 从绝对意义上看, 任何人都可以从“云端”撷取他们所需的信息, A媒体拿到信息与B媒体获得信息的时差几乎为“零”, 媒体独家首发的时间优势已然在“云端”被消解掉, 媒体竞争从“信息的独家首发权”转向“信息的独到解释权”;

又如, 何谓新闻首发?之前传统媒体即使有自己的新媒体平台, 但由于理念问题, 新闻首发无疑被保护在传统媒体发放平台内。而未来的媒介竞争是在两个平台上同时展开的, 即传统媒体平台与新媒体平台。媒体的新闻首发不再是传统母媒的特权, 而应根据新闻的具体特性, 选择媒体矩阵旗下的任一媒介渠道作为新闻首发平台;

再如, 何谓内容生产者?先前的内容生产者主要是指新闻专业人士, 而随着技术的发展, 大量的UGC (用户贡献内容) 出现, 于是“用户”+“专业人士”共同成为媒介的内容生产者, 扩大了原有的新闻生产队伍。

三、传统媒体新闻管理创新的五个维度

1. 日常内容与突发事件报道的管理

随着新媒体的进化以及“云计算”时代的来临, 传统媒体面临着将原有和目前正在生产的媒介产品数字化、数据库化, 并将之分层存储, 以便分类使用、整合利用。加之主题化的专业电视和广播频率需求增加, 使得媒体建立资产管理和数字版权管理体系迫在眉睫。之于管理者而言, 要及早制定相应的内容管理方案, 利用先进的数据管理技术, 建立平台性、网络性的内容管理系统。从技术与内容双重考虑, 将媒体内部的每一个互联网节点都联通起来, 以此实现统一的内容产品架构。

新媒体时代, 对于传统媒体的内容管理者而言还面临着“如何应对突发事件”这一命题。以“甬温动车追尾事件”为例, 当时浙江卫视、CCTV2与CCTV新闻频道反应相对迅速, 三个频道采用的航拍画面都来自“非专业”、“非新闻机构”的市民。新媒体时代, UGC这种“用户贡献内容”的模式真实且更广泛地发生着。媒介如果想在突发事件报道上取得先机, 就要在平时的内容管理系统设计上着重考虑, 比如, 如何能使在场的“非专业人士”最快速度回传报道?如何能使报道尽可能达到技术播出水准?如何在突发事件报道时, 调集多方资源, 同屏呈现, 丰富报道内容?以CNN对日本大地震的报道为例, 当时CNN画面被分割为5个部分, 一个是地震现场主画面, 一个是主播通过网络连线日本当地居民诉说地震情景的图像, 另一个是日本政府召开新闻发布会的同声传译画面, 还有两行滚动字幕。可以预见的是, 由于有了UGC加入, 专业新闻机构突发事件报道模式将作改变。

2. 内容生产流程的管理

融媒体时代彻底改革了新闻的生产与消费, 在这样一个大趋势下, 媒介机构要想在竞争中胜出, 就要对先前的新闻生产流程进行全新再造, 以期焕发新的生命力。流程再造是20世纪90年代初期在美国兴起的一次管理变革浪潮, 其核心命题是“对组织的作业流程进行根本的再思考和彻底的再设计”, 目标是“以期取得在成本、质量、服务、速度等关键绩效上重大的改进”。新闻生产的流程再造是媒体机构以一种首尾相接、完整的整合性过程改变过去被不同介质割裂、不同部门管理造成的支离破碎的局面。

新闻生产的流程再造要解决以下几方面的问题:首先, 内容的生产将是多媒体化的, 收集过程将是多媒介汇流的。其次, 收集而来的新闻内容, 需要经过一个“评估中心”, 对新闻素材作出一流的价值判断, 以及去向判断。再次, 要解决新闻分发问题, 手机、广播、纸媒、电视、网络等多渠道建制, 使得同一内容不同形式的新闻产品能沿着各自既定的渠道运行, 从而保证了一件新闻产品的复次、多介质、全方位传播。最后, 要解决新闻产品抵达用户后的反馈以及来自用户信息 (UGC用户贡献内容) 如何上浮的问题, 比如说建立call-center中心 (呼叫中心) , 将受众当作用户来管理, 形成新闻推送模式, 用短信预告新闻事件的发生, 并号召受众及时补充在场所见所闻等等。

新闻生产的流程再造包含四个方面, 首先是强大的“脑”指挥中心, 负责新闻信息的价值判断及其去向;其次是“交响乐团式的空间布局”, 为了更高效地实现多介质的统一行动, 融媒体的新闻操作平台将在物理上有所突破, 一个类似“交响乐团式的空间布局”有利于各媒介品种围绕“脑指挥中心”协调作战;再次是“多媒体化的采写部队”, 融媒体时代新闻生产再造的基础是单介质记者向多介质记者转型, 一个人身处新闻现场, 能同时提供文字、音频、视频、图片等各类产品, 供融媒体矩阵平台上的报纸、广播、电视、网络、手机的全方位使用;最后, 实现UGC内容的优化与上浮, 这意味着要形成一套有效的UGC机制, 鼓励用户方便、快捷、积极地贡献优质内容。如湖南卫视的新媒体平台金鹰网播客栏目VBLOG, 供用户发布自己喜欢的视频, 网友上传的节目大都与娱乐节目有关, 很好地扩充了其母体平台的内容。

3. 内容生产者的管理

融合时代, 媒体的内容生产者由“专业”与“非专业”人士共同组成, 之于“专业人士”的管理除了先前管理理论上常常提到的“以人为本”等理念之外, 更为重要的是要看到这些“专业”人士在新媒体时代有可能成为拥有万千跟随者的意见领袖, 他们可以借助新媒体平台成就个人及母媒的声望, 比如一些新闻主播、评论员在新媒体平台上的发言往往拥有广泛的关注。如何将人们对这一个个分布在新媒体平台上的媒体从业者的关注有效地转化为对于其服务的母媒的高效关注是管理者需要着重考虑的。对媒体从业人员的管理创新, 关键在于要将媒体从业者看作是拥有启动能量的“发动机”, 让他们能自我开掘出一片天地, 塑造起一种声望, 并将这些关注度与美誉度成功迁移到母媒上去。

融合时代, 内容生产者的另一个主力军是那些能“贡献内容的用户”, 之于他们, 更多的是要通过社交网络系统等多个平台“运营”用户, 以使他们对母媒产生信赖感与情感链接。湖南卫视在这方面做了多方尝试, 举办“金芒果粉丝节”, 密切与粉丝的联系;在金鹰网上推出SNS互动社区“芒果圈”, 通过社交网络平台聚集人气, 发动用户贡献内容。

4. 用户的管理

媒介融合的一个重要结果就是, 以“读者、听众、观众、网民”细分的受众概念将被全新的“用户”概念取代。未来广播电视面对的是一个个有多媒体需求的“用户”, 而不是先前传统意义上的“听众”与“观众”。到目前为止, 互联网的竞争, 显然不仅仅体现在技术之争上, 新技术的获得将以越来越短的时间向零成本靠近。互联网竞争的核心, 又回到了大多数行业面临的竞争的本质关系上来, “建立关系、维持关系、运营关系”, 从而使“关系最终创造价值”。技术的门槛越来越低, 直接的结果就是技术之外的门槛越来越高。Web2.0的运营核心不在于技术, 不在于内容, 而在于“人”, 而运营“人”的核心在于“关系”。这也是建立媒体SNS非常重要的原因。

未来媒体生活, 除了竞争“信息的独到解释权”外, 还要在纷繁的“微链”世界中排兵布阵, 将记者一个个地发送到“微链平台”上, 成为一个个关键节点的组织者与传播者。

在管理用户时, 要关注系统性与回路设计, 一方面使用户能方便地参与到媒介活动中来, 另一方面使用户的体验也能及时地通过回路设计反馈回来。如中央电台中国之声今年10月新改版后, 推出《同步你来说》节目, 所有节目环节均围绕互动设计, 以互动方式呈现。每期同步跟踪正在进行的事件和网络正在热议的话题, 展开当事方、评论员、听众、网友的实时互动讨论、线索提供及核实报道, 听众参与到节目中本身就是用户管理的一方面, 这使得电台提供给听众的不再仅仅是先前的媒介产品本身, 而是一种参与媒介内容生产的全新体验, 这有助于与听众建立情感链接。

管理用户的核心命题在于情感, 只有用户对媒介产品有了信赖与依赖感之后, 才可能产生基于其上的附加价值。新媒体时代, 这种情感链接除了在原有平台上运作之外, 比如说广播可以通过听友会与其听众保持联系, 更重要的方面是通过新媒体平台, 特别是社交网络平台来运营更年轻的潜在用户, 让他们产生黏度。

5. 舆论引导的管理

融合时代传统媒体管理创新还表现在舆论引导方面的创新。未来媒介生态表现出一种“微”特质, 碎片化的信息通过社交网络系统等链状系统被连接与组合起来。媒体生存则是在这一个个“微链”中把握自己的传播机会, 创造可能的舆论热点。未来媒体生活, 除了竞争“信息的独到解释权”外, 还要在纷繁的“微链”世界中排兵布阵, 将记者一个个地发送到“微链平台”上, 成为一个个关键节点的组织者与传播者。媒体把关不再是先前铁板一块的“一刀切”, 而是在无数个中心节点上的疏通与引导。舆论引导创新主要表现在, 媒介依托自身的专业记者与忠实用户建立“微链”传播矩阵, 并在关键节点上“排兵布局”, 通过“不做中心”而去影响无数个“小中心”, 来实现舆论的高效引导。

特别是在突发事件中, 这种新型舆论引导方式特点更加明显, 比如在“甬温动车追尾特大事故”发生开始, 微博主导了这场突发事件的信息传播和舆论焦点, 传统媒体在前40分钟内来不及对事态做出任何反应。如果此前传统媒体已然形成一张“微链”传播格局, 在每个中心节点上都能发出自己的声音, 并且通过影响无数个“小中心”而使自己的声音不断扩大, 就不至于因为“失声”而失去舆论主导权。微博粉丝500多万的浙江省委组织部长蔡奇, 在甬温事故发生当天连发36条微博, 通报浙江省组织救援的情况, 赞扬温州“的哥”、“的姐”免费送客人到医院献血。郑继伟副省长、浙江省卫生厅官方微博也实时通报医疗救援的进展, 这些中心节点都起到了很好的舆论引导作用。