德育过程范文

德育过程范文（精选12篇）

德育过程 第1篇

一、教师权威的形成因素

所谓教师权威, 一方面是指由国家、社会赋予教师的对学生产生外在支配力量的显性权力, 另一方面是指教师在教育教学过程中依靠自身能力逐渐形成的对学生产生内在支配力量的隐性权力。

教师权威的形成主要取决于两方面因素制度性因素和个体因素。制度性因素形成教师的外在权威, 个体因素形成教师的内在权威。一方面, 外在权威体现的是权力的合法性, 它包含服从权威的人对权力拥有者的赞同与认可。按照丹尼斯朗对权威的划分, 这种权力关系被称为合法权威, 即掌权者A拥有公认的发布命令的权力, 而权力对象B有公认的服从义务。[1]对教师而言, 通常把来自职业角色的权力称为“教师的外在权威”。这种权威主要是指国家的法律制度赋予教师的一系列权力以及社会文化传统赋予教师的职业声望。教师的外在权威具有一定的时代特征, 可以反映出浓厚的时代色彩。换言之, 不同的社会赋予了教师不同的外在权威。

另一方面, 教师的内在权威, 是指教师在学生心目中的威望以及学生对这种威望油然而生的一种敬畏之心。教师的内在权威与教师自身素质是高度相关的。例如, 教师自身的道德修养、学识修养、业务能力等, 都对教师内在权威的形成产生重要影响。首先, 教师作为个体的人, 他们有各自的个性, 有表现他们思想和情感的特有方式。教师的个性, 普遍反映在他们的教育教学风格、言谈举止和生活方式上, 形成了教师独特的个人风格, 也就是我们常说的教师的“个人魅力”。其次, 教师应具有良好的职业道德。我国自古以来就强调教师应“以身作则”。虽然这种“以身作则”所体现出的道德规范不见得都能对学生的行为发生影响, 但是教师一旦失德, 则必定会使学生对教师本人以及教师所实施的教育产生信任危机。最后, 就教师的知识体系而言, 教师“闻道在先”, 接受过系统的、专业的学习与训练, 因此在教育教学中极易成为知识的垄断者, 其权威性不容置疑。

二、信息时代教师权威面临的挑战及对德育的影响

在传统的学校德育中, 教师作为社会和受教育者之间的中介人, 代表社会实施教育, 是社会权威的代表, 对学生具有绝对的影响力。在传统教师权威观的影响下, 教师的形象大致可分解成三种角色:一是道德知识的占有者和代言人, 在师生结成的以道德知识授受作为基本内容的师生关系中, 客观地存在着知识占有的不平等。教师在学生道德学习的过程中, 起着传道、授业、解惑的作用。学生自然把教师当成了知识的化身, 教师也往往以知识代言人的身份自居。二是道德的化身与道德规范的训诫者。教师常常以师表者的形象出现在学生的视线里, 作为道德的化身向学生训以各种行为规范与准则, 对学生的言行品性进行评说, 以规范者的姿态来调节学生言行。在学生眼中, 教师往往被期待成智慧的化身、理性的源泉。他们必须意志坚强, 有强烈的使命感, 是学而不厌、诲人不倦、不求功利、自我克制的道德楷模。三是社会要求的代表。德育的基本矛盾常常被表述为学生已有的品德发展水平与社会要求之间的矛盾。[2]教师自觉不自觉地充当了社会要求的代表, 他们代表国家、人民和学校, 甚至也代表家庭, 不断地向学生提出道德要求, 对脱离现实生活的抽象的道德规范采取强制灌输方法, 重智轻德, 重教轻学。教师主宰整个教学过程, 学生处于被动、服从地位, 缺乏对学生主体力量的重视与张扬, 从而使学生成为了道德知识的容器。

然而, 信息时代的到来, 客观上使得教师传统的知识权威地位受到了削弱。随着信息技术的发展, 学习渠道变得丰富多样, 教师不再是学生唯一的知识来源。特别是网络的发展, 不仅使知识总量急剧膨胀, 而且大大提高了知识传播速度, 人类社会从米德所说的“前喻文化”向“同喻文化”和“后喻文化”转变。教师不再拥有绝对的知识优势, 教师“知识上位者”的角色逐渐被消解。信息储备的增多、批判能力的增强使得学生开始质疑、审视教师的知识权威。

学生主体意识的苏醒、家长维权意识的增强, 使得教师不再能够“唯我独尊”。当前, 在城镇生活的青少年学生, 大都拥有优越的生活、学习环境, 具有更独立的个性、更鲜明的自我意识, 而自由、开放的信息系统更是大大开阔了他们的视野。同时, 大众素养的增强使得人们日益懂得维护自身及其子女的权益, 他们往往根据自身的需要来指责教师权力的运用。[3]因此, 在现实中会存在诸多得当或不得当的维权行动, 往往会使得教师即使是在进行合理的教育时, 也会小心翼翼、如履薄冰, 其权威无处可寻。

教育思想观念的转变, 使得民主平等的师生观得到普遍的认同。教育部《基础教育课程改革纲要》 (试行) 鲜明地提出, “教师在教学过程中应与学生积极互动, 共同发展, 要处理好传授知识与培养能力的关系, 注意培养学生的独立性和自主性, 引导学生质疑、调查、探究, 促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习, 教师应尊重学生的人格, 关注个体差异需要, 创设能主动引导学生参与学习的教育环境”要实现互动、共同发展和引导, 势必要将教师放在与学生平等的位置, 从而体现了新的教育生态环境下对师生关系的新要求。这无疑是对众多传统的师生观的颠覆。但是在对其进行理解以及付诸实践时, 却常会有“矫枉过正”之嫌。如在目前有关研究、探讨教育改革的资料中, 几乎随处可见指责、批判时下教师专制、权威的文章, 甚至连必要的批评也被列为禁令。这种主张完全消解教师权威的观点陷入了另一个极端, 显然是不尽合理的。

三、以师生对话为基础重构教师权威

在信息时代背景下, 教师权威地位的动摇、削弱有其合理性和必然性, 但这并不意味着要彻底消解教师权威。尤其在学校德育过程中, 合理的教师权威存在还是十分必要的。问题的关键不在于教育过程中是否需要权威, 而在于应该从哪些方面来进行努力, 既要使得合理权威得以确立, 又要防止权威的滥用而导致“权力主义”的产生。

1. 建立平等民主的新型师生观

在教师与学生交往的过程中, 必须体现一种相互尊重的精神。在学校德育工作中, 教师首先应意识到的一点是, 每个学生都是有个性的人, 应当受到充分的尊重。苏霍姆林斯基指出:“可以这样说, 我们每个教师和少年在精神需求方面有着许多共同点:作为一个教育者, 每个教师首先应该是个受教育者, 教师会在自己的每个学生身上发现一点火苗, 从这点火苗可以看出, 一个人是绝对不会停留在他今天这样的水平上的。”[4]从具体的德育过程来看, 首先, 应建立民主、平等的新型师生观, 彻底改变传统教育中“支配与被支配”的师生关系。传统的教师权威是以师生间人格的不平等为基础的, 这种权威无法获得学生的实质性认同。新型的师生观, 强调师生交往是建立在彼此平等、信任、尊重的基础上的交往。教师凭借智慧、人格、精神开启学生的心灵, 于无形中树立自己的权威。教师的威信是在与学生平等交往中形成的。其次, 转变落后的唯“授受”的教学观念, 代之以师生共同探索的过程观。在某种意义上, 教学过程本应是师生一起探索客观世界的过程, 即教师首先应以一种平等的身份与学生共同站在“未知”面前, 同时以自身的专业知识作适当的引导。这也要求教师必须具备更为广博的文化知识和精深的专业知识。当前在面临来自多元文化的冲击时, 教师只有加强专业知识素养, 广泛汲取优秀文化的营养, 充实自身的知识储备, 才能获得学生的敬佩, 而使自己学识渊博、专业精深亦是对信息时代到来的有效回应。如此一来, 教师虽不以权威自居, 但其权威却沉浸其中, 并随教学过程的展开而彰显。

苏霍姆林斯基认为, 师生之间应建立起具有共同的善良愿望、真诚的同情、相互信任和细腻体贴的关系, 而这一切对道德教育的成功与否起着至关重要的作用。[5]在此基础之上, 孩子们更容易领会教师说的话, 并更好地接受有关道德的指导、劝告和要求。

2. 对话在德育过程中重构教师权威的关键

信息时代以其全新的要素以网络为核心的信息技术的广泛应用而使学校德育深受影响, 促使德育观念、模式、方式和方法受到冲击并向现代化转向。在从传统向现代的历史演变过程中, 重新为教师进行角色定位是新时期德育实践的迫切需要。其中, 在教师和学生的关系方面, 要从权威者向对话者转换。

对话作为一种常见的形式, 在德育过程中起着不容忽视的作用。有效的对话是着眼于实现教师对学生知情意行的引导, 它既不是替代学生主体的道德规范的说教, 又不是没有引导的放任自流, 而是引导学生在生活中探究, 在探究中发现和解决问题。[6]通过对话, 有助于鼓励学生作出各种尝试和有创造性的思考, 从而引导学生通过自主体验得出有价值的观点或结论。

国际互联网的出现是人类信息传播方式的深刻革命, 而新的信息传播方式也打破了教师的信息垄断地位。显然, 承载过重期望、忽略受教育者独立判断力和价值创造力的传统道德权威角色已越来越不适应社会的要求, 所引起的矛盾与冲突也越来越尖锐。这一切要求教师要把认识、理解、体验的主动权交还给学生, 让学生真正以主体角色, 在多种自主实践活动中理解、掌握和体验道德的真谛。这样, 道德学习过程也就相应成为师生共同体验、共同探讨和平等对话的过程。在这一过程中, 教师应以“对话人”的身份尊重同样作为“对话人”的学生个体及其适合自身特点与道德认知方式的选择。

此外, 作为“对话人”, 教师要强化两种意识:一是人本意识。杜威在介绍自己的教学经验时曾指出, “任何时候都不要忘记教育的对象是一个活生生的思想、情感、意志、个性都处于变化中的个体。”这说明, 学生不是承纳知识的容器, 而是学习和发展的主体。当代学生所处的社会环境决定了其自尊、自主、自立意识的迅速觉醒和不断增强。他们要求平等的愿望正变得越来越强烈, 相应地, 对教师的空洞说教和训导也越来越反感。可以说, 传统的道德说教已经寸步难行。因此, 在德育过程中, 教师必须树立以人为本的教育理念, 必须充分了解学生的身心特点, 深深地热爱自己的学生, 并将这份爱心体现到教学中去。二是民主平等意识。教师要淡化课程执行中的预定性和统一性, 注重对话过程的再生性和多元性, 不以有限的结论锁定无限的对话过程。同时, 还要努力营造一种和谐的德育情境以保护学生作为对话人的主体地位。在这里, 教师的角色既不是仅对学生发号施令的权威, 也不是无动于衷的旁观者, 而是学生活动的组织者、参与者、引导者和成长伙伴。师生之间的关系不再是简单的给予接受的关系, 而是一种交往和对话的关系。由此, 师生之间的教学过程也演变为精神交流与对话的过程。[7]

德育中的对话是师生双方面对面的一种相遇, 同时都把对方看做是与自己交谈的“你”。在这种“我你”的关系中, 双方都以平等的姿态, 在某共同话语上展开思想交流。这种交流是开放的, 双方都敞开心扉, 以理解对方为基点, 真诚地表达自己的思想, 达到二者之间的视界融合。在对话过程中, 教师的帮助和指导是发自内心的, 是建立在理解学生、尊重学生的基础上, 而不把学生看成是年幼无知的人, 用教师的权威迫使学生接受德育内容。[8]道德教育的实效究竟在哪里?在笔者看来, 它既体现在让学生终身难忘和感动的大型活动中, 也体现在让学生的心灵受到微微触动的一番师生间的对谈中。而要真正使学生的心灵有所触动, 其前提是他们认同了教师的观点, 或者说他们从心底里接受了教师的说法。换言之, 让学生“心悦诚服”的前提是师生的对话要民主, 教师的语言和行为不能武断, 要以民主平等的姿态来和学生沟通。

总之, 在学校德育过程中, 如果一个教师没有一定的权威, 将驾驭不了正常的教育教学, 也就无法实现德育的目的;反之, 过度的教师权威也可能会压抑学生, 其结果或激起学生反感, 或在无意中训练了学生的盲从性。因此, 每一位教师都应该慎重对待自己的权威。在新的时代背景下, 教师应适时调整角色, 提高自身的综合素质, 最终重塑一种令人信服的教师权威。

参考文献

[1]丹尼斯·朗.权力论[M].陆震纶, 郑明哲译.北京:中国社会科学出版社, 2001:56.

[2][7]王娟.论高校德育教师角色的时代转换[J].思想政治工作研究, 2006 (11) .

[3]王金凤.教师权威:民主的诉求与权威的定位和重塑[J].中国教师, 2007 (2) .

[4][5]苏霍姆林斯基.公民的诞生[M].北京:教育科学出版社, 2002:222.

现代德育过程观刍议 第2篇

提要：现代德育过程是一种实践性过程，主体性过程，系统性过程。现今学术界对现代德育过程概念的阐述不多，本文率先从以上三个过程方面作了初步探索，权为引玉之砖。

正文:

德育过程是德育学或德育原理中的一个基本概念，德育过程论是德育学中的基本理论，对德育过程作理论上的探讨不同于我们日常所说的德育工作过程，作为德育学研究对象的德育并不同于我们一般日常意义上的德育，而是更概括、更抽象。由于德育过程涉及到诸如德育目标、内容、方法、途径等问题，作为研究对象的德育也涉及到这些问题、因此德育过程观实质上也就是德育观，但两者在理论探讨的侧重点还是不一样。德育过程是把德育作为一种活动，在展开意义上探讨的，显然只是德育理论的一个层次，由于这一层次对德育实践具有直接的指导意义，因此也是广大实践工作者普遍关心的。一般的德育学著作都在德育过程理论中涉及到德育原则，即是从指导具体德育实践而言的。

学术界对现代德育、现代德育过程概念的阐释还不多，由于现代德育实质是培养现代人的德育，我们当今对德育理论的探讨实质上也就是在不同层次探讨现代德育本质，只是这种探讨尚需系统化、科学化。只有在此基础上，现代德育学体系才能形成，现代德育过程也是如此。

一、现代德育过程是一种实践过程。

所谓实践过程，包括两个含义。其一，必须以实践观点审视德育过程；其二，在德育过程中必须遵循实践性原则。以往，将物质决定意识，意识反作用于物质，经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用等基本原理简单化、概念化，把德育看作是单纯的阶级斗争工具，片面强调德育的政治功能。从某种意义上说，以往的德育过程理论正是建立在这种片面认识的基础之上的，在德育的目标、内容、功能、本质、途径上都强调社会政治的需要，随着思想解放和理论研究的深入，人的主体性问题得到了重视，现代德育过程不仅要强调其受社会制约的一面，还要强调其能动性、创造性的一面。不仅有服务性功能，还有其对人的自我解放、自我发展功能，这两个方面在实践上得到统一，实践是人的本质和活动方式，是物质存在和意识的中介，也即人的实践活动把人的感性存在和精神活动具体地统一起来。现代德育过程的本质是在实践基础上社会思想道德个体化、个体品德社会化的统一过程，现代德育过程的三个要素：教育者、教育内容方法、受教育者，在实践或活动中相互作用，构成德育过程的内部矛盾运动。思想品德的形成，不是起因于个体自我意识，也不是客观世界在个体身上的自然投射，而是在实践活动中主客体相互作用的结果。

在具体的德育过程中必须遵循实践性原则。品德的形成不是思想与知识的直接结果，有了知识并不等于就有了道德。一个人可能有知识、会工作，但同时在道德方面又可能缺乏修养，因此必须强调在行为活动中培养、考察学生的品德，既强调学生道德知识的掌握，更强调其道德行为的践履，使认识、体验、践行结合。

二、现代德育过程是一种主体性过程。

人的主体性是指人作为社会实践的主体所具有的能动、自主和创造的内在特性，它体现在人的政治、经济和文化生活中，也体现在人对真、善、美等价值目标的不断追求中。道德作为人的关系、人的活动、人的价值追求的一个重要方面，充分体现了人的主体性。现代社会赋予并要求人们具有高度发达的主体性，作为培养人的道德的教育实践在人的主体性形成过程中具有特殊重要作用、主体性原则是现代德有的根本原则。所谓现代德育过程的.主体性，具体说包括西方面：一 是教育者的主体性；二是对受教育者来说，德育过程不仅要为包括人的道德主体在内的一般主体的发展创造条件，而且使学生在主体性原则的指导下成长为能进行自我教育和独立进行道德活动的自觉的道德主体。

传统德育过程根本抹煞学生的主体性。在德育目标上，不顾受教育者已有的道德水平和道德需要，脱离我国人民的整体需要，要求学生都成为“大公无私”、“全心全意为人民服务”的共产主义新人；在德育内容上，把集体利益与个人利益对立起来片面强调集体利益本位，强调集体对个人的统制；在德育方法上，强调说教和灌输，用强制的手段让学生接受某些道德规范。结果造成受教育者盲目接受道德信条不能形成真正的道德信念，接受一些“高而大”的道德规范而连基本的社会道德准则都没有掌握；个人道德选择和实践能力大大削弱，在复杂的社会实际面前，要么谨小慎微，循规蹈距，要么无善恶原则，随波逐流；要么道貌岸然，心灵阴暗；要么对已有的道德信条怀疑、抗拒、叛逆。

现代德育过程造就道德主体。在德育目标上，培养学生高度自觉的道德主体意识和坚定的信念，使其成为自我教育和自我道德实践的独立的道德主体，成为具有强烈的社会责任感、正义感，能维护社会基本伦理原则的公民。在德育内容上，在强调爱国主义、集体主义、社会主义的同时，提倡自信、自尊、自立、自强，提倡人的价值、尊严、利益、需要以及自由、平等、民主思想的培养。在德育方法上，讲求平等对话、说服疏导、自我评价等尊重学生主体作用的方法。现代德育过程的主体性，要求德育过程在总体运作上充分发挥学生的能动性、自主性和创造性。所谓能动性，即不仅强调社会发展的整体需要，还要强调个人追求人生价值、自我实现、自我解放的内在需要，在具体道德教育情境中要激发学生的积极性和能动性。所谓自主性即遵守自律性，这就要求强调学生的自我道德教育，根据学生不同的主体意识和主体能力水平，把道德教育的主动权逐步让给学生，使学生自己管理自己，自己教育自己。一个有根高的道德教育能力的人，能不断更新道德观念，不断追求更高的道德目标。所谓创造性，是指道德是随着社会发展而发展的，应教育学生敢于打破陈规陋习，具有变革更新道德观念的能力。

三、现代德育过程是一种系统性过程。

与实践性和主体性相联系，现代德育过程还具有系统性，它也包括两层含义。其一，德育过程必须接受系统原理的审视；其二，在德育过程中必须遵循系统性原则。

唯物辩证法有着坚实的自然科学基础和社会实践基础，其产生使人们对社会历史的认识发生了划时代的变化，但是唯物辩证法的提出并不意味着人类认识方法发展进程的结束。随着现代科学、社会、经济、政治等人类活动的各个领域的巨大变化，人们的思维方式和方法得到改变。众所周知，系统思想植根于唯物辩证法关于事物普遍联系的思想，事物的内部联系和外部联系就是系统内因素之间的相互作用以及系统与外部环境的相互作用，现代德育过程必须遵循系统辩证思想。

以往的德育理论对德育过程不作结构的分析，在教育者和受教育者的关系上，只强调教育者对受教育者施加影响，突出教育者在德育过程中的地位和作用；对德育的外部环境关注甚少，或者简单地认识到德育环境如家庭、社会的影响，没有分析学校和家庭、学校和社会之间的相互作用的影响。

现代德育过程以系统辩证法作为指导，不仅对世界进行物质和精神的划分，而且从实证的角度，探讨事物的结构要素；不仅强调矛盾、斗争，还强调系统各要素的“协同”，强调“协同”作用构成事物发展的动力；不仅强调内因，外因只有通过内因起作用，还强调环境对系统的作用，强调系统只有在开放中才具有生命力。对现代德育过程作结构的分析就是一种系统思维，无论其构成要素或成分有多少，是三因素、四因素、五因素，教育者与受教育者必然是其中的主要因素。教育者与受教育者的关系是现代德育过程运作的基本媒介，现代德育过程强调双方共同参与，教育者与受教育者不仅是矛盾对立的，而且是相互作用，双向影响的。无论是教育者还是受教育者，都要充分发挥主体性。强调教育者的主导地位是对的，但更重要的是讲求教育者的能动性、自主性和创造性，也即主体性发挥，教育者的主体性发挥大小应当体现在受教育者的主体性发挥程度上。现代德育过程不是泛泛地研究作为德育环境的家庭、社会。一方面，德育环境被分得更细，如同辈团体、社区、校园文化等得到关注，特别是由于现代社会处于信息化时代，各种思想、信息相互交织，先进的传媒打破了以往封闭的国界、域界，使得德育环境日趋复杂。另一方面，强调学校与环境的相互作用，既看到两者相一致的一面，把环境作为一 种德育资源加以利用，又看到两者不相一致的一面，讲求学校德育对环境的改善；既看到环境对学校的影响，又看到学校对环境的影响，展示着一个更为复杂的运行关系。

重视内化过程提高德育实效 第3篇

当今，在学校教育中，“德育为首”已成为每一个教育工作者的共识。丰富德育内容，革新德育活动形式往往是德育工作者最热衷的事情。然而，德育的实效性问题一直是难于解决而又必须解决的问题。否则，内容再好、形式多新也不外乎是“唱高调、摆花架子”而已。在实际工作中，不难听到这样的牢骚：“不是没有教育啊!该说的都说到了，就是不听话。”之所以出现这种现状的原因是学校德育只满足于形式上的说教和灌输，而没有注重德育内容的内化过程，以致失去了德育工作的实效性。

内化是一种心理过程。人们从外部获得道德、智力等素质的关键是内化，形成并发展道德、智力等素质的过程就是内化过程。所谓德育内化过程就是社会思想准则和道德规范转化为个体思想品德的过程。而德育的最终目的就是使外部教育影响内化为学生的主体素质。

衡量学校德育工作优劣的标准不能只看学生是怎么说的，更要看学生是怎么做的。说的要转化成做的，这就必须有一个内化的过程。德育既要教给学生道德规范，又要提高学生道德行为的自觉性。实际上，学生在多年的教育中对道德概念、规则、准则等早已耳熟能详，很多时候，他们不是不知道该怎么做，而是知道怎么做而不去做。我们要清楚，学生道德认识水平的提高并不等于道德行为的产生，在认知与行为两者之间，还有一个内化的过程。

德育内化的规律

学生品德的形成与发展是一个极其复杂的过程，既受社会生活条件的制约，又受个体心理发展规律的制约。从心理学角度分析，德育内容(包括政治、思想、道德和心理方面)要内化为学生个体的素质，其内化过程一般通过知、情、意、行这四个阶段。例如，学生道德品质的形成，要经历由道德认识到产生道德情感，道德意志的强化到道德行为的自觉调控这一基本过程。道德情感的产生要有认知作基础，没有正确的道德认识，情感就无从产生，或者充其量也不过是缺乏理智的情感冲动。一定的道德认识只有同相应的道德情感产生强烈共鸣时，才能激发道德行为的动机，产生推动道德行为的内部动力。道德意志是道德认识外化为道德行为的心理调控力量，一个学生能否抵御现实中的各种诱惑，往往要取决于他的道德意志。道德内化的标志在于人的道德行为独立于外界压力的程度。当人们觉得有义务遵守某一种道德规范而不考虑外界威胁或惩罚时，则某一道德规范便可以被认为已获得内化，而且一个人对外界监督越不注意，越不在乎，那么，他的道德内化的程度就越高。

德育内化的思考与做法

1德育目标要有层次性。教育是一个系统工程，遵循循序渐进的原则。中学德育大纲已分层次地确定了中学各阶段德育工作的目标。在工作中，我们应根据不同年级的实际，按大纲要求制订出具体的德育内容和方案，从而避免盲目性和随意性。我们反对那种无系统计划、“信手拈来”的做法。在实施德育方案时，我们还应根据不同年龄阶段学生的不同心理、知识和思想特点，循序渐进、由浅入深。我们反对不顾学生实际，企图一步到位的德育方法。

2德育活动系列化。德育内容抽象、杂乱无章不成系统的话，必将导致学生找不到内化的“切入点”，只能蜻蜒点水式的凑凑热闹，教师也难以操作，无所适从。在多年的实践中，我们紧紧围绕德育目标，初步形成了德育内容系列化，变“无形”为“有形”，具有较强操作性的德育活动体系。如，在时间序列方面是这样安排的：三月份“讲文明、树新风”，四月份“办好艺术节、陶冶情操”，五月份“发扬优良传统”，六月份“遵纪守法、当好公民”，九月份“我爱我校见行动”，十月份“热爱祖国、振兴中华”，十一月份“团结友爱、热爱集体”，十二月份“树立远大理想、开拓美好未来”。在时间序列基础上，各年级施教内容又有所侧重，如高一突出“中学生日常行为规范”和“如何迈好青春第一步”的教育，高二突出“自强不息、开拓进取”的教育，高三突出“立志成才、报效祖国”的教育等。这样，使德育活动内容纵向上的梯次性和横向上的多样性交叉错落，学生时时处处都受到熏陶、感染，形成浓厚的育人氛围。

3突出德育主体。过去的德育工作往往只注重德育目标的制订和道德规范的灌输，却缺乏对人的关注，忽视了道德的个体性和学生主体性。离开了学生主体性的发挥，德育内化就成了一句空话。在教育过程中，学生是“内因”，起决定作用，学校和教师是外部因素，起教育主导作用。因此，凸现德育的主体，把主动权交给学生，让学生在德育活动中得到体验和眢晤，才能在潜移默化中提升他们的人格，变“要我做”为“我要做”，让德育变成学生的一种需要。譬如，每周一节的班会，如果都是班主任满堂灌，脱离学生实际空谈道理，强行要求学生应该怎么样，不该怎么样，学生就容易产生逆反心理，不会有好效果。若班主任能让学生共同参与班会(特别是主题班会)的设计、组织和开展，激发学生参与班会的兴趣，使他们成为班会的主体，班会自然就开得活，学生在接受教育的同时又可得到能力的锻炼。

我们认为，目前学生比较缺乏主动探索的精神，缺乏动手操作的能力，缺乏直接体验。所以，在组织德育活动时，一定要把学生推到主体位置上，让他们真正成为活动的策划者、组织者、实施者和评价者，而不是推一推才动一动的木偶。鼓励学生参与，加大学生在活动中的参与广度和深度。教师在活动中所承担的角色，是一个参与者，一个提供信息的人，一个指导者。

4重视意志锻炼和行为强化。意志是学生在坚持政治原则、遵守道德规范、履行道德义务的过程中表现出来的克服困难、排除障碍的毅力和精神。它在由认识转化为行为的过程中起着定向的作用，我们时常发现，有的学生既知道理，也有行动的意愿，但由于意志力薄弱，往往不能作出相应的行动；有的学生虽然能付诸实行，但由于缺乏毅力或不能抗拒诱惑而不能坚持到底。在当今社会环境复杂、消极负面影响较严重的形势下，指导和训练学生提高抗干扰的能力就显得特别重要。学生有了良好的意志品质，良好的行为习惯才能得到强化，才能做到知行统一，言行一致，表里如一，持之以恒。因此，在德育过程中，我们必须深入了解学生，善于调整外在的教育条件以适应学生的思想心理基础，培养学生的耐挫折心理和克服困难的能力，这是德育能否达到内化从而取得实效的关键环节。

5增强师生情感沟通。人的认知活动是伴随着人的情感因素的，学生的认知过程和情感是有机联系在一起的。德育与智育相比，困难的不在认知过程，而是在认知后的情感上的认同。一个人产生行为的动机，不仅要有“知”，还要有“情”。如果学生缺乏自身的情感体验，就不能把外在的教育要求与自己的内在需求融合起来，就缺乏行动的内部动力，其认识就多停留在口头上，更谈不上形成信念。“情通则理达”，德育过程是师生相互作用的过程，师生关系融洽，教师的意见就容易被学生接受；反之，即使教师讲的是千真万确的真理。通过学生的心理“过滤”，也可能遭到拒绝。因此，在教育过程中，教师不能一厢情愿地讲个没完，要善于以“情”育“情”，运用情感激励，感化和熏陶学生。当外部教育影响与学生的情感需求相一致时，内化过程就能顺利进行。

影响德育实效性的因素很多，德育内容能否内化为学生的素质是关键，因此，我们在注重确立目标、充实内容、革新形式的同时，应重视德育的内化过程，从而提高德育实效。

德育过程中高度重视后进生 第4篇

三、后进生的转化方法

1. 在后进生的转化工作中, 要坚持科学的发展

观, 要以发展的眼光看待这些学生, 相信他们总的趋势是向前发展的。要坚持用因势利导的原则, 给予他们关心和爱护, 善于捕捉、发现他们身上的闪光点, 并加以放大。要尝试让他们与表现较好的同学同桌, 以同桌为榜样, 达到“近朱者赤”的目的。

2. 在后进生的转化工作中, 要有耐心, 坚持不懈

地做好工作, 相信“精诚所至, 金石为开”这一至理名言。要注意对后进生的进步表现, 及时赏识、鼓励、表扬, 开展丰富多彩的课余文化活动, 给他们创造一个宽松和谐的学习环境, 让他们在愉快、轻松的环境中学习成长。

3. 在后进生的转化工作中, 根据他们学习的实

际情况及认知情况, 注重分层教学、个体教学和分类指导, 因人施教, 适当降低各方面的要求, 、分步达到教育目标。

4. 要协调好家庭、社会和学校的关系, 形成社会团体、媒介呼吁、社会宣传、家庭、学校的合力作用。

做好与家长的沟通与交流。可以通过召开家长会、家访、家校联系本、电话联系等方式, 多渠道、多途径了解后进生在家庭中的表现, 共同解决好后进生成长中家庭不利因素。

5. 谨慎使用处罚。

处罚不是目的, 它只是一种手段。因此在具体处理学生违纪事件时, 既要有原则性, 又必须有一定的灵活性。对于一些初犯且情节不严重的, 完全可以只进行批评教育。也就是说, 能够通过批评教育就能够真正解决问题的, 决不给予处分。一般情况下不能用处罚来威胁学生。

6. 善于运用理解教育方法。

所谓理解教育就是要用情感教育内容填平师生间形成的情感沟堑, 改变教师习惯了的思维方式和教育行为方式, 让学生改变服从老师甚至害怕老师的思维习惯。为能够有效地实施理解教育, 学校首先营造浓厚的理解教育氛围, 学校要想方设法设立让学生理解老师, 让老师理解学生的途径, 如心理访谈室、师生网络互动平台、校长接待日等。

后进生的形成有一个过程, 后进生的转化也需要一个过程。在教育后进生时, 常常会遇到两种情况。一种是经过帮助后立志痛改前非, 也有所改进, 但事过不久, “老毛病”重犯;另一种是经过教育已悔改, 但由于自卑感较重, 精神振作不起来。这是两种正常现象, 班主任要正确对待, 绝不能气馁, 更不可失去耐心, 要反复抓, 做好后期的“护理”工作。后进生同样是班级、学校的教育对象, 是家庭的未来顶梁柱, 是社会责任的未来承担者, 我们教育工作者要耐心、细致地做好转化工作, 引导他们发挥主观能动性, 早日摘掉后进生的帽子, 尽快融入班集体, 成为全面发展的好学生。

(靖江电大职教中心校)

德育是学校教育的重要内容, 在我们日常德育工作开展的过程中, 德育的开展往往过多地依赖于单一的说教, 教师只是告诉学生应该做什么, 不应该做什么, 形式老套, 方法简单, 以至于学生缺乏感性认识, 缺乏内心的感触, 也就缺乏内心的共鸣, 收效甚微, 因此, 加强德育方法的创新、运用多种形式开展德育工作就显得尤为重要。通过多年的尝试, 我们的做法主要体现在以下几点。

首先, 活动多样, 德明于思。

针对小学生活泼好动的年龄特征, 我们力求寓教育于形式多样、生动活泼的活动之中, 积极有效地开展德育工作。

讲故事活动。故事是学生们非常喜欢的活动形式, 许多经典故事浓缩了华夏文明古国数千年的历史, 并且其内容简明, 寓意深刻, 情节感人, 有着很强的示范性。通过讲故事, 借古喻今, 往往能起到很好的教育效果。为此, 我们在班级开展各种形式的讲故事活动:教师讲故事, 启发学生领悟故事中的道理;班里开故事会, 挑选一些学生上台讲故事, 看谁讲得生动感人、趣味盎然;小组人人讲故事, 使中华传统美德故事及其寓意铭刻在同学们的心里。听到《黄香温席》的故事后, 回家主动把妈妈的床铺收拾好, 叫妈妈早点休息;有些同学听了《孔融让梨》的故事后, 主动把好的东西让给亲人或同伴。

文艺主题会活动。我们通过各种生动活泼的文艺节目, 诸如表演唱、快板、小品、舞蹈、相声、朗诵、独幕剧、独唱、大合唱等, 把道德教育的因素融入到其中, 有效地开展德育工作, 使学生在悠扬的歌声中激发感情, 在朗朗的笑声中受到启示, 在翩翩的舞姿中受到感染。事实证明, 艺术演出令人陶醉, 而陶醉则催人感化, 产生共鸣。在一次文艺主题班会, 学生们表演了独幕剧《在公共汽车上》, 同学们在观看中思考, 对不知让座的人表现出了强烈的愤慨, 而对让座的小学生表现出了由衷的敬佩。

此外, 我们还通过开展写读后感征文活动、美术活动、手抄报黑板报活动, 使学生们在童趣中学习, 在活动中受教育, 从感性到理性, 受到了很好的

其次, 情境交融, 德化于心。

学生在丰富多彩的活动中受到一定的启发和教育, 但这其中的许多道理还要通过大量感人的具体事例方能使他们真正领悟。因此, 我们通过组织学生参观、看影像等, 让他们动情晓理, 收到成效。如通过清明节扫墓活动、爱国主义图片展览活动、参观英雄纪念馆活动等一幕幕、一桩桩抗敌卫国的真人真事, 极大地激发学生爱家乡爱祖国的情怀。

此外, 电影的艺术形象往往也能成为儿童学习的楷模。我们先后组织学生观看了革命电影《开国大典》、《闪闪的红星》、《江姐》等, 影片中的英雄人物形象极富感染力, 儿童团强烈的革命热情深深打动同学们的心, 革命前辈不屈不挠的斗争精神也令同学们肃然起敬。思往事, 心潮涌, 同学们看了这些革命影片后, 心灵受到了很大的启迪。有个同学向母亲说:妈妈, 我看了《江姐》的录像, 流下了眼泪。影视片中生动的艺术形象, 使同学们知道:今天的幸福生活是用无数革命先烈的生命换来的, 祖国翻天覆地的变化是中国共产党领导全国人民共同奋斗取得的。

再次, 家校共勉, 德育于恒。

为了使学生家长积极配合学校的德育活动, 我们以各种形式向广大家长宣传道德教育的重大意义, 介绍它的基本内容, 使家长们从中得到很大的启迪, 表示回家一定教育子女改正不良思想, 养成良好的道德行为习惯。同时, 学生也以在校接受的教育影响家长, 彼此互相交流、互相促进。这样一来, 道德教育的活动就更广泛深入, 持之以恒, 收到了实效。

最后, 知行统一, 德现于行。

德育与学生管理过程控制 第5篇

德育与学生管理控制程序 1 目的为规范德育和学生管理过程，确保教育活动有序进行，特编制本程序。2 适用范围

本程序适用于德育与学生管理过程的控制。3 职责

3.1 学生管理工作副校长负责统筹德育与学生管理过程的实施。3.2 教务处负责教书育人工作。

3.3 学生处、宿管科和就业办负责管理育人工作。3.4 学生处团委负责活动育人工作。3.5 校办公室统筹教务处、学生处、总务处等职能部门负责本部门分管场所的环境育人工作。3.6 后勤处与保卫科负责实施服务育人工作。4 工作程序

4.1 德育工作策划

4.1.1每学年初学生处团委依据《广东省技工学校德育大纲》结合学校实际情况制定《学校德育工作计划》，报学生管理副校长审批后下发。

4.1.2每学期开学后第一周由辅导员（班主任）依据《学生处年度质量工作计划》（德育工作计划）制定班级工作计划，并填写在《辅导员（班主任）工作手册》中，经各系学生管理干事审签同意后执行。

4.1.3每学期末由辅导员（班主任）撰写工作总结，并填写在《辅导员（班主任）工作手册》中。

4.1.4 每学期末由学生处对德育工作进行全面总结。4.1.5每学年末由学生处组织召开德育工作研讨会。4.2 教书育人

4.2.1 教务处负责统筹实施全体科任教师的教书育人工作。4.2.2 实施科任教师“包堂”。1)任课教师要熟悉了解学生。

2)任课教师上课前要先点名，强调上课纪律，学生考勤要记录在《教学日志》中。

3)在上课期间，任课老师严格控制课堂秩序，规范学生上课行为，对课堂上的突发事件进行妥善处理。

4）任课教师对课堂上发生的异常情况要及时通报辅导员（班主任）。4.3 管理育人 4.3.1 入学工作

学生处在7月份制定《学生报到接待方案》、《新生入学教育方案》和《新生军训方案》，并统筹组织各相关部门、系、班级实施。在新生报到前一周，由学生处联系招生办打印出各专业新生名册。4.3.2学籍档案管理

1）在新生报到注册后三个月内，辅导员（班主任）负责组织学生规范填写《学生学籍表》,完成后交由学生处依据《广东省技工学校学生学籍管理规定》、《广东省技工学校学籍学历管理系统》为新生建立学籍。

2）每学期，教务处提供学生成绩，由各系组织辅导员或班主任录入《学生学籍表》。3）依据《广东省技工学校学生学籍管理规定》办理学生学籍异动手续，形成《学生退学审批表》、《学生休学审批表》等记录并报学生处备案，由学生处根据需要将《学生学籍异动名单》提交相关部门。

4）每年4、10月，由学生处拟写《关于注销学生学籍的通知》。5）新生入学后第一学年内由学生处建立《学生档案》。档案资料应包括:学生身份证/户口本复印件、团/党组织关系证明文件、每学期（指一、二年级）操行评定表、体检表、学籍表、毕业生登记表等。

6）每学期放假前后学生处负责收集学期操行评定表及时归档。

7）学生实习前要填写离校手续表，学生毕业离校时在学生处办理档案移交手续。学生须在《毕业生毕业证及档案签收表》上签名，并注明档案移交的时间。

8）学生学籍资料（电子文档）须备份保存；每学年对档案名册进行核对；防霉烂、丢失、损坏。因学籍管理干事管理不善造成的丢失、损坏，追究其管理责任，并为学生出具书面证明。

4.3.3国家资助工作

1）技校生在校一二三年级符合条件（农村户口，城市户口须有贫困证，广东省内的县级市户口，不论农村与城市户口）的学生可享受学费减免（分一般、高耗材两个标准）。每年新生入学报到当天，由学生处组织学费减免资格审核（对照户口本、贫困证），审核合格填写学费减免确认单，到财务交费时直接减免。

2）技校生的一二年级家庭困难的学生可申请国家助学金，学生凭贫困证明按一定比例申报。

3）辅导员（班主任）在新生入学后的第一月内要收集以上资助的证件（包括户口本、贫困证、身份证）的复印件。每年9月底交给学生处审核汇总，按上级主管部门规定的时间办理学费减免、国家助学金的申报。

4.3.4主题班会与班会

每月举办一次主题班会，其他三周组织班会。各系每月30日上交《班会课表》报学生处备案；每月由辅导员（班主任）依据《主题班会方案汇编》组织开展一次主题班会，其余三次班会由辅导员（班主任）适时开展，由各系组织检查并填写《班会检查记录表》。学生处每周抽查一次。4.3.5养成教育

1）校学生会统筹安排各系学生分会干部于每周一至周五的7：40-8：00，14：10-14：30参加文明监督岗执勤。

2）各班的辅导员（班主任）或班主任应根据《学生行为规范》对学生进行行为养成教育和管理。

3）由学生处组织实施“三自教育周”，每学年每个班级进行一周劳动服务，由服务部门根据《学校三自教育周学生考核办法》对每个学生进行考核。4.3.6 纪律与考勤

1）辅导员（班主任）或班主任依据《广东省技工学生学籍管理规定》负责对学生考勤与请假审批（请假2天内由辅导员（班主任）审批，3-5天以内由各系学生干事审批，6-10天由学生处审批，超过10天由学生管理副校长审批），并记录在《学生考勤册》上；辅导员（班主任）要经常审阅《教学日志》、《学生考勤册》，统计学生缺勤情况，并对异常情况及时予以处理。

2）学生违纪后由辅导员（班主任）分别依据《学生违纪处分条例》、及时填写《学生违纪处分审批表》。各系负责审批记过及以下的学生违纪处分，负责学生违纪的调查取证、思想教育、并起草《关于

同学违纪的处分决定》。学生处审批留校察看及以上的学生违纪处分。留校察看及以上的处分由学校发文件。

3）违纪处分学生由辅导员（班主任）或班主任进行跟踪转化教育，教育情况记录在《班主任工作手册》中。

4）受处分学生经教育转化合格后，由学生本人填写《撤消处分申请表》，辅导员（班主任）写出鉴定,经系学生管理干事(审批记过以下的处分)、学生处及分管校领导（审批留校察看及以上处分）批准后可取消处分，并由学生处下发《关于撤消

同学处分决定的通知》。4.3.7宿舍管理

1）宿管科负责学生宿舍的安全管理、物业管理、床位资源统筹调配工作，每学期开学、期中、期末分三次组织学生宿舍的安全大检查。

2）宿管科指导预备队的学生干部对全校宿舍每天进行一次检查评分，检查情况记录在《宿舍内务卫生评分登记表》上。

3）各系依据《学生宿舍管理规定》负责学生宿舍的内务卫生和纪律管理，每周三要组织一次宿舍卫生大扫除并进行检查评分。

4）辅导员（班主任）须在学生宿舍住宿，每天白天、晚上要到学生宿舍巡查，做好宿舍安全、内务卫生和纪律管理，处理各种突发事件。每天晚上进行晚点名，对晚归或夜不归宿的学生要及时进行跟踪，查明原因并督促其回宿舍，要进行批评教育或纪律处分。5）辅导员（班主任）要认真组织学生签认《学生宿舍安全管理保证书》，强化学生的安全防范意识。每个学生必须签字，不得遗漏，保证书一式两份，辅导员（班主任）、学生本人各一份。

6）各系每月对学生宿舍组织一次安全检查，排查各类安全隐患。4.3.8 操行评定

辅导员（班主任）依据《学生操行评定办法》对学生进行操行评定，每学期放假前《学生操行评分记录表》交学生处存档，并填报《学生操行成绩统计表》交学生处存档。4.3.9 学生干部管理

1）学生处团委、各系(部)、辅导员（班主任）依据《广东华夏技工学校学生干部管理条例》分别对学生会/团委、各系学生分会/团总支、班委会/团支部的学生干部进行管理。并形成《学生会/团委学生干部名册》、《学生会/团委学年/期工作计划》、《学生会/团委学年/期工作总结》等记录。

2）每两年（偶数年）召开一次双代会（学生代表大会、团员代表大会），次年十月份补选新的学生会、团委干部。4.3.10 党团建设

1）校团委负责指导各系团总支开展工作，建立健全班级团支部，各团总支、团支部的工作情况分别记录在《团总支工作手册》和《团支部工作手册》上。团总支书记每月审核《团支部工作手册》，每年末由系存档；团委书记每月审核《团总支工作手册》，每年末由团委存档。2）每学年开学后由各系团总支组织办理团员注册，并汇编《

系年度学生团员花名册》。3）每学期团委配合学校党组织举办一期青年党校，由校团委统筹各系团总支举办一期青年团校。各系团总支做好新团员发展和优秀团员推优入党工作，分别组织发展对象填写《入团考察表》、《推荐优秀团员入党登记表》。

4）校团委按上级团委要求收缴学生团员的团费并上缴，留存的团费用于团内的各项活动。5）团总支、班团支部每月组织一次团的组织生活，活动情况记录在《团总支工作手册》、《团支部工作手册》上。各系团总支每月对本系各团支部开展的团组织生活进行检查，并记录在《团总支工作手册》中。4.3.11 考核与评优

1）各系每天对各班级常规管理工作情况进行检查，检查内容包括纪律、出勤、安全、仪表、宿舍、卫生、活动、设施、稳定、交费十个方面，根据检查结果每月底组织星级班级评比，十项指标全部合格评定为当月的十星文明班级，九项合格为九星班级，依此类推。系内完成星级评定后要报学生处审批，审批结果由学生处反馈到各系，然后由各系在各班的班牌上公示。

2）每月八星及以上班级为文明班级，由学生处颁发流动红旗。

3)每学年三、九月份由学生处统筹各系组织评选先进集体和优秀学生，每年四月由团委组织评选优秀团组织、优秀团员、团干，印发《关于

学年先进集体与个人的表彰决定》并予以公开表彰。4.3.12 心理健康教育 1）新生入学后第一学期，由心理咨询中心组织心理健康普查，并为心理异常的学生建立《学生心理健康档案》，由心理辅导老师给予跟踪辅导，并将辅导情况记录在《学生心理咨询情况记录表》上。

2）开设心理课程，纳入学校课程体系由教务处统一管理。

3）心理咨询室每天向学生开放，为有需要的学生做心理咨询（个别辅导），心理辅导老师要将咨询情况记录在《学生心理咨询情况记录表》上。4.3.13 下厂实习阶段教育管理

同就业办按照《生产实习及就业推荐实施办法》执行。4.3.15 学生体检

1）第一学期由后勤处和学校医务所组织学生体检，学生处做好学生的组织安排。体检结果记录在《学生健康检查表》上，校医务所对体检结果进行统计分析，形成《学生体检报告》并及时反馈给学生处，学生处对体检不合格学生进行善后处理。

2）体验后一个月内，校医务所要将《学生健康检查表》要交学生处存入学生个人档案。4.3.16毕业与结业

1）学生处在学生安排下厂实习前（二年级下学期）统筹各班学生照毕业合影，学生处协调各行政部门办理学生离校实习的手续。离校前教务处组织学生完成技能等级证的考证。

2）每年6月份，由教务处填写《顶岗实习手册》，就业办组织填写《毕业生登记表》。学生处根据上级部门通知要求办理毕业证，并整理好毕业生的个人档案材料。

3）教务处结合毕业生学习成绩和操行成绩提出准予毕业的学生名单，经校长办公会同意后，下发《关于准予

届毕业生毕业的决定》。

4）7月份由学生处统计完成《

届毕业率统计表》。

5）毕业证书和学生档案由学生处负责统筹发放，毕业生本人须在《毕业证及档案签收表》上签名。

6）每年7月份由学生处组织毕业典礼及毕业活动，各部门配合完成。4.3.17辅导员（班主任）管理

1）班级管理设专职辅导员与兼职班主任。

2）各系依据《辅导员（班主任）工作条例》指导、检查与考核辅导员（班主任）的工作；每月底完成《月度辅导员（班主任）考核表》。

3）学生处定期组织辅导员（班主任）业务培训，每月组织一次专题培训或交流研讨；每年暑期举办一期班主任业务培训班。

4）每学年末由学生处评选校级优秀辅导员（班主任），并按上级通知要求推荐申报省市级年度优秀辅导员（班主任）。

4.3.18 公共教学服务部的学生管理育人工作均由学生处、团委直接负责管理。4.4 活动育人

4.4.1依据《学生第二课堂管理办法》，每学年初由学生处团委统筹各系制定《

系学生第二课堂活动计划》，对于重要的大型活动，举办部门在活动前制定活动实施方案,结束后拟写活动总结,形成《

活动资料汇编》（实施方案、过程记录、总结）。其他活动记录在《团总支工作手册》中；学生处团委统筹体育艺术节等全校性大型文体活动。

4.4.2校团委按上级通知及校领导的批示，负责组织学生参加校外文体竞赛活动，由相关部门协助做好技术方面的指导工作。

4.4.3校团委依据《第二课堂管理办法》负责各级学生社团成立的审批，并管理校级学生社团。各系分别组建系级学生社团。并分别形成《社团工作实录》、《学生社团成立审批表》等记录。

4.5环境育人

校办公室负责统筹各职能部门负责本部门分管场所的环境育人工作。实施学校的文化环境美化。

4.6 服务育人

由后勤服务公司、学生处保卫科负责具体实施。

宿舍安全承诺书

安全责任重于泰山。学生宿舍是学生集体居住、学习、生活、交往的重要场所。宿舍安全是校园安全的重要组成部分，对构建平安校园具有重要意义。根据《广东华夏技工学校学生公寓管理办法》等有关规定，特制订本安全承诺书。住宿成员应保证做到以下各项：

一、宿舍内实行宿舍长制度，宿舍长是负责本宿舍安全的第一责任人。宿舍长应发挥教育和管理宿舍成员的职能，配合公寓管理部门贯彻执行学生公寓的各项规章制度。

二、自觉遵守《广东华夏技工学校学生公寓管理办法》和学生宿舍的相关管理制度，配合和服从管理人员的管理，维护学生宿舍的正常秩序。

三、在宿舍内，不私拉、乱接电线和网线，不使用煤油炉、酒精炉、电磁炉、热得快、电热壶、电热杯、电饭锅、电热毯等大功率电器，不点蜡烛照明、不煮食物，焚烧杂物。电脑、台灯、充电器、插座等用电设备在通电情况下不得放在床上，人离开寝室时要立即切断电源，严防火灾事故发生。

四、能积极主动开展消防知识、逃生知识、防盗知识的学习，并学以致用，做好本宿舍内部的防火、防盗工作。能养成良好生活习惯，做到离开宿舍时关闭电源、关紧窗、锁好门，保管好自己的贵重物品。

五、不在宿舍内饲养宠物，不使用电视，网络等现代传媒工具干扰他人的正常学习和休息；不在宿舍内参与起哄、高声喧哗、敲打物品等行为。

六、不在宿舍内擅自装修，如在学生宿舍内安装床围等。

七、未经批准不得私自更换、占用房间及床位，不得私自到校外居住，不得在宿舍内私自留宿他人。

八、不使用管制刀具，不参与任何形式的赌博，不酗酒，不打架斗殴，不砸酒瓶，不破坏公共财产，不传播色情图片、视频、文字，不捏造和传播虚假恐慌等有害信息。

九、不携带有毒、有害或易燃、易爆物品进入宿舍，不携带或私藏国家法律法规禁止的管制刀具等物品。

十、不在宿舍内进行商业活动，同时也不允许别人在宿舍内进行商业活动，以免影响学校的正常管理。

十一、严格遵守相关登记制度，如晚出、晚归者登记制度，来访登记制度等。

十二、若违反以上各条，所引起的责任由本人承担，所造成的损失照价赔偿。

十三、全体宿舍成员特别是宿舍内的学生骨干（包括学生党员，学生干部、入党积极分子、宿舍长）应该起到模范带头作用，对有违反以上规定的学生应主动加以劝告并帮助整改，对不接受劝告的同学应主动上报辅导员，由辅导员进行教育整改。

注： 本协议一式两份（宿舍成员集体一份、辅导员一份）。

责任人（宿舍成员）签名：

辅导员签名：

签订时间：

德育过程 第6篇

一、以知育情

情感与认识存在着相互制约、相互促进的规律。一方面,认识是情感产生和发展的理性基础,认识越深刻,情感也越深刻;认识越浅薄,情感也越浅薄;认识不正确,就会产生错误的情感。另一方面,情感又反作用于认识。情绪心理学研究表明,个体的情感对认识活动有动力、强化等功能。动力功能指情感对认识活动的增力或减力的效能,即健康积极的情感对认识活动起积极的发动和促进作用;反之,起阻碍抑制作用。在教学中,教师单纯地对学生说教是不会有好效果的,也难以使学生产生有原则、有深度的道德情感。教师应着力提高学生的道德认知,使他们知道应该怎么做,明白为什么要这么做。以情促知,针对学生苦学、厌学现象,教师要发挥情感的动力功能,增强教育内容和方法的情趣,提高教学艺术,引发学生积极的情感体验,使苦学、厌学转化为“乐学”“好学”。

二、以情育情

情感的一个重要特点就是具有感染力。情感活动具有泛化扩散的规律,即在一定的范围和时间里,情感可以带动其他人,感化其他孩子。苏霍姆林斯基曾说过:“校长肩负的重大责任对他的精神世界——他的道德情操、智力素质、意志品质提出了许多要求。其中一个最重要、最主要的品质就是:深深热爱孩子。”在教学过程中,进行情感教育最根本的途径是教师用爱心和真诚感人、育情,“情之感人往往超过理之化人”。教师应该善于将深厚的情感传递给每一个学生。

首先,要建立民主和谐的师生关系。心理学调查表明,积极的师生关系可促进教育教学活动的开展。学生在学习中需要满足交往、沟通、探索的欲望,教师应该尊重学生在教学中的主体地位,积极为学生提供交往、沟通和探索的机会,在讨论和辩论时,让学生据理力争,充分发表自己的见解,促使他们在相互交流中达到启迪思路、发展思维,动情、晓理、端行。教师要尽力做到对学生不指责、不呵斥、不急躁,多给予热情鼓励和引导,这样,学生就会“亲其师而信其道”,更加热爱学习。

其次,在课堂上,教师要以富有情感、生动形象的语言,点燃学生兴趣的火花,激起学生的学习热情,让学生感到教学内容的生动有趣。教学语言要饱含对学生的引导,凝聚对学生的期望。记得在笔者教一年级时,工作时间还不到一个月,第一次感觉到教育工作不是学生时代幻想的浪漫,而是那么艰辛。作为一名数学教师,工作辛苦、烦琐,有时还不被人理解,更头痛的是,班中有不少学生比较好动。特别是一位叫小连的学生十分好动,自控能力极差,开学不到两星期,就惹了不少麻烦。常常这个同学又跑来告诉我“小连把别人的颜料盒藏起来了”,那个同学说“小连把咱们班脸盆里的水打翻了”,还有同学又跑来告诉我“小连把隔壁班的一个同学打哭了”……以后几天,几乎班中的祸事都少不了他的一份,尽管任课老师和我运用各种教育方法,抓住各种教育契机劝导、教育,可他依然是我行我素,似乎对批评已“习惯”了。为此,我和别的老师几次去他家家访,原来他跟爸爸住在一起,他妈妈到外面打工去了,自小就没有和母亲在一起。此时,一种同情心油然而升。为了找到教育的最佳方案,多少个夜晚,我辗转反侧,难以入睡。作为夏老“爱的教育”继承者、开拓者,为何不给孩子更多的爱呢?于是,在生活上,我对他更是关怀备至。学习上,对他进行“重点保护”,要求班干部及其他同学也帮助他,给予他集体的温暖。课堂上,我尽可能给他发言的机会,增强他的信心,小连终于逐渐懂事、好学上进了。

三、以理育情

“教学永远具有教育性。”在数学教学中,教师要注意挖掘和利用教材中的德育因素,对学生进行政治思想和科学素质教育,培养学生爱国、爱科学的情感。同时,教师要贯彻理论联系实际的教学原则,把一些数学规律运用于社会生活的实际中,一方面让学生了解学习数学知识的重要性,另一方面要用具体生动的事例向学生证明,在中国共产党的正确领导下,中国数学工作者为社会主义现代化建设作出了重要贡献,取得了举世瞩目的伟大成就,以此激发学生热爱党、热爱社会主义的情感。

四、以行育情

情感的另一个特点就是实践性。所以,教师要在实践中以行育情,实践越多,学生的情感就越深;反过来,情感越深,学生就越愿意实践,从而形成自觉行为。在乐清市慈善基金会成立的同时,我班学生纷纷捐款,奉献自己的爱心。钱虽不多,但却表达了他们的一份爱心,特别是一些平时在老师眼里是“小捣蛋”的“批评的角色”学生也主动伸出了援助之手。在那样的一瞬间,他们的灵魂迸发出怎样可贵的火花?

几乎在每一个教师节和三八妇女节来临时,教师的讲桌上都放着一张张孩子们亲手做的贺卡,贺卡上一句句真切的祝福,深深地打动着我们,这是世上最纯真的祝福,这是心与心之间的交汇。人非草木,孰能无情?学生们对于老师的辛勤劳动关心爱护,教师们怎会不无动于衷呢?

审视信息时代德育过程中教师的角色 第7篇

●●“教师角色”概念的界定

所谓“角色”原是戏剧中的名词, 它是指演员在戏剧舞台上依据剧本所扮演的某一特定人物。美国的社会心理学家米德将角色一词引用于社会心理学中, 运用角色的概念来说明个体, 在社会生活中的身份及其行为如同演员在舞台上的扮演。大多数社会心理学家认为, 角色是由人们的社会地位所决定, 并为社会所期望的一套行为模式。

关于教师角色的概念有几种不同的理解。第一种理解认为角色指教师在校内外各种情境中表现的行为特点, 是一种实际存在而可直接观察到的。第二种理解认为角色就是社会地位, 着眼于教师的稳定特征, 如对教师社会地位的认可, 教师队伍的构成, 教育职业的地位和条件等, 教师角色意味着他占有某种社会身份。第三种理解认为教师就是对教师所特有的一种期望, 可以是他们自己的期望, 也可以是学生家长、学校管理者、学生和其他社会成员对他的期望。上述三种定义均从某个侧面揭示了教师角色的特征。我们认为应该提出一种对上述定义的综合性理解。教师角色可以定义为处在某种社会地位上的一类人, 按照人们或他们自己所期望的方式去自主自愿行为。角色本质上是社会身份的持有者, 是具有非个性化特征的一群人, 角色活动内容表现为行为的类似特征, 来源于人们对特定社会身份持有者行为方式的期望。

●●专家对教师角色的认定

教师在教育过程中扮演着许多角色。台湾学者林生传先生认为, 教师在现代社会中至少扮演着五种重要角色, 即传道者角色、授业者角色、选择者角色、辅导者角色和协商统合者角色。美国学者格兰布斯则将教师角色分为两大类:一类是学习指导者, 另一类是文化传播者。浙江教育学院骆伯巍教授认为, 教师在学校教学中所扮演的角色有家长的代理人、执法者、学习活动的指导者、模范公民、心理治疗工作者、朋友等六种角色。北京教育学院学者高明书认为, 教师的多重角色构成包括家长代理人、学生楷模、知识传授者、严格管理者、心理调节者或心理医生, 学生的朋友和知己者。

●●信息时代教师的角色

从1993年开始, 因特网以令人难以置信的速度发展, 已经渗透到世界各个角落, 数字时代、网络时代已初现端倪。“这是人类文明发展的头一遭, 孩子们可以教育年纪较大的人们, 因为孩子们更娴熟于使用电脑, 父母、教师及其他成人都向孩子寻求电脑的相关资讯及协助。”数字技术迅猛发展, 教育模式和道德原则发生质的转变, 这一切都要求对教师角色的意义重新进行界定。

教育模式在信息革命的背景下发生着彻底的转变, 传统的传播式学习转变成为互动式学习, 教师的角色由传递者转变为领航者。数字经济之父美国学者唐·泰普斯科特在《数字化成长》一书中论述了互动式学习的八种转变:由线性思考方式转变为电脑媒体学习;由单向指导转变为自主建构;由以教师为中心转变为以学生为中心;由内容的学习转变为方法的学习;由群体式教学转变为个体式教学;由痛苦的学习转变为快乐的学习;老师由传播者转变为协助者的角色。

网络时代的道德原则也发生了根本性转变。美国的信息伦理专家斯皮内洛指出, 信息时代人们普遍拥有信息权利和义务。第一, 隐私权, 各种数据库中有关个人的信息应被视为保密的, 在没有得到主体的允许之前, 不能向利益团体扩散;第二, 人们有义务对他们个人信息的准确性负责;第三, 个人还要对其信息的安全负责。总而言之, 数据主体有权使其数据以保密、准确、安全的方式得到维护。在此基础上, 他提出了信息道德的规范性原则:自主原则、无害原则、知情同意原则。我国学者严耕等人提出了网络道德的三大特点:从依赖型道德到自主型道德;从封闭型道德走向开放型道德;从一元化道德走向多元化道德。

综上所述, 在德育过程中, 在信息时代的教师的新角色应该是:

1.领航者角色

道德的发展靠学生的自主性建构, 教师只是学习者在信息海洋中畅游的领航员。互动式媒体极大地改善了学习效果, 教师也必须转变他们的角色。他们不再是事实的反复播送机, 反而应该成为激励者和协助者。学习的最大障碍是在社会性问题上, 教师必须拥有足够多的专业知识, 去解决学习中出现的社会和心理的障碍。学校必须和家庭合作, 作为整合社会的机构, 并帮助学生进步。教师应该成为领航者, 提供学习方法, 作为学生学习时的重要指导者和支持者。

2.示范者角色

初探数学教学过程中的德育渗透 第8篇

一、通过介绍数学格言、阅读数学名篇进行德育渗透

数学不仅用来阐释科学, 而且可以用来描述人生。它们虽然是用很简单的数学符号来表达的, 但表达效果却是那么的深刻、绝妙。课堂教学中, 若能适时穿插一些数学名言、格言等, 会收到很好的德育效果。

新学期开始的第一堂数学课上, 我首先在黑板上写下这样一个公式:V=X+Y+Z, 并问到“同学们你们知道这个著名的公式吗?这里v、x、y、z分别代表什么?”同学们马上你一言我一语的讨论开了。有的说:这个公式是科学家爱因斯坦在谈成功的秘诀:成功=艰苦的奋斗+正确的方法+少说空话。我反问道:“要想获得成功, 应该如何去做呢?”从而让学生通过简单的公式感悟人生, 不仅记忆深刻, 而且效果奇佳。在讲授“圆的标准方程”时, 我曾给学生介绍了古希腊哲学家芝诺关于学习知识的格言:“如果用小圆代表你们学到的知识, 用大圆代表我学到的知识, 那么大圆的面积是多一点, 但两圆之外的空白都是我们的无知面。圆越大其圆周接触的无知面就越多。”愿学生能从中体会到伟人的谦逊, 避免在学习上出现骄傲自满的情绪, 不断激发自己用奋斗的热情照亮成功之路。

二、通过联系时事新闻、创设教学情景进行德育渗透

《数学课程标准》指出:要培养学生“用数学的眼光认识所生活的环境与生活”, 学会“数学地思考”。每天在我们身边发生的各种时事新闻事件中往往具有一定的数学背景, 同时也是良好的道德教育教材。

我在执教“椭圆的定义与标准方程”一课时, 正值“神舟七号”飞船发射成功, “神舟七号”的上天, 是我国乃至世界航天史上的壮举, 是我们国家的经济实力、综合实力、科技实力强大的标志、象征, 是我们伟大的祖国日益强大的标志。我们为之骄傲、为之自豪!为此我在教学时设计了如下情境:问 (1) 飞船的轨迹是什么? (2) 如果告诉我们飞船飞行远地点350公里, 近地点200公里, 你能否求出飞船的轨迹方程?该情境既是全社会当时关注的热点, 又是一部弘扬爱国主义精神的绝妙材料!而该问题的解决又使学生把学到的数学知识与实际问题有机地结合起来, 达到知、情、意的统一, 从而立志学好数学知识为将来的社会主义建设服务。

三、通过挖掘教材、介绍数学史进行德育渗透

数学教材不仅仅是知识的载体, 同时也是德育渗透的重要路径。据统计, 数学教材中的“阅读材料”有数十篇都是进行道德教育的绝佳教材。但大部分思想教育内容并不占明显的地位, 这就需要教师认真钻研教材, 充分发掘教材中潜在的德育因素, 把德育教育贯穿于对知识的分析中。通过阅读这些生动鲜活的事迹, 不但可以陶冶学生的情操, 培养勤于思考的习惯, 也培养学生坚持不懈的意志和勇于创新的精神。

例如, 可介绍大数学家欧拉在数学发展史上的重大贡献, 感悟从右目失明到双目失明的欧拉在痛苦的折磨中完成巨著的惊人意志和顽强毅力, 让学生树立为科学而努力拼搏, 坚忍不拔的奋斗精神。

如在讲解有关具体的应用问题的时候, 可以列出我国改革开放以来的一些数据让学生进行练习, 这样一方面学生掌握了知识, 另一发面也从中体会到我们国家取得的辉煌成就。在教学有关时间的问题时, 可以对学生进行珍惜时间的教育。在教学圆周率时, 可以介绍圆周率是我国的一位伟大的数学家和天文学家祖冲之计算出来的, 他是世界上第一个把圆周率的值的计算精确到小数点后6位小数的人。并讲述了祖冲之在追求数学道路上的感人故事, 这样既可以学生的民族自豪感, 自尊心和自信心, 从而转化为为祖国建设事业而刻苦学习的责任感和自觉性, 另一方面也可以学生培养不畏艰难、艰苦奋斗、刻苦钻研的献身精神。可以说是一举多得。

心理学研究表明, 榜样对青年学生具有很大的感染力和说服力。因此, 我经常在数学教学中适时介绍数学家的感人故事, 让他们了解到华罗庚幼年虽未受过正规教育, 但通过艰苦努力, 自学成才, 终于为我国数学事业做出了巨大的贡献;著名数学家陈景润顽强拼搏, 在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上取得了令世人瞩目的成就。从而帮助学生树立以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻, 以服务人民为荣、以背离人民为耻, 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻的荣辱观。

四、通过展示思维过程、数学思想方法进行德育渗透

数学教学中的德育并不是教师在数学课堂上的一种说教, 而是寓德育于数学教学之中, 追求的是德育与智育的有机结合。《数学课程标准》中指出:“要培养学生具有一定的数学视野, 形成批判性的思维习惯, 崇尚数学的理性精神, 体会数学的美学意义, 从而进一步树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观。”

中学数学课本从概念到方法, 无不渗透着辩证唯物主义的观点和方法。如函数的定义、轨迹的概念等都是运动和变化的思想在数学中具体体现;数的对立统一与运算法则的对立统一都是对立统一规律的具体反映。

赏识教育在德育过程中的运用研究 第9篇

一、重视德育实践,坚持长期性和反复性

一是多组织积极、有意义的社会实践活动。比如开展文化月、运动会等文体活动,邀请社会各领域的优秀人士来学校做报告,组织学生春游、参观科普展览、观看有教育意义的纪录片,开展植树活动、敬老帮扶活动等。在进行这些活动的过程中,学生不仅能够获得更多的知识,还可以在接触社会的同时受到精神的洗礼。因此,作为德育工作的应有之义,教师应当积极组织多种类型的社会实践活动,引导学生在交往过程中汲取营养。二是要坚持实践的长期性和反复性。对学生心理素质的培养不可能一蹴而就,知识通过日积月累才能获得,同样,社会实践活动也需要长期开展才能对学生产生潜移默化的深刻影响。形式主义要不得,半途而废也不是该有的姿态,只有坚持不懈才能保证德育工作的实效。另外,对待学生要乐观、有耐心,学生需要的是关怀和爱,而不是训斥和责罚。鲁迅先生曾经说过:对孩子如果不先行理解,一味蛮做,便有碍于孩子的发达。那种大发雷霆,严厉惩办,灰心丧气,厌烦学生、斥之为“心理不健全”不堪造就的态度与做法,只能危害工作,不利于学生的成长。

二、正视差异性,因材施教

赏识教育是承认差异、提倡个性发展、因势利导的教育。现在的中学生是个性张扬的一代,是有个性、有独立自我意识的群体。中学时期是学生个性形成与发展的关键阶段,如何才能更好地帮助每一个学生形成健全的心智和人格呢?最根本的就是要正确对待学生的个体差异性,根据每个学生不同的个性特点,制定有差异性的教育方法,因势利导、因材施教。传统的千人一面的教育方式,已经不能适应现代教育的发展趋势和学生现实的心理特点,唯有因人而异的定制式教育才是高效的教育模式。上学期有一个新学生转到班级,刚来的时候看着很老实,不爱和别的同学交流。过了一段时间,频频有任课老师反映他不遵守课堂纪律、不尊重老师,他变成了老师眼中所谓的“问题学生”。一开始觉得很奇怪,于是找他谈了几次话。他每次都是一言不发,仿佛听了进去,可事后依然我行我素,没有丝毫改正。他一定是经历了某些事情或有某种说不出的难言之隐,该怎样找到问题的突破口呢?一次在课堂上,叫他起来回答问题,答完后随口说了一句“你很棒”。万万没想到,从那以后,他像换了个人一样,严格遵守课堂纪律、踊跃回答问题、学习成绩排名也在班级遥遥领先。并不是那一句“你很棒”有什么特别之处,而是老师赏识的眼光,帮他重新找回了自信。从那以后,更多地从欣赏的角度默默关注他,并适时地用赞赏的语言激励他。他也没有让人失望,成了一位非常优秀的学生。

三、学校、家庭、社会应形成教育合力

教育是一个整体的过程,需要学校、家庭、社会形成合力。同样,赏识教育也不例外,单靠学校的德育是远远不够的,家庭和社会也应当发挥其应有的作用,共同形成赏识教育的氛围。学校在德育过程中应充分重视赏识理念的运用自不必说,家长也应当摈弃传统落后的教育思想,不仅要关注孩子的学习成绩,更要重视孩子心理的健康发展,加强与孩子之间的沟通,让孩子在轻松、向上的家庭氛围中快乐成长。社会是学生成长的大环境,社会意识形态会对学生的心理状态产生潜移默化的影响,或正面或负面,都是无法避免而必须正视的。因此,为了最大限度地排除负面因素的干扰,帮助学生养成健康向上的心理状态,社会更要重视积极教育思想的传播,加强校园文化建设。同时,在教学过程中,教师应及时就赏识教育的实施效果、改进方法向家长进行反映,加强学校与家庭之间的沟通协作,共同探索合理有效的赏识教育法,加强赏识教育实施的针对性和有效性,切实帮助学生走出心理误区,形成健全人格。“润物细无声”,赏识教育的开展是一个长期的过程,需要教师、家长、社会有足够的耐心,循序渐进,因材施教,最终必将达到不教而内化的教育境界。

四、结束语

赏识教育是一种以激励为主要手段的教育方式,它以学生的实际需求为出发点,充分尊重学生的个体价值,注重激发学生的主观能动性,促使学生养成良好的习惯。赏识教育从本质上来看也是一种“爱的教育”。“爱”是开展德育工作的前提,也是做好德育工作的首要条件,二者具有紧密的内在契合度。

摘要：赏识教育以激励为主要手段,注重激发学生的主观能动性。从重视德育实践,坚持长期性和反复性;正视差异性,因材施教;学校、家庭、社会应形成教育合力三个方面,对赏识教育在德育过程中的运用进行研究。

关键词：赏识教育,德育,中学,激励,成长

参考文献

[1]方明.陶行知教育名篇[M].北京:教育科学出版社,2005.

[2]周弘.赏识你的孩子[M].广州:广东科技出版社,2004.

德育过程 第10篇

一、以工作过程为导向的高职德育教学中出现的新问题

(一) 对学生的德育教育工作难度进一步加大

工作过程导向模式下的专业课程教学, 加大了学生接触仿真实际工作环境的机会, 实践中分散实习时间相对增加, 学生在课堂内集中学习时间却相对缩短, 使得传统式以说教方式为主的课堂式德育教育很难得到保证, 如果在教学中采取分散再集中式教学, 又会对现行的以工作过程导向式的教学产生冲击。故在工作过程导向式的专业课程教学过程中对学生德育教育的实施和管理的难度增大了, 同时也对高职院校现行学生德育教育工作模式产生了巨大的冲击, 提出了严峻的挑战。

(二) 学生德育工作队伍尚未完全适应工作过程导向模式下的德育教学新要求

目前, 高职院校学生德育工作人员一方面数量上不足, 另一方面, 专、兼职的德育人员对工作过程导向式课程教学下学生德育工作的认识存在着误区, 认为学生都在仿真或实践环境中了, 他们也就没事了, 德育教育和管理工作应由专业课的老师或者专职学生管理人员负责, 而专业课教师还是以讲授专业知识、传授专业技能为主, 很难在专业知识、专业技能教学的实践中再抽出精力对学生进行具体的德育教育, 同时学校对工作过程导向式课程教学下开展学生德育工作尚处在一个摸索的阶段, 缺乏成形的经验和有效的办法, 致使学生的德育工作不能做到及时和深入, 甚至产生了一个学校对学生德育教育的“真空”地段。

(三) 学生专职德育教师与专业教师对学生的德育教育与管理尚未做到有效衔接

在工作过程导向式课程教学过程中, 学校要求专职德育教师和专业实训教师对学生共同开展德育工作, 共同对学生进行德育教育与管理, 实现二者的有效衔接, 相互结合。但就目前来看, 专业教师注重的是学生的专业技能培养与训练, 教学的重心是在教学质量提升上, 注重的是学生职业核心能力的培养与形成, 却疏忽了专职德育人员要学生形成的思想政治素质、职业素质、身心素质的培养与塑造, 即便对学生进行德育方面的教育与管理, 这又与专职德育教师能够提供的与时俱进的、内容丰富多彩的德育教育有着“量”和“质”差别, 致使学生德育工作出现真空和断档, 德育教育出现盲点。

二、以工作过程导向的高职德育教学新方法

基于上述高职院校在进行以工作过程导向课程改革过程中德育教育产生的新问题, 出现的新变化, 必须建立全员参与、齐抓共管、分工负责的学生德育工作机制, 以实现既定的德育教育目标。

(一) 进一步加强学生德育工作队伍的建设

高职院校须进一步加大辅导员队伍建设的工作力度, 进一步提高其对工作过程导向式课程教学的认识, 通过加强学习, 坚持深入工作过程式教学环境, 接触实习、实训基地, 与学生进行充分交流, 把辅导员对学生思想、生活、学习、就业等方面的作用进一步发挥和放大;学校应坚持“一盘棋”思想, 注重德育教研室与组、宣部、学工部、团委、就业部门的相互交叉与配合, 注重德育课教师与二级院辅导员、就业指导人员、学生心理咨询人员的结合, 建立新形势下精干、灵活、高效、多能的德育课教师队伍;进一步强化专业教师与企业外聘教师在学生德育中的重要作用。专业教师不仅要教授学生专业知识和技能, 在理论教学特别是实践教学中还要承担学生的德育和就业指导工作;逐步强化其对学生的职业道德培养。聘请企业专业技术高、思想作风好的技术员、老师傅、政工人员, 组成学校德育工作兼职教师和兼职辅导员队伍, 充分发挥企业生产育人、实境育人的作用, 及时有效地处理学生教学过程中出现的思想问题。加强学生干部队伍建设, 强化其示范、组织、协调、凝聚作用, 履行其请示汇报职责, 协助专业教师与德育专职教师做好相关组织管理和深入细致的思想工作, 成为学校学生德育工作的延伸“手臂”和信息“桥梁”。

(二) 加大工作过程导向模式下的德育课程教学改革

逐步将职业素质培养融入工作过程导向式教学中, 探索基于职业素质培养的高职学生德育课程改革的途径与办法, 构建与专业、职业、岗位相结合的德育教学体系。融入职业教育观、职业岗位需求和实践要素, 使教学由封闭式向开放式转变, 由传统的教师教向学生合作学习转变, 由理论知识获得向体验过程、感悟方法转变。如开设以职业观与职业道德情感培养为主的课程, 以任务为载体安排从走向职场、走进职场到纵横职场的教学内容, 以主题演讲、辩论、研讨等形式开展教学, 通过角色表演、职场操守演示、职场规则漫谈等形式, 培养学生理顺职场关系, 遵守职业道德, 适应职场规则, 以综合测评、调研、表演等形式, 提升学生职场竞争力, 适应企业文化, 学会职场礼仪, 凸显职业需要。还要在工作过程导向的专业课程改革中, 构建职业行为习惯训练平台。通过对学生应具有的思想政治素质、文化素质、专业素质、职业素质、科学素质、身心素质及其形成过程的分析, 构建学生素质生成模型。通过教学过程的传授和积累, 校园文化的熏陶和感染, 项目的训练和养成, 实现职业道德、职业素质、职业能力品能合一。在实践教学中能对学生的职业意识、职业行为、职业心态、职业体能等方面进行训练, 以训为主、练中感悟, 以操为主、做中养成, 通过职业意识训练, 磨练学生的“职业道德、服从意识、责任意识、企业思考模式”;通过职业心态训练, 修炼学生的“企业主人、积极向上、快乐工作、自信进取、永不言败”的工作意识;通过职业行为训练, 训练学生的“执行行为、程序行为、操作行为、沟通行为、协作行为”;通过职业体能训练, 锻炼学生的“基本体能、专项体能、拓展体能”, 培养学生具有企业人的思想意识、行为规范的道德要求。

(三) 建立基于工作过程导向模式下学生德育教育评价体系

在学生德育评价方面, 学校和各二级院要抽调专门人员, 定期对学生进行巡视和回访, 及时沟通了解学生的思想动态, 发现问题, 解决问题。要突出学生在德育教育过程中的主体性, 注重教师的评价、学生自我评价与学生之间互相评价相结合, 尊重和激发学生在德育评价中的自主性, 突出体现“以学生为本”的理念。还要实现德育评价过程动态化, 教师要以发展的眼光、前进的观念来看待每位学生的思想道德水平与行为表现, 关注其成长过程中取得的每一点成绩, 指引他们看到自己发展过程中的成功方向。最后还要实现德育评价的多元化, 使其评价内容可以从多角度、多方位、多侧面拓展, 实现高职院校德育的载体日益丰富多彩, 开展除了德育课的主阵地以外的主题班会、社团活动、社会实践、勤工俭学、志愿者服务活动等多种方式的德育教育, 从单纯重视道德认知成绩的评定转向对学生的“德”和“能”的综合素质的全面考察上来, 实现德育评价从单一化到多元化的转变。同时, 还要拼弃以往德育评价体系存在的弊端, 从评价理念、过程、内容三个方面进行突破, 构建评价理念人性化、评价过程动态化、评价内容多元化的德育评价体系。

摘要：新形势下高职院校如何在以工作过程导向课程改革中对学生进行德育教育是高职院校德育工作面临的新问题、新挑战。对此应进一步加强学生德育工作队伍的建设、加大工作过程导向模式下的德育课程教学改革、建立基于工作过程导向模式下学生德育教育评价体系。

关键词：工作过程,德育,改革

参考文献

[1]黄伟文.构建以工作过程为导向的高职课程体系[J].职教视线, 2007 (12) .

[2]陈艺文, 荀建忠.高职院校“思想政治理论课”创新教学体系的思考[J].南宁职业技术学院学报, 2006 (4) .

德育教育如何渗透在体育教学过程中 第11篇

关键词：体育；德育；小学生素质教育

中图分类号：G623.1 文献标志码：B 文章编号：1674-9324（2012）12-0236-02

在越来越强调素质教育的今天，德育的地位越来越重要。在小学生所接受的各种教育中，都应渗透德育教育的内容，当然也包括体育教育。因此，有必要在小学体育教学实践中，根据现代儿童的身体发育特征和心理发展状况，探索德育的更好的方法和技巧。下面作者将结合自己在多年的小学体育教学实践工作中总结的经验，对适用于小学生德育教育的内容及方式、方法进行探讨，为小学体育教师所关心的“体育教学中的德育渗透”问题提供一些借鉴。

一、体育教学的德育内容及任务

德育的内容包括品德思想教育和政治教育。它担负着培养全面的、完善的道德品质和人格的重任。随着社会的不断发展，培养学生具有健全的人格心理和良好的道德意识将成为学校教育的当然之责，而且应当成为素质教育的主要任务。但是现实生活中，更多的是体现在政治教育方面。应引起注意的是，在加强政治教育的同时也不能放松对学生个人思想品德的教育。首先，体育是一门科学的教育。小学生的体育是根据小学生身心发展规律，通过让其科学地锻炼身体，从而达到提高身体素质的目的。其次，体育教育可极大地培养小学生的纪律性和集体主义。尤其是在班级之间举行的一些篮球、足球、拔河等赛事中，引导他们自觉遵守纪律、服从体育游戏和体育赛事中所制定的各项规则，可以极大地培养学生对班集体的热爱，增强纪律性和集体观念，引导他们正确对待集体和个人。

二、体育教学过程中德育的基本形式

1.小学生所处的年龄段决定了他们的思想活动非常活跃。常常是一个小小的身体活动就可能引起他们的思想瞬间的千变万化。在体育活动过程中，小学生们身体活动不断变化，他们的思想也不断发生着变化。这种变化需要教师认真地观察，及时针对每一个变化对学生进行具体、深入的思想教育和正确的引导。

2.在日常体育教学工作中，对小学生的教学要求应该严格执行，对学生的纪律性、组织性等各方面都要严格要求，让学生从小就养成良好的组织纪律观念。这也是德育在体育教育中的要求之一。

三、体育教学过程中加强思想品德教育的途径

1.培养学生们坚强的意志，不断提高心理承受能力。现代的小学生们大都是独生子女，普遍存在着娇生惯养，怕吃苦、心理承受能力不强的问题。因此在体育教学过程中，教师应该严格要求，有意识地、循序渐进地、逐步帮助学生们克服娇生惯养、怕吃苦的缺点，培养他们能吃苦，敢于失败，不怕挫折的精神，培养他们具有坚定的意志。比如在体育训练时，在学生感到身体疲累酸痛时，鼓励他在科学的训练的同时坚持做下去，就能取得进步。使学生们逐步养成坚强的意志力。在各种体育游戏和体育赛事中，对于赢的一方，祝贺的同时，要告诉他，胜利是暂时的，成绩只代表过去，未来仍需努力。而对于输的一方，教师应及时抓住这次输的机会，鼓励输的一方一次失败不等于一生失败，任何人都会有失败的时候，失败一次甚至几次很正常，认真吸取教训，总结经验，就很有可能反败为胜甚至取得更大的胜利。教师可以通过各种方式，抓住各种机会有目的、有意识地提高学生们的抗挫折能力，帮助他们养成不怕挫折、敢于失败、坚强乐观的优良品质。

2.加强学生的集体主义教育。在集体操活动中，学生们需服从老师的统一指挥，严格遵守组织纪律，一个学生的表现会影响到整个队形，整个集体；体育游戏项目中，可以让学生们认识到违反游戏规则取得的成绩是无效的。进而可以使学生们认识到个人和集体的关系，培养学生严格的组织纪律性和集体主义精神。

3.在小学生的体育教学活动中，体育教师还应有意识地帮学生建立起良性的竞争意识。不同的体育活动项目具有不同的项目特征，教师应根据不同的项目特征，让学生们认识到同学之间既有合作，也有竞争，在体育游戏中必须建立公平合理的游戏规则，并且大家都要严格遵守，这样才能形成良性竞争的机制和氛围，也只有良性竞争才能使大家共同进步，共同发展。

4.教育学生要相互尊重，合作互助。教师可以组织一些接力赛、“二人三脚”等体育游戏，使同学们体会到小组成员之间必须同心协力合作配合才能获得成功。

5.爱国主义教育。教师可以利用国内外的一些体育赛事，尤其是学生们关心的重大赛事，比如奥运会、亚运会、世乒赛等各项赛事中，组织学生们观看，激发学生们的爱国热情，同时，结合一些学生们喜欢的运动员的感人事例，使学生们明白，这些为国争光的体育健儿，经过长期的刻苦训练，克服了种种困难，不怕苦，不叫累，艰苦训练，顽强拼搏，最终实现了自己的远大理想，为我们的祖国争得了荣誉。

6.在与体育教育相融合的德育工作中，体育教师还要因人施育。每个小学生的思想品德状况不尽相同。这就要求教师在德育工作中要针对学生各自不同的思想品德状况采用不同的方式方法因人施教。同时，教师还应认识到，教师自身的德育模范作用也是不可忽视的，教师应该不断地提高自己的道德素养，在日常的教学工作和体育活动中给学生们树立一个良好的道德形象。

略论职业教育过程中学生德育的培养 第12篇

一、职业教育过程中学生德育缺失的原因分析

长期以来由于受到应试教育的影响甚深, 在实施素质教育的过程中思想政治课的主载体作用没有得到充分的发挥, 这就造成了职业教育过程中学生德育缺失, 究其原因主要有:

1. 课程内容不适应学生自身的发展。

新课改以来思想政治课在内容的设置上应该说有了很大的改观, 但仍需要进一步的提高, 内容的改变不应该只是在语言上贴近学生, 更主要的应该在内容上要有更大的变化。

2. 理论联系实际不够。

不少的政治教师习惯上课讲条条, 学生记条条, 考试背条条, 缺乏理论联系实际。这样, 学生感受到政治课最枯燥无味, 学习没兴趣, 使“知”与“行”脱节, 思想教育自然落实不到位。

3. 教学方法的单向封闭性。

传统教学方法的最大缺点就是单向封闭性, 这种教学方法不仅使学生的积极性、主动性难以调动和发挥, 而且会使学生对政治课产生逆反心理, 课堂上教师讲得“头头是道”, 学生听得“晕头转向”, 起不到思想政治课应有的实效。

4. 市场经济的负面效应。

拜金主义、权钱交易以及来自西方的灰色文化、社会残渣、生活方式等通过各种途径严重影响学生的思想, 使思想政治课的德育功能显得苍白无力, 难以使学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

二、职业教育过程中加强学生德育的应对措施

针对上述出现问题的原因, 要更好的发挥思想政治课的德育功能, 我们可从以下角度考虑:

1. 遵循学生身心发展的规律, 准确把握学生的思想动态, 提高德育教育的针对性。

首先, 新课改之后, 思想政治课在内容上已有了很大的变化, 但给人的感觉只是在语言上接近, 而在内容的设置大而空的现象仍比较多, 仍然无法在情感上引起学生的共鸣, 难以引起学生在情感上的认同, 自然德育功能作用的发挥要大打折扣。这就需要我们在内容设置要尽量考虑学生的接受能力, 用大量现实的内容去充实大的框架。其次, 在学生人生观、价值观形成的关键时期, 我们必须对学生的行为观念要有一个明确而有效的引导, 这须让学生知道应该怎么做, 不应该怎么做, 树立一种法律和公德意识, 自觉地利用法律和社会公德去约束自己的行为。所以在这一点上需要我们在课程内容的设置上作较大的调整, 将一些无关紧要的内容转换成学生必须了解的一些法律和公德知识。升华学生对自身行为的认识, 使学生明白自身行为是否正确, 做错了要受到什么样的惩罚, 而现在这部分知识学生要么在学生年纪小时由于接受能力的问题, 设置得过于简单, 要么设置较晚由于学生的人生观和价值观已经趋于成熟而无法真正发挥作用。所以这部分知识应该在学生人生观、价值观形成阶段进行学习是很有必要的, 而且也能更好地引导学生正确的评判市场经济所带来的负面效应。

2. 联系社会生活、社会实际, 开发多种课程资源, 体现德育教育的时效性。

思想政治课的一个重要特点就是它具有时效性。但教材这样一种课程资源, 与不断变化的社会实际生活相比, 具有相对的滞后性。而德育内容如果与现实生活, 社会实际生活相脱节, 过于陈旧单薄, 就不能为学生思想认识发展释疑解惑, 就难以激发学生的情感, 更难促使其内化为学生的素质。这样的德育教育就会显得苍白无力, 成为空洞的说教。因此, 作为德育主渠道的思想政治课教学, 就不能将教材作为唯一的课程资源。这就要求我们的政治老师要引导学生多观察、多了解, 多思考身边发生的事, 多关注社会的重点、热点问题。

3. 需要学校、教师教学观念的转变, 把德育摆在首位。

思想政治课的教育目标包括知识、能力、德育三部分。知识是基础, 能力是手段, 德育是目的, 三者互相渗透, 相辅相成, 统一于整个思想政治教学过程中。传授知识, 培养能力, 其最终目的是为了对学生进行思想教育, 提高他们的思想觉悟。而衡量思想政治课实效性的一个深层次标准是学生通过学习, 把正确的观点内化为自身的思想观念和行为方式, 提高思想政治道德水平。思想政治课教师必须把强化德育功能, 提高学生思想觉悟作为授课的出发点和根本目的, 彻底改变那种活生生的教材题目化、系统知识细小化、全面发展片面化、德育内容被淡化的应试教学模式。