易经中的64个人生智慧

易经中的64个人生智慧（精选4篇）

易经中的64个人生智慧 第1篇

《易经》没有那么神秘，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，回答了人生64个怎么办。

第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位

《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁

当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。

第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚

如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。

第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒

要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟

等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。

第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执

我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛

国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独

爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。

第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲

提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。

第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功

成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。

第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解

要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。

第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从

当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。

第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体

我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。

第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事

古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。

第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形

在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。

第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐

世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。

第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通

要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。

第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误

我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。

第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导

教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。

第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我

人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。

经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。

第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗

化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。

第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我

每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。

第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败

有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援，取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。

第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人

人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。

第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪

人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要防开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。

第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人

作为一个领导，要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。

第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口

人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。

第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚

在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前，需要我们 的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。

第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷

人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。

第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路

当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？

没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。

第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友

我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关？至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。

第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒

人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。

第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问

《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。

第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己

做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己；要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。

第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升

“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。

第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负

韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。

君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。

第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园

有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗？谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正

第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处

当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。

第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境

困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。

第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境

有了困难，必须想办法解除；就像遇到高山，看到沙漠一样，必须勇敢地面对。但一定要有方法，才能平安渡过险境。

第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益

得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生，必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢；”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生。

第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己

《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。

第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断

做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下，干净利落。

第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人

相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人。

第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明

对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才。

第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人

机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。

第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒

《易经》告诉我们，当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。

第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板

给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。

第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我

世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。

第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才

《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。

所以，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。

第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则

在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。

第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸

在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。

第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标

在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。

第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣

谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁，会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的。

第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下

人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了。

第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路

今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。

第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向

谦虚固然好，但谦虚过度，就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。

第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步

人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。

第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害

市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。

第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制

只有懂得节制，才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。

第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展

人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。

第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失

人非圣贤，孰能无过？在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。

第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实

成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。

第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利

不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用

易经中的64个人生智慧 第2篇

学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。

第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位

《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。

第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁

当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？

第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。

第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒

我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟

等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。

第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执

我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛

国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

第八感悟：相亲相爱和平共处——赶走孤独

爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。

第九感悟：以退为进蓄势待发——鼓足干劲

提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。

第十感悟：奋勇前行坚持真理——靠近成功

成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。

第十一感悟：善于沟通诚信待人——增进了解 要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。

第十二感悟：顺应自然顺水推舟——懂得顺势

当老天要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。

第十三感悟：和睦相处平易近人——融入团体

我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。

第十四感悟：柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事

古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里。”所以说“天下大事必作于细，天下难事必作于易。”

第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷——切忌得意忘形

在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。

第十六感悟：有备无患奉献爱心——分享快乐

世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。

第十七感悟：随机应变开阔视野——灵活变通

要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。

第十八感悟：惩前毖后治病救人——冷静纠正错误 我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。

第十九感悟：智慧感化德行育人——因势利导

教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而赢得人们的信任与尊重。

第二十感悟：审视自我观察别人——完善自我

人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，所谓“吾日三省”也。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。

第二十一感悟：大事化小小事化了——消除阻梗

化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。

第二十二感悟：树立形象提高修养——学会包装自我

每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。

第二十三感悟：顺应时势寻求帮助——正确对待衰败

有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援，取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。

第二十四感悟：有错必纠改邪归正——学会做明白人

人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地——战胜虚伪

人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要放开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。

第二十六感悟：积善行德招贤纳士——招揽人才

作为一个领导，要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为共同的事业使命死心踏地的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。第二十七感悟：自食其力养人养德——学会养家糊口

人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。

第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败——过渡时期坚强如刚

在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。

第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷

人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。

第三十感悟：选择依靠知命乐天——保存退路

人生中只有十种无能为力的事：

1、倒向你的墙；

2、离你而去的人；

3、流逝的时间；

4、没有选择的出身；

5、莫名其妙的孤独；

6、无可奈何的遗忘；

7、永远的过去；

8、别人的嘲笑；

9、不可避免的死亡；

10、不可救药的喜欢。当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。

第三十一感悟：相识以情坦诚相待——寻找朋友

我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关？至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。

第三十二感悟：人贵有恒积极主动——持之以恒

人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。

第三十三感悟：远离小人敬而远之——保护自己的学问

《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。

第三十四感悟：目标正确懂得放弃——稳步壮大自己 做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己；要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。

第三十五感悟：爱岗敬业以德服人——缓步晋升

“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。

第三十六感悟：退而自保锋芒不露——心怀远大抱负

韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。

第三十七感悟：端正家风教子有方——创建美好家园

有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗？谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正。

第三十八感悟：求同存异信而不疑——学会与不同人相处

当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。

第三十九感悟：追思反省刚健中正——摆脱困境

困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。

第四十感悟：养精蓄锐改过自新——平安渡过险境

有了困难，必须想办法解除；就像遇到高山，看到沙漠一样，必须勇敢地面对。但一定要有方法，才能平安渡过险境。

第四十一感悟：吃亏是福有失必得——获得利益

得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的——得生，必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢。”；另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟——不只对这个法则，也是对人生。

第四十二感悟：乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己

《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。

第四十三感悟：当机立断胜卷在握——处理事情要果断

做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下，干净利落。

第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友——慧眼识人

相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有友情，爱情和亲情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识人。

第四十五感悟：聚集英才用人所长——开创光明

对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才。

第四十六感悟：积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人

机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。

第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒

《易经》告诉我们，当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。

第四十八感悟：求贤若渴善待英才——做合格的老板

给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱进——改变自我

世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推陈出新，才会有进步和发展。

第五十感悟：厚积薄发堪当重任——干大事要人才

《易经》告诉我们：才能浅薄，欠缺智慧，而地位尊贵，这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。

所以，要厚积薄发，奋发向上，不断进取。

第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行为的规则

在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。

第五十二感悟：时止则止时行则行——做事有分寸

在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。

第五十三感悟：循序渐进德厚载物——提升自我实现目标

在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。

第五十四感悟：专心如一白头偕老——寻找如意伴侣

谁离开谁都可以活下去，但要清楚谁要拥有了谁才会更幸福。所以请珍惜你爱的他（她）吧！爱情只有相互欣赏，相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的。

第五十五感悟：扶危济困泽被后世——达则兼济天下

人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了。

第五十六感悟：走出家门闯荡世界——寻找发展之路

今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终——实现志向

谦虚固然好，但谦虚过度，就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。

第五十八感悟：开怀豁达齐心协力——共同进步

人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。

第五十九感悟：凝聚人心增强实力——一盘散沙是大害

市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。

第六十感悟：洁身自保无欲则刚——懂得节制

只有懂得节制，才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。

第六十一感悟：诚实守信专心致志——推动事业发展

人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。

第六十二感悟：小过无错大过难容——正确对待过失

人非圣贤，孰能无过？在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。

第六十三感悟：居安思危防患未然——保护成功果实

成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。

第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接胜利

《易经》中的管理变革智慧 第3篇

组织变革历来是企业和管理咨询所面对的重大问题，无论是组织结构调整还是引入绩效考核，面临变革的企业好像突然变成了暴风雨来临前的大海，表面的平静之下是各种能量的蓄积与显示。企业领导人对企业稳定和业绩的担心，高级管理者对自身地位的考虑，员工对自身工作变动和收入的关注等等，无不成了改革顺利实施的障碍因素。

一般来说，企业管理变革最终往往演变为以下几种形式：

1来自部分高层或中层的反对呼声过高，企业领导者担心过多，犹豫不决，最后不了了之，变革方案被束之高阁；

2企业领导者变革心切，缺乏对时机的选择和把握，草率行事导致企业管理停顿，变革失败，领导人威信下降；

3变革掌握住了时机，然而在实施中缺乏有效的实施步骤和掌控机制，变革阻力逐渐增大，最后草草收场，或流于形式，变革失败；

4变革时机和步骤都把握不错，不求完美，但求关键点的把握与整体进程的推进，最后变革取得成功。

如何认识企业变革的规律，在认识规律的基础上遵循规律进行企业变革和变革成功，是管理咨询顾问及企业领导关注的焦点。而从《易经》中“革”卦的研究和分析入手，却能发现我们的祖先已经用简单的文字阐明了“变革”的基本规律和要点。

《易经》中的六十四卦实际上是六十四种现象所寓义理的组合，各自喻示着在特定环境、条件下的处世方法、人生哲理和自然规律等，如屯卦譬喻事物初生时颇为艰难。而六十四卦任何一卦的六爻之间在义理上的联系，正是某种事物、现象的变动、发展规律的象征性表露，也是一卦哲学内容的具体反映。

下面就从包含“变革”意义的卦辞分析入手，力求揭示企业变革的规律，从而对大家有所启发。

“革，已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。”——革，即变革旧的事物。变革旧的事物不是轻而易举的事情。员工对旧的事物早已习惯了，适应了，一下子要变革员工早已习惯、适应的东西，员工是绝对不会马上理解接受的。变革后要取得员工的理解和信服，需要一定的时间。

元亨，大亨，大通。事物旧了，坏了，亦即穷了，才要变革。变革的目的是以旧换新，穷变通，所以革之而可以元亨，即所谓的“穷则变、变则通、通则久”的道理。利贞，即利于正道。变革旧事物是极难的事情，所以要遵循正道，坚持原则，倘若任意胡来，则一定失败。能够坚持正道去进行变革，纵使时间久，险阻多，最终也将成功，成功了就不会后悔。

从以上的卦辞可以读出，符合事物发展规律的变革一定是有生命力的，而变革之后需要一段时间取得员工的理解和信任，遵循变革规律的变革则一定成功，不会后悔一这段卦辞是对变革的概括性的论述。

下面则是六爻的爻辞，我们可以把它们理解成一个变革过程中的六个阶段。

第一阶段，“初九，巩用黄牛之革”。从字面意思理解就是，用坚韧的牛皮将自己包束起来，不要轻举妄动。变革是大事，不可轻易为之。变革要得其时，在其位，有其才，审虑慎动，而后可以成功，可以无悔。在企业管理变革时，企业尤其要审时度势，时机如果不具备，就应该以中顺之道自守，不可轻举妄动。

第二阶段，“六二，已日乃革之，征吉，无咎”。在变革之前要有一个过程，使变革的形势达到成熟，变革的条件具备了，不失时机地进行变革，那么一定“征吉，无咎”，取得胜利。这个阶段意味着变革的条件已经成熟，变革的时机已经到来。

第三阶段，“九三，征凶，贞历。革言三就，有孚。”虽然变革时机已经到来，然而变革并非一蹴而就，变革开始实施时往往面临如何开始的问题，既不可盲动躁动引起恐慌和抵触，又不可迟迟不动错失良机，动摇员工对变革的信心。

“万事开头难”，爻辞“征凶，贞历”就反映了变革初期的这种两难局面，此时唯一的办法就是“革言三就，有孚”，亦即革还是要革，但必须十分小心谨慎，得到员工的理解和信任之后方可行动。“革言三就”就是对变革的言论要经过多次反复的研究和审慎周密的考虑，证明确实合理可行，没有问题，并且经过多次的宣讲、讨论和培训后得到员工的信任，即“有孚”，这时就可以进行变革了，这一阶段强调的是与员工充分的沟通并得到员工的信任是变革成功的重要保证。

第四阶段，“悔亡，有孚改命，吉”。变革成功了，后悔消失了，员工理解了，满意了。在前三个阶段，即当革未革，欲革难革之时，必当小心审慎从事，力求变革稳步发动，一举成功。而第四阶段则是前面阶段的一个必然发展。

第五阶段，“大人虎变，未占有孚”。大人，即企业的领导者，是变革的主体，以大人之道进行变革的一个重要特点就是“虎变”，亦即变革的一切就像老虎身上的花纹一样显而易见，没有阴谋可疑之事，员工看得清清楚楚，完全值得信任，这里强调的是变革过程中领导态度的坚定、过程的公开和交流的坦诚。

第六阶段，也是最后一个阶段，“君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉”。对于变革成果需要具体严格的制度去支持和巩固，就像豹子一样细密严谨。因为还有人对变革只是“革面”而没有革心，内心未必有认识，更谈不上心悦诚服，所以需要严格的制度以及对制度严格的执行，才能真正巩固落实变革的成果。

在这个阶段，主要的问题已经不是革而是守了，这时候最重要的是“居贞”守成，最宜安静守正。“征凶”是指变革成功之后，不可继续变革，否则员工疲于应付，得不到时间对新的思维和行为模式进行理解和强化，甚至认为改革者永远不可能得到满足，转而排斥变革，最后往往连最初的改革成果也难以保住。

由此，我们就可以归纳出管理变革的关键环节。

A阶段，变革的筹备期，是为变革积累势能的阶段，此时的关键环节和任务是：变革发动者对时机和变革各种力量的评估，等待时机，关键领导人统一思想，变革计划的精心制定，号召员工与“过去”告别，变革“紧迫感”气氛的创造。

B阶段，变革的进行期，是变革能量的释放阶段，此时的关键环节和任务是：共同愿景的创造，变革的大力宣传与员工培训，与员工持续和坦诚的沟通，维持强有力的领导，发挥支持者的作用，建立起与变革相适应的制度与结构。

易经中的智慧 第4篇

道可道，非常道（老子）

吾道，以一贯之（孔子）

每个民族的哲学都是从神话提升出来的，哲学是用来解决宇宙人生的问题。

易经带给我们的是智慧，一切一切都是人想出来的。1.伏羲一画（太极）开天地（万物从哪里来？）嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深 人常常要反省 2.阴阳是怎样变化的 有二心，就是可恶。

乱中有序（注：自然界中的万事万物看似多种多样，但事物的发展又遵循着自然的规律。）道法自然（老子道德经）

自天佑之，吉无不利。（遵循万事万物的规律，就会得到顺利。）一阴一阳之谓道 3.易经对中国人的影响 易有太极，是生两仪 一切都是有例外的（相对的）

太极生两仪，两仪生四相（少阳，老阳，少阴，老阴）（早晨，正午，傍晚，夜晚）。4.东西方思维的差异（分与生）中西文观念的差异？

西方讲二构成一，注重的是分，社会人群的最小单位是个人，中国讲一内含二，注重的是合，社会人群的最小单位是家庭。（注：一个家庭少了一个人就感觉不完整，每个人都想有一个家）。

一本万殊（注：一个本源，多种现象）。

一生二，二生三，三生万物。（道德经）（注:说的也是一个合一）。约法三章（汉高组）

一是太极，二是阴阳，三是阴阳的互动。5.阴阳与万物的关系

注:易经就是把自然中的规律应用到人类社会的生活中。易经是群经之源，是诸子百家的起源。

2.八卦(无字天书）定乾坤

《易经》经由宇宙万象来讲出人生的道理。

宇宙是由不平衡造成的。

卦。

1.八卦是如何产生的（八种构成世界的基本元素）2.阴阳如何组成八卦 3.卦名与八种元素的关系 4.卦名的含义

日日新，又日新。万变不离其宗。有例行，就有例外。

八卦分为两在类，一类和天有关：

—幼子

每一画就叫一爻

乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 兑中满 坎上缺 巺下断

周易本义《八卦取象歌》宋（朱熹）

5.八卦如何定位阴阳是互动的，在动的过程中遵循一种动态的平衡。人生是动态的，阴阳的互动产生的八

天—乾—刚健—父亲

风（天下在动）—巽—入齐（无孔不入）—长女（柔和）火（天中在动）—离—（烧到最后自己也没有了）—中女（美丽）泽（天上在动）—兑—喜悦—少女 地—坤—柔顺—母亲

雷（地下在动）—震—震动—长子 水（地中在动）—坎—缺土—次子（坎坷）

山（地上在动）—艮—停止（休息是为了走更远的路)（适可而止）一类和地有关：

3.易经与命运

周文王（周西伯)在狱中写出的易经，许多人现在一提到易经就认为是算命的东西，是迷信。正因为如此，躲过了秦始皇的火，汉朝最大的失败之处，就是把易经分为了术数和易理，它们俩个是分不开的。易经是群经之史，是集诸子百家的智慧，是怎样把自然界中的规律应用到人生中的注解。1.文王著易的作用

商朝的时候比较迷信，用卜的方法来教化。人为万物之灵（教化）

民可使由之，不可使知之。（孔子）2.《易经》如何逃过秦火

汉朝最大的问题就是把《易经》分为术数和易理，违反了合的精神。情理是合在一起的 3.《易经》是不是迷信

人应该有所畏惧，不能为了自己的需求而放纵自己，为所欲为 为了安全，为了有效，为了方便 4.求神拜佛有用吗

佛的梵义为教授

地藏王菩萨（地狱不空，我永不成佛）。5.《易经》能趋吉避凶吗

自天佑之，吉无不利

所谓易经的占卜，就是让我们趋吉避凶，明确自己处于哪个阶段，是对自己的一个定位，以便于今后的发展。

易经之所以包含世界万象，这与它的特性是分不开的：

模糊性（点到为止）灵活性（慎断是非）

空白性

慎断是非(世间没有绝对的对与错）

人生经过更多的磨炼才会更成熟

4.破解占卦

1.要不要占卜

不占而已矣（孔子）（不要完全相信）占卜是为了帮助我们趋吉避凶，减小损害 合理就好

每一个人占卦都会不尽相同，这和一个人的品德休养是分不开的，合理就好。

2.占卜的目的

定位

当局者迷，旁观者清。3.卦告诉我们什么 人的德性可以感动天地

邪不敌正，是主要的是心中有正气（浩然之气），道德是最高的信仰。4.卦的概念

占卦也是一种游戏，就是由1，2，3，4推出6，7，8，9 一个铜币 每个铜币有两面

用三个铜币（正面（阳）为三，反面（阳）为二）四种结果：6（老阴），7（少阳），8（少阴），9（老阳）阳九阴六

七上八下（阳是扩张，阴是收缩）应变得宜

5.占卦对日常生活的影响

时（时间）位（空间）性质：阴阳 事情的一开始时比较重要 6.卦的变化

积爻成卦，由下而上 7.《易经》带给我们什么

5.乾坤易之门

乾之大始，坤作成物（孔子）

错卦

乾卦与坤卦是易经中的前两卦，其它的六十二卦都是由这两卦，称为乾坤配。（无三不成礼）乾卦（创造的力量）坤卦（演化的力量）1.父亲统领女儿

乾卦（父亲）巽卦（长女）离卦（中女）兑卦（少女）生生之谓易 2.母亲统领儿子

坤卦（母亲）震卦（长子）坎卦（次子）艮卦(少子）3.乾坤变化中的大智慧 天地人三才

每一卦有六爻，下面两爻为地道，代表刚柔，中间两爻为人道，代表仁义，上面两爻为天道，代表阴阳。刚—柔—义—仁—阳—阴

言行合理就是合义，人要以义作基础，才能有仁爱 易为天地准，故能弥伦天地之道《易经。系辞》孔子 4.如何应对生活中的变化 下卦代表物质，上卦代表能量 当位

不要只看眼前，要知道未来的变化 5.卦爻蕴含的智慧

初难知—二多誉—三多凶—四多慎—五多功—上易知

6.乾卦六龙（天下第一卦，纯阳之卦）

龙：变化多端

比较难缠 神通广大

天行健，君子以自强不息

云要行，雨要施 1.乾卦的初爻

做人做事的基本原则 2.潜龙勿用的真谛

入境问俗

子入太庙，每事问（孔子）3.见龙的真谛 4.惕龙的真谛

忧患意识 5.飞龙在天的风险

达到第五阶段时要学会适可而止，度量要大。亢：脱离群众 卦辞：

初九：潜龙勿用。（隐忍而发）

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。（物极必反）

6.什么叫本事？

有能力不一定做成事，本事是比能力更深层次的东西。

7.六龙御天

六：难以掌握的部分 龙：变化的过程 御：

天：整个天地自然（变化的情境）1.如何厚积薄发 厚积薄发 2.如何把握时机

把握时机，掌握分寸，过犹不及（要有人赏识）3.如何人生定位

无咎：没有后遗症 高瞻远瞩

人生最难的就是知道自己的份在哪里 5.如何做到飞龙在天 万事开头难 要有自己的核心团队 6.如何谋定而后动 元：慎始 欲速则不达

亨：互通有无（处事要谨慎）利：义之和（正当有理）7.为什么要守贞 贞：公正

8.孔子文言传

易经：经，传（十翼）：（彖传，象传,系辞传，文言传，序卦传，说卦传，杂卦传）人更三圣，世历三古（汉书。艺文志）1.如何创建和谐生活（亨）各尽所能，各取所需 2.怎样合理使用钱财（利）赚钱靠机会，花钱靠智慧 当用不省，当省不用 3.为人处事的智慧

上天用金钱和财富来考验每个人 钱是工具，不是目的 曲则全（道德经）曲是直必要的过程 安全，有效，方便

外圆内方（智圆行方，曲中求直）4.元亨利贞与儒家五常的关系 儒家五常：仁义礼智信 5.人生需要调整

乾元用九，乃见天则（阶段性调整）有两把刷子

能屈能伸，刚柔并济，恩威并施，外圆内方

元，善之长也 亨，嘉之会也 利，义之和也 贞，事之干也

9.阳极成阴

夫唱妇随 龙马精神

马顺从，但不是盲目的顺从 1.利牝马之贞的蕴义 坤的美德就是成全

一曰慈，二曰俭，不敢为天下先（老子）2.为什么无为就是有为 礼让为先，当仁不让 3.为何改变八卦的位置

乾巽坎艮坤震离兑（由南开始）离坤兑乾坎艮震巽 4.待家的女子如何选择丈夫 天道重形 地道重势

地势坤，君子以厚德载物 形势比人强 乾的美德：责任 坤的美德：忠贞不二 6.何为君子美德 天：乐善好施 可进才进，当退则退 7.乾卦应该注意些什么 人到屋檐下，不能不低头

卦象随时都会改变，阴可以成阳，阳也可以成阴

10.地道柔刚

动入深（始壮究）显静代

卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞（刚柔并济）吉。1.及早防范的重要性

初六：履霜坚冰至。（人要有高度的警觉性）（防患于未然）2.礼的真正意义

六二：直方大，不习无不利（不习:自然而然）（礼）（天道是光，地道是明）3.如何摆脱两难？

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。（含，不急于表现）4.为什么伴君如伴虎？

**：括囊。无咎无誉。（谨言慎行，少惹事，不怕事）

5.如何功高不震主？ 六五：黄裳元吉。让上级放心

6.做强做大为何不如做久

上六：龙战于野，其血玄黄。（玄：亢龙的血的颜色。黄:坤龙血的颜色）修养自己的品德

适可而止，量力而为（天长地久）

11.乾坤之道

孤阳不生，独阴不长《雪心赋》 妙不可言

人微言轻要多吸取经验来弥补不足 1.乾坤是男尊女卑吗

君君臣臣，父父子子（孔子）

男有分，女有归（各守其分，各尽其职）2.男人的本分是什么 用九：见群龙无首，吉。

在不同的时代，不同的时间，尽不同的责任。3.怎样理解男人的价值 4.现代女性的“利永贞” 5.屯卦的启示，万事开头难

人生是来历练的，人生是来完成责任的

12.始生之难（屯卦）

下卦为雷，上卦为坎

卦辞：元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯。（暂时不要乱动，站稳地盘）喜极而泣

1.万物诞生的共同特点 2.为什么万事开头难 按部就班，不要急 3.可以无限制的生吗 4.慎始为何重要

大象:云雷屯，君子以经纶。（雷响之后，万物抓住机会生长）经纶：经营管理

顺则谨慎而为，逆则满怀信心，勇克时艰 5.开始之后应注意什么

初九：磐桓（找最佳的立足点），利居贞，利建侯（发展出居地）慎选立足点，是做每一个事情的第一个原则

六二：屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。

六三：即鹿无虞（向导），惟入于林中，君子几（见机行事），不如舍，往吝（遗憾）。**：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利（礼贤下士）。九五：屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。

上六：乘马班如，其血涟如（不停）。

13.蒙以养正

蒙卦上为山下为水 1.启蒙时要注意什么

卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。2.教育的主动性在谁 学习，要靠自己 适度启发

3.为什么教育要适度

山为学生，水为老师，下往上叫做往，往下来叫做来 人之患，在好为人师《孟子》 4.什么是发蒙

任何道理都要与时俱进

初六：发蒙，利用刑（型）人，用说桎梏;以往吝。发蒙：让别人在不知不觉中受到影响 5.怎样才是好老师

九二：包蒙，吉。纳妇，吉;子克家。(老师卦主)六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。6.学生有哪三种 **：困蒙，吝。

六五：童蒙，吉。（有所知，有所不知）

上九：击蒙，不利为寇，利御寇。（责之深，爱之切）

14.需要等待

一体两面

要节制掌控自己的欲望，欲望太多无法满足 做任何事情都要忍耐一段时间 上卦水下卦天（云上于天）一切的需要想要满足都要有个过程 1.如何面对欲望

人一旦有需要的念头，就要付出相当的代价

卦辞：有孚(心怀诚信），光亨(广大的亨通），贞吉，利涉大川。(克服万难，获得成果）2.有需要就有风险 险在前 艰难险阻

思诚者，人之道也《孟子》 3.等待的妙处

不能想要就要，不能能多要就多要，要培养自己等待的习惯 等待的时候要轻松一点，平和一点 4.避免为富不仁 必需就是我们的责任

5.为什么说富不过三代

一个人让他人看不顺眼，自己有相当的责任 仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱《史记》 6.人心不足蛇吞象

需卦真谛：合理节制自己的欲望 适可而止 不要过贪 这样才是最大的幸福

15.待机之道

适可而止，不要过分

初九:需于郊，利用恒，无咎。有恒才会成功的根本 1.需要中的危机

九二：需于沙，小有言（闲言闲语），终吉。坚持 2.如何面对竞争

九三;需于泥，致寇至（竞争对手出现）。该要不等于一定要得到

资源永远是不充足的，机会永远是稀少的 天下没有公平，只有公正 3.如何面对嫉妒 **:需于血，出自穴 自我调适 4.乐于分享

九五:需于酒食，贞吉。成全

地位越高，身段越要低 5.如何面对不速之客

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。一个人生活能力差是终身痛苦的 6.为何要守时待命

16.争强好胜

讼：天上水下

卦辞：有孚窒，惕。中吉;终凶。利见大人，不利涉大川。1.如何化解争讼 惕：

一、要不要打官司 化:大事化小，小事化了 2.怎样减少诉讼 3.怎样免于诉讼

大象：天于水违行，君子以做事谋始。4.讼卦给人的启示 凭良心，走礼治

中国字中国话是世界上最有弹性的，叫做一字一太极 5.如何面对诉讼

讲讲良心，管好自己 6.避免陷入诉讼的方法

事先防备，事后不后悔，才是快乐

17.化除讼累

1.“讼”的利与害

徒法不足以自行《孟子。离娄上》 合理的不公平

上善若水，水善利万物而不争（老子）初六：不永所事，小有言，终吉。2.必要时一定要讼

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚（避免遭到迫害）。六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。3.诉讼的目的是什么

**：不克讼，复即命，渝，安贞吉。九五：讼，元吉。

上九：或锡之，鞶带，终朝三禠之。4.怎样才是好律师 5.怎样化除讼累 6.怎样认识法治 18.师出正道

卦辞：师贞，丈人吉，无咎。以战止战，为和平而战 1.怎样选择出师的统帅

丈人：品德高尚，长寿，能力出众 忠贞不二，能力出众，适可而止 师卦从坤卦来

利牝马之贞才是师卦的关键 2.贞字的现实意义

彖传用来解释卦辞

师，众也;贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺。以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣？ 无可，无不可《论语》 3.如何避免良性竞争

王道：所有的竞争都要顾虑到每一个人的尊严

大象：地中有水，师，君子以容民（教育群众）畜众（养育群众）。4.如何秉持师道 仁者无敌 5.如何各尽其职

初六：师出以律，否臧（不良好）凶。九二：在师，中言，无咎，王三锡命。

六三：师或舆尺，凶。**：师左次（撤退），无咎。

六五：田有禽，利执;畜，无咎。长子帅师;弟子舆尺。贞凶。6.在竞争中如何趋吉避凶

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。19.亲比和谐 互为综卦

君子周而不比，小人比而不周（孔子）该比的才要比，不该比的千万不要比 1.比和周的区别是什么

卦辞：比，吉。元筮（推求判断），元（大度量）永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。良臣择木而栖，贤臣择主而事《三国演义》 2.什么是元永贞

彖辞：比，吉也;比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。比邻而居，就是为了守望相助 2.如何去亲比别人 既来之，则安之 3.为何要适可而止 4.为何要降低姿态

大象：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。以大事小（亲民）5.为什么上面危险 20.情投意和

1.亲比的基本原则是什么

初六：有孚比之，无咎。有孚缶，终来有它吉。你心中有我，我心中有你 2.如何与人处好关系 余庆：想象不到的好处 六二：比之自内，贞吉。上卦（外）下卦（内）

六三：比之匪人（不仁不义的人）3.做领导要注意什么

**：外比之，贞吉

九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诚，吉。合则留，不合则分 4.为何要网开一面

对中国人要多做给他看，说给他没用 听其言，观其行 上六：比之无首，凶。

5.师卦和比卦的区别 明哲保身

6.明哲保身是不是自私 周：没有私心 比：难免有私心 21.小有畜聚

卦辞：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。云往东，一场空 云往北，只空黑 云往南，水潭潭 云往西，马溅泥 人为物役 1.欲望的诱惑

彖辞：小畜，柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行（按照小畜的道理施行），乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。2.为何人为物役 3.为何贵子出寒门

大象：风行天上，小畜。君子懿（美化）文德（人文德业）.4.当坏人的“好处” 唯变所适 5.顺境的危险 6.小钱与大钱 一切都是从小开始 22.以小养大

初六：复自道，何其咎？亨。复自道，其义吉也。

君子求诸己，小人求诸人（孔子）1.都是金钱惹的祸 九二：牵复，吉。牵复在中，亦不自失也。

君子爱财，取之有道。用之有节，视之有度。2.财富带来的恶果

九三：舆说辐，夫妻反目。夫妻反目，不能正室也。3.金钱本无罪

**：有孚，血去惕出，无咎。有孚惕出，上合志也.4.分享的好处

九五:有孚孪如,富以其邻.有孚孪如,不独富也.5.妻子为何害了先生

上九:既雨既处,尚德载.妇贞厉,月几望.君子征凶.既雨既处,德积载也.君子征凶,有所疑也.合抱之木,生于毫末.九层之台,起于垒土.千里之行,始于足下.<道德经> 23.实践天道 1.生活中危机四伏

卦辞：履，履虎尾，不咥人，亨。人生的旅途充满了危机

彖辞：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履地位而不疚，光明（广博、高明）也。2.履危而安

大象：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志（让所有的人都了解天理）。富而有礼 3.错误中成长 知礼而立

非礼勿视，非礼勿言 4.如何进退 5.如何实践天道 24.柔能克刚 天道：自然规律

伦理道德

初九：素履（按照本性），往无咎。初九不足之处：不清楚世道人心

地位卑微不被信任

素履之往，独行愿也 1.如何险中求胜

九二：履道坦坦，幽人贞吉。幽人贞吉，中不自乱也。

六三:眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。2.如何趋吉避凶

九四：履虎尾，愬愬（谨慎小心），终吉 九五：夬履（果决），贞厉。3.如何步步为营

上九：视履考祥，其旋元吉。元吉在上，大有庆也。4.怎样实践天道

5.什么是中国人的最高信仰 履行法定的义务 合乎情理的要求

拥有仁爱之心