完美女性范文

完美女性范文（精选4篇）

完美女性 第1篇

《雅歌》又被译作《歌中之歌》, 意即最优美的诗歌。它是圣经书卷中非常独特的一本书, 被卡洛德称为“圣经中篇幅最少, 困难最多, 却最受犹太人和基督徒欢迎的书卷之一”。作为圣经中唯一的爱情长篇情诗, 它大量使用不寻常的字眼, 以优美的文字, 炽热的情感, 奇异的比喻, 浪漫的想象, 吸引了万千读者, 同时又产生了“许多巨大的解释难题”。

《雅歌》对男女关系微妙发展的刻画, 对爱情缠绵浪漫情节的描写, 对性爱坦率而热情的态度, 是圣经中少见的。在两千多年前, 《雅歌》被确认为犹太圣经正典, 教会认为诗中的男女之爱隐喻着天主对以色列选民的爱, 耶稣对他的净配圣教会的爱。而后来又有不少人被诗歌的浪漫气息吸引, 从纯文学的角度来诠释这首芬芳而热情的情诗。无论从哪个角度来看, 《雅歌》自身都充满了神秘的气息, 不愧为“歌中之歌”。书拉密女——诗歌的女主角, 一个普普通通的女子, 在男权社会里, 在女性地位极其低下的时代, 却体现出了女性主义者的独立自主, 对爱情主动追求, 寻求双方的平等及其尊严, 同时, 在陷入爱情时却表现出冷静的思考和对贞洁的坚守, 从而表现出爱情的真诚与伟大, 是“给当今性开放的社会一剂良性的镇定剂”。

一、女性主义的追求

女性主义理论概括起来, 就是要求男女平等。在男性掌握着话语权的时代, 女性只是法国女权主义泰斗波伏娃称之的“第二性”。她们被认为天生劣于男子, 也被很多名人智者贬损。亚里士多德认为女性是不完整的人, 叔本华把女人形容得一无是处。总之, 女性必须天生依附于男性, 成为男性的私有财产, 没有社会地位, 没有经济地位, 也无法有自己的感情诉求。李银河说过, “女性在政治, 经济, 文化, 思想, 认知, 观念, 伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位……”但是, 房龙在谈到《雅歌》时说, “在史初时代, 女人只是一头干活的牲畜……而在这里, 女人们开始走向自立。她同男人一样平等。她是她的伴侣她激起他的爱并接受了它”。这位同男人一样平等, 走向自立的, 正是《雅歌》中的女主人公, 书拉密女, 一位普普通通的乡间女子, 正是她, 在这样爱情的追逐和相互恋慕中扮演了主动的角色, 争取爱情的主动权, 要求女性的平等与尊严。

(一) 对爱情大胆的追求

虽然全诗男女主人公用对唱抒发感情, 但女子的话语明显占据着主导的地位。她的叙述, 呼唤始终掌控者故事的发展。首先, 全诗以女子热烈的话语开头, “愿他用口与我亲嘴, 因你的爱情比酒更美”。一开头, 女子就不掩饰自己的情感, 她没有处于女子习惯性的被动的地位等待男人的挑选, 而是毫无羞怯地抒发了对爱人由衷的热爱和期待, 而且期盼着“王领我进了内室”。她称男子为“王”, 不是因为男子是所罗门王, 而是凸显了男子在女子心中的高贵和分量, 也显示了女子的爱之热切。

当心爱之人不见踪影时, 她勇敢地呼唤道“我所心爱的啊, 求你告诉我, 你在何处牧羊?晌午在何处使羊歇卧?” (1:7) 。“我所心爱的啊”足以见得男子在她生命中占据的重要地位, 而女子的深情也一览无余。男子行踪不明使得女子忧心如焚, 她甚至直抒胸臆“求你告诉我”, 没有半点忸怩与遮掩。

女子渴望男子的爱, 还幻想着“我以我的良人为一袋没药, 常在我怀中;我以我的良人为一颗凤仙花, 在隐基底葡萄园” (1:13-1:14) 。很明显, 这样的想象和譬喻是大胆的。她希望男子能像一袋没药囊, 日日夜夜把头枕在她怀中。而葡萄园在雅歌中常有一语双关的功能, 这里指女子本身, 她希望男子能躺卧在她身上, 这体现了女子甜蜜的憧憬, 想与所爱之人有肌肤之亲, 发展深入一层的爱情关系。女性这样的憧憬在男权社会中是大胆的。当女性只是男性的附属品时, 女性是没有资格对自己的幸福有所期许的。

除了对爱人的主动表白, 大胆倾诉, 女子还不只一次用溢美之词对心爱之人进行赞美。“我的爱人, 你多么英俊, 多么可爱!” (1:16) ;“我的爱人在少年中, 有如荆棘中的一朵百合” (2:3) ;“我的爱人, 皎洁红润, 超越万人” (4:10) .女子以爱人为傲, 倾心赞美, 这种赞美不是出于对强权的畏惧与卑下, 而是发自内心的热爱, 是真挚而美好的。

女子对爱情的主动追求和对爱人的恋慕, 在第三章里对爱人的苦苦寻觅中得到最淋漓尽致的展现。虽然此处的寻觅有梦境和事实之争, 但无论这是真实的寻觅抑或只是女子的“白日梦”, 都足见女子不见爱人时, 焦虑不安, 坐卧不宁, 急于见到爱人时的迫切心境和丰富情感。女子不像闺中怨妇, 终日困在小屋里伤春悲秋, 一筹莫展, 即使只是想象, 她也敢踏上寻求之路。“在街上, 在广场上, 寻觅我心爱的” (3:1) , 看见城中的巡逻守卫, 她也大胆地上前询问, “你们看见我心爱的吗?” (3:3) 当她离开守卫, 恰巧撞见心爱的人, 便顾不得女孩子的羞涩与矜持, 一把把他拉住, 带他去见自己的母亲, “我拉住他, 不容他走, 领他入我母家, 到怀我者的卧室” (3:4) 。女子是要打算正式公开她和男子的关系了, 这真情灼灼, 在婚姻无法自主的年代, 是惊世骇俗的。

(二) 在爱情中尊严的寻求

诗中的女主角大胆热情, 为爱不顾一切, 但在爱情里, 她并不是放低自己的身姿, 去乞求爱情。在爱里, 她始终维护着自己的尊严。她皮肤黝黑, 可能会招来轻视, 也担心自己对所爱慕之人失去吸引力。但她在自我形象的危机里, 却显得相当自信。她说, “我虽然黑, 却是秀美。” (1:5) 而且她对自己黝黑但秀美的容貌信心满满, 她形容自己的容貌“如同基达的帐棚, 好像所罗门的幔子”。基达的帐棚以黑山羊毛织成, 一列一列排得很整齐, 远望很是壮观;而所罗门的幔子则是极为精致美丽。女子的比喻在提醒人们“不要日头把我晒黑了, 就轻看我”, 同时她还指出自己被日头晒黑, 是看管葡萄园, 是情有可原的。

除了在容貌上不让自己受人轻视, 女子也十分顾及自己的名声。她在呼唤良人之际说道, “我何必在你同伴的羊群旁边, 好像蒙着脸的人呢?” (1:7) 她不愿意像蒙着脸的人, 是因为名声问题。一个女子游荡在野外, 很有可能被误认为是妓女。另外, 蒙着脸也比喻不能光明正大地与男子交往。她要的被人接纳的恋爱关系, 见不得人的关系和不好的名声是她担心的。值得注意的是, 这种良好的名声与男性加在女人身上的锁链是不一样的, 这是女子以平等人的身姿去要求的, 是女子对自己的尊重, 也是她对爱情的尊重。

女子对尊严的追求在第八章中达到了顶峰, 那是她誓词一般的, 对爱情的鲜明态度。“求你将我放在心上如印记, 带在你臂上如戳记” (8:6) , 响亮说出了对爱情的忠诚;“爱情, 众水不能熄灭, 大水也不能淹没” (8:7) , 表达了对爱情的坚贞;“若有人拿家中所有的财宝交换爱情, 就全被藐视” (8:7) , 更是体现了女子爱情的尊严。她不仅要追求爱, 更要追求爱的平等和真诚, 她认为自己的情感是无比珍贵的, 是无价之宝, 是无法用财物来衡量的, 也无法用金钱买到, 所以她极度鄙视用金钱换来的爱情。所以, 在爱里, 女子是独立的, 与男子是平等的,

二、贞洁的坚守

《雅歌》中的女主角在这场相互倾慕的爱情里体现出了女性主义的平等, 自主, 尊严, 但她从未放纵对性的态度, 无论爱情多么让人心醉神迷, 她始终是一个坚守贞洁的人, 这也正是黄朱伦说的《雅歌》的写作目的“绝不是要鼓励人有婚前性行为……在享受激动的情感中, 却未随从肉体的情欲而放纵, 按着正常的轨道来缔结良缘。”

女子在婚前与男子有很多浪漫缠绵, 甚至肌肤之亲, 如“我欢欢喜喜坐在他的荫下, 尝他果子的滋味, 觉得甘甜” (2:3) , “他的左手在我头下, 他的右手将我抱住” (2:6) 。这样的场景是十分浪漫甜蜜的, 甚至充满了肉欲, 但即使是在这样甜蜜之际, 女子也没有被情欲冲昏头脑, 她时刻保持着清醒, 提醒自己不要在婚前有任何越轨行为, 她曾不止一次借耶路撒冷众女子之口说, “我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们, 不要惊动, 不要激动爱情, 等他自发”。在希伯来文里, 羚羊发音似“万军之耶和华”, 母鹿发音则和“全能的上帝”相似。可见, 女子遵守了上帝的教义, 在热恋之际, 应保持清醒的头脑, 要及时悬崖勒马, 因为“真诚与纯洁的爱情, 若要在健康稳固的关系里不断茁壮成长, 须等到时机成熟, 才能有两性的结合。”被私欲牵引的恋情难以持久。圣经有云, “每一个人受试探, 都是被自己的私欲所勾引诱惑。私欲若怀了胎, 就生出罪, 罪长成了, 就产生死亡。”婚姻是上帝祝福的, 上帝说“为此人应该离开自己的父母, 依附自己的妻子, 二人成为一体” (创2:24) 。但是爱要建立在真诚纯洁的感情基础上才得长久, 所以婚前的守贞和新婚时的两性结合, 才是上帝所祝福的。女子也这样形容自己“我是墙, 我两乳像其中的楼, 那时我在他眼中像得平安的人” (6:10) 。两乳指的是自己的身体, 墙是用来作保护的, 女子的意思是她知道好好保护自己的贞洁, 好让男子知道他娶的是一位自尊自爱的女子, 能蒙上帝的祝福, 将来能作一个贤良淑德的妻子。

而且, 女子的贞洁得到了男子的亲口证实。男子在新婚之夜这样赞美女子, “我妹子, 我新妇, 乃是关锁的园, 禁闭的井, 封闭的泉源。” (4:12) 。这里的“园”, “井”, “泉源”, 都指女子的身体, 而关锁的园, 禁闭的井, 封闭的泉源, 指的是在婚前她还是处子之身。杨东川认为这是“为着单一而且特定的对象, 持守坚贞爱情, 为着单一而特定的对象, 守身如玉, 丝毫不使玷污, 只钟情于所爱和思慕的良人”。

结语:

《雅歌》虽然是一首充满争议, 奥妙难懂的诗歌, 但千百年来, 它一直俘获着人们的心。尽管人们试图从不同角度来诠释这首爱情诗, 也得出了各家的不同结论, 但诗歌的女主人公——书拉密女, 都始终是一个光彩照人的形象。在她身上, 既体现出女性主义者般对幸福的大胆追求, 同时又不曾在热烈的爱情中陷入情欲的罗网不能自拔。所以, 书拉密女, 是一位集感性与理性于一身的美丽而智慧的形象, 也是《圣经》中最突出的女性形象之一。

摘要：《雅歌》, 是圣经中唯一的爱情长诗。它文辞优美但晦涩难解, 千百年来它吸引了很多人的眼光, 人们对它进行了种种不同的诠释。本文认为, 抛开种种争议, 诗中的女主人公——书拉密女, 是一位出彩的女性形象。她的身上体现了那个时代不曾有的女性对爱情自由, 平等的追求, 同时又谨遵天主教义, 恪守婚前贞洁, 营造出真诚而纯洁的爱情。

关键词：《雅歌》,圣经,书拉密女,女性主义,贞洁

参考文献

[1]黄朱伦.雅歌注释[M].上海:上海三联书店, 2013.

[2][法]西蒙娜.德.波伏娃.第二性[M].陶铁柱译.北京:中国书籍出版社, 1998.

[3]李银河.女性主义[M].济南:山东人民出版社, 2005.

[4][美]亨德里克.威廉.房龙.圣经的故事[M].晏榕.北京:中国华侨出版社, 2010.

职业女性如何打造完美的职场形象？ 第2篇

一、外表的塑造-商务着装礼仪

相信很多OL都收到过这样的请柬，上面要求“请着正装或请着晚礼服出席”，特别是进入社交季之后，那么怎么穿，你才不会成为派对上的另类或不合时宜者呢?

二、形体礼仪-站姿、坐姿、行姿

女性上班族要予人内外皆美的印象，不注意下面这些小节可不行：打情骂俏--无论是通过电话对话抑或是与相恋同事在办公室公然谈情，莺声笑语都会影响旁边的同事工作，即使你的工作再出色，在形象方面也会大打折扣，

三、动作语礼仪-握手礼、手势语、拱手与鞠躬礼

进行介绍的正确做法是将级别低的人介绍给级别高的人。例如，如果你的首席执行官是琼斯女士，而你要将一位叫做简・史密斯的行政助理介绍给她，正确的方法是“琼士女士，我想介绍您认识简・史密斯。”如果你在进行介绍时忘记了别人的名字，不要惊慌失措。你可以这样继续进行介绍，“对不起，我一下想不起您的名字了。”与进行弥补性的介绍相比，不进行介绍是更大的失礼。

四、内在的修炼-专业素养及态度

《水浒》中唯一完美的女性 第3篇

《水浒》中唯一完美的女性

一部《水浒传》，几乎全是坏女人。

《水浒传》中共出现78个女性，其中的青年妇女，大多薄情放荡，不守妇道，像潘金莲、潘巧云、阎婆惜、白秀英、贾氏等人。至于三个粗豪的梁山女头领，基本和男人相差无几。

因为对女性描写过于苛刻，从民国到今天，作者施耐庵被无数“义愤填膺”的读者痛骂为“侮辱女性，人性扭曲”。

实在是委屈了施耐庵。

一

《水浒》中坏女人多，与《水浒》好汉爱吃牛肉一样，都是反其意而写之。

《水浒》中有三反：第一，宋代严禁宰杀耕牛，梁山好汉却顿顿大吃牛肉；第二，宋代严禁民间携带兵器，梁山好汉却人手一把朴刀；第三，宋代女子最受理学禁锢，《水浒》女性却个个放荡不羁。

小说家如此写，不是没学问，而是故意突出其反叛。

“水浒”两字什么意思？

金圣叹这样解：“王土之滨则有水，水外则曰浒，远之也。远之也者，天下之凶物，天下之共弃也。”

《水浒》好汉，是一群宋朝的放逐者。

《水浒》在清代被列为禁书，民间更有“少不读《水浒》”之言，不是没有道理的。不善读《水浒》者，只会看到其杀人放火，而看不到这是一本文心周纳的奇书。

二

就算这样，堪称“人妻杀手”的《水浒》中还是刻画了一位完美女性。

林冲娘子，淤泥中的一朵清莲。

林冲娘子整本书着色不多，却一言一行温柔贤淑、忠贞刚烈，读来让人心动。来看几个片段：

（高衙内调戏林冲娘子）一个年小的后生，独自背立着，把林冲的娘子拦着道：“你且上楼去，和你说话。”林冲娘子红了脸道：“清平世界，是何道理，把良人调戏！”

（高衙内再次调戏）只听得娘子叫道：“清平世界，如何把我良人妻子关在这里？”又听得高衙内道：“娘子，可怜见救俺！便是铁石人，也告的回转。”林冲立在胡梯上，叫道：“大嫂开门！”那妇人听的是丈夫声音，只顾来开门。高衙内吃了一惊，斡开了楼窗，跳墙走了。林冲上的楼上，寻不见高衙内，问娘子道：“不曾被这厮点污了？”娘子道：“不曾。”林冲把陆虞候家打得粉碎，将娘子下楼。

（林冲寻仇陆谦）娘子劝道：“我又不曾被他骗了，你休得胡做。”林冲道：“叵耐这陆谦畜生，我和你如兄若弟，你也来骗我。只怕不撞见高衙内，也照管着他头面。”娘子苦劝，那里肯放他出门。

（林冲写下休书）那妇人听罢，哭将起来，说道：“丈夫，我不曾有半些儿点污，如何把我休了？”林冲道：“娘子，我是好意。恐怕日后两下相误，赚了你。”张教头便道：“我儿放心！虽是林冲恁的主张，我终不成下得将你来再嫁人。这事且由他放心去。他便来时，我也安排你一世的终身盘费。只教你守志便了。”那妇人听得说，心中哽咽，又见了这封书，一时哭倒，声绝在地。

对林娘子，民国第一通俗作家张恨水是这样点评的：

《水浒》写青年妇女，甚少许可；而独写林冲娘子张氏，则刚健婀娜，如春兰夏莲秋菊冬梅芳烈绝伦。今人娶妻，都希望妻子具有时代的思想，摩登的姿态，封建的贞操。

林冲娘子三者兼备：与林冲恩爱，三年不曾红脸，是当年的时代思想；高衙内一见而色授魂予，是其有摩登的姿态；一死了之不受污辱，是严守封建的贞操。得妻如此，夫复何憾？

三

这样一个好妻子，林冲为何没把她接上梁山？

距离不是问题，同是远在京师，徐宁妻子就被顺利取了来。

按照书中的说法，林冲虽然早早上了梁山，却因为王伦“心术不正，难以过活，所以蹉跎了”。直到晁盖入主梁山，林冲见其做事宽宏，仗义疏财，这才心定了派心腹去接，不料林娘子已经被高衙内逼得自缢身亡。

书中写道：林冲见说了，潸然泪下。

每次看到这里，总是一声叹息，林冲实在是梁山第一悲剧人物，他的性格、身世、情爱，无不让人哀其不幸又怒其软弱。

此去流年风雨，水泊漫漫孤夜，教头何以遣悲怀？

元稹诗云：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”

对于林娘子之没早上梁山，无数读者深感惋惜。张恨水却解得很透彻：正是作者欲成其为完人而故意为之，否则春兰夏莲秋菊冬梅，终亦不免为一盗妇！

仔细想想，梁山比京师好在哪里？

没错，帝都有高衙内，但水泊梁山有周通、王英、安道全等好色之辈，恶少难道还少了？梁山虽有丈夫，但这个丈夫武艺虽高，真的能保护妻子吗？

与林冲同为五虎将的董平，压寨夫人是杀其父抢来的；秦明则更让人无语，前任发妻被宋江设计陷害而死，现任妻子花荣妹妹则是补偿品！

这样的梁山，不上也罢。

（摘自搜狐网历史频道）

[解 读]从角色性别的角度切入，是这篇短文为我们欣赏《水浒传》打开的一个全新的视角。中国四大古典名著，除了《红楼梦》，其余三部当中，女性形象至多只能算是一种陪衬，甚至连陪衬都算不上。与《红楼梦》中那一个个花容月貌、知书达理、亦刚亦柔、个性鲜活的女性角色相比，《三国演义》中的女性形象过于扁平化，近乎千人一面；而《西游记》中形形色色的妖孽、《水浒传》中大大小小的淫妇，也多是对女性形象的一种扭曲、丑化甚至是玷辱。但是通过上面这篇短文，我们对此似乎可以找到一种全新的诠释——正如白居易诗《简简吟》中所云：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”在一个动荡纷乱、污浊不堪的社会环境下，那些柔弱的女子又如何能够独善其身！就像遭受核污染的区域里生长出的生物，有多少还能够保持原生态？一堆妖孽、一群荡妇，折射出的是世俗的沉沦。至于《水浒传》里女性形象中的唯一亮色——林娘子，从文学的角度来看，也算不上是一个有血有肉形象丰满的“典型”，只能算是一种多少有些脸谱化的“类型”——一位“有情有义”的女子而已。有情者，对林教头的不离不弃；有义者，对高衙内的以死相拒。然而最终，这抹“亮色”亦在黑恶势力的催逼下黯然消殒。一个毁灭美好的时代，是一个什么样的时代！

完美女性 第4篇

据悉，由中国著名礼仪研究专家周思敏、华美诺德医学美容集团首席技术顾问向才锦、诺德医学美容医院院长刘勇立、诺德医学美容医院主诊医师徐海清、青岛诺德医学美容医院皮肤科主任杨志宏组成权威蝶变专家团队，为选手们进行了蝶变方案的设计，并随着活动的进行，将陪伴选手们走完她们蜕变的全程。

据主办方相关负责人介绍，五位蝶变选手将要接受为期一个月的全封闭式改造，这个改造的过程是艰辛的，也是枯燥的，“但是，我们希望每一位选手都能够坚持下去，希望一个月之后的她们可以成为真正的优质女人。”

老船夫1927大酒店试营业

岛城烹饪菜品展同期开幕

6月21日，位于极地海洋世界的老船夫1927大酒店正式对外试营业。与此同时，由青岛市饭店和烹饪协会主办的第五届烹饪大师菜品展，也在此隆重拉开了帷幕。

据悉，青岛老船夫字号创建于1927年，是一家传统老店，也是岛城经营海鲜菜品的专业店，一直保持着“善良、勤劳、纯朴、诚信”的服务风格，博得了顾客的厚爱和广泛赞誉。而新开业的老船夫1927大酒店，独创餐饮与茶艺有机结合，特设茶餐会所。在餐饮上，集粤沪鲁名厨之大成，专事精烹细制高端海鲜，将美学的色彩主义与餐饮有机结合，让餐桌成为艺术的展台。

采访中，记者了解到，从2001年开始，青岛市饭店和烹饪协会已经连续举办了四届青岛烹饪大师菜品展，共有100多人被评为“青岛市烹饪大师”。

哈雷戴维森2012客户试驾体验会青岛站启动

6月21日，哈雷戴维森2012全国客户试驾体验会第二站活动于青岛极地海洋世界正式拉开帷幕，近60余名哈雷爱好者参与。此次活动为摩托车爱好者近距离感受全球首屈一指的摩托车品牌提供机会，帮助其获得更真实的哈雷驾乘体验，并向更多人分享这一传奇品牌的独特魅力。

据悉，这次试驾活动特别准备了Jumpstart试驾体验平台，使那些只有较少摩托车驾驶经验的车迷们也能亲身感受哈雷摩托的震撼引擎和澎湃动力。此外，活动还邀请了摩托车领域的专业人士对哈雷文化和车型进行了介绍并提供安全骑行指导。

翟天临携ck腕表15周年纪念款限量腕表亮相青岛

为了庆贺来自瑞士的ck腕表首饰15周岁生日，ck腕表全国首家独立品牌形象店于6月30日正式亮相青岛百丽广场一楼，同期推出ck 15周年纪念款限量腕表——ck cogent圆桌系列。当日下午2时，作为新店开幕嘉宾的热播剧《心术》男主角翟天临，佩戴着ck腕表与饰品，出现在活动现场，令现场气氛顿时达到高潮。

“从某种意义上来说，ck watch承担了一部分引导消费者的责任。我们不是高高在上的奢侈品，而是倡导一种acceptable luxury，以及Easy Chic的时尚态度 。”在活动现场，ck watch & jewelry中国区副总裁林乐芬女士告诉记者，ck腕表见证了中国人时尚态度的巨大转变，“也就是为什么我们把形象店设在青岛百丽广场这样一个时尚人群聚集的Shopping Mall里。”

“外国管家”进驻青岛中信少海度假酒店

6月28日，青岛中信少海度假酒店与WORLD HOTELS公司、STARK酒店管理集团的三方代表，在青岛胶州少海的酒店项目正式签署管理合作协议。据了解，该酒店位于胶州少海湖核心区域，旨在打造大青岛地区最具特色的国际五星级度假酒店，三方签约代表均看好此区域高端酒店项目的发展潜力。

据悉，WORLD HOTELS公司与STARK酒店管理集团均为首次进入青岛酒店市场。而对于此次合作，中信旅游集团副总经理李瑞跃认为，两大国际酒店集团与业主方的强力合作，标志着本地酒店行业与国际领先管理模式、服务水平的全面接轨。

洲际集团组织山东地区员工欢聚青岛

近日，洲际集团组织山东地区六家姊妹酒店员工齐聚青岛，在第三海水浴场开展了一场意义非常的员工沙滩趣味运动会，并义务清理了浴场附近的浒苔。

据悉，每年六月的最后一周，洲际集团都会组织不同国籍、不同地域、不同语言的洲际员工，组织各种社会公益活动，开展内部员工趣味竞赛，以体现强大而人性化的企业文化与团队凝聚力。

青岛海尔洲际酒店员工入选2012奥运会火炬手

6月16日，2012年伦敦奥运会青岛火炬手欢送会在青岛海尔洲际酒店举办。来自青岛海尔洲际酒店的胡胜与青岛颐中皇冠假日酒店的姜自旺、王章帅，共同荣耀当选为2012年伦敦奥运会火炬手，他们将于2012年6月24日奔赴英国伦敦传递奥运圣火。

据悉，2009年6月，伦敦奥组委宣布洲际集团成为2012年伦敦奥运会和残奥会的官方指定酒店供应商。2011年8月，应伦敦奥委会的邀请，由洲际集团向旗下所属酒店发出招募信息，经大中华区筛选，获得洲际集团提名后上报伦敦奥委会，最终获伦敦奥委会批准。

喜达屋集团山东区酒店足球赛在青举行

6月29日，喜达屋集团山东区酒店足球赛在台东中联运动公园拉开帷幕。青岛万达艾美酒店与其他3支来自喜达屋集团旗下酒店的足球代表队进行了激烈的角逐。据悉，本次比赛门票的各项收入均将捐赠给联合国儿童基金会。