完美孤独记叙文

完美孤独记叙文（精选11篇）

完美孤独记叙文 第1篇

完美孤独记叙文

她行走在撒哈拉沙漠里，像是只有脚步，就那样迈着，一个人。没有方向，一步步的沙印是她的痕迹，有的只是内心的一份狂热。累了，就躺下，放空躯壳，才会如此轻盈，在空气里融化。也许是有这么一份坦荡的灵魂，亲爱的Echo才能在沧海一粟中敢去与天地认朋友，才会渺渺茫茫，归彼大荒。即使是荷西的死，也只能做一个稻草人，想起当年梦里花落知多少。即使是悲伤，也不让别人难过，因为没有答案。

她坐在迎亲的花轿里，新郎却是马文才。跳动的灵魂怕是早已追寻梁山伯而去，心已醉，意难伸。一座放空的躯壳像尊石蜡，凉进了心底。当初好梦匆匆醒，如今怕见鸳鸯作对飞。早已做好准备，才能在那一刻义无反顾的跳进了那个坟墓，山伯的旁边，铸成一场蝴蝶梦。还他此生此世今生前世，从此双双飞过千生万世去。尽管是没有躯体。

他游走在旧时上苑，触摸着雕栏玉砌，才明白“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”好吧，从此别过荣华富贵，就做一个自由地“南面王”，吟遍万水千山，忘掉四十年来家国。那一首首泣尽血的绝唱，洗过浓妆淡抹，却更饶烟水迷离之致。是什么样的性情，写下了如此犹伤促碎的辞话，登上千古词坛?

人的一生做了多少回发自内心的.事?有多少行走，又有多少次停留?身上到底背着多重的行囊?又是什么让我们放下了自己，使沿路的风景沾上厚重的世俗的尘灰?内心的空灵，哪是一个虚伪的笑容足以填充?我不想有一场众所皆知的旅行。

很多事情不是谁说了就算，多少次失望就有多少次期盼。而我却期盼过一个这样的生活:再没有谁的脸色需要照顾，也没有谁的难题需要应付。当别人远离时，大不了说一声伴侣只不过是身外之物，单身的日子我没有虚度。有那么一个时候，我真的想过一个这样的生活。

可是，再完美的孤独算不算美中不足。

完美孤独记叙文 第2篇

人已去了

他走了，他真的走了。这个使两岸猿声蹄不住的秋天为什么总是包围着我。他的走便不是意外，我在他面前不知道讲过多少好话，每次都是我好话的力量压住了他“邪恶”的念头，但这次，由于放假，好话的力量松懈，“邪恶”的念头乘虚而入，击败了我的那股好话的力量，而且还要斩草除根，我记得我给他讲过“被风吹过的夏天”的故事，可他还是走了，还是去了。

楼也空了

“猴子，今天洗不洗澡啊?”没有人回答，我转身道：“猴”“子”字还没有出口，我已愣住了。

“猴子，猴子，快起床，快上课了。”乌龟道：“乌龟什么时侯变成猴子了。”然后他一阵嘲笑。

原本三个人的寝室，现在只有两个人了，寝室里的四张床也变成了一张床，就像一朵花下只有两根草似的。不仅如此，没过多久，这两根草也跑到其它花下去了，只剩下那一朵花孤零零的立在那里。整夜无声，楼也空了。

孤独来了

风，依旧在刮;雨，依旧在下;树叶，依旧在落。不会因两个人的寝室少了一人，风到这里就会停;雨到这里就会无声;落叶到了我头顶就会向上飘。不会，永远也不会。好想高唱：“一个人，一辈子，一夜，一下子变老。”好怀念“我们曾经同路走”的日子，只是这个世界把我和他分在了两头，这个蜚短流长的世界真的布满了虚伪，我已经感觉到了疲累，可是繁星守侯却有不能如睡，因为我已经爱上了夜的黑。孤独来了。

寂寞满了

这些天过的不好不坏，只是外面好像少了一个人的身影，而教室里面却多了一个人，那人好像除了吃饭和睡觉外，都坐在他的座位上，左手拿着那本厚厚的资料，右手拿着那支细细的铅笔，他的嘴一动不动，眼睛一眨不眨，周围的空气似乎都没有流动。恐怕双溪的舴艋舟也载不动他的寂寞，因为寂寞满了。

“因为孤独几乎是完美的” 第3篇

一九二零年四月，三十一岁的海德格尔与三十七岁的雅斯贝尔斯在胡塞尔的生日宴会上初次相见，后来两人数次畅谈，海德格尔还特地到海德堡拜访了雅斯贝尔斯。海德格尔为这次愉快的拜访寄了一张明信片给雅斯贝尔斯，这是他们通信的开始。信中写道：“我有了这样的一种‘感觉’：我们都是出于同一根本状况，都在为哲学的复兴而工作。”这话对雅斯贝尔斯来说可谓挠到痒处，此时他正致力于构建“精神病理学中的现象学研究方向”，来自“现象学之子”海德格尔的肯定，对他格外重要。然而，两位哲学家借现象学所达成的契合，从一开始就有些貌合神离。海德格尔为雅斯贝尔斯的成名作《世界观的心理学》写了一篇相当长的书评，此书评虽不无揄扬之辞，核心判断却是：这本书在哲学上是失败的。在海德格尔看来，雅斯贝尔斯仍然试图以概念和体系去把握生命，因而不可能真正把握生命。这一论断对雅斯贝尔斯来说并不公正（甚至胡塞尔也为雅斯贝尔斯抱不平），因为正是雅斯贝尔斯提出了“解释”和“理解”的差别，前者标举自然科学式的客观，寻求所谓“外在因果性”；后者则打通体验与认识，强调理解者对理解对象的“移情”，以把握不断流逝的感受体验的结构，这正符合现象学作为描述意识现象的心理学的旨趣。但是海德格尔认为，雅斯贝尔斯并未真正理解反思，他仍然笃信纯粹直观，剥夺了生命最本真的历史性，“一种真正的自我沉思，只有当它在此存在之际，人们才能富有意义地把它开放出来”（《评卡尔·雅斯贝尔斯〈世界观的心理学〉》）。所以海德格尔更愿意使用“解释”一词，既为解释，必然是一种先行占有（可以参考后来伽达默尔所谓“前理解结构”），“人们必须离开起初摆在眼前的实事而走向作为实事之基础的东西”，这就是海德格尔所谓“实际性解释学的现象学道路”。海德格尔毫不客气地说，如果雅斯贝尔斯不把他的现象学方法推进到彻底追问的无限过程，而是宣称仅凭单纯的观察便足以使个体向他的自我沉思开放，那么他不过是自欺欺人罢了。

收到书评后，雅斯贝尔斯致信海德格尔表示感谢，表面看来他被书评所表现出的热忱与深度所打动：“您的评论文章是我迄今为止所看到的、最深刻地挖掘了思想本质的评论。它确实触动了我的内心世界。”但这只是客套话，雅斯贝尔斯后来回忆说，自己甚至未必读完了它。从雅氏的《哲学自传》中可以看出，海德格尔“跟其他所有人相比更是毫不留情地对这本书提出了质疑”，但是雅斯贝尔斯认为这种质疑不在点上，他也没有兴趣与之争辩。这反过来也让海德格尔有些受伤（雅斯贝尔斯对此也不无歉疚），但是两人在通信中仍保持着友好。写论文时的海德格尔有一种近乎草率的直率，写信时的海德格尔则要圆滑得多。对自己的鲁莽之举，海德格尔进行了补救，他谦卑地将自己的初衷定性为引发思考的尝试，并重新肯定雅氏的著作提出了“正确且积极的问题趋势”，不仅如此，他还激情洋溢地提出，两人应该建立一个前所未有的“自主的战斗集体”。海德格尔后来解释说：

我很孤独，和妻子以及孩子的共同生活是另一种解脱孤独的方式。但作为一个无论如何要致力于战斗的男人，别人给予的友谊才是解脱孤独的最佳方式。基于我的“孤独”，我提出了“战斗集体”这个词。

这个被多次强调的“战斗集体”一词打动了雅斯贝尔斯。他频频回信，信中筹办一本年刊，就叫《时代的哲学—马丁·海德格尔和卡尔·雅斯贝尔斯的评论集》，只刊登他们两人的文章。这事当然不易（最终也没有做成），但是雅斯贝尔斯告诉海德格尔说：“现在仅仅是想象，就已经让我兴奋不已了。”不仅如此，他还盼望着海德格尔来海德堡任教，称之为“各种可能性中对我来说唯一重要的事情”。这种对书面评论的冷淡和对评论者本人的热情，正体现出雅斯贝尔斯的交往理念。诚如海德格尔所描述的，由于“天生而来的内向和慢条斯理的性格”，雅斯贝尔斯并不是善于交往的人；相比之下，海德格尔更活跃，更富于吸引力，能够对周围的人施以魔咒般的影响。但是对雅斯贝尔斯来说，交往本是理性的核心，甚至他自认为是怀着一种“相信交流的信仰”。汉娜·阿伦特评论说，雅斯贝尔斯“从来不是孤独的，他也不认为这种孤独有什么价值”，他所持的信念是，“居住在地球上的，并不是在孤独的对话中与自己交谈的‘人’，而是相互谈话和沟通的‘人们’”。当雅斯贝尔斯说交往时，他指的是面对面地交谈，“一次好的交谈是最实际和最深入的方式”。与用论文的方式作书面辩论不同，交谈者之间结成一种类似马丁·布伯所说的“我与你”的关系，即通过真正意义上的“共在”被带入真实的境遇。雅斯贝尔斯厌恶哲学教授式的论战，他相信“反驳只有在面对面的口头辩论上才有意义”，而所谓口头辩论，不能只是重复自己的意见，而要听听别人怎样去进行哲思活动。他致信海德格尔说，能否从独白中走出，对于当代哲学思考来讲是一个关乎生命的大问题。所以雅斯贝尔斯对海德格尔所提出的“战斗集体”怀有真诚的期待，这不是由两个声名显赫的哲学家强强联手组成新的学派，而是让他们以其“无限的沟通”重建哲学的地基。雅斯贝尔斯的信念是，“对精神最有意义的交往是发生在两个友人之间和幸福的婚姻中”，如果这两个友人是哲学家而且他们有着幸福婚姻般的默契，那么哲学的未来便大可期待。

然而，海德格尔绝对是“孤独哲学”的代表。这并非因为他本人的生活状态有多么孤寂（由“黑森林边的小木屋”引发的想象深入人心），而是他赋予孤独本身以哲学价值。他的诗作提供了最好的注脚：“路与横渡/门与言说/觅求只赖独行/苦行而不停步/追问与迷误/系于你孤独之途”。就雅斯贝尔斯对独白的质疑，海德格尔回应说：“如果独白能以其自身的形式继续存在，那么我们可以获得很多的东西。我几乎认为，独白还不是其本来的状态，它们还没有强大到这一程度。”也就是说，独白本身不是问题，问题只是独白尚未如其所是而在。海德格尔赋予孤独以本体性地位，他认为孤独处在交流和非交流的抉择之外，所以他下了一道“禁令”：“人们不应当谈论孤独。孤独只存在于唯一的一个地方，在这里，思想者和诗人用人类的财富来支持存在。”对海德格尔而言，交流以及由交流而产生的友谊，与其说是对孤独的超越，不如说是对孤独的确认和褒奖，他正是在这个意义上说：“作为一个无论如何要致力于战斗的男人，别人给予的友谊才是解脱孤独的最佳方式。”由此，我们便不难理解下面这类奇妙的表述：

我感谢您的问候，对此我非常高兴；因为孤独几乎是完美的。

我书桌上的“雅斯贝尔斯”文件夹愈来愈“厚”了。

除此之外是孤独。

作为哲学家的“雅斯贝尔斯”成就了哲学家“海德格尔”，这是以一个孤独映照另一个孤独。雅斯贝尔斯当然也有标为“海德格尔”的文件夹，他为海德格尔所写的文字，比海德格尔为他所写的要多得多。雅斯贝尔斯所信赖的是三类写作，评注、自传和书信，这些是能够从公共性的语言下沉到个体不可归化的现实的。雅斯贝尔斯所相信的是，“只有通过毫无保留的澄明尝试而进行的相互间的切磋”，进入双方的根底，使交流“在事物以及在与事物相关联的个人的东西之中可以看得见，”双方才算是迈出真正重要的一步。雅斯贝尔斯甚至想尝试将有关哲学的来往书信并排放在私人信件的旁边，不加修订地发表，以便让哲学与个人生活彼此制约，相互发明。战后雅斯贝尔斯急切地想要恢复与海德格尔的通信，他将这种强烈的冲动视为一种“善良意志”，认为它“来自难以忘怀的遥远的过去所要求的责任意识”。在雅斯贝尔斯对自身境遇的思考中一直有海德格尔，也就是说，他会时时去思考海德格尔这样的人何以出现，后者那令人生畏的哲学力量从何而来，此种力量又因何会被引入歧途。那个“战斗的集体”无法结成，对雅斯贝尔斯和海德格尔的影响是不一样的，对后者来说只是一种遗憾，对前者则带来长久的创痛。二十年后，雅斯贝尔斯仍然在向海德格尔、更向自己提出这样的问题：

我们两人所理解的哲学是什么，我们希望借助于哲学达到什么，我们要向谁求助，哲学又是如何与自我的生命相连的，我估计所有这一切从根源上来讲在我们两人看来是完全不同的。……不过尽管如此，在我们之中一定有什么东西，正是在此基础之上，我们能够相遇，也许正是它使我们联系在了一起。不然的话，从前所发生的事情是不可能的。

这不仅仅是老人对失去的友谊的悲悼，更是一个哲学家对沟通这一主题的痴迷：一定曾有沟通的基础存在，过去的一切才成为可能。这个基础就是所谓现实，雅斯贝尔斯相信，只有清楚地认识到现实并且立足于现实，才能获得交流的手段。海德格尔来信为过去的行为辩护，说自己当年并非因为雅斯贝尔斯有个犹太妻子而与之划清界限，而只不过是因为自己感到很羞愧，所以宁愿回避见面，雅斯贝尔斯接受了这一说法，并严肃而真诚地说，“我们曾生活在一种精神状态之下，并且现在还在其中，对这一状态来讲，‘羞愧’是一个恰当的词”。他要的不是道歉，而是海德格尔能真正面对现实，思入现实。但是，他渐渐发现海德格尔的来信中并没有实质性的忏悔，相反他反复读到这类貌似悲怆实则自鸣得意的句子：“苦难的洪水愈涨愈高；人类仍然愈来愈肤浅……我还想获得更多的隐藏在坚稳中的智慧”；“在这一丧失故乡之中并非什么都没有发生，这当中隐藏着基督降临节的到来”。这些话让雅斯贝尔斯感到惊恐和愤怒，因为“这是一系列众多幻想中的一个纯粹的幻想，而这些幻想愚弄了我们半个世纪之久”。他质问海德格尔：“您是否想作为从秘密的讯息中展示出超感性东西的预言家，作为一个被引诱而离开现实的哲学家而登场？还是由于各类虚构而错过了可能性事物的哲学家？”雅斯贝尔斯并非要在道德上裁判海德格尔，但是当海德格尔轻描淡写地处理现实、打发历史时，两人也就失去了交流的根基。

雅斯贝尔斯最终克制住了自己的热情，他不想与海德格尔简单地恢复关系，因为一种“以前存在于我们中间的东西已经阻止了传统意义上的表面化”。此时写信已经越来越困难了，两人间沟壑已深，强作亲密的通信只会让人痛苦。对此，海德格尔并非无动于衷。他利用给雅斯贝尔斯七十寿诞写贺信的机会，戏剧性地构想了一种终极的和解：“是否在思考道路的所有差异之中还存在着一位邻居，这指的是那一近处，在那里所有在本质上无法辨认者以及永远无法认识者并列存在，它们来自同一事物，同一使命，孤独无助。”这所谓“近处”指的就是死亡，这一孤独者共同的结局，它包含着比生命活动终止更为深刻的“无”。但是这一诗意而悲怆的召唤并未打动他的收信人，后者坚持认为，我们不能够以对那超越之境的祈祷代替生者之交流，某一崇高气氛所带来的整体的宁静，有可能使人们错过人际关系的具体事物中可能的一切。雅斯贝尔斯拒绝路德所曾揭示的恐怖的、恶魔似的德意志宿命：“我们可以共同祈祷，却不能共同交谈。”他相信，“只有在我们自身和他者的此在之中，仅仅通过完全具体的事物、当下的事物、明确的事物之路，才能够成为可触及的事物”。此处我们隐约窥见现象学家们共同服膺的信条“回到事物本身”，但是海德格尔的做法是回到对事物的先行占有，以开启此在的解释学，雅斯贝尔斯则寄望于通过与他者的共在真正进入无可回避的情境。然而，当年迈的雅斯贝尔斯再一次回顾与海德格尔一生的哲学交往，他终于承认自己没有能力向海德格尔言说那一“简单之物”，而他同样也没有从对方那里听到类似的东西，他说这或许是因为，他和海德格尔都不是马克思·韦伯那样真正伟大的哲学家。

然而，对海德格尔来说，韦伯岂能作为哲学家的标尺？他自身就是这一标尺。十年后，海德格尔仍然以自己标志性的言说方式给雅斯贝尔斯献上八十大寿的贺辞：

您的思想为您的思考建立了停留之地，这是您能够到达的地方，并且可以在那里驻足，对此您今天可以尽情地去感激吧！

他生活在寂静之中，并为它而生存。

他守护着那不可摧毁的事物。

他每个小时都在遥远的眼前为达到原初之物而营造着。

倔强的雅斯贝尔斯再一次谢绝了这一礼赞，他回信说觉得有些别扭—太过隆重了。但是，隆重不是问题所在，误解才是。雅斯贝尔斯不无苦涩地说：“您认为这一地点是由我的思想所造就的，您是这样体会到的。对我来讲，您所说的是属于您的，而不是属于我的，是您而不是我，在那里做事并寻求。”那么，“您给我写的句子中的几乎每一句”也会“让我产生怀疑”，不需要别的理由，只因为“您不是我”。这是一个令人尴尬的死循环。但是雅斯贝尔斯相信，曾经是有所谓“我们的地点”存在的。他旧话重提，说如果他们二人真的曾在那一共同的地点活动过并且“言说过出自且归于这一地点的东西”，那么他们就仍有可能“进入战斗的以及可能一致的层面”，“这从哲学上来讲还是完全值得的”。他再一次设想如果当年海德格尔顺利来到海德堡事情会有何种不同，但是这样的设想没有意义，一切的可能都已成为过去。

或许今天的我们不必如此悲观。这仍然是一段伟大的友谊，虽然它并不完美。不妨说，海德格尔用自负、虚伪与讳莫如深的作风保护了哲学家的孤独，他对哲学比对世人要真诚、虔敬得多；雅斯贝尔斯则用沉默与固执彰显了交流的真谛，而在这件事情上，没有什么比像海德格尔这样的朋友更富有“教育意义”了。还可以进一步说，雅斯贝尔斯和海德格尔都是对的—哲学家必须交往，因为“对精神最有意义的交往是发生在两个友人之间和幸福的婚姻中”；但是，哲学家的战斗团体最终无法结成，因为“孤独几乎是完美的”。此种纠结将我们带向这段世纪友谊的终点，在那里我们看到了雅斯贝尔斯庄重的告别，这几乎是整部书简的最后一段话：

我从遥远的过去向您问候，不会忘记什么，没有什么被忘掉的。我一直忐忑不安，通过详细且客观的讨论，不顾及所有亲眼所见的东西，这是可能—只要在一般意义上人们可以这样客观地命名哲学思考—重新找到人类的地点的。根据我们一九二三年的书信，这一地点对我们来讲好像是一个共同的短暂时刻，最近我又重读了这些信件，记起了往事。

孤独记叙文 第4篇

神说：“你要忍受孤独。”

于是，人便开始练习，不断的，他很有天分，人们都预言他会有很高的成就，超越古人。

可是，他不明白神的暗示，他很爱自己的妻儿，孝顺他的父母。他有很多朋友，他似乎超越了神的预言。

神问：“你认为自己成了强大的侠客了吗?”

人说：“也许吧，但我并不需要孤独!”

神说：“你还远远不够，你的心思太过复杂，你的牵挂太多。”

于是，人又开始了练习，他离开了家人，离开了朋友，渐渐的，人们开始淡忘他----或许他已静静死去了。关于他的议论少了，停了。

他却没有停下自己的脚步，不断的练习，刻苦的。少了妻儿的陪伴，少了朋友的关切，陪伴他的只有山林野兽，和那把冷漠而锋利的剑。

他复出了，这个消息以令人惊讶的速度传开了--他杀了很多人，每个和他比剑的侠客。当那把冰冷的剑一次又一次地被热血染红时，他的眼神已是如死灰般冷漠。

他没有回家，没有去见自己的朋友，只是不停地比剑，他只渴望胜利。

不久，他成了天下第一，他的剑术无人能及。然而他梦寐以求的东西并没有能给他带来多大的快乐，甚至没有一点乐趣。

夕阳下，他看见了许多孩童正围着他们的父亲嬉戏。不远处，孩子的母亲正在召唤他们，看来饭已煮好，也许这些人谁也没能想他那样的名扬四海，然而他也不能得到那样的幸福与温馨。

孤独记叙文 第5篇

学会了一个人的孤独，也就学会了享受孤独的凄美。可，看着母亲那因激动而颤抖的唇角，我的心有种撕裂般的痛;看着父亲颤微的脚步，我的心确实被真的撕裂了。在生命的长河里，再伟大的成绩、再伟大的品格，也是不能亵渎父母的期盼的。也许，这就是我不能再选择孤独的理由吧!

还依稀记得，那种撕裂心肺的痛竟然是来得如此的突然而又悄然无息，以至于，我根本就来不及防御。就在那一刹那间，这种痛就瞬然把我既有的梦想和狂妄予以彻底地埋葬了。这种痛感迅速的似乎很猝急，乃自于，我连墓志铭还没想好，而那埋葬我理想的坟茔却早已是青草萋萋，这或许是一个彻底的悲剧。可事实证明，这不过是我一生中所要出演的悲剧中的一个序曲而已。

人生何其苦短!竟如早晨那即将蒸发的露珠。人生又是何其的漫长!竟如天上宫阙而不知人间几何?惶论苦短也好、漫长也罢，所有的不过是取决于一种心态。当困顿的时候，只能感觉到度日如年;当飞扬的时候，惟有品尝清新的甘怡;如是，生命就有了不同的诠释和不同的理论。我深知其间的奥妙，可那踏出的人生轨迹实在让我有点难以释怀，不论是从哪个方面来诠释，我都难以接受既有的事实。如是，我就成了母亲眼里的叛逆;如是，我就成了父亲心里的阵痛;如是，我就选择了孤独的抗争，如是，我就

在那一段时期，我成了父母的敌人。他们，总是用奇怪的眼神审视我;他们，总是用奇特的嘴角揣测我;而我却只有用一种固有的背影来抵挡这种强烈地射线。于是，我们之间的鸿沟越来越深、越来越远。直到，有一天他们命令我接受抉择的时候，我才感受到了寸草之心竟是如此羸弱，薄弱的竟再也不能经受任何的指责，在顷刻间，我有了种想哭的冲动。强忍着眼眶里的分泌物，嘴唇也至始由衷的紧紧咬合着，那酸涩的眼泪才没有散落。

也许，这就是所谓的男儿有泪不轻弹吧!可这痛苦，却是来自于心灵深处的。这种痛，是完全可以摧毁一切梦想的;这种痛，是必然可以消灭任何憧憬的。正是这种痛，让我看到了自己即要枯萎的灵魂正在走向我自己的坟墓。在我的坟墓里，埋葬着一个诗人的眼泪，那眼泪始终晶莹、始终闪耀，可不再浩淼。缺乏阳光的灵魂，那就是晦暗的丝丝阴魂;缺乏灵魂的诗人，那眼泪亦是一抹班驳的残痕而已。

在父母的苛责中，我完成了灵魂的埋葬;在父母的关爱下，我成就了性欲的新生。虽然，我一直强调一个男人不应该仅仅关心男欢女爱，而更应注重生命所赋予的本质意义;可他们的意识形态却是不容扭曲的钢铁。或许，他们生下我，并不是指望我成就一翻伟业，而仅仅是为了传宗接代，在他们的眼里，我不是什么而仅仅是他们索债的标的物罢了。而我任何的抗争，都会招致更多世俗的“关爱”甚至于严厉的指责。“这是为什么啊?”我悲鸣、我呼号，可我却无法摆脱这种禁锢。难道，这就是人生必然的历程吗?

结束孤独，也就意味着结束了我扬帆济沧海的雄心。看着即将到来的束缚，我真想抡起盘古的斧子;听闻纷至沓来的温柔，我真想捡拾李白的酒壶;我要砍断束缚的踯绊，我要结束温柔的荼毒。哪怕生命就此燃烧的只剩下灰烬，我也不会就此而伤感，因为就算是被燃烧也是一种光荣的燃烧。

可哪怕就是这么一种自我消亡的机会，他们也是不能给我的。在这个世界，他们掌握着我必要的生存要素。因为，他们有着“爱”的正当理由，而我却没有讨伐的借口。于是，我惟有选择服从。看到我的“缴械”，他们也接受了我的“投诚”，看到他们绽露的笑容，三月的桃花更是绚烂了，听到他们迸发的歌声，春水更加汹涌了。而我，惟有独自坐在自己的坟墓上，看着坟头扎出的嫩草。这青草是湛绿的，它们都是在舔食我的眼泪而滋生的。我用诗人的眼泪滋养着它们的曼妙，我用不朽的散文粉饰着它们的碧绿，我用酸楚的小说茁壮着它们的健美;看着它们飞般的生长、我的灵魂彻底的飘远，看着它们铁般的顽强、我的梦想彻底的零落。

刹那间，风不再飘摇。

刹那间，灵魂就此走远;刹那间，理想就此飘散。也就在刹那间，我理解了父母的爱DD不过就是为了结束我一贯的狂妄!

刹那间，风不再飘摇。因为，我的躯体已不再承担桅杆的作用。因为，我的风帆已被父母和亲友扯下而放进了船舱。在黝黑的船舱，我的风帆在哭泣，可没有人能听到。那早已沸腾的甲板，到处洋溢着欢歌笑语，这舱底的眼泪不过是众多人共同惩罚的对象而已，它是不会引来同情而惟有招致更加凌厉的咒骂。

孤独的记叙文 第6篇

曾记否，您无声的教诲让我长大，让我学会如何独立，如何走过黑暗和孤独;曾记否，您宽厚的肩膀支起我幼小的身躯，教我明白如何爱;曾记否，是您的大手为我遮蔽风雨，让我能够健康成长。

到今为止还有一件事让我久久不能忘却，那就是我第一次学会独立。那天大雨倾盆而下，本来上学就起晚的我，心里七上八下，只好求了您半天送我去学校向老师解释原因，可是您并没有那么做，而是表面上答应我，快到学校时，将我放下来，我只好开启了撒娇模式，谁料您这次并没有像之前一样纵容我，而是让我自己打伞去学校，我心里的委屈一下子全都涌现出来，一路边哭边跑，路上的大雨淋在雨伞上发出偌大的响声，我心里也好似下了一场大雨一样伤心。心想：“我为什么会有这样的父亲呢，不懂的心疼我?”现在我明白了，爸爸，如果不是您，我如何学会主动去承担责任，总有一天我会离开您，没有您的保护，我依旧可以精彩的长大。

专访莫文蔚:享受“完美孤独” 第7篇

[封面服饰提供] Lane Crawford [服饰提供] Marni/Miu Miu/Lane Crawford [服装助理] 张龙

由莫文蔚（Karen）参与主演的影片《一路有你》正在热映，同时Karen参与创作的全新国语专辑《宝贝》自上市后，更是占据各大音乐排行榜榜首；新的一年，莫文蔚在影视、音乐各方面全新出发。在年华已近不惑之时的2011年，莫文蔚退却曾经专属的性感与狂野，洗尽铅华，沉淀出一个低调而更加从容的自己，“再没有谁的脸色需要照顾，也没有谁的难题需要应付”，享受完美孤独的莫文蔚如今在自己的音乐世界里，低声浅吟。

晚上8点，莫文蔚的保姆车终于驶进拍摄场地，一头标志性海藻般长发，依然瘦削的身材，依然坚定的步伐，莫文蔚迅速而安静地走进了化妆间。没有多余的寒暄，不要求片刻的休息，才一坐定便是上妆、造型。莫文蔚，这个女子一进场，便已准确诠释了“专业”两个字。

返璞归真的新专辑《宝贝》

继《拉活》、《回蔚》之后，莫文蔚推出了10首歌全部是自己亲自作词作曲的新专辑《宝贝》，不同于以往专辑的狂野和性感，《宝贝》中的莫文蔚用云淡风轻的词曲表达着自己的状态和想法。

“一切心血再不会白白付出/所有时间怎么过由我作主/爱过的爱人一个个数/谁给过我这一种满足；我希望觉悟又害怕麻木/单身的好日子有没有虚度/再完美的孤独算不算美中不足；孤身/身处何处有净土；独立/立在哪里无寒露”，这是莫文蔚新专辑《宝贝》中的一首歌曲《完美孤独》，自新专辑上市以来，屡屡被评为最佳单曲。不同于以往音乐风格的大胆与强势颠覆，新专辑《宝贝》整体曲风清新自然，熟女莫文蔚以一种无比放松的姿态返璞归真，清唱着女性生活中的所思所想。

自新专辑推出后，同名主打歌《宝贝》在18家电视台的音乐排行榜上名列榜首，在各大网站的歌曲下载量排行榜上名列第一，在某手机下载平台上更是蝉联了两个月的下载冠军。综合数据显示，《宝贝》在各大音乐排行榜和数字下载平台上共赢得了150个第一名。媒体和乐迷的强烈肯定来自于莫文蔚对整张专辑的认真付出，除了《宝贝》中的所有歌曲都来自莫文蔚的自写自唱之外，制作团队及莫文蔚更是重金投入100万港元远赴澳大利亚昆士兰逗留一个星期拍摄了6支MV及专辑封面。“我每一张专辑都在尝试不同的风格。我相信最简单的东西往往是最能打动人的，比如一句话，一个眼神。做音乐靠的是诚恳，我相信自己的这种直觉。”

于是在这种简单的直觉下，新专辑的曲风去繁就简，作词作曲不玩任何花样，简单简单再简单，《宝贝》集中传递着身处爱情中的小女人稚拙的娇羞，《完美孤独》显示出莫文蔚如今年龄所拥有的感悟，《饮食男女》小品式地倾吐出都市人的忙乱如今，已经开始享受事业丰硕成果的莫文蔚，大方而又自然地记录着自己当下的内心，“《完美孤独》是我个人非常喜欢的一首歌。歌词有一些深奥，但耐人寻味，我非常理解这首歌的意境。很多都市人，每天都在忙碌，希望有自己的空间，可是当你回到自己的空间时，又会觉得很孤单。”“不过孤独不一定是可怜，也没有必要很负面地去认识这个情境。事实上所有的东西都未必完全是负面或者完全是好的。开心的时候也有酸酸的感觉，不开心时也会有甜甜的味道——我觉得，这样其实才算完美。”

“我有一辈子的时间去做自己喜欢的事”

“人从小就要学会独立、靠自己，不要什么事情都依赖别人做决定。我并不后悔选择做艺人，也没有为自己大学毕业后才出道觉得可惜，因为我知道自此之后我有一辈子的时间可以做我喜欢的事。”

对莫文蔚的采访拍摄可谓是一波三折，原定的拍摄计划因为Karen在新加坡宣传时累到病倒而只能选择暂停，待终于成行时，她又是满北京城地跑通告，由北三环到南三环，从凌晨5点到深夜11点，面对着频频闪耀的摄影灯，莫文蔚依然精力充沛地尝试着各种POSE，“其实我都不需要休息，我真的太喜欢我的工作了。拍照对我而言不是工作任务，是好玩，是享受，是一个能充分表现自己的好玩的东西。连压力我都觉得是蛮好的，一点点压力就可以推动我做很多事情。”

对演艺工作的这份喜爱，似乎从小就生长在Karen的基因里。她自小热爱文艺，三四岁时就已经用厕纸卷筒“冒充”话筒，拉着家人要为他们唱日文歌；稍微年长一些，她就主动拉着妈妈央求说要去参加合唱团用Karen自己的话来说就是“天生爱表演”。

只是单纯的喜爱，并不能帮助莫文蔚逃脱娱乐圈的“残酷训练”。初出道的Karen因为外形不符合当时的审美，在最初发行第一张大碟《Karen莫文蔚》时，销量只有800张。直到上世纪90年代中期，她才凭借前卫大胆的表演逐渐被业界所认可，只是传统保守的香港社会一直都把她归为“有个性、有气质”一路，死也不肯给莫文蔚一个“美女”称号。“香港人比较保守。不只是穿着，而是整体的态度；也不是传统，是接受新东西没那么积极，比较害怕。会等别人接受之后，再想我可不可以这么做。空间没那么大。”对那一段过往，莫文蔚如是说，无怨言亦无回顾。

外界的意见不但没有伤害到Karen的自信，反而让她更加坚定地实践自己的选择。凭着特立独行的个性和清晰的自我定位，她终于在龙蛇混杂的香港娱乐圈演绎出属于自己的一片天地：与周星驰、张国荣合作电影，与李宗盛合作缔造独特的“莫氏唱腔”，担纲音乐剧《吉屋出租》女主角并做全球巡演，甚至与品牌合作，创造属于自己的内衣和香水单品虽然比郑秀文、王菲出道稍晚，但如今莫文蔚显然已经成为与前两位天后地位相当的女艺人。

回顾自己的演艺经历，莫文蔚坦言拥有乐观开朗的性格与时刻保持自信心真的很重要，“一个女人只要有自信，十分清楚如何爱惜自己就自然会更加显得拥有魅力。我本来就是一个乐观的人，我很感谢妈妈培养了我这种开朗的性格。我很清楚自己想要什么，所以不会太在意争取的过程中可能要面临的困难。如此而已。”

爱情是种选择

“每个女人都要好好地计划自己、充实自己，当自己有能力提供给自己想要的物质生活，在爱情里就会多一些选择，可以主动选择自己希望爱的那个人。”

漂亮脸庞、修长双腿，加一颗上进独立的心，造就出完美的莫文蔚。Karen曾说她常常在外面工作，在宾馆的时间竟然比家里还多，有时进了不同宾馆，开房、放行李、化妆、换衣服，一样一样做来，居然熟门熟路、竟不知道想家的感觉为何物。就连电影找她，也都是“白领”和女强人的角色，比如《杜拉拉升职记》、《一路有你》是不是这完美也有点孤单？

张目所见，生活中比较坚强、工作上要强的女子，好像都是容易被“抛弃”的那个。Karen听了这个说法，认真地回应道： “每个女人都要好好地计划自己、充实自己，不管现在是单身一人还是有伴侣，那样有一天到了只有自己的时候，还是可以靠自己。有物质的生活不一定完美，但自己有能力提供给自己想要的物质生活，在爱情里就会多一些选择，可以主动选择自己希望爱的那个人。”

当年与冯德伦分手时，那首《其实我一直都想对你说》里她写道：“总以为激情已升华/并不是热情已蒸发”，歌词中是满满的遗憾。她曾说《杜拉拉升职记》中的“玫瑰”是本色演出，那么“玫瑰在离开大伟之后，她的人生会怎么样呢？她是如何度过那段伤心期呢？”对此，莫文蔚沉思着回答：“我想，爱情也只是生命的一个部分，而不是全部，有时候好像都把它放得太大。不同阶段会有不同的重点。分配得好就可以把事情做得很完美。”“我依然相信爱情，只是事业可以争取，爱情要看缘分，我无法安排自己什么时候爱上一个人。这就是现实。”

对于都市女性代言人的莫文蔚来说，爱情不是依赖和逃避孤独的方式，而是她口中的“选择”与“享受”。

“我依然相信爱情，只是事业可以争取，爱情要看缘分，我无法安排自己什么时候爱上一个人。这就是现实。” ——莫文蔚

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1.电影《一路有你》剧照。影片中，莫文蔚饰演古天乐的女友苏珊，因为一场意外车祸，两人的关系也随之发生了不可逆转的改变。

2.莫文蔚新专辑《宝贝》封面。

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熟女莫文蔚当下的心境惬意而随性。

中性黑西服 Alexander McQueen（Lane Crawford）

全黑皮裤 Alexander McQueen（Lane Crawford）

黑色高跟鞋 Marni

孤独的记叙文 第8篇

这种程度地坚守岗位的确令人十分敬佩。而在我们日常的生活中，也不乏有许多类似的人，他们或许十分平凡、不起眼，但是他们也是像老计一样一年又一年，一日又一日，一次又一次地重复着自己简单的工作，但是每次都是用尽全力，尽职尽责的，在这期间他们从没有过懈怠偷懒的想法，满脑子想着的只是怎样优化自己的工作流程，做到更好，认真地完成每一次普通人难以忍受地重复，他们毫无疑问都是非常值得我们学习的榜样。记得几年前曾在网上看到过一个新闻：一位公交车司机勤勤恳恳地工作了几十年，他患有心脏病，却几十年如一日地做好简单的每日相同的线路，送好每一位乘客，总是常年的优秀司机，但有一次在他和往常一样出车时，却突发了心脏病，但是在他生命的最后时刻，他仍然心念乘客，满腔的责任感让他不计其他，只是用尽全力去做好往常一天做几十次的简单动作靠路边停车。在车载着满车乘客稳稳当当地停在路边后，他终于了无牵挂，松开了方向盘，倒在了这个见证了他多年辛勤工作的公交车上。

这则新闻在当时就给了我很大的感触，我无法想象这究竟是多么强大的责任心才能让他在生命的最后时刻依然心系乘客，心系自己平凡而伟大的职业。他是一位普通的公交司机，但我认为，今下讨论频繁的“匠人精神”在他的身上有了淋漓尽致的体现。而老计的故事则更加令我震撼。因为他不只是几十年如一日地认真工作，更在这身上之中忍受着正常人难以想象的孤独。他用双脚丈量着这深山中的每一寸土地，他用双眼看过附近的每一棵树，几十年来的水土变化都刻在了他的心里，他已经与这片土地、这段铁轨融为一体。日复一日地工作、孤独地工作，他居然从未想要去体验大都市的繁华，去大都市找个工作度日，而是将根扎在这儿，想一棵参天大树一样守护者这里，守护者每一辆从这经过的列车，因为他知道他的工作是有意义的!

老计的故事总是让我想起那些在其他岗位上孤独坚守的人，不，战士!那些在国家边疆荒岗上日复一日、年复一年地守卫国家版图的边防战士;在某些人迹罕至的海岸边守候着历经沧桑的灯塔的老人;《三体》中常年在地下深处守候着人类反三体入侵的希望坐标发射器的罗辑;更有着那些不为人知的、在地球某个孤独僻静的角落上日复一日地辛勤工作的人。他们都如同老计一般，忍受着漫长岁月的洗礼。他们为经受世俗的污染，在最孤独中保留着最纯净的心灵，在无人知晓的某个地球角落默默地向着自己的工作献出自己生命的全部。

记叙文完美 第9篇

“世上是没有完美的”语文老师站在讲台上推了推眼镜，继续说道“人无完人，金无足赤，这是亘古不变的”，可我笑着，我想完美是有的，重要的，是我们怎么去看，去发现。

母亲是没有什么文化的，初中文凭的她不懂转山转水转佛塔，更未听过什么不负如来不负卿，她似乎只会弓着腰打扫屋子，料理厨房的柴米油盐，但不同于大多数家庭妇女，她不玩麻将不打牌，生活单调枯燥的可怜，她也曾抱怨着，像一只被关在笼子里的金丝雀，和父亲商量着要出去找个事做，但看到我的时候，总是欲言又止，我也总是满脸不在乎的说到我可以，不要太在意我，可结果总是毫无悬念的否定，她就这样放弃了工作，呆在家里缝缝补补，料理家务，一呆便是十八年。而我知道，这样的母亲，无非是自觉愧对于那年的我。

儿时调皮的我，在母亲疏忽的情况下，打破了酒瓶伤到了肚子，她常用柔软的手掌轻抚着我肚皮上的疤，微闭着眼，轻轻叹息着，像是后悔着什么，同时，又像是那晚因为下班错过了放学的时间，因为找不到我而在门前，在街道上惊慌失措的她，我暗自偷笑着，对此却不以为然，毕竟年少的我，还无法感同身受一个母亲的心情，相反，在我眼里，她是一个极容易情绪化的女人，似乎生活压抑了她太多，而我是她唯一的宣泄口，我借此质疑着我们之间的情感。

那样一个下午，母亲坐着在椅子上看着我，我站着微微低着头，双手背在身后，像是做错了什么的孩子，但我知道自己是没有错的，先动手的不是我，但我听到的第一句话是那样冰冷，“是不是你先动的手”我猛地抬起头看向她的眼睛，她眼神中满是严厉，紧皱着眉头嘴唇微微抿着，一只手握着拳放在桌子上“我送你去上学!不是送你去打架的!”她厉声嚷道，我强忍着委屈，但是泪水还是矫情的落下来，我大声冲她嚷道“不是我!是他先打我的!”然而她快速起身站起来，俯视着我，一只手紧紧攥住我的胳膊，另一只手指着我的脸“你再冲我嚷一句试试!”我猛地甩开她的胳膊向屋里跑去，凭着灵活关上了门反手上了锁，坐在地上仍旧不服气的埋怨着她的不分青红皂白，她的冲动和野蛮，但现在想想真是可笑，她想要做的，不过是想听我好好说一句自己没错，只是想确定自己的儿子是听话懂道理的，但我那时偏偏不懂她的心。

双子座的男孩多是完美主义的，然而她说世上没有完美的，我自认为她是消极的，是打击我的，的夏天，中国成功举办了第29届奥运会，但小镇的夏天依旧闷热，知了在树上叫的聒噪，没有书画里的闲情雅致，多了的是流不完的汗，人们大多躲在屋子里，等着太阳落下，期盼着夏夜清凉的晚风能带来一丝惬意，然而她不是的，她整天都在忙碌，但忙碌的不过就那几件事，她坐在桌旁，双手用力揉着面，电风扇毫无意义的摇摆着头，我没有多注意她的汗一次次从鼻头滑落，她用手背擦了一次又一次，我却傻到不知道递给她一条毛巾，我在她身旁大口啃着西瓜，手里翻看着仓央嘉措的诗词，读到精彩处转身问道转山转水转佛塔，她却摇头说着不知道，我失望的.转过身说道“这可是仓央嘉措的诗啊”她似乎是没有多少文化的，初中文凭的她哪怕再爱读书，也不会成为席慕蓉，总觉得她不够聪明，眼光又太短，纠结于菜摊上小贩的价钱，认真那毫厘之差的分量，却忘了自己大脑里还是空空的，喜欢教育我，却还不如我知道的多，即使这样，还是喜欢教育我的她让我觉得厌烦，我不希望我的父母多么有钱，或是手掌大权，我只想我最亲爱的人，能懂比我更多的东西，然而一切不是那样，那天黄昏时候，我进了屋子，厨房的风扇摇着头，发出嗡嗡的声音，她已经在锅台前乒乒乓乓忙活起来了，而我还读着那拗口的诗，暗自嘲笑着不读四书的她。

想是故人所说，女子无才便是德，那她也算的完美，毕竟女红针织，厅堂厨房，她都还打理的得当，但我无法忍受的，是她再也听不懂我的问题，似乎是没有什么话好说了，却偏偏渴望一个懂得多的女人，母亲似乎觉察了什么，也时常笑着想要和我说什么，而回应她的我仍旧低着头，嘴里漫不经心的嗯嗯啊啊，但我的语文老师，和她是颇有话题可谈，她赞赏我小有文采，我们可以从唐诗谈到宋词，谈仓央嘉措的生死，纳兰性德的一生，李清照的愁怨，所交谈的是母亲永远无法懂得的，似乎这个和蔼的老师，更像是我另一方面的母亲似乎也慢慢依赖着她，然而一次篮球课上，拼命拿板的我摔伤了胳膊，楼梯间偶遇到她的时候，开始是暖心的问候，她手里拿着书本，似乎是下一堂课了，铃声响起的时候，我听到她说“给你妈妈打个电话吧，让她带你去看看，我还有课，要先走了”我似乎愣了一秒，像是忽略了什么，又像是丢了什么重要的东西，我坐在楼梯上，慢慢拨通了电话，听清情况的母亲，在电话那头传来了母亲大声的责骂，但这次却意外的没有顶嘴，我微微低着头，鼻子却渐渐酸了，我第一次耐心的听完了她所有的唠叨，所有的责骂，二十分钟后，我被接回了家，胳膊上打了石膏，那天的晚餐是鸡汤，我把碗端出去的时候，才知道整个厨房是那么热，热的像个蒸笼。

那晚考试，在北京，母亲打来电话，我报了平安，说了一切安好，不必担心，也说了小镇下了雪，要记得多添衣服，她说“不要刻意追求完美，但凡努力过，就算输了，也是完美的。”我笑着和她说她就是完美的，一个完美的毫无瑕疵的慈母形象，电话里我听到她说别闹，电话里我听到她笑了。

完美与残缺记叙文 第10篇

在这个快速变化的社会里，什么才是我们真正想要的?并非每个人都能了解。我们每天忙忙碌碌，却并不是总能感到充实。有时候，会觉得很累;有时候，很无奈;有时候，又很无聊。感觉到有压力，那压力究竟源自哪里?如何去化解压力?常常倍感条件所限，力不从心，所以常不开心。这一切都是因为没有找到合适自己的那“一角”。

人生是一个寻找的过程：找朋友找工作找伴侣在找的过程中，有多少人能如自己所愿?常常听见感叹的声音：世上不如意事常有八九也许是你没有认真地去找，也许你很努力，但是还没有找到，也可能你也不清楚自己要找的是什么。在忙碌的.间隙，如能抽出时间细想自己寻找的东西，你就不会再有那么多烦恼，想想自己：想做什么?能做什么?做了什么?你每想一次，就记下你的答案，直到你的答案不再变动，那就是你成熟了。人总是在经历中慢慢成熟，可能某一件事，是你颇有所悟，可能读一本书，是你心有所想，也可能成熟，是时间的雕刻得杰作!

在孤独中成长记叙文 第11篇

曾经有一位实验学家亲历做过一件这样的调查，他惊然的发现来自于中国千年古树，虽然处于北方，但生命长达几千年，不由在日记中记下了浓重的一笔，并致力于寻找历时长久的原因，半年不到就得到了结果，令人惊讶的是古树的根部发达非常的长，就像武夫之壁肌肉在黑暗中抓扯着泥土，源源不断地吸取营养，便有了人们见到的华茂春云，婷婷华卓。 做过一个排序题，题目是莲藕在黑暗的泥土中寂然成长。我说，与其论莲藕出淤泥，而不染之劫倒不如说莲藕寂寂饱人之腹，何此有意。

在浊沙漠中的骆驼刺历程春风化看，荒漠岩壁之炎凉天旱酷热，就像玉祁玉如，根系竟然发达到几百米以上。 而如今人们赞叹他们的生命力坚强，当今中小学生所崇拜的明星，谁不是历经千辛万苦孤独钻研技术，在舞台上绽放王者的霸气，都是在孤独中提炼出来的一味纯粹。

台湾作家蒋勋说道，孤独堆砌成生命的华丽，而所谓的华丽就是努力创造的成功，老师教导我们成功的人必须学会在黑暗中奔泪而跑。在我们奋力前行的过程中或者是霜饱飞下，或者是大雾漫天没有烟火，没有退路，陈方是漫漫长夜，身后是万丈悬崖，人们或许含着微笑死去或许念着艰难前行，但我必须承认所谓的玉带王位必列其重也是如此。