养成教育的冷思考

养成教育的冷思考（精选8篇）

养成教育的冷思考 第1篇

“浙派名师”的名实之争也许意义并不是最主要的。想当年民国时代的那批教育家, 如春晖中学白马湖畔的夏丏尊、朱自清、丰子恺、叶圣陶等一批大家学者有谁去册封过他们是名家大师还是名师特级。就我们的当下教育教学来说, 好多时候, 这“名”终究只是一张皮, 一张画着名头的纸, 我们应该更多地关注, 这几年语文教学从全国到浙江哪些地方出了问题, 需要反思什么, 干点什么?

当下我们缺的不是教育教学的理念, 最迫切需要解决的是语文教学之“实”。亟需一批真正为语文教学作出新的探索研究, 不断创造革新, 为课程改革走出一条实实在在路子的探索者、实践者、引领人。他们应该是具有令人崇敬的人格魅力, 有扎实的知识功力、厚实的专业素养, 既站在语文教育之道的高端, 又静静执守着三尺讲台的语文真人。这才是今日学界所需要、时代所期望、学生所期待的, 这才是“浙派”之“名师”的意义所在。下面粗浅谈谈作为“名师”应该做点什么、可以做点什么, 一孔之见, 乱弹几点。

一、我们需要有灵魂的教育与名师

乱花渐欲迷人眼的时下, 语文教育领域常常会有一些花花绿绿赶时髦玩噱头而悖离教育本质的东西。许多一线的教师心里应该明白, 这两年我们很多时候难以真正静下心来, 太多折腾、太急功近利、太看重脚尖前的一丁点儿。这里也必须承认, 其中有的是一些专家名师在起引领与推波助澜的作用。好多语文课堂已经没了语文的内涵、学养、见识及美丽, 却像是“皇帝的新装”在自我陶醉中招摇聒噪。

文化历史源远流长的浙江, 她育养了一批在中国乃至世界教育史上产生深远影响的“浙江名师”。我觉得当下若真有“浙派名师”的话, 其成长发展, 必然也是一个很长且复杂的过程。民国时代的教育家且不说西南联大、春晖中学, 就拿我们浙江人来说, 如蔡元培、竺可桢、陈鹤琴、蒋梦麟, 还有我们慈溪的杨贤江, 等等, 这些“先生”无不青布长衫习习, 手不离卷, 目光如炬, 都怀揣着伟大的民族教育梦, 捧着一颗心来, 不带半根草去。

应该看到这些年我们语文教师作为知识者的心灵在异化扭变, 作为读书人的面目不再优雅美丽, 专业尊严渐渐丧失, 语文也渐渐成了学生厌烦的粗鄙、粗糙、僵硬的学科。教师中会搬用现成的网络课件教参教案的多, 以自己的生命感去研读体悟母语与文本真谛的少;只会靠灌输硬塞来教所谓语文知识的多, 而真正研究文本、研究学生本质的少。有些年轻教师少了生命朝气、知识视野、学术灵性, 而抱残守缺;有的搞起血淋淋的应试的一套轻车熟路, 义无反顾;有的教师就是不愿去阅读、去思考、去探寻。

我们如今要做的是寻梦、续魂、立本。我尊敬的叶澜教授、于漪老师一直呼吁:教育焕发人的生命活力!我们要回到教育教学的本源, 来凸现语文教育的文脉气韵。简单、粗鄙、狭隘、唯功利的教学, 正制约着教师自身的正常的发展, 导致语文本质的失落。学生生命决不可被漠视, 不可任意揉搓甚至糟蹋, 而需要敬畏与爱护。学生的一句话、一丝微笑、一声叹息, 其书写的一个词语、一道题目……这当中应渗透着学生以及教师自己作为一个人的个体生命, 人的生命与文本生命应该是温暖融和的。我在教学实践中体悟到, 语文教育其出发点与归结点应该是对人的“唤醒”:唤醒教师自身的生命感, 唤醒学生潜在的智性与创造力, 唤醒文本与知识的含量, 唤醒课堂的精神活力。寻求有底气、有灵魂的语文, 她应该是语文精神与审美的生成, 母语与文化的共生;也是教师教育智慧与学生灵性的碰撞, 生命与情感的互动。让学生享用语文的美丽与魅力, 为其成人夯实精神底子。这样的语文与这样的名师才是有灵魂的。

二、凸现教育的底蕴与尊严

我们当下的教育发展、课程建设关注新的理论多, 引入欧美发达国家的理念多, 但我们更应该多回望我们身后并不遥远的民国时代。我读春晖中学历史, 白马湖成为群贤毕至的地方, 它是一块安静的土地, 一批批学者先后聚集于此, 教书育人。他们创导的“人格教育”“爱的教育”“感化教育”是站在教育的中心地, 是在研究教育的本质。我们极为需要这种安静, 这种探寻教育本质的思考实践。

捍卫专业尊严、遵循语文规律。一个语文教师的学养见识必然决定着他的教育教学。语文文本、语文课堂、学生都是有生命的, 有气韵的。如果一个教师没有必要的学养与见识, 他的课最多只是热热闹闹的胡里花哨, 只是在冰面上滑行, 无法抵达母语思想的精髓处。在浅薄、狭隘之中, 其课堂必然是剥离了生命的, 久而久之消解并击溃语文本质, 也制约伤害教师自身的发展。

这几年听了不少同行的课, 常有一种忧虑, 为什么我们好多优秀教师的课, 只有文章而没有文学, 只有内容而没有体式, 只有社会形态的主旨而没有作者情感深处精神的语言意蕴;只有媒介传输系统层面的意义构造而没有文意语言系统的艺术创造;只有作者的文本而没有教师学生作者共同建立的教学文本。如阅读的核心是语言学习, 它是学生积淀言语经验、获取言语感悟、启迪言语智慧、砥砺言语品格的最重要路径和平台。若阅读教学悖弃了语言本质, 必然是泛语文, 必然是没有语文味, 是架空的语文。

为此, 我在教学中作了一些粗浅的尝试努力, 试图回到语文教育教学本来应该关注的东西上来, 贴近文本的体式, 关注母语与思想的本源, 寻求语文课堂学生生命感的存在。如散文教学, 《想北平》凸现老舍散文的情感与语言中自我言说的独到性;《荷塘月色》则试着从作者的潜意识的梦幻与苦闷之现实的纠葛角度去探寻散文中的“人”。

又如小说教学, 如教《祝福》我努力把重心落在小说的虚构真实关系, 以及对悲剧美学的思考。在师生共同阅读研讨祥林嫂的个人悲苦命运“悲剧”后, 体悟文本通过小说中“我”的特定叙事视角以及意境小说独特的独白性之后, 上升到鲁迅小说所独有的生命哲学美学意义上的“悲剧”, 学习中再让学生体悟“祝福”这一题意的勾连、呈现强化、提升的意义。从备课思考到教学运行中我觉得:语文文本、语文课堂以及我的学生都是有生命的, 有气韵活力的, 课堂、文本、教师、学生不是孤立的静止的存在。

三、教学需要教育力与创造力

要教好一门课, 研究一门学问, 个人觉得只有青灯黄卷坐冷板凳, 衣带渐宽独上高楼, 有时甚至要“笨”一点、“傻”一些。语文是大学问, 教学是一门科学, 我们要的是努力寻求凸现语文的厚重广博、柔软温润、智性意蕴, 研究语文的本质, 不断创造, 寻求有效教育的本质。我常说教师不必忌讳说“分数”, 它终究也是教学的检验考量, 分数也是一个学生素质的构成本分。最要紧的是, 这分数应是有精神含量的, 我们应努力寻求来自学生心智的、优质教学而获得的好分数, 而一定要排斥用粗鄙劣质手段挣得的分数, 抵制伤害学生心灵而挣得的分数。分数与素质本来不矛盾, 真正的分数它是学生智慧、心灵、技巧的生命结晶。

首先, 要激活教育的活力, 不断寻求、摸索教学的有效路子。当下语文教学最要紧的已不是理念, 而是理念与知识的融合, 知识与人的融合。教学的有效性是一个重要的话题。我们要警觉伪问题研究, 伪学科探寻, 保持教育思想的清醒与清新。如研究文本阅读活动中的散文教学的情与理、内与外;小说教学法的虚与实;诗歌教学的韵与情、文与质;文言文教学的言与意、古与今;等等。

其次, 作为一个现代的教师, 应该不断地去摸索发现, 创新教学的有效路子。我这二十多年来对作文教学一直在寻求摸索有效教学的路子, 如今, 已逐渐清晰起来。其中我大体经历了从应试写作—才情写作—观念写作—公民写作的途径, 初步建立起以“人”为原初, 以及以学生内在阅读情趣、生活语言个性为需要的教学系列;注重学生立体阅读、深度模仿, 将生活个性与写作个性对接, 并做好个案培训, 引导学生对语言的认识, 开发与学生心智一致的写作技术。

作为教师重要的是能够不断提升自我的研究与创造力。譬如, 作文的语言问题一直是学生写作的一个极为重要的内容, 很多学生作文一直受此困扰, 无法提升。学生作文语言之病痛, 从根本上来说不只是语言运用的本身, 与他们对自己人生的关注探询, 与心灵之对视审视有关。在实际教学中很多教师对此是漠视与不作为。事实上作文只有贴着语言写、贴着内心写, 才能唤醒激发学生的潜质与智性, 才能找到属于学生自己的写作话语的位置。

四、在阅读思考中获得学养

在阅读中生存, 怀揣好书前行, 这是我三十多年教书生涯的深切体会。我常有机会听课, 常感到很多教师不是没有良好的教学技能, 其课也不乏新意, 而其最大的不足是教师底蕴的浅显, 知识视野的狭窄。好多课的文化精神内涵被剥离了, 智性被耗损了。病根何在?我想这可能与教师是否好好读书思考关联。一个教师的思想道德及专业知识结构是一个多元组合:良好的道德修养、开阔的人文视野、精深的专业功底及一定的理论素养。最要紧的是理念与思想的融合, 思想与学识的融合, 唯有读书可以提升教育精神。就拿我自己来说, 忝列浙派名师班导师, 但我深知自己先天不足, 中空外瘪, 故从不敢此山望着那山高, 亦不敢潇洒走一回, 只得老老实实读书学习, 战战兢兢地守于讲台。我常觉得做教师这点学问不是人们常喻说的半桶水一桶水, 而只有像那活源泉水, 才能使腹中知识清澄, 少点朽腐颓败而不至于误人子弟。读一些好书能与那些智者善者交心接脉至少是一种福祉, 至少可以让内心得以一点充实与安妥, 在喧嚣的欲念夹缝中让心沉淀, 静心治学, 平心处世。

养成教育的冷思考 第2篇

江西朱伦春

【事件回放】

事件一：华裔“虎妈”咆哮教育让女儿进耶鲁大学

美国耶鲁大学的华裔教授蔡美儿，出版了一本名叫《虎妈战歌》的书，在美国引起轰动。该书介绍了她如何以中国式教育方法管教两个女儿，她骂女儿垃圾、要求每科成绩都拿A、不准看电视、练不好琴就不准吃饭等。

事件二：香港“狼爸”棒打教育送三个孩子进北大

2009年，香港商人萧百佑的儿子萧尧、女儿萧君同时考上北大，这在北大历史上也是头一次。老三萧箫2011年也被北大录取，创造了“一门三北大”的奇迹。萧百佑的教育口号是“三天一顿打，孩子进北大”，只要孩子的日常品行、学习成绩不符合他的要求，他就会进行严厉的体罚，被称为“中国狼爸”。【学生点评】

1．没有惩戒的教育不能称之为教育，惩戒过后才能记住教训，才不会犯错。如果连这点苦都受不了，那以后进入社会还能干什么呢？“虎妈”也好，“狼爸”也罢，其出发点都是好的，这种做法可以理解。当然如果在教育的过程中能进行适当的抚慰也许会更好。（朱涵宇）

2．“虎妈式”教育不可取，孩子的成绩都是“被取得”的。说起来好听，“虎妈”们也很骄傲——“我孩子成绩优秀，出类拔萃”。可是也许孩子恨透了这样的生活，也许他们在考试结束后想把书烧了，把钢琴砸了。他们对强加于身的东西只有痛恨，没有发自内心的热爱。成绩固然重要，但实际能力更重要，但愿“虎妈”们尽早悬崖勒马。（楚莹莹）

3．对于“虎妈式”教育不该一棒子打死，要根据施教对象采用不同的教育方式。（白雪艳）

4．并不是所有的孩子都像“虎妈”蔡美儿的女儿一样“可塑”，至少我就是例外。强迫孩子去学一样东西，也许会遮盖孩子其他方面的光芒。“虎妈式”教育不是每个孩子都承受得起的。母亲们的首要任务是了解孩子的个性，发现孩子身上的闪光点和缺点，再选择合适的方法进行教育。（吴尚冰）

【麻辣锐评】

“虎妈狼爸式”教育为什么得到认可

汪慧君

萧百佑被称为“中国狼爸”，只要孩子的日常品行、考试成绩不符合他的要求，他就会进行严厉的体罚。萧百佑坚称自己是“全天下最好的父亲”，并表示“打”是家庭教育中最精彩的部分。他的言行遭到众多友以及专家学者的质疑。

说起“狼爸”，就会想到“虎妈”。美籍华裔女教授蔡美儿出版了一本名为《虎妈战歌》的书来宣扬其理念，书中讲述自己如何严格教导两个女儿，并称以强迫为特点的中国传统管教方式远胜西方的散放式教育。

虎妈狼爸，分别在不同的文化环境里“成功”地推广了“打是疼骂是爱”的教育理念。这两位的教育理念相似，“卖点”也如出一辙：狼爸之所以有底气，是因为他的三个孩子都进了北大；虎妈，之所以能出书、上美国《时代周刊》封面，也是因为她的孩子上了耶鲁大学。假如孩子没有取得这样的“成功”，他们还会这么“理直气壮”地坚持棍棒教育吗？

虎妈狼爸所依仗的，乃是自己孩子取得了一般人所认同的“成功”。而事实上，进了北大也好，进了哈佛耶鲁剑桥牛津也罢，都不代表孩子就是优秀和健康的．不代表他们就是成功的典范，更不能说明他们就一定能拥有美好幸福的人生。什么是教育的成功？考上名校就等于成功吗？名校也有孩子自杀、被迫退学、迷惘彷徨，也有人毕业后一事无成。可以说，不管进什么名校，都不过是人生的一个阶段。虎妈狼爸的教育能够让孩子进入这个阶段，但对其未来，又将起到什么样的影响？模仿他们的人，又会在棍棒之下教出什么样的孩子？

很多人对“虎妈狼爸式”教育趋之若鹜，说明社会的“成功”崇拜已经深入到教育领域中。家长忽视孩子的心理健康，忽视他们的幸福感，唯一认定的就是“成功”，即考上名校。身体和心理健康的孩子不是家长心中的好孩子，头上戴上了名校光环的孩子才是他们想要的，才是有价值的。这就是“虎妈狼爸式”教育得到认可的根本原因。这些家长急功近利迫切地想要得到明确的“成功”，也正如同社会上流传的“成功学”一样，只看到地位金钱方面的成就。这样的成功，是否能持久？只要和奉行宽松教育的美国孩子们比较一下，看看他们长大后能够创造多少精神和物质财富，取得多少科学技术发明，如何推动社会进步就可以知道两人

选自2011年11月16日“光明”

【思考】

在很多人羡慕甚至模仿“虎妈”“狼爸”的时候，这篇文章尖锐地指出“虎妈”“狼爸”的教育是失败的，是一种伪成功。这

种教育泯灭了孩子的天性，抹杀了孩子的个性，甚至会扭曲孩子的性格。

【纵深推进】

我看“狼爸虎妈”的教育

许锡良其实“虎妈狼爸式”家庭教育就是中国传统的家庭教育的现代典型。早在2000多年前，孟子就曾用过类似的方法教育学生。在《孟子·告子下》中，孟子说：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲）这大约就是中国流行数千年的羞辱教育的根源。把羞辱当成教育，其实是中国儒家文化等级制度下的必然产物。因为，等级意味着羞辱的资格或者被羞辱的命运。如果你是人上人，就有资格羞辱他人，如果你是人下人，就只能被人羞辱。所以，提前用羞辱来刺激那些涉世不深，尚未体验到等级制度压迫之痛的孩子，就成了羞辱教育的自然之举。因为，等级制度之下，做人上人，出人头地，追求成功的欲望常常不是正面的原因，而是负面的效果。这样有时确实能够成功，但是，动机却是非常阴暗的。(范文)受到羞辱教育的孩子，尊严受到损害的同时，也会如法炮制，用同样的方法去羞辱他人。

关于语文名师与教育的冷思考 第3篇

“浙派名师”的名实之争也许意义并不是最主要的。想当年民国时代的那批教育家，如春晖中学白马湖畔的夏丏尊、朱自清、丰子恺、叶圣陶等一批大家学者有谁去册封过他们是名家大师还是名师特级。就我们的当下教育教学来说，好多时候，这“名”终究只是一张皮，一张画着名头的纸，我们应该更多地关注，这几年语文教学从全国到浙江哪些地方出了问题，需要反思什么，干点什么？

当下我们缺的不是教育教学的理念，最迫切需要解决的是语文教学之“实”。亟需一批真正为语文教学作出新的探索研究，不断创造革新，为课程改革走出一条实实在在路子的探索者、实践者、引领人。他们应该是具有令人崇敬的人格魅力，有扎实的知识功力、厚实的专业素养，既站在语文教育之道的高端，又静静执守着三尺讲台的语文真人。这才是今日学界所需要、时代所期望、学生所期待的，这才是“浙派”之“名师”的意义所在。下面粗浅谈谈作为“名师”应该做点什么、可以做点什么，一孔之见，乱弹几点。

一、我们需要有灵魂的教育与名师

乱花渐欲迷人眼的时下，语文教育领域常常会有一些花花绿绿赶时髦玩噱头而悖离教育本质的东西。许多一线的教师心里应该明白，这两年我们很多时候难以真正静下心来，太多折腾、太急功近利、太看重脚尖前的一丁点儿。这里也必须承认，其中有的是一些专家名师在起引领与推波助澜的作用。好多语文课堂已经没了语文的内涵、学养、见识及美丽，却像是“皇帝的新装”在自我陶醉中招摇聒噪。

文化历史源远流长的浙江，她育养了一批在中国乃至世界教育史上产生深远影响的“浙江名师”。我觉得当下若真有“浙派名师”的话，其成长发展，必然也是一个很长且复杂的过程。民国时代的教育家且不说西南联大、春晖中学，就拿我们浙江人来说，如蔡元培、竺可桢、陈鹤琴、蒋梦麟，还有我们慈溪的杨贤江，等等，这些“先生”无不青布长衫习习，手不离卷，目光如炬，都怀揣着伟大的民族教育梦，捧着一颗心来，不带半根草去。

应该看到这些年我们语文教师作为知识者的心灵在异化扭变，作为读书人的面目不再优雅美丽，专业尊严渐渐丧失，语文也渐渐成了学生厌烦的粗鄙、粗糙、僵硬的学科。教师中会搬用现成的网络课件教参教案的多，以自己的生命感去研读体悟母语与文本真谛的少；只会靠灌输硬塞来教所谓语文知识的多，而真正研究文本、研究学生本质的少。有些年轻教师少了生命朝气、知识视野、学术灵性，而抱残守缺；有的搞起血淋淋的应试的一套轻车熟路，义无反顾；有的教师就是不愿去阅读、去思考、去探寻。

我们如今要做的是寻梦、续魂、立本。我尊敬的叶澜教授、于漪老师一直呼吁：教育焕发人的生命活力！我们要回到教育教学的本源，来凸现语文教育的文脉气韵。简单、粗鄙、狭隘、唯功利的教学，正制约着教师自身的正常的发展，导致语文本质的失落。学生生命决不可被漠视，不可任意揉搓甚至糟蹋，而需要敬畏与爱护。学生的一句话、一丝微笑、一声叹息，其书写的一个词语、一道题目……这当中应渗透着学生以及教师自己作为一个人的个体生命，人的生命与文本生命应该是温暖融和的。我在教学实践中体悟到，语文教育其出发点与归结点应该是对人的“唤醒”：唤醒教师自身的生命感，唤醒学生潜在的智性与创造力，唤醒文本与知识的含量，唤醒课堂的精神活力。寻求有底气、有灵魂的语文，她应该是语文精神与审美的生成，母语与文化的共生；也是教师教育智慧与学生灵性的碰撞，生命与情感的互动。让学生享用语文的美丽与魅力，为其成人夯实精神底子。这样的语文与这样的名师才是有灵魂的。

二、凸现教育的底蕴与尊严

我们当下的教育发展、课程建设关注新的理论多，引入欧美发达国家的理念多，但我们更应该多回望我们身后并不遥远的民国时代。我读春晖中学历史，白马湖成为群贤毕至的地方，它是一块安静的土地，一批批学者先后聚集于此，教书育人。他们创导的“人格教育”“爱的教育”“感化教育”是站在教育的中心地，是在研究教育的本质。我们极为需要这种安静，这种探寻教育本质的思考实践。

捍卫专业尊严、遵循语文规律。一个语文教师的学养见识必然决定着他的教育教学。语文文本、语文课堂、学生都是有生命的，有气韵的。如果一个教师没有必要的学养与见识，他的课最多只是热热闹闹的胡里花哨，只是在冰面上滑行，无法抵达母语思想的精髓处。在浅薄、狭隘之中，其课堂必然是剥离了生命的，久而久之消解并击溃语文本质，也制约伤害教师自身的发展。

这几年听了不少同行的课，常有一种忧虑，为什么我们好多优秀教师的课，只有文章而没有文学，只有内容而没有体式，只有社会形态的主旨而没有作者情感深处精神的语言意蕴；只有媒介传输系统层面的意义构造而没有文意语言系统的艺术创造；只有作者的文本而没有教师学生作者共同建立的教学文本。如阅读的核心是语言学习，它是学生积淀言语经验、获取言语感悟、启迪言语智慧、砥砺言语品格的最重要路径和平台。若阅读教学悖弃了语言本质，必然是泛语文，必然是没有语文味，是架空的语文。

为此，我在教学中作了一些粗浅的尝试努力，试图回到语文教育教学本来应该关注的东西上来，贴近文本的体式，关注母语与思想的本源，寻求语文课堂学生生命感的存在。如散文教学，《想北平》凸现老舍散文的情感与语言中自我言说的独到性；《荷塘月色》则试着从作者的潜意识的梦幻与苦闷之现实的纠葛角度去探寻散文中的“人”。

又如小说教学，如教《祝福》我努力把重心落在小说的虚构真实关系，以及对悲剧美学的思考。在师生共同阅读研讨祥林嫂的个人悲苦命运“悲剧”后，体悟文本通过小说中“我”的特定叙事视角以及意境小说独特的独白性之后，上升到鲁迅小说所独有的生命哲学美学意义上的“悲剧”，学习中再让学生体悟“祝福”这一题意的勾连、呈现强化、提升的意义。从备课思考到教学运行中我觉得：语文文本、语文课堂以及我的学生都是有生命的，有气韵活力的，课堂、文本、教师、学生不是孤立的静止的存在。

三、教学需要教育力与创造力

要教好一门课，研究一门学问，个人觉得只有青灯黄卷坐冷板凳，衣带渐宽独上高楼，有时甚至要“笨”一点、“傻”一些。语文是大学问，教学是一门科学，我们要的是努力寻求凸现语文的厚重广博、柔软温润、智性意蕴，研究语文的本质，不断创造，寻求有效教育的本质。我常说教师不必忌讳说“分数”，它终究也是教学的检验考量，分数也是一个学生素质的构成本分。最要紧的是，这分数应是有精神含量的，我们应努力寻求来自学生心智的、优质教学而获得的好分数，而一定要排斥用粗鄙劣质手段挣得的分数，抵制伤害学生心灵而挣得的分数。分数与素质本来不矛盾，真正的分数它是学生智慧、心灵、技巧的生命结晶。

首先，要激活教育的活力，不断寻求、摸索教学的有效路子。当下语文教学最要紧的已不是理念，而是理念与知识的融合，知识与人的融合。教学的有效性是一个重要的话题。我们要警觉伪问题研究，伪学科探寻，保持教育思想的清醒与清新。如研究文本阅读活动中的散文教学的情与理、内与外；小说教学法的虚与实；诗歌教学的韵与情、文与质；文言文教学的言与意、古与今；等等。

其次，作为一个现代的教师，应该不断地去摸索发现，创新教学的有效路子。我这二十多年来对作文教学一直在寻求摸索有效教学的路子，如今，已逐渐清晰起来。其中我大体经历了从应试写作—才情写作—观念写作—公民写作的途径，初步建立起以“人”为原初，以及以学生内在阅读情趣、生活语言个性为需要的教学系列；注重学生立体阅读、深度模仿，将生活个性与写作个性对接，并做好个案培训，引导学生对语言的认识，开发与学生心智一致的写作技术。

作为教师重要的是能够不断提升自我的研究与创造力。譬如，作文的语言问题一直是学生写作的一个极为重要的内容，很多学生作文一直受此困扰，无法提升。学生作文语言之病痛，从根本上来说不只是语言运用的本身，与他们对自己人生的关注探询，与心灵之对视审视有关。在实际教学中很多教师对此是漠视与不作为。事实上作文只有贴着语言写、贴着内心写，才能唤醒激发学生的潜质与智性，才能找到属于学生自己的写作话语的位置。

四、在阅读思考中获得学养

在阅读中生存，怀揣好书前行，这是我三十多年教书生涯的深切体会。我常有机会听课，常感到很多教师不是没有良好的教学技能，其课也不乏新意，而其最大的不足是教师底蕴的浅显，知识视野的狭窄。好多课的文化精神内涵被剥离了，智性被耗损了。病根何在？我想这可能与教师是否好好读书思考关联。一个教师的思想道德及专业知识结构是一个多元组合：良好的道德修养、开阔的人文视野、精深的专业功底及一定的理论素养。最要紧的是理念与思想的融合，思想与学识的融合，唯有读书可以提升教育精神。就拿我自己来说，忝列浙派名师班导师，但我深知自己先天不足，中空外瘪，故从不敢此山望着那山高，亦不敢潇洒走一回，只得老老实实读书学习，战战兢兢地守于讲台。我常觉得做教师这点学问不是人们常喻说的半桶水一桶水，而只有像那活源泉水，才能使腹中知识清澄，少点朽腐颓败而不至于误人子弟。读一些好书能与那些智者善者交心接脉至少是一种福祉，至少可以让内心得以一点充实与安妥，在喧嚣的欲念夹缝中让心沉淀，静心治学，平心处世。

高校创业教育热背后的冷思考 第4篇

关键词：高校,创业教育热,原因,冷思考

高校创业教育热背后的原因

概括地讲, 目前高校创业教育热的背后主要有三个方面的原因。

1.市场经济的发展是高校创业教育热的市场基础

迄今, 国内的市场经济体制已成功确立。改革开放30多年来, 国内经济尽管不可避免地受到看得见的手 (政府部门) 的不断干预, 但不可否认的是, 亚当斯密《国富论》中所讲的看不见的手 (即市场机制) 正在发挥越来越重要的作用。受益于市场经济的成熟和发展, 2013年我国民营经济贡献的GDP总量超过60%。据统计, 全国至少有19个省级行政区的贡献超过50%, 其中广东省超过了80%。[1]目前, 国内已在众多领域涌现出一大批有影响力的民营企业, 如万科、联想、华为、TCL、娃哈哈、苏宁、阿里巴巴、京东、当当网、小米等。一言以蔽之, 市场经济的发展为高校创业教育热的升温奠定了难得的市场基础。

2.政府的优惠政策是高校创业教育热的政策保障

国家统计局发布《2013年国民经济和社会发展统计公报》, 公报显示2013年全国GDP为56.88万亿, 同比增长7.7%, 其中第一产业第二产业和第三产业分别占比为10%, 43.9%和46.1%。第三产业GDP占比首次超越第二产业。[2]服务业 (即第三产业) 是劳动力密集型产业, 也是吸纳劳动力最多的产业。其对于缓解目前国内 (特别是高校毕业生) 巨大的就业压力, 促进经济成功转型, 具有十分重要的意义。正是看到这一点, 中央和各级政府相继出台了许多鼓励大学生自主创业的优惠政策。例如, 2014年5月9日, 国务院办公厅就发布了《关于做好2014年全国普通高等学校毕业生就业创业工作的通知》。该《通知》规定:对符合条件的高校毕业生自主创业的, 可在创业地按规定申请小额担保贷款;从事微利项目的, 可享受不超过10万元贷款额度的财政贴息扶持;开办“网店”的高校毕业生, 可享受小额担保贷款和贴息政策等。[3]政府出台的鼓励大学生自主创业的优惠政策, 无疑为高校创业教育热的升温提供了有力的政策保障。

3.大学生就业难是高校创业教育热的内生动力

自1999年高校大规模扩招以来, 毕业生人数不断攀升。2014年, 高校毕业生人数创纪录地达到727万人, 比2013年的699万又多了整整28万人。然而, 据统计, 国内每年新入职的劳动者大约为1500万人, 727万人几乎占了其中的一半。由此可见, 高校毕业生的就业形势不容乐观。再加上近些年中国经济逐年下行, GDP的增长率从过去的2位数 (2010年的GDP增长率为10.4%) 下降如今的1位数 (2013年的GDP增长率为7.7%) 。上述原因导致高校毕业生就业更加困难。就高校自身而言, 大学生就业难已严重影响到高校的生存和发展。于是乎, 推行创业教育成了高校解决大学生就业难的一大法宝。有压力才有动力。目前, 已有越来越多的高校推出了形式多样的创业教育课程。毋庸置疑, 大学生就业难已成为高校创业教育热升温的内生动力。

高校创业教育热背后的冷思考

正是由于上述三个原因造就了高校创业教育热的不断升温。但是, 在大力推行创业教育的同时, 高校在观念和举措上也出现了一些偏差。笔者出于正本清源的目的, 对高校创业教育热背后的这些偏差进行了冷静的思考, 并逐一进行分析。

1.创业教育不应是形象工程, 而应是民心工程

形象工程与民心工程的不同之处在于:前者是对上负责, 即对上级主管部门负责;后者是对下负责, 即对学生负责。近年来, 一些高校的负责人在推行创业教育时, 其着眼点不是为了真正地提高学生的创业和就业能力, 而是把它作为一项形象工程, 拼命地往自己脸上贴金。这样的观念很容易导致这样的行为:上级领导督促办时, 其干劲十足;上级领导不督促办或觉得这项工作没有利用价值时, 其干劲和责任心则大打折扣。这是高校在推行创业教育时应该尽力避免的。俗话说得好:“十年树木, 百年树人”。高校创业教育更应是一项民心工程。高校领导应该以学生为中心, 根据学生的期望和社会的需求, 开设有针对性的创业教育课程, 让创业教育真正成为一项造福学生、有益社会的民心工程。

2.创业教育不适合所有专业, 只适合部分专业

近年来, 一些高校在推行创业教育时操之过急, 不考虑学校的定位、不考虑专业的特色, 一味地生拉硬套, 结果产生了十分恶劣的负面影响。这些高校的实践证明, 高校的创业教育不适合所有专业, 只适合部分专业。一味地全方位地推行创业教育, 只会引发大学生们的普遍反感。本文的观点是, 高校创业教育更适合经济管理类的相关专业, 不太适合中文、历史、物理等专业。在这里, 笔者必须澄清一点, 不是说中文、历史、物理等专业的学生就不能接受创业教育了;高校可在全校范围开设创业教育通识课程, 让中文、历史、物理等专业中对自主创业感兴趣的那些学生也能接受到创业教育课程的熏陶和启蒙。

3.创业教育不应是专业教育的替代, 而应是专业教育的补充

更确切的表述是, 高校创业教育不应是经济管理类专业教育的替代, 而应是经济管理类专业教育的补充。创业能力包括:团队建设能力、商机识别能力、市场开拓能力、财务管理能力和战略规划能力等主要能力。[4]较之其他专业的学生, 经济管理类专业的学生无疑具备更多与创业有关的能力。故他 (她) 们未来从事自主创业的可能性和成功率更大。因此, 高校创业教育对于经济管理类专业的学生来说更适合, 也更具现实意义。但值得注意的是, 在经济管理类专业的所有学生中, (除了少部分学生选择自主创业外) 毕竟大部分学生更多选择的是就业。这个事实告诉我们:高校创业教育不应是专业教育的替代, 而应是专业教育的补充。就业是主体, 创业是辅助。高校创业教育切不可舍本逐末。作为专业教育的补充, 创业教育应着力提高大学生的综合素质上, 以创业能力促进就业能力, 让选择创业的学生和选择就业的学生各得其所、各取所需、互相促进。

4.创业教育模式没有最好的, 只有最合适的

目前, 高校的创业教育大致可分为三种模式:第一种模式是全真环境下的创业教育, 即由创业导师指导学生注册和创建自己的公司, 学生在全真的环境下开展公司的市场化运作 (如义乌工商职业技术学院等) 。第二种模式是模拟环境下的创业教育, 即在创业实训课上, 实训教师指导学生们筹建自己的模拟公司, 让学生们亲身体验模拟公司从团队组建与架构公司、项目确定与公司注册、市场分析与战略规划、成本预算与营销策划、资金规划与销售管理、财务培训与财务管理、投资收益与风险评估、创业计划与开业准备等整个过程 (如大连大学等) 。第三种模式是开设创业教育通识课程 (这是大部分高校普遍采用的一种模式) 。就高校创业教育而言, 无论选择哪一种模式, 最合适才是最好的。也就是说, 不同高校应立足于自身的定位, 结合专业的特色, 大胆尝试, 努力探索, 有针对性地选择最适合自己的创业教育模式。“一花独放不是春, 万紫千红才是春”。只有当不同高校争相探索和选择适合自己的创业教育模式时, 才意味着我国高校创业教育真正意义上的成熟。

参考文献

[1]邵波涛.2013年中国民营经济贡献GDP总量超过60%[EB/OL].http://news.jschina.com.cn/system/2014/02/28/020407311.shtml.

[2]国家统计局.2013年国民经济和社会发展统计公报[EB/OL].http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201402/t20140224_514970.html.

[3]林露, 杨燕红.2014年高校毕业生自主创业优惠政策一览[EB/OL].http://edu.people.com.cn/n/2014/0520/c367001-25038808.html.

审视教育与技术:热问题的冷思考 第5篇

话题引导:现代信息技术的高速发展, 使曾经的幻想一个个成为了现实, 技术引领着一场场革命, 带领人们跨入崭新的时代, 如今的它已不再是遥不可及的神话, 甚至成为现实生活的“快餐”。它的发展也打破了原有课堂的“宁静”, 带着它的快节奏, 促使着教育进行一番改革。

但相比其他领域, 技术的教育之旅又何其坎坷?十余年间, 因技术造成的每一处细微的教育变化都会引来争议纷纷, 由此引发的新问题不断浮现。然而, 即便如此, 人们的反思却总是赶不上教育接受技术的速度和魄力。那么, 在前进的过程中我们需要回望和深思吗?在扔掉书本或黑板前我们需要思考片刻吗?真正的技术火光不会因一场甘露而熄灭, 反而在经受重重洗礼后更加炉火纯青。

本栏目将与广大教师朋友们持续探讨有关技术与教育的话题, 本期嘉宾也将对目前信息技术教师所关注的课程走向问题、争议较大的i Pad进课堂, 以及网络对青少年的负面影响问题发表自己的观点, 希望大家都能正视技术对教育的负面影响, 并找到有效的解决之路。

主持人:看到的, 没看到的

学生网络道德教育热点中的冷思考 第6篇

1 加快网络德育队伍建设

网络德育呼唤网络德育队伍的建设, 这支队伍不同于网络技术骨干, 其首要任务是对学生进行网络思想政治和道德伦理的教育和引导, 因而, 它必须是一支具有过硬的思想政治教育素质, 兼备熟练的网络技术的德育工作者队伍。一方面肩负着对学生进行正面的德育工作, 另一方面承担与学生进行网上交流, 倾听学生心声, 解决学生思想实际问题的任务。同时, 它还承担着将学生的思想状况和关注点进行跟踪和整理, 正确地确立学生网络思想政治工作的政策方针、措施的使命, 因此, 学校要加强对这些教师进行思想政治教育知识、技巧和网络技能的培训, 让这支队伍尽快成为校园网络德育教育的生力军。

2 加快网络德育课程建设

网络不应是道德问题产生的根源, 而应成为德育的有力手段。它的形式开放、信息丰富、内容及时、个体交互、资源共享、环境虚拟等正是对传统德育的有益补充。网络德育的编写应根据青少年的心理特点、思维习惯、兴趣爱好来确定内容和方式, 必须按照青少年学生的愿望、习惯和爱好去组织内容、制定方案、开发课件, 必须从根本上转变观念, 并且充分吸收这些优势, 让新的德育课程做到人物血肉丰满, 情节跌宕起伏, 情景刺激生动, 描写刻画到位, 语言通俗平实, 针对性实效性强。网络德育课程应由有丰富的德育工作经验、有较强的文学功底、有较高的网络技术应用水平的专业人员合作编写, 应成为具有动漫式的吸引力强的新型德育课程, 使之成为最具吸引力的学生读物和资讯。

3“网络道德”教育贯穿网络教学全过程

由于学生处在全新的网络环境中, 信息的交流及对事物处理和评价的方法、模式等都发生了巨大的变化, 原有的道德准则和规范已经不足以约束学生的网络行为。因此, 经常会发现学生在网络上的“不正常”行为。例如有一些学生自恃计算机水平高, 通过网络强行控制别人的计算机, 随意删除别人的软件及作品, 扰乱别人的工作和学习。这些行为的潜在危害很大, 学生正处在世界观形成的阶段, 一旦不正常的行为养成习惯, 步入社会后, 将很难改变。我们应当大力倡导网络环境中的行为道德规范, 帮助广大学生增强网络法制和网络伦理道德观念, 提高对是非的分辩能力, 使其网上的行为符合法律法规和社会公德的要求。

4 建立网络德育基地

由于网络的虚拟性和便捷性, 网络德育基地比传统意义上的德育基地更具有现实性和可行性, 德育工作更具个性化, 针对性和实效性也更强。目前, 在政府和教育部门的支持下, 已经建立了一些网络德育基地:如血铸中华:http://www.china1840-1949.net.cn;民族魂:http://www.chinaspirit.net.cn;"九一八"网:http://www.china918.org/等都是很有特色且极具德育震撼力的优秀网站。学校还可根据自身的特色、德育资源和优势, 建立本校的网络德育基地。让青少年学生在“建设”和“参观”基地的过程中亲自体验并接受教育。

5 开展网络心理辅导

现在学校虽然十分重视对学生的心理辅导和咨询, 但学校缺少受过专业培训的师资, 学校心理健康教育基本上处于自发状态。这在很大程度上影响到学生身心和谐的发展。互联网的交互性与虚拟性优势、信息的及时性与丰富性优势为心理辅导开辟了新的渠道, 在同一空间营造出一个相对个性化的辅导环境, 并避免了因学生个体的认识误区而产生的羞怯心理。目前, 有很多相关的青少年心理辅导网站都很有特色, 通过他们进行网络环境下的对话交流, 缩短了师生之间的心理距离, 学生可以向老师倾诉自己真实的想法, 可以坦率地对老师的教学提意见;班主任可根据学生的特点, 不定时地发给学生一些邮件, 指出他的缺点, 对其提出希望和要求。当然, 在节假日, 师生之间可以群发邮件、电子贺卡, 互送祝福, 学生会感到班主任、班集体是情感的避风港和加油站, 另外可以密切关注学生的心理变化。为了能及时收发邮件, 可以开通邮件提醒业务, 比如www.126.com免费邮箱。你的邮箱里一旦有了新信件, 就会以手机短信的方式提醒你。然后, 对心理辅导对象, 及时地进行辅导。

6 建立网络家长学校

通过建立学校网站, 可以把学校的教育教学安排、学校的发展动态等放到网络家长学校中, 让家长及时充分了解;也可以把学生的表现情况、成绩状况、个性特长、获奖情况等通过电子邮件或短信告诉家长, 及时配合教育。家长也可以通过网络把孩子在家中的表现或有益的建议及时提供给学校, 同时学校网站也给学生家长之间提供了可以相互沟通和交流的平台。作为德育工作者要积极参与校园网络建设, 为校园网搜集、整理适合学生需要的视听教育资料, 强化学习、交友、心理咨询、法律援助等学生感兴趣、为学生服务的网络信息, 主动占领网络阵地, 吸引他们的注意力。还可以在校园网上建立思想教育阵地, 如“心理电子信箱”、“知心话聊天室”等, 引导学生展开思想讨论, 引导学生自己教育自己。

养成教育的冷思考 第7篇

在当前社会经济利益多元化条件下,思想政治教育对象的构成日益复杂、广泛,教育对象的变化与传统思想教育目标之间产生了诸多矛盾。计划经济条件下是整齐划一、缺乏层次的思想政治教育目标,它与经济利益多元化背景下日益复杂的教育对象之间产生严重的脱节。

2 对经济利益多元化视角下思想政治教育的反思建议

(1)坚持以人为本,以科学发展观指导大学生思想政治教育。坚持以人为本,是科学发展观的本质和核心。以科学发展观指导大学生思想政治教育,就是要坚持以学生为本。科学发展观的基本价值取向是以人为本,落实到高校教育中,就是要以学生为中心,按照大学生人才培养的形势和要求,实施人性化、科学化的教育。这就要求我们教育工作者要不断总结思想政治教育工作中以人为本的教育模式,时刻都要以学生的利益为出发点和落脚点,弘扬学生的自主性和价值性,以学生的心理健康、平等、自由、互助和全面发展作为思想政治教育的终极培养,把以往的消极防范与控制转变为积极引导和诚恳服务,贴近生活、实际,努力做到教书育人、服务为人、管理爱人。思想政治教育既要尊重他们合理的物质需求,又不可忽视他们的精神需求,尽可能多地创造条件让他们了解社会,丰富人生阅历,提高他们对社会的认知力和责任感。把学生科学文化知识的学习始终放在第一位的同时,也要关注他们的政治信仰和道德修养,关心他们的身心健康。要积极引导大学生把握评价人生价值的正确标准和实现人生价值的良好条件,始终以乐观积极的态度应对人生挫折和社会的各种矛盾和挑战。

(2)建立有利于思想政治教育的人文环境。人文学科教育是以人文社会科学为基础进行的教育,哲学是思想政治教育的基础,直接影响到受教育者对世界观、人生观和价值观的认识;历史学科有助于受教育者了解我国及世界的发展,它是培养共产主义、爱国主义和集体主义精神的支柱;文化、艺术等学科教育既丰富了受教育者的审美水平和文化知识,又提升了教育对象求真、求美、求善的需要。由此可见,人文学科蕴含了丰富的情感因素,教育者必须要重视人文学科的教学,培养教育对象对健康生活的向往、追求,帮助他们形成科学的思想道德理念、培养高尚的道德情操、完善良好的心理品质,实现大学生的全面发展。心理关怀可以减轻受教育者心理压力、缓解教育对象的心理冲突。教育者不但要向教育对象普及各种心理健康知识,开设不同形式、内容的心理健康课程和活动来针对不同教育对象的不同心理需要,如人际关系心理、就业心理等,进而提高受教育者在激烈的社会竞争中的心理承受能力,促使其形成健康的心理品质;同时,教育者要不断扩充自己在心理健康知识的各方面学习,尽可能多的关注教育对象的心理变化与行为方式,一旦发现问题,就要积极为他们提供心理辅导,解决问题,促成积极健康的心理,为思想政治教育的情感实施奠定基础。

(3)优化大众传媒环境和社会风气的情感感染作用。我国已逐渐进入社会主义市场经济的正轨,因此在应对社会经济利益的各种诱惑下,时刻保持清醒的头脑,加强思想政治教育十分必要。首先,我们要建立教育主体与客体之间的交流平台,加强日常情感与思想的沟通。网络具有便捷性、平等性、自由性和超时空性的特点,教育者可以在论坛上设置内容主题,使其与教育对象的多样化需求和思想政治教育目标相一致,将人性化、法治化和科学化的内容相结合,设置贴近现实、接近社会、走近教育对象心理的讨论内容,激发他们的热情与兴趣;其次,开设思想政治教育的主题性网站平台,全方位多方面地对受教育者进行情感教育;最后,现代大众传媒环境包括报纸、报刊、电话、电子邮件等,它们集新闻性、教育性、商业性和娱乐性于一体,分门别类地向社会传递各类信息。在经济利益的驱使下,单一以追求收视率和发行量来衡量业绩,在此环境下许多不良舆论必会侵蚀社会风气,诱发教育对象消极情感的产生,严重影响人们的心理健康,成为阻碍思想政治教育目的实现的绊脚石。对此,教育者在思想政治教育过程中,要积极对传媒环境和社会风气中所包含的情感因素进行综合分析,宣传符合思想政治教育要求的健康信息,注重对典型人物的正面塑造,促使其对教育对象的积极影响和引导。对消极情感因素进行打压或转化,引导受教育者以辩证的思维进行理性思考与换位思考,抵制不良风气的腐蚀,最终为受教育者净化社会舆论氛围、孕育积极健康的高尚情操提供良好基础。

(4)以经济多元化为视角需要创新思想政治教育的方法。思想政治教育方法的本身具有适用性和多样性的特点,这决定了任何一种方法并不是一成不变和万能的。正如马卡连柯所说:“没有任何十全十美的方法,也没有一定有害的方法”,无论何种教育方法,比如像谈话、解释、暗示和公众影响等我们通常情况下会认为是最通行的方法,但我们总不能说它是永远绝对有益的。最好的方法,在有的时候往往有可能会成为最坏的方法。因此,思想政治教育方法的创新首先是综合性原则,以全面的、联系的、系统的观点为指导思想,来建构思想政治教育方法的新体系。即思想政治教育方法的运用与选择要告别我们通常所说的“单打一”、学会“弹钢琴”,通过各种方法的优势互补、中西合璧,综合运用,形成一个全面的、科学的方法体系,以此来提高教育方法实施的整体效果。

3 结束语

在世界政治风云变幻莫测,世界经济逐步走向一体化、经济全球化的背景下,我们只有坚持以马克思主义为指导,才能促进思想政治教育向科学化、现代化的方向发展,并不失时机地促进其范式的多样化发展。针对经济利益多元化条件下,教育对象的结构复杂化、价值观念多元化及教育内容的多样化的变化特点,思想政治教育应充分重视教育对象合理的、正当的权利需求,在目标制定上注意现实性与多样性相结合,在教育目的上考虑教育对象个体发展的需要,同时使思想政治教育过程充分贯彻主体间性思想,这是思想政治教育实现转型的总的出发点,也是其指导原则。

参考文献

[1]丁林.加强思想政治教育,推动和谐校园建设[J].中国高教研究,2006(2).

[2]张祖华.用科学而发展观引领大学生思想政治教育[J].成人教育,2010(1).

[3]徐伯才,张俊.用社会主义核心价值体系指导大学生思想政治教育[J].学校党建与思想教育,2007(2).

高职学生文明养成教育的思考 第8篇

关键词：高职学生,文明养成教育,感恩教育

随着我国高等职业教育事业的快速发展, 近年来高职院校的招生数和在校生数约为全国高等院校的一半, 高职教育无疑占据了我国高等教育的半壁江山。2012年6月, 教育部发布了《国家教育事业发展第十二个五年规划》, 规划指出高等职业教育应重点培养产业转型升级和企业技术创新需要的发展型、复合型和创新型的技术技能人才。高职院校作为培养这一人才的主阵地, 不仅应培养学生具备过硬的技能本领, 更应注重培养学生全面的人文素养。加强高职学生的文明养成教育, 有利于教育引导学生确立优秀的道德品质, 自觉养成符合社会和时代要求的道德规范和行为习惯, 以最佳的精神状态投入到专业学习中, 促进学生专业技能和职业素质的提高, 提升高职院校人才培养的质量和效益。

1 文明养成教育的概念

关于养成教育, 不同的学者有不同的看法, 刘建平认为“养成教育, 简言之就是通过一定的道德规范、行为准则来培养一个人良好行为习惯和作风的教育”。林格认为“养成教育是一个以人为本的人文教育系统工程, 是大教育, 其具体操作层面上的落点是培养良好的习惯”。大学生文明养成教育就是一种以培养学生稳定的道德品质修养和良好的行为习惯为核心, 通过长期有目的有计划的培养和训练, 实现自我管理和自我约束, 进而形成良好的思想素质、心理素质、道德品质和行为习惯的教育。

2 高职学生文明养成教育必要性分析

随着高等教育由精英教育向大众教育的转变, 高职院校的生源质量普遍呈下降趋势, 学生所表现出来的群体性特征是学习习惯差主动性不够、集体荣誉感差自我为中心观念强、生活和行为习惯差缺乏自制力、自我封闭心理素质差等, 这些都制约着高职学生职业技能和职业素质的全面提高。在高职院校中开展文明养成教育, 不仅有利于学生良好行为习惯的养成, 促进人的全面健康发展, 更有助于建立良好的校风和学风, 形成优美的人才培养环境, 教学相长实现高职教育的各项人才培养目标。

3 高职院校加强文明养成教育的对策

3.1 转变教育观念, 重视文明养成教育

现阶段高职院校普遍重视学生专业技能的培养, 但在人文素质教育方面重视不够, 导致了大多数高职院校人文氛围不浓, 培养人教育人感化人的良好校园文化环境还有待形成。高职院校应积极转变教育观念, 在制定教育教学计划时可以将有关文明养成教育的内容融入到入学教育、思想道德与法律基础、社交礼仪、形势与政策、心理健康教育、就业创业指导等课上, 通过课内约束使全体教与学的参与者认识到文明养成在人才培养中的地位和作用。作为学校教育教学主体的教师, 应当教学与育人并重, 在日常的教学中对学生的文明养成进行引导, 带头创建注重文明养成的大环境。

3.2 加强文明养成教育的制度建设, 做到管理育人

文明养成教育是一个长期的过程, 建立健全高职学生管理的各项规章制度, 从制度上约束行为上引导, 是文明养成教育的重要途径。高职院校应以《公民基本道德规范》、《高等学校学生行为准则》、《普通高等学校学生管理规定》为基础, 结合学校和学生的实际情况制定涉及学习、生活等各个方面管理制度, 如评优评先和奖助学金评定, 教室管理、宿舍管理、文明就餐、学生素质综合评定等, 细化文明养成教育内容。制度能否起到实效关键在于落实, 需要外在的强制力量来进行推动。设立以关工委、辅导员为主体的文明监督岗来对学生的文明养成进行检查督促, 积极培育和表彰文明养成的先进典型, 批评和惩戒学生的不道德不文明行为, 引导学生自觉地对自己的品行进行约束和控制, 最终实现由他律向自律的转变。

3.3 抓好感恩教育, 为文明养成教育加码

感恩是一种生活态度, 是每个人应有的基本道德准则, 是对他人、社会和自然给予自己带来的恩惠在心里产生认可并意欲回馈的一种认识和行为。感恩教育就是是教育者运用一定的教育方法与手段通过一定的内容对学生实施的识恩、知恩、报恩和施恩的人文教育。在高职学生中大力开展感恩教育, 可以唤醒学生的感恩意识, 认识到所获得的教育学习机会的来之不易, 对父母的养育感恩, 对师长的教诲感恩, 对国家和社会的帮助感恩, 进而增强对自己对父母对社会的责任意识。感恩教育的实施, 有利于增强学生的紧迫感, 树立起远大志向, 确立学习目标, 更加自觉的规范和约束好自己在校内的学习生活等各方面的行为, 更好的促进职业技能、人文道德修养和社会责任感的培养。

3.4 重视学生主体地位, 引导学生自觉参与文明养成教育

高职学生既是文明养成教育的对象, 又是文明养成教育的参与主体。尊重学生, 依靠学生, 实现学生的自我教育与管理, 对于学校开展文明养成就教育可以起到事半功倍的效果。对于高职学生个体而言, 自入学起学校就应使学生明白一个大学生应有的行为规范和社会对大学生的角色期望, 可以借助专业认识、企业参观、顶岗实习等进入企业的机会, 了解社会与企业对于合格劳动者的职业素质的基本要求, 形成对文明养成的感性认识。发挥好学生组织的影响人、带动人的独特作用, 促成文明养成在高职学生群体中不断发展壮大。学校应发挥党团组织、学生会、班集体、社团组织的作用, 以主题教育、社会实践、讲座、报告会等为载体, 围绕班风学风建设、文明大学生、文明校园建设等开展形式多样、内涵丰富的活动, 努力营造自我管理、自我教育、自我服务的积极氛围, 促进学生良好道德修养和行为习惯的养成。

3.5 教学与学生管理相结合、重点抓好教室、食堂、宿舍等区域

大学生活主要围绕教室、宿舍、食堂在转, 针对这三个区域重点进行文明养成教育, 将可使这项工作有具体抓手。

教室是知识传授和人才培养的重要场所。授课老师可以有意识的将有关教室文明、课堂文明融入到教学中, 针对课堂上出现的不文明行为进行督查, 指导学生创建良好的教室文化环境, 并与有关考核相关联, 以此确立起文明养成的重要地位。

食堂是一个最能体现人素质的地方, 能否自觉排队文明就餐、是否爱惜粮食、能否自觉将餐具食物残渣带到回收处, 这都考验着每一个人。除做好必要的文明宣传, 还应组建由师生共同组成的文明督导队来引导同学们在食堂的各项行为, 及时制止有关不文明行为。

宿舍是大学生相对固定的生活场所, 在高职学生文明养成教育中的作用日益凸显。宿舍的环境、氛围, 宿舍成员的生活起居、行为习惯以及人际关系等都将直接影响学生行为习惯的养成。开展文明宿舍评比、最佳舍友等活动加强宿舍文化建设, 加大宿舍卫生、宿舍纪律的检查力度培养学生良好的纪律观念, 使宿舍真正成为高职学生的生活之家。

3.6 重视新媒体在文明养成教育中的应用

当前电脑、智能手机的普及和有线、无线网络的全覆盖, 网络已成为大学生生活必不可少的一部分。恰当的运用诸如校园网站、微博、微信、QQ等工具, 积极地介入到学生的网络生活, 实现文明养成线上线下的同步教育, 更容易被学生接受。通过网络主动地去发现校园内好人好事, 及时曝光校园不文明行为, 组织有关讨论和互动, 引导学生自觉的规范好自己的行为, 同时对其他不文明行为的监督和干预。

(上接第32页) 辅导员是高职学校文明养成教育的具体实施者, 是学生文明养成教育的骨干力量。辅导员日常从事学生教育与管理, 与学生联系紧密, 辅导员的一言一行都影响着学生, 高素质的辅导员个人形象对于学生具有较强的示范引导作用。因此, 大力加强辅导员队伍建设, 不断提升辅导员的工作能力和水平, 充分调动他们工作的积极性和创造性, 有助于促进文明养成教育工作的实效性。

4 总结

文明养成教育是高校思想政治教育工作的重要组成部分, 在高职院校大力开展文明养成教育, 有助于引导高职学生认识到文明养成的重要性, 帮助他们养成良好的学习、生活习惯, 促进道德品质、心理素质和职业能力的提升, 为高职学生踏上社会实现高就业竞争力和职业可持续发展打好扎实的基础。S

参考文献

[1]石晓娟.大学生养成教育研究[D].河北师范大学, 2010, 9.

[2]马伟宁.高职院校学生养成教育的问题与对策研究[D].西南大学, 2011, 10