《湘君》范文

《湘君》范文（精选4篇）

《湘君》 第1篇

随后,她度过一个异常忙碌但却令人激动难忘的五月。5月7日,百度宣布斥资3.7亿美元收购PPS视频业务,并将PPS视频业务与爱奇艺进行合并。合并后的爱奇艺,一跃成为中国最大的网络视频平台,全平台用户规模、时长均达到行业第一。作为视频营销领域最受关注的女掌门,她的一举一动都与这个行业的发展更加密切相关。她执掌着中国最大视频平台的权杖,她的经历是对视频营销行业的发展见证,而她的预见,指引着这个行业的未来。

有梦想,有能量

6月初的营销领袖峰会中,她提出了“大数据时代的视频营销”的开放式话题,激发起现场的活跃讨论。就像此前的三年中所做的一样,每一次,她都能带领爱奇艺营销团队率先占据最具战略价值的竞争制高点。

事实上,初次见到王湘君,很多人会被吓一跳,“居然是位美女高管!”的确,她的时尚精致和梨涡浅笑总能给人留下深刻印象。不过,当把她和她创造的一连串闪耀的数字联系在一起,则会为她充满智慧和能量的另一面所折服。

她是一个在乎梦想的人。微博上,看到同事们转发的一部关于梦想的励志短片,她写道,“问问自己还有梦想吗?”在爱奇艺的全员大会上,她说,梦想就是那些让你每天早晨起床时会感到幸福的力量。王湘君坦言,在加入爱奇艺之前,对事业没有太多的野心,更愿意做一个生活达人。现在的她发生了非常巨大的变化,因为她发现原来工作和事业可以带给她那么大的快乐。找到了为之全身心奋斗的梦想,现在的工作和事业也赋予了她更多的使命感,她说:“视频的出现和发展,改变着人们的生活,这是一件伟大的事。能够遇到这种改变,就是一种幸运。”她期待着和团队、和爱奇艺一同成长,一起见证这些事情的发生。

爱创意,爱生活

做着自己热爱的事情,王湘君的创意十分活跃。爱奇艺不少同事对她的那种小俏皮神情和随之出现的出色创意记忆犹新。

王湘君在爱奇艺的员工号是5号,是爱奇艺的创始团队成员。她进入爱奇艺后做的第一件大事儿,就是树立爱奇艺品牌,在当时还叫做奇艺。

奇艺比竞争对手进入市场晚了三五年,所以找到正确的市场定位是根本。王湘君找专业公司做了各种市场调研,深度挖掘用户和广告主的需求。得出的结果不谋而合:用户需要一个高清、流畅、干净的高品质视频网站,广告主也需要一个高品质的视频媒体和他们的品牌相吻合。所以,“悦享品质”成为爱奇艺贯穿至今的定位。在这样的定位下,第一阶段的战略是“全正版高清”,利用高品质的内容和整个网站的感觉去吸引用户。后来的发展验证了王湘君的选择。

获得充分关注后,爱奇艺进行了品牌战略升级,由“奇艺”升级为“爱奇艺”。“爱奇艺”这个名字,就来源于她的创意,既体现了高品质的视频观赏模式,也饱含了她自己对这个品牌的热爱。随后的“爱奇艺自由看”年度大型品牌推广活动启动,爱奇艺品牌知名度迅速提升。去年,结合对多屏生活的理解,“爱奇艺屏生活”成为新一轮的生活方式秀,爱奇艺品牌成就了独树一帜的形象。

“悦享品质”不是喊个口号就能实现的,需要靠内容运作来实现。王湘君认为,内容自制是未来的方向,要做就做最好的内容。在她的期许下,“爱奇艺出品”很快成为一块金字招牌,多个节目成为业界奖项的宠儿。因为品味出众又口才了得,她成为各种热门节目制片人的热邀对象。在爱奇艺首部自制剧《在线爱》中扮演企业高管,在《美食美课》中作为嘉宾主持人传授美食制作的手艺,还在时尚类自制栏目《街拍瞬间》中担任出境嘉宾分享穿衣搭配心得。她还是《天天向上》旗帜美女系列的嘉宾,用节目预告的表述就是,作为美艳智慧女高管分享在互联网行业的雷厉风行。

从网友的搜索内容中得到启发,针对互联网收视群体的习惯,她提出了全新的“蒲公英模式”。她发现,以搜索为主导的功能性视频需求成为一块尚未被开发的崭新领域,比如,如何做菜,怎样化妆,护理宝宝的指南,养好宠物的秘籍,等等。精致的功能性短视频是最好的解决疑问的办法。

这个模式的基础是用户的搜索行为,结合百度的搜索数据资源,爱奇艺找出了搜索量最大的一些细分领域,如美食、电脑、数码、乐趣、母婴、汽车、彩妆等等,将用户的分散化需求整合起来,通过短视频的方式满足用户。又因其短小、细分、量大的特点,易于在SNS平台和手机端传播,所以每个短视频都可以在网络上形成裂变式的传播,如同蒲公英的种子。这种模式迅速在大品牌客户中受到欢迎,联合利华家乐、飞利浦、露得清等众多品牌纷纷联合爱奇艺进行了战略合作,成为爱奇艺营收表现的十佳项目之一。

抛开那些专业的术语不提,在王湘君的眼里,爱奇艺不仅仅是一个视频媒体,更是一个品质生活的倡导者。用自己的方式践行着这一梦想,不知不觉中,这个充满智慧的魅力女人已经成为爱奇艺生活方式最生动的代言人。

她是一个在乎梦想的人。

微博上,看到同事们转发的一部关于梦想的励志短片,

她写道,“问问自己还有梦想吗?”

湘君原文及翻译范文 第2篇

九歌 湘君 原文：

九歌·湘君

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。

桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

鼂骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

九歌 湘君翻译：

湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？

为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。

下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。

盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？

驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。

用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。

眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。

飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。

眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。

玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。

想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。

两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。

清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。

不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。

早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。

鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。

把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。

在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。

流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。

九歌 湘君赏析：

此篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。

九歌 湘君介绍：

《九歌·湘君》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。此诗是祭湘君的诗歌，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。全诗可分四段，第一段写湘夫人乘着小船来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中吹起了哀怨的排箫；第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾舟向北往洞庭湖去寻找，依然不见湘君的踪影；第三段主要是写湘夫人失望至极的怨恨之情的直接宣泄；第四段补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调她最终还是没有见到湘君。

屈原个人资料：

屈原（约公元前340—前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人，他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受，他满怀忧愤之情，跳入汨罗江（一说丹江）自尽。从而，世人为了纪念他，便有了端午节。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江（一说丹江）怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。

楚辞了解：

王湘君:坚持内容为王 第3篇

奇艺创业初期，CEO龚宇在接受媒体采访时曾说，鉴于创业公司的特性，奇艺不设置副总裁以上级别的管理人员，希望经过创业初期锻炼，部分总监能够快速成长为优秀的领导者。正如龚宇所望，在2011年4月22日奇艺一周年庆典来临之际，王湘君凭借成功的业务运营及团队管理能力，成为奇艺首批任命的两位副总裁之一。

发力自制 迎接挑战

虽然担任奇艺的营销一把手，但王湘君最坚持的仍是“内容为王”。拥有丰富互联网销售经验的王湘君，2010年1月来到奇艺，担任全国销售总经理，负责全国的销售工作。

“之前我拒绝过不少猎头，而下决心来奇艺却只花了5分钟。”王湘君说，奇艺的Hulu模式，即向用户提供免费正版高清内容、依靠广告营利是她非常认同的。“内容为王是视频网站成功与否的关键，必须给用户最好的体验，才能更好地进行品牌传播。”这是王湘君在奇艺筹建期的品牌定位及之后一年广告销售中的工作信条。

2011年，面对内容同质化、版权压力日渐增大的行业态势，奇艺正式发力网络自制领域。《恐怖！健康警报》和《爱GO了没》两档自制综艺节目、《光辉岁月之再见理想》合拍电影早已与观众见面，近期与宝马MINI联手举办的“MINI LIVE 2011”，更是开中国视频网站全高清直播之先河，为车迷带来了非凡的视听体验。

“优秀的网络自制剧将会是整个行业发展的重要方向，除了缓解版权压力，自制剧还易于跟用户达到情感沟通、展示品牌理念，满足广告主的深层次需求。”王湘君提到，在近期播放的《在线爱》中，奇艺不但以超出常规影视剧的标准进行内容自制，还以前所未有的方式与银泰网开展了一次创新营销。

王湘君表示，奇艺近期最大的动作就是推出首部自制剧《在线爱》，这是奇艺自推出《恐怖！健康警报》、《爱GO了没》两档大型自制综艺节目后在自制领域的又一重大举措，标志着奇艺在网络自制方面的正式发力。

王湘君透露：“自制剧将成为奇艺提升市场竞争力的重要手段之一。奇艺将通过百度奇艺影视指数的研究，更有针对性地推出适合用户需求的自制内容。”如今，“奇艺出品”在自制领域已经实现了高水准、高品质的突破，近期与宝马MINI联手举办的“MINI LIVE 2011”，首开中国视频网站全高清直播之先河，而《在线爱》作为中国首部讲述互联网行业人情百态的网剧，其前期投入和后期制作标准更是超出常规影视剧。

“银泰网是精品时尚百货商场的在线电子商务平台，针对这类既有品牌提升、也有增进销量要求的电商客户，必须基于品牌和效果找到一个营销平衡点。”王湘君说，奇艺选择了类似于美国《绯闻女孩》的营销传播方式，即通过视编技术，把每一集自制剧中男女主角的穿衣配饰制作成专题，以非常生活化的方式呈现银泰网的产品。“这就不仅是单纯的品牌曝光，更是针对特定人群营造的特定生活方式，提供用户需要的内容信息，让用户自然主动的接受产品。”

“内容为王始终是视频网站成功与否的关键，必须给用户最好的体验，才能更好地进行品牌传播。”这成为王湘君在奇艺筹建期的品牌定位及之后广告销售中的工作信条。而“内容为王”的坚持不仅为奇艺带来了覆盖中国一半以上视频用户、iPad客户端用户数超过150万的好业绩，也带来了广告主的普遍认可，神舟电脑近期向奇艺投放了3000万广告，是至今为止视频网站得到的最大单。

深挖“SWS”整合营销模式

2011年对网络视频行业来说颇为关键。优酷增发融资5.93亿美元，腾讯4.5亿元购华谊4.6%股权，土豆在纳斯达克挂牌上市……如何在白热化的竞争中找到一条差异化发展道路、提升用户体验的同时创造更多的营销价值，是王湘君所带领的营销团队亟需解决的问题。

而十年的门户网站从业经历，让王湘君积淀了丰富的网络媒体经验和营销经验，从容应对挑战。“对于广告主而言，最深入了解用户收视模式的视频网站，最有能力影响用户，也最有营销价值。”王湘君说，“我们决定从用户收看网络视频的‘SWS’线上行为，即搜索（Search）、观看（Watch）和分享（Share）三个阶段分别入手，利用投资方百度的搜索优势，深挖‘SWS’网络视频整合营销模式的潜在价值，构建奇艺从‘搜索’到‘分享’的独特竞争力。”

“SWS”模式的第一个阶段是搜索（Search）。CNNIC数据表明，70%以上的网民通过搜索查看视频，而百度占中国搜索市场份额的85%以上，奇艺因而得到独具价值的流量管道。同时，奇艺还能优先打通百度资源，“通过对百度数据的研究，我们推出了百度奇艺影视指数，掌握了观众的年龄结构、学历、收入及观影偏好，便能帮助广告主更好地选择影视剧，实现精准营销。”

在“SWS”模式的观看阶段（Watch），奇艺为用户和广告主搭建了一个共赢的平台。“奇艺独家的视链技术，能在不影响观影的同时，将有购买需求的用户直接引至相应品牌网站。”王湘君认为，这种将传统贴片与暂停广告结合的形式大大提升了用户参与感。例如，奇艺在自制的“美妆宝典”专题中巧妙植入的兰蔻视链广告，既没有干扰用户，又引导了兴趣用户进入兰蔻官网。

到最后的分享（Share）阶段，用户可以非常方便地把观影感受分享到百度贴吧和奇谈，也可以一键分享到微博及其他社交平台。而据王湘君介绍，这个“S”对广告主来说还代表“Search”，即视频结束之后，奇艺会设置一个基于视频产品的“百度一下”入口，为有购买需求的用户提供直接进入搜索引擎的快速通道。

“从用户搜索影视剧时的页面广告，到观看阶段的视链广告，再到最后进入品牌专区的搜索入口，”王湘君说道，“奇艺以一个循环的营销逻辑串联起用户观看视频的所有线上行为，帮助广告主做了最大范围的品牌曝光。”

以微电影提升媒体品牌形象

王湘君透露，2011年下半年，奇艺还将出台一系列城市印象微电影，进一步提升自己独特的媒体品牌形象。

家住上海、工作在北京的王湘君，生活在两个城市间不停转换，但热爱奇艺事业的她，已然将“悦享品质”的奇艺理念融入生活，忙碌之余仍不忘通过微博和大家分享生活中的点滴美好。“其实每个人都有自己的城市情结，不管是爱情、梦想还是事业，只言片语总跟自己生活的城市有千丝万缕的联系。也许很多人会抱怨城市节奏快、空气不好、房价也太高，但仍有一个理由让我们坚持下来，而这些抱怨并不是因为城市不好，只是我们希望它变得更好。”

王湘君介绍说，奇艺将以网络互动的方式，与网友一起评选出大家最有情结的八个城市和最具城市代表性的八位导演，通过对征集素材的重新创作还原，拍出反映城市真实生活的八部微电影。

《湘君》 第4篇

文徵明 (公元14701559年) , 长洲 (今江苏苏州) 人, 原名壁, 以字行, 后更字徵仲, 号衡山居士。曾学文于吴宽, 学书法于李应祯, 学画于沈周。正德末以岁贡生诣吏部试, 授翰林院待诏。嘉靖二年参与修《武宗实录》。五年弃官还乡, 专事创作。能诗善绘工书。著有《甫田集》。

文徵明出生在一个有儒学渊源的家庭, 父亲文林、叔父文森都是进士出身。这种家世背景不同于沈周的隐居在乡的富户地主出身, 较少道家的超逸而较多儒家的端正中和。同样他也不同于唐寅的商贾出身, 在行为方式上更多的是采取严谨立身的态度, 而不是放浪形骸。在文徵明最为活跃的明代正德、嘉靖年间, 追求隐遁的思想已经随着沈周一辈隐者的离去而慢慢消逝, 唐寅式的放浪形骸也由于社会经济条件尚不成熟而没有受到广泛的推崇。而文徵明式的讲究严谨立身、出处大节的儒者生活方式在当时更有代表性。

正德、嘉靖时期朝廷相继发生刘瑾专权和“廷杖案”、“大礼仪之争”以及严嵩专权等一系列政治事件。官员相互倾轧争斗, 士大夫阶层的矛盾日益加剧。那些依附或者靠拢当权者的士大夫遭到普遍抨击, 而批评者的武器往往是所谓的礼仪、道德。立身严谨、不附逆权势这些品德行为被看得越发重要。文徵明虽然不是科举出身, 但是因其言行的端正而受到士大夫们的普遍推崇。钱谦益在《列朝诗集小传》中这样评价:“其为人孝友恺梯, 温温恭人;致身清华, 未衰引退, 当群公凋谢之后, 以清名长德, 主吴中风雅之盟三十余年。文人之休有誉处, 寿考令终, 未有如征仲者也。”文徵明个性平和中正、温文尔雅, 其作品中表现出了一种鲜明的古朴典雅的风格, 正是这种风格体现出文人的正气与修养, 从而赢得了广泛的赞誉。

文徵明基于个人的身世遭际, 人生态度以及学识和性格, 形成了独特的艺术观念和艺术作风。他有不少诗画结合的作品是选用前人诗赋为题的。出于对古雅之学的喜好, 他更偏向于挑选时间久远、充满古意的诗文, 而不是一般画家喜欢的众所周知的唐诗。在表现这类题材时, 文徵明的绘画不是描述具体的文学内容, 而是重视表现文学的古意风格。作为对内在生命意识的觉悟, 文徵明特别强调绘画自律的写真精神。写意精神是明代文人所追求向往的精神, 文徵明在这方面的理解比其他人更加深刻, 也更加纯粹。他是把写意精神提高到内在生命意义自然坦诚的高度。比如文徵明的绘画《湘君、湘夫人图轴》, 全文抄录了《楚辞九歌》的《湘君》《湘夫人》二章。他在画上题记道:“余少时阅赵魏公所画湘君湘夫人, 行墨设色皆极高古。石田先生命余临之, 余谢不敢今二十年矣。偶见画娥皇女英者, 顾作唐妆虽极精工而古意略尽。因仿佛赵为此, 而设色则师钱舜举。惜石翁不存无从请益也。”

所谓湘君、湘夫人历来有多种解释, 文徵明这里取她们是娥皇、女英。对热衷古文辞事业的文徵明而言, 被他反复研读过的楚辞, 在他的心目中有着极高的地位。不过《九歌》高古深远的意境使得文徵明不敢轻易为之。历尽艰辛, 他完成了这张仿古的作品。这种绘画古意很大程度上依靠想象, 而这种想象的源泉就是来自《诗经》《楚辞》《文选》等古文辞那幽远的意蕴、超然的情感和神话般的浪漫。文徵明并没有画文辞中罗列的众多神灵异兽、山川景物, 而是紧紧地围绕着娥皇、女英两位女主人公, 以一片空阔辽远来烘托幽缈迷离的神话气氛。全画的笔墨都落在娥皇、女英身上, 人物动作端庄而悠然, 衣裙曳地以增舒缓之姿, 特别是如春蚕吐丝般绵绵不绝的高古游丝描线条更是富于婉转、古雅的韵律感。

从文徵明和王稺登的题跋可知, 文徵明曾请仇英以此题作画, 但文氏看过后并不满意, 自己又重新创作。可见, 文氏是在刻意追求一种“古意”, 与仇英有不同的审美趣好。那么这种古意是什么呢?“志于道, 据于德, 依于仁, 游于艺”, 书画末技, 但通乎道则可以“成教化, 助人伦, 穷神变, 测幽微” (张彦远, 《历代名画记叙画之源流》) ;书生寒蹇, 但“志意修则骄富贵, 道义重则轻王公。” (《荀子修身》) 正是如此, 才有了人品与画品的统一论, 内养与外受的并重说。孟子云:“无恒产而有恒心者, 唯士为能。”在文人画家的艺术观念中, 有着“宁可枝头抱香死, 不教飘落北风中”, “不要人夸好颜色, 只流清气满乾坤”的人格支撑, 文人画家们“游于艺”时有着对人生价值的苦苦求索, 这是一种通于道的手段, 是一种有着道德约束和人文恪守的文化行为, 也是一种人生境界的抵达。他们或是投身大化, 在静观寂照中参悟生命的本真;或是借物抒怀, 借助笔墨的挥洒倾诉内心的情思。如元季的倪云林, 迫于社会的动乱, 逃身于五湖三泖间, 吟咏着“断送一生棋局里, 破除万事酒杯中。清虚事业无人解, 听雨移时又听风”;走过了自己看似舒恬惬意, 实则凄苦多艰的人生, 并给人间留下了时代的“苦闷的象征”他那萧瑟荒寒的山水画。读《湘君、湘夫人图轴》, 我们可以想象出这样的情景:湘君迎候湘夫人于洞庭始波, 木叶飘零之时, 但可望而不可即。他筑芳香宫室于水中, 以待湘夫人之来临, 然而始终未能相见, 只能饮恨终生。寸心难表, 两情不通, 会合无缘, 生离死别, 自是古来恨事, 又岂止儿女旖旎之情!大抵文徵明所追求的古意也正是如此。如果说“画为心迹”的话, 那么中国的那些以弘道为己任的文人的心乃是在备受揉搓中而顽强地搏动着, 它托举着一颗求真向善的灵魂徜徉求索于天地环宇间, 尽管“路漫漫其修远兮”, 这一求索却一直不曾停止过。