关于无视的议论文

关于无视的议论文（精选13篇）

关于无视的议论文 第1篇

人一生无时无刻不在行，越过万水千山，登临无处境界，看遍形形色色世间百态。无视，似乎贯彻于一生，或于己利或于己害。

阴阳潜移，千秋代序。人，难免会遇志不同，道不合;难免会遇他人冷嘲热讽;难免会造流言蜚语来自他人于你行，方方面面之阻力。

难道你要为此局促不安、紧张自卑?难道你要与之拳脚相加?难道你该为此而改变初心?韩寒说：“冷眼嘴碎是他人权利，永恒历史只会记得你的作品和荣誉，而非留下一事无成者的闲言碎语。”

君不见，河曲智叟曾笑北山愚公移山之决心，但其无视冷嘲，坚韧不拔，撼天动地，终了此志;君不见，西汉名相陈平，苦读而不事农桑遭其嫂而恶，但其无视嫂之冷情，不计前嫌，终学有所成，辅刘邦，成霸业;君不见，近代大师季羡林先生无视其子对他的不满，深居简出，潜心著书，其之成就举世瞩目，深受敬仰;君不见，印度诗人泰戈尔无视某些人的反对，一生笔耕不缀，满怀着怜悯与爱的真情洋溢于诗，荣获诺贝尔文学奖

实则，一件事对你伤害程度与事本身并无太多关系，而取决于你对其态度。重视就重伤，轻视则轻伤，无视即无伤!

昔年范文正公曰：“不以物喜，不以己悲。”我是骑者，不于薄雾冥冥中彷徨;不于暗无天日中无助，不于风雷电击中惊惧，策马向前!

当一个人无视外界对自身的阻力，初心不改无疑“方得始终”。但有时无视也足以给人生带来无可挽回的悔痛。

寰宇天下，难道可以无视自己所拥有的?难道我们可以无视我们犯下的错误不知悔改?难道可以无视法律、无视道德?难道可以无视未来的生态环境一味追求经济效益?

诚然!无意所以无心，无心所以无视，无视所以无知。

何况人们总非选择性地重视，而是选择性地无视无视规章制度，从心所欲，权利与义务不相统一;无视自己所拥有的，追求镜花水月，顾此及彼

遥记匡衡砸壁偷光、车胤孙康囊萤映雪;犹知亡羊补牢、悬崖勒马、收之桑榆;回首“强项令”董宣秉公执法，不畏皇亲国戚之威;长思情系青山绿水的中共中央总书记习近平道：“绿水青山就是金山银山”。

且东野圭吾在《麒麟之翼》中道：“人都会犯错，最重要的是如何面对错误。逃避错误，无视错误，只会再次犯相同的错误。”

曾几何时，“中国式过马路”“人跌倒不敢扶”“全球变暖”“十面霾伏”这一系列社会事件发人深省，也深刻认识到不能无视规章而从众;不能冷漠无视做无聊看客;不能“不以善小而不为”;不能破坏生态环境!

由此，社会上不遵守交通的人少了见义勇为的人多了，由“两耳不闻窗外事”的无视而变至重视，愈来愈多的环保人士“绿色生活”走出人情的功利、冷漠漩涡，构建温暖和谐小康社会!

“红日初升，其道大光。”愿我们理智而明智地无视，使我们的世界趋亦文明，趋亦美好!

关于无视的议论文 第2篇

“似乎我们总是很容易忽视当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光都被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它才是最好的。”钱锺书先生如是说。岁月是场有去无回的旅行，而我们已在路途上无视了太多。如今全球环境问题突出，气候变暖、臭氧层破坏、森林锐减、大气污染等等问题，皆是出于我们对环境保护的无视。其次，如今的我们大量引进西方文化，诚然，我们不应排斥它们，“协和万邦、天下太平”，但在此过程中，我们无视了太多传统文化，漠视先哲思想;更有甚者认为钱权当道，早已将法律道德抛诸脑后。和谐的文化传统本是使一个国家屹立于世界民族之林的一个不可或缺的因素，只有认识到这一点，看见社会矛盾与问题，努力加以解决，才能使中华民族充满活力与生机。面对强权高贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖离去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他并没有因一己私利而无视尊严与百姓利益，他超脱名利之上，慨然摆脱羁绊与桎梏，名垂千古。

花开绚烂，无视它，只会在花败之际空叹“林花谢了春红，太匆匆”。日出灿烂，无视它，只会在黑夜里黯然懊悔。但选择无视并非指猎奇，选择看见也并非只为满足视觉。

不无视，不是为了以愚昧而又平庸的姿态去看见别人的痛楚、去践踏真理，它的存在，需以眼睛来定位观察，以大脑思考来彰显其价值。在远古时期，先人们仰望星空，以手抚膺坐长叹，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采;现如今，我们利用科技向另一个星球招手，通过精密仪器来感知微观世界。一切都源于观察;而真正的发现需要思考。倘若我们的作文wWw.ZuoWenwang.Net/头顶上有一片星空可供我们观察，那么心中的伦理道德就是激发我们思考的不二法门。如帕斯卡尔所言“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在思考即便你只不过是强大自然下的苇草”。如果没有灵魂在场，即使你有一百次被苹果砸中，恐怕也砸不出万有引力定律的发现。

真相常流失于涕泪之间，唯有在沉静光芒中，才更有可能看见时间，看见自己。

与诗词大会的邂逅，其余音尚在缭绕，当我们为工匠精神百般称颂时，一切已早成烟云，化为陈年往事。生活节奏趋于快速，灵魂趋于麻木，眼神趋于空洞。当下的我们沉迷于物质的泥沼而无视内心的虚无，用虚荣与消费来遮掩内在的多元焦虑。如若没有视神山为心中圭臬，信徒又何以跪行朝圣;如若没有将艺术看得高于自我，莫奈又如何在暮霭中画瞎了双眼。

柴静在《看见》中曾提到：人常常被有意无意地忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化、被模式化。这些思维就埋于无意识之下。无意识如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。

要想“看见”，就要从蒙昧中睁开双眼，你我不再无视这天地人。到那时，纷纭的往事才会在眼前幻现得清晰。

你说一切不过是万般红尘，过眼成灰，全无着落。但我偏要同你一辩，那红楼中无力补天的顽石历尽人间繁华和凄凉，终是看破红尘，复归于大荒山无稽崖的青梗峰下，留一部《石头记》传世，讲尽人间悲欢离合。

我们不是伟大的开拓家，亦不是忧世的挽澜人，不求体察万物生命的沉浮，展现人世之万情，我们只是与世间万物、与天地人深深契情的痴人，是痴情的行者，只愿人生路上满目所及，尽是世间最美好的情感。

关于无视的议论文 第3篇

一、背景

马基雅维里的政治思想透着浓重的时代背景。我认为, 他的这种政治的非道德主义的产生与当时意大利的社会背景有关, 与他自身人性恶的主张密不可分, 也与他的强烈的爱国主义思想息息相关。而其中, 他人性恶的主张是其政治非道德主义的根本原因。

(一) 当时意大利的社会背景

马基雅维里是意大利佛罗伦萨人, 在它生活的时代, 由于地理大发现, 世界的贸易中心从地中海转移到大西洋沿岸, 使得意大利经济发展缓慢, 欧洲的法国、英国、西班牙都已经建立了统一的民族国家, 资本主义经济获得了很大的发展。意大利有也受着资本主义经济的熏陶, 商人们唯利是图, 用尽一切手段争权夺利, 根本无所谓道德与否。意大利在政治上又处于四分五裂的封建割据状态。罗马教皇在意大利城邦之间不断制造分裂, 挑起战争, 西欧各国也乘虚而入, 整个意大利处于动乱不安的内忧外患中。各城邦之间激烈的斗争, 不择手段的暗杀, 阴谋与冷酷无情到处可见, 正义与和谐等词汇再也不属于这个社会。在这样一个政局动荡、道德败坏的社会, 原来古希腊的那种政治道德已不适用于这个社会, 必须以新的政治理念来重新塑造政治有机体。只有将政治从道德中解放出来, 统治者用各种权术来统治这个社会, 才可能建立强大的政权, 实现国家的统一。因此, 在这样的背景下, 马基雅维里提出了政治的非道德主义。所以说, 马基雅维里的这种观点的提出具有时代背景, 与当时意大利社会状况有着密切的联系。

(二) 人性恶的观念

马基雅维里在《论李维》中写道:“探究文明生活之道的人皆知已证实, 史书中亦充满这类事例, 即驾驭共和国并为其制定法律者, 必须把人人设想为恶棍, 他们会不失时机的利用自己的灵魂中的概念。”[2]马基雅维里认为人性是恶的, 人人都是自私自利的, “由于周围都是不善良的人, 一个要在所有的事情上都立誓行善的人只会遭到毁灭。所以君主如果想保持自己的地位, 就必须学会怎样做不善之事, 而且知道如何视情况的需要而使用或不使用这种方法。”[3]基于这样一种人性的分析, 统治者要治理好一个国家就必须采用卑鄙或残忍的不道德的手段, 因为人性如此, 道德的手段只会显得苍白无力。由此, 马基雅维里将政治与道德分开, 主张政治的非道德主义就合情合理了。我认为, 马基雅维里的这种人性恶的观念就是他提出政治的非道德主义的根本原因。正是由于对人性的这种认知才从根本上决定了他政治非道德主义的提出。

(三) 马基雅维里的爱国思想

马基雅维里曾经参与政治, 担任过官员, 多年的为官经历让他看到了其他国家的繁荣稳定, 同时也对自己国家的分裂、软弱深感痛心。意大利的社会状况激发了马基雅维里的爱国热情, 他迫切地想要改变意大利的现状。于是, 他完成了《君主论》。在书中, 他叙述了很多政治权术以此希望统治者能够接受, 并把它付诸实践。正是在这本书中, 他根据自己所处的时代环境提出政治统治可以无视道德, 强调政治威望和声誉。这一思想的提出虽然有局限性, 但也正是他爱国情怀的体现。

二、对政治的非道德主义的评价

马基雅维里的政治非道德主义从产生开始就一直颇受争议。今天, 我们站在唯物辩证的角度, 要对它进行客观、全面的评价。

马基雅维里主张政治的统治无视道德, 主张“目的总是证明手段正确”, 为达目的可以不择手段。他的这些主张似乎完全不符合道德的要求, 充满着势利和罪恶。由此, 马基雅维里也被人称为“政治的恶魔”“罪恶的导师”等一切贬义的称谓。确实, 马基雅维里的这种政治统治可以无视道德的思想给社会带来了一定的不良影响, 尤其是在道德的政治化被后来一些反动的政治家、法西斯主义者及政治野心家、阴谋家们汲取后更是如此。但是, 这并不影响马基雅维里政治思想中的价值。仔细推敲马基雅维里的政治思想, 我们就会发现其中也有许多闪光点值得学习借鉴。

(一) 政治成为独立学科

马基雅维里是近代历史上第一个将政治与道德彻底分离的人。他不再从道德层面去分析政治, 而是从历史事实去分析政治, 使政治摆脱了宗教道德的色彩, 这是政治学上的一大进步。

(二) 两种道德

马基雅维里提出政治统治可以无视道德, 但这并不代表着社会就应该抛弃道德, 而是把道德分为两种, 即统治者的道德和人民大众的道德。这两种道德具有不同的标准, 统治者可以无视道德来维持自己的统治, 但同时也强调人民大众必须有道德, 由此来构成一个良治的社会。

(三) 君主的品质

马基雅维里在强调政治统治可以无视道德的前提下也注重锻炼君主的品质。马基雅维里强调君主的首要任务是维持统治。在这维持统治的前提条件下, 君主不应让人民憎恨, “秩序井然的国家和英明的君主总是注意不要置贵族们于绝地, 而且使人民得到满足, 安居乐业, 因为这正是君主们所必须做的头等大事之一”[3]。这虽然是针对君主制国家君主的要求, 但是放到现代统治中也同样如此, 领导人的统治应该做到让人民满足富裕, 让百姓安居乐业。马基雅维里还提出了君主不应该计较吝啬, “因为如果人们看到由于节约的缘故, 他的收入丰盈, 以致能够防御外敌、建功立业而不加重人民的负担;那么随着时光的流转, 人们将越来越认为他慷慨”[3]。君主所能慷慨的其实只是一小部分人, 但是如果他要做到这种慷慨却要通过对绝大多数人的征税等方式来实现, 所以这种慷慨与其说是对别人慷慨, 不如说是对大多数认得剥削, 所以君主不如吝啬, 节约资源以备后用, 还能得到人民的支持与认可。马基雅维里提出的这种君主品质非常值得肯定。在现代的社会中, 领导人要做的也是“吝啬”, 节约社会资源, 政府开支与收入要尽量平衡, 而不是财政赤字的越来越大, 要做到有备无患。马基雅维里所论述的君主的品质中还有很多值得借鉴的, 例如, 君主应该选贤任能、君主在统治过程中应该重视民众等。

马基雅维里的政治统治可以无视道德的思想有其产生的背景和条件, 在当时的环境下, 这种思想的产生完全可以理解。虽然这一思想有一定的缺陷, 但是在今天我们仍然能从其中找出许多有价值的东西值得学习, 对当今领导人治理国家也具有很大的借鉴意义。我们不能一味否定他的这种政治思想, 而应该从中汲取精华付诸实践。

摘要：马基雅维里 (1469—1527年) , 意大利文艺复兴时期著名的政治思想家、历史学家、作家。他从意大利当时的社会环境出发, 主张人性恶的观点, 并在此基础上提出了政治的非道德主义, 从此引起了广泛的争议。今天, 我们应该辩证地看待马基雅维里的这种政治统治可以无视道德的观点, 从中汲取精华用于政治的发展、国家的治理和社会的稳定。

关键词：马基雅维里,政治非道德主义,评价

参考文献

[1]马克思恩格斯选集 (第三卷) [M].北京:人民出版社, 2012:445-446.

[2]马基雅维利.论李维[M].上海:上海人民出版社, 2005:54.

不可无视幼儿的心理需求 第4篇

其一，科学管理。浩浩渴望剪纸，为了满足孩子们类似的需求，教师对活动区域要实行科学管理，比如，可以在一块布上画好各区域的标志，标明可容纳的人数，孩子早上一入园就把有自己名字的卡片插到想玩的区域，这样，别的孩子来园后看到想玩的区域已经满了，可以选择别的区域，如果实在太想玩某个项目，第二天可以再早点儿来园选择，这让孩子在心理上有个准备，使情绪得到缓冲。要让孩子从小明白一个道理，很多事情是可以通过自己的努力达到目的的。如果某个区域总是能得到孩子的青睐，教师就要反思，是不是别的区域中投放的材料让孩子们不感兴趣，怎样调整？

其二，抓住契机。材料中可以发现，曾经出现了一个很好的转机——旸旸需要得到浩浩的指导，这是一个极其重要的教育契机，老师可以饶有兴致地观察后，对浩浩的行为大加赞赏：“旸旸你看，经浩浩这么一加工，你这个图案漂亮多了，你们再一起做做看，可能还会剪出更漂亮的作品来呢。”既使旸旸从心理上接纳了浩浩，又增添了浩浩的自豪感，更让孩子们明白了合作的重要性。虽说，剪纸组只能容纳四个人是规则，但面对浩浩如此强烈的心理需求，还是要原则性加灵活性的。

如果在活动结束后，浩浩出现了哭闹现象，教师唯一的补救办法就是请浩浩当着全班小朋友的面，表演一下自己最想剪出的图案，让全班小朋友欣赏。然后，告诉他明天可以早点选择剪纸区。

观点采撷：

我觉得教师平时要注意细心观察，看看浩浩是否存在偏区现象。如果只要是区域活动，浩浩就直接跑到剪纸区，而对其它区域很少光顾或根本不闻不问，那会不利于他的全面发展，我们就要找出浩浩偏区的原因，而采取相应对策，使他对更多的区域感兴趣。（安徽省祁门县幼儿园方彦玲）

区域活动是为了让幼儿各方面得到发展的一种游戏形式，最终是为幼儿服务的，教师不能被游戏规则所限制；区域里的人数应该是有弹性的，大班的孩子动手能力较强，特别是美工活动，所以教师应为幼儿提供宽松、足够孩子活动的环境，满足孩子活动的欲望。（安徽省滁州市实验幼儿园孙彩霞）

我认为老师在整个活动中，没有对孩子进行认真的观察和有效的指导。她不应该建议浩浩选择等待，而在这时就应介入指导，给孩子动手操作的机会。（安徽省凤阳县三府幼儿园李莉）

当天天对老师说剪好了时，这时老师可以让浩浩介入其中，对天天说：“天天，你剪得又快又好，浩浩想跟你比一比，你把座位让给浩浩，看看你和浩浩谁剪得更好，好吗？”这样的引导方式。天天出于好奇，肯定乐于接受。这既满足了浩浩的兴趣需要，又不会伤害孩子自尊。（河北省高碑店市第二幼儿园裴美丽）

从浩浩在活动开始时因为遵守规则而等待，中途和同伴旸旸的合作都可以看出浩浩小朋友的规则意识和友爱之心，此时老师应该积极引导天天小朋友关心理解同伴浩浩的心情，而给予浩浩一个参与的机会。或者老师在浩浩小朋友等的不耐烦之际直接以角色口吻引导浩浩小朋友到另一个区角，老师和他一起活动。（安徽省滁州市实验幼儿园教师戴庆翠）

无视的作文 第5篇

他总是背着一个麻袋，里面应该装着一些衣服，甚至有些易拉罐。穿着打扮破破烂烂，唯一一个让我对他记忆深刻的原因是，他爱笑。总是笑眯眯的看着我们，一头苍白的头发，加上白白的大胡子，让人总觉得他是那么和蔼。

人们对他就是两个字无视。先说大人，因为大人最有钱，可在那儿不见得。

他弯着腰，大人从他身边走过，更显得他矮，他瘦。他笑笑地盯着你，这笑不是装出来的，让人感觉是发自内心的那种，轻轻的冒出一句：“给点钱吧。”这句话，没有其他乞丐的那种贱感觉，但旁边的大人好似没这个人一样，照样走他的路。

对他的无视，也许只是你不经意间一个下意识的动作，可对他来说，这是一个伤害了乞讨者生活的权利的动作。

小孩，有的小孩很有钱。下午1:10之前，校门前总聚着一群又一群的学生和家长，他就站在小店门口的垃圾桶前面，只要上学，就肯定从那儿过一下。说的说，笑的笑，这个人就是个空气，虽然对每人都说一句“给点钱吧”，可我相信，这一切都是徒劳。我敢肯定的说，他说100次，绝对喝不到2口水。

我也走那儿走过的，他也对我晃了晃那个沾满了泥土，有无数裂缝的塑料碗，我估计还是拾来的，可我无赖，我没钱，我和他几乎一样穷，可我的家庭比他幸福，至少我有爱我的爸爸妈妈。没办法，不理他就是无视他，无视他就是对他的不敬，我不想对每一个人有一丝鄙视，无视，他诞生在人间，就是一条生命，他也是一个人，只好回他一句：“对不起，我没钱。”结果他又在向别人乞讨，我不生气，为了求生每个人都会这样的。

你只不过是靠着父母所成就的一切，来实现自己衣食无忧的快乐生活，他曾经也是一名父亲，可能儿女不孝，妻子过世，将自己的一切给予孩子的他只能到处流浪，到处乞讨。

不要无视任何一个人，哪怕他很不聪明，很不像话。

第二天，我特地走去，投入了一枚硬币。

无视的作文 第6篇

“无规矩不成方圆。”孟子教育他的弟子无论是做人还是做事都要守规矩。因为一个人对待规则的态度反映了这个人的文化素养和道德水平，那些遵守规则的往往是文化素养高的人。

但是，在现在这个社会有越来越多的人无视规则，不守规矩，他们甚至认为自己做的都是对的。而他们的这些行为不仅仅是对自己有着不好的影响，有时甚至会对社会造成严重的危害。

在这个车如流水马如游龙的社会，自从有了汽车等现代化的交通工具，交通规则就无时无刻不在影响着我们的一切。交通规则本是想让这个社会变得井然有序，更加安宁的。但是总有那么一些人无视交通规则。闯红灯、超速、超载、酒后驾车等现象越来越多，导致社会秩序混乱，引起众多的安全问题，严重时会让一个无辜的路人付出生命，导致一个幸福美满的家庭不再完整，每天活在痛苦之中。

正是因为有了这些无视规则的人存在，才导致在国外的许多著名景点用醒目的简体中文写出“请自觉排队”、“请不要大声喧哗”等警示语。这无疑是中国的一大耻辱、也使得中国人成了“不文明”和“粗鲁”的代名词，使中国人在外国人面前抬不起头，没有面子。

再看看其他国家。荷兰的一个不知名的小镇上没有红绿灯，但是他们那儿却从来没有出现过交通堵塞等问题。因为那儿的人们从心里面就遵守交通规则，而“汽车让自行车，自行车让人”也成了他们心里默认的规则。正是因为他们遵守规则，才促使了他们的交通更加安全，社会更加安定。

由此可见，无视规则是一件多么可笑的事情啊。它只会让别人瞧不起我们，让我们无法得到别人的尊重和平等的对待。

再从最贴近我们的事来说，我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校的校纪校规，无视规则，也只不过是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。

可是，仍有一些叛逆、顽皮的学生，为了他们所谓的“出名”，无视老师定下的.班规以及学校的校规。他们的确是“出名”了，但最终的下场只有被开除或者记过处分。

所以说，无视规则损害的只有自己的利益，别人不会有任何的损失，也不会有人了在乎你是什么样的下场，他们只会无情的嘲笑你，而真正受到伤害的只有你的父母。

遵守规则不仅仅是我们平民百姓的是，更是那些当官人的职责。那些官员是因为国家对他们信任才会选他们当官的，但是他们中有些人凭借着国家对他们的信任，无视规则，被金钱蒙蔽了双眼，失去了本心，毫无底线的贪污，有些大老虎贪污高达十几亿。而他们贪污那么多钱自己却不敢用。存银行怕被别人怀疑，就只能把那么多的放在家里，除此之外，他们每天还要提心吊胆地过日子。

由此看来无视规则是一件多么不好的事情。虽然这能使自己得到一时的利益，但却不能得到长久的利益，最后这些利益还可能反过来变成坏处，害了我们一生。

职场不可无视的致命行为 第7篇

这类人请求本身是英雄，也严酷请求他人到达他的水准。在事情上，他们请求本身与部下“更多、更快、更好”。结果，部下被拖得筋疲力尽，纷繁“跳船求生”，留上去的人则更累。结果离任率南昌人才网节节降低，造成企业的包袱。 霸道压抑否决者生成喜好惹人侧目 这类报酬了某种抱负，搏斗不懈。在不乱的社会或企业中，他们老是很快表白态度，感觉让步便是辱没，如果没有人细致他，他们会变本加厉，直到有人细致为止。

2.被困难“绳捆索绑”

这类人大可能是生理上缺少必定，必需找出生理本源，才气遏制不竭想挥棒的举动。除此以外，也必需逼迫本岳阳人才网身“不作为，不可动”，

《职场不可无视的.致命行为》()。 他们言行倔强，毫不包涵，就像一部推土机，凡拦截来路者，一律铲平，由于桀骜不驯，打击性过强，不晓得绕道的本领，结果大概危险到本身的奇迹生涯。

这类人一般会不吝一切价格，防止辩论。其实，分歧定见与辩论，反而可以激起活气与缔造力。一名原本理当为部下力排众议的主管，为了躲避辩论，大概被部下或其余部分看扁。为了保持和平，他们克制豪情，结果，他们紧张缺少面临辩论、办理辩论的本领。到末了，这类办理辩论的无能，舒展到婚姻、亲子、伯仲与交情关系。

3.无前提地躲避辩论

这类人眼中的世界非黑即白。他们信赖，一切事物都应当像有尺度谜底的测验一样，主观地评定好坏。他们老是株洲人才网感觉本身在保卫信心、对峙准绳。可是，这些准绳，他人大概彻底漫不经心。结果，这类人老是同仇敌忾，常战胜仗。 总感觉本身不敷好 这类自我粉碎与自我限定的举动，偶然候是偶然识的。可是，身为企业中、高档主管，这类偶然识的举动却会让企业支出很大的价格。

关于无视的议论文 第8篇

一、重视个体差异

学生虽同处一班,但必然存在着个体的差异,主要体现在思维方式、认知水平、学习能力等方面。学生习作是为了“表达自己的见闻、体验和想法”,是个体性非常突出的活动。在教学中不重视个体差异,不顾学生的学习需要、参与状态、个性和情感的差异,必然会使学生失去表达的兴趣。教学时,教师只有了解每一位学生的具体情况,采取不同的教学手段,才可以更好地尊重学生的个体差异,实现预期的教学效果。所谓“目中有人”,即要张扬学生自身的习作个性,注重学生的习作感悟。教师首先要转变观念,树立“以学为本,因学论教”的教育指导思想,真正做到“目中有人”。尊重学生的学习需要,调动每个层次的学生参与到学习活动中,因材施教, “关注学生的个体差异和不同的学习需求”, “尊重学生的个体差异,鼓励学生选择适合自己的学习方式。要做到“目中有人”,可从以下几方面入手。

1. 习作分层教学。

“目中有人”才能够看到人的差异。学生的差异是客观存在的,教师应在此前提下,对学生习作的内容、顺序等方面区别要求,使各个层次的学生都能得以提高。苏霍姆林斯基建议根据孩子学习能力和程度的不同,给孩子布置分层作业。有些孩子精力比较充沛,可以写日记;有些孩子可以写周记。

“合理分组、恰当要求、分重点辅导”是基本的方法。即教师根据对学生的了解、观察及一定方式的调查、考评,将学生分成不同的组别,对于每一组表达的深度、方式、学习的进程提出不同的要求。对中差组,教师要帮助审题、选材、明确要领;而中优组,则可以同桌互议、自列提纲、相互交流,教师要做的是精心点拨。实行作文的分层教学,能让每位学生在不同的基础上尽可能地满足自身发展的需要。

2. 让学困生循序渐进学表达。

对这一类学生,我首先强调“规范”。要求重点写好规范文章,不断完善,多锤字炼句。以后根据实际情况渐渐提出其它写作要求,使学生在规范的前提下慢慢突破,稍有新意即予鼓励。

每个人都渴望得到成功的体验,学困生也自然渴望自己的作品得到大家的赞许。我利用课前几分钟让学生自己朗读自己的作品,努力给学生创设自我体验成功的舞台,使他们的习作兴趣持久不衰。

每个学生都希望得到表扬和赞赏。教师应善于发现学生习作中的闪光点,真诚而不吝啬地鼓励学生,评价时要按照不同标准来评价不同层次的学生,让他们都有机会获得最佳,都能快乐而自信地投入到习作中去,对每篇习作都兴致勃勃,带着无限的期待、极大的热情和兴趣去完成。

3. 让优秀的孩子学会创新。

对于这一类孩子,要提稍高的要求,鼓励学生多角度思考,培养求异思维和创新意识。要求写出自己的个性和特点,表达真情实感。人总是渴望得到肯定的,要让这类孩子不断前进,就要通过多种方式推荐优秀习作,提供展示的平台。而这样的展示,对于学困生也是很好的示范。

班级的优秀习作展、班级博客、班级习作集等方式方法都可以为学生提供展示自己的舞台。多创造机会让优秀的学生在班上朗读。在网络发达的今天,也可以将有特点的作文放在博客中,供学生阅读参考。

教师在备课时,还可以让学生帮助搜集教学资料,放到自己博客里,老师可直接看博客找资料,省去大海捞针的精力。同时,孩子们由于参与到前期的准备工作中来,上课的时候会更积极,更认真。

二、教学目标要恰当

习作教学中出现无视年段目标的问题,根源在于对课表的解读粗泛,目标意识淡化,任意拔高目标,漠视目标实现过程的合理性。

1. 不能随意拔高要求。

新课标对各段的习作要求由浅入深,具有明显的层次性。小学阶段对作文的总要求是:能把自己的见闻、感受和想象写出来,做到内容具体,感情真实;有一定条理,语句通顺,书写工整,注意不写错别字,会用常用的标点符号;养成留心观察,认真思考,勤于动笔,认真修改自己作文的好习惯。

2. 有序进行作文训练。

小学生学习作文,大致经历说话写话、片段练习、谋篇布局这三个螺旋上升的阶段,每个阶段相互关联,不可或缺。习作教学中无视年段训练要求,随心所欲地训练,不是科学地引导学生由浅层次的“写话”逐步过渡到深层次的“写作”,而是“拔苗助长”,导致学生对写作产生陌生感、距离感,以致无法实现习作能力的提升。

作文教学是一个有序教学的过程,教师要针对学生的写作能力确定教学策略,结合不同学生的写作水平选择不同的教学方法,加强写作教学的目的性、计划性和系统性。

三、激发习作动机

心理学研究表明:学习动机是引起和维持个体的学习行为以满足学习需要的心理倾向,是推动学生学习的内部动力。要改变学生对习作的消极心态,必须激发其内部积极的习作动机。

1. 给学生“寻找读者”。

朱自清在《过问教学·论教本与写作》中指出:“写作练习是为了应用,其实就是应用于这种种假想的读者。写作教学可以没有教师,但是不能没有读者。”夏尊也说过:“诸君执笔为文时,第一,不要忘记有读者。”有明确的读者,学生才会有写作的动力。教师在评改的环节可让学生互评,指导学生从“我是读者”的角度提问及评析,让学生在评议过程中有依据,有抓手。

2. 让习作回归生活的本原。

每一次作文都要让学生明白为什么写、写给谁,让写作拥有现实的或假想的读者。知道写给谁,更易确定写作的角度、语言特点,同时学生也明白了写作是为了与人交流。

四、重视生活体验

《语文课程标准》明确的要求作文教学要引导学生“多角度地观察生活,发现生活的丰富多彩”,说明生活是写作的源泉。真正实现个性化作文需要学生亲自走进生活,感受生活。

1. 扩大生活圈。

鼓励学生走出原来生活的小圈子,积极地参与社会生活,关注社会热点。教师应根据学生的实际情况,带领学生走入生活,体验生活,在体验中仔细观察,真切感受,深刻思考,学会观察社会、观察生活、认识事物的方法。

2. 注意收集素材。

教师要帮助学生学会写读书笔记,从好书中收集好词佳句,写读书感想;从日常生活中收集有趣、有价值的信息,并以日记随笔等方式记录下来;学会捕捉思想的浪花,思考事物的联系,及时记录奇思妙想;学会制作素材卡片,以备作文之需。

3. 学会从不同角度观察生活。

请无视“小三”的强悍等 第9篇

毛利

基本上我很难理解“小三”这种生物。《其实我不懂他的心》中，斯嘉丽爱上个已婚男，当时她不觉得有问题，跟人打得火热。直到她躲在男人办公室里听到他如何跟老婆甜言蜜语，才觉得像吃了个苍蝇那么恶心。你看，做“小三”总避免不了接触一个虚伪猥琐的男人，一边跟你亲吻，一边对着电话说：“老婆我晚点儿回家，爱你。”这怎么能受得了?但奇怪的是，这些年来“小三”队伍不减反增。

传统“小三”，基本是琼瑶小说中楚楚可怜的范儿。她们温柔、可爱，还兼具坚贞的品质，原配没有的优点她们全占了。就算这么惹人怜爱，当年第三者还是跟过街老鼠一样，被人叫做狐狸精。

新型“小三”全然不同，强悍生猛毫无畏惧，从过街老鼠摇身一变，光明正大走在阳光下。不安分的女孩子们，大约觉得做“小三”也是个很可以经营一番的作为。人家说，第三者怎么了，我有你老公的爱，你有吗?就凭这点儿底气，“小三”反歼战正式开始打响。第一个目标当然是砍掉原配，就算砍不掉名分，也要砍掉威望。还有的上位后赶尽杀绝，这就不能不提那个史上最强“小三”，代号三三，发了疯般在网上以谩骂前妻为乐，以嘲笑前妻为荣。事实证明，“小三”的发展轨迹也符合进化论，一代更比一代强，邓文迪灭了安娜，潘蔚灭了买红妹。新一代最强悍的“小三”已然超越了史上最强悍的“小三”，后者不过是在网络发飙，而某局长的“小三”，直奔电视台，拿出内裤扬来扬去：看，我们有一腿!

她们这么悍，你能怎么办?准备当个垂泪的原配，还是流血不流泪，跟她们大打一架?面对如此强势的攻入，比她们强，是泼妇；比她们弱，是怨妇。最佳姿态，就是淡定。

假如不想参与这场闹剧，务必淡定地转移财产，转移心思，淡然飘走，留一个用过的男人给气势汹汹的“小三”，甚至连关心都不用关心，他们过得好坏跟你无关。假如想留下来战斗，最佳方法就是当做什么也看不见。母亲的一个同事。早几年就遭到老公外遇，明知道人家刚约会回来，后半夜两点，仍然气定神闲地给他煮上一碗面，不管“小三”在外边闹成什么样，家里始终平静犹如一潭春日的湖水。当然，脸色是要给的，但耽误不了做个贤妻，这是做妻子的本分，就算“小三”满嘴是爱，男人却都知道爱情不能当饭吃。

对“小三”的反歼战秘诀就在于，如果你碰到一个强悍的“小三”，请你绝对无视她的强悍，任她鸡飞狗跳，你自岿然不动，要知道，再怎么强悍，她也不过是个爱情的偷猎者，没人愿意跟她站在一块儿接受群众的白眼。就算时代不同，也总有正义。

(摘自《都市女报》)

爱情不AA

周莫北

这是一个AA制流行的年代，什么都要AA，哪怕是爱情。

有个朋友，她在我心底曾经是一个聪慧的女子，在我经常为一些事情抓狂失去方向的时候，她总是平静淡定。在我茫然不知所措的时候，她总是可以轻易给我指出方向。我一度以为她是一个智慧女人。

结果，这样的一个女子在28岁的时候遭遇了一段感情，在30岁准备结婚时遭遇了“遗弃”。理由是，准备和她结婚的男人要买房子，首付和按揭款基本上都是男人付的，这个男人赚来的钱也是女人的2倍多。按理说，房子男人买，车子男人本身有，他们是可以幸福生活的。何况这个男人还很爱她。分手的理由，就是女人想自己掏一半的钱，说只有这样她才觉得踏实，不然的话，房产证上写上她的名字，她觉得不放心，总觉得自己有亏欠。

于是两个人就为这个问题纠结了很久，争论到最后，男人忍受不了女人的独立，选择了离开。一段原本可以幸福的婚姻，就此停留在恋爱的阶段。

朋友很不解，来问我，说：“我独立有错吗?难道非要他一个人来承担生活吗?我又不是没有能力首付，我为什么要花他的钱?”朋友是没有错，错只错在她把感情看淡了，原则看重了，以为只有自尊、自强才是自爱的表现，有时候，对于过强的女子来说，示弱是一种可爱，是一种嗲。

总是听身边人说，房子是我男朋友买的，车子和装修钱是我出的，我的钱不够，家里给我添了一些，于是我们就有了一个小家庭。听到这些话的时候，我总是觉得无比别扭，什么叫房子是男友买的，车子和装修是我出的?为什么不可以把话演变成：“房子，我们一起努力买了，又买了车子，又弄好了装修。”而一定要说，这个是我的，那个是他的，听了很别扭。

爱情是两个人互相吸引，于是走到了一起。不是两个行尸走肉一起凑合，也不是商品买卖，而是两颗心在一起。这样的感情是互相依赖、互相拥有的。

和不熟的人吃饭，我们可以选择AA，免得亏欠人家一份人情；同学聚会的时候可以AA，免得说你占人家便宜。自助游的时候可以AA，那些旅途中的人只能给你添加一些快乐和驱赶寂寞。但是，爱情我想是不能AA的，没有必要分你的我的。我们不要苛求让一个男人去养自己，但是也不要逞能一定要做到和男人一样承担一半的家庭责任，女人很多时候还是需要被呵护、被宠爱的。

好男人被女人无视的原因 第10篇

1.好男人的出手概率要小得多，因为好男人开始追求之前就要考虑负责任的问题，所以不完全中意的不会去追，条件不成熟的目前不能追，对方已有男友的不能追，未来前景不看好（例：在不同城市）的不能追，限制极多。而坏男人反正也没打算负责

任，只要对方有点姿色，或是触手可得，一概先追了再说。

2.好男人诚实，没钱没关系就实话实说，对女方的缺点也坦诚相告，往往让女人很失望。而坏男人随便编两个故事就可以显

得自己实力超群；对女人花言巧语又很容易让她们心花怒放，认为找到了知己伯乐。在这个浮躁的社会背景下，好男人多年的辛苦努力换来的成果多半还不如一个坏男人用3分钟时间编出来的故事更能让女人心动。

3.好男人总想着尊重对方，不会找机会调戏非礼。而坏男人通过调笑、酒精、跳舞等方式随时刺激女人的荷尔蒙，一有机会

就把对方占为己有。女人的快感一旦被调动起来，反而很快会爱上这个男人。坏男人一次嘿咻的效果往往超过好男人默默的多

次付出。有些傻女人认为男人上了她就是爱上了她；更傻的女人认为一旦被男人上了，她就必须爱上这个男人。

4.好男人真心付出，把双方的感情看得很重，心态容易不平衡，为一些小事和女友争吵。而坏男人心想：反正我不过是做一

场游戏，找点刺激罢了，哄哄她得了，生个什么气啊？心态更平和，反而显得成熟个性好。

5.坏男人的约会经验通常比好男人多得多。参照第一条，坏男人一有机会就出手，即使不成功也积累了经验，逐渐了解了女

人的心理。女人大多不理智，有种种莫名其妙完全不合逻辑的偏见（比如：一个鞋上有污点的男人一定靠不住）。坏男人通过

大量的实战经验在约会时把这些表面工作做得很好，而好男人却懵然不知，被唰了都不明白为什么，还以为是自己实力不够。

6.双方发生争执时，好男人自尊心、原则性强，不会轻易迁就对方，往往为些小事谁都不让步，最后只能分手。而坏男人脸

皮厚，认个错比喝稀饭都容易，往往轻而易举就能哄得对方回心转意；当然，那是在他还没有玩腻的时候，否则即使女方让步

他也能找出借口分手，有时候女人反而会一再让步，彻底沦为坏男人的玩物。

7.好男人原则性强，循规蹈矩，往往显得乏味。而坏男人一心追求刺激，变化多端，常常给女人以新鲜感。不知不觉中，女

人就被坏男人迷惑住，控制住了。

瞎编简历会被HR无视的 第11篇

很多简历，内容庞杂，形式混乱，贪多求全，恨不得把所有的事情都写上，结果，大杂烩，反倒让人搞不清楚究竟应聘者究竟想表达什么。不同的经历，展示不同的能力，同一经历，不同的描述，也能展示不同经历。写的混乱，只会让人觉得应聘者思维混乱、主次不分、目标不明。

你想成为什么样的人，就把自己塑造成什么样的人，不要奢望招聘者当伯乐。

二、重点不突出

对于应届生而言，阅历少、经验不足，但至少教育背景会是一个亮点。在面试中发现，有的应聘者只言片语带过自己的教育背景，甚至将本科教育经历和硕士教育经历写在一行，很难发现是研究生。其实，企业对于应届生的考察，并不是特别重视社会经验，关键在考察应届生的学习能力、适应能力、沟通能力和严谨程度。

三、面试重视程度不够

迟到是一种普遍现象。作为受过高等教育的群体，迟到应该事先电话告知。对时间尚且不重视的人，能指望他重视绩效、重视业绩吗？

书写混乱。一些应聘者在填表时，写的字实在令人不敢恭维。如果书法不好，可以把行距稍微大一些，至少不会把上下两行字插在一起、无法解读吧。

四、专业水平太差

面试的几个中财法学院本科生，参加过今年司法考试，也进行了长达几个月的准备，但问及相关法律问题，却答不出个名堂，如此水，如何从事法律事务？学了四年法律，水平尚且如此，又如何奢望他们在公司商业化化环境下短期学习、提升呢？

也有应届生想换行。换行没有错，但能不能对准备从事的方向进行学习呢？一位面试者说自己想往人力资源管理方向转，问及是否有所准备，答曰在工作中学习，把公司当学校了、当实验室，难不成向公司交学费？

有备而来，不打无准备之仗！

五、瞎编简历

同一件事情，从不同角度可以进行不同描述，表达不同的目的。经历是可以挖掘的嘛。问题是，挖掘不等于编造。倘若是编造，没吃过猪肉，看过猪走路，也可。但连猪走路都没见过，却编猪走路，岂不是瞎编？

深入提问几下，水分立刻就出来了。

一个法学院本科生在被问及一年前所独立撰写的商业计划书时，竟然说时间太久已经忘了，荒唐：自己独立撰写的东西，这么快就忘，此等记忆力能做法律事务？或者，要么真忘了，那就别写在简历中，要么写了，就立马去查阅以下过往资料，为什么不呢？懒！

求职靠的是实力，不是侥幸，不是纯粹的运气！

练好内功，打好基础，才会成功！

无视优秀作文 第12篇

由此，我们悟得，智者都是能执其本性，遵其本心，律其本行，排清闲事，无视干扰的。也唯有如此，真正做到无视干扰，不为闲事所累，方能享乐人生。

生命的旅程，我们各自掌舵。如白先勇，再如叔本华。托尔斯泰形容叔本华为“卓越的天才”，那么，为何世间不可无一难能有二的叔本华，却没有在他创作的同时期得到应有的名声呢?且不说民众无法理解叔本华的深思，只是因为他太优秀了，即使是看得懂的人，也会眼红，会反过来打压他、排挤他。

世人的不理解和排斥，在叔本华眼里是最正常不过的事情，正如老子言：“不笑，不足以为道。”叔本华于纷扰的尘世中，无视诽谤、质疑，始终坚守着自己的本心――“真理是我唯一的指路星辰”。也正是由于这一本心，叔本华得以升华灵魂。

原来，凡大境，都是无视干扰，不为闲事所累，且执着于本心。写作也好，人生也罢，亦复如此。

宦海沉浮，潮起潮落，抹不去苏轼的铮铮傲骨。正气贯长虹的苏东坡即使命悬一线，依然持有安身立命的坦然;即使于流放途中，依然能找出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的处世之乐;即使在最困顿的环境中，也能找到生活的乐趣;即使在风浪险恶的谪贬生活中，依然做到“不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然”。

正是无视干扰，对其嗤之以鼻;坚守本心，不忘初衷的豁达与乐天，铸就了苏东坡不可复制的人生。

无视，也是最自信的姿态。

世界冠军孙杨，面对对手的不断挑衅，他无视，自信，大度，反而与对手友好握手。只因他深知：与其多花一分钟回应对手的挑衅，不如多花一分钟去泳池练习。失败者之所以为失败，不过是少了那份自信的无视。

泳池之内，碧波翻腾;泳池之外，勾心斗角，而运动员最好的反击，就是轻蔑地微微一笑，然后超越他。孙杨的无视，反映了我泱泱中华的自信，彰显了别国无法企及的风骨与高度。

无视干扰，坚守本心;不忘初心，方得始终。

关于无视的议论文 第13篇

恐龙和鳄鱼确实都曾生活在同一个时代。恐龙是当时地球上的霸主,强大到可以无视所有动物,却难以适应环境突变,最终灭绝了。相比之下, 鳄鱼的适应力更强,因此一活就是2亿年。

在恐龙的眼中所有躯体庞大的动物(物种)都是它的对手,鳄鱼也不例外。但鳄鱼恐怕不是这么想的,否则,它们必然每天搏杀,耗费精力,或许都已成为恐龙的“盘中餐”,呜乎哀哉了。虽然我们不清楚鳄鱼每天在想什么,但至少一点是我们知道的,就是如何在水陆两个世界活下去,不然,我们今天也不会看到2亿年前的物种依然在地球上繁衍了。

如果将物种比拟企业,恐龙与鳄鱼的关系,就印证了陈明哲教授动态竞争理论中一个非常重要的观点竞争不对称,即A对B采取竞争性行动的可能性将异于B对A采取行动的可能性。

随着互联网尤其是移动互联网技术的快速应用, 传统工业观念下企业的战略思维、竞争对抗关系、竞争优势和可持续发展模式都因“触电”而发生巨大的变化,或许今天还是行业内的竞争对手,明天就分道扬镳了。或许今天你还把别人当做竞争对手,用暂时领先的规模优势、地位优势傲视群雄,明天你却轰然倒下了。虽然我们今天不一定能看到明天的结果,但不可否认每天都在发生显著的变化。

万科,世界最大的住宅开发商;万达,中国最大的商业地产商。

由于定位差异,一直以来万科与万达虽然在地域上有所交集,但双方都不会将对方视为竞争对手。然而,伴随着房地产企业转型,房地产业的边界扩大,万科介入商业地产和旅游地产领域,而万达向来把文化旅游作为其支柱产业之一, 二者的边界逐渐有了重叠,两个巨头开始短兵相接。换言之,由于市场共同性和资源相似性,万科与万达成为了竞争者。但精彩也仅仅开始。

万科与阿里、百度合作,把大数据技术应用于商业。在成都,万科推出“万科购房中心”,建立万科项目的一站式展销和签约服务平台;在西安,万科上线“万客通”,推动全民营销。万科正在构建一个“住宅开发+物业管理+社区商业+社区特业服务+社区金融”的大“城邦”。

万达则与百度、腾讯建立“联邦”式的体系,构建“主题公园+商业地产+酒店+住宅+文化产业+百货业”的复合程度极高的旅游地产模式。

显然,运用察觉动机能力分析模型(动态竞争理论AMC模型)分析,万科与万达是一对名副其实的竞争对手既有竞争性行动,更有竞争性响应。

而中国家电制造企业的故事看起来则不尽相同。

2014年1月,格力发布2013年业绩快报:销售收入超过1200亿元,净利润为108.13亿元,同比增长46.53%,是其成立以来最好业绩。据公开数据,格力是首家年净利润超过百亿元的本土家电企业,成为行业霸主,受到业界和媒体追捧。

然而,直到2014年2月格力才被迫将电商业务提上日程。除了成立销售联盟、卖冰箱、与国美修复关系,格力还把建立电商平台作为年度战略目标。若能统领经销商高效地利用互联网拉高销量,格力将成为一个真正的渠道之王。

同样,作为家电行业的领导企业,海尔也引起了行业和媒体高度关注,但不是因为“硕果累累”的销售业绩,而是企业战略转型过程中的“大裁员”让它备受指责。

海尔难道真的不景气了吗?显然不是!海尔正在默默地构建强大的供应链体系:3小时送货上门、安装,1天销售1万台冰箱、3万台洗衣机。2013年海尔日日顺物流交易平台上线,销售额仅3000万元,但到了今年10月底,销售额已达49亿元,预计2018年销售额将达到2000亿元,形成了一个拥有10万个商户、700个线下广场的用户资源生态圈。

显然,在家电制造业格力一定视海尔为最具实力的竞争对手,但基于未来的商业生态环境,海尔不再关心格力的战略或经营业绩了,因为如今海尔关注的是基于互联网环境的改变而“活”下去。就像鳄鱼, 要不断适应环境的变化生存下去。

如今互联网迅猛发展,尤其是移动互联网的推广运用,颠覆的不仅仅是企业的竞争关系,以及竞争策略的有效性,更重要的是不对称竞争战略思维改变了企业未来的生存与发展的方式。