小学生读童年有感

小学生读童年有感（精选18篇）

小学生读童年有感 第1篇

阳光总在风雨后，总会遇见彩虹┄┄”很久以前，这首歌就传遍了大江南北，因为，那是每一个人的心声。

高尔基，是一位靠自学成才的文学家，政治家，革命家。只上过两年学，他是从苦难生活中，经过时代的风雨无数次磨砺而成长起来最终登上世界文化顶峰的。这首歌就是他的真实写照。

《童年》是他的代表作之一。故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，记述阿廖沙三岁时父亲死于霍乱，母亲带他随外婆回家，外公卡希林是个自私、贪婪的小业主，异常专横，残酷剥削雇工，兼放高利贷，但资本主义在俄国的发展断了他的发财梦，结束时他已穷困潦倒，母亲改嫁后也贫困而死，而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了阿廖沙。十一岁的阿廖沙被外公逐出家门，到“人间”去自谋生路。

我含着泪水，终于把这个催人下泪的故事看完了读了《童年》这本书,我心里久久不能平静,想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜惜的事，和那充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，令我深深地体会到制度的`腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

我从中看到一个俄罗斯儿童成长的足迹，((童年))也为我们了解一个伟大民族打开了一扇小小的窗户。

小学生读童年有感 第2篇

高尔基自幼丧父，随着母亲到外祖母家生活，这一切只是高尔基艰苦命运的开始。外祖父不仅脾气非常暴躁，而且视财如命。主人公高尔基时常因犯错而被痛打，两个舅舅常为了分家而吵架，大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂发泄。这一切都在高尔基幼小的心灵上留下了巨大的阴影。之后，高尔基离开了外祖父家，独自一人走进社会。他在许多地方打过杂，在这时期高尔基受尽欺辱，但他还是挺了过来，因为他有着坚强不屈的精神与信念。

现在的我们，不愁吃不愁穿，却不思学习。小高尔基却吃不饱、穿不暖，还要挨打，受欺辱，悲惨的一幕又一幕，让我不由自主的想到：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样呢?会认为那是人生活的地方吗?我们能在那样的环境中生存吗?我们真是身在福中不知福啊。

时代在不断地进步，但人们变得懦弱了，遇到事情就想躲。屠洛涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃苦。”我想美好生活必须有所付出，才能长久;有所争取，才会得到。

作者：赵墩小学四(4)班 王子璇

小学生读童年有感 第3篇

关键词：大众传媒,尼尔·波兹曼,《童年的消逝》,童年

《童年的消逝》是尼尔波兹曼1982年出版的媒介批评三部曲之一。他用童年的发明和童年的消逝两部分来说明电子传媒所营造的媒介环境导致了童年的消逝。在他看来, 古希腊和古罗马时期是没有童年的, 印刷术的发明促使童年产生, 电子媒介尤其是电视导致了童年的消逝。

一、“童年”的含义及其产生

尼尔波兹曼认为“童年不同于婴儿期, 是一种社会产物, 不属于生物学范畴”。从语言学的角度来说明“童年”这个词汇在古希腊时期是不存在的, 但是古罗马人提出了童年的部分含义, 即“宣称童年需要回避成人的秘密, 尤其是性秘密”。洛克则是从书本学习和童年之间的种种联系出发, 主张对儿童进行教育, 注意儿童的智力发展并培养儿童的自控能力。卢梭认为, 应坚持儿童自身的重要性而不只是把儿童作为达到目的方法, 因为童年是人类最接近“自然状态”的人生阶段, 所以要了解儿童的知识和情感并进行教育和培养。儿童是一个有待发展的、非理性的、不成熟的“未成年人”, 而非正常的“人”, 童年则被视为个体由不成熟向成熟转化的过渡时期童年。因此给儿童一个纯洁、美好的童年是非常重要的, 将儿童的成长环境和信息接触过度成人化则是对儿童的成长不负责任的表现。

印刷术的发明使童年成为一个社会而非生理的概念。英尼斯强调传播技术的变化无一例外产生了三种结果:它们改变了人的兴趣结构 (人们所考虑的事情) 、符号的类型 (人用以思维的工具) 以及社区的本质 (思想起源的地方) 。首先, 印刷术在激起作家日益强烈且无须掩饰的自我意识的同时, 它也在读者中创造出类似的态度。印刷术给予我们自我, 使得我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。其次, “知识差距”的产生。传播环境在有读书能力的人和没有读书能力的人之间产生了明显的界线, 这就产生了信息等级, 儿童没有经过一定的教育阶段是不可能窥视到成人的秘密的, 于是童年产生了。

二、大众传媒对童年消逝的影响

尼尔波兹曼认为1850年到1950年这个阶段代表了童年发展的最高峰, 随着电子媒介的发展, 到世纪末由于童年概念诞生的符号环境慢慢地被瓦解, 童年开始被定义为生物学的范畴, 而不是文化的产物。在波兹曼看来, 正是莫尔斯发明了电报, 给人类带来了每个人都必须面对的电子传播环境, 没有人知道电子传播会带来什么样的影响, 所以他“主宰了人们处理事情的方式, 以及引导人们意识的方向”。电报的发明使得信息变得无法控制, 儿童作为信息的接受者深处媒介环境中, 童年便不可避免地受到信息环境的影响。对于维护童年的概念, 波兹曼认为应该有赖于信息管理的原则和有序的学习过程, 但是电报的出现则改变了家庭和学校的信息控制权。同时, 这个时期图像革命展开, 信息的形式变为从散漫到集中, 从提议式到呈现式, 从理性到感性。电子媒介尤其是电视的出现加剧了童年消逝的速度, 因为电视无法区分信息使用权:第一, 因为理解电视的形式不需要任何训练;第二, 因为无论对头脑还是行为, 电视都没有复杂的要求;第三, 因为电视不能分离观众。所以在电视面前, 信息的等级制度崩溃, 媒介毫无保留地将信息同时传达给儿童和成人。区分儿童与成年的信息分界线消失了, 儿童能够了解成人的秘密, 当儿童和成年接受同样的信息时, 童年便不存在了。

尼尔波兹曼认为:“电视瓦解了童年和成年人之间的分界线。一方面, 它不需要指导观众如何去把握它的形式;另一方面, 它不对观众做任何区别。”就像童年的产生一样, 波兹曼曾说:“印刷术如何创造了童年, 电子媒介又如何使之消逝’。”从18世纪童年概念的“发明”起, 经过一系列的发展变化, 现在人们对儿童有了更充分的认识和理解, 社会也赋予了儿童更多的权利, 以法律制度等形式对儿童进行保护, 儿童的地位和发展有了一定的保障。但随着社会的进一步发展, 科学技术的进步, 儿童与成人接触的符号世界的形式和内容都发生了变化, 儿童在语言兴趣上变得和成人别无二致, 童年也因此正在消逝。童年概念正面临着巨大的挑战和危机, 波兹曼竭力主张要开始捍卫童年。

三、《童年的消逝》引发的思考

在波兹曼看来, 印刷术的发明在成人与儿童之间划出了一条明显的界限, 成人能掌握儿童所不能分享的技巧:阅读和写作。成人可以通过这种方式把自己的隐私和秘密收藏起来, 使成人社会与儿童社会成功地分离开来。与此同时, 儿童也应该有自己生存的独特价值, 即需要到学校学习阅读和写作技能, 才能一点点地长大成人。因此, 只要我们回到阅读、写作的理性时代, 我们就能捍卫好童年。

尼尔波兹曼表面上是对童年的消逝的担忧, 实际是对大众传媒所构建的社会环境的担忧。作为大众传媒的受众, 儿童受到大众传媒所营造的拟态环境的影响, 这是由于儿童具有模仿性强、自我意识模糊、自制力较差等特点。媒介的信息是面向社会大众的, 儿童自身还不具备正确的价值选择和价值判断能力, 因此有些信息并不适合儿童接受。如果儿童的言行举止上过多染上成年人的特点, 对儿童的身心健康发展是不利的。同时培养孩子们学习延迟满足感的磨炼, 以及举止、语言和风格上的自我约束, 就是把自己放在几乎与一切社会潮流相对立的地位。在他看来电子媒介尤其是电视导致了童年的消逝。

当然也有人激烈地反对波兹曼这种说法。大卫帕金翰在《童年之死》强调“童年的意义是什么以及童年如何被经历。很显然是由性别、种族’或民族、社会阶级、地理位置等社会因素决定的”。当然学术的观点应该是更加追求片面的深刻性, 避免全面的中庸之道。大卫帕金翰强调儿童并不是被动地接受信息, 在电子媒体面前也有选择性;此外, 社会也有一定的原则与义务充当信息的把关人, 考虑受众的特殊性来营造有利于儿童发展的传媒环境。

既然童年是作为文化的概念来进行讨论和规定的, 文化是人类社会的产物, 随着社会的进步, 童年并不是一成不变的, 坚持童年概念, 就应该看到它的变化。特别是进入20世纪以来, 儿童赖以生长的社会环境、家庭环境发生了巨大的变化, 儿童的身体和心理发展也都有了很大变化, 他们的需求也会随之发生变化, 于是带有时代文化特征的新的特质产生了, 童年的概念也随之发生了变化。因此, 波兹曼所捍卫的18世纪的童年, 这本身就有悖于真正的童年概念, 因为真正童年概念的核心在于儿童是独立于成人的个体, 他们应该享有与自己身心发展相适应的生活。随着社会的发展和进步, 童年随之发生变化, 要求儿童回到18世纪的童年生活, 实质上是以成人头脑中的童年生活来否定现在儿童的生活, 是一种孤立、静止的观点来看待发展、变化问题的, 这有悖于马克思主义的发展观。

波兹曼的《童年的消逝》是1982年出版的, 但是在今天的中国, 大众传媒飞速发展, 电视、广播、互联网、手机等媒介无时无刻不在传递信息, 儿童作为大众传媒的受众也处于大众传媒所营造的媒介环境之中。2013年湖南卫视的《爸爸去哪儿》风靡全国, 这是一档亲子栏目, 在节目播出之前很多父亲都认为自己一直忙着赚钱养家就够了, 但是他们不知道父爱的缺失对孩子的成长会带来多大影响。有人认为没有父爱的童年是不完整的童年, 这档节目让很多父亲开始反思自己的行为并尽力为孩子营造一个良好的成长环境, 从这个角度来说电视媒介是有利于儿童的成长的。

四、结语

我们应该用发展的眼光来看待“童年”, 面对大众传媒的发展我们应辩证地看问题, 既要看到大众传媒的发展所带来的问题, 也要看到它给我们带来的积极影响。儿童作为大众传媒的受众会根据自己的兴趣爱好选择性的接触自己感兴趣的信息, 但是由于儿童的认知、判断能力较差, 对很多信息难以做出正确的选择、判断。因此, 大众传播媒介要做好“把关人”, 如不在少儿频道播放不利于儿童健康成长的广告、音乐和有暴力、犯罪画面的节目, 面对儿童这一特殊的受众群体, 营造有利于儿童发展的拟态环境。此外, 父母应该也成为“把关人”, 让儿童有选择地接触媒介。波兹曼在书中最后提出了父母最具有反叛意义的方法:“一是限制子女暴露在媒介前的时间;二是仔细监督子女接触的媒介的内容, 并持续为他们提供有关媒介内容的主题和价值方面的批评。”以此来帮助儿童在媒介环境中健康的成长。

参考文献

[1]尼尔·波兹曼.童年的消逝[M].吴燕莛 (译) .广西师范大学出版社, 2004.

[2]程福财, 董小苹.童年的本质:现代儿童观的嬗变与超越[J].当代青年研究, 2010 (2) .

读《当代小学生》有感 第4篇

不知从什么时候开始，读《当代小学生》成了我的习惯，每当空闲时，每天的入睡前，总习惯拿起她，读一两篇好文章，就像学习忙里偷闲时享受一杯咖啡，既舒服又放松。因为每次读她，那优美的文字、诗篇，总让我体会到深刻、回味无穷的淡淡书香。

以散文、随笔为主的美文小天地是我的最爱，听林清玄、冰心娓娓道来，似聆听哲人的教诲，启迪心智，震撼心灵。而阅读里的“美文小天地”则是这些故事和情感的载体，品读美文，犹如品尝淡淡的香茗，清澈华美的文字似一拘清泉，缓缓流入心间。其中《非走不可的弯路》是最打动我的文章。在青春的路口，母亲极力阻止作者走那条弯路，但作者没有听从母亲的劝告，尽管碰壁，摔跟头，甚至头破血流，依然咬紧牙关走了过来。由此作者体会到：在人生的路上，有一条弯路非走不可，只有这样，才能练出钢筋铁骨，才能长大。这篇文章对我的触动很大，我深深领悟了逆境是每个人都无法避免的，往往我们认为只要不走弯路，就会拥有一帆风顺的人生，但却忘记了，不经过风雨的洗礼，在一次次失败中顽强拼搏，又怎能克服困难，闯出自己的一片天空呢？这让我想到了蛾的蜕变过程，必须用尽全身的力气靠自己的努力突破旧壳，使翅膀中血液畅通，才能真正地翱翔于天空。有人却非要帮助它剪破旧壳，或是帮它拿出来，但是被“解救”出来的蛾再也飞不起来，因为它没有经受本应经受的挑战。

《当代小学生》有一种神奇的、潜移默化的力量，只有与她交往久了，才能深刻体会到“送人玫瑰，手有余香”的精神力量，她像一朵清丽脱俗的花儿，悄悄地绽放在我的心底。

小学生读《童年》有感600字 第5篇

童年,人人都有童年,我的童年是幸福快乐的,但他的童年却饱尝人世间的辛酸。他是谁？他就是《童年》里的主人公阿廖沙。

阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲来到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。即使善良的外祖母处处护着他，阿廖沙的童年还是黑暗的。阿廖沙的两个舅舅也很粗野、自私，整天为争夺家产争吵斗殴，疯狂地虐待自己的妻子。总之，无论是在精神上或是肉体上，阿廖沙都承受着巨大的痛苦。但是他却没有对生活失去信心，而是坚强地生活着。善良的外祖母常常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的故事给阿廖沙听，使他能明辨是非。外祖母就像一盏启明灯，照亮了阿廖沙敏感又孤独无助的心，让他懂得光明与黑暗、正义与邪恶。外祖母给予阿廖沙勇气和力量，让他在这个冷冰冰的人世间感受到亲情的温暖，并逐渐成为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的男子汉。

看完了阿廖沙的童年生活，我才深刻体会到自己是多么的幸福。我的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我有温暖的家，我有爱我的父母，有优越的生活条件，基本上是“饭来张口，衣来伸手”，想要什么就能得到什么。而阿廖沙却生长在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，尝遍了人间的痛苦和丑恶。如果说，阿廖沙像生活在地狱，那我就像生活在天堂。我就好似温室里的花朵，没有经历过风吹雨打，没有遭受到磨难挫折。我无法想象如果我生活在阿廖沙的时代，我是否能像他一样勇敢、坚强、乐观。我想应该满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

作者：巢湖市城南小学五（4）班 刘炯睿

读童年有感小学作文600字 第6篇

光阴似箭，日月如梭。许多人已经失去美好的童年，但他们都在细细回味着。这天，我正在读高尔基的作品《童年》，情绪也随着书上一行行黑色诱人的字体忽起忽落……

这本书告诉我高尔基的童年并不幸福美好，读着读着让我泪流满面，伤心不已。在这本书里，外祖母是我最喜欢的，她善良﹑温柔，一点儿也不像外祖父。外祖父是一个凶狠﹑残忍的人，但外祖父还是有行为善的时候。在这个家庭中，最可恶的不数外祖父，而是两个自私﹑残暴的舅舅。在这样的环境下，高尔基受过外祖父的毒打，受过舅舅恶毒的叫骂，但屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”所以我想会吃苦耐劳的人和受屈辱还会忍耐的人长大后一定更加努力﹑坚强。读着读着，我不禁眼泪哗哗，哦!这多可怜的童年;哦!多让人伤心的童年;哦!多凄惨的童年呀!现在，家家户户的孩子都在大人的精心呵护下快乐成长，每个孩子的生活仿佛跌进了蜜罐，享受着甜滋滋的生活;仿佛跳进了水池，享受着鱼儿游水乐滋滋的生活;仿佛溜进了天空，做上众星拱月的月亮，享受着月亮美滋滋的生活。对比起高尔基的童年我们都不知有多幸福，我们应该为此而满足。我们应该为“在人间”的那一天做好时刻准备，为以后的生活着想!

这本书似乎“哗”的展开成了一幅文学竹简告诉我们：生活里，不能像外祖父和两个舅舅，应该做像外祖母一样善良﹑诚实的人，书中每一个人物的身上我都学到了我所需要的东西，他们身上的精神鼓励着我，鞭策着我永往直前。

小学生读童年有感 第7篇

阿廖沙三岁时失去了父亲母亲把他寄养在外祖父家。阿廖沙来到外祖父家，外祖父的家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父也变得专横暴燥。他的两个舅舅为家和不断争吵斗殴。后来，外祖父找来了两个房客其中一个是个知识分子，绰号叫“事情”他是个在阿廖沙心目中第一优秀的人物，也给他留下了难以磨灭的印象。

我感到阿廖沙从小失去父母，很小就从大人的争吵，同学歧视和刁难中成长，他还是坚强的生活下去，真是不容易，我们应该学习他遇事坚强的精神。

小学生读童年有感 第8篇

作者在文章中提出了一个名词———“文体意识”。我很认真地去查看了它的意思:文体意识指人们在文本写作和欣赏中, 对不同文体模式的自觉理解、熟练把握和独特感受, 是对读写实践的一种能动的再认识……对读者而言, 他会按照文本所提供的具体内容或形象, 运用头脑中先于阅读的某种体裁类型, 去解读、接受文本所携带的某种语言的、思想的或审美的信息, 同时又在它的未定空白处赋予新的含义。

由此可见, 在小学阶段初次正式地接触说理文时, 培养学生正确的文体意识对他们以后说明文、议论文的学习和写作很重要。因为它不仅是学生以后学习这类文体的基础, 更是一种“高度语文修养和读写技能”的体现。下面我就来说说我初次教说理文时的一些感受和感悟。

第一次执教的说理文是苏教版四年级上册第十六课《说勤奋》。这篇课文篇幅不长, 开头提出观点, 结尾总结引申, 中间讲了司马光和童第周的两个小故事。本来我想, 这么简单明了的故事、这么浅显生动的道理, 对学生来说, 实在是简单易懂, 于是我把讲课的重点放在了对说理文文体概念、说理方法及文章结构的剖析上。讲完基本的字词后, 我便把相关的理论慢慢讲解给学生听。怕学生不明白, 还重复了一遍。可我发现学生似乎对我讲的内容似懂非懂。我又结合课文中的例子, 教他们什么叫“举例子”, 什么叫“下定义”, 一节课下来, 我累, 学生的反应也不好。我心里有点着急, 可一下子又不知道应该调整什么地方。我把困惑说给同级组的一位前辈教师听, 她耐心地给我讲了一些她上这类课的经验, 最后她说:“上这类课, 你一定要注意引导。让学生自己去讲、去辩、去问、去发现, 比你自己讲的效果要好得多。”我听了, 细细思索, 重新调整思路, 在我带的另一个班上这篇课文。

首先, 我改变了一上课就讲“理论”的做法。这节课, 我让学生预先收集关于勤奋的名言和故事。课前, 把学生抄写在我发的纸条上的字美句精的名言做了展示。课堂预热做好了。然后我问了这堂课的第一个问题:“课文中有这样的名言吗?”学生立刻找出了本文的中心句。朗读以后, 我指导学生将这个句子在问句可肯定句中转换, 接着我问了第二个问题:“课文用了几个例子来说勤奋呢?”学生或读或用自己的语言讲述了文中的两个例子 (教师相应板书相关内容) 。“那谁能说说第一段中的“鲜花”“汗水和心血”在故事中指的是什么?”我问出了第三个问题, 并让学生进行小组讨论, 然后让他们自己派出的代表回答。紧接着, 我问:“那今天你从书本中收获了什么道理?”学生各抒己见, 答案精彩。这时, 我让学生再次精读课文中心句。最后, 我让大家分享了自己收集的关于勤奋的故事。学生说完了, 我又让他们朗读课文的中心句。三次首尾相顾, 三次发散与回收, 我用了四个大问题, 这节课收到了意想不到的效果。期间, 有些学生很细心, 提出了关于“警枕”这种细小的问题。

这节课虽然设计上还是生涩, 但是我却有了不小的成就感: (1) 我发现学生的自主学习能力完全超乎我的想象, 让我放心。 (2) 我发现我在几乎没涉及“理论的情况下”轻轻松松地就通过板书让孩子们明白了在第一次教学中我讲解费劲的“理论”。 (3) 我发现这堂课居然没有出现另一个那样的“冷场”现象。

课后的反思, 我总结出了八个字———抛砖引玉、水到渠成。新课标要求, 把课堂还给学生, 重新提出了“生本”概念。而教师更多的是引导, 并为学生提供“支架”与“平台”。我想, 通过这节课, 便是更好地诠释了这一点。填鸭式学习, 让学生被动, 甚至产生依赖, 失去主动思考的能力。这样的课堂, 不仅教师的“累”变成了“咸吃萝卜淡操心”, 更不利于学生综合素质的发展。所以, 我们教师要学会做一名会“抛砖”, 且善“抛砖”的人。

附:《说勤奋》 (说理文) 板书: (横线部分画成拱桥状)

说勤奋 (说理文)

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举例子1:司马光天资聪明勤奋是通往理想境界的桥梁编成《资治通鉴》

举例子2:童第周起步晚勤奋是通往理想境界的桥梁完成蛙卵剥离手术

基础差 (中心论点)

读《小学科学》有感 第9篇

刚翻开这本杂志，我就被它所吸引。这里面有许多有趣的新闻和故事，如《日本沉没》，《斯芬克斯的谜题》，《漂移死亡谷》和《地球降温有奇招》等等。像《日本沉没》这篇文章讲的是日本发生了9级大地震，让人们由此联想到《日本沉没》这部电影，电影中因地震而引起的火山爆发、海啸等恐怖灾难性的场面，让人在感叹大自然的不可战胜的力量的同时，也应深刻反思人类在有意或无意中对大自然的破坏。而地震的深刻影响，以前我并不了解，但从《小学科学》中，我慢慢地理解了大自然的力量，知道了地震会使地球每天的自转时间减少，就如这次日本大地震使地球的自转时间减少了1.6微秒（1微秒=1/1000000秒）。除此之外，还有许多的危害。大家想想，大自然这么多的灾害与我们人类到底有多大的关系？《小学科学》告诉了我们，大自然赋予我们有限的资源，不是给我们浪费和破坏的，不善加利用，就会受到惩罚。所以节约资源，热爱环保，从我做起，让我们一起去保护地球妈妈吧！

《小学科学》中有许多道理还需要我去慢慢理解，但我已从中知道了要多多去观察生活中的种种事物，多思考，多接近大自然，探索大自然，大自然中的许多奥秘在等着我们一起去解开呢！

《失去才知珍贵，六处即将消失的美景》

曾经有六处绝色美景放在我们面前，我们却没有好好珍惜。人往往就是这样，越难得到的越想得到，而越容易得到的，却越不知道珍惜。

“水上都市”威尼斯，从地图上看，仿佛就是一颗镶嵌在美妙长靴靴腰上的水晶，在亚得里亚海的波涛中熠熠生辉。

素有“世界动植物王国”之称的亚马逊热带雨林，蕴藏着世界上最丰富、最多样的生物资源。

还有南极和北极！这里曾经是人类无法征服的禁区，它独特的魅力深深地吸引着人类！

还有世界上最长的珊瑚礁群大堡礁，岛国马尔代夫等等。由于人类的破坏，气候的变化，以上美景都在逐渐消失。

曾几何时，我们为这个美丽星球的如画诗篇所陶醉：碧绿，是那翻滚的草原；青葱，是那浓郁的森林；绿波，是那荡漾的湖水；高耸，是那险峻的山峰……

可由于过度放牧，碧绿的草原变成了不毛之地；乱砍滥伐，让葱郁的森林只剩下了令人战栗的树墩；污水的过度排放，使本来明澈的小溪令人作呕；过度排放的温室气体，亦使高山雪景不复存在……

不！我们不能这样！让我们种草，阻挡漫袭的风沙；栽树，扼制住酷热夺人的沙漠；净湖，让小溪重焕勃勃生机；减排，让高山雪莲永远盛开。

小学生读童年有感 第10篇

今天，我读了高尔基的童年，里面讲了高尔基童年时的悲惨故事，我好感动。

高尔基的童年非常悲惨，我们幸福，高尔基不幸福，我们有爸爸妈妈陪着，高尔基没人陪，我们有大鱼大肉，高尔基没有，但高尔基的童年生活虽然悲惨，但是高尔基不怕苦，不怕累，很勇敢，很坚强，我要向高尔基学习。

高尔基我会向你学习你的高贵品质，虽然你的出身并不富裕，但你很坚强，很勇敢，我要向你学习你的高贵品质，我要继续加油。

小学生读童年有感 第11篇

《童年》是高尔基的一部著作，记得小学的时候老师就让我们去写它的读后感，其实我一直也没怎么读过，因为年代不同，国家不同，环境也不一样，那时一点也没有居安思危的感受。

小的时候，丰衣足食，要什么有什么。现在自己单独生活在这个城市里才感觉生活有点艰辛，衣服要自己洗，饭要自己做，还要在单位里努力工作，努力赚钱，可是现在的我还比不上高尔基小时困苦的千分之一，所以生活体验过、经历过才能领会其中的真谛。

读童年高尔基有感500字小学生 第12篇

我们每个人都有自己的童年.而且，我们做为祖国的花朵，有一个无忧无虑的童年.但是，我们每一个有不同的童年.但是，比起高尔基的童年来，我们要幸福的多，可以说一个在天上，一个在地下.

高尔基的童年生活非常艰苦.他七岁时没有了父亲，只好和妈妈和奶奶相依为命.因为没有生活的来源，一家人过得非常贫穷的生活.吃得不好，穿得更不好.但这些并没有使高尔基消沉，反而促使他努力学习，认真读书.长大后，终于成为了有用的人才.

虽然，有些情节我读起来有点费劲，但是整个一本书讲的故事和道理，对于我们小学生来说，都是很有意义的.也让我们反思一下自己的生活.现在我们的生活学习条件好多了，我们更应当加倍的努力学习，来回报父母，也成为高尔基那样的人才.

小学生读童年有感 第13篇

下面就和大家分享一点儿我对“赏识”的感悟和运用“赏识教育”给我带来的幸福与快乐!

一、赏识就是尊重

赏识学生,就是以尊重学生人格为前提,通过表扬,肯定学生的某些闪光点,实现对学生有效激励作用的“正强化”教育,用欣赏的眼光发现学生的可贵之处,使学生看到自己的闪光点,使学生每天都在进步和成长。2006年下学期,报名分班的时候,我到教导处领了三个特别的学生——个子比其他同学高出了半截(他们是廖海庆、伍菊花、王小川,原来,这三个同学是读了两个一年级再降到我班来读第三个一年级的学生)。一到办公室,廖海庆的爷爷就恳求我:“舒老师,你发发善心,再不要让我的孙子降级了,他都这么大了,一定请你把他带到毕业。我不指望他的成绩有多好,只想让他在学校把年龄混大就行了。”看着眼前这位白发苍苍的老人那期盼的眼神,我毫不犹豫地说:“您放心,我不会让你的孙子降级的,一定把他送到小学毕业。”伍菊花、王小川的家长听后同样这样恳求我,我同样这样答复他们。他们的脸上露出了笑容。这三个同学也歪着脑袋,望着我。我摸着他们的头,微笑着说:“你们也放心,我一定让你们在我班快乐学习和成长的。”他们听后,背着书包,高兴地到教室去了。等发完书做扫除的时候,他们看我忙碌的身影,就走到我的跟前,说:“老师,我去端水。”“老师,我去扫地。”“老师,我去擦窗子。”我笑着说:“你们很爱劳动,真能干!”他们脸上洋溢着幸福的笑容,和我一起把教室打扫得干干净净。就这样,以后的每天早上和中午,他们三个人总是帮助其他小朋友打扫教室,这让我省了不少的心。特别是听到同年级的老师在抱怨扫除难做时,我的脸上总会露出会心的微笑。虽然这六年以来,他们每次都只得那么可怜的几分或者十几分,但是他们并不会伤心难过,因为他们也会捧着一张属于他们的奖状,高高兴兴地回家。每当看着他们拿着奖状和其他同学有说有笑地离开学校,我的幸福指数也在不断地升高。

二、赏识就是鼓励

赏识学生,就是把他们当作自己的孩子来看待,挖掘他们的闪光点,理解学生、相信学生,不断地鼓励表扬他们。他们一定会扬起自信的风帆,朝着你引导的方向前进的。2009年上学期,我在班级中开展了一次班队活动课,主题是——用放大镜找优点。意思是:只要同学找出自己的优点,并得到其他同学或者老师的认同,说了两个、三个、五个或者十个以上,都会得到相同等次的奖励。开始,同学们很腼腆,都不好意思举手发言。我就喊了一个表现平平的学生(胡帅),列举了他一个个优点,边列举边问其他同学是否认同,就这样一下子给他说出了七个优点,并颁发了我早已准备好的奖品。当时,我看着他闪亮的眼睛,就知道已经燃起了他自信的火花。接下来,同学们争先恐后地掰着手指数着自己的优点,教室里的气氛一下子就活跃起来了。看着同学们一个个上台领着奖品高高兴兴地回到座位上,廖海庆也颤颤巍巍地举起了手。当他站起来,红着脸说:“我经常帮同学扫地。”他一说完,同学们就想起了热烈的掌声。他接着说“我听了舒老师的话,每次都做了作业的。”刚说完,他那组的语文组长就站起来发话了:“是的,廖海庆每天都认真完成作业了的。”话音一落,教室里再次响起了雷鸣般的掌声。当我把奖品送到他面前时,他接过奖品,哽咽着说:“谢谢舒老师!”还给我行了一个标准的队礼,我的眼里也噙着泪花。

三、赏识就是真爱

赏识学生,是真爱的体现。“疼爱自己的孩子是本能,热爱别人的孩子是神圣!”没有爱就没有教育。但它不是虚情假意的作秀,不是居高临下的宠幸,不是不讲原则包办代替的溺爱,它是发自内心的真诚关爱与殷殷期待。教育中倾注了爱,教师就会用欣赏的眼光看待孩子,欣赏孩子每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱,教师就会以宽容之心对待孩子,理解孩子身上存在的不足。教育中倾注了爱,教师就会理解、接受、运用“赏识”这一有效的教育手段,在教育的花园中耕耘,并品尝着学生给你带来的幸福。2014年上学期,我才教了两年不到的学生,给我过了一个终生难忘的生日。生日那天,我和往常一样,吃过晚饭,和同事一起去散步。中途,我突然接到胡老师的电话:“舒老师,你快回来,有几个学生找你!”当时,我心里咯噔了一下:今天我没把学生怎么样吧?于是,急着说:“你知道他们找我有什么事吗?”胡老师说:“你回来就知道了。”听后,我急忙往回赶,刚到学校大门口,一群学生就把我围住了。我急切地问:“你们有何贵干呀?”他们神秘地说:“你回家就知道了。”我被他们前呼后拥地来到家门口,被眼前的情景惊呆了:王琳手上提着一个大蛋糕,张婷拿着两瓶饮料,还有几个同学提着水果和瓜子,甚至有一个同学还拿着一打一次性的纸杯。二十几个同学异口同声地说:“祝舒老师生日快乐!”当时,一股暖流涌遍了全身。

读《从学生那里学教书》有感 第14篇

下面我就选取一些让我印象深刻、体会颇深的片段与大家一起分享：

一、让学生能够体面地改过来

“正因为学生还是孩子，所以经常会犯错。有人说犯错是人的一种本能，何况是孩子。明白了这一点，当孩子犯错后，教师就应该心平气和地允许孩子遮掩，也有义务让孩子有所遮掩。”

看到这段话，我想到了自己教学时遇到的一个案例。一次在做课堂练习时，我发现有个学生正坐在座位上摆弄着键盘上的按键。看到这种情况，我气不打一处来。平时课后检查机房时总会发现许多键盘上的按键不是不翼而飞，就是弄乱了顺序，由于上课班级多，找不到当时犯事的学生。于是心想，今天你还不被我逮个正着。我让学生停下手中的作业，强调了一番机房上课的纪律以及机房设施的保护等等。此时，大家都齐刷刷地把目光投到了那位学生身上，而这位学生羞愧得连脖子都红了。

看到书中严老师的处理方法之后，我想该脸红的人应该是我。如果当时我可以换一种处理方法，既能让学生认识到他的错误，又不至于伤害他的自尊心就好了。我觉得这样处理会更好：“刚才老师看到有个同学动手能力非常强，他可以把键盘的键全部都一一拆下。不知道他的记忆力是否跟他的动手能力一样强呢，能否把拆下的键全部正确地装回去呢？”我想讲到这里，这位学生应该已经意识到他自己的错误，并且会加以改正。这样既可以起到教育的效果，又可以不伤害学生的自尊心，让他不至于在全班同学面前丢脸。

当我们发现学生犯了错误之后，不要急于批评，不要急于处理，要给他们一些反思的时间，因为学生主动改正远比教师强制干预后再被动改正来得有效。

二、让学生读到老师脸上的“风景”

“对于学生来说，在学校学习，不仅阅读书本，也阅读老师。而教师呢，就应该是一本‘风景画，要经得起学生的阅读。”

曾经和一个小学体育老师一起聊天，路上偶遇一个学生，该老师说，这个应该是某班的学生。我不禁感叹：“你的记性真好，这么多学生你都记得住。”体育老师说：“也不是，这个学生的性格和表情很像某某班主任，应该是他班上的。”这位老师告诉我，小学里，学生的表情和举动很大程度上会受到班主任的影响，有时候一个班主任教出来的学生性格几乎差不多。很多时候，老师有怎样的表情，学生也就会有怎样的表情。尤其在小学，小学生的个性还没完全形成，很多时候都会进行模仿，模仿老师，模仿同学。教师应当经常检查自己的表情是否符合教学的情感需要，是否已经调整好了心情，能否给学生一个最佳的状态。

三、拒绝对学生的“伤心”评价

“评价是一把双刃剑，用得好，可以激励学生，用得不好，又会伤害学生。在教学中，教师都会积极地使用评价手段，只是，有些外表似乎很漂亮、动机似乎很堂皇的评价，其实暗藏或显露着消极成分。”

尤其是在课堂上，教师作出的是即时的、直接的评价。在这个过程中，教师很有可能会犯错，这个时候，教师往往是说者无心，而学生则是听者有意。因此，教师在评价之前，一定要考虑到自己的说法、做法是否会伤害到学生的自尊心。就像书中严老师所说，教师应当把自己当成学生，这能让教师根据学生的年龄特征进行评价，此外还应把学生当成自己，以便根据学生的发展状态进行评价。

“教师不懂学生，他的教学也常常难以被学生看懂。”从某个角度来讲，学生也是我们教师的老师，我们可以从学生身上学到很多东西。教师应该与学生平等相待，相互欣赏，相互学习。

参考文献：

李俊仙.未来教育的根本任务[J].山西教育学院学报，2002（04）.

如此的童年——读《童年》有感 第15篇

没有历史的销烟战乱，没有现实的复杂多样，袒露的只是一种对真、善、美的追求，这就是《童年》。

题记

与其说这是一个俄国人生活的片影，还不如说这是一场悲剧!那一个酸臭的世界里，一切都变得腐朽，变得污浊不堪，在外祖父家的所见所闻和阿廖沙那痛苦地生活与沉重的感受，令人憾惊。让我更为震撼的是，世人灵魂的淤泥竟然没有腐蚀他的心灵，他的灵魂，他的精神这需要多大的意志与信念，让他始终保持着纯净的心灵抗拒着名利、金钱的诱惑

童年本应该是人生最美好的一段时光，但高尔基的童年里却没有长久的幸福，更多的则是悲愤、难过和打骂。祖父家的种种陋习也使他年幼的心灵里蒙上了一层阴影，他也曾哭过、闹过，甚至恨过，无端的暴打已经是家常便饭，他没有能力去抗拒，只能默默的忍受这一切，独自品尝寄人篱下的.苦果这一切到底是为什么?让一个无辜的孩子忍受如此多的煎熬，如此多的痛苦，这，不是他想看到的!

在那个昏庸腐朽的国家，再也找不到铁面无私的人，即使有，也不过是微乎其微，每个人都将自己的善良与爱心埋藏在心底，让它永不见天日。在那儿，寻求不到法律的公正，每个人都变得狡诈、贪婪，为了名利不顾一切，连自己的亲人都可杀害，而统治者则不断剥削劳动人民的田地，搜刮粮食，置人民水火于不顾，天理何在，王法又何在!

同时这又是一个迷信的旧社会。愚蠢的人们信于圣母，坚信她能解人之难。即使身处危境，却还在奢望佛祖的庇佑，不及时想办法逃生。这，难道不是悲剧吗?每一颗心，每一个灵魂都在其中迷惘：怎样才能脱离这苦难。但在这丑陋，残酷的生活里，也充满着美好与希望。因为在这个没有亲情，没有欢乐，只有沉闷，野蛮的令人窒息的家庭里有着一缕鲜亮的阳光，这就是疼爱阿廖沙的外祖母。

正是外祖母这个如同圣人一般的外祖母!用一颗金子般的心，给阿廖沙以温暖和力量，将他从黑暗的地狱拯救了出来，教会了他如何用心去分辨美与丑，善与恶，对与错，教会了他如何用平和、乐观的心态去面对这个世界，即使在这个黑暗统治着的世界里，也要保持内心的纯净，让他始终接受思想的洗礼，用爱去学会关爱他人。

这就是一个普通的俄国人生活得令人窒息的环境，没有阳光，没有温暖，永远只有黑暗。而千千万万的俄国人也同他一样，在痛苦中煎熬。高尔基在这部作品中充分呼吁，让俄国人早日醒悟，让劳动人民在黑暗中“爬”起!

读《童年》有感——童年不同样 第16篇

书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

——英培根趁着暑假，我又把我看了两遍的《童年》从箱底翻了出来。为什么看了两遍还要再看？因为前两遍我没看懂什么，只知道大概的情节：小主人公阿廖沙（高尔基的小名）在父亲去世后，在外祖父家里度日。阿廖沙在这每天看到的都是令人作呕的丑事，舅父们为了家产争夺斗殴，愚弄弱者，毒打儿童等等。但同时他又得到外祖母的疼爱。前两遍，我好比看一部普通的小说故事，粗略知道了故事情节，就没后文了。这次，第三遍，我仔细看完了《童年》，却有了一番思考，那就是我的童年和阿廖沙的童年。小阿廖沙渴望读书，为了读书遭受屈辱、欺凌，却仍然拼命读书。我呢？还记得上幼儿园的时候，我因为不想去，闹别扭，结果和妈妈一起从摩托车上摔下来，慢慢大了，也没见得有多爱读书。生活在社会底层的阿廖沙渴望自由，渴望美好生活，脱离那些可恶、虚伪、丑陋。我呢？活在当下，想干吗就干吗，却不停的在说愁，好象不懂得知足，永无止境的抱怨不休，只知道获取，不懂付出，不知道我是幸福的。我是幸福的。社会虽然黑暗、环境虽然艰苦，但年幼的阿廖沙凭着一份倔强，不断追求，无论结果如何，总之他凭着一份信念一直坚强的走下去。我的社会、环境不知要强几百倍，但信念却逊色得多，我漫无目的的在浪费着自己的岁月，我应该知道怎么做了，天时地也利了，就差我自己来人和了。江一中原高一（1）班黄倩芳

童年不同命--读《童年》有感 第17篇

这本书主要讲述了可怜的高尔基3岁丧父，跟着母亲来到了外祖父家里。从此，黑暗的生活便降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常殴打外祖母和高尔基，有时候竟然打得他失去知觉。读到这儿，我仿佛感受到了高尔基那撕心裂肺的痛苦，仿佛听到一个遍体鳞伤的小男孩在喊救命，仿佛看到一个弱不禁风的小男孩蜷缩在角落里偷偷的哭泣，我的心也跟着砰砰的乱跳。还好有善良、和蔼的外祖母，让他在这种恶劣的环境中给他一丝的安慰并鼓励他不要自暴自弃。在这个家里，他还认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的的舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着高尔基的伊凡每次都用胳膊挡住外祖父的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了，高尔基每天都在这种谩骂，侮辱、殴打中度过，多么悲惨的童年啊!

我最佩服高尔基的是在这样地狱般的环境中依然能磨炼出坚强，勇敢、乐观的好品质。而不断的求知的愿望使他最后能成为一个大作家。跟高尔基相比，我们的童年，是多么的美好，多么灿烂，有疼爱我的父母，有享受不尽的美食，有漂亮的衣服，还有宽敞的教室可以读书，每天都是无忧无虑的。我们在这种天堂般的环境中还不努力学习，不为自己的理想而奋斗，那我们又对得起谁呢?

小学生读童年有感 第18篇

今年暑假, 我有幸听取了华师大周彬教授的一场精彩的讲座, 听到了这样的一段话:“教师应该爱学生还是学生应该爱教师?启动学生学习动机的, 并不是他爱 (母爱与师爱) 而是爱他。他爱产生压力, 爱他产生动力。而教师爱学生的目的, 也是为了让学生爱教师。”我茅塞顿开!作为老师我们必须求得学生对自己的爱, 只有这样学生才能爱屋及乌, 爱上你的那些“传道、授业、解惑”的专业问题, 才能快乐地学习, 幸福地成长。

那么如何才能求得学生对你的爱呢?我想是不是可以从“追”、“炫”、“求”三个方面去实现。

追:即追逐, 坚持之意。

爱并非立等可取。正如我们所见证的每一个爱情故事那样:当求爱者历尽艰辛, 经过爱情长跑之后, 美丽的爱情总会开花结果;相反, 当求爱者沾沾自喜, 坐享其成时, 美好的爱情总会如肥皂泡般瞬间破灭。男女之爱如此, 师生之爱亦如此。因此, 要想求得学生对自己的爱, 老师就必须勇敢去追求。

老师要主动了解和关心学生。了解他们身上的共性和个性。比如学生们喜欢什么明星, 喜欢唱什么歌曲, 喜欢看什么电视节目;这个学生是外向还是内向, 那个学生是唱歌动听还是舞蹈出色……只有通过全方位的了解, 才能对学生全盘皆知, 游刃有余!当然在了解的基础上老师还必须对学生倾注更多的关心, 关心他们的情感、生活和学习。其中对学生情感的关注在今天看来尤为重要, 老师必须学会利用心理学的手段, 开展一系列的班队活动, 与学生进行情感交流, 对个别学生出现的情感问题进行及时的疏导, 引导学生拥有积极向上的情感取向。

老师还必须学会忍耐。也许在你对学生进行情感投射的时候, 想方设法了解和关心他们的时候, 他们的自我保护机制也会同时展开:对你的友好置之不理, 对你的关心嗤之以鼻, 对你的询问粗言相向……你是生气?晕倒?还是选择忍耐!我相信选择忍耐的老师终将迎来学生的信任和喜爱。

当然, 爱的产生并非一朝一夕, 因此要想收获学生的爱, 老师还必须记住:要想赢得爱, 坚持才是硬道理!

炫:即炫耀, 展示之意。

如果说追逐是求爱的死办法, 那么展示便是求爱的活手段。当别人欣赏和崇拜你的时侯, 让别人爱上你的日子就不会太遥远了。因此, 老师要想收获学生的爱就必须让学生欣赏和崇拜你, 就必须学会释放和展示自己。

老师必须抓准时机, 投其所好, 学会在节骨眼上展示自己, 这样才能事半功倍。比如刚刚与学生接触和认识的时候, 老师最好不要卖弄任何特长, 这样容易引起学生的反感;在一些学科知识上老师的展示必须适可而止, 因为在学生还没有完全喜欢上你的学科时他对学科知识的聆听需求不大。而班级开展的一些文体活动应该是老师炫耀和展示的最佳时机, 你可以跟学生对喜欢的明星夸夸其谈, 拉近与他们的距离;你可以用动听的声音演绎学生间最流行的歌曲, 引起他们的共鸣;你可以跟他们在赛道上一决高低;你可以跟他们在操场中一起欢呼……这样的你年轻而有活力。

老师在展示自己的时候要特别尽情尽兴。不要胆怯, 不要怕羞, 要用心去聊, 去唱, 去跳, 让自己每一次的展示和演绎不求完美但求诚实开放。这样的你真实而有魅力。

当然老师还要对自己的才力注意保鲜, 不要让自己在短期内搜肠刮肚, 江郎才尽。这样的你深邃而有内涵。

如此学生怎能不爱你!

求:即求知, 提升之意。

爱需要保鲜, 更需要保险。要想让学生对你的爱专一而持久, 老师还必须随时随地给自己充电, 不断提升和完善自己。