为什么要学习企业文化

为什么要学习企业文化（精选9篇）

为什么要学习企业文化 第1篇

为什么要学习企业文化

企业文化是一个企业的核心思想，是超越于具体目标和企业战略之上的。对于企业的员工，学习企业文化可以使人们对企业文化的理解具有一致性，即企业文化应以人为着眼点，是一种以人为中心的管理方式，强调把企业建成一种人人都具有共同使命感和责任心的组织；使企业文化的功能得到突破，成为企业持久发展的动力和源泉；学习企业文化可以让企业员工知道企业文化是一个企业的灵魂，无形的资产，还可以促使员工有共同的信仰，共同为企业的发展奋斗、努力；

对于求职者，学习企业文化对求职有很大的帮助，通过学习企业文化可以提前了解企业的发展历程、对员工的培训体系是否完备、发展空间等；还可以观察企业的发展战略、企业领导阶层的领导方法、企业的组织制度；学习企业文化可以了解一个公司的骨架，使自主创业的人知道如何经营新创立的企业文化。

我心目中的优秀企业文化

我心目中的优秀企业文化即企业与员工、顾客、社会之间的关系协调平衡，进而发展成为其象征的、能被人们所知道并时刻影响企业的文化。

员工是构成一个企业的重要因素，也是企业能够不断发展进步的关键因素，因此具有优秀企业文化的企业应尊重每一个员工，因为尊重可以让员工塑造具有现代观念、现代知识和才能、适合人的价值；不断培训更优秀的员工，鼓励他们乐于为企业贡献自己的才华；为员工创造发展空间，提升工作生活质量；除了物质上的奖励，对员工的精神方面要有所激励，鼓励他们树立良好的精神理念。

顾客就是老板，这说明顾客对一个企业的发展占有非常重要的地位，因此具有优秀企业文化的企业服务的出发点以顾客为中心，顾客至上；需要时为顾客建立完备的售后服务体系，让购买企业产品的顾客真正享受到满意的服务；还要注重倾听顾客的心声，认清顾客的真正需求；要坚持诚信为本的原则，坚持诚信是企业长远发展的战略。

社会可以为企业的发展开拓道路，提供更大的发展市场，营造良好的发展环境、空间，因此具有优秀企业文化的企业应遵守法律法规，通过公开公正的企业活动争做得到国际社会依赖的企业市民；要具有高度社会责任感，尽己所能回报社会，服务社会，真情付出，实现企业的社会价值；通过创造性经营努力实现与社会的协调发展；与社会的发展同步伐，以服务社会文明为进步理念，创造有特色的优秀企业文化。

为什么要学习企业文化 第2篇

——日本东京首次传统文化公益论坛谈话

净空老法师主讲

讲于香港佛陀教育协会

二零一六年四月二十三日

尊敬的中国驻日大使馆程大使夫人汪参赞，日本国前总理大臣福田康夫夫人福田女士，中国驻日大使馆领导，日本国各界领导，尊敬的彦会长，各位嘉宾，各位大德，大家好。很高兴看到大家在此齐聚一堂，共同讨论传统文化的论题。今天是东京首次传统文化公益论坛的第一天，应主办单位的邀请，净空在此谨向大家报告，个人学习传统文化的一点心得体会。希望大家不吝批评指教。

一、中华传统文化属于全人类。现在国际间似乎形成了一股中华传统文化的学习热潮。这个月中旬，剑桥大学耶稣学院的院长和牛津大学的副校长，分别到香港来访问，所谈的是如何在大学里推展中国传统文化（汉学）。从这里就可以看出，西方人也开始重视中国传统文化的学习与推广。事实上，中国传统文化是人类老祖宗留下来的文化遗产，是属于全人类共享的，不限于一个国一个族群所独有。

二、学习传统文化的目的是离苦得乐。看到这股学习传统文化的热潮，很多人问我，为什么要学习中华传统文化？我引用《论语》的第一句话回答他，学而时习之，不亦悦乎。学习了之后，不断地落实做到，内心就会很喜悦。这就是习，就是要将所学的内容在日常生活工作处事待人接物的过程中做出来，不断地去实践，这个悦是从内心当中涌现出来的喜悦快乐，也就是佛法里所说的法喜充满。所以为什么要学习中华传统文化？就是要为了一生得到幸福美满快乐，法喜充满，离苦得乐。正如方东美教授告诉我的，学习圣学是为了得到人生最高的享受，学习传统文化快乐！如果不快乐，不幸福，为什么还要学它，那就没有这个必要了。孔子说自己是发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。他学习得很快乐，忘记吃饭，忘记忧愁，忘记自己的年龄，你看他多么的快乐。孔子的弟子颜回生活的很清苦，一箪食，一瓢饮，箪是竹子编制一个篓，吃饭的时候没有饭碗，用箪装饭吃，喝水的时候没有茶杯，用葫芦瓢喝水，贫困到这样的程度，居陋巷，住在贫民区，人不堪其忧，换上别人受不了，对一般人来讲，这种物质生活太苦了，必然忧愁。而颜回呢，把这个事情忘掉了，回也不改其乐，他一天到晚快乐得不得了，世间人不能体会颜回乐在哪里。他过得是真乐，他的精神生活丰足圆满，真的是得到人生的最高享受。反观我们现代人，物质生活很丰厚，但是你是真的快乐吗？我看现代人是富而不乐，贵而不安。有财富，但是心里不快乐；有地位，没有安全感。虽然得到了富贵，但是一生都不快乐，这个人就很可怜。这是佛法里所讲的可怜悯者，古人讲不如贫而乐，比不上物质生活贫穷而精神生活快乐的人，他的人生有意义，有价值。学习传统文化，能够让你既富贵又安乐，物质生活和精神生活都得到满足，让你得到身心安乐，家庭美满，事业顺利；能够使社会和谐，国家富强，世界和平。学习传统文化能得到这么好的功效，当然应该学习。

三、圣贤道德教育的重要性。前些时期，有个从事教育事业的北京朋友来找我，告诉我，他本来以为学生会读书，学习成绩好，就是一个好学生，但是后来这样的学生却出事了。才让他警觉到原先对教育的观念是错误的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育应该摆在第一，这是他的觉悟。可惜现代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育。现在人心坏了，社会乱了。根本的原因就是教育出了问题，疏忽了伦理道德，因果圣贤的教育。学习中华传统文化，就是要补足这四种普世教育。这四种教育能够端正世道人心，化解冲突，解决当前的社会问题，是社会安定和谐，世界繁荣和平。这是中华传统文化带给现代人的殊胜利益。古来童蒙教科书《三字经》上第一句，人之初，性本善，把本性本善明显地表示出来了，教育就是要肯定人性本善，教育终极的目标就是要回归本善。圆满本善的人就是圣人，所以这就是圣贤教育。要相信佛在经上教导我们的，一切众生皆有佛性，一切众生本来成佛。所以一切的不善是习性，是染污，本性绝对没有染污，本性是觉正定。教育的成就就是要把不善的人转变成善的人，你的教育就成功了。转恶为善，转迷为悟，乃至最高级的是转凡成圣。这是教育成功了。决定不可以说这个人不善，这个人没有善根。我们把他开除掉，那你的教育就完全失败了。要肯定，世间绝对没有恶人。恶人是怎么回事？是没有收到好的教育，他被外界环境教坏了，要懂得这个道理。他的本性是善的。所以我们看到监狱里面的服刑人员，接触到传统文化教育之后，良心发现，幡然悔改，变成了好人，监狱变成了学校，这就是很好的证明。苦是从迷惑造业而来的，所以要帮助众生离苦得乐，一定要帮助他们破迷开悟。帮助众生破迷开悟，就是要教学，要教他，要指点他，要提醒他，要诱导他，使他真正觉悟，觉悟了才能离苦得乐。这个本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五伦里头最重要的一个位置。五伦头一句父子有亲，亲就是亲爱，这个亲爱就是本体的核心，中国古圣先贤的教诲完全是从这个核心发扬光大，所以这个传统是爱的传统，教育是爱的教育，社会是爱的社会，所以几千年来长治久安，都是循著性德，没有违背性德。如果违背性德，动荡就来了。因此从这个爱演变成五伦五常四维八德，这就是传统文化最高的指导纲领。圣贤把道德落实到人事上来，这在中国讲的最完备。五伦是道，夫妇，父子，兄弟，君臣，朋友。这是自然的规律，是道。能够顺着这个道，随顺这个自然的规律，那是德。所以，五常，仁义礼智信，四维，礼义廉耻，八德，孝悌忠信，仁爱和平。这些都是道。中国古圣先贤，中国古书里讲得好，以道治国，以德化民。就是治国绝对不能违背自然的原理原则。教化众生一定要顺其自然，这叫道德。这个国家能够在几千年当中长治久安，没有在这个地球上消失，有它的原因在。为什么？因为它守道德，它懂得道德。所谓顺道者昌，逆德者亡，遵循道德就会昌盛。如果逆道而行，倒行逆施，迟早会败亡。所以遵循伦常道德是快乐的根本，违背伦常道德是痛苦的根本。这是我们学习传统文化的人必须认识清楚的。

四、道德讲堂是挽救世道人心的良方。中国广东潮州兴办的道德讲堂做了三年，今年是第四年，非常成功。道德讲堂一期只有七天，七天当中让学员们把心静下来，密集学习中国传统的伦理道德因果圣贤教育。成效卓著，七天的时间，能把恶人变成善人，把贪官变成清官，把不孝的儿女变成孝顺的儿女，把暴戾变成和谐，成功率达到百分之九十以上，效果真是不可思议。道德讲堂能达到这么好的成效，主要原因是重视因果教育，让学员们真正了解因果通三世，善有善报，恶有恶报，一切行为都有果报，因果报应丝毫不爽。懂得伦理道德的人不好意思做坏事，会受到良心的责备。但是在高名厚利的诱惑之下，他还可能会昧着良心去做坏事。而懂得因果报应的人，绝对不敢做坏事，因为他明白因小果大的道理。今天做了一点儿坏事，将来长久时间受苦，实在划不来啊。所以印光大师一生极力提倡因果教育，是很有道理的。明了因果法则的人就能看的很清楚，知道心术不正，造作恶业是很苦的事情。端正心念积功累德是很快乐的事情。他自然愿意改邪归正，不愿意继续沉沦下去。所以《安士全书》的作者周安士先生有两句名言，他说人人信因果，天下大治之道也。人人不信因果，天下大乱之道也。这两句话讲绝了！这个大治就是太平盛世，也就是这个地区的人们幸福美满。只要人人信因果就能做得到。

结语：今天大家能够在这里一起学习传统文化，这是个非常难得的机缘。过去传统文化不仅在中国，而且曾经在日本韩国越南，乃至在东南亚地区，产生过非常好的效果，带给当时社会安定和谐。今天我们期盼着传统文化能够弘扬到全世界，起到化解冲突，促进安定和平的作用。我们起心动念一定要想到全世界人民，希望大家都来学习传统文化，成就地球千年的太平盛世，就从我们现在做起。最后，祝福论坛顺利圆满成功，祝福大家，身心安康，光寿无量。祝福日本，国泰民安，国运昌隆，祝福世界，安定和平，永享大同。谢谢大家。孝是中华文化根，敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化，五伦，五常，四维，八德，是也。文化是民族之灵魂。教育是文化之生机故。安身立命，教学为先。创业齐家，教学为先。建国君民，教学为先。礼仪之邦，教学为先。稳定和谐，教学为先。国丰民安，教学为先。太平盛世，教学为先。长治久安，教学为先。诸佛报土，教学为先。极乐世界，教学为先。仁义礼智信，五常五戒。

人弃常则妖兴。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼是道德最后底线。失则天下大乱。

为什么要学习大提琴 第3篇

在决定学习乐器时, 大提琴是极好的选择。大提琴作为西洋弓弦乐器, 大提琴同小提琴一样都是起源于意大利, 它在17世纪初开始脱离了维奥尔琴的范畴, 于17世纪中叶成为独奏乐器, 历经三百多年的起源, 变革和完善已经成为被大家广泛认知和备受瞩目的乐器。在中国早在清乾隆年间就有了大提琴的演奏活动, 到20世纪初, 特别是“十月革命”之后受外来文化影响, 有很多外国传教士把大提琴在中国进一步推广。那么什么是大提琴呢?下面就让我们更深入的了解一下吧!

大提琴属提琴族乐器里的中低音乐器, 音色浑厚丰满, 具有开朗的性格, 擅长演奏抒情的旋律, 表达深沉而复杂的感情。大提琴是坐着演奏的, 所以首先要先选择一把合乎要求的椅子, 初学者最好坐没有靠背和没有弹性座垫的板凳为佳, 根据个人的高低决定椅子的高度。演奏时只要坐在凳子的前沿也就是说只坐凳子的前一半即可, 俩腿分开轻轻的夹着乐器双腿向前略伸, 身体重心一定要向前倾斜!

1. 学习大提琴的优势

现在大家生活水平日渐提高, 家长对孩子文化课重视之余也逐渐关注起素质教育, 纷纷为孩子选择了很多课外活动, 比如说绘画, 舞蹈, 语言表演等等, 当然很多家长也纷纷为孩子们选择了很多乐器, 因为大家都知道学习一门乐器对孩子的左脑开发是非常有用的。但是很多家长没有音乐常识, 没有根据孩子的自身条件和特点来有针对性的选择, 这样就造成学习乐器一窝蜂, 随大溜的风气, 在我市有些家长为了刚开始图便宜学习葫芦丝, 为了耍帅让孩子学习吉他, 萨克斯。有些家长也是看什么学的人多就学什么, 比如说钢琴, 小提琴, 古筝等等。最后导致参加特长生或艺术生考试造成竞争十分激烈的场面, 那么应该给孩子选择一样什么乐器呢?既要好学, 又要好听, 更要避免恶性的竞争呢, 不如就去了解一下大提琴吧, 就拿今年我市第四中学特长生考试来说, 古筝报名的有二十二人, 却只录取一名, 而大提琴呢就有俩个人报名, 却双双录取了。那么大提琴跟别的乐器比起来到底有什么优势呢??下面就举几个例子:

大提琴对比于钢琴来说有着价格上的优势, 一架普通钢琴的价格大都在万元以上, 而一把普及儿童大提琴的价格也就在千元左右, 也就是钢琴的十分之一, 这样一来在学琴初期就能给家长在经济上减少很多压力。

大提琴对比于小提琴来说呢, 又有着入门快的优势。大家都知道小提琴是用脖子夹着琴来演奏的, 在学琴初期要经过漫长, 枯燥的夹琴练习。演奏小提琴左手还要向外倾斜, 刚开始会觉的很不试应。而大提琴是用琴底柱支在地上坐着演走, 很利于演奏者的肌体处于自然而较松弛的状态, 对儿童和老人尤为合适, 在

古筝的弹奏不仅仅事关古筝自身与假甲的问题, 同时也事关演奏者自身的弹奏方法与技术, 演奏者对音色的处理是否细腻而准确也是衡量古筝二度创作的重要方面。此外, 要想将古筝演奏的更为出色, 还需要演奏者凌驾于作品之上, 努力分析作品的旋律、结构以及情感, 从而实现音色与乐曲的完美结合。

参考文献:

[1]刘瑶.试论古筝演奏中音色的体现.贵州大学学报, 2011.25 (3)

短期内就能入门演奏一些小曲子。

大提琴对比于铜木管乐器来说有着年龄上的优势, 铜木管乐器都是要用气来吹着演奏, 年龄太小则气息不够, 直接影响到演奏, 一般学习铜木管乐器呢, 都要求年龄偏大, 体格健壮的孩子。而大提琴则没有这样的门槛, 很多家长认为大提琴体积较大, 不方便携带, 其实大提琴有1/8、1/4、2/4、4/4之分, 可以根据孩子的身高、手形由老师来确定你应该用一把什么型号的琴。最小的八分之一大提琴, 五、六岁的孩子甚至更小的孩子都能够演奏。

2. 学习大提琴有什么作用

大提琴不仅能演奏交响乐, 还能容入民族乐团和戏曲乐队, 在我省内很多豫剧现代戏里面大提琴在乐队中的分量越发重要, 还经常出现独奏或对奏。近年来大提琴在我国有了深远的发展, 已不再是单纯的伴奏乐器, 很多作曲家也被大提琴这迷人的充满磁性的声音所吸引, 写了大量的大提琴独奏曲。如桑桐的《幻想曲》、刘荣发的《牧歌》、辛沪光的《蒙古小调》、王强的《嘎达梅林》等, 到了七、八十年代又出现了像《萨丽哈》、《节日的天山》, 在我省也出现了很多大提琴作品, 比如我省著名的大提琴演奏家和教育家翟渊国先生所创作的《绣金匾随想曲》《乡情》《别亦难》等, 为中国的大提琴乐曲打向了国际舞台, 为世界文化艺术宝库增添了光彩。为了更有效的提高演奏水平, 很多大提琴教育家吧许多小提琴曲子也改成大提琴来演奏比如刘正谈老师改编的《帕格尼尼24首随想曲》特点鲜明, 技术丰富, 有很高的练习价值, 在我国也出现了像王健, 秦立巍等世界知名的演奏家。

目前, 大提琴的应用十分广泛, 在很多电影、电视剧中都出现大量的Solo, 比如在电视剧《亮剑》和《激情燃烧的岁月》里大提琴以其优美深沉的醇厚音乐, 烘托出剧中人物澎湃的内心世界及复杂的思想情感, 大提琴低婉浑厚富有魅力的吟唱, 将人物的心情演绎的淋漓尽致, 动人心弦。在河南歌舞演艺集团打造的大型情景歌剧《木兰诗篇》里也有很多好听的大提琴独奏。在我市各大重点中.小学纷纷组建了交响乐团或民族乐团。其中包括省实验中学, 外国语中学, 回民中学, 八中, 七中, 四中等等。很多家长为了能让孩子上一所好的中学, 纷纷为孩子选择学习一门乐器。大提琴是乐团里的重要成员, 较小提琴, 长笛, 小号等乐器相对有些冷门, 以交响乐团为例, 弦乐组的第一小提琴一般是12至16把、第二小提琴10至14把, 而大提琴一般是需要6至14把。与其一窝蜂的让孩子学习小提琴, 不如独辟蹊径, 培养孩子从小学习大提琴这一冷门学科。不管是考中学还是考大学乃至将来考音乐学院竟争也没有那么激烈, 这样就为我们孩子学习大提琴提供了很好的砌基。

我们不一定将来让每个孩子都成为演奏家, 而是为了开发智力, 提高文化素质, 丰富生活, 促进身心健康。不仅如此学习大提琴还能让我们的孩子上一所好的学校, 学习大提琴能充分开发我们孩子的右脑, 学习大提琴还能让我们的孩子在竟争激烈的未来有一技之长。家长朋友们何乐而不为呢?

[2]滕菲.试论古筝的音色.今日科苑, 2010 (8)

[3]葛雪婷.古筝演奏音色的“色彩性布局”.艺海, 2007.10[4]张亮.浅谈古筝的演奏音色.大舞台, 2010.3

[5]张志羽.怎样提高古筝演奏水平.华乐出版社, 2003作者简介:

大家为什么要学习中国文化 第4篇

谢谢大家在遥远的边疆给我提供了这个师大的讲台，天下师大是一家。

我们今天在这里讨论文化的发展，什么是真正的文化?文化其实就在你们呼吸的空气里，在你们眼前的山、脚下的大地里，在你们自己的生活方式里。新疆这个地方的文化，真是够大家去体会太多太多时间的。我为什么在二十四年前，就怀着一个梦想一定要来到这方土地上，就因为这里的文化是不可替代的。

大家知道“文化”这个词最早出自哪里呢?是出自于《周易》。《周易》的易传上有一句话叫做：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”什么意思呢?关乎天文，就是我们要观察四时的变化，这个季节为什么来新疆的人特别多呢?因为这里的秋色特别地纯美。所以整个由热转凉的分别我们关注到了，人就能跟上天象的变化，这叫“关乎天文，以察时变”；“关乎人文，以化成天下”，也就是说要观察世间百态，凝聚起来这种思想价值观，再去氤氲入今，流化生命，这叫“文而化之”。所以文化这个词大家估计都会认为是个名词，但其实是从它本义上来讲，你也可以把它理解为一个动词。所谓“关乎人文，化成天下”，就是让文明能够化入我们的生命，让我们自己的内心有一种文化的根性去指导你当下的生活。在新疆这个地方，你们就能够都体会到什么是“文而化之”。

大家为什么要学习中国文化?在年轻的时候，在可以成长的时候把自己养大，以后你才不怕小事。你们现在正处在晒太阳长身体的时候，瓜果蔬菜随便吃点什么，钙就挺充足的。但如果到了四五十岁，钙不足、骨质疏松，大把地吃钙片补也不如你们现在。所以，不要等到自己的生命、人格有一天需要吃钙片去补，趁自己能蓬勃成长的时候，靠自己的骨骼尽可能让它扩大。《庄子》里有一个境界，叫做“乘物游心”，乘马的“乘”，物质的“物”，游心就是逍遥游的“游”，心游万物。他说，在这个世界上学习、工作所有这一切其实都像搭乘车马去某个目的地一样，我们都是穿越了物质生活，这就叫“乘物”。我们人这一辈子穿越所有的生活经历，只为唯一目标，就是两个字叫做“游心”。怎么样做到“心游万仞”，这是一种境界，要往这个境界上去走。道家给了我们很多，是因为它有宇宙坐标。庄子有一句话叫“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”天地的最大的美是不言的，根本就不言说出来的，我在喀纳斯的时候就深有此感。我站在禾木山顶的时候，我留恋在喀纳斯湖边的时候，我在白哈巴哨卡的时候，我一遍一遍地讲“朝晖夕阴，气象万千”，神奇的光影勾勒着一片一片细碎的树叶，哗啦啦地在风中跳舞，所有颜色融合在一起，跌宕成一个乐章，光影一转的时候，柳暗花明，眼前突然又是一份不同的风景，这一切，哪是一张照片、一幅油画概括得了的呢?天地的大美永远沉默地张开它的怀抱，只要你投入进去，它就将你接纳为它欢心的孩子。每个人在自然面前都是一个赤子，你爱它，它一定爱你。它的爱亘古不变，只是我们这些狂妄的孩子太久没有回家了。你一次次的归来，只为了一次次的出发。再走到这个世界闯千难万险的时候，我们不积淀这种生命力量、我们不养气的话，我们用什么去对抗苍凉和不如意呢?这就是天地的大美无言。用这种眼光来看“四时有明法而不议”，春夏秋冬的流转，从来不曾改变，这是一种明明白白的法则，别老想着去改变它，遵循、顺应其实是最好的办法。而最后一句说得更好，叫做“万物有成理而不说”，万事万物有它已成的道理，不必言说。其实在建立社会坐标之外，再建立一种更为辽阔的宇宙坐标，我们的心打开了。

我说我们大家只谈方法，我们不论这里面具体的、很多的解释，我们只给大家一个起点，但没有标准答案。中国文化的标准答案，在乎每个人的人性。

文化是什么?开始我就说了是文而化之。在大西北，在新疆这样一个英雄豪情与柔美浪漫并重的地方，我们还不能文而化之吗?我们把这个地方的风情文化跟中国的传统经验都融入到自己生命的时候，在大学完成一件大事，给自己生命一个大承诺，让自己有眼界、有胸怀、有担当、有自己的道义。这样的一种大忠、大勇、大德、大义是在大学里应该培养起来的。所有文化之间，只要一个人能够融会贯通，你就会发现它们都不冲突。你说西部的這种风情文化跟中国的传统经验就冲突吗?有些冲突是人为的一种隔阂。当你以生命融入作为载体的时候，这一切都融注到你的心里了。

我很喜欢苏东坡的词，“一点浩然气，千里快哉风”，我觉得这应该是中国人的素描像。所谓“一点浩然气”，指的是人安静的时候，心中有浩然正气，眉宇轩昂；所谓“千里快哉风”，是人动起来，在行动的时候，快意人生，驰走千里。也就是我们不要在静的时候嘀嘀咕咕、动的时候拖泥带水。怎样才能做这样一种静含一点浩然气、动如千里快哉风的中国人呢?这靠文化入心、入怀，滋养生命。

儒释道融合在一个人的生命中之后，它能给我们什么承诺呢?它不能改变地震、海啸、泥石流这些自然灾害，也不能拯救金融危机、诚信危机，其实文化是让我们面对这一切的时候，内心有一个信念，从我们自己开始，让不如意的现实一点一点变好。

文化最终的承诺是给我们每个人生命。我曾经看到这样一个故事，说有一个年轻的小伙子不服自己的老酋长，他觉得这个人很神奇，说任何事情从来就不带出错，他想这怎么可能呢?他就想：“我跟你打个赌，非让你错一次不可。”就抓了一只小鸟。背在身后，胸有成竹地问老酋长：“你说我手里的小鸟是生是死?”他想，如果你说小鸟是活的，我手指一捻，就掐死它；如果你说小鸟是死的，我手心一张它就飞了。那个睿智的老人很宽容地一笑，说了一句话：“生命就在你的手中。”我今天在这里，以中国文化为引，把这句话送给大家，文化其实就在你的心中。

今天坐在这个屋檐下的有很多是我们新疆师大的同学们，也有来自政府机关和各行各业的朋友，不管我们现在是20岁、40岁，还是60岁，我一直希望中国文化能够给我们一个依据，不管面对一个如意或不如意的现实，不管面对未来多少有限年华，我们都能够活得从容不迫，都能够活得眉宇轩昂，能够在这样的长天大地之间，确立一个文化人格的自我，有承诺、有担当。

现在我们的窗外是一片宽斓的秋色，风光正好，年华正好，让文化成全我们每个人的心，特别是在座的孩子们，让你们都能够从此刻出发，一生都能够经常想起：有文化在心，生命就在自己的手中。

祝福在座的各位朋友!祝福新疆师大!

编辑张金余

企业家为什么要学习 第5篇

很多企业家对学习很有争议？究竟学习有没有用？是不是白学了？ 总裁研修班，为企业家提供交流和学习的平台，但是不同的学员上过课的感受和评价也是不一样的。那么究竟有没有用，只有上过课之后，把老师所讲的知识能够合理运用，而且不失时机地去和同学合作项目的同学最有体会、这里给大家看几条有关同学的问题！

班里有位同学说过这样一句话，让我们很值得深思：学习其实是一种生存状态，一个人真正的衰老其实是从他停止学习的那天开始的！

为什么要学习企业管理？

学习和研究管理学是未来的需要。随着社会的发展，专业化分工将更加精细，社会化大生产将日益复杂，这些都需要更加科学的管理。

任何企业都会面临危机，西方有一句谚语是这样讲的---“危机就如死亡与税收，是不可避免的事情。

确实危机猛如虎，实力再强大的企业也难以经受危机的不断折磨与冲击。对于企业领导者而言，如何管理危机与如何运营企业同样重要：后者可以保证企业沿着正确的、成功的道路前进，而前者则可以为企业营造出一个和谐的、有利的发展环境。二者的完美配合，则是企业获得迅速发展的助推剂

企业要想在商场中有最高的胜算，就必须具有居安思危、未雨绸缪的危机意识，必须充分考虑和重视企业的危机管理问题。不少隐藏的危机正在时而浮现。这些危机既有社会层面的，也有企业层面的。

综上所述，我们做企业的人参加学习的目的可以概括为：

1、学知识，悟智慧，回去以道御术，干事业

2、交朋友，整合资源，祖国处处有亲人

我们要建设什么样的企业文化 第6篇

我们要建设什么样的企业文化

发布时间 : 2008年05月15日文章来源 : 和君咨询企业文化之于企业，就如性格之于人，是客观存在的事实。但是就像人克服自身的缺点取得成功一样，企业也需要梳理文化体系，根据经济环境和客观条件，实现文化的升级换代。

企业在开展文化建设之初，就需要思考清楚，文化建设的目的何在，要建设什么样的企业文化。有些企业中，员工一听说要建设企业文化，就想“又要搞运动了，企业文化，不就是老板用来整人的嘛”。确实，目前有些企业是从功利性的角度去思考文化的。但我们也要清醒地看到，建设优秀的企业文化也是广大员工的内心渴望，是企业追求长远目标的精神动力。

高瞻远瞩的公司

据统计，世界500强的企业，平均寿命只有40～50年，美国大约62%的企业寿命不超过5岁，而中国企业的平均寿命才3.5岁。因而百年强企成为很多企业的梦想。

人不立志，无以致远。企业也是一样，企业的志向是什

么？就是它的使命。历史证明高瞻远瞩的公司在成立之初就确立了高于利润的追求。

美国默克公司建于1884年，早在1935年，默克公司年过半百，乔治•默克二世就宣称：“在（我们）这一行工作的人真正受到了促进医学进步、服务于之的理想的激励。”1989年印行的《内部管理方针》更是明确表达：“我们做的是保存和改善生命的事业，所有的行动，都必须以能否圆满实现这个目标为衡量标准。”1991年，CEO罗伊•魏吉罗把公司的成功定义为“战胜疾病和协助人类”。在这种价值观的指引下，20世纪80年代，默克决定开发和捐赠美迪善这种药给第三世界国家对付“河盲症”。拉美、非洲、亚洲的一百万患者都是买不起药品的穷人，他们的政府也无意赞助。默克公司只好决定免费赠送药品给需要的人，且自行负担费用，直接参与分发工作，以确保送到病人手中。不仅如此，默克在消灭肺结核、防治艾滋病过程中都发挥了人道主义精神。为什么不停止这些没有利润的计划？默克的领导人说得好：“若不推动生产这种药品的话，可能瓦解默克旗下科学家的士气。”

高瞻远瞩的公司都是受人尊敬的伟大公司，他们的员工也是受人尊敬的，可以帮助领导人持续进行准确的抉择。在文化建设中，明确永恒的使命，我们的企业在开展文化建设的时候，就要把自身定位于努力做成一个德高望重的企业，让员工成为有社会责任的人。

高效能的文化

当然，企业文化不能在天上瓢，企业不仅要高举理想主义的旗帜，也要发挥企业文化的组织效能，即提高企业的运营效率和组织能力。企业文化应是特色鲜明、有效管用的，能够让企业舰船上的人风雨同舟，默契配合，相互鼓舞，增强战斗力。

实践证明，在市场经济环境里，资本、权力、业务纽带都具有脆弱性和暂时性，只有文化纽带最有韧性、最持久。企业文化要发挥心灵纽带的基础作用，成为企业凝聚力的灵魂，体现高度的雁群精神。雁群在飞行当中，大家总是竭力振动翅膀，目的是将紧跟在身后的大雁的行进阻力减少到最小。雁群共同扇动翅膀，步调一致，可以增加71%的飞行距离。领头雁没有什么特殊的待遇，他的任务是飞得更高、更远，保证整个雁群的方向与安全。当头雁疲惫的时候，另一只大雁会自觉地充当领队。员工就要像大雁一样，不为阶段性的成功而满足，相互鼓励，相互支持，不断向前、向前！

因此，成功的文化要让精神理念深入每一位员工的骨髓，形成集体向上向善的力量，使制度约束才能养成的良好习惯，演变为发自内心的自觉行为，节约制度资源。在日本曾有过这样的感人一幕：一位头发花白的老人在经过某五星级酒店停车场时，看到一辆丰田汽车车尾处沾满了飞溅的泥巴，他走过去，从口袋处掏出一块洁白的手帕，为这辆汽车清洁污垢，车主很奇怪问其原因，他说道：“我不希望在街道上看到这么脏的丰田车！”原来，他是退休十年的丰田工人……丰田人这种认真负责的精神造出了风靡世界的丰田汽车，丰田人即使离开公司也保持这种自觉。美国人曾经叹服，作为美国公司的学生，日本公司使用了相同的技术设备、管理方法，但日本产业工人发自内心、自觉自发的维护企业形象的精细作风产生了数倍的效果。

为什么要学习企业文化 第7篇

浏览11月27日的《楚天都市报》，一则报道引人关注：武汉市的一家银行对外招聘5名职员，明确提出只招收女性，最好是艺术特长生或者体育特长生，并且对应聘者的外貌提出很高的要求，个人专长中还要求会打网球、会唱歌。问及设立条件的原因，该单位解释说是为了企业文化建设的需要。

好一个建设企业文化！这样的企业文化建设实在是带有太浓的选美味道。作为一家金融机构，招聘美女究竟是为了做花瓶还是为了特殊公关的需要？笔者愚见，企业文化建设的最终目的，是为了更好的为企业的壮大发展服务，从而提升企业形象和知名度、美誉度。作为一个企业而言，最大的企业形象莫过于诚实守法、诚信经营，做一个有社会责任感的企业，培育这样的企业形象才是正道。企业文化建设也必须是围绕着提升企业形象来做。然而我们却看到，这家银行领导层所理解的企业文化和企业形象，就是招徕一批靓女装点门面，如此肤浅、庸俗的理解文化的定义，实在是让人跌破了眼镜。的的确确，一个企业不仅仅是生产产品，同时也要培育企业的文化，企业文化其实就是一个企业的精神追求、价值理念，它好比是一个企业的灵魂。没有企业文化的企业是很难做到基业长青的，这是当下搞企业的人所不争的事实。但是如何去培育属于自己企业的文化氛围，中间的学问就大了。但是有些东西是企业文化所必须的。

良好的企业文化应该是积极健康的文化，而不是消极颓废 的文化。要教育和引导自己的员工拥有一种健康科学的生活方式和工作方式，引导他们在真善美中投入工作创造价值。

良好的企业文化应该是民主平等的文化，而不是专制独裁的文化。要培育每一个员工的主体意识、参与意识，要让员工有一种主人翁的归属感和自豪感。

良好的企业文化应该是责任之上的文化，而不是见利忘义的文化。要始终将企业和员工个人的责任感培养放在首位，做负责任的企业，做负责任的员工，逐利而有道、求名而不张。

良好的企业文化应该是宁静和谐的文化，而不是浮躁喧嚣的文化。要让每一个身处企业中的人都获得一种劳动自足的快乐和生命有价的充实，让老板与员工、企业与社会、产品与自然成为一个和谐统一的整体。

说实话，在商品经济大潮的冲击下，能沉下心来认真建设属于自己企业的特色文化的企业，真是寥若晨星。急功近利的短期行为和哗众取宠的眼球效应成为大部分企业纷纷采用、效仿的终南捷径。所谓的“美女经济”、“上围理论”就是在这样的浮躁喧嚣中诞生并发展蔓延开来，武汉的这家银行不是第一个，也肯定不会是最后一个。

百货零售企业为什么要做全渠道? 第8篇

现在讨论这个问题似乎有点老,因为绝大多数企业或深或浅早有布局,业界思考的可能不是要不要做的问题,而是怎么做好的课题。

百货零售企业为什么要做全渠道?

互联网改变了人们的生活方式、消费习惯。尽管实体店顾客的新老交替从未停止过,但从未像现在这样“青黄不接”。百货企业不如果不学习、不应用,不亲身实践,永远不会有切实体验,不会真正掌握互联网,而与互联网脱节,就会后落后于时代,疏远消费者。

天猫超市总经理金诚说,家乐福过去很年轻,但现在给人的感觉已经老了,很有道理。家乐福之“老”,不是相对于自身的“老”,而是在电商对比下的“老”。两相对照,实体零售存在的诸多问题被暴露甚至放大,比如不够亲民、不够便捷、与顾客联系不紧密等等,急需改进和提升。

发展全渠道,可以优化消费场景、多元化支付、加强互动、便捷服务、增强体验,还可以获取数据、密切与交流。如果做得好,对销售也有直接促进作用,意义重大。所以无论是购物中心还是百货店,不管是自建app还是与第三方合作,都在加紧全渠道布局。

线下实体店、线上电商都是零售业的组成部分,“陆军”与“空军”的融合才能形成体系化作战,不发展线上就少了“一条腿”。虽然短期来看未必能决定企业生死,但长远来看可能使企业陷入被动。举个简单例子,如果此前没有一点全渠道基础,做个跨境电商都不容易,从头来做也会丧失先机。

百货零售的全渠道为什么鲜有成功案例?

很多人都会提出这样的问题,这要看“成功”的定义是什么,吸引顾客关注、进店算不算成功?稳住了客流、销售、利润算不算成功?如果算,其实很多企业的全渠道是有价值的。

跟阿里喵街的一位兄弟聊天,他说,电商的便捷就是缘于商品、会员的电子化,喵街解决的也是品牌、停车、排队等可视化的可视化问题,能够做到即时操作,实际上就是借鉴电商的便捷。据他说,在杭州城西银泰城,喵街带来的新增客流在20% 左右,如果属实就非常了不起,这年头,客流增长两成需要多大的投入?

其实已经有越来越多的企业注意到了这一点,不再把全渠道的目标聚焦于销售这一点上,因为百货企业在发展线上购物上有先天不足:自营为主的经营模式缺乏对货品实质性的控制力,而发展直采自营、自有品牌显然非一日之功。

有专家指出,如果线下实体店做得不好,很难指望线上能有大突破。这话说得很对,但也不必等线下完全做好了再来做O2O全渠道,完全理想的状态可能是不存在的,况且即使百货店实现了完全自营,线上卖货也不可能是阿里、京东的对手。一边改造提升线下,一手布局推进全渠道是比较务实的做法。还不具备线上卖货能力的时候,先搞营销、支付、服务、体验的全渠道也很不错。百货店、购物中心不是为全渠道而全渠道,所有的布局都是为实体店服务的,都是为提升消费者体验,任何对此有益的动作,都是有价值的。

如果指望全渠道能够“药到病除”,搞了之后业绩暴增,那是不切实际的幻想,世上原本就没有这样的“灵丹妙药”,那样“成功”的全渠道永远不会出现。事实上,全渠道不仅不能“药到病除”、“起死回生”,它还会放大实体店的问题和不足,当然也会放大特色和优势,带来的“马太效应”非常突出。

银泰商业的全渠道布局广泛而深入,但它一季度的业绩不升反降,我觉得这不是因为它的全渠道没有价值,如果不涉足全渠道的话,它的降幅可能更大。大商天狗去年做了18 亿,总体占比也不高,但电商可能仍然是大商集团的战略性业务。成都伊藤洋华堂的线上超市开了7 年,猜测销售额可能不会太高,但他们一直用心去做,为什么?顾客需要,有价值。

百货零售的全渠道尝试结果不如预期,最重要的原因可能有两点:一是企业自身的问题,不碰货,线下做得不够好;二是掌握互联网工具,学会互联网的玩法,特别是要把这套新的东西与线下很好的融合起来,难度不小,有可能是一场“马拉松”。但难不是放弃的理由,日本百货业的衰退持续了十几年,如果不坚持下去,又怎能见到今天重新增长的曙光?

百货零售的全渠道应该怎么做?

我相信没有人能准确回答这个问题,那些承诺做全渠道就能增加多少客流、新增多少销售的培训机构、“资深专家”,我敢肯定都是忽悠,许诺的效果越好,忽悠就越厉害。因为全渠道这东西大家都还在探索,阿里喵街、万达飞凡也都还在“试验阶段”,阿里其实也没有太多的高招,否则不会不用于银泰。其他的,大商天狗也不算太理想,而大润发飞牛网、京东到家都还在亏损。

百货零售企业做全渠道,我觉得首先不能“烧钱”,实体店盈利不易,获风投青睐更难,没有烧钱的资本,而且它的入口就在门店,因此不必也不能盲目投资。与苏宁的激进转型相比,我更欣赏国美的沉着稳健、精耕细作;对比大润发飞牛网的全国覆盖,也许沃尔玛APP一城一地的推进更好。

其次,百货零售的全渠道应与实体店业务紧密结合,脱离了实体店谋划的线上布局可能难有生命力。马云说“电商不是一个零售渠道,不是一个销售方式,而是一个思想观念的进步”,我理解,这或许强调融合的重要性。全渠道的布局应该从实体门店出发,着力解决实体店的痛点,如更好地链接顾客、快捷收银、便捷服务、解决顾客停车、找店、排队等难题痛点,这些现场的创新、场景的优化、服务的升级,都可以大胆地投。天狗网CEO刘思军将其作用定位为“创造调频互动而非调频购物”,非常准确,既是互动,就要以实体店为中心,为实体店服务,线上线下整体规划、联合营运,如果由单独的电商部门运作,还是线上线下“两张皮”,恐难做好。

再次,关于线上售货的问题,实体店也完全可以探索尝试,一是跨境电商业务是一个非常好的突破点;二是自营商品、自有品牌,只要价格有足够的竞争力,也可以放到线上售卖;三是对部分已经实现双线同价的商品(天猫店与实体店同款同价),可以双线售卖,还可以虚拟货架弥补实体店陈列展示的不足;四是部分有价格竞争力的联营商品,特别是出清商品,也可以通过APP销售。

最后,营销、服务、采集数据也是全渠道的重要内容,比如,发放各种卡券、红包、抽奖等等,可以放在app上,避免顾客排队;为餐饮、儿童、娱乐等体验业态品牌提供移动CRM服务,开展线上营销;通过一定的技术手段实现二次链接,获取包括但不限于客流等数据,也值得发力去做。

百货零售的全渠道应该怎么做?

首先不能“烧钱”

其次不能脱离了实体店谋划的线上布局

再次关于线上售货的问题

为什么要学习企业文化 第9篇

品质至上，不打价格战

固执的德国人不会轻易在任何方面低头，对于产品的价格，更是显得“一毛不拔”。价格高居不下，是德国产品的一大特点。1899年，是Carl Miele和Reinhard Zinkann相遇的一年，也是德国美诺（Miele）诞生的一年。两位志同道合的好友带着相同的理念 “追求极致 永不妥协”，创立了家族企业德国美诺（Miele）。“追求极致 永不妥协”这八字箴言成为德国美诺（Miele）的公司哲学，被传承了112年。

1929年，美诺推出了欧洲第一台洗碗机，当时一台洗碗机价格相当于一户人家三年的收入。推出没多久便遇到美国经济大萧条，洗碗机的销路很差，但是美诺仍坚持洗碗机的研发，从未间断。

战后1960年，美诺推出欧洲第一批电动洗碗机，销路仍然很不理想，这批洗碗机只制造了不到一万台，但美诺仍然坚持把洗碗机当做有潜力的产品，继续研发并制造，直到20世纪60年代才开始大卖。如今美诺洗碗机、洗衣机等以10倍于其他同类产品的价格出售且供不应求。

美诺公司创立从一开始便坚信“令人信服和持之以恒的品质才是成功之本”。在全球经济一体化的今天，德国美诺坚持品质至上，仍然坚持德国制造，形成以Guesersloh （居特斯洛）市为中心，辐射整个德国的8间工厂。同时，德国美诺Miele为研发支付巨大投资，每个工厂都配设独立的研发中心，确保每件产品无论设计还是品质都达到业界唯一的20年使用标准。

美诺作为德国制造业的一个缩影，真正的映射出了德国制造行业的严谨和对高品质精益求精的不懈追求。只有保证质量，才有资格对价格下滑说“NO”。

强势货币，逼迫企业转型

如今的德国有着高品质且高价位的产品，奔驰车动辄百万；全球占有率第一的斯蒂尔电锯卖16000元；美诺洗碗机卖36000元等，这些全部都是德国的实力证明。可是谁又会想到，在1940年以前，德国的产品竟和“粗制滥造”画等号，以至于二战后英国还要求德国产品一定要打上“德国制造”以便于和自己的产品相区隔。这一切的耻辱在今天已经完全改观，而这个变化源于德国的货币政策。

直到1999年欧元问世之前，德国马克一直都是欧洲最强势的货币，致使企业出口必须保持高价位，可以保证制造保持在本国内，不用外移，也使产品本身质量有了保证，为德国的品牌创建打下了坚实的基础。

也正是走向高端市场所致，德国企业的制造很少找代工，几乎一切制造都由自身解决。拿美诺（Miele）洗衣机为例，除了少数零件以外，大部分弹簧，钢槽和其他配件都由美诺自己开发，甚至连控制洗衣机的电路板也由美诺自主开发，以此来确保最高品质。

幸福企业，幸福员工

为保证德国制造的品质，德国制定了一个特殊的“学徒制”教育体系。“学徒制”即为选择职业教育的16岁学生必须当3～4年的学徒，其中一半的事件在企业“学徒实习”，一半的事件在学校学习理论。工会在450个行业里也有严格的规定：必须通过学徒制才能被企业聘用。一旦成为了企业的技术员工，薪水也相当可观：德国的蓝领工人平均工资远高于英、法、美、日等国。工人高水准的工资有助于企业的发展，比如美国的福特早在多年前印证了这个事实。

1913年，福特在针对销量愈发增长，现有生产条件已经无法满足消费时，创立了世界上第一条汽车装配流水线，使得汽车装配速度提高了8倍，“10秒成一车”成为了现实，当年，福特就创下了20万辆的生产记录。到 1920年时，福特的年产量已经高达到100万。

外在数据飙红，但是福特内在却出现了大问题，产量上涨，老板发财，但是员工待遇却丝毫未动，员工的不满情绪在飞速滋生，几千个人辞职不干了，公司的人员流动也一度达到380%。

公司的一位创始人詹姆斯·考森斯看到了这枚“不定时炸弹”，1914年1月5日，亨利·福特推出了具有时代意义的一项改革措施：将工人每天的工作时间从9小时减少到8小时，日薪却从当时的2.5美元提到5美元，另外还有部分高工还享有利润分成。这一爆炸性的消息一经传播便有上万名求职者便闻风而来。几乎所有老百姓欢呼雀跃，而资本家们则认为福特是要“毁了美国工业”，金融各界人士也站出来指责这一行为，连《华尔街日报》都认为此举“犯了经济罪”。

时间是最好的见证者，在高工资的激发下，在车间到处都是工人洋溢着幸福的笑脸，而劳动积极性也大大提高。而从外在数据上来此举更是大获全胜，实施这一制度后，1916年的年利润比1914年整个翻了一番，达到6000万美元。福特的百年基业，就此奠定。

取长补短，品牌立国

如今的中国品牌整体状况不容乐观，出口下滑，产品质量受到国际质疑，企业以赚钱为目的而忽略品牌建设，工人工资占GDP比重过低，这些德国曾经的危机在中国随处可见。想要做出一个好品牌，一个让世界承认的品牌，中国企业应虚心向德国制造学习，以下是给中国制造企业的几点启示：

加强产品监管力度，保证产品质量。中国是个制造业的大国，无论走到世界的哪个角落你都能轻松买到“made in China”的产品。但是中国却不是制造强国，大部分中国制造业都以OEM闻名, 靠着拿到国际大厂的订单和设计图来制造，而在产品质量上却一直没有得到国际的认可。俗话说“千里长堤溃于蚁穴”，只要有一个细节出现问题，整个产品就不会有好结果。除了本身监管系统完善的大企业，众多中小企业也要加强对产品生产的监管力度，本着切实负责的态度来从事制造，为人民谋福利。也只有加强监管，才能有助于潜心开发制造，保质保量，在成为制造大国的同时成为制造强国。

提高品牌价值，让人认可中国制造。可口可乐的创办人曾经说过：“即使我的企业一夜之间烧光，只要我的牌子还在,我就马上能恢复生产”，这就是品牌的价值。而如今全球百强品牌没有中国的身影，这是对中国制造又一次警醒。没有优秀的品质，就没有成功的品牌，在提高产品质量的同时，中国制造企业也要提升品牌价值。让中国品牌驰名海内外，让中国制造成为优质的代名词。

有效回归制造业。当下中国房地产的暴利吸引了众多企业想从中“分一杯羹”，遏制房地产暴利势在必行。一个国家长久的繁荣是不可能建立在房价暴涨的暴利之上的，要回归根本，制造业才是王道，要让制造业有利可图，提升中国品牌形象，同时提升中国制造的价格指数。

善待员工，提高员工工资待遇，使员工感到幸福，培养大批优秀技工。幸福员工才能支撑起一个幸福企业，而一个个幸福企业才能产生幸福GDP，让员工感到幸福，是所有企业必须所做的事。员工的幸福，不仅仅是工资的提高，更是其真实才能的上升，对于制造业来说，每个技术工人都是其关键组成部分，技工的职业技能掌握程度，直接影响到产品的质量，企业的品牌满意度，甚至国家制造业的强盛。提高技工专业技术，全心培养精英蓝领，是中国制造业的另一个目标。

（本文作者系品牌竞争力学派创始人、华盛智业·李光斗品牌营销机构创始人）