有教育意义的电影的观后感

有教育意义的电影的观后感（精选14篇）

有教育意义的电影的观后感 第1篇

很高兴看到消防题材的电影、电视剧活跃在荧屏。哪有什么岁月静好，即使是和平的国度里，危险总是伴随着我们的生活，而那一抹逆行的橙色是明知危险而前行的勇气，是面对群众生命财产安危的责任与担当，是困境中生死边缘里唯一生的希望。以此类电影来关注消防战士的工作生活，致敬为人民群众、社会平安发展默默奉献着的最可爱的人。

不用看正片，就知道会有太多的热泪盈眶。在特勤中队战士录制短视频与父母、孩子道别的时候，那句“妈，我累了，我想回家”。在王璐(杨紫 饰)面对同是消防员的新婚老公徐小斌(欧豪 饰)遗体 在现场总指挥(侯勇 饰)扇出干脆的耳光“你太不了解消防员”的时候，相信还有很多镜头，热泪会自然夺眶而出。

本片由江立伟(黄晓明 饰)的工作、生活两条线串联起来，以港口码头储油罐的火灾为重点，全方位的展示了消防战士的全部。故事原型是20--年7月16日发生在大连新港的石油管线，也就是大连新港7.16事件。事故造成直接财产损失为22330.19万元，在20--余名消防官兵15小时的努力下，才最终扑灭。

其实真正的现场比电影里要严重的多，那个手动阀门，需要八万转才能关上，而本次灾难中唯一牺牲的消防战士是大连支队战勤保障大队远程供水编队分队长张良，就是电影中欧豪的原型，本来几天后正准备拍婚纱照。

他们是这个时代的超级英雄，他们无愧于的烈火英雄。

有教育意义的电影的观后感 第2篇

从开始的王伦、宋万等几位好汉经小旋风柴进引导，占山为王，到天王晁盖主政梁山，再到众好汉立宋江为首，替天行道，最后被朝廷招安，平辽国、攻王庆、打田虎、破方腊一系列英雄故事，震撼人心。

当我合上这本书时，脑海里总会浮现出梁山好汉们饮酒作乐、豪气云天、上阵厮杀勇猛无常的画面。还会想起丈义疏财的及时雨宋江，足智多谋的智多星吴用，武艺高超的豹子头林冲、性格鲁莽但不失可爱的黑旋风李逵等众多英雄好汉。他们情同手足，一次次化险为夷，死里逃生。

在这些好汉身上，有很多很多值得我们学习的精神，如他们一百零八位异姓好汉结为兄弟，互帮互助，宁愿自已粉身碎骨也不让兄弟们少一根毫发，他们不畏艰险，即使前面是鬼门关，也敢去闯一闯、他们义胆包天，敢做敢当，从不侵犯百姓，不拿百姓一针一线;他们劫富济贫;每功破一个城池，就把城中粮仓里的粮食分给百姓。他们的英雄主义精神深深地印在了我的心里。

在一百单八将中，武松是最令我难忘的人物之一，他的故事也都是妇儒皆知。像“景阳冈打虎”，“斗杀西门庆”，“醉打蒋门神”，“大闹飞云浦”等等。这位智勇双全的步军头领最后在平反方腊时断了左臂后看破红尘，出家于六和寺。当然还有如：“黑旋风沂岭杀四虎”，“花和尚倒拔杨柳树”，“九纹龙大闹史家村”等。这些故事都深深的引人入胜、让人回味无穷。

有教育意义的电影的观后感 第3篇

一、原声英语电影的英语教育学内涵

1. 语体内涵。

原声英语电影产生于西方英语国家,是其地域文化精华的一种直观再现,在语体上也直接的反映了英语潜在的特征,在大学英语教学中应用原声英语电影,使得学生在观看和鉴赏的过程中领悟到英语的语体表达习惯,从中找到英语语言运用的内在规律和外部含义,借助电影的中综合元素理解英语语体、语义和语感,从而辅助英语学习。

2. 语言文化环境。

英语是人类在不断的发展过程中耳形成的一种交流沟通工具,其中同样具有明确的语言结构、表达方式和用语习惯等,且不同文化背景之下的同一语言表达还会具有不同的意义,因此在对英语学习的过程当中,需要学生对西方国家的宗教信仰、文化历史和风俗习惯等予以了解,从而对英语形成正确的理解和应用。原声英语电影能够直观的呈现出英语语言的文化环境,帮助学生立体化的感受异域文化。

3. 听说读写的教学内容。

英语教学的根本内容体现在听、说、读、写这四个方面当中,英语学习的根本目标在于使得学生能够更好的运用英语。原声英语电影是学生对英语听说读写能力予以锻炼的最为直接的载体,通过丰富的语言形成了丰富曲折的故事情节,通过演员的语调、语气、节奏和音色等形象的传达了语言意思,加深学生对知识内容的理解,从而提高学生的英语口语表达能力。

二、原声英语电影对大学英语的教育学意义

1. 丰富英语教育学资源。

原声英语电影对大学英语的教育学意义首先体现在丰富了英语教学资源的层面之上。原声英语电影的题材内容包括了民族文化、世界文化和人类智慧中的精华且涉及到了文化、音乐和戏剧等多种艺术形式是英语教学中的重要教育资源。电影作为一种综合艺术的产物,其具有内容丰富、情节连贯和强烈艺术感染力等特点,将原声英语电影应用到大学英语的教学当中,能够有效的吸引学生的注意力,使得学生学习英语的情绪得以显著提升,在电影欣赏中完成教学任务。

2. 提高学生的文化素养。

在大学英语教学中应用原声英语电影,不仅能够为教学提供丰富的内容素材,而且还能够有效的提高学生的文化素养,通过对原声英语电影的欣赏,培养学生的想象力、审美能力和鉴赏能力,不仅能够增强学生对英语表达的信息,而且还促使学生对英语语言的综合运用。电影实际上是对阴雨、文学、美术和戏剧等艺术形式的一种综合发展,例如《简·爱》《音乐之声》《乱世佳人》等经典作品,为学生涉足文化视域提供了动力,学生利用自身的视角去对电影作品加以赏析,还能够有效的提高学生的生活素养,对于提高学生对英语的综合运用能力起到了积极的作用。

3. 调动英语学习的积极性。

调动学生对学习英语的积极性是原声英语电影对大学英语的另一教育学意义。电影是一种动态艺术形式,对于客观事物能够实现真实的再现,通过虚构和真实故事情节,从而表达出人物的性格、思维、情绪等,在一定程度上为学生学习和理解英语提供给了语义和语言的客观环境,且电影情节的交错复杂和跌宕起伏还充分的调动了学生的各种感官,使得学生在逼真的情境当中体会到英语语言所具有的语言文化魅力。在大学英语教学中应用原声英语电影,通过调动学生的学习积极性,进而提高了学习效率。

4. 增强学生对英语国家的了解。

出了以上所涉及到的几点内容之外,原声英语电影对大学英语的教育学意义还体现在增强学生对英语国家的了解的层面之上。在原声英语电影当中对西方国家的历史文化实现了充分的写实,再现了西方国家的地域文化风情。原声英语电影是对西方国家历史事件、人物事迹和文化传说的一种再现,同时也是各民族风俗习惯的一种载体,其类型包括了歌舞、战争、体育竞技以及动作等,如体现南北战争、黑人运动、音乐歌舞、世界大战、水门事件和总统选举等内容,其表现形式也十分丰富。将原声英语电影应用到大学英语教学中,使得学生能够在宏观角度上把握西方国家和文化环境和地理概况,从而培养出丰富的语感、语素和语境。

综上所述,原声英语电影的英语教育学内涵主要体现在语体内涵、语言文化环境和听说读写教学内容这三个方面当中。原声英语电影在大学英语教学中的应用,不仅能够充分的调动学生的学习积极性,强化记忆,提高口语表达能力,而且还能够使得学生了解到西方国家的社会文化、价值观念和风俗习惯等,通过相关语言载体的输入和输出,从而提高学生的语言模仿能力;另外,原声英语电影在大学英语教学中的应用还构架了师生互动的平台,帮助其摆脱传统教学模式的制约,在教学实践中值得实现进一步的推广和应用。

摘要：在我国教育教学改革进程不断深入的现阶段,对于大学英语教学也提出了越来越高的要求。原声英语电影一方面能够展示出西方人的思维方式、价值观念和行为规范等,另一方面还能够呈现出西方民族的风俗习惯、历史文化和地域风情等,将其引入到大学英语教学中,发挥出了巨大的作用。为此,本文围绕原声英语电影对大学英语的教育学意义进行了探究。

关键词：原声英语电影,大学英语,教育学,意义

参考文献

[1]吉艳.原声版英文电影在高职院校大学英语听说教学中的应用[J].海外英语,2013,20:49-51.

有教育意义的电影的观后感 第4篇

电影是进行法制教育的重要载体，其不仅寓教于乐，而且生动、详细，具有与学校法制教育不可比拟的优势。本文拟以《秋菊打官司》为样本，分析当前电影法制教育的现状，进而提出完善对策。

一、秋菊思想的转变及原因

《秋菊打官司》这部电影改编自陈源斌先生的《万家诉讼》，故事发生在中国西北的农村，秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生口角，万庆来被村长踢伤。秋菊不服调解的结果，要讨个说法，于是踏上了漫漫的路途去上访。过年时，秋菊因为难产，而村里人都去邻庄看戏，万庆来只好去求村长，在村长的帮助下孩子顺利出生了，秋菊一家都感谢村长鼎力相助。然而在孩子满月之时，中级法院判决拘留村长十五天，这让只想得到一句道歉的秋菊十分茫然。

(一)秋菊的思想转变

电影中对主人公秋菊的设定是一个只有初中文化水平的农村妇女，她对法律的概念完全处于懵懂的状态，但是整部电影下来，我们看到了秋菊的成长，她对法律的懵懂无知发展到理解法律，是其思想的一个质的飞跃，也是她思想上发生的重大改变。

秋菊的生活环境是在一个偏僻的西北农村，村里人没有接触过法律，秋菊自然也没有。让人疑惑的点大概也在这里，秋菊为什么会有告官的举动?她的心理活动是怎样的?答案是她的自信，她心里有那种“朴素的公平意识”［1］，但是这种朴素的公平意识思想里并没有掺杂法律意识，也没有对权利的理解。

当时，《行政诉讼法》刚刚颁布，制度层面的保障已经到位，但是在农村的普及并不到位，村民心里没有法治的概念，统治村民的是人情二字，“法律是现代的，人情是传统的，法律讲究的法治，人情讲究人治，”［2］在人治前提下推行法治是举步维艰的，所以，秋菊的这次带着法治意识的民告官在村里可谓是石破天惊的行为。在司法过程中，使原本不懂法的秋菊慢慢意识到法律的重要性，也见识到如何运用法律武器维护自己的权益，这是秋菊整部电影中的思想的转变，她的思想转变是在打官司的过程中慢慢形成的，秋菊由只是为了出口气而走上法律程序，最终理解法制在调解矛盾纠纷中的重要性。在电影中贯穿的对法律的由懵懂到理解的转变也是整部电影的思想主调。

(二)秋菊思想转变的原因

看完整部电影，我们可能会疑惑，秋菊思想转变的原因是什么?是什么促使了她的改变?就社会层面来说，在现代社会大背景下，管理已由人治进入法治阶段，任何纠纷只要进入司法程序，就不会被人情所左右。秋菊在上访过程中也了解到法律的严苛性，不再四处寻求人情，而改为遵守法律程序，在不满意诉讼结果时，仍遵守法律程序进行上诉。这是秋菊思想的进步，走出她所生活的环境，她知道了法治社会的含义。

就个人层面来说，是秋菊法律意识的提高。开始时，秋菊的法律意识并不健全，她并不了解法律的用途，也没有在法律意识的支配下去做任何的维权举动。但可贵的是只有初中水平的她在当时民不与官斗的环境里却迈出了“民告官”的第一步。在她一次次不满结果，要求上诉的过程中，她与法律的接触越来越多，她的法律意识渐渐成形，她学会了用法律武器来维护自己的权益，这是她法律意识提高的结果。

二、电影《秋菊打官司》对社会法制教育的影响

(一)《秋菊打官司》对法制教育的正面影响

《秋菊打官司》是当时运用影视传媒宣传法律的成功案例，为当时的民众普及了法律知识，进行了一次生动的法制宣传教育。首先，电影传播了“维权”意识。秋菊的“讨说法”表层意思是为丈夫出一口气，讨得村长的一个道歉，得到在传统宗法社会里被人们看重的家庭“颜面”。［3］深层次的表述则是一种维权意识的表现，维护自己的正当权益，在当时法律普及程度还不高的社会大环境下，这种法律主张使民众了解到自己的正当权益受到法律的保护，在接收到恶意行为时，可以用法律武器来保护自己，这是这部电影带给我们的正能量。在电影中，我们不仅看到农村妇女秋菊的正义和锲而不舍的精神，更重要的是肯定“讨说法”这一行动的正面含义，维护权利的必要性。［4］这也是这部电影正面的价值取向。

其次，电影推动了当时《行政诉讼法》的普及。当时，《行政诉讼法》刚开始实行，人们对这部法律知之甚少，但电影中“民告官”非常简明扼要的表达了《行政诉讼法》的宗旨。让普通老百姓都知道，可以“民告官”了。“民告官”是电影当时的宣传理念之一，“民告官”在当时的社会环境看来是一场赢不了的官司，可是秋菊最后却赢了官司，“民告官”从开始的笑话变成最后所有人的反思。电影很好宣传了这一理念，更重要的是，当时《行政诉讼法》的出台为“民告官”提供了依据，影片上映后从而推动了《行政诉讼法》的普及程度，使民众了解到，当受到上级不公正待遇时，有确切的法律武器保护自己的权益这在当时具有深远的影响。

再次，传播了“依法维权”的法治理念。电影中秋菊“讨说法”的执着精神感动了不少人，可是接下来面临的实际问题也是不容忽视的，秋菊是一个手无寸铁的农村妇女，她怎样维护自己的权益?答案就是运用法律武器。秋菊的丈夫被村长踢伤，调解没有结果，于是秋菊不得不选择上诉。按照法律程序维护弱者的正当权益是电影所带来的正面引导途径。通过法律维护自己的权益，这是慢慢在秋菊的意识中所形成的法制概念，也是每个观众所能切身体会到的。让法制观念存在于生活之中，成为每个公民的习惯，进入我们的生活，让这些行之有效的法律制度成为每个公民为自己“讨说法”的维权武器。

(二)《秋菊打官司》对法制教育的负面影响

《秋菊打官司》这部电影对法制教育也产生了一些负面影响。首先，法律文本传递错误。电影的概述源于生活却又高于生活，它不只反映现实人类生活，而又对现实生活进行艺术加工，表达对生活的向往［5］，这就奠定了它表演形式的多样化，于一些专业层面来说，会出现歪曲事实的现象。电影中，农村妇女秋菊的维权之路举步维艰，所涉及的法律问题也比比皆是，但出现了一些错误传递法律信息，一是权利主体错误。与村长发生冲突而受伤的不是秋菊，而是其丈夫万庆来。因此，根据法律规定，维权的权利主体应当是万庆来。虽然秋菊与万庆来是夫妻，但法律上都是独立的人格，是独立的权利主体，任何一方都不能当然地代表另一方，而只能通过授权，成为一方的代理人，才能代表一方主张权利。但电影中，秋菊并没有得到丈夫万庆来的授权，而且丈夫万庆来甚至要求秋菊停止层层上访。二是混淆了民事权利与行政救济权。秋菊要求村长赔礼道歉、赔偿损失，维护民事权利的民事诉讼，但秋菊没有依法提起民事诉讼，而是一直向公安机关请求救济，这是行政救济。但公安机关依法只能调解，而不能强制村长承担民事责任。由于公安机关不能达到秋菊的民事权利诉求，秋菊选择“民告官”，行政起诉市公安局。但依〈行政诉讼法〉的规定，即使法院判断公安局败诉，也不能维护秋菊的民事权利。三是行政诉讼不能判决拘留村长。行政诉讼是公民因为国家行政机关的行政行为侵害了自己的合法权益，而通过向法院起诉，要求国家行政机关改正错误的行政行为，或者撤销行政行为，从而维护公民的合法权益。根据这样的规定，秋菊提起行政诉讼，状告市公安局。法院审理后，应当做出的判决是要求公安局就万庆来与村长的争议作出行政行为。至于公安局应当做出什么样的行政行为，由公安局决定，法院无权干涉。因此，法院依法不能在行政诉讼中直接判决拘留村长。

其次，法治理念的错误。影片中除了法律文本的错误以外，还存在着法制观念的引导错误。秋菊与村长的纠纷进入司法程序以后，法律便会依法办事，依法办事的结果就是不会按个人意愿行事。电影最后，秋菊对帮助了她的村长心存感激，但是却只能看着村长被警车带走，这让只想得到一句道歉的秋菊十分茫然。法律的规定就是依法办事，按法律程序给犯罪人以惩戒。影片中，在秋菊的观念里，她打这场官司的最终结果是如她自己所愿，村长对他的所作所为道歉而不是被刑事拘留，这就是典型的法治理念的错误。影片中所传递出来的秋菊上诉的结果就是她所要的结果，可是法律不是专门为一个人制定的，也不是只为秋菊服务，它的存在是依照相关法律条例办事，给予大众一个公正的判决。可是秋菊却不是这样想的，她茫然为什么上诉的结果不是她所希望的那样，这也是这部电影法治理念宣传的错误。

三、《秋菊打官司》给电影法制教育的启示

《秋菊打官司》这部电影在当时引起了轰动，为民众进行了一次很好法制教育。《秋菊打官司》的成功让全国人民记住了“讨说法”一词，树立了正确的法制观念与维权途径，这在当时来说，具有极大的进步意义。它告诉人们，适当的“讨说法”是必要的，打击了农村社会“超领域”法律控制，使没有足够的法律去控制比较偏远的农村山区的人情社会得以公正的处理纠纷。但是同时出现的法律问题也不容忽视，法律具有很强的专业性，如果没有深厚的法学知识背景，很难铸造影片的理性品格和法律的程序正义，所以传媒的法制宣传作用的最大发挥需要传媒制作人和相关法律监管部门的共同完善。［6］

首先，电影人等从业人员需具备一定的法律意识。导演、编剧等从事法制影视创作题材的电影人需要掌握正确的法治理念，树立正确的法制观念，不仅对事件背后的法制动因、文化结构和人性有一定的把握，而且要对其中所涉及的法律条款、审判程序等法律程序做出以文学形式的展开，做到反映社会经济背景、民族文化心理以及人的特殊生存境遇和精神氛围，把视点拓宽到法律的深层内涵上去［7］，这需要编剧和导演具备相当成熟的法律知识与基础，否则不仅影片的深度达不到警示观众的作用，甚至还会出现误导观众的影视情节。其次，相关法律部门的配合。好的宣传效果应力求做到还原事实本身，影片要达到实事求是，就需要相关部门的配合与帮助，公开法制事件的原委，让影片还原事件，让观众有直观的法律感受，从而受到教育和启示。最后，就是法制电影的监管。随着近年来，法制电影越来越多，在电影市场中所占的比重也越来越大，要求我们正视电影的宣传作用和宣传法治理念和价值观的同时也需要审核部门承担起责任，严格把关影片质量，净化电影市场，使电影的法制教育功能发挥越来越大的作用。

随着法制教育的普及，法制教育的宣传形式也不再拘泥于书本，电影除了《秋菊打官司》，还有《费城故事》、《肖申克的救赎》、《东京审判》等阐述法制教育的电影。除了电影，电视剧、书法、国画、剪纸等文学形式也都有法制宣传的影子，用这种跟人们生活息息相关，具有时代气息的活动形式宣传法制，能够更好地调动人们的积极性，增强宣传形式的感染力，完善法制教育的文化底蕴，使法制教育渗透到生活的各个角落，为法制的更好普及起到推波助澜的作用。

［1］李道忠．为秋菊形象平反［J］．安徽文学(下半月)，2009(2)．

［2］刘树元．陈源斌底层关怀视角下的法制小说［J］．文艺争鸣，2007(6)．

［3］张晓磊，李国新．秋菊:一个传统的女性——另议《秋菊打官司》［J］．电影评价，2008(8)．

［4］任庭义．出于蓝而胜于蓝——论《秋菊打官司》之于原著的典型提升［J］．重庆文理学院学报:社会科学版，2009，28(3)．

［5］饶世权．论青少年法制教育的文学方式［J］．青少年犯罪问题，2012(5)．

［6］巢立明．电视法制栏目传播理念的嬗变［J］．当代传播，2009(6)．

有教育意义的电影的观后感 第5篇

这部影片的男主角，或许你会觉得他除失去了双手以外，显现在众人眼前的都是完善的1面，他第1次在高考志愿上写上“北京大学”2字时坚定的眼神，他对他的兄弟说自己的理想是考上最好的大学时的坚定，遭到他人欺侮的时候，他像阿甘1样，用奔跑的姿态，解救自己的灵魂。他用自己的行动帮助并影响了1个又1个孩子，打开知识的大门，不求回报，忘我奉献，他又在课堂上，由于1个发散性的问题，不经意间，仿佛又是天时、地利、人和的方式，演绎了1段极具浪漫色采的爱情这1切，都是美好的，也就是说，马复兴的形象是完善的。

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有教育意义的话 第6篇

2、人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，容易在光怪陆离的社会中迷失。

3、当别人做不到什么的时候，他们就想要告诉你，你也不能。

4、我们要尽量排除忧愁去接受快乐，尽力想着快乐，即便遇到不愉快或令人丧气的事，也要保持良好的乐观心态。

5、放弃是成熟与超脱；放弃是开明与豁达；放弃是智慧与潇洒。

6、人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失去生活的快乐。

7、幸福就像书页的两面，一面是喜，一面是忧；一面是苦，一面是甜

8、对你看起来有利之事，宁信其无；对你看起来不利之事，宁信其有。

9、我们之所以不快乐，正是因为我们渴望拥有的东西太多，(或者是追求错误的东西太执着了，不知不觉，我们已经执迷在某个事物上了！

10、我们所拥有的.，也不一定就是我们真正铭刻在心的。

11、当你走在人生之路上，没有必要去羡慕那些走在高处的人，也没有必要轻视那些走在你后面的人，因为成功不是生命的高度，成功是生命的速度，成功在你此刻的脚下。

12、辛苦和忧心是生活的必然，但喜悦却在含辛茹苦之后才尝得到。

13、不论好坏，你都得自己创造自己的小花园；不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的小乐器。

14、绕道而行，并不意味着你面对人生和事业的红灯而退却，也不意味着放弃，而是在审时度势。它是一种豁达和乐观的生活态度、处世理念。

15、不是自己的就不必去强求，无法得到的就要主动放弃，使自己心态放宽厚些。这样我们才能轻松、自由，快乐！

有教育意义的句子 第7篇

1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

2、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

3、下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。

4、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。

5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

6、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

7、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

8、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

9、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

10、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

11、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

12、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

13、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

14、不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫。

15、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

16、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

17、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

18、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

19、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

20、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

21、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

22、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

23、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

24、世上的事，不如己意者，那是当然的。

25、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

26、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

27、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

28、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

29、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

30、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

31、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

32、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

33、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！

34、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

35、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

36、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

37、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

38、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

有教育意义的电影的观后感 第8篇

摘要：影片《放牛班的春天》中, 学监马修在奖惩学生方面十分关注学生的个体差异, 并有针对性地解决了教学难题, 所以在一定程度上这部影片对探讨教师和家长如何发现学生的个体差异并对其进行教育有着很好的借鉴意义。

关键词：特殊儿童,惩罚,个体差异

参考文献

[1]玛利亚·蒙台梭利.发现孩子[M].北京:中国发展出版社, 2003

[2]玛利亚·蒙台梭利.童年的秘密[M].北京:中国发展出版社, 2003:83、191

[3]林崇德.发展心理学[M].北京:人民教育出版社, 1995

[4]陈琦、刘儒德.当代教育心理学 (修订版) [M].北京:北京师范大学出版社, 2007

[5]Robert J.Sterberg, Wendy M.Williams.教育心理学 (张厚粲译) [M].北京:中国轻工业出版社, 2003

有教育意义的电影的观后感 第9篇

【关键词】原声英语电影 大学英语 教育学 意义

教育现代化发展给大学英语教学带来了一定的挑战，从大学英语教学现状来看，传统教学模式中还存在着很多弊端，如何进一步提高学生的视听说语言能力，培养英语思维，已经成为大学英语教学中亟待解决的实际问题。原声英语电影作为一种有效的手段，将其应用到大学英语的教学实践当中，实际上是将其作为教学内容，借助多媒体实现视、听、说的有机结合，对于大学英语具有较高的教育学意义。

一、原声英语电影的英语教育学内涵

1.语体内涵。原声英语电影产生于西方英语国家，是其地域文化精华的一种直观再现，在语体上也直接的反映了英语潜在的特征，在大学英语教学中应用原声英语电影，使得学生在观看和鉴赏的过程中领悟到英语的语体表达习惯，从中找到英语语言运用的内在规律和外部含义，借助电影的中综合元素理解英语语体、语义和语感，从而辅助英语学习。

2.语言文化環境。英语是人类在不断的发展过程中耳形成的一种交流沟通工具，其中同样具有明确的语言结构、表达方式和用语习惯等，且不同文化背景之下的同一语言表达还会具有不同的意义，因此在对英语学习的过程当中，需要学生对西方国家的宗教信仰、文化历史和风俗习惯等予以了解，从而对英语形成正确的理解和应用。原声英语电影能够直观的呈现出英语语言的文化环境，帮助学生立体化的感受异域文化。

3.听说读写的教学内容。英语教学的根本内容体现在听、说、读、写这四个方面当中，英语学习的根本目标在于使得学生能够更好的运用英语。原声英语电影是学生对英语听说读写能力予以锻炼的最为直接的载体，通过丰富的语言形成了丰富曲折的故事情节，通过演员的语调、语气、节奏和音色等形象的传达了语言意思，加深学生对知识内容的理解，从而提高学生的英语口语表达能力。

二、原声英语电影对大学英语的教育学意义

1.丰富英语教育学资源。原声英语电影对大学英语的教育学意义首先体现在丰富了英语教学资源的层面之上。原声英语电影的题材内容包括了民族文化、世界文化和人类智慧中的精华且涉及到了文化、音乐和戏剧等多种艺术形式是英语教学中的重要教育资源。电影作为一种综合艺术的产物，其具有内容丰富、情节连贯和强烈艺术感染力等特点，将原声英语电影应用到大学英语的教学当中，能够有效的吸引学生的注意力，使得学生学习英语的情绪得以显著提升，在电影欣赏中完成教学任务。

2.提高学生的文化素养。在大学英语教学中应用原声英语电影，不仅能够为教学提供丰富的内容素材，而且还能够有效的提高学生的文化素养，通过对原声英语电影的欣赏，培养学生的想象力、审美能力和鉴赏能力，不仅能够增强学生对英语表达的信息，而且还促使学生对英语语言的综合运用。电影实际上是对阴雨、文学、美术和戏剧等艺术形式的一种综合发展，例如《简·爱》《音乐之声》《乱世佳人》等经典作品，为学生涉足文化视域提供了动力，学生利用自身的视角去对电影作品加以赏析，还能够有效的提高学生的生活素养，对于提高学生对英语的综合运用能力起到了积极的作用。

3.调动英语学习的积极性。调动学生对学习英语的积极性是原声英语电影对大学英语的另一教育学意义。电影是一种动态艺术形式，对于客观事物能够实现真实的再现，通过虚构和真实故事情节，从而表达出人物的性格、思维、情绪等，在一定程度上为学生学习和理解英语提供给了语义和语言的客观环境，且电影情节的交错复杂和跌宕起伏还充分的调动了学生的各种感官，使得学生在逼真的情境当中体会到英语语言所具有的语言文化魅力。在大学英语教学中应用原声英语电影，通过调动学生的学习积极性，进而提高了学习效率。

4.增强学生对英语国家的了解。出了以上所涉及到的几点内容之外，原声英语电影对大学英语的教育学意义还体现在增强学生对英语国家的了解的层面之上。在原声英语电影当中对西方国家的历史文化实现了充分的写实，再现了西方国家的地域文化风情。原声英语电影是对西方国家历史事件、人物事迹和文化传说的一种再现，同时也是各民族风俗习惯的一种载体，其类型包括了歌舞、战争、体育竞技以及动作等，如体现南北战争、黑人运动、音乐歌舞、世界大战、水门事件和总统选举等内容，其表现形式也十分丰富。将原声英语电影应用到大学英语教学中，使得学生能够在宏观角度上把握西方国家和文化环境和地理概况，从而培养出丰富的语感、语素和语境。

综上所述，原声英语电影的英语教育学内涵主要体现在语体内涵、语言文化环境和听说读写教学内容这三个方面当中。原声英语电影在大学英语教学中的应用，不仅能够充分的调动学生的学习积极性，强化记忆，提高口语表达能力，而且还能够使得学生了解到西方国家的社会文化、价值观念和风俗习惯等，通过相关语言载体的输入和输出，从而提高学生的语言模仿能力；另外，原声英语电影在大学英语教学中的应用还构架了师生互动的平台，帮助其摆脱传统教学模式的制约，在教学实践中值得实现进一步的推广和应用。

参考文献：

[1]吉艳.原声版英文电影在高职院校大学英语听说教学中的应用[J].海外英语，2013，20：49-51.

有教育意义的故事 第10篇

“怕怕”是一只可爱的小猴子，为什么叫“怕怕”呢？因为呀它的胆子特别小，不论做什么事情都要妈妈陪在身边，见了人从来不说话，妈妈问它为什么？它就低着头说：“我害怕！”

一天，妈妈在厨房作饭，脚下一滑，“扑通”一声摔倒在地上，疼得头上直冒汗，说什么也站不起来了。“怕怕”吓得“哇”的哭了出来：“妈妈，妈妈，你怎么了？妈妈，妈妈，你怎么了？”妈妈说：“好宝贝，别哭了，妈妈有件事要你去做。”“什么事妈妈？”“妈妈要你去找松鼠爷爷，告诉它妈妈不小心把腿摔了请他快来看看。”怕怕一听：“不行不行，我怕！妈妈，我扶您去找松鼠爷爷好吗？”

“傻孩子，妈妈要是能动，说什么也不会让你自己去找松鼠爷爷呀！妈妈的腿可能断了，如果不及时治，以后站不起来怎么带你玩儿、怎么给你作饭呀？”“可是，妈妈，我真的怕呀！”“别怕，妈妈教你一个好办法：你害怕的时候就大声说‘我是最勇敢的小猴子，我不怕！’这样你就不害怕了。相信妈妈，快去吧，妈妈等着你。”看着妈妈难受的样子，怕怕只好低着头走出了家门。妈妈不放心地说：“孩子，路上小心！慢点儿走！”

松鼠爷爷的诊所其实就在怕怕家旁边的大树上，怕怕走着，感觉到自己的心“砰砰”的跳得特别快。来到大树下，树可真高啊！怕怕鼓起勇气，开始爬树。爬着爬着，忽然，怕怕停了下来，吓得一动也不敢动了。你们猜：怕怕看见了什么？„„

其实，怕怕看见的是一条毛毛虫。怕怕平时最害怕毛毛虫了，这回吓得浑身哆嗦：“妈妈，我怕！”可是想起妈妈难受的样子，怕怕对自己说：“我一定要找到松鼠爷爷，给妈妈看腿！”这时忽然想起妈妈的话：你害怕的时候就大声说‘我是最勇敢的小猴子，我不怕！’这样你就不害怕了。于是怕怕对自己说：“我是最勇敢的小猴子，我不怕！”可是声音太小，说完还是有些害怕，它又大声说：

“我是最勇敢的小猴子，我不怕！”然后它慢慢地从毛毛虫旁边爬了上去：一步、两步、三步、四步„„怕怕忽然觉得毛毛虫也没有那么可怕了。

到了树顶，怕怕喘了一口大气，轻轻地敲了敲门：“松鼠爷爷！松鼠爷爷！妈妈把腿摔坏了，您快来看看吧！”松鼠爷爷开门一看——原来是怕怕！惊讶地说：“怕怕，你是自己来的，真是个好孩子！快走，我跟你去看妈妈！”松鼠爷爷到了怕怕家，很快帮妈妈敷上了药。

妈妈的腿好得很快，妈妈见人就说：“多亏了我们怕怕，要不我的腿还不知道会怎样呢！谁说我们怕怕胆小，其实我们怕怕最勇敢了！”

老鼠、小鸟和香肠

从前，有一只老鼠、一只小鸟和一根香肠住在一个家里，它们和睦相处，生活充满了幸福和快乐。他们分工合作，积累不断增加，变得十分富裕。小鸟每天飞到森林里去衔柴回来；老鼠担水，生火，布置饭桌；香肠则负责做饭。

一个人生活太顺畅，就会开始变赖，会想着法子玩新花样。有一天，小鸟遇到了另外一个朋友，它向朋友很自豪谈起自己生活的惬意现状。那只鸟却嘲笑它是一个可怜的傻瓜，说它辛辛苦苦在外面干活，另两个伙伴待在家里干轻松的活：老鼠每天生火、担水之后就回到自己的房间里躺下休息，到了吃饭的时候才去摆好桌椅，铺上桌布。香肠则坐在锅子旁，除了看食物烹煮的情况外，什么事都不做。到了要吃饭的时候，只加一点油、盐就算了事，不到一分钟就干完了。小鸟听了这些话，心里很不是滋味。它飞回家，把柴担放在地上。大家和平时一样一起坐在桌子边吃饭，进餐之后又都回房睡觉，一直睡到第二天早晨起来。

还有什么生活比这种默契、合理分工的生活更令人满意呢？

可是小鸟受了朋友的挑拨，第二天不想到森林里去了，还说自己一直在服待它们两个，做了很久的傻子，现在应该交换一下工作，家务事应该大家轮着来干。尽管老鼠和香肠苦苦劝说，讲明它们这样分工最合理，这样才可能继续维持正常的生活。但小鸟听不进去，坚持它的提议。最后，它俩只好顺着它。它们用抽签的方式决定了这样的分工：香肠去背柴，老鼠做饭，小鸟去担水。

人要是离开了适合自己干的工作岗位时，会有什么结果呢？

香肠出发到森林里去了，小鸟生起火，老鼠架好锅子，只等香肠回家担来第二天用的柴枝。但香肠去了很久都没有回来，它俩意识到它一定出事了。小鸟马上飞出去沿着小路去找香肠，但它飞了不远就发现路上有一条狗，狗说它遇到了可怜的小香肠，把它当作可以捕食的猎物抓起来吃掉了。小鸟指责狗公开抢劫，行凶杀人。但一切话都已毫无用处，因为狗说它发现香肠从事的工作与它的身份不符合，断定它是伪装的间谍，这样才把它杀死的。小鸟非常伤心地衔起柴枝回到家里，把自己所看到和听到的都告诉了老鼠。他和老鼠都很悲痛，但它们两个商定，最好还是住在一起。

励志有教育意义的美文 第11篇

贺宜芳现在担任北京国际艺术学校的副校长，她讲了自己的故事。

儿子小时候，贺宜芳在北京第二毛纺厂工会工作，晚上常常要加班。为尽人妻人母的责任，她下班第一件事是扎围裙下厨房做饭。

一天，6岁的儿子从幼儿园跑回来，满头大汗：“妈妈，你快来看！”儿子兴奋地叫着。

“看什么啊？”妈妈笑眯眯地走出来，只见儿子两只小手捧在一起，小心翼翼打开来。“这是老坝子’（幼儿园一个男孩儿的外号）给我的银子！是他奶奶给他的！”儿子惊喜地说，妈妈凑过去仔细看，儿子手里捧的是些不规则的小金属片。

“这是打戒指用的！妈，您也打个戒指吧，您就不知道打扮自己。”

孩子的话让妈妈一下子愣住了，看看“银子”，再看看孩子，眼睛热热的，她小心翼翼地接过“银子”，仔细收藏起来。

贺宜芳动情地说，“这个戒指我虽然没打成，可儿子的这份爱却一直温暖着我。”

担任大学讲师的任丽荣也讲了她的事故。

“我儿子小时候，我带他住在奶奶家。平时我不给他零花钱，因为家里不宽裕。有一天，我领儿子回姥姥家，有意给了他几毛钱，让他买点吃的。可没想到，他自己什么都没买，却给我买回了一个戒指。

“妈。我给你买了一个礼物，你看，戒指！”儿子一脸得意。我一看就气了，指着儿子骂：“你呀！尽给我丢脸，买这么一个假戒指，还美哪！”

“儿子一下懵了，低下头，把戒指紧紧攥在手里，一声不响。我当时只是想，我让你自己买吃的，你买这么个假戒指干嘛。我只心疼那几毛钱，没想到却伤了孩子的心。后来想起来，觉得特对不起儿子这份心！”

“从那以后，我特别注意保护孩子的爱心。”丽荣接着说：“上小学时儿子爆发力不错，跳高成绩很好。一次，我带他一起坐班车回家。路上，儿子神秘地告诉我：妈，我跳高得了第一名，还有奖品呢！你看’说着他转身翻书包，呦！怎么没有？’儿子急了，左翻右翻没找到。”

“别着急，妈和你一块儿找！’我帮儿子找了半天，还是没找到。我平静地对儿子说：儿子，你今天得了第一，向妈报喜，妈高兴、知足了，有没有奖品都没关系！’儿子高兴起来，我体验到和儿子分享成功的快乐。以后，我很在乎儿子给我的每一点爱。儿子上了中学，用自己攒的80块零花钱给我买了一个漂亮的发夹，我用了好几年。我知道这是儿子的爱，我很在意。”

小小的戒指，未必值钱，但这毕竟是孩子的一颗爱心！这颗爱心是稚嫩的，你在乎它，它就会长大；你忽视它，它就会枯萎；你打击它，它就会死去。如果你想拥有一个爱你的孩子，你一定要在乎它、呵护它，精心培育它。

孩子们的爱，常常表现在细微之处，她或许不像100分、不像奖杯那么现实，但却是人生路上的丰碑，是父母亲辛苦付出后最殷实的收获。

然而，遗憾的是，有些父母只知道为孩子奉献爱，对孩子给予自己的爱却视而不见。他们更在乎孩子的分数、名次。饭后，妈妈在厨房洗碗，孩子探进头：“妈，我来洗！”“去，去，念书去。你将来想当厨师呀，没出息！”晚上，父亲看电视，儿子从屋里出来，沏好一杯清茶端上来，“爸，喝茶！三姑刚送来的新茶，喷儿香！”“谁要你倒茶，我自己不会倒？我就知道你在屋里坐不住，借倒茶出来看电视，真是黄鼠狼给鸡拜年没安好心！”儿子委屈极了，他沮丧地回屋做作业，以后再也没有心情给父亲倒茶。

都说现在的孩子冷漠，可你给过他爱你的机会吗？急功近利的父母们，常常无意中就淡漠了孩子的爱心。有的孩子心灵的世界由爱变成恨，由荒芜变成沙漠，而父母们却全然不知，他用自己精心调制的苦酒，麻醉了自己。

爱是一个大口袋，装进去的是满足感，拿出来的是成就感、幸福感。一味向孩子施爱，孩子并不觉甜，更不懂得珍惜，一旦父母学会接受孩子的爱，孩子的价值得到体现，才会产生无比的快乐！

励志有教育意义的美文 第12篇

0七年度娱乐界最吸引人们眼球的可能是这部叫《色戒》的电影，这一年度最具争议的华语片非此片莫属。引得愤青们非议最多的不是此片挑战公映片情色尺度，而是其主题的“离经叛道”：邪恶战胜正义，感性战胜理性，放纵战胜信念。且影片“美化”卖国者的意志力，在以“情感”为筹码的对决中，爱国者反而失去定力，败下阵来。

如果喋喋不休地教育孩子一只花瓶多么珍贵，而孩子听得厌烦无动于衷时，不妨将一只复制品打碎，令其在惊愕中感到真品的可贵。《色戒》的“反传统价值取向”，与其说是离经叛道，毋宁说是独辟蹊径，以非正常的艺术表现形式表现正统的主题信念需要坚守。当人的信念一旦不能战胜反信念的人性，人性的美也就随之土崩瓦解。当女主人被押赴刑场时，影片的正统主题更昭然若揭，爱国者就义的悲壮由于同伴信念的失守和出卖而更令人震撼。

花瓶可以不碎，《色戒》的结局也可以回归正统：女主人公成功坚守了信念，爱国者铲除了卖国者，结局大好，但如此必然忽悠现实世界的真实和人内心世界斗争的残酷。从正统的教育功用上看，没有前者来得震撼和深刻。

倘若女主人公没有安排被卖国者处死，因卖国者念及而不舍、饶恕，归宿区别于其他爱国者，乃至最后女主人公与卖国者同流，则作品必丧失人文价值的基石，这才逃不脱被审判的命运。女主人公结局的处理不同，则作品主题的呈现具正统价值与否亦截然不同，泾渭分明。这是原著张爱玲的智慧。

有教育意义的电影的观后感 第13篇

关键词：《蒙娜丽莎的微笑》,艺术史教育,艺术史教师的魅力

教育, 似乎是电影题材中永恒的经典主题。《蒙娜丽莎的微笑》是于2003年在美国上映的一部带有浓浓的20世纪60年代古典浪漫风格的校园题材电影。影片由迈克·内威尔导演, 茱莉亚·罗伯茨、克斯汀·邓斯特和朱丽娅·斯蒂尔斯等联袂出演。在上世纪60年代的美国女子名校卫斯理学院, 清朗的天空中红色的枫叶随风飘摇, 欧式的古典建筑经典而浪漫, 看似文明开放的大学校园里, 天真烂漫的学生却接受着古老传统而腐朽的教育。时值1953年的美国, 正处于社会转型时期, 随着妇女运动的崛起, 传统观念与进步思想正在激烈交锋, 而二战后的美国社会致力于鼓励在战时走出家门工作的女性们重新回家, 担负家庭的重任。刚刚从风气开放的伯克利大学毕业的凯瑟琳·沃特森来到了美国著名的卫斯理女校担任艺术史教师。她发现她所梦寐以求的女性领导者摇篮的卫斯理有很多陈规陋习令她无法忍受。在凯瑟琳的班上, 以贝蒂、琼、丽薇、康妮为代表的女孩在初次接触凯瑟琳时, 在课堂上对她发起挑战, 甚至让她有些下不来台。经过了解, 凯瑟琳调整教学方法, 采取新的教学内容和方法, 鼓励学生的批判思维, 自信大胆的实践。最终以她真诚的态度, 丰富的艺术史知识和对学生无微不至的关心赢得了学生的尊重和爱戴, 被学生亲切地称为蒙娜丽莎。

本影片从人物角色角度看, 是以师生互动关系为主要线索:一方是教师 (凯瑟琳·沃特森) ;另一方是几名主要学生 (贝蒂、琼、丽薇、贝克等) 。从剧情发展角度看, 是以艺术史教育与师生情感沟通以及各自的情感发展为线索。而本文将从艺术史教学及师生互动角度, 呈现教师教学改变, 个人魅力对于学生的影响, 尤其是其中艺术史教育及艺术史教师所展现的魅力, 以及对学生人生的积极影响。

一、艺术史作品情节贯穿始终

《蒙娜丽莎的微笑》是一部以艺术史教育为其中一条主线来展开的电影, 片中出现了许多经典名作, 它们的出现超越了作品本身的含义, 对情节的发展和人物的关系的叙述起到了至关重要的作用。

艺术史上的经典作品第一次在电影中出现, 是在凯瑟琳去往卫斯理女校的列车上。她怀着对学校和学生的憧憬, 在火车上看西方绘画立体主义代表人物毕加索的《亚威农少女》的幻灯片。《亚威农少女》作为毕加索的代表作是第一幅被认为有立体主义倾向的作品, 开创了绘画艺术史上的新局面, 也引起了很大争议。这幅画的出现预示着凯瑟琳是一名具有反叛精神的现代艺术教育者, 呼应了电影的主题。

第二幕是凯瑟琳到卫斯理女校后第一次上艺术史课程, 是按照史坦顿教授的教学大纲进行的。从远古时期西班牙史前壁画的《受伤的野牛》到法国一万年前的《马群》, 卫斯理勤奋的学生在上课之前已经通读教材及补充材料。这些内容也是传统的艺术史教育必须讲述的内容, 凯瑟琳在学生们的挑衅下, 传统的教学方法宣告失败。

第三幕是在凯瑟琳在反思教学方法、认真研究学生档案后之后第二堂艺术史课程上, 用20世纪苏婷的油画《腐尸》作为开篇, 出人意料地震慑住了学生。同时向学生提出问题:什么是艺术?艺术的标准是什么?谁来决定?之后用自己小时候的绘画、自己母亲的照片、激起学生的思考。学生不再拘泥于书本的知识, 开始发散自己的思维。这就是教育上的批判思维的建立, 同时是她自己个性的体现。

第四幕是凯瑟琳带学生欣赏现代派画家杰森·波洛克的作品。她让学生不说话, 只用眼睛看, 没有作业, 甚至不用喜欢它, 只是去看它, 去思考就够了。这种教学方式完全颠覆了传统的方式, 让学生正视内心, 感受前卫的艺术理念。

第五幕是凯瑟琳的一堂艺术史课程。在这时, 戏剧的矛盾冲突达到了顶点。此次, 她并没有带来什么经典艺术史的内容, 而是展示当时的一些流行广告。当时社会所鼓吹的成功女性形象是:全优生, 被训练用物理学知识计算所做的肉团的质量, 体积, 评价的标准是老公身上的衣服熨烫是否笔挺。凯瑟琳反对女人没有实现自我价值的追求, 反对男权至上, 她希望教育的是未来社会的领袖, 而不是他们的老婆。看到学生的传统观念如此根深蒂固令她万分沮丧。

最后一幕是凯瑟琳带着学生欣赏、品评达·芬奇名作《蒙娜丽莎》。此时的女孩们, 经过将近一年的艺术史熏陶, 可以非常自如、毫无约束地谈出自己的观点, 而这时, 凯瑟琳更像是一个参与者、旁观者, 在欣赏着她的杰作。

通过对凯瑟琳艺术史教学的发展, 展开了影片的发展线索。艺术史教学从传统到现代的转变带动了学生思想和情感的转变。被称为“全美女性领导者摇篮”的卫斯理女校学生从最开始对凯瑟琳态度的高傲、挑衅到最后的信服、爱戴是艺术史教育的成功, 也是艺术史教师的成功。

二、艺术史教育的魅力———塑造独立全面人格

艺术史课程最早出现于德国, 1813年德国哥廷根大学首先设立了艺术史的全职教授席位, 以后逐渐在欧洲大陆推广开来。在美国, 常春藤名校包括哈佛大学、耶鲁大学、和普林斯顿大学最先设置艺术史课程。哈佛大学的查尔斯·诺顿教授最早开设艺术史相关的人文学术讲座。他认为“艺术史是一种最为神圣的文化传统。通过研究艺术, 人们可以发现自身潜在的精神追求和美的理想, 使自己变得更加文明”。艺术史课程的传统教学是以历史编年体为主线开始:古代、中世纪、文艺复兴、巴洛克和洛可可、浪漫主义等。探讨时代历史风格的变化发展, 艺术家的个人风格和经典作品。而本片当中展现出来的艺术史教学有了新的突破和发展。

1. 培养独立思考与批判思维能力。

在影片当中, 凯瑟琳第一次上课是按照传统的艺术史授课大纲开始, 但是遇到一群学霸级的学生在开课之前将所有教材及课外补充资料通读过。虽然学生貌似对知识点掌握了, 但她还是发现问题:学生的批判思维不够, 从此她更重视艺术史教育的育人方面, 锻炼学生的批判思维, 带入革新思想, 吸引学生, 改变学生的传统观念。对于品学兼优的琼, 她客观地就她的论文给出“C”的成绩, 同时又推荐给她书籍, 引导鼓励她思考自己的观点, 培养她的批判思维能力。凯瑟琳带学生观看现代派画家杰森·波洛克的作品, 不说话, 用心灵感受艺术, 不用交流, 没有作业, 只是体会和思考。在她的努力之下, 学生有了很大转变。曾经是学校传统捍卫者的贝蒂, 不再迷茫和彷徨在自己失败的婚姻当中, 勇于挣脱世俗的眼光和母亲的控制, 起诉离婚, 开始新的人生。康妮走出自卑的阴影, 去除偏见, 勇敢追求自己的幸福。优等生琼是她倾注心血最多的学生, 虽然申请耶鲁大学法学院成功, 但是最终放弃学业, 回归家庭, 因为那是她内心真正的需求。艺术史的教育不能以固有的思维和模式进行, 不应该以记住什么时期的什么作品, 重要艺术家及其风格是什么, 而是通过教育激发学生的独立思考、批判思维的能力。变化的、开放的、互动式的艺术史课堂才是我们想要的。让学生正视自己的内心, 以正确的价值观面对自己的生活, 而这种影响是隐性的、潜移默化的。

2. 课堂学习与实践相结合, 塑造全面艺术观。

美国著名艺术教育家玛丽·埃里克森说:“与其说艺术只是一件东西, 还不如说艺术是一种活动。”艺术不仅仅是博物馆里精美的经典作品, 或者只是艺术评论家或美学家著作中的文字, 它是一种不断变化, 充满生命力的形式。凯瑟琳从授课之初的采用传统方式, 到后来带学生们走出课堂、观看现代艺术家的滴画;讲解凡·高时让学生亲自动手增加艺术体验。每一位艺术家都有其独特的精神气质, 学生首先通过凯瑟琳的讲解对凡·高的精神气质有所了解, 然后学生们自己分析, 动手临摹, 加深认识, 增强体会。而学生们也正是在这个过程中被激发起了兴趣。凯瑟琳采取一种轻松的、游戏的形态, 甚至加上自己的大胆改造培养学生的艺术品位、艺术思维。艺术教育不是固化的, 评价标准应该是看学生们通过艺术教育的熏陶, 有没有被激发起对艺术及对人生的兴趣。凯瑟琳的教育是成功的。

三、艺术史教师的魅力—春风化雨、滋润人心

教育除了课程的内容、教学设施之外最重要的一环是教师影响。凯瑟琳作为电影当中的主角, 是具有自由思想, 女性解放精神的代表。美国上世纪60年代正值民权运动的蓬勃兴起, 作为民权运动不可或缺的一部分的女权运动在如火如荼地进行着。凯瑟琳所代表的先进的、前卫的改良派与卫斯理女校所代表的因循守旧的传统派之间也产生的冲突, 可以说影片中的卫斯理是当时社会的缩影。而凯瑟琳作为教师以自身的行动证明自己的人生理念和追求, 实现梦想。影片开篇就已道明:“凯瑟琳·沃森这位来自奥克兰州立大学的新手老师用她智慧的头脑弥补了出身的贫微, 来到全国最保守的校园卫斯理, 并非想要融入其中, 而是要做出改变。”这种改变正是实现自我价值、追求个性解放的表现, 而她不仅成就了自我, 而且成功地影响了她的学生们。

片中后半部分凯瑟琳通过自己的努力, 赢得了学生的喜爱。她受学生的邀请参加她们的“亚当的肋骨”的秘密团体, 这个团体的名称很有寓意。在《圣经》当中上帝先造出亚当, 而后用亚当的一根肋骨做出夏娃, 这仿佛预示着女性只能作为男性的附属品存在。在聚会上, 女生们问出的第一个问题就是:“你为什么没有结婚?”这反映了学生的价值观, 以是否结婚作为衡量女性人生的标准。而凯瑟琳简单地讲述了自己的初恋, 告诉大家与前男友分手, 她回答道:“我不结婚是因为我不想结婚, 不是每一段感情关系都要走向婚姻, 我只是不想人生围绕着结婚这件事展开。”在后来与学校的意大利语教师邓巴之间的感情同样有所体现。在恋情刚开始享受其中, 追求快乐, 而在得知男友对她撒谎, 这是她最不能接受的, 于是毅然决然地分开。这一切都反映了她的人格独立, 自由选择的精神。她的感情观深深地影响着学生。同时, 她工作认真努力, 目标明确。凯瑟琳从州立大学到卫斯理教书的目的是作出改变, 虽然面对严格的陈规陋俗, 却敢于打破常规。她将教学方式和内容作出改变, 她与校长直接谈话, 敢于提出自己的观点。虽然卫斯理没有马上变得开放, 至少她所带来的思想已经植根于此, 在慢慢生根发芽。凯瑟琳也拒绝学校严苛条件下的续聘, 毅然离职。而对待学生, 她春风化雨, 将她的人生观、价值观融入到自己的教学当中, 不仅教书, 更是育人。她并不是将自己的意志强加于人, 而是让学生认识到每个人都有自由选择生活的权利。这最为成功的证明就是贝蒂的转变。贝蒂作为校友会主席的女儿, 深受传统价值观影响。她最先抨击为学生提供避孕用品的学校护士, 使其被解雇。她写校报文章批判凯瑟琳在课上教导她们拒绝“女性生来就有的权利———相夫教子、做个贤妻良母”。她在卫斯理正是传统观念的化身, 背负着家族的荣誉, 母亲的寄托。而在经历一段金玉其外、败絮其中的失败婚姻后, 从凯瑟琳的反对者转化成了最亲密的支持者, 再一次审视了自己的婚姻和价值取向, 决定不再做家庭和婚姻的附庸, 毅然离婚, 继续去纽约求学。凯瑟琳的言传身教在学生身上起到了极大的作用。贝蒂的转变其实标志着这群女生们已经开始独立思考, 进行自主选择了。在她的引领下, 女孩们正视自己的内心, 不再为外界的观念和评价所干扰, 追求自身完善, 和自我实现。

“我的老师, 凯瑟琳·沃森, 坚守自己的信念, 不轻易与人妥协, 就算是卫斯理也是一样。我谨将最后的这篇社论献给这位独特出色的女性, 她是我们的偶像, 教我们用全新的视野看世界。当你们看到这篇文章时, 她已前往欧洲了。在那里我知道她一定会克服新的挑战, 获得新的思想。她曾说轻易放弃的人是漫无目的的流浪者。但并非所有的流浪者都是漫无目的的流浪。尤其是那些突破传统寻求真理, 不僵固受限, 不受约束的人。我永远不会忘记你”。每每看到此处总是令人感动, 潸然落泪。当汽车缓缓远行, 女生们仍然不想割舍, 骑自行车一路追来, 流泪挥手。凯瑟琳微笑着挥手告别。此时, 达·芬奇大师的画作《蒙娜丽莎》仿佛渐渐与凯瑟琳合体了。嘴角那一抹若隐若现的微笑, 其知性的真实的魅力, 唤醒了人们的思考, 启迪了人们的心智。这种在当时的前卫与创新的行为不正是凯瑟琳身上自由、平等、解放、追求真知的魅力体现吗?

参考文献

[1]肖飚.从女性主义视角分析影片《蒙娜丽莎的微笑[J].电影文学, 2013 (5) .

[2]杨红英.电影《蒙娜丽莎的微笑》中的女性自我意识[J].电影文学, 2014 (16) .

[3]徐涵.关于艺术教育电影的断想[J].艺术评论, 2010 (6)

有了爱才有了真正意义上的教育 第14篇

关键词：尊重与信任；爱；孩子

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）20-207-01

英国教育家罗素指出：“凡是教师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。”可见热爱学生是教师必备的最主要的美德，也是教师的天职。高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。”的确，爱是一种情感交流，当你把炽热的爱通过一言一行传给孩子时，就会激起孩子对你情感的回报，从而乐于接受你所给予的一切。我在多年来的教育教学过程中，注重用教师的爱来教育学生，收到了良好的教育效果。

一、爱孩子就要理解孩子

爱学生必然就会关心学生，要从不同的角度体贴关心学生。关心他们的生活，爱护它们的身体，指导他们的学习，帮助他们解决困难。

我班有个女孩叫郑婉君，思维也开阔，发言积极，语言表达能力强，讲起道理头头是道，可就是好动、话多，搞得前后左右一片不得安宁，经常有副课老师反映她，更让我头痛的是，她经常不交家庭作业，原因是没写，和父母沟通交流管理好孩子的学习，父亲说：“我是个司机，一年在家没几天”。母亲说没有固定的时间在家看她学习，孩子经常是一个人在家。因此，就养成了不做家庭作业，撒谎上骗老师，下骗父母的习惯。为了彻底改变她的行为习惯，本学期一开学，我就让她制订了一日学习计划，并让她自己签字，按计划上去做，她爽快地答应了。然而两周过去了，屡屡出现她不交作业的情况。一日，我按耐着自己的冲动，把她叫到办公室，心平气和地和她交流，她忍不住哭出声，说：“不交作业是我一年级时的老师给我贯出的毛病，因为那个老师写不写作业根本不管。”我说：“你在这里已经上了两年了，早应该改过来了，你觉得这个理由合适吗？”，一番谈话之后，她又是答应很快补上作业。之后我找来她的父亲进行了2小时的谈话，父母认同了我的看法，并答应多抽时间管理孩子。

一日，我在她的周记中看到了这样一段话：“我很喜欢我的班，我不愿离开这个班，我更喜欢我们老师，她虽然对我要求很严，要求很高，但我觉得这都是为我们好。我近期老不完成作业，是因为寒假作业做的不好，老师让我重新检查补完，再加上新学的作业，我感到总也写不完，很累。”此时的我，心里一阵酸楚，这样的孩子，我们还能说什么，应给予她更多的关爱，体贴、和理解，就一定能改变她的不足。

一天早上，我带学生去广场参加德育宣传月动员大会，由于要求学生穿校服，学生都只穿了毛衣毛裤，孩子冷的发抖，我穿着棉衣包裹着几个孩子，只听见一个声音说：“老师，我能叫你妈妈吗？”，转身望去，是郑婉君，她双手塞在我的背后，爬在我的背上，动情的说。我高兴地说：“我有你这么个漂亮女儿该多好”。她“妈妈，妈妈”的叫着，我顺势说：“当我女儿有个很低的要求，每天自觉完成作业就可以了，能做到吗？”，她高兴地说：“一定能做到”，我由衷的笑了。

作为老师，我们不应该对学生有任何偏见，我们应把爱的阳光撒向每个孩子的心田，当我们用充满爱的目光去平等地看待学生时，将会欣喜地发现：每个孩子身上都有闪光点，每一个孩子都是可爱的。我深深地感到：“有了爱，才有了真正意义上的教育”这句话的深刻含义。

二、爱孩子就要信任尊重他们

尊重与信任是亲兄弟，学生既要尊重学生又要信任学生。信任学生就要放手让学生去锻炼，培养他们，自主、自立、自理的能力，发挥他们的主动性和创造性。

我班上有一个男孩，叫刘玥山，父母都是做家具生意的，每天早出晚归，对他的学习根本没时间过问，在这样的环境中，他逐渐形成了坏毛病：不及时、按时完成家庭作业，撒谎骗父母、老师，每天放学很晚回家，到处乱跑，与同学无法和谐相处等等，与他父母多次沟通，但结果是父亲把他一顿痛打，有两次打得他走路都一瘸一拐，让人看了很心疼。我一边和他父母沟通再不能打孩子，一边常与孩子沟通，让他知道自己身上的许多优点，并让他当语文组组长，这一招真灵，他学习的积极性渐渐高了，不完成作业的次数少了。有一天，下课了，我边收拾东西边问他：就要考试了，你打算考多少分？给自己定多高分呢？”他自信地回答：“我想考90分以上！“因为他以前还经常不完成作业，也很少考90分以上，看到他有这么高成绩的想法，我很高兴地点了点头，数学老师插嘴说：“你听他的，能考60、70分都不错了！”话音刚落，我看见他愉悦的表情立刻消失了，羞愧地、深深地埋下了头。刹那间，他脸上露出自卑、痛楚的窘迫样儿。是呀，老师的一句不经心的话语会无情地刺伤一棵稚嫩向上的心呀！或许就是老师的一句“损言”而抹杀了孩子走向成功的自信！我赶紧笑着对他说：“别泄气，我相信你能行，因为你已经有了一定进步，再加点油，你一定会成功的，好吗？”他使劲点点头。考试结果出来了，他竟然考了93分！这个成绩虽然不是全班最高分，但对他来说这简直是零的突破！对他来说，这不仅实现了一个“诺言”，更使他树立起了可贵的自信心，维护了自尊！当我公布了他的成绩，不仅他乐红了脸，同学们也使劲为他鼓掌、祝贺，掌声久久不息。

晚上，回到家看书时，陶行知先生的一首诗映入我的眼帘：“你这糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，你别急忙把他们赶跑，你可要等到做火轮，点电灯，学微积分，才认得他们是你当年的小学生？”我工工整整地把它抄在本子上，我时刻都要把它铭记在心中—为了我那些可爱的学生们。