演讲稿：生命之花永不凋零

演讲稿：生命之花永不凋零（精选12篇）

演讲稿：生命之花永不凋零 第1篇

演讲稿：生命之花永不凋零

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我为大家演讲的题目是《生命之花永不凋零》。

2008年5月12日14时28分，这个载入中国灾难史的日子。地震震动了大半个中国。它瞬间毁灭了温馨的家园，吞噬了数以万计人的生命。国人的心在痛，在哭泣，在流血。国殇„„梦断。

在这场灾难中，孩子是国人心中永远的痛。眼见一个个活生生、天真、可爱的小生命就这样撒手西去。许多人不禁潸然泪下。可是„„

有这么一群少年，在面对灾难时，临危不惧、坚强勇敢、勇于救人，诠释了21世纪青少年独特的毅力与勇气，让人性的光辉遍撒人间。藏族姑娘邹雯樱就是这群少年中的一个。

身高一米六的藏族姑娘邹雯樱是班上的体育尖子，4月底她曾代表学校到汶川县城参加运动会。然而，这个全班跑得最快的孩子，在地震发生时，却是班上跑在最后面的一个。当救援人员在废墟中发现她时，她的手还紧紧搀扶另一位同学。

父亲邹丁边哭边说：“她本来是可以活着的，都是为了救同学啊！她的心太好，太善良了！我们平时一直教育她要跟同学和睦相处，要去爱别人。只有你爱别人，别人才会爱你„„”父亲泣不成声。

邹雯樱是个听话的孩子，她的听话如今成了父亲心中永远的痛。

邹雯樱的妈妈最后一次给女儿穿上了她最喜欢的衣服——灰色长袖休闲服、蓝色运动裤。她拿出半个月前给邹雯樱拍的照片。她说：“她过十二岁生日，我给她拍了几张照片，没想到却成了她的遗照。”

邹雯樱没能生还，但同学们会永远记得她。她是一名优秀的少先队员，是一个品学兼优、全面发展的好学生。她的学习成绩一直是年级第一名。她爱好绘画和音乐，字儿也写得漂亮，班里的黑板报都是她主持办的。她很善良，同学们都很喜欢她。她很大方，自己又什么吃的都会分给同学吃。老师也很爱她，她还经常帮着老师批改作业。在家里，她是个懂事、听话、孝顺的好孩子。

5月12日大地震发生时的一切，我们已无从得知，但救援人员从邹雯樱遇难的现场却可以清楚地看出，在灾难来临时，她一定和往常一样，勇敢地担当起老

师的助手，组织同学们逃离。否则，这个全班跑得最快的孩子绝不会跑在最后。

危难时刻，她用行动证明了自己是一名好学生。

邹雯樱输掉了与死神的赛跑，只因她把生的机会让给了别人。“只有你爱别人，别人才会爱你。”邹雯樱一直铭记着父亲的嘱咐，她那份纯洁善良的爱，令我们肃然起敬。

我们从来没有觉得，生命是如此的脆弱；我们从来没有觉得，生命是如此的渺小；我们也从来没有觉得，生命是如此的需要帮助；我们更从来没有觉得，生命是如此的需要奉献精神。

生命是渺小的，它是大海中的一粒沙石；生命又是博大，它与茫茫宇宙同在。但，无论是渺小还是博大，唯一永恒的是那美丽无瑕的生命之花。邹雯樱，用自己的实际行动证明了：一个人的生命之花是应该绽放在奉献的季节的。

她走了，可是她留下了芬芳。

她的生命之火熄灭了，但她的生命之花依然完美绽放，永不凋零。

我的演讲结束了，谢谢。

演讲稿：生命之花永不凋零 第2篇

同学们，前人发明了电脑，为的是在多元化的今天，沟通、交流，能更加快捷，但是，科学永远都是把双刃剑。电脑、网络造就了今天信息极其发达的社会，但同时，它也能毁掉一个人，毁掉一个社会。

网络，为我们提供了多方面的视听，让你能够足不出户看遍世界。作为我们中学生，电脑更成为我们密不可分的伙伴，在网络上，我们能获取知识，开拓视野，做到“家事、国事、天下事，事事关心。”而今，许多不法分子利用网络，向社会灌输不良信息，将整个网络环境搞得乌烟瘴气，尽管法律机构再严查，网络上仍然有许多危害未成年人成长的信息在蔓延，时刻沾污着青少年纯真的心灵。这些是不是该引起同学们的注意呢？

也许，你课余的上网时间很少，让你不得不时刻牵挂着一个地方，在那个地方，你可以不受父母约束，尽情畅游于你的世界大战；在那个地方，你能够利用网络做你一切你想做的事，满足你所有的欲望。而那个地方却像一片神秘的沼泽地，只要你陷进去，就没有人会挽救你。这个可怕却富有吸引力的地方就是网吧。

在网吧里，你可以零距离地与电脑网络接触，游戏、色情等信息时刻麻痹着你的`神经。在那个世界里，你可以成为任何人，主宰属于你的世界。最后成瘾，这种瘾的名字就叫网瘾。

也就因为如此，如今社会上国为网瘾而毁掉自己的例子数不胜数。可能，你会存有侥幸的心理，认为自己自制力很强，进网吧玩一两次不会有什么影响，但是你错了，它的吸引力远远大于你的自制力。今年，我市也曾有过这样一个案例。

一位17岁的高中学生，正值花季。可是在朋友的引诱下进入网吧，从此之后，网络带给他精神上的依赖越来越大，从而有了网瘾。由于他没钱上网，他走上了一条罪恶的不归路盗窃，最后，他竟在一次盗窃中杀了人。而他的一生，也就这样毁了。

网吧让你摆脱现实，沉迷于此。而我们又该如何远离网吧，保护自我呢？这就需要我们运用科学的方法：

一、网吧经营者要提高警戒度，对于未成年人进入网吧要严禁，以避免第一次诱惑。

二、同学们自己本身也要提升警觉度，要明白网吧给青少年身心所带来的害处，自觉远离网吧。

“雅言”,永不凋谢的生命之花 第3篇

《詩经》描画了五百多年的历史面貌，反映了当时社会各层次、各方面的生活和人民大众的思想感情，题材十分广阔，有强烈的现实主义精神。《诗经》还创造了“赋”、“比”、“兴”的表现手法。《诗经》开创的现实主义诗歌传统和艺术方法哺育了一代又一代诗人，其影响难以估量。

《诗经》是文学作品，但中国古代统治者几乎从来没有把它当作文学作品对待过。《诗经》从周代开始，就被广泛地运用于各种典礼仪式、贵族宴会、政治和外交等场合，并被作为贵族学习的教材。孔子说过：“不学《诗》，无以言。”他又说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子的话，正是对《诗》在周代所起社会作用的概括，也反映了儒家对《诗》的社会作用的看法。

自从汉代把《诗》尊奉为“经”以后，这部儒家典籍便成了钦定的政治伦理教科书。从汉到清，研究《诗经》的“《诗经》学”经历了“今文经学”和“古文经学”（汉）、“郑（郑玄）学”和“王（王肃）学”（魏晋）、“南学”和“北学”（南北朝）、“宋学”和“新汉学”（清初）、“今文经学”（乾嘉以后）等发展阶段；而“《诗经》学”发展的每一阶段，都同当时中国政治的发展有着密切的关系，都是紧密联系着当时的政治现实，并为当时的政治统治和政治斗争服务的。

我们今天研究《诗经》，当然不会像古人那样把它当作伦理教科书；但如果仅仅把它作为纯文学作品，无疑也是不够的。事实上，已有许多人对《诗经》作了文学的、社会学的、历史学的、语言学的研究，并已取得了丰硕的成果。

让我们从语汇的角度来看看《诗经》。《诗经》是我国第一部用汉字记录的诗歌总集。它使用的语言是“雅言”，即当时周王朝统治区通用的经过加工和规范化的文学语言，亦即标准语（“雅”的意思是“正”）。“雅言”是以黄河中游的方言为基础发展起来的，因此，《诗经》收录的虽是不同时期、不同地区的作品，但是，表现在语言上却是统一的。根据自清代以来的古音韵学者的考证，《诗经》以及周代的其他韵文，所押的韵都是一致的。可见，古代这些民歌民谣，在辑录的时候，已经过乐官们和史官们的整理，都用统一的“雅言”；而当时贵族、知识分子创作的乐歌，则一直运用“雅言”。这种“雅言”，是战国以后书面语言的前身。因此，《诗经》在统一我国汉民族书面语言方面，起到了奠基与先导作用。

《诗》三百，使用了大约三千个单字，又运用这些单字，构成了更加丰富多彩的词汇。如其中极为丰富的名词，表示了自然界繁多的鸟兽草木之名，也表示了人类社会中各种复杂的事物的名称，都十分准确、鲜明、生动。只就生物名词而言，《诗经》中就有草本植物100种，木本植物54种，鸟类38种，兽类27种，昆虫及鱼类41种（据日本学者儿岛献吉郎统计）。《诗》中出现了大量的合成词，这是汉语发展史上的一项重大成就。其中有许多合成词，至今仍活在人民的语言文字中。她是永不凋谢的生命之花。如高山、大路、灌木、乔木（以上名词），永久、光明、正直、崔嵬（以上形容词），翱翔、邂逅、匍匐、改造（以上动词）等等。还有些词组，被后世固定成了成语，如不可救药、小心翼翼、未雨绸缪、人言可畏、信誓旦旦……

下面就分类介绍出自《诗经》、至今仍有生命力的成语。先说明几点。一是下面讲到的成语，成语词典不一定收入，但确是常被固定地使用的；二是解说时以成语带《诗经》有关篇什或片断的欣赏，并非单纯地为成语释义；三是分类可有交叉，不尽科学。

一、赞颂、祝愿（褒义）类

先来看看赞美女子的。

△颜如舜华

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。（《郑风•有女同车》第一章）

写一男子娶到了又美丽又有德（第二章末句为“德音不忘”）的女子，赞叹不绝。

“舜华”是木槿花。若说“第一个把女人比作花的是天才”，那么《诗经》里就有天才。

△手如柔荑肤如凝脂巧笑倩兮，美目盼兮

硕人其硕。 衣锦褧衣。 齐侯之子，卫侯之妻。……手如柔荑。 肤如凝脂。领如蝤蛴。齿如瓠犀。螓首蛾眉。 巧笑倩兮， 美目盼兮。（《卫风•硕人》第一、二章）

齐庄公的女儿出嫁到卫国去，要做卫庄公夫人（即庄姜），卫国人为她的新婚而歌唱。头一句写她身材高大，衣裳华贵，接着写她的高贵身份。第二章集中描写她的容貌之美。“荑”是茅芽，洁白细嫩。“柔荑”和“凝脂”、“蛾眉”常用于形容美女的手、皮肤、双眉。“倩”是酒窝儿，“盼”是眼睛黑白分明的样子，两句写美女的神态，非常生动。

△ 硕大无朋

椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子。硕大无朋。椒聊且，远条且。

椒聊之实，蕃衍盈匊，彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。

（《唐风•椒聊》，共二章）

这首诗赞美一位正在采摘花椒的体格强壮的姑娘。与《硕人》一样，赞美的都是高大健壮的女子。我们看出土的文物，古画、古代雕塑中的妇女都是很丰满的，可见当时人的审美标准，与后世的以瘦为美（甚至欣赏林黛玉式的病态美）大不相同。今时流行减肥，可是在三千年前，丰腴的体态却是求之不得的呢。

再来看看赞美男子的。

△ 赳赳武夫

肃肃兔置，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。（《周南•兔罝》第一章）

这是赞美武夫（武士）的诗。“赳赳”，威武雄壮的样子。“雄赳赳”一词，今日仍常用于赞美军人。“干”是盾牌，“城”是城墙，末句说武夫如干如城地保卫公侯。二三章末句为“公侯好仇”（“仇”即“逑”，伴当、亲信的意思）、“公侯腹心”（“腹心”即今日说的“心腹”，也是亲信的意思）。这位武夫，对“公侯”可真是忠心耿耿。

△孔武有力

羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。（《郑风•羔裘》第二章）

这是郑人赞美他们的大夫的诗。这些大夫穿着皮袍子，孔武有力（“孔”是程度副词，相当于“甚”“很”），为国效劳（第一章末句为“舍命不渝”），又很有文采（第三章末句为“邦之彦兮”）。如果真有这样的朝臣（“大夫”），当然值得赞美。

△高山仰止，景行行止

这两句出自《小雅•车》。高山，比喻道德高尚；景行，大路（“行”音háng），比喻行为光明正大。这两句是赞颂朋友有崇高的德行，意思是：品德像大山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

下面是一些在喜庆场合（乔迁、祝寿等）常用的成语。

△出自幽谷，迁于乔木

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声，矧伊人矣， 不求友生?神之听之, 终和且平。(《小雅•伐木》第一章)

这是歌唱朋友的诗。“出自幽谷，迁于乔木”两句，本是说鸟儿为了寻找朋友，从山谷中飞到树林里。后人把这两句缩成“出谷迁乔”或“乔迁”，多用来祝贺人家迁居，也用来祝人迁升。

△万寿无疆

△如南山之寿

两句均出自《小雅•天保》。“万寿无疆”在《豳风•七月》等诗中也出现过。《天保》中“万寿无疆”是“祝君福也”；《七月》这首诗具体描述奴隶们一年到头劳作的情况，“万寿无疆”是最后一句，是劳累了一年的奴隶们在岁末时登上公堂，被迫向奴隶主贵族敬酒时的祝颂之辞。后世用“万寿无疆”祝帝王一类大人物之寿，而“如南山之寿”改为“寿比南山”，则是普通百姓经常使用的祝寿之辞。

△如月之恒，如日之升

这两句出自《小雅•天保》。“恒”音gèng，是月上弦的意思。两句说“像月亮逐渐圆满，像太阳刚刚升起”，比喻君主的事业和前途蒸蒸日上。后世缩成“日升月恒”，比喻人或事业正当兴旺时期，有广阔的发展前途。毛泽东曾把青年比作“早晨八九点钟的太阳”，也是这个意思。

二、批判、否定（贬义）类

△二三其德

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（《卫风•氓》第四章最后四句）

《氓》是有名的弃妇诗。诗的女主人公和那个“氓”青梅竹马，相互爱慕，私订终身，结成夫妇。但那个“氓”却是个三心二意、蛮横粗暴的家伙，终于抛弃了她。“士也罔极”的“极”是标准、准则的意思，“二三其德”形容没有准则、没有定准，义略同“三心二意”。这是诗的女主人公谴责“氓”的话。

△巧言如簧

荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣！（《小雅•巧言》第五章）

《巧言》是一首疾恨谗人乱国的诗。全诗共六章，这一章揭露谗人的丑恶嘴脸：他们信口雌黄，大言不惭（“蛇蛇”音yíyí，大言不惭的样子）；巧言如簧而又厚颜无耻（“簧”，是乐器里用铜等制成的薄叶状的发声振动片）。后世稍变其字作“巧舌如簧”，形容能说会道，花言巧语。

△不可救药

天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子。匪我言耄，尔用忧谑。多将，不可救药。

（《大雅•板》第三章）

《大雅》中有《板》《荡》两篇，都是咏周厉王无道的。“不可救药”这个成语比喻坏到无法挽救的地步。

三、爱情、婚姻类

△求之不得辗转反侧

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（《周南•关雎》第三章）

《关雎》是一首情歌，表现一位小伙子对姑娘的思慕之情。现“求之不得”多用于形容正寻求某事物时愿望终于实现，与诗意不同。“辗转反侧”则仍用原义，形容心里有所思念，翻来覆去地不能入睡。

△夙兴夜寐信誓旦旦 （《卫风•氓》）

前面已说过，《氓》中的女主人公是一位弃妇。她与“氓”结为夫妇之后，为家计日夜操劳，“夙兴夜寐”即“早起晚睡”，就是形容女主人公的辛劳的。“信誓旦旦”意思是誓言说得极其恳挚，这是那个“氓”当初追求女主人公时的行为。因为“氓”的“信誓旦旦”，女主人公“不思其反”（根本没想到他会变心），轻信的结果是终被遗弃。“夙兴夜寐”“信誓旦旦”两个成语今日仍用其原义。

邂逅相遇

野有蔓草，零露兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。（《郑风•野有蔓草》第一章）

这首诗共两章，表现一个男子与心爱的姑娘邂逅相遇的眷爱欢悦之情，当然是一首情歌。《诗经》中的情歌以《郑风》为最多。“郑”即今日河南省郑州、新郑、荥阳等地，当日黄河流域的滔滔急流，曾泛起过多少男男女女的激情！孔子批评“郑声淫”（郑国的音乐是靡靡之音），老夫子可不喜欢这类率直、大胆、充满激情的爱情诗。

△携手同行

北风其凉，雨雪其。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！（《邶风•北风》）

《北风》是一首“刺虐”的歌。当时的卫国，奴隶主贵族十分暴虐，奴隶们不堪忍受，相率逃亡的不少。诗的主人公想和有共同命运而互相关怀爱护的朋友“携手同行”，另谋生路。

△桃之夭夭

桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。（《周南•桃夭》第一章）

这是祝贺新婚的歌。“夭夭”是茂盛的意思。《桃夭》共三章，以嫩红的桃花、红白的桃实（第二章“有其实”）、青葱的桃叶（第三章“其叶蓁蓁”）比兴美满的新婚。这位新娘如盛开的桃花般鲜艳红润、容光焕发，又如茂盛的桃叶般健康丰满，而且能如“易植而子繁”的桃树一般早生贵子。这样的女子，当然是“宜其室家”的了。

“桃之夭夭”本为喜气洋溢的“催妆词”，后世却用谐音的方法把“桃”改成“逃”，作为“逃跑”的意思，这个诙谐，实在令人忍俊不禁。

△天作之合

出自《大雅•大明》：“文王初载，天作之合”。“合”是配偶的意思，这两句说周文王娶太姒为妻是天所配合的。后世常用“天作之合”来祝颂婚姻美满。

△今夕何夕，见此良人

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅，子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

（《唐风•绸缪》，共三章）

这是一首贺新婚的诗，表现的是洞房花烛的情趣。第一章是新娘喜见新郎，第二章是男女合咏，第三章是新郎喜见新娘。一说三章都是男对女的戏逗的话。“绸缪”是缠绕、捆束的意思，捆扎“薪”、“刍”、“束”做成火把，是婚礼时照明用的，如后世之“花烛”。古代常以“束薪”“束刍”“束楚”来比喻爱情。“邂逅”是不期而遇的意思。当时的新婚夫妇婚前本不相熟，一旦进入洞房，也近于不期而遇的偶然相逢。对方到底是怎么样的人？两位新人心情的紧张是可以想见的。诗中的新娘和新郎真是幸运：他（她）正是心目中理想的配偶！于是，他们心花怒放，兴奋得手足无措。“子兮子兮，如此良人（粲者）何”，是说简直不知道该怎样亲爱对方才好了。这首诗描摹青年男女新婚之夜那种既兴奋又惝恍的感觉，神情逼真，自是绝作。

四、心理、哲理類

△一日不见，如三秋兮

彼采葛兮。一日不见，如三月兮！

彼采萧兮。一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮。一日不见，如三岁兮！

（《王风•采葛》）

此诗方玉润认为“怀友也”，而一般认为乃男子思念爱人的歌。采葛、采萧、采艾，实指一人。一日不见，如三月、如三秋、如三岁，语意步步递进，情感步步发展，构成更深远的意境。后缩成成语“一日三秋”（或“一日不见，如隔三秋”），形容对人的思念极为殷切。

△投我以桃，报之以李（《大雅•抑》）

△投我以木桃，报之以琼瑶（《卫风•木瓜》）

《抑》中的“投桃报李”是一个比喻，说的是为君上者若能修养自己的品德，百姓自然会效法，犹如投桃报李，是必然有的。后世用这个成语比喻礼尚往来，互相赠答，是一种表示礼貌的对等的做法。而“投我以木桃，报之以琼瑶”，投少而报多，表现的是一种忠厚之情：这种赠答没有任何功利的目的，纯粹是为了永结友好（《木瓜》三章，每章后两句均为“匪报也，永以为好也”），这是一种和谐的、美好的人际关系。

△人言可畏

将仲子兮，无我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

（《郑风•将仲子》第三章）

这首诗写一个少女私下里爱上了一个叫仲子的小伙子，但因为当时男女婚姻不能自主，所以她又畏惧父母和兄长的谴责以及社会的流言，而不敢大胆地去爱；而这个仲子又始终占据她的心，让她牵挂而放不下。诗就是描写她的这种矛盾而痛苦的心理。诗共三章，少女畏惧的首先是父母（“岂敢爱之？畏我父母”“父母之言亦可畏也”），再是诸兄（“岂敢爱之？畏我诸兄”“诸兄之言亦可畏也”），然后是社会上的人言。今用“人言可畏”语意不变，意思是“众人的议论是可怕的”。二十世纪三十年代著名影星阮玲玉留下这四个字自杀（见鲁迅《且介亭杂文•论人言可畏》），可见“人言”有时是能致人于死地的。

△未雨绸缪 风雨飘摇

迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？ （《豳风•鸱》第一章）

予羽谯谯，予尾，予室翘翘，风雨所漂摇，予维音哓哓！（上诗第四章）

《豳风•鸱》是一首禽言诗。鸱（chī xiāo），猫头鹰，在诗中是残害“我”的凶手（“既取我子，无毁我室”），“我”是一只母鸟，辛辛苦苦地垒窝，却落得羽毛纷纷脱落、窝巢在风雨中飘浮摇荡，困窘之极。显然，“鸱”比喻施暴政的统治者，在他们的压迫下，社会动荡，民不聊生。后世以“未雨绸缪”比喻事先做好准备工作，“风雨漂（飘）摇”比喻动荡不安或岌岌可危。

△他山之石，可以攻玉（《小雅•鹤鸣》）

诗句的意思是，其他的（别的）山上的石头，可以用来加工玉器（攻，琢磨玉石）。原诗用以比喻别国的贤才可以作为本国的辅佐。后用以比喻别人（多指朋友）的批评和帮助可以使自己克服缺点、改正错误，也用以比喻虚心向别人（别地）学习，以人之长补己之短。《鹤鸣》篇中另有一句“他山之石，可以为错”，义同。错，砺石（磨刀石）。

演讲稿：生命之花永不凋零 第4篇

各位老师，各位同学：

大家好!我叫王丹倩。今天，我演讲的题目是《诚信，永不凋零的心灵之花》。

5月，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现，口袋里的钱买车票还差5元。他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向XX区的一位民警借了5元钱。5元钱，也许，谁也不会放在心上，更何况是一个被城里人认为素质并不高的农民借去的呢?但是，第二天一大早，这位农民却将5元钱给这位民警送来了。

这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震撼人们的心灵。

《狼来了》的故事我们实在听得太多太多了。然而，因丢诚信而失羊的痛苦教训，你吸取了吗?亲爱的朋友们，请吸取放羊娃的教训!不要再愚蠢地认为在丢失诚信后还可以再挽回。难道被狼叨走的羊儿还无法唤醒你的觉悟吗?难道你愿意过那种除了欺骗，还是欺骗的生活吗?如果你的回答是不的话，那么，请你把“诚信”时时放在你心中吧!

诚信，是春天的花儿，只有开过花，才会结出完美的硕果;

诚信，是建房的泥浆，缺少它的粘合，便不会有牢固的`大厦;

诚信，是植物的肥料，没有它的注入，就不会有茁壮的绿物。

鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也!诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉更有时效性!”

是啊!诚信，是一种美德，是一种源源不断的财富;诚信，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。

诚信，像永恒的星辉，独放光彩，

诚信，以水滴石穿的坚毅渗入人心，

诚信，用春风般的胸怀感召着众人!

诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地;

诚信，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川;

诚信，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人们的心灵;

诚信，是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。

诚信，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让诚信的种子，在我们的心田中，生根、发芽、开花、结果。

同学们，让我们守住诚信的阵地，让诚信之花永远绚丽，永远绽放!

诚信之花 永不凋零 第5篇

学无信不才，人无信不立，国无信不强。

——题记

诚信不仅仅是我们中华民族三千多年优秀历史文化的沉淀，更是我们华夏儿女对华夏民族的传统美德的传承。而对于我们每个人来说，“诚实守信”不仅是一种优秀的道德品质，而且也是每个公民的道德责任与义务，更是一种崇高的“人格力量”。无诚无信的人生活在世上，就如同漂浮的尘埃，一生飘飘浮浮无所成就。所以唯有以诚信之心为基准为人处世，才能立足于社会，才能仕途光明、事有所成。

在入大学前，从入学手册中得知国家和学校可以为我们这些贫困学生提供国家奖、助学金，入学后，为了减轻父母的负担我申请了国家助学金。国家助学政策，使我可以感受到国家和社会的温暖爱心与关怀，也可以把更多的精力投入到学习和独立的生活中，作为国家助学金的受益人，我深刻感受到党和国家政府对贫困生的关注、关心、关爱和大力资助，借此我想表达一个心声，感谢党和政府对我的关怀，感谢学校对我的培养，感谢学校领导和老师在生活上、精神上给予我无微不至的帮助，同时也要感谢同学们对我的帮助与信任，真心感谢你们，因为有你们我才更加的自信！

我深知一个农村家庭的父母供一个孩子上大学是多么的不容易，因此我更加努力，从不敢懈怠，我明白在大学期间要掌握扎实的理论知识，还要更多地参加社会实践活动，锻炼自己的工作能力，丰富自己的实战经验为今后的工作打下坚实基础，从而有能力回报国家和社会，报答父母的养育之恩。

因此在大学期间我在各个方面都严格要求自己，在学习上，我努力刻苦，严于律己，始终坚持学习第一的原则，利用课余时间阅读大量的有关提高自身素养和专业技能的书籍，向着自己的目标与理想时刻前进着，因此在2012-2013学年先后获得了校级二、三等奖学金以及国家励志奖学金。在工作上，作为一名学生干部，不仅积极配合老师完成各项任务，还要时刻谨记自己要起到表率作用，洞察同学们的生活，为同学们排忧解难，做我力所能及的事，因此在2012-2013学年鉴于我在学习以及班委工作中的表现被评为班级优秀学生以及优秀班干部。在生活上，我省吃俭用，尽量减少家庭负担，也从不奢求物质上的满足，我知道自己不能跟其他同学一样，买名牌衣服和随

意消费等等。和谐的同学关系给我的学习提供了良好的环境，我相信，只有以诚相待，以心相待，我的大学生活才会如此美好。

父母是世界上最无私的人，同时他们也是最爱我们的人，是他们给予我们生命，抚育我们成长，给予我们最精心的照顾，却不曾向我们索求什么，首先感谢父母给了我这么多。自从上大学以来，在家里的时间是有限的，所以我更珍惜和他们在一起的时光，每个假期我都会回家陪陪父母，做些家务活，只为通过自己小小的举动减轻父母生活的负担。

鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也！诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉更有时效性！”

诚信是美德，也是做人的根本，诚信可以让你把事情圆满处理。人与人之间需要诚信，国家之间也需要诚信，这样社会才会更美好，世界才会更和平。“人无信不立”。所以我们在做任何事时，首先以诚信为基准，以诚信之心相待，生活才会更和谐。把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命 的态度;诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他;诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任!

诚信之花，永不凋零作文 第6篇

周六一大早，我还在梦里呢，就被一阵叮叮咚咚的声音吵醒了。糟啦，下雨了。我推开窗户一看，雨下得可真不小，雨水打在玻璃窗上，像是演奏着一首美妙的乐曲，我陶醉在这美妙的乐曲之中。忽然，想起了和洁玲的约定。我犹豫了：去，雨那么大，撑上伞也会淋成落汤鸡;不去，我们可说好不见不散的。去还是不去，我陷入了一番深深的思虑之中，突然记起刚学过的巴尔扎克的名言警句：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。于是，我迅速作出了决定：去，我要做个诚信的孩子。

虽然外面还下着倾盆大雨，但想起和朋友不见不散的约定，依然信心满满。到了广场，果然看到了那个熟悉的身影，她撑着雨伞，正朝我的方向，张望着什么。虽然雨天天气寒冷，可我的心却是暖暖的。

永不凋零的春天 第7篇

中学的语文课上,我做得最多的事情是在课本的掩护下瞌睡。只有一堂语文课,我是认认真真地听了。

语文老师是个特有激情的老头儿,从前学过俄语,表扬人和骂人时从来都是说俄文。可能我们这所重点中学的学生都还算争气吧,所以他最常说的是“отлично”——很好,很精彩。于是他的外号便是“奥特里吃呢”。也不知是天生的还是俄罗斯民族给熏陶的,奥特里吃呢说话永远声若洪钟,语调铿锵,口沫四溅。所以,上他的课睡觉需要戴上耳塞,坐头排的人得用语文书护住脸。

那天上课,奥特里吃呢迈着正步说:“今天我们来学《致橡树》,一首美丽动人的现代诗。”我们打开课本一看,嘿,好家伙,居然是一首情诗!——全班哗然。

虽然那会儿班里已成了几对,单身的男女老少们也都蠢蠢欲动,但16岁的小孩,大多还是玩玩小暗恋便罢,对爱这个字眼终还是羞涩的,大家济济一堂学习一首热情洋溢的爱情诗歌实在有点夸张。我总记得当时同桌周兢一只手紧紧握着语文书,一只手狠狠拍我的肩膀,笑呵呵地说:“历史在前进啊!时代在进步啊!”

见我们议论纷纷,奥特里吃呢就说:“严肃点严肃点,有什么好大惊小怪的?诗歌是最纯粹的文学,爱情是这个世界上最纯洁的东西……”他还没说完,我们的笑声立即炸开了。老头儿自己也觉得不好意思,附和着笑了一下说:“好了,安静下来,我来把这首诗读一遍。”

奥特里吃呢用他惯常的豪迈腔调将《致橡树》读得跟烈士就义前的遗诗似的,引得我们窃笑不止。读完后,他也觉得不满意,就说:“这是情窦初开的少女写的诗,还是应该找个女生读一下。”他扫射了一番,说:“袁娉婷,你来读。”班里又是一阵哄笑。无论点谁大家都会笑的,但点她我们就笑得要格外大点声。

袁娉婷有两个外号,一是“四眼钢牙”,得自她那会儿正戴着牙套,又是近视眼;二是“大力水手”,得自那次秋季运动会。我班女生没几个肯参加运动会,体委半是生气半是玩笑,胡乱填报了项目。他让全班最矮的女生去跳高,让最胖的跑1500,让最瘦的袁娉婷去扔标枪。别的女生都弃权,袁娉婷却老老实实地去了,我们这帮男生就围着她打算看笑话。谁知这姐们儿第一投就把我们给震撼了。那样纤细的手臂竟能爆发出如此巨大的力量。最后,她奇迹般地勇夺第一。从此这个弱不禁风的女生便被冠以“大力水手”的名号。

大力水手坐我们这一组,她一站起来,周兢就小声唱:“风在吼,马在叫,黄河在咆哮……”把我们这圈人全唱喷了。袁娉婷倒是很镇静,等哄笑声降低后她开始了朗诵:我如果爱你/绝不像攀援的凌霄花……

天哪,经由袁娉婷的诵念,每一个字符都变为一个有表情的小精灵,将我们牵入了一个诗意盎然的世界。她读完了。风停顿在树叶上。熙熙攘攘的云朵停歇在碧空里。惊讶和欣喜停留在我们的脸孔上。时间停止在《致橡树》最后一个句号的身边。掌声雷动。

后半堂课一直在一种诗一般柔情的氛围里进行着。课堂安静了下来,大家像是各怀心事,沉浸在对往事的追忆或是对未来的神往里。连奥特里吃呢也受到袁娉婷的感染,讲课声音降低了好几个分贝。

下课后,周兢望着袁娉婷的背影说:“我想和袁娉婷做邻居。”

上帝的一个喷嚏

高二下学期那节物理课我永生不忘。

物理老师“窄版猴”自称28,看起来像48,特好吹牛,从他嘴里吐出来的事一整理就是魔幻传奇小说。这天,窄版猴正情绪激昂地讲一个电路图。忽然一声巨响,教室剧烈地晃动。地震了!大家争先恐后地往外疯跑,窄版猴却在走廊上大喊:“不要惊慌,以我业内人士的经验看,这次地震规模不大……”都这会儿了,他还有心思吹牛!

下到楼梯,只见潮水般向下滚动的混乱人潮里,有一人逆流而动。是我班叫马瑞的胖子,他正抓着栏杆艰难地往上挤。与他擦肩时,我拉住他问:“马瑞,你咋往回跑?”他焦急地说:“我新买的一套《浪客剑心》还在抽屉里呢!”为了漫画命都不要了!这小子脑子进水了!我拉着他就往下跑。

等全校人都冲到操场上,大家才发现大地纹丝不动。是一场虚惊。

地震过后的那个周末,我班举行了名为“珍惜时光、热爱生命”的主题班会。班主任“阿妖”让我们每个人都谈谈经过这次地震后的体会。阿妖是希望我们从这个事件中升华出一些伟大的人生哲理,但大家差不多都是走个过场随便说点套话。唯有周兢是个例外。

周兢走上讲台,一改往日的嬉皮笑脸,一本正经地谈出他对生命的理解和感悟。妙语连珠又绝无炫耀之意,情辞动人又绝无煽情之嫌。我像不认识似的盯着侃侃而谈的周兢:这小子原来这么深刻。最后他说:我想用一首诗来作为结束。想找首关于地震的诗没找到,既然这场地震发生在春天,就读一首题为《春天》的诗歌吧——

你迎面走来

冰雪消融

你迎面走来

大地微微战栗

大地微微战栗

曾经饱经忧患

在整个节日里

你为什么更加惆怅

野花是一夜喜筵的酒杯

野花是一夜喜筵的新娘

野花是我包容新娘的

彩色屋顶

白雪抱你远去

全凭风声默默流逝

春天啊

春天是我的品质

读完后周兢说:“今天我所说的都是我的肺腑之言。因为我热爱生命,所以我必须对我的内心诚实。”停顿片刻后,他接着说:“我要告诉你,袁娉婷,这首海子的《春天》特别送给你。好了,我说完了,谢谢大家。”

天哪!周兢是在向袁娉婷告白吗?他忘记了阿妖就在他旁边吗?他不知道有几十双眼睛看着他吗?他不害怕他会死得很难看吗?

这个春天啊!

春天傍晚的幻想

大学毕业后,学计算机的我曾幻想着自己能够修炼成一个上天入地的hacker或cracker,可最后我只是一个小程序员。

越长大越发现人这辈子真的很短,能做成的事情很少很少。生命越往后越显潦倒越见荒芜,倒是那些已成回忆的过往岁月,点点滴滴都成了一笔无可估价的财富,它们才是我真实活过的证据。生活太美好了,怎么过都是在浪费;也正是因为生活太美好了,随手打捞起的都是闪亮的珍珠。想到此,我便决定开开心心过好今天,为明天积累珍珠般的回忆。

天气不错的周末傍晚,我会绕到高中南门外那条街的小馆子里吃晚饭,一边吃着香喷喷的羊肉泡馍,一边看那些穿着总不合身的校服的孩子们来来往往、打打闹闹。忘了是谁说过的:青春是一种无法被证实的自负。在这些孩子们嚣张的脸孔上,我看到了曾经张狂的自己,看到了自己随着年龄增长而逐渐丧失的骄傲,难免黯然神伤。转念一想,个体的生命是一个有始有终的抛物线,整个人类却是一个封闭的完整的圆,生生不息。正是在这个意义上,人类从未苍老,永远年轻。于是,我又豁然开朗。

袁娉婷从西外毕业后,去我们的高中做了英语教师,成了奥特里吃呢、窄版猴与阿妖的同事。摘掉牙套和眼镜的她现在是一个引得很多小男生暗恋的美女老师,用她迷人的声音朗读英语课文和训斥学生。她的学生们一定不知道,他们的老师曾在他们嬉戏的操场上投过标枪、在他们端坐的教室里读过《致橡树》。更不会知道,他们美丽的老师在还是一个丑小鸭的少女时代,曾在一个公开的场合获得一首名为《春天》的献诗。

现在周兢在美国一所牛校读研,专业是植物学,有了一个挺可爱的台湾女友。他没有和袁娉婷在一起,事实上,除开那次班会,他再没有对她有过任何表示。是的,他说过的是想和袁娉婷做邻居,而不是想和她住在同一个屋檐下。还记得高三那年春天的一个傍晚,周兢望着窗外很诗意地对我说过一番话:校园里的花都开了。她们开得那么美,我却喊不出她们的名字。我真希望将来我能编纂一本植物志,悄悄将自己也编入其中,做那些花儿们的邻居—忽然觉得,这是个浪漫得不得了的家伙。

高中同学里出国的还有马瑞。他在高三时转入文科,高考时超常发挥,考入南京大学中文系。后来去了日本,据说学的是古文字方面的东西,可我总疑心他是冲着日本漫画去的。一个为了漫画敢拿生命冒险的家伙,做得出这样的事情来。我在高中毕业后再也没见过马瑞,他在我心目中的形象永远停留在那个抓着栏杆往上挤的小胖子上。

高中的同学朋友们已各奔东西,高中生活也已远得像一则童话。可我从不曾真的感觉我在精神上与高中远离。我在高中三年里呼吸到了最新鲜最青春的空气,这三年生活是我记忆中的秘密花园。在这个美丽神奇的花园里,草木繁茂,花朵永不凋零,永远是春天,永远阳光灿烂。

诚 信, 永不凋零的心灵之花 第8篇

一颗诚心，两个准备。既准备说服别人，也准备说服自己。

我在<关于诚信这个事儿>里面说"诚信你转个身,让我看看你现在什么样?是会怀疑这个社会已经变成了偌大的名利场和竞技场”.我以为这没什么可诅咒的.有的人明明已经很名利了却卖呻吟.有的人已经急进功利的暗地里下拌子放黑枪了还自誉为是为艺术为大众为社会.这也没什么可诅咒的.成功了成名了似乎就掌握了诚信.——女作家张欣

思考

1、什么样的人应该讲诚信

2、诚信问题是个人问题还是社会问题？

3、怎样处理：“诚信”与“善意的谎言”？

一 关于诚信这个词儿?

从哲学的角度看，一个人的价值观和人生观取决于他的世界观，树立科学正确的世界观是内因，建立科学完善的信用体系是外因。诚信，是春天的花儿，只有开过花，才会结出完美的1 *其释义为：诚实，守信用所谓诚信，即诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义：一是要以信用取信于人；二是对他人要给予信任。只有忠诚老实，诚恳待人，才会取得信任；只有讲信用，你才会有信誉。民无信而不立。做人，首先是要诚实。诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统道德。

*<关于诚信的成语>

诚至金开

赤诚相待

闲邪存诚

修辞立诚

一言九鼎。

一诺千金。言而有信。

金口玉言。

言必信,行必果

君子说话，一言为定

精诚所至，金石为开

一言既出,驷马难追 人而无信,不知其可“诚信”，二．引用

（古人）孟子曰，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孔子也云，“民无信不立。”遗憾的是，咱们这“文明古国，”。不知从哪天起，不光将老祖宗的教诲丢弃殆尽，而且世风日下，令人痛惜不已。那么，重温古训，重塑诚信，又成为国人的低级的“常识教育”。

岁首开年，在接二连三的了解到一些事涉“诚信”的实例后我不得不重提“诚信”这一曾经一度谈论最多、使

用频率最高的热门话题与焦点字眼。其实，人们谈天说地，更多的是讲某地某人的人品信用度如何如何。虽然人们呼唤诚信的环境、企盼诚信的世风、渴求诚信的氛围，已成为一种强烈的愿望，但是，诚信不是光靠嘴讲可以奏效的，也不是某个地区、某个行业和某个企业的问题，它不仅需要真诚的默行，而且事关全体国民。三、[经典素材] 诚信小故事

【故事1】一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。

过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。

【故事2】曾参杀猪的故事。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”

【故事3】 烽火戏诸候周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

【故事4】<季布“一诺千金”使他免遭祸殃>

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

四。教育诚信。

诚信教育与教师的人格魅力

参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，人又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢？那就是诚信！在中国传统文化中，诚信首先是一个伦理范畴，所谓诚者信也、信者诚也，坚守诚信，就是坚守气节和操守；坚守诚信，就是坚守做人的根本。诚信，可以表现出人的基本素质，也可以表现出一种传统美德，更可以表现出教师的人格魅力。教育实践告诉我们，诚信教育不能仅仅是空喊口号、光说不做的，身教重于言教

教师应首先做到诚信，以自己的一言一行履行诚信，把诚信的种子播撒到学生的心田，才有望看到满园诚信之花，收到满园诚信之果。

诚信，乃诚实无欺，恪守信用，它是中华民族的传统美德，是为人处事之本。抓好诚信教育，是落实以人为本的科学发展观、构建和谐社会的基本要求。在我们大声疾呼诚信教育的同时，我们必须率先为学生树起一面诚信的旗帜，塑造一面模范的镜子、榜样的镜子，这就是在学校中深入开展诚信教育活动，进一步激发全校师生发扬光大诚信品德和诚信精神，切实提高全校师生基本道德素养和教师的职业道德素质优化环境，促进精神文明建设。是在这样一种诚信危机泛滥的时候,越要倡导诚信、信用。当周围诚实守信的人少了，我们才觉得信用的宝贵，所以在这个时候才高举“诚信”的旗子。为什么我们总要在事后做诸葛亮呢？为什么不在我们没有出现这样那样的状况的时候来及早防范呢？就象我们所生活的环境一样，当破坏掉了，才知道保护，当资源短缺了，才知道节约。这是值得我们思考的。

1诚信教育，需要教育诚信

诚信教育应从学校做起，从教师做起，确保教育诚信。学校要树立以诚信立校、以诚信立教、以诚信育人的思想，提高对诚信教育的认识，将教育诚信落实到学校教育教学和学校管理的各个环节之中，开展形式多样、丰富多彩的诚信教育活动，建立健全诚信教育的各项制度，每对学校中诚信教育好的教师和学生给予奖励，对在教育教学工作中有违诚信的师生给予一定的惩罚和批评。努力构建起一道教育诚信的“防火墙”。

教师更要带头讲诚信，要加强职业道德修养，提高职业道德水平。做到“言必信，行必果”，要求学生做到的，自己先要做到。身体力行、有诺必践，做到处处堪为表率、事事皆为模范。要做到“吾日三省吾身”，以自己高尚的品行、人格的魅力、诚信的作风取信于学生、取信于学生家长和社会，俗话说得好：“自身不正，何以正人”。学校应从领导、教师自身做起，为人师表，率先垂范，以诚信的人格感染学生。??? 用诚心诚意架起沟通教师与学生间的桥梁。

孟子说：“人恒过，然后能改；困子心，衡子虑，而后作”。班主任真诚地对待学生，在学生面前讲真话，往往会有“奇迹”出现，产生感情共振。学生便会大胆地坦诚交心，敞开心靡，吐露心声。相反，班主任如果言不由衷，讲假话、空话，学生不仅会缄口不言，还会避而远之，心理沟通也就成为一句空话。教师要想取得学生的尊敬和信任，必须坚持一个“诚”字，以诚待人，以诚取信。尤其是对于后进生，他们往往由于自己成绩差，经常违反纪律，怕老师批评，对老师及“敬而远之”。教师要想走进学生的内心世界，真正的了解学生，必须记得陶行知先生曾说过一句话：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”青少年的心灵象一架多弦琴，其中有一根是和弦，只要找到它弹一下，就会使其它的弦一起振起，发生共鸣，协奏起来产生美妙的音乐。

五 怎样做到 诚信在这样一种诚信危机泛滥的时候,越要倡导诚信、信用。当周围诚实守信的人少了，我们才觉得信用的宝贵，所以在这个时候才高举“诚信”的旗子。为什么我们总要在事后做诸葛亮呢？为什么不在我们没有出现这样那样的状况的时候来及早防范呢？就象我们所生活的环境一样，当破坏掉了，才知道保护，当资源短缺了，才知道节约。这是值得我们思考的。因而在社会牢固树立起讲诚信“从我做起、从现在做起”的观念，已成为当务之急。

换言之，作为一个具体的人，谁都应该讲诚信。不论你是高官巨贾，还是草民百姓，在诚问题上都必须“从做起”去身体力行的实践。

这就要求我们每一个人，都应坚持以实践诚信为己任，自觉将诚信作为做人、干事业的原则，把诚实守信看成是对社会文明建设的一种应尽之责，是对社会进步的必要支持；坚持不断破除“老实人吃亏”的思想，大力弘扬靠踏实做事、诚信做人之风；坚持做到“每日三省吾身”，多进行自我剖析与反省，并见贤思齐，效法先进。这里值得一提的是，各级领导干部更应成为诚信的表率，坚持做到言必行，行必果，实事求是，诚恳待人，取信于民，所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。

高尚的人是诚信的统一体,诚挚的对人对事也相信对方的诚挚,是一种居高临下的俯翰,;谨慎的人可以诚挚地对人对事却不轻易的相信对方,谨慎的人是有阅历的人或许有过吃亏上当的经历而良心并没有就此泯没.龌龊的人以小人之心度君子之腹,由于自己的不诚恳也就不相信别人的诚恳.诚信是高尚的人的平常的作为,不是为了高尚而高尚.高尚的人和高尚的事却多不是出自高贵的人.拥抱诚信，活得真实，是一种生活的挑战。

附 [思路提示] 诚信是人最基本的品质，是其他一切美德的基础。诚信也是一种资本，是提高企业竞争力的保障。

生意场上失信将受到经济惩罚，生活中失信同样会受到惩罚。

战场上兵不厌诈，商战中要讲究策略，生活中有时也需要善意的谎言，在某些特殊情况下不诚不信也不为过。

[名言]

*不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》 *言必信，行必果。——《墨子》

*小信诚则大信立。——《韩非子》

*人之所助在信，信之所本在诚。——《新唐书？陆贽传》

*推诚而不欺，守信而不疑。——［宋］林逋

*我宁愿以诚挚获得100名敌人的攻击，也不愿以伪善获得10个朋友赞扬。——［匈牙利］斐多菲

*信用是财产，有信用就有一切。——［韩］郑周永

*信用是难得易失的。费十年功夫积累的信用，往往由于一时一事的言行而失掉。——［日］池田大作

*诚信，是建房的泥浆，缺少它的粘合，便不会有牢固的大厦； *诚信，是植物的肥料，没有它的注入，就不会有茁壮的绿物。

*鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也！诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉更有时效性！”

*是啊！诚信，是一种美德，是一种源源不断的财富；诚信，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。

*诚信，像永恒的星辉，独放光彩，* *诚信，以水滴石穿的坚毅渗入人心，*诚信，用春风般的胸怀感召着众人！

*诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；

*诚信，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川；

*诚信，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人们的心灵；

*诚信，是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。

诚信永不凋零的心灵之花作文 第9篇

诚信，是春天的花儿，只有开过花，才会结出完美的硕(shuo)果;诚信，是植物的肥料，没有它的注入，就不会有茁壮的绿色植物。

鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也!诚信，比金钱更具有吸引力;诚信，比美貌更具有可靠性;诚信，比荣誉更有时效性!”

是啊!诚信，如此珍贵，我们应该从我作起，从现在做起。让诚信的种子，在我们的心田中，生根`发芽`开花`结果。

诚信之花永不凋零的花作文 第10篇

相信很多人都听过这样一个故事，古代一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄儿将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄儿不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳。它将一个人的品质、修养引入了纯洁的圣地。这，就是诚信的力量。

鲁迅先生说过：“诚信为人之本也!诚信比金钱更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比荣誉更具有时效性!”诚信是人生中最美好、最宝贵、最重要的品质，是现代文明的财富。7月美国一家权威媒体报导：巴勒斯坦一位年仅13岁少年尤素福为了给在巴以战争中遇难的父兄抱仇，带上干粮，约上三个伙伴上路了。在冲过以色列哨卡时不幸被以色列士兵枪杀身亡。人们在整理尤素福遗物的时候，发现了一封写给他妈妈的信，信中除了写一些报仇的话之外，还写道：自己因为匆忙上路，在一家便利店买了三个面包，一瓶牛奶，还没来得及付钱。如果自己牺牲了，请妈妈一定要还这0。3美分的钱。这个男孩宁愿放弃自己的生命，也不愿丢弃诚信。

中国有句古话“人而无信，不知其可?”诚信是一个人应具备的基本素养，我们小学生年龄小，正处于世界观形成阶段，我们更应该知诚信、讲诚信，从小形成良好的道德行为。然而在我们的.生活中，却有许多学生不讲诚信。他们打架、闹事、逃学、抄作业、考试作弊还编出一大堆理由来蒙老师骗家长，有些同学甚至还做出小偷小窃的行为，偷偷拿走同学的物品;说好要还给同学的东西，却说又弄丢了。这说明有许多同学丢失了诚信，也丢失了做人最基本的道德准则。我们小学生是祖国未来和希望。我们都应该怀有一颗至诚之心来对待他人，对待社会，对待未来。诚信是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。

永不凋零的红枫 第11篇

她的名字就是一丛火红的枫，霜愈重而色愈浓！

潜伏英雄魂归故里

2010年12月9日，朱枫烈士殉难60周年后，她的骨灰由台湾中国生命集团董事长刘添财先生亲自护送飞抵北京。国家民政部在机场贵宾厅临时设了一个灵堂，看到刘添财先生亲手捧着骨灰坛，小心翼翼地走进贵宾厅，在场的朱枫的外孙女徐云初百感交集，眼圈红了。

她和爱人李扬一起从徐添财先生手中接回了朱枫的骨灰盒，紧紧抱在胸口，喃喃地说道：“外婆，回家了！”

2011年7月12日，她又把外婆的骨灰盒从北京接到宁波，当她把遗像交给母亲时，说了同样的话：“外婆，回家了。”

那天下午3时05分，从北京起飞的由国家安全部门所包的专机，缓缓地降落在宁波栎社国际机场。

5分钟后，朱枫的外孙女徐云初手捧朱枫遗像，外孙女婿李扬抱着覆盖着党旗的朱枫骨灰盒，先后从飞机上走下。

朱枫女儿朱晓枫、儿子朱明，及其他亲属都已早早等候在机场。

7月14日早上，在哀乐声中，朱枫烈士的遗像和骨灰通过242级台阶，被捧上镇海革命烈士陵园的平台。陵园庄严肃穆，朱枫烈士的儿子朱明把朱枫烈士骨灰交给墓园工作人员，由他们将烈士骨灰放入墓穴并封闭墓穴。朱枫烈士的像连同她的名字镌刻在墓碑上。

“朱枫奶奶，我们接您回家。我们要把您的名字镌刻在石碑上，把您的英灵安放在云朵上，让您的英魂安息在温暖的故土之中！”镇海10位少先队员的深情朗诵，让在场的人们热泪夺眶。

朱枫女儿朱晓枫代表烈士亲属致辞。国际歌响起，全体人员向朱枫烈士献花告别。

那一叶飘零了61年的红枫，终于安息在故乡的土地上！

朱枫烈士骨灰安放仪式后，在镇海的枫园，举行了朱枫烈士铜像揭幕仪式。

朱枫塑像由朱枫铜像和基座组成，总高38米。朱枫铜像呈紫铜色，高15米，重约400公斤。基座高23米，为大理石材质，上面刻有“朱枫”二字及朱枫生平简介。朱枫生前喜爱红枫，朱枫铜像胸前刻有枫叶。朱枫铜像的基座则镌有7片枫叶。

朱枫铜像所在的枫园，原为镇海最大的城市公园——西门公园，为了朱枫烈士铜像落户这里，让人民永远纪念烈士，镇海特意将西门公园更名为枫园，并在公园入口处设置一大型景观石，上面刻有浙江省政协原主席刘枫题写的“枫园”两字。枫园包括原西门公园和城区入口绿地，面积约66万平方米。园内种植红枫、青枫、枫香、雪松等植物，以树喻人，彰显朱枫烈士英勇无畏、坚贞不屈的革命精神。

烈士纪念楼前的追思

浙江省镇海中学校园内有一清净幽雅的小园——憩园，园内有一幢木结构两层楼房。1994年，镇海中学田径场扩建，在周围百余户民宅即将拆迁时，学校领导了解到其中有朱枫烈士的故居，于是千方百计保存了这幢小楼，进行全面整修，改建为“朱枫烈士纪念楼”。

纪念楼白墙黑瓦，朱楼雕梁，圆洞门内楼房回廊，别致玲珑小巧。两层的小别墅，建筑面积160平方米。

楼内陈列朱枫烈士从1925年起参加各种进步学生运动和爱国救亡运动以及1948年以后从事党的情报工作、1950年6月在台北壮烈牺牲的英勇事迹图照和遗物。

纪念楼内还收藏有杨成武、张爱萍、薛暮桥、罗青长等中央有关领导、烈士生前亲友的题词和纪念书画作品等。

在这个清净幽雅的憩园、朱枫烈士从小生活的地方徜徉、观瞻，烈士的那些不为许多人所知的生平事迹渐渐浮现——

朱枫，原名朱谌之，字弥明。1905年出生于宁波镇海的一户渔业巨商家庭，其父亲是当地渔业公会主任，家有豪宅“憩园”，人称朱家花园。她在宁波女子师范学校读书时，与同班的陈修良（宁波地区最早的共产党员）是同窗好友，并一起参加反帝爱国的游行示威活动。抗日战争爆发后，朱枫积极参加抗日救国宣传活动，并先后在新知书店和新四军的“随军书店”工作。1945年春加入共产党后，调至华中局在上海的贸易部门和情报部门工作。1948年秋，朱枫奉命调香港，以“合众贸易股份有限公司”职员的身份作掩护，从事情报工作。她善于利用各种社会关系，随机应变地对付复杂的环境，既做经济工作，又做情报工作，都卓有成就。

1949年10月，祖国人民沉浸在新中国诞生的欢庆中，朱枫也顺利完成在香港的各项任务准备返回大陆与亲人团聚。就是在这个时候，一个新的工作任务要求朱枫去完成。这是一项光荣而又有特殊意义的重要使命，也是一次艰巨、危险、有可能付出巨大代价的生死闯关。

那年11月间，中共华东局指派地下党女党员朱枫，专程从香港到台湾，担任特派员，负责传递担任国民党国防部参谋次长的吴石取得的情报，为解放舟山、金门等地作准备。

朱枫义无反顾地接受了上级党组织交给自己的秘密使命：赴台与吴石将军联系，密取由吴将军提供的情报；她的另外一个联系人，则是台湾地下党的负责人、省工委书记蔡孝乾。

11月底，朱枫抵达台北，即陆续与蔡孝乾、吴石两人取得联系。吴石交给朱枫绝密情报之微缩胶卷，由朱枫透过香港关系，送往大陆。1950年2月初，台湾地下党组织被破坏，吴石派遣他的副官找到朱枫，要她立刻离开住处，躲进阿里山大饭店。2月4日，吴石又以“国防部参谋次长”的身份，开给朱枫一份台湾到舟山的特别通行证，安排朱枫搭乘一架军用运输机，直接送她到当时还在蒋军手中的舟山，再俟机会搭船返回上海。

台湾地下党的书记蔡孝乾被捕后叛变投敌，供出了地下党的组织，包括时任台湾国民党国防部参谋次长的吴石和中共派遣前往台湾的朱枫。

朱枫在舟山某医院的好友处藏匿两周后也终落入魔掌。朱枫意识到在劫难逃，在沈家门羁押时，从皮衣的夹缝中剥出金链、金镯，分4次吞服有二两多重的金属，决心以身殉职。但被敌发觉，就立即押回台湾，在医院把金物取出。敌人原以为朱枫这样的女流之辈，一定会像蔡孝乾一样不堪一击，还特地制定“生活上优特，谈话上安慰，接触上温和”策略实施征服，但严刑逼供和利诱哄骗等一切手腕皆未如愿，她被捕后坚强不屈，显示共产党员的铮铮铁骨。

1950年6月10日，朱枫与吴石在台北马场町刑场同时被枪杀，临刑时她高呼“中国共产党万岁”，身中7弹，壮烈就义，时年46岁。同时牺牲的还有吴石副官聂曦上校、台军联勤总部第四兵站总监陈宝仓中将。

演讲稿：生命之花永不凋零 第12篇

题记

小溪雾朦胧，树影婆娑，你挑开雾帘，款款而来。竹林深处箫声悠扬，轻吟浅唱合拍，忽远忽近倩影显现，溪水叮咚，五音曲谱，袅袅绕绕，舞步蹁跹，飘摇起。

灯火阑珊处，你踏歌而舞，舞影缥缈，或乐，或苦，或歌，或诉，肢体语言我能懂。舞中情真意切，舞中酣畅淋漓，成功，失败，肢体的诉说;快乐，悲伤，肢体的诉求。你的眼眸，你的泪，我能懂。过去，未来，读懂了很多，你的肢体语言我最懂。

走近你，走进我，咫尺天涯，天涯咫尺。接近你，接近我，来到我身边，缩短距离，距离缩短。陌生的世界，冰冷的季节，你温暖我，我依偎你。不去想你的坏，只去想你的好，我们要做合二为一，心有灵犀的一个整体。

我是矛，你是盾，正与反的组合体。你是树，我是草，高与矮的结合体。你是宽，我是窄，粗与细的衔接体。我的大意，你的细心;你的渊博，我的肤浅;我的俗气，你的儒雅;不搭的组合，强扭一个瓜瓜甜，丝丝蜜的罐装盒。

我说我最懂你，你说你最懂我，不去争论谁是谁非，但总在我沮丧时站出来骂我不够坚强的是你，总在我取得一点成绩而得意忘形时让我淡定的是你，陪我哭，陪我笑，这几十年来除了亲人也就你了。365天，谁能如你一如既往，谁能如你不离不弃?你的高大，你的强悍，你的温柔似水，你的千娇百媚，都在我眼里，镶嵌在我心里。

飞鸟与射手的故事流传至今，我们也在故事里演绎着剧情。就这样走到世界尽头，我们都没有回头，当你把箭举起的时候，我已决定了不会去闪躲，你是我唯一的射手，就让你把我的心带走，如果你的泪是为我而流，我也别无所求因为我们是一个躯体，所以不必回头。

这一页，我们一起翻过，不去看过去的悲伤，带着快乐话明天。不再叹你说过的人间世事无常，让阳光温暖我们的心房。人生旅途，匆匆而过，来不及回头欣赏，让不雅风景随时光埋葬。过去大小的殇，来不及疗养，让光阴抚慰创伤。

星星之火可以燎原，是你让我在挫败之中还能站立身姿;美人如昔，你是我梦中不会沧桑的容颜;山涧小溪，绿意盎然，你是我蓦然回首里那永不退色的风景画;天涯漫漫，美好如初，你是我璀璨的浪漫;你的我，我的你，明天的希望，美好的未来。

没有错过缘分，没有错过你，想起你的好，笑意散落枕边;你的温柔，我载进梦里，放到回忆里;枕着我们自己的名字入梦，入眠。爱情是一场海市蜃楼，我们超越爱情的感情会以怎样的`分量存活?感动天，感动地，感谢有你，我天长地久的知己。

唱一首歌给你，让你聆听我心音;写一首诗给你，字字句句里有你;跳一支舞给你，让你读懂我的肢体语言。一首歌，一首诗，一支舞，从你眼中我读懂了所有。坚强面对，坦然接受;祝福昨天，笑对明天。