影响人一生的故事

影响人一生的故事（精选9篇）

影响人一生的故事 第1篇

影响人一生的哲理故事

影响人一生的哲理故事

上学的时候，有一个哲学老师给我留下了很深的印象。他是一个不修边幅的人，总是穿一身洗得发白的蓝色运动服，一副与他瘦小脸庞极不相称的过大的眼镜永远都是架在鼻尖上。与别的.哲学老师一样，他也经常与我们一起讨论生命的意义这样的话题。大多数讨论我已经忘掉了，但有一个讨论的片段却一直对我的人生有着很大的影响。

有多少人能够说出你父母的一些事情？哲学老师说，能够回答这个问题的同学请把手举起来。

所有的人都举起了手。

有多少人能够说出你爷爷奶奶的一些事情？

大约四分之三的同学举起了手。

有多少人能够说出你曾祖父曾祖母的一些事情？

六十个同学当中只有两个人举起了手。

瞧一瞧，他说，仅仅隔了两代，我们几乎所有人就对自己的曾祖父曾祖母一无所知了。也许，有一天，你会从布满尘埃的纸盒子里找出一张发黄的照片看到他们的长相；或者从家族的经典故事中得知他们中某人曾经光脚走五英里路上学。但是，他们是什么样的人，他们有过哪些思想，他们引以为荣的东西是什么，以及他们的恐惧和梦想，你们知道吗？想一想吧，三代内的直系祖辈就已经被我们忘得干干净净了。这样的事情将来还会继续发生吗？

我们不妨设想一下你们以后的三代。假如，现在坐在教室里的是你们的曾孙子曾孙女，他们谈及你们的时候能说出什么呢？他们还知道你们吗？你们会不会也被遗忘得一干二净了呢？

你们应该如何书写人生呢？你们应该给后代们留下怎样的人生传奇呢？选择权在你们自己手上。现在下课。

足足有五分钟，没有一个人从座位上站起来。

影响人一生的故事 第2篇

胡先生是最后一个到同学会现场的，他开着一辆面包车，飞快地驶过来，刹车一踩，整个车子使劲地往前晃了一晃。他并没有迟到，看得出来，是急匆匆赶来的。

不好意思，来晚了。胡先生露出一颗满头大汗的脑袋，腾腾的热气从车里冒出来，汗水一直滴到了车外。被拆卸的车后排的座位，有许多个快递邮包，整整齐齐地叠在那里，还有个灌着水的可乐瓶，扭曲地躺在那里，只剩了半瓶。

小圈子的同学会就是一堵密不透风的墙，永远那么六个人，谁也进不来，谁也不会出去。几乎是看着彼此的成长，从学生时代到现在，哪怕工作之后，社会认可有所区别，也不会在经历社会之后有着“拜高踩低”“同类合并、异类出局”之心，我们等在门口，意识上，彼此依旧保持着，谁也不落下谁。

与胡先生认识还是十七岁的时候，坐在最后排的我们，因为游离在老师的视线之外，所以冥冥之中，有了小团体的概念。班级的小团体并不会有拉帮结派的恶意，只有彼此臭味相投的有趣。何止是我们，班级每一个区域都有一个小团体，不过是有些生存时间长，有些草草便散场。我们六个人时常同进同出地做任何事，吃饭、跑步、做广播操，看演出，像一节永不脱节的火车轰隆隆地走来走去。

胡先生是个内向且很努力的人，我几乎可以不假思索地肯定，他不仅是我们六个人中最努力，也是我活了三十年见过最认真的人。

每个早上，他都是第一个到达班级，门未开，老远就看到他在门口低着头读课文，一动不动，从不抬头。他的影子小小地立在铁门前，保安大叔从楼下望望是他，就走开了。后来，保安大叔偶尔问我是哪个班，我只提自己的班级，他就会脱口而出：那个早上最早到学校的男生班里的。

这种认真劲儿是深入到胡先生骨子里的，并且始终如一。虽然，他所得的一切并没有让他优秀，他的分数每次都是普通的，普通到老师夸奖勤奋的学生永远轮不到他。他从来不拖延作业，就算来不及，也从来不抄别人的作业，哪怕不会做，也由着它空在那里。每次订正，他都会在试卷上写一遍，再把它誊在错题集上。

一次，一个同学冷冷地在他面前说：读书哪是靠努力的，明明是靠天赋。他没有抬头，面色不动，顾自写着。考前特别忙碌，许多人便开始怠慢，用背诵代替抄写，我们下了夜自习就作鸟兽散，他依然坐在教室里，一个一个地抄写，等到熄灯时间到了，才一个人点着手电筒回宿舍。

我私下暗示过胡先生放弃这种努力：其实进步空间也未必很大，平平稳稳永远二十五名，也挺好呢!

他笑笑， 或许平稳也是需要努力保持的。

一直到大学，我们去他的学校找他，约的地点总在图书馆楼下，而他每次都抱着一堆书出来，左手一袋右手一袋，翻看他的书，笔记满满地写在上面，还有许多个人体会，简直如同教科书。他也去社会实践，据说，每周末都会在超市门口帮人搬货物，清点、装货，每天工作收入50元。

他还参加每一次学校的比赛，征文大赛、模拟公务员大赛、模拟考研，查资料、搜题目、通宵达旦准备，但他是不愿意说结果的，因为总没有名次，真没劲。

也许真的有一个定律是，你的身边总有一个格外努力又十分普通的人，胡先生自始至终能写在简历上的只有了了几笔。

毕业那年，胡先生没有考上研究生，也没有走进编制。到毕业那天，也没有找到工作，他每天驮着20份简历，一家一家地投，一家一家地面试，最后只有一家广告公司的老板要了他，月薪1200元。其实，根本算不上广告公司，我去那家广告公司找过他。15平米的小屋，就是他们整个公司的规模，老板是一个50出头的老头了，戴着厚厚的眼镜，按着计算器的数字，也常常出错。

除了老板之外，只有一个高中刚毕业的女孩，在设计工作室学了两个月就来上班了，说到底，就是一家集文印和简单绘图工作的小店。胡先生进去之后，每天的工作就是，搬纸、绘图、打印、复印。他依旧很认真，每天第一个到单位，最后一个离开，为着1200元的工资，时常加班到晚上10点，周末也很少休息。一次，南方大雪，路滑，公交车都停开了，胡先生从家里走了一个小时走到单位，照常上班。

一次，我与老板说：有了小胡，你真是赚到了。老板点点头：是啊，准备给他加工资呢!虽然到了最后都没有加。很遗憾，胡先生失业了。因为生意惨淡，老板决定关门歇业。老板为了表示愧疚，在补发工资后，又多给了他一千元。

后来，胡先生说，那天有个算命师追着他说：你马上要发达了，你真的马上要发达了，你在家等着就好。胡先生笑着，心想，刚失业呢，还真得在家呆着了。但他不想说，他只想早点找到工作。

胡先生现在的职业是快递员，他已经干了有一段时间了，每天六点钟起床去公司收货，上午送货外加去客户那里收货，中午草草吃个午饭，下午继续送货、收货，晚上八点，把所有货物整理好，送到公司。第一个月，胡先生很高兴，因为拿了5000元的工资，可他整整瘦了5斤。

席间，不断有客户的电话打来，一刻都没有停下，他一边仔细地记录着客户的地址电话，一边一脸抱歉地面对着我们。他不说话，笑嘻嘻地看着我们，与我们碰杯，然后微笑，一如之前的腼腆。

很快，他的脸就涨得通红，忽而，他竟然哭了起来：你说，我那么努力，为什么总那么失败，是命嘛，是命嘛!说完，滚倒在地。

原本该保持高兴且嬉闹的一场聚会，一下子转变了方向。那一刻，我们都是手足无措的，只记得无论是谁，都开始去扶他，并且抱他，安慰他。多少努力的人，最终没有成为英雄，可是英雄毕竟是少数的，虽然看起来对努力的人并不公平。

其实，我们也是想到了我们自己，多少次为了一件事费尽了全身力气，最后却一无所成，不知道怪谁，只能抱头痛哭。可是下一次呢，又会如飞蛾扑火一般地冲上去，只为了成功。毕竟不努力，永远不会成功，而努力了，还有成功的希望。

影响人一生的故事 第3篇

“爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神。”书中真心真意爱别人的孩子的老师有很多很多,如北京师范大学教授于丹老师、巴学园的小林宗作校长他们的故事震撼着每个读者的心灵,他们的壮举影响着每位老师的一生。

当我走进《嵌在心灵深处的一课》时,起初我内心是那么的忐忑,那么的害怕,我害怕看到文中的“我”会因残疾而遭受到老师的歧视和同学的嘲笑。我是那么小心翼翼且又迫不及待地读着那些平凡的文字,在字里行间中我读到了孩子的坚强,读到了孩子内心的自卑与沮丧。

读着读着,我心潮澎湃;读着读着,我热泪盈眶。多么有智慧的老师!这位王老师用悄然无声的方式呵护了一个孩子的心。你看,在那关键时刻,他让“我”去办公室拿备课本,在这短暂的时间里,他教会其他孩子懂得呵护一个孩子自卑的心,那么轻微的一个动作就让“我”不再因“瘸骆驼”这个词而害怕。这位善良的老师用爱心和智慧呵护和帮助了一个不幸的孩子,他的关爱让文中的“我”迎着阳光骄傲地成长着。“随风潜入夜,润物细无声”,这股温暖的风吹进了“我”的心田,感动了我的心。

我在大爱的影子下追寻自己从教的足迹,在这条长长的足迹里,是否也有这股暖风呢?

回忆就像一条长河,我在潺潺的流水里寻找那枚美丽的贝壳

我想起了,想起了那个女孩。1999年我刚调入一所农村小学接一个新班级。班里有个女孩总是很邋遢,穿着脏衣服,长长的鼻涕让人感觉很不舒服,成绩当然也是糟糕的,之前的老师几乎都放弃了对她的教育,每天早上她都不愿意踏入校门。是什么如此伤害了她?对于刚接班的我来说,这简直是一个让人头疼的学生。成绩不好,头发总是乱蓬蓬的,还散发出一股异味。看着她,我告诉自己:不能放弃她,先不管她的学习成绩了,先教她做好个人卫生。于是从开学的第二周开始,每天早上我看到她进来后,便把她叫到身边为她梳理头发,为她擦鼻涕、整理衣服,告诉她女孩子要干干净净的才惹人喜欢,才漂亮可爱。慢慢地我发现,她的衣服不再那么脏了,她的头发不再散发出异味了,她的鼻涕也没有了,围在她身边的同学越来越多了,她的微笑也越来越甜美了,她正在变化中快乐地成长着。

后来我工作调动,很久没有见到她。再遇见,她大概已初中毕业,没有继续升学,在一家超市上班。她喊我,我在记忆的人群里寻找她的影子,直到她告诉我她的名字时,我讶然了,不敢相信原来那个邋遢的女孩如今是这样的青春,这样的漂亮。她激动地说:“老师,谢谢您!您为我扎头发的那段日子是我最幸福、最甜美的回忆,那时每次我回家,我的邻居都夸我漂亮,小伙伴们都非常羡慕我,谢谢您!”说完向我深深地鞠了个躬。看着她,我开心地笑了。“种下爱的种子,才会结出爱的果实。”这句话顿时浮现在我的脑海里,我的内心幸福满满。

幼时经历影响人的一生 第4篇

上世纪80年代，塞利格曼与著名的社会学家埃尔德进行了合作研究。埃尔德研究了一批特定的对象，这些研究对象都出生于美国经济大萧条（1929～1933年）之前，目前都是七八十岁的老人了。从上世纪初到现在，由不同的研究者对他们的追踪持续了60多年，记录了这些老人人生中的每一件大事。

埃尔德谈到，有一些女孩，因为大萧条灾难而使家里的财富都失去了，但在她们自己和家人的努力下，却在自己中年初期就重新恢复而成为中产阶级，这些人于上世纪80年代在生理和心理都很健康地进入了老年期。

而同样在30年代遭受了大萧条灾难的另外一些女孩，她们却一直没能从危机中解脱出来，她们中的很多人到中年末期依然是典型的穷人，这些人现在的晚年也很凄苦，生理和心理都不太健康。

埃尔德根据记载下来的资料进行了分析，认为其中的原因可能跟她们的解释风格有关，但是由于解释风格是塞利格曼在上世纪70年代末才提出的，上世纪早期和中期尚未有人关注这个问题。

塞里格曼认为，如果现在有这些老人们的原始面谈资料，要分析他们的解释风格不会有什么问题。

埃尔德调来了存档的资料。塞利格曼等对这些堆成小山似的厚厚的材料经过艰苦分析，最终的结果表明，顺利而健康进入老年期的妇女在年幼时大多是乐观型解释风格，而晚景凄凉的妇女则在年幼时大多是悲观型解释风格。

这个研究后来成为心理学史上最重要的纵向研究案例之一。这个研究的一个最直接结论就是：孩提时代所经历的危机和不幸事件会影响人的解释风格，并进而影响人一生的发展。在这一案例中，所有这些女孩都经历了同样的挫折和磨难（大萧条），资料表明，如果一些女孩能顺利度过这个灾难而迅速地成为中产阶级，她们就会形成乐观型解释风格，从而收获一个顺利而健康的晚年；而如果她们不能顺利度过大萧条灾难而一直沦为下层阶级，这些人就更容易形成悲观型解释风格，从而直接导致晚景凄凉。

生离死别和巨大的社会变故往往会通过解释风格而影响人未来一生的发展。当然，如果所面临的危机事件能得到妥善解决而出现好转，孩子就会逐渐发展出一种观点，认为不好的事件是可以改变的，可以克服的；但如果这种危机或变故是永久性和普遍性的，那么这颗绝望的种子就永远埋在了孩子的心里，并使他们终生受苦。

该研究中的另外一个现象也对人们有一定的启发，整个研究所积累的资料显示，出生于下层阶级的女孩在其成年之前所面临的不幸事件显著性高于出生于中产阶级的女孩。这些（出生下层阶级）女孩的解释风格更悲观；个体早期面临越多的不幸事件，其后的解释风格也越悲观。这暗示着给幼儿一个舒适安逸而幸福的早期生活经历会有助于其将来发展得更好！

为什么会出现这一现象呢？这可能是因为出生于中产阶级的女孩，其幼儿时期的生活条件比较优越，当大萧条使她们突然变得一无所有时，她们幼小的心灵会相信这种厄运是暂时的（因为她们有过舒适生活的经历），因而她们并没有被经济危机击倒，最终在中年期又恢复了过来。这就是说，很小时候的如意幸福能有效增强人坚信自己能安然度过危机的信心，当真的度过了危机之后，这些成功经历最终帮助她们形成了乐观型解释风格，并使她们有了晚年的幸福。

出生于下层阶级的女孩则不一样，她们从一出生就经历了艰难困苦的生活，然后是经历大萧条时的一无所有，但由于她们从小就面临生活困难，没有过舒适和安逸的生活经历，这使她们觉得自己的艰难困苦是永久的，是自己天生命苦，认为厄运是命中注定而无法逃脱的，这些想法使下层阶级的女孩在大萧条中一蹶不振，很久都爬不起来。当失败困苦的经历逐渐累积到一定的地步，她们也就形成了悲观型解释风格，这使得她们有了凄凉的晚年。

（摘自清华大学出版社《乐商》 ）

改变人一生的10个哲理小故事 第5篇

故事一：洛克菲勒的一美元小费(成功不应改变你自己)

在一个既脏又乱的候车室里，靠门的座位上坐着一个满脸疲惫的老人，身上的尘土及鞋子上的污泥表明他走了很多的路。列车进站，开始检票了，老人不紧不慢地站起来，准备往检票口走。

忽然，候车室外走来一个胖太太，她提着一只很大的箱子，显然也要赶这班列车，可箱子太重，累得她呼呼直喘。胖太太看到了那个老人，冲他大喊：“喂，老头儿，你给我提一下箱子，我一会儿给你小费。”那个老人想都没想，拎过箱子就和胖太太朝检票口走去。

他们刚刚检票上车，火车就开动了。胖太太抹了一把汗，庆幸地说：“还真多亏你，不然我非误车不可。”说着，她掏出一美元递给那个老人，老人微笑地接过。这时，列车长走了过来：“洛克菲勒先生，你好，欢迎你适于乘坐本次列车，请问我能为你做点什么吗?”

“谢谢，不用了，我只是刚刚做了一个为期三天的徒步旅行，现在我要回纽约总部。”老人客气地回答。

“什么?洛克菲勒?”胖太太惊叫起来，“上帝，我竟让著名的石油大王洛克菲勒先生给我提箱子，居然还给了他一美元小费，我这是在干什么啊?”好忙向洛克菲勒道歉，并诚惶诚恐地请洛克菲勒把那一美元小费退给她。

“太太，你不必道歉，你根本没有做错什么。”洛克菲勒微笑着说道：“这一美元，是我挣的，所以我收下了。”说着，洛克菲勒把那一美元郑重地放在了口袋里。

故事二：.被脚踩过的20美元(我们的价值在于我们本身)

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，却手里高举一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要。”仍有人举起手来。

他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

“现在谁还要?”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值。它依旧值20美元。”

故事三：中断演讲的百事可乐总裁(越是成功者，诚信越有魅力)

百事可乐的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰夫的商人通过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了，杰夫就在大学礼堂的外面坐等。

卡尔兴致勃勃地为大学生们演讲，讲他的创业史，讲商业成功必须遵循的原则，不知不觉时间已超过了与杰夫约定的见面时间。

正当卡尔继续兴致勃勃地演讲时，他发现一个人从礼堂外推门，径直朝台上走来，一言不发放下一张名片后转身离去。卡尔拿起名片一看，背面写着：“您和杰夫荷伊在下午两点半有约在先。”卡尔猛然省悟。一边是需要他说服并且灌输百事可乐思想的大学生们，他们是企业发展的动力，而另一边只是一个名不见经传向他请教的商人结果卡尔毫不犹豫地对大学生们说：“谢谢大家来听我的讲演，本来我还想和大家继续探讨一些问题的，但我有一个约会，我不能失约，所以请大家原谅，并祝大家好运。”

在雷鸣般的掌声中，卡尔快步走出礼堂。他在外面找到了正在等他的杰夫，向他致了歉意后，便又滔滔不绝地告诉了杰夫他所想要知道的一切。结果，在原定的15分钟时间他们一直交谈了30分钟。后来，杰夫成了一名成功的商人，他把这一段经历告诉了他的朋友，大家都对百事可乐产生了信任并决定经销和宣传百事可乐。

故事四：五枚金币

有个叫阿巴格的人，生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。

故事五：自己救自己

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人问：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何?”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧?”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞;你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去!”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗?”那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己?”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”

故事六：从强盗到囚犯，再到小说家(贵在“自己”实践)

我国著名的政治家邹韬奋先生在1929年写过这样一篇消息：在美国俄亥俄州的监狱里，有一个叫做麦飞约翰的`强盗一变而为小说家。这个犯人1924年犯了一起偷盗案，被定罪徒刑。他初入狱的时候，对于写小说毫无所知，而且不过受了初等教育。但他立志把自己改造成一个小说家。于是他着手阅读小说著作，同时因为英文程度太浅，于是进了一个函授学校。他发奋地用了4年的苦功，第一篇短篇小说一写出来就被一家杂志社采用，而且非常受赏识，写信叫他继续做。

这件事被州长杜纳海知道了，当年就把他释放以观后效。那一天，这位强盗出身的小说家直往纽约，和几位出版家商售他最近的小说。

邹韬奋先生在这篇消息的最后说：报道这件事，当然不是说强盗有什么值得提倡的价值，也不是说坐监狱是一件可喜的事情，要特别注意以下有三点：

人材高下，视其志趣，如果不甘下流，有勇猛进取之心，即使是强盗尚能去恶从善，有成为作家的希望，常人更不消说了。

一个人不怕目前的学识根底薄，只怕无心求进步。要使浅的程度变成深，薄的根底变成厚，全在人为。“虚而往，实而归”。虚心地前往学**，就会满载而归。

最重要的是：人家敬重或唾弃，其权似乎在人，其实仍在已。

故事七：鹦 鹉

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。

另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。

该买哪只呢?两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。

这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言?

店主说：不。

这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢?

店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。

相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。

故事八：扁鹊的医术

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢?”

扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”

文王再问：“那么为什么你最出名呢?”

扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去;中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。

故事九：鱼王的儿子

有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为渔王’。然而渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。

于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差?我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。。。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子!”

一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗?”

“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”

“他们一直跟随着你吗?”

“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”

路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器!”

故事十：时间和爱的故事(理清你的终极价值)

从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其它各类情感。

一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想要坚持到最后一刻。

过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。

这时，富裕乘着一艘大船经过。爱说说：“富裕，你能带我走吗?”富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。”

爱看见虚荣在一艘华丽的小船上，说：“虚荣，帮帮我吧!”虚荣说：“我帮不了你，你全身都湿透了，会弄坏了我这漂亮的小船。”

悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧!”“哦爱，我实在太悲哀了，想自己一个人待一会儿!”悲哀答道。

快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听到爱在叫她!

突然，一个声音传来：“过来!爱，我带你走。”这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。

影响人一生的故事 第6篇

我们先说人生。这六月来，国内思想界，不是有玄学与科学的笔战么？国内思想界的老将吴稚晕先生，就在《太平洋杂志》上发表一篇《一个新信仰的宇宙观及人生观》，其中下了一个人生定义。他说“人是哺乳动物中的有二手足用脑的动物。”人生即是这种动物所演的戏剧，这种动物在演时，就有人生；停演时就没人生。所谓人生观，就是演时对于所演之态度，譬如：有的喜唱花面，有的喜唱老生，有的喜唱小生，有的喜摇旗呐喊；凡此种种两脚手在演戏的态度，就是人生观。不过单是登台演剧，红进绿出，有何意义？想到这层，就发生哲学问题。哲学的定义，我们常在各种哲学书籍上见到，不过我们尚有再找一个定义的必要。我在《中国哲学史大纲》上卷上所下的哲学的定义说：“哲学是研究人生切要的问题，从根本上着想，去找根本的解决。”但是根本两字意义文明，现在略加修改，重新下了一个定义说：

“哲学是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义。”现在举两个例来说明它：要晓得哲学的起点是由于人生切要的问题，哲学的结果，是对于人生的适用。人生离了哲学，是无意义的人生；哲学离了人生，是想入非非的哲学。现在哲学家多凭空臆说，离得人生问题太远，真是上穷碧落，愈闹愈精！

现在且说第一个例：2500年前在喜马拉雅山南部有一个小国——迦叶——里，街上倒卧着一个病势垂危的老丐，当时有一个王太子经过，在别人看到，将这老丐赶开，或是毫不经意地走过去了；但是那王太子是赋有哲学的天才的人，他就想人为什么逃不出老、病、死，这三个大关头，因此他就弃了他的太子爵位、妻孥、皇宫、财货，遁迹人山，去静想人生的意义。后来忽然在树下想到一个解决：就是将人生一切问题拿主观去看，假定一切多是空的，那末，老、病、死，就不成问题了。这种哲学的合理与否，姑不具论，但是那太子的确是研究人生切要的问题，从意义上着想去找他以为比较普遍适用的意义。

我们再举一个例：譬如我们睡到夜半醒来，听见贼来偷东西，那我就将捉住，送县究办。假如我们没有哲性，就这疑难了事，再想不到“人为什么要作贼”等等的问题；或者那贼竟苦苦哀求起来，说他所以作贼的缘故，因为母老，妻病，子女待哺，无处谋生，迫于不得已而为之，假如没哲性的人，对于这种吁求也不见有甚良心上的反动。甚至富于哲性的人就要问了，为什么不得已而为之？天下不得已而为之的事有多少？为什么社会没得给他做工？为什么子女这样多？

人生离了哲学，是无意义的人生；哲学离了人生，是想人非非的哲学。

为什么老病死？这种偷窃的行为，是由于社会的驱策，还是由于个人的堕落？为什么不给穷人偷？为什么他没有我有？他没有我有是否应该？拿这种问题，逐一推思下去，就成为哲学。由此看来，哲学是由小事放大，从意义着想而得来的，并非空说高谈能够了解的。推论到宗教哲学、政治哲学、社会哲学等，也无非多从活的人生问题推衍阐明出来的。

我们既晓得什么叫人生，什么叫哲学，而且略会看到两者的关系，现在再去看意义在人生上

占的什么地位？现在一般的人饮食终日，无所用心。思想差不多是社会的奢侈品。他们看人生种种事实，和乡下人到城里来看见五光十色的电灯一样。只看到事实的表面，而不了解事实的意义。因为不能了解意义的缘故，所以连事实也不能了解了。这样说来，人生对于意义，极有需要，有知道意义，人生是不能了解的。宋朝朱子这班人，终日对物格物，终于找不到着落，就是不从意义上着想的缘故。又如平常人看见病人种种病象，他单看见那些事实而不知道那些事实的意义，所以莫明其妙。至于这些病象一到医生眼里，就能对症下药；因为医生不单看病象，还要晓得病象的意义的缘故。因此，了解人生的不单靠事实，还要知道意义！

那末，意义又从何来呢？有人说，意义有两种来源：

一种是从积累得来，是愚人取得意义的方法；一种是由直觉得来，是大智取得意义的方法。积累的方法，是走笨路；用直觉的方法是走捷径。据我看来，欲求意义惟一的方法，只有走笨路，就是日积月累的去做刻苦的工夫，直觉不过是熟能生巧的结果，所以直觉是积累最后的境界，而不是豁然贯通的。大发明家爱迪生有一次演说，他说，天才99％是汗，1％是神，可见得天才是下了番苦功才能得来，不出汗决不会出神的。所以有人应付环境是觉得难，有人觉得易，就是日积月累的意义多寡而已。哲学家并不是什么，只是对于人生所得的意义多占罢了。

欲得人生的意义，自然要研究哲学史，去参考已往的死的哲理。不过还有比较更重要的，是注意现在的活的人生问题，这就是做人应有的态度。现在我举两个模范的大哲学家来做我的结构，这两大哲学家一个是古代的苏格拉底，一个是现代的笛卡尔。苏格拉底是希腊的穷人，他觉得人生醉生梦死，毫无意义，因此到公共市场，见人就盘问，想借此得到人生的解决。有一次，他碰到一个人去打官司，他就问他，为什么要打官司？那人答道，为公理。他复问道，什么叫公理？却不知道你不知呵！后来又有一个人告他的父亲不信国教，他又去盘问，那人又被问住了。因此希腊人多恨他，告他两大罪，说他不信国教，带坏少年，政府就判他的死刑。他走出来的时候，对告他的人说：“未经考察过的生活，是不值得活的。你们走你们的路，我走我的路罢！”后来他就从容就刑，为找寻人生的意义而牺牲他的生命！

笛卡尔旅行的结果，觉得在此国以为神圣的故事，在他国却视为下贱；在此国以为大逆不道的事，在别国却奉为天经地义，因此他觉悟到贵贱善恶是因地而不同的。他以为从前积下来的许多观念知识是不可靠的，因为他们多是趁他思想幼稚的时候侵入的。如若欲过理性生活，必得将从前积得的知识，一件一一件用怀疑的态度去评估他们的价值，重新建设一个理性的是非。这一怀疑的态度，就是他对人生与哲学的贡献。

影响人一生的励志语录 第7篇

如果你不抛弃希望，希望也不会抛弃你。

瀑布只有在跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观，人生亦是如此。

再努把力，别让自己配不上自己的野心，也辜负了自己所受的苦难。

你今天必须做别人不愿做的事，好让你明天可以拥有别人不能拥有的东西。

你选择了飞翔，总能看到蓝天;你选择了远航，总能感受大海。要选好人生的选择，也要坚持住选择的坚持。

与其珍惜时间，不如享受时间。

动物顺其自然，人类逆其自然。

行不通的真理是假真理，说不通的道理是假道理。

风大吹倒树，树大挡住风。

智者吃得苦中苦方为人上人，愚者吃得苦中苦还为人下人。

每个人都要上一个大学，这个大学就是人生大学。

茶是用来品的，因此做人要一定要有品德。清华大学的校训是厚德载物，行胜于言，一个人评价你不是看你说了什么，而是看你做了什么，因此有好的品行的人在这个世界上会活得更好，人们需要正能量。

醋对于人们来说是有非常多的好处的，因此一个人在自己的一生当中，一定要多学习各种知识，在一门专业的情况下，还要让自己多掌握很多边缘性知识，有很多时候你与别人的合作就是因为你的多能成就的。

酱的主要功能就是为别的东西来增色，因此做人多为别人增色，无论人前与人后都说别人的优点，不要去说别人坏话，你一定会有非常好的人缘，好人缘才能有好财运，好福气。

如果这个世界没有盐，一切食物都无味，人长期没有盐的吸收就会变得有气无力，因此做人要有点味，一个人只有有一点幽默才能够很好的处理好各种关系，才能够让人喜欢，每个人都喜欢和有点味的人交往，那种非常死板的人是不受人欢迎的。

油能润滑一切，因此做人要少一点磨擦，多一点润滑，这样做人做事你就能够让人喜欢你。但是油绝对不是让我们圆滑，而是要有原则的润滑，圆滑的人是不会讨人喜欢。

像米一样，米告诉你它能填饱肚子，能提供营养给大家，因此做人一定要对别人有用实在，没有实在有用的价值任何人都不可能与你长期合作。一个人能够有被利用的价值才是你生存的根本，为此我们必须终身保持自己独特的实用价值，这种价值越是无可替代，你就能够赢得更多人缘与机会。

像柴一样燃烧自己，并且燃烧得越大越好，要让人和你一接触就能够感受到你的能量，你的热情。因此做人热情很重要，一个人没有热情的人将无法影响别人，也不可能做成一件像样的事情。

你可以一无所有，但绝不能一无是处。

你可以在金钱上贫穷，但绝不能在精神上贫乏。

如果死亡能让一个人明白一件事，那么为什么不在活着的时候反思。

知足是天然的财富，奢侈是人为的贪穷。

奢侈之人，虽富也不足。节省之人，虽贫也有余。

金钱是很好的仆人，却是很坏的主人。

艺术即修行，面对你的收藏，你看到的是有形的价值，还是心领那无形的修为。

瞎子黑夜中提灯笼：免于自己被撞又能照亮别人，利人又利己。

为求增加达到目标的机率，必要时须採催化机制。

爱因斯坦提出相对论，达尔文提出物竞天择，都是把世界单纯化。

朱自清,一生“自清”正直人 第8篇

1917年, 在北京大学学习的朱自清自感家庭经济情况不好, 自己又性情迟缓, 为了激励自己将来不随俗流而合污, 清清白白做人, 痛痛快快做事, 于是改名“自清”, 字佩弦。“自清”两字出自《楚辞·卜居》:“宁廉洁正直以自清乎?”意思是一定要廉洁正直, 使自己保持清白。“佩弦”出自《韩非子》中“董安于之性缓, 故佩弦以自急”, 意思是佩戴紧绷的弓弦以自戒。

后来, 朱自清出国留学归来, 到清华大学任教, 他仍常用自己的名字激励自己。抗日战争爆发后, 他不顾生活清贫, 以认真严谨的态度从事教学、文学研究和抗战宣传工作。

抗战胜利后, 国民党政府发动内战、镇压民主运动的倒行逆施受到了爱国人士的反对。特别是1946年7月李公朴、闻一多两位爱国民主人士的先后遇害, 使朱自清感到非常震惊和悲愤。他不顾个人安危, 多次上台报告闻一多的生平事迹。在黑暗的现实和爱国民主运动的推动下, 朱自清成为坚定的革命民主主义战士。在反饥饿、反内战的斗争中, 他身患重病, 却仍嘱告家人宁肯挨饿也不要领美国的“救济粮”, 始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和可贵情操。1948年8月24日, 朱自清逝于严重的胃病, 可是他却表现出我们民族的英雄气概。

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影响人一生的故事 第9篇

早年毕业于上海戏剧学院表演专业的编剧赵刚，现为四川大学与四川音乐学院艺术系的教授。所以，我对他的采访是在四川大学一间宽敞的教室里进行的。人们常说。艺术来源于生活。通过《咱爸咱妈六十年》的成功，赵刚更加感同身受了。

“我当年下过乡。当过兵，做过煤矿工人。改革开放后又考入上海戏剧学院。”回忆起自己的文艺道路，赵刚颇有感触地说。“当时，我的父母都举双手坚决反对，闹得不可开交。我爸爸更是火冒三丈地说，赵刚，你要是进了文艺界会犯错误的!是啊。在我们这个特殊的革命家庭里，当时谁也不了解文艺界是具体干什么的，在我们眼里。文艺界就是一个禁区。但是，我是一个比较叛逆的人，执意去上海戏剧学院报到上学了。在学校里，我第一个穿上了喇叭裤，招摇过市，甚至是刺激，这些都是剧中援朝的经历。毕业后，我被分配到峨眉电影制片厂当了一名专业演员。”

《咱爸咱妈六十年》最初剧名为《母亲的故事》，写的就是编剧赵刚自己父母和家里的事情。所以，故事朴实而真实。

“我爸妈都是党员。都是好人，可是改革开放后，‘好人’这个词却有了一层贬义，说一个人好，另外一层意思就是这个人没有本事，老实挣不着钱。所以我的感触就特别深，就想写一部作品告诉人们什么是好人，我觉得写我的父母就很有意义。”说起创作初衷，赵刚这样说。

剧中故事大多是赵刚父母的缩影，剧中的高树江。生活中叫赵树江，而剧中的白玉兰就是生活中的白玉兰，赵刚将母亲白玉兰原原本本地搬到了电视剧里。

“我的母亲白玉兰是一位很戏剧性的人物，也很可爱。她是河北人，17岁参加革命，1949年新中国成立的时候。才18岁的她就加入了中国共产党。母亲与父亲就是在参加革命后认识的，父亲是我母亲的领导，比我母亲大10岁。这个剧中前半部分非常真实，我母亲白玉兰是一个很厉害的人物，什么事情都是拿得起放得下，与剧中宁静饰演的白玉兰性格很像。父亲的性格与王志飞饰演的高树江有一些区别，现实中他是一个比较内向的性格，其实吵架的事情并不多，但他也和剧中的高树江一样，非常坚持原则，耿直无私。父亲死后，母亲为我父亲立了一个碑，碑文是‘终生奋斗，两袖清风’。而现已79岁高龄的母亲，在看到自己的故事被搬上荧屏。并且由宁静饰演自己，非常激动。”赵刚说。

由于当年的叛逆，使赵刚由此成为这个特殊家庭里唯一一个与文化事业沾边的人，也成为家中的另类，父亲眼中的逆子。

“剧中援朝出国就是我当年的真实写照。我现在想起来还是有些心有余悸。父亲说我是叛国投敌，并当着全家人的面写下遗书，永远不让我再进这个家门。”赵刚回忆说。

温馨而和睦的家庭气氛由于赵刚的一次次出人意料而打破了，而在赵刚的眼里，家已经不再是家，而是桎梏，是梦想破灭的地方。因此，每次离家出走，他都会在心里一次次地欢呼，我又离开你们了!

或许正是由于赵刚的“大逆不道”，才会有今天的《咱爸咱妈六十年》。接受我采访的时候，赵刚总会不由自主地将自己的深邃目光投向东北方向。在遥远的济南，是他成长的地方。这里有他年近八句的老母亲白玉兰，以及他的兄弟小妹。

白玉兰的命运与时代紧密地联系在一起，她的婚姻也打上了鲜明的时代烙印

眼前的白玉兰已经是满头银发，却精神矍铄，笑声朗朗。1958年8月4日，山东省地质学校成立，丈夫赵树江出任校长兼党委书记，她一同调来济南，从此，她与这座千年古城有了不解之缘。

1949年7月，白玉兰参加了革命工作，不久，她便被调到河北省第一区任妇联副主任，同年加入了中国共产党。这时候，她遇到了一生中最重要的一个男人，区委书记赵树江。

“赵树江1939年入党，是我的上级，开始只是工作关系，后来就发展成恋人了。”白玉兰拿出家中的影集。一边翻阅着。一边回忆道，“不过，我们的最终结合，还是区妇联主任出面做的媒。赵树江比我大十岁，我当时之所以选择了他，主要是因为我刚参加工作，幼稚得很。文化程度又不高，需要一个人来帮助我。赵树江思想品德高尚，全心全意为党工作，各方面都比我强。”

白玉兰回首这些往事的时候，脸上总会挂着幸福的微笑。白玉兰与赵树江共养育了三儿一女，赵刚是老大。出生在1951年，原名叫援朝。采访白玉兰的时候，她会经常说“我那大儿”如何如何，而这个“大儿”竟然不是赵刚。那么，他又是谁?

原来。在与白玉兰结婚之前，赵树江曾有过一段不成功的婚姻，并有一个儿子叫赵全忠。离婚多年后，才与白玉兰组成了新的家庭。

“结婚的时候，赵树江曾给我说过这件事，我当时并不在意。”白玉兰将目光久久地落在“大儿”赵全忠的照片上。而思绪已经回到了几十年前那个难以忘怀的日子。“赵树江有个儿子。我是知道的，但是，我并不知道，他的前妻离婚而没有离家。1954年，他回老家看孩子，回来后才将实情告诉了我。”

赵树江的前妻还住在老家的家里，仍然是赵家的人。这是白玉兰无论如何也不能接受的。于是，她与赵树江发生了结婚以来最严重的一次争吵，这一吵就是几个月。最终，她提出了离婚。

“后来，领导和同事们都出面劝解，我经过反复地考虑，终于默认了这个事实。”白玉兰说到这里，眼睛里散发着慈祥的光芒，“我对赵树江说，老赵啊，我认命了，我以后不会再为此闹了，从今往后，大儿子和他的母亲，我们都负担起来。”

白玉兰说到做到，几次让赵树江回老家接他们母子到济南，却都被拒绝了。后来，白玉兰又多次提出让赵全忠来济南上学，又未能如愿。

在赵树江的老家，白玉兰是家喻户晓的好人，她负担了赵全忠与其母亲的全部生活费用，赵全忠每次来济南，她都会为自己的这个大儿子从头到脚买几身全新的衣服。赵全忠从结婚到生儿育女，将孩子抚养成人，白玉兰的供给都是他主要的经济来源。

“赵全忠的母亲是女人，我也是女人，我不帮她。谁还能帮她?”白玉兰为自己对赵全忠母子的无私付出做着解释，“我与赵忠全的母亲没见过面。但是，在我的心里，一直将她当作我的大姐。她带着孩子在农村生活，不容易啊，就够苦的了。我绝不能袖手旁观。”

这是由两个婚姻引发出的一对特殊姐妹，她们未曾谋面，却情同手足，是个有口皆碑的人间佳话。做个好人，白玉兰的这个人生信条一辈子都没有改变过。

十日之内，白玉兰将三个儿子送到了部队，她与丈夫的共同心愿是让孩子们一生一世做个好人

赵刚、赵斌、赵宏、赵华是白玉兰的亲生儿女，在孩子们的眼里。母亲与父亲都是一身正气，品德高尚的人。

“我和赵树江对子女的教育非常严格。让他们从小养成好的习惯。”谈起对儿女们的教育，白玉兰说，“为人处世要厚道，不占别人的便宜，工作认真负责，这是我们对孩子的起码要求。还有。让孩子们一生一世

做个好人，这是我和丈夫的共同心愿。”

1970年底，为了让三个儿子接受锻炼，白玉兰毅然将他们送到了部队，三个儿子在十天之内穿上军装，到了军营。

“赵刚由农场，赵斌从济钢，赵宏由学校。一齐到了部队，当时在济南市，就我们一家。”白玉兰将三个儿子身着军装的照片从影集里取出来，深情地看着说，“部队是所大学校。是锻炼人的好地方，在部队接受良好的教育，会让他们享用一生。”

三个儿子从不同的地方到了不同的部队，但是，他们却同时接到了母亲白玉兰的同一个必须做到的要求：勤俭节约，每月将节省下来的生活补贴与粮票寄回老家，接济大哥赵全忠。

“实际上，赵树江就是个实实在在的好人啊。”说起教育孩子们做好人，白玉兰感慨万端地说，“我的娘家生活相对贫困，1955年，我的父亲去世了，留下了我的母亲与三个未成年的弟弟，是赵树江伸出了援助的手，将我的母亲接到城里，他像对待自己的母亲一样百般照顾，直到母亲去世。我的弟弟们都是在赵树江的资助下才上了学，成了有文化的人，有一个弟弟还读了中专。我的小侄女两岁没有了母亲，又是赵树江将她接到身边，将她抚养大。”

互敬互爱，互相帮助，首先要从自己的家庭做起。同样，做个好人，也要从自己的家庭做起。长辈言传身教，孩子们耳濡目染。共同将这个大家营造得温情四溢。走向社会后，孩子们自然会遇到各种各样的不如意，这个时候，他们会向母亲白玉兰“抱怨”说，妈妈，我们小的时候。你怎么不教我们多长个心眼儿啊。

1996年，73岁的赵树江久病不愈，去世了，白玉兰擦掉眼泪，承担起家庭的责任。

“五年前，我的大儿赵全忠也六十多岁，不能劳动了，他来信说，当地规定，修剪果树十年以上者，如果一次性交上一万八千元。就能享受退休待遇，每个月领七百五十元的退休金。”白玉兰再次讲起了大儿赵全忠的故事，“我接到信后，首先想到的是我的老头赵树江，他对我的娘家人那么好。人心都是肉长的，将心比心，我不能对不起他。他不在了，我有责任照顾好他与前妻的儿子。”

实际上。大儿赵全忠一直是白玉兰的一块心事，自己的亲生子女都有工作，会老有所养，只有赵全忠的晚年生活没有保障。老家当地的规定无疑能了却她的心事。于是，白玉兰将孩子们叫到身边，召开家庭会议，商量给赵全患寄钱的事。白玉兰第一个表态说，你们兄妹自愿。愿出多少就是多少，剩下的我全包了。这个三百，那个五百，不到一个星期，孩子们将钱交到了白玉兰的手里，她则拿出一万六千多元，用电汇寄给了大儿赵全忠。

“在农村，每月能拿七百多元生活就衣食无忧了。”说到这里，白玉兰如释重负地说，“我的这个心病也就没有了。”

没有心病的白玉兰更加快活，她自小能歌善舞，退休后则成了老年秧歌队的骨干分子。一招一式，风采依旧。

由儿子赵刚编剧的《咱爸咱妈六十年》拍摄完成，在北京电视台首播时，电视台制作了特别节目《首播庆典》。将白玉兰请到了演播大厅，与剧中白玉兰的饰演者宁静一起与观众见面。白玉兰身着大红色的毛衣，还戴了一条洁白的项链，在耀眼的灯光下。面对台下无数的观众，她镇静而大方，用纯正的河北话说了一句“我才是真正的白玉兰”，让现场气氛顿时走向高潮。接着，她与宁静共同演唱了一曲《一条大河》。更是引得掌声雷动，满堂喝彩。